"心得體會"是在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)和工作生活中對所經(jīng)歷事物和感悟的一種總結(jié)和歸納。它能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)和所思，同時也是一個促使我們反思和進步的機會。我想我需要寫下一份心得體會來記錄自己的成長和收獲。寫心得體會時，應(yīng)該注意突出重點和要點，以及理論和實踐的結(jié)合。心得體會是對自己在學(xué)習(xí)或工作中所得到的經(jīng)驗和感悟進行總結(jié)和歸納的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份心得體會了吧。如何寫一篇較為完美的心得體會？首先，我們可以明確心得體會的目的和主題。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
對臺灣問題的心得體會篇一
臺灣問題是中華民族的核心利益之一，關(guān)系著中國的領(lǐng)土完整和國家統(tǒng)一。在過去的幾十年間，我對臺灣問題有了一些心得體會。首先，我認為臺灣問題的核心是民族認同與情感紐帶的重建；其次，我們應(yīng)該通過和平對話與互利合作來解決臺灣問題；第三，強調(diào)一國兩制的原則是解決臺灣問題的基石；而民意調(diào)查與溝通交流則是構(gòu)建兩岸關(guān)系的有效手段；最后，既然中國有堅定的意愿維護自己的核心利益，我相信臺灣問題最終會在和平與協(xié)商中得到妥善解決。
首先，臺灣問題的核心在于民族認同與情感紐帶的重建。多年的分離導(dǎo)致了兩岸之間在歷史、文化、價值觀等方面逐漸產(chǎn)生了差異。因此，我們需要通過各種措施來加強兩岸人民的親近感和認同感。比如，增加兩岸交流與合作的機會，加強兩岸學(xué)生的交流，推動兩岸間的文化藝術(shù)交流等。只有通過加強兩岸人民之間的聯(lián)系，才能逐漸消解兩岸之間的分歧和誤解，重新建立起相互信任和情感紐帶。
其次，我們應(yīng)該通過和平對話與互利合作來解決臺灣問題。和平對話是解決任何爭端的重要途徑，而互利合作則是增進兩岸人民福祉的有效手段。兩岸關(guān)系的發(fā)展與兩岸人民的福祉息息相關(guān)，只有通過和平對話與互利合作，才能找到雙方的共同利益點，實現(xiàn)兩岸關(guān)系的和諧與進步。事實已經(jīng)證明，“冷和平”期間，兩岸之間的交流與合作有了長足的進展，這為解決臺灣問題提供了寶貴經(jīng)驗。
第三，強調(diào)一國兩制的原則是解決臺灣問題的基石。一國兩制是中國政府提出的解決臺灣問題的基本方針，它意味著大陸與臺灣可以在一個國家的統(tǒng)一下保持各自不同的制度和發(fā)展模式。一國兩制原則的提出，為解決臺灣問題提供了科學(xué)合理的方案，符合兩岸人民的根本利益。而且，香港、澳門等地區(qū)的成功實踐也充分證明了一國兩制原則的可行性和有效性。因此，我們應(yīng)該堅定不移地推動一國兩制原則在臺灣的實施，以維護兩岸的和平穩(wěn)定。
民意調(diào)查與溝通交流是構(gòu)建兩岸關(guān)系的有效手段。民意調(diào)查是了解兩岸人民對于兩岸關(guān)系的看法和期望的重要途徑，通過民意調(diào)查，我們能夠更好地了解兩岸人民的需求和期望，進而制定出更加符合雙方利益的政策。同時，兩岸之間的溝通交流也非常關(guān)鍵，只有通過充分的溝通交流，才能增進雙方的了解和信任，化解誤解和分歧，最終達到和平解決臺灣問題的目標。
最后，既然中國有堅定的意愿維護自己的核心利益，我相信臺灣問題最終會在和平與協(xié)商中得到妥善解決。中國是一個堅定捍衛(wèi)自己核心利益的國家，對于臺灣問題，中國一直以來都堅定地主張和平解決，并采取了一系列積極措施來促進兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。近年來，兩岸關(guān)系取得了一系列積極進展，這充分顯示了中國對和平解決臺灣問題的堅定意愿。我相信臺灣問題最終會在兩岸人民的共同努力下得到妥善解決，并實現(xiàn)兩岸人民的共同繁榮。
總之，臺灣問題是中國的核心利益之一，解決臺灣問題需要從加強兩岸人民的認同與情感紐帶、通過和平對話與互利合作、強調(diào)一國兩制原則、民意調(diào)查與溝通交流以及堅定維護核心利益等方面進行努力。我相信，通過雙方的共同努力，臺灣問題最終會得到妥善解決，實現(xiàn)兩岸人民的共同繁榮與和平發(fā)展。
對臺灣問題的心得體會篇二
在成長的道路上，我們難免會遇到各種各樣的問題，這些問題或大或小，或讓人心情沉重，或讓人樂在其中，而我們面對這些問題應(yīng)該怎么做呢？無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都需要正確處理問題，才能更加成功地走完自己的人生道路。
第二段：問題可以引發(fā)思考和改變
問題可以激發(fā)我們思索，讓我們更加深入地了解自己，認識事物，得出新的答案。有問題就意味著有待改變的地方，有機會讓我們在實踐中進步。而對問題的態(tài)度決定了成敗，如果對問題敬而遠之，不去看清問題的本質(zhì)和真相，那么這個問題就不會得到有效解決。相反，如果我們能夠積極地面對問題，思考問題，分析問題，那么問題就會逐漸得到迎刃而解。
第三段：正確處理問題的重要性
正確地處理問題對我們的人生非常關(guān)鍵。首先，我們需要認真去看待問題，不可輕易放棄或回避。對問題的認真態(tài)度是問題處理中最重要的一個環(huán)節(jié)，這種態(tài)度可以讓我們制定正確的處理計劃。其次，我們需要嘗試不同的解決方案。有時候，我們認為的正確方法可能并不一定是最好的方法，我們需要嘗試其他的方式來處理問題。最后，我們需要去尋求幫助。很多時候，我們可能需要借助他人的智慧和力量來解決問題。當(dāng)我們遇到難題時，我們可以向家人、朋友、老師等尋求幫助，這樣可以有效地解決問題。
第四段：成長離不開問題
在學(xué)習(xí)生涯中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的問題，如果我們逃避和回避問題，就會讓自己沒有進步的機會，錯過學(xué)習(xí)的權(quán)利和機會。尤其是在學(xué)習(xí)中，遇到難題是很平常的，我們也不必苦惱，反而，我們應(yīng)該積極探索問題根源，尋找打破瓶頸的方法。問題是學(xué)習(xí)的一個重要組成部分，只有在解決問題的過程中才能真正地學(xué)有所得，你的思維方式和邏輯思維能力也會有很大的提高。
第五段：總結(jié)
在人生的道路上，我們會不斷的遇到問題，解決問題的過程也是收獲的過程。正確的問題處理方式可以讓我們獲得更多的進步和成功，我們需要學(xué)會正確地看待問題，認真處理問題。因為對于一個有追求的人來說，面對問題、解決問題、迎接挑戰(zhàn)是成長的源泉。無論是學(xué)習(xí)生涯還是人生道路，它教給我們的最重要的一課就是所有的困難都只是暫時的，只要我們走對了處理方式和取向，我們都可以成為一個優(yōu)秀的人。
對臺灣問題的心得體會篇三
近年來，臺灣問題一直是全球議論的重點之一。作為中國不可分割的一部分，臺灣問題是中華民族的重要問題，也是中國統(tǒng)一大業(yè)的核心問題。在研究臺灣問題的過程中，我有一些心得體會。本文將從多個角度闡述我的一些感悟。
第一段：歷史因素是臺灣問題的根源
歷史是理解臺灣問題的關(guān)鍵。臺灣自古以來就是中國的一部分，直到1895年，因為中國在第一次中日戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，日本強占臺灣。1945年日本戰(zhàn)敗后，臺灣由中華民國政府代表全中國進行接管并實施憲政，成為中國的一部分。接著，1949年，在國共內(nèi)戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨獲得勝利，成立了中華人民共和國。國共兩黨在政治上分裂，國民黨占領(lǐng)了臺灣，開始了長達50多年的分裂狀態(tài)。因此，歷史因素是導(dǎo)致臺灣問題的根源。
第二段：臺灣問題是中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的核心問題
臺灣問題不僅與歷史因素有關(guān)，而且涉及到中華民族的核心利益。臺灣是中國不可分割的一部分，中國政府始終堅持“一個中國”的原則。無論國際社會是否承認，“一個中國”的立場不會改變，這也是中國外交的底限。解決臺灣問題是中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的核心問題，因此，中國政府將一直致力于臺灣問題的解決。
第三段：解決臺灣問題需要和平協(xié)商
臺灣問題的解決需要和平協(xié)商，絕不能使用武力解決。臺灣問題是中國內(nèi)部事務(wù)，必須由中國政府和解決臺灣問題的政治力量協(xié)商解決。和平協(xié)商是維護穩(wěn)定與和平的基礎(chǔ)，是中國穩(wěn)定發(fā)展、促進和平發(fā)展的必要條件。因此，各方應(yīng)當(dāng)拋棄冷戰(zhàn)思維，轉(zhuǎn)變觀念、挖掘共識，為解決臺灣問題做出應(yīng)有的努力。
第四段：大陸與臺灣人民有著深厚的情感基礎(chǔ)
中國大陸和臺灣之間有著深厚的情感基礎(chǔ)，這在人民交流方面尤為明顯。大陸和臺灣地區(qū)的人民在語言、文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣等方面有著千絲萬縷的聯(lián)系，是一家人。雙方經(jīng)濟和文化交流互動日益活躍，這是加強兩岸之間互相了解的基礎(chǔ)。加強兩岸交流，為維護兩岸同胞的利益，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展提供重要的力量。
第五段：全球化時代需要和平合作
如今，全球化時代正在改變世界的格局。這意味著各國都需要面對共同的挑戰(zhàn)，如氣候變化、國際恐怖主義等。因此，各國需要攜手合作，而不是相互對抗。臺灣問題需要全球共同參與，推動和平協(xié)商解決問題。只有在和平合作的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)人類的和諧與發(fā)展。
總之，解決臺灣問題是一項長期而復(fù)雜的任務(wù)。在研究臺灣問題的過程中，我意識到歷史因素、主權(quán)問題、和平協(xié)商等不同因素纏繞在一起，彼此影響。我堅信，通過我們不懈的努力，和平解決臺灣問題只是時間問題。兩岸同胞需互相尊重、尋求共同發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻出自己的力量。
對臺灣問題的心得體會篇四
隨著中華人民共和國的發(fā)展，臺灣問題成為了我國面臨的一個重大議題。作為大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)對此問題保持高度的關(guān)注，通過學(xué)習(xí)、思考和交流，形成自己的觀點。在此，我將從歷史背景、兩岸關(guān)系、民意態(tài)度、和平統(tǒng)一的重要性以及大學(xué)生的責(zé)任等幾個方面來談?wù)勎覍ε_灣問題的體會和心得。
首先，了解臺灣問題的歷史背景對于大學(xué)生來說是十分重要的。自清朝滅亡以來，臺灣一直作為中國的一部分。近代以來，由于國內(nèi)外種種原因，臺灣地區(qū)與大陸出現(xiàn)兩岸分離的局面。然而，無論在法理上還是歷史上，臺灣都屬于中國的一部分，這是不容置疑的事實。大學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時，應(yīng)當(dāng)始終保持對這份歷史記憶的尊重和關(guān)注，并增加對臺灣問題的了解。
其次，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)關(guān)注兩岸關(guān)系的發(fā)展。兩岸關(guān)系是中國發(fā)展的重要組成部分，也是臺灣問題的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，中華人民共和國政府奉行的是一個中國原則，堅持維護國家統(tǒng)一的基本立場。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)關(guān)注兩岸交流的進展，積極參與到促進兩岸關(guān)系發(fā)展的事務(wù)中，為維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定做出自己的努力。
同時，大學(xué)生也應(yīng)關(guān)注民意態(tài)度。大學(xué)生是社會的主力軍，我們應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)尊重民意、維護社會穩(wěn)定。臺灣問題涉及到了大量民眾的情感和利益，我們應(yīng)該理解并尊重不同民意的存在。平等、包容、和諧的態(tài)度有助于促進兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。
和平統(tǒng)一是臺灣問題的終極目標，也是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)追求的。和平統(tǒng)一可以為兩岸人民帶來更多的機遇和福祉，有利于兩岸的繁榮與發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強學(xué)習(xí)，提升綜合素質(zhì)，為實現(xiàn)和平統(tǒng)一做好充分準備。通過發(fā)揚團結(jié)、自強、創(chuàng)新的精神，我們可以為推進和平統(tǒng)一的進程貢獻自己的力量。
最后,大學(xué)生有責(zé)任積極參與臺灣問題的討論和解決。大學(xué)是培養(yǎng)未來社會精英的地方，大學(xué)生是具有深厚學(xué)識和廣泛視野的群體。我們有責(zé)任通過開展講座、論壇等形式，為臺灣問題的解決貢獻智慧和力量。同時，大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)積極參與社會實踐，通過踐行社會主義核心價值觀和愛國主義精神，為實現(xiàn)國家統(tǒng)一作出自己的貢獻。
綜上所述，作為大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注臺灣問題，了解歷史背景，關(guān)注兩岸關(guān)系的發(fā)展，尊重民意態(tài)度，倡導(dǎo)和平統(tǒng)一，以及積極參與問題的解決。通過增加知識儲備，提升綜合素質(zhì)，并通過實際行動，我們可以為實現(xiàn)國家統(tǒng)一貢獻自己的力量。相信在大家的共同努力下，臺灣問題早日得到妥善解決，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
對臺灣問題的心得體會篇五
作為一個中國人，一直以來都對臺灣問題充滿關(guān)注。這個問題涉及到中華民族的未來和統(tǒng)一，因此有著重要的意義。通過長期的觀察和思考，我對臺灣問題有了一些自己的體會和看法。
首先，我認為主權(quán)和領(lǐng)土完整是任何一個國家的基本原則和底線。無論是中國還是臺灣，都不能容忍對自己領(lǐng)土的侵犯和割據(jù)行為。臺灣是中國的一部分，這是歷史和現(xiàn)實的鐵證。以臺灣為代表的一小撮人試圖獨立出去，不僅違背了歷史的事實，也無視了廣大中國人民對祖國統(tǒng)一的堅定信念。一個中國原則是國際社會廣泛接受的原則，任何企圖損害中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的行徑都是不可容忍的。
其次，解決臺灣問題需要堅持和平發(fā)展的路徑。對臺灣問題的解決不能通過武力和戰(zhàn)爭，而應(yīng)該通過對話和談判。和平統(tǒng)一是中華民族的共同訴求，也是國際社會的普遍期待。中國大陸在解決臺灣問題上一直秉持著溫和的態(tài)度，主張“一國兩制”，尊重臺灣人民的意愿，實現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一。兩岸關(guān)系的發(fā)展和進步，將有利于臺灣人民的福祉和整個中華民族的繁榮。
再次，臺灣問題的解決必須尊重臺灣人民的意愿。臺灣是中國的一部分，但臺灣地區(qū)有著自己的歷史和文化，也有著不同的社會制度。解決臺灣問題不能忽視對臺灣人民的意愿和訴求。兩岸關(guān)系的發(fā)展，必須建立在堅實的民意基礎(chǔ)上，尊重臺灣人民的選擇和發(fā)展模式。只有真正體現(xiàn)了對臺灣人民的關(guān)懷和尊重，才能促進兩岸關(guān)系的和諧發(fā)展，推動統(tǒng)一進程。
最后，解決臺灣問題需要加強兩岸人民的交流和合作。過去幾十年來，兩岸關(guān)系的發(fā)展受到了一些局限和阻礙，導(dǎo)致很多交流和合作的機會被浪費。要解決臺灣問題，必須彌合兩岸人民的心理隔閡，加強對話和交流。無論是經(jīng)濟合作、文化交流還是人員往來，都應(yīng)該得到更多的支持和促進。只有兩岸人民的相互理解和友誼，才能夠為解決臺灣問題提供更堅實的基礎(chǔ)。
總之，臺灣問題是一個復(fù)雜而敏感的問題，需要各方共同努力去解決。作為一個中國人，我堅信臺灣是中國的一部分，也相信兩岸人民有能力和智慧解決自己的問題。只要我們堅持和平發(fā)展、尊重彼此的意愿，相信最終能夠?qū)崿F(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
對臺灣問題的心得體會篇六
作為一名國際關(guān)系專業(yè)的學(xué)生，研究臺灣問題是我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。在這個問題上，我所體會到的不僅僅是復(fù)雜的歷史和政治背景，更是我們需要開放心態(tài)，去理解并尊重不同觀念和文化的重要性。
第一段：認識臺灣問題
首先，我們需要全面了解臺灣問題的歷史和現(xiàn)狀。臺灣問題的根源可以追溯到中國內(nèi)戰(zhàn)后的1949年，中華人民共和國成立后，政府將其治理地區(qū)擴展至全國范圍，其中包括臺灣、澎湖列島、金門列島和馬祖列島。而在同一年，中華民國政府逃往臺灣，建立了所謂“中華民國臺灣省政府”。這一歷史背景為今后兩岸政治關(guān)系的發(fā)展埋下了不少隱患。
第二段：探究臺灣問題的現(xiàn)狀
隨著時代的變遷和歷史的發(fā)展，臺灣問題已變得愈發(fā)復(fù)雜、敏感。民進黨執(zhí)政后，臺灣逐漸傾向于推進“去中國化”，主張獨立。再加上一些西方國家的支持和干預(yù)，臺灣問題的復(fù)雜程度更形顯著。這種情況下，中國大陸與臺灣之間的政治互信受到極度挑戰(zhàn)，兩岸關(guān)系愈發(fā)緊張。
第三段：多角度去看待臺灣問題
截至目前，我所了解到最重要的一點，就是在處理臺灣問題時，多元文化的影響不能被忽視。不同的文化傳統(tǒng)和歷史背景決定了不同人在看待問題時的觀點及態(tài)度，而且我們理解問題的角度也會影響我們的決策。因此，尊重和加強兩岸文化交流、增加相互認知和理解，可以更好地推進兩岸關(guān)系的和諧發(fā)展。
第四段：重視和平的重要性
在研究臺灣問題的過程中，我認為一個關(guān)鍵點就是維護兩岸地區(qū)的和平。就我所了解的和個人的觀點而言，只有和平才能使兩岸其他領(lǐng)域的交流、合作及互利都得以實現(xiàn)。相反，若我們只是持續(xù)的進行軍事威脅和敵意表態(tài)，對臺灣問題未來的任何解決都無法提供良好的基礎(chǔ)。
第五段：理性處理問題的必要性
最后，我深信，在研究臺灣問題時，理性處理問題是很有必要的，我們不能以情緒和情感代替事實和邏輯。我們不能讓錯誤的判斷、偏見或沒有根據(jù)的負面評價影響我們的判斷。因此，我們需要持續(xù)地提高我們的認知和知識水平，積極學(xué)習(xí)并探討有關(guān)臺灣問題及其他國際關(guān)系的問題，以更全面、更準確、更對類的方式來解決臺灣問題。
總之，研究臺灣問題是我們需要從多個角度和方面了解和學(xué)習(xí)的中心議題。在處理這個問題時，我們需要嚴格遵守國際法，倡導(dǎo)和平共處，并具備尊重與理性處理問題的表現(xiàn)，以實現(xiàn)兩岸關(guān)系的良性發(fā)展。
對臺灣問題的心得體會篇七
和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，也是全世界人民的共同愿望。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界由兩極爭霸向多極化發(fā)展，和平的力量有力地制約了戰(zhàn)爭的因素。鄧小平同志曾經(jīng)指出，世界大戰(zhàn)一時打不起來。但是，我們還應(yīng)清醒地看到，戰(zhàn)爭的根源依然存在，特別是在國際力量對比嚴重失衡的情況下，以美國為首的霸權(quán)主義和與此相伴隨的強權(quán)政治，構(gòu)成了對世界和平的嚴重威脅。
(一)帝國主義稱霸野心日益膨脹。隨著蘇聯(lián)解體和東歐巨變，一些西方大國把冷戰(zhàn)后國際力量嚴重失衡，視為其擴張霸權(quán)的大好時機，特別是美國，作為世界上唯一的超級大國，憑借其軍事實力，科技水平和經(jīng)濟優(yōu)勢，霸氣上升，加緊推行稱霸全球戰(zhàn)略，常常打著人權(quán)、和平的幌子，到處插手熱點問題，謀求自己的政治、經(jīng)濟和軍事利益。他們?yōu)榱巳〉弥袞|地區(qū)石油資源的控制權(quán)，在近十年的時間里，反復(fù)對伊拉克進行制裁和武力打擊；為了肢解南聯(lián)盟，加強對北約和歐洲的控制，擠壓俄羅斯的戰(zhàn)略空間，染指有著21世紀能源基地之稱的里海沿岸國家，以美國為首的北約再次策動了野蠻的科索沃戰(zhàn)爭。近年來，美國為了保持自己的“霸主”地位，正著力建設(shè)一支全球進攻性的軍事力量，謀求保持其絕對軍事優(yōu)勢。他們不斷增加對軍隊建設(shè)的投入。其1999年的軍費開支就高達2879億美元，相當(dāng)于歐盟、俄、中、日軍費總和的近兩倍，占世界軍費總額的三分之一。他們還加快發(fā)展戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)(tmd)和國家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)(nmd)等高技術(shù)武器，構(gòu)制空間防御盾牌。此外，美國至今還在世界各地保持著數(shù)百個軍事基地，扼守著全球海域的16個咽喉要道。為了加緊推行其稱霸全球的新戰(zhàn)略，美國還企圖把北約變成了自己的戰(zhàn)略工具，目前已完成了在歐洲的首輪東擴，接納了波蘭、匈牙利、捷克等新成員，使北約成為一個擁有19個成員國、25個“和平伙伴關(guān)系國”的龐大軍事組織。南聯(lián)盟戰(zhàn)爭就是其推行稱霸全球新戰(zhàn)略的一次嘗試和預(yù)演。這些都給世界和平蒙上了厚重的陰影。
(二)局部戰(zhàn)爭和武裝沖突不斷加劇。由于霸權(quán)主義的本性沒有改變，戰(zhàn)爭的根源沒有消除，地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭從來沒有停止過，而且愈演愈烈。據(jù)軍事學(xué)家統(tǒng)計，冷戰(zhàn)期間，蘇美長期對峙，世界共發(fā)生過182場局部戰(zhàn)爭和武裝沖突，年均4場；冷戰(zhàn)結(jié)束后，從1991年今，世界共發(fā)生局部戰(zhàn)爭和武裝沖突92場，年均近10場，比冷戰(zhàn)期間高出2倍多。尤其是以美國為首的西方國家，為了達到稱霸世界的目的，常常打著“人道主義干預(yù)”的旗號，采取戰(zhàn)爭威懾與實戰(zhàn)相結(jié)合的手段，恣意侵犯別國主權(quán)，粗暴干涉別國內(nèi)政，隨心所欲地對小國、弱國、無核國家發(fā)動戰(zhàn)爭。自90年代以來，美國先后對外出兵就多達60余次，平均每年6次，也就是說，冷戰(zhàn)后的武裝沖突和戰(zhàn)爭，有60%是美國參與和挑起的，大大超過了其在冷戰(zhàn)時期對外用兵年均2、8的紀錄?；钌氖聦嵄砻?，霸權(quán)主義者使用武力和以武力相威脅的傾向在不斷發(fā)展，戰(zhàn)爭的危險時刻存在。
(三)美國對華遏制變本加厲。蘇聯(lián)作為最大的社會主義國家解體后，美國企圖構(gòu)建單極世界，而且，直接把矛頭轉(zhuǎn)向了當(dāng)今世界最大的社會主義國家一一中國。他們在1997年的四年防務(wù)評估報告中稱，到2020年前后，中國可能成為與美國勢均力敵的全球性對手。對此，有專家估計，21世紀的頭10年，美國將會采取打壓和遏制政策，把防止中國經(jīng)濟、軍事強大作為主要目標，與中國進行全面對抗。從近10年來的情況看，可以講，美國在我周邊國家和地區(qū)下了很大功夫，企圖構(gòu)建起新的反華包圍圈。在東邊，美國加強了與日本的防務(wù)合作，經(jīng)常進行針對中國的軍事演習(xí)；在南面，美國和菲律賓、越南建立了軍事、經(jīng)濟同盟，租借了軍事基地，特別是在我南海爭議地區(qū)搞合作和共同開發(fā)，其目的就是為了使南海問題國際化；在北邊，美國突破性地與蒙古建立了軍事聯(lián)系和合作關(guān)系；在西面和西南面，美明里暗里支持民族分裂勢力，放縱印度進行軍事擴張。這些情況都使得我國周邊安全形勢變得更加嚴峻起來。所以我們必須認識到，雖然和平與發(fā)展是世界的主流，雖然世界大戰(zhàn)在短期內(nèi)打不起來，但作為戰(zhàn)爭根源的霸權(quán)主義和帝國主義一天不退出歷史舞臺，世界就不會安寧，戰(zhàn)爭的危險就依然存在，我們必須居安思危，時刻提高警惕。
一個國家的安全狀況，與周邊的安全環(huán)境有著直接關(guān)系。就周邊環(huán)境來說，我國的情況是比較復(fù)雜的，僅與我國直接接壤的國家就有15個，屬于我國周邊范疇的國家在30個以上。我國與大約10個鄰國曾經(jīng)有過或目前仍然存在陸地邊界和海域劃界方面的主權(quán)爭端，加之一些西方大國插手我國陸海疆域的某些爭端，在一定條件下有可能造成矛盾的局部激化。多年來，由于我們堅定不移地執(zhí)行獨立自主的和平外交政策，積極發(fā)展對外關(guān)系，周邊安全環(huán)境較之以前有了很大改善。目前我國安全環(huán)境處在建國以來最好的時期，除不丹外，我國已同所有鄰國建交，睦鄰友好合作關(guān)系全面發(fā)展，外部強敵對我國發(fā)動大規(guī)模軍事入侵的可能性不大。但是，我們要清醒地認識到，我國周邊還存在著許多不穩(wěn)定、不安全因素，主要有三個方面：
一是領(lǐng)土和海洋權(quán)益的爭端依然存在。舊中國是一個任人宰割的半殖民地、半封建國家，由于西方列強推行殖民主義政策，造成我國與周邊大多數(shù)國家存在著邊境領(lǐng)土糾紛。新中國成立后，我們同周邊大部分鄰國通過友好協(xié)商，解決了歷史遺留下來的邊界問題。但有些邊界問題到目前還未完全解決。一方面，從陸地邊界現(xiàn)狀看，我國的陸地邊界約有22000公里，現(xiàn)在與印度、錫金、不丹等國還有近4000公里的邊界尚未劃定。我國與印度之間陸地邊界的爭議領(lǐng)土達12多萬平方公里，其面積不僅是我國本身，而且是世界上國家與國家之間面積最大的陸地爭議地區(qū)。雖然雙方同意保持實際控制線地區(qū)的和平與安寧，但尚未在邊界問題上進入具體的實質(zhì)性談判。這就給我國的邊境安全埋下了隱患。另一方面，從海洋邊界狀況看，近年來，隨著海洋開發(fā)利用價值的提高，使過去局部的或基本不存在的海洋爭端日益變的突出起來。南中國海海域和南沙群島的爭端，現(xiàn)在已成為東南亞地區(qū)引人注目的熱點問題。我國的南海島嶼及其海域正在被瓜分，30多個島礁被外國非法侵占，使我國海洋權(quán)益受到了嚴重損害。特別是美國等西方大國已經(jīng)露骨地插手了南海爭端，妄稱應(yīng)將南海問題納入多邊范疇，企圖引導(dǎo)南海問題趨向國際化。這些爭端在一定條件下可能發(fā)生局部激化。
二是地區(qū)性軍備競賽仍在持續(xù)升溫。我國所處的亞太地區(qū)，以往就有軍事強國多、擁有核武器的國家多、購買先進武器裝備的國家和地區(qū)多、軍費增長絕對值多的“四多”特點?，F(xiàn)在，這種情況非但沒有改變，反而變本加厲更加突出了。在這方面比較突出的有三個國家和地區(qū)；一個是日本，近年來，日本軍國主義有所抬頭，他們已不滿足僅僅作一個經(jīng)濟大國，急欲依靠自己強大的經(jīng)濟實力，成為政治大國和軍事強國。他們不斷提高軍費、擴軍備戰(zhàn)，其軍費開支已由1990年的不到300億美元，猛增到1997年的近500億美元，僅次于美國，居世界第二位。目前已建立起了一支超出本土防衛(wèi)范圍的武裝力量。近年來，他們還不斷向外派兵，執(zhí)行“維和”任務(wù)，企圖走出國門，擴大影響，恢復(fù)昔日軍事強國的地位。另一個是印度，印度一直懷有稱霸南亞、爭當(dāng)世界大國的野心，并且對我存有“報復(fù)”心理，雖然其經(jīng)濟實力較弱，但其軍費增長較快，目前，已由1995年的79億美元增加到了160億美元。其軍隊裝備了航空母艦、潛艇、第三代作戰(zhàn)飛機和先進的作戰(zhàn)坦克等。此外，他們還加緊了對核武器和導(dǎo)彈的研究，并多次進行核試驗和導(dǎo)彈試射。在軍事上公開與我國“叫板”，謀求與我對等的核威懾。再一個是東盟各國，近年來，他們的擴軍備戰(zhàn)勢頭也有所增強，九十年代前半期，其軍費年均增長率一直高達7%，也是我周邊一個重要的不穩(wěn)定因素。此外，值得關(guān)注的還有俄羅斯，雖然解體后其經(jīng)濟實力、軍事實力大不如前，但他仍擁有僅次于美國的軍事力量，并正在致力于“全面提高軍事能力”。上面講的這些新的軍備競賽，不僅加劇了地區(qū)局勢的動蕩，而且也對我國安全構(gòu)成了嚴重威脅，所以我們必須時刻提高警惕。
三是霸權(quán)主義干涉我國內(nèi)政、插手我國周邊紛爭。美國和一些西方國家出自其稱霸世界的需要，歷來把亞太地區(qū)視為利益攸關(guān)的地區(qū)，從自身利益角度出發(fā)，他們不愿看到一個強大的社會主義中國崛起。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國及其盟國就把遏制的矛頭指向了中國，以中國為主對手的“接觸與遏制”政策逐步確立；90年代末，以北約東擴、日美防衛(wèi)合作協(xié)定重新修訂及日美戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)研制啟動為標志，已形成了對俄羅斯和我國呈兩翼合圍態(tài)勢的戰(zhàn)略布局。此外，在亞太地區(qū)，美軍一直保持著10萬兵力，經(jīng)常有2至3個航母編隊在西太平洋水域游弋，并在從日本到南中國海，形成了意在封鎖中國、降低我制海權(quán)的“島嶼鎖鏈”。在這種格局下，雖然還不存在外部強敵對我發(fā)動大規(guī)模軍事入侵的危險，但仍有可能發(fā)生有西方大國暗中插手或直接介入的局部戰(zhàn)爭。特別是美國，可以說只要是與我國有爭議、爭端的地方，總有美國的插手。美國為了自己的戰(zhàn)略利益，一直把臺灣視為“不沉的航空母艦”，明里暗里支持臺灣，利用臺灣問題對我進行牽制和遏制。為了使我國失去最接近馬六甲海峽的戰(zhàn)略基地，從而進一步失去對由馬六甲海峽進入印度洋這一戰(zhàn)略要地的控制力，美國千方百計地插手我南海爭端，暗中或公開支持我國周邊國家對南海提出的主權(quán)要求，企圖動搖我國對南沙群島的主權(quán)地位。
(一)中華民族歷來是喜愛和平的民族。從中國的歷史看，我們國家統(tǒng)一始終是主流，統(tǒng)一的時間遠遠長于分裂的時間，各族人民都為國家的發(fā)展和進步作出了巨大的貢獻?，F(xiàn)在，可以說“統(tǒng)一”也仍然是我們各民族人民的共同愿望，但由于歷史的原因，特別是西方敵對勢力的干涉和破壞，我國的統(tǒng)一大業(yè)至今仍未完成；少數(shù)民族分裂分子分裂祖國的破壞活動更加獗，有時這些矛盾還有可能發(fā)生激化，我們必須始終保持高度警惕。
(二)臺灣問題日益成為國家安全的最大內(nèi)患。解決臺灣問題，既關(guān)系到祖國的統(tǒng)一，也關(guān)系到我國的整個安全。近年來，隨著國際“大氣候”與臺灣島內(nèi)“小氣候”的變化，臺灣當(dāng)局在分裂祖國的道路上越走越遠。他們在加緊推行“臺獨”政策的同時，大力整建軍隊，擴充軍備，以作為抗拒統(tǒng)一的籌碼和實力。為維持其與祖國大陸抗衡的軍事實力，臺灣的軍費開支多年來一直高居不下。1999年高達120億美元，現(xiàn)已成為世界上第二大武器進口地區(qū)。臺軍現(xiàn)已裝備了第三代作戰(zhàn)飛機約300多架，先進的作戰(zhàn)艦艇約460艘，還有“愛國者”防空導(dǎo)彈和預(yù)警飛機等。臺灣當(dāng)局在完成守島作戰(zhàn)兵力部署的同時，還提出了所謂攻勢作戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略，大力發(fā)展制空、制海和抗登陸力量，加強聯(lián)合作戰(zhàn)訓(xùn)練，企圖武力拒統(tǒng)。種種跡象表明，臺灣問題非軍事手段難以解決。同時，我們還應(yīng)該看到，臺海戰(zhàn)爭一旦發(fā)生，印度和東盟國家必然會有所動作，國內(nèi)民族分裂勢力和極端宗教勢力也可能會乘機作亂，這必將置我于十分不利的境地，這些都需要我們做好充分的思想和軍事準備。
(三)民族分裂勢力和極端宗教勢力的威脅不容忽視。我國是一個有著56個民族的多民族國家，由于舊社會反動統(tǒng)治階級實行民族壓迫政策，造成了各民族之間地位的不平等，猜疑、隔閡和不信任感嚴重存在。新中國成立后，黨和國家實行了正確的民族政策，各民族之間的關(guān)系越來越融洽。但是，我們也要看到，近年來，在以美國為首的西方敵對勢力的慫恿下，極端宗教勢力與“臺獨”“藏獨”、“蒙獨”和民運分子相互勾結(jié)，活動十分猖獗。尤其是在多民族聚居和民族宗教問題比較敏感的西北地區(qū)，境內(nèi)外分裂勢力積極籌組武裝力量，大搞顛覆、分裂宣傳和非法宗教滲透，在組織上趨向聯(lián)合化，在對抗上趨向武裝化，在手段上趨向多樣化，形式上趨向暴力化。在一些地方，民族分裂分子的暴力犯罪升級，被他們所傷害的不僅僅是漢族群眾，還有維吾爾族、回族等少數(shù)民族同胞。有時甚至把爆炸、兇殺矛頭專門指向少數(shù)民族愛國宗教人士和基層干部，以破壞黨同各族人民群眾的關(guān)系。這些情況表明，西北民族地區(qū)社會穩(wěn)定的形勢依然很嚴峻，“化劍為犁”的時代還遠未到來。作為駐西北地區(qū)的官兵，不僅要把反侵略擴張作為根本職能，而且還必須把反對民族分裂作為重要責(zé)任。作為新時期的民兵，我們一定要看到，現(xiàn)在的和平是相對的和平，是武力對峙下的和平，是包含和孕育著戰(zhàn)爭因素的和平。在相對和平的環(huán)境中，我們更要冷靜觀察，透過復(fù)雜多變的國際風(fēng)云，正確分析認識國際國內(nèi)形勢，真正做到居安思危，常備不懈。只有這樣，才能夠確保關(guān)鍵時刻，軍委一聲令下，高標準、高質(zhì)量地完成好黨和人民賦予我們的各項任務(wù)。
對臺灣問題的心得體會篇八
作為一個生活在中國大陸的普通人，臺灣問題一直是我關(guān)注的焦點。近年來，隨著兩岸關(guān)系的緊張和復(fù)雜化，我的思考也越來越深入。本文將從歷史背景、政治因素、人文交流、和平統(tǒng)一以及兩岸共同發(fā)展的角度，總結(jié)我對于臺灣問題的心得體會。
歷史背景
臺灣在中國的歷史長達數(shù)百年。自明清時期起，臺灣一直是中國的領(lǐng)土。然而，在中華民國成立后，臺灣獨立運動逐漸興起。隨著時代的變遷，兩岸人民的認同感產(chǎn)生了巨大的分歧。我認為，我們不能忽視歷史的作用，在推進兩岸關(guān)系的過程中，要綜合考慮歷史、國家安全等方面的因素，不能光從現(xiàn)實利益出發(fā)，否則會加劇矛盾。
政治因素
臺灣問題涉及到國家的根本利益和尊嚴。作為中國的一部分，維護國家統(tǒng)一是中國政府的核心立場。然而，臺灣當(dāng)局卻持有不同的觀點，不愿意接受一個中國的原則。這種政治斗爭導(dǎo)致兩岸關(guān)系長期緊張。我認為，政治問題的解決需要政治智慧和互信的基礎(chǔ)。雙方應(yīng)該停止以對抗的方式對待對方，而是通過對話和談判解決分歧。
人文交流
在兩岸關(guān)系中，人文交流是一個重要的方面。無論是文化、教育、經(jīng)濟還是旅游，兩岸人民的交流都能夠增進友誼和了解。然而，由于政治問題的阻礙，人文交流的渠道受到限制。對于這一點，我深感遺憾。我認為，兩岸人民的交流應(yīng)該是自由和多樣化的。通過人文交流，可以促進相互理解，減少誤解和偏見，為兩岸關(guān)系的發(fā)展鋪平道路。
和平統(tǒng)一
和平統(tǒng)一是解決臺灣問題的最終目標。和平統(tǒng)一不僅對兩岸人民有利，也符合整個亞洲地區(qū)的利益。在這個問題上，我認為，我們需要充分發(fā)揮和平的力量，使雙方能夠在相互尊重的基礎(chǔ)上找到共同解決的辦法。通過和平手段解決臺灣問題，可以減少沖突和戰(zhàn)爭的可能性，保障兩岸人民的福祉。
兩岸共同發(fā)展
最后，兩岸的共同發(fā)展是解決臺灣問題的關(guān)鍵。兩岸的經(jīng)濟互補性很強，雙方在經(jīng)濟、科技、文化等方面都可以有很大的合作潛力。只有通過共同發(fā)展，才能真正實現(xiàn)雙贏的局面。我相信，只要我們共同努力，就一定能夠找到合作和發(fā)展的路徑，最終實現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一。
總結(jié)起來，臺灣問題的解決既需要政治智慧，又需要相互理解和包容。通過歷史背景的分析，我們可以更好地理解兩岸人民的情感和認同感。而通過政治因素的考量，我們可以找到解決的基礎(chǔ)。人文交流和和平統(tǒng)一，是推動兩岸關(guān)系發(fā)展的重要手段。最終，通過兩岸的共同發(fā)展，真正實現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一將成為可能。我相信，只要我們保持開放的心態(tài)，尊重歷史和國家的利益，臺灣問題一定能夠找到最佳的解決辦法，并為兩岸人民創(chuàng)造一個和平、繁榮的未來。
對臺灣問題的心得體會篇九
近年來，臺灣問題一直是中美關(guān)系的焦點之一。因為歷史原因，臺灣已經(jīng)成為中華民族的重要一部分，雖然兩岸現(xiàn)在的“一國兩制”格局下沒有統(tǒng)一，但是兩岸民眾的聯(lián)系是愈加緊密了。作為一名研究臺灣問題的學(xué)者，在進行深度研究的同時，我也得到了一些心得體會，這些讓我更加了解兩岸問題背后的復(fù)雜性和必要性。
第二段：認識“實體主義”的局限性
研究臺灣問題很多是圍繞政治、經(jīng)濟、社會、文化等實體主義的話題。但是，我們深入分析后會發(fā)現(xiàn)這樣的研究手段是存在局限性的。首先，過度關(guān)注某些標準參數(shù)的數(shù)據(jù)分析，不僅很難反映現(xiàn)實的情況，而且很難把握兩岸關(guān)系主流的態(tài)勢和變化發(fā)展。其次，忽略了兩岸之間深刻的歷史淵源。也就是說，實體主義很難解釋許多精神方面的因素和兩岸之間的情感紐帶?；诖耍艺J為必須通過跨學(xué)科、綜合性的研究來更好地理解兩岸關(guān)系的整體情況。
第三段：文化共同體的重要性
盡管歷史、地理和政治紛爭對兩岸經(jīng)濟、文化和社會關(guān)系產(chǎn)生了很多影響，但兩岸同屬中華文化圈，有著相似的生活方式、價值觀和文化背景?；诖?，文化共同體不僅可以化解兩岸之間的政治爭議和經(jīng)濟競爭，在人文交流方面也可以達到相互理解和和諧的目的。我們必須承認，在政治上和經(jīng)濟上暫時沒有合適的方式解決兩岸之間的問題時，文化共同體是打開今后合作的大門。建立良好的文化共同體，可以極大地促進兩岸關(guān)系向前發(fā)展。
第四段：合作方案的建立
基于實體主義和文化共同體的理解，我們應(yīng)該不斷探索和積累合作的經(jīng)驗，建立一個基于經(jīng)濟和文化方面的合作平臺。其中，政治爭議和經(jīng)濟競爭并不是終極問題，合作平臺的建立既可以維護政治互信，又可以促進區(qū)域的繁榮和友誼。具體來說，在經(jīng)濟領(lǐng)域，兩岸應(yīng)該加強投資、貿(mào)易、金融、科技等領(lǐng)域的合作；在文化方面，可以展開大量的文化交流和媒體合作，以促進兩岸民間友誼?？傊?，建立兩岸合作機制是實現(xiàn)和平統(tǒng)一和諧共處的必然趨勢。
第五段：結(jié)論
研究臺灣問題是一個漫長而復(fù)雜的過程，需要綜合各種角度的分析。在我的研究中，我發(fā)現(xiàn)實體主義手段雖然可以從某些角度理解兩岸問題，但是也存在很大的局限性。因此，我們應(yīng)該以跨學(xué)科的方式，促進對臺灣問題的研究和討論。此外，我們應(yīng)該設(shè)法建立兩岸的文化共同體和合作網(wǎng)絡(luò)，以促進雙方的友誼，共同打造一個兩岸和平穩(wěn)定繁榮的未來。
對臺灣問題的心得體會篇十
第一段：介紹背景和問題的重要性（字數(shù)：200）
自古以來，臺灣問題一直是中華民族面臨的重要問題之一。作為一名大學(xué)生，我深感臺灣問題的關(guān)乎國家發(fā)展、民族團結(jié)和國家安全，需要我們思考和探索。隨著社會的不斷進步和國際關(guān)系的不斷變化，臺灣問題一直備受關(guān)注。正確認識和處理臺灣問題，對于我們大學(xué)生來說，具有重要的現(xiàn)實意義和歷史責(zé)任。
第二段：分析臺灣問題的背景和復(fù)雜性（字數(shù)：200）
臺灣問題涉及到歷史、政治、經(jīng)濟、文化等多個方面，復(fù)雜而敏感。臺灣問題的根源可以追溯到中華民族的脫胎時期。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，日本、美國等列強相繼入侵中國，逐漸瓦解了中央政府的威信與統(tǒng)治。其中，日本殖民統(tǒng)治下的臺灣，使臺灣問題成為中華民族的痛點。1949年中華人民共和國成立后，臺灣成為一個孤立的地區(qū)，兩岸關(guān)系長期處于緊張狀態(tài)。而如今，臺灣問題在地緣政治、國際關(guān)系等方面的復(fù)雜性更加凸顯，涉及到兩岸各方的政治意愿和國際影響。
第三段：從歷史和現(xiàn)實的角度審視臺灣問題（字數(shù)：250）
在審視臺灣問題時，我們不僅需要了解歷史因素，也需要從現(xiàn)實的角度來思考。歷史上，臺灣是中華民族的一部分，有著深厚的中華文化傳統(tǒng)和尊嚴。從現(xiàn)實角度看，兩岸同胞的血脈相連，有著密切的聯(lián)系和共同的利益。而臺灣作為中國的一部分，經(jīng)濟、社會、文化等各方面與大陸有著密不可分的關(guān)系，合作共贏是唯一的選擇。我們大學(xué)生應(yīng)該站在中華民族整體利益的高度，積極參與兩岸交流，推動和平統(tǒng)一進程。
第四段：強調(diào)民族團結(jié)與和平統(tǒng)一的重要性（字數(shù)：250）
臺灣問題的最終解決需要民族團結(jié)和和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。作為大學(xué)生，我們應(yīng)積極宣傳愛國主義教育，提高全民族意識和自豪感。同時，我們應(yīng)積極參與兩岸交流活動，增進了解和友誼，加深兩岸同胞的認同感和共同目標。只有通過民族團結(jié)和和平統(tǒng)一，臺灣問題才能最終解決，中華民族的偉大復(fù)興才能順利實現(xiàn)。
第五段：呼吁大學(xué)生發(fā)揮自己的作用，為臺灣問題的解決貢獻力量（字數(shù)：200）
作為中華民族未來的接班人，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的思考能力和實踐能力，積極參與臺灣問題的研究和解決過程。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注兩岸關(guān)系的發(fā)展動向，深入了解雙方的需求和利益，推動雙方的交流與合作。同時，我們也需要加強自身的綜合素質(zhì)和能力培養(yǎng)，為未來的工作和社會服務(wù)做好準備。只有通過自身的努力和共同的奮斗，我們才能為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。
總結(jié)：
臺灣問題遠不止于我們所看到的表面，它涉及到了中華民族的傳統(tǒng)、現(xiàn)實、未來以及全體大學(xué)生的責(zé)任。通過全面的思考和積極的參與，我們可以更好地認識和處理臺灣問題，為推動兩岸和平統(tǒng)一進程貢獻我們的力量。對于每一位大學(xué)生而言，參與解決臺灣問題是實現(xiàn)個人志向與民族偉業(yè)相結(jié)合的重要任務(wù)，也是實現(xiàn)自我價值與國家發(fā)展相契合的迫切需求。
對臺灣問題的心得體會篇十一
在日常生活中，我們常常會遇到各種各樣的問題。有時候，這些問題可能會讓我們感到沮喪或者無助。作為一個學(xué)生，我也常常面臨各種各樣的問題，例如在學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的困難問題。但是，我在不斷地嘗試和探索中，逐漸發(fā)現(xiàn)了一些解決問題的有效方法。
第二段：認識問題
首先，了解問題的性質(zhì)和原因是解決問題的關(guān)鍵。我們需要進行問題分析和自我反思，找出問題的癥結(jié)所在，并且嘗試根據(jù)問題的性質(zhì)和原因?qū)ふ医鉀Q方法。在學(xué)習(xí)中，我們需要注意自己的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，了解自己的學(xué)習(xí)難點和問題所在，從而針對性地制定解決方案，才能更好地提高學(xué)習(xí)成績。
第三段：積極思考
其次，積極思考可以幫助我們應(yīng)對各種問題。當(dāng)我們面臨某個問題時，不要陷入悲觀和消極狀態(tài)。相反，要積極尋找解決方法，并且不斷地嘗試。通過積極思考，我們可以開創(chuàng)新的思路，克服各種難題，在解決問題的過程中增強自己的信心和勇氣。
第四段：多方借鑒
第三，借鑒他人的經(jīng)驗和智慧也是解決問題的重要途徑。當(dāng)我們面臨問題時，可以尋找身邊的專業(yè)人士、前輩或者同學(xué)，尋求他們的幫助和意見。同時，我們還可以通過閱讀書籍、參與討論等方式，借鑒別人的經(jīng)驗和智慧，尋找解決問題的靈感和啟示。
第五段：總結(jié)心得
解決問題并不是一件輕松的事情，需要我們的不斷努力和嘗試。通過分析問題、積極思考、借鑒經(jīng)驗等多種途徑，我們可以更好地解決問題，實現(xiàn)自我提升和成長。這些經(jīng)驗也可以幫助我們應(yīng)對未來面臨的各種困境和挑戰(zhàn)。因此，我們要時刻保持樂觀的態(tài)度，不斷地探索問題的解決方法，為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)。
對臺灣問題的心得體會篇十二
臺灣問題一直以來都是中華民族的大事，也是中國內(nèi)外人士關(guān)注的焦點話題之一。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該有自己對臺灣問題的獨立思考和深入了解。近年來，隨著中國的經(jīng)濟實力的不斷增強和對外影響力的提升，臺灣問題再次成為全球關(guān)注的焦點。因此，我們應(yīng)該對臺灣問題進行深入研究，以發(fā)表我們自己的看法和思考。
第二段：認清事實，揚起愛國之旗。
對于臺灣問題，我們大學(xué)生首先要做的是認清基本事實。我們必須理性對待臺灣地區(qū)的歷史背景和核心利益。臺灣，作為中國的一部分，絕對不容侵犯。大學(xué)生應(yīng)該揚起愛國之旗，堅決支持祖國統(tǒng)一的原則立場。我們應(yīng)該牢牢記住，統(tǒng)一是中華民族的根本利益，凝聚起中華兒女的共同心聲。
第三段：弘揚和平，激發(fā)共識。
面對臺灣問題，大學(xué)生要始終秉持和平發(fā)展的理念，以對話協(xié)商的方式解決爭端。我們應(yīng)該主動宣傳推動兩岸和平發(fā)展的重要性，引導(dǎo)公眾關(guān)注兩岸之間的交流與合作。同時，大學(xué)生也應(yīng)該推動兩岸關(guān)系發(fā)展中的共識，加強相互了解和信任，共同打造和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系。只有通過這樣的努力，才能實現(xiàn)和諧穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，讓我們與臺灣同胞走向共同繁榮。
第四段：拒絕歧視，促進交流。
作為大學(xué)生，我們應(yīng)該拒絕任何形式的歧視和偏見，包括對臺灣同胞的歧視。我們要堅決摒棄一些極端言論和偏見觀點，提高我們自己的思想境界和思維素質(zhì)。只有互相理解、和平相處，才能建立起友好的兩岸關(guān)系。大學(xué)生要積極主動地參與兩岸交流活動，增加對臺灣的了解，促進兩岸學(xué)生在文化、教育、科技等方面的交流與合作，共同發(fā)展，共同進步。
第五段：自身修養(yǎng)，用行動踐行。
對于臺灣問題，大學(xué)生首先要從自身修養(yǎng)做起，提高自己的素質(zhì)和能力。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升自己的綜合素質(zhì)，為國家的發(fā)展做出更大的貢獻。同時，我們也要用自己的行動踐行對臺灣問題的認識和態(tài)度。我們要積極參與社會公益活動，發(fā)揮自己的影響力，引導(dǎo)他人正確看待和處理臺灣問題，傳播愛國主義和民族團結(jié)的理念。只有全社會的共同努力，才能為祖國的統(tǒng)一和兩岸關(guān)系的和平發(fā)展做出更大的貢獻。
總結(jié)：
作為大學(xué)生，我們應(yīng)該對臺灣問題有自己獨立的思考和認識。我們要堅決支持中華民族的統(tǒng)一利益，秉持和平發(fā)展的理念，增加對臺灣的了解和認知，促進兩岸的交流與合作。我們要做一個有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，用自己的行動和努力為兩岸關(guān)系的和平穩(wěn)定和祖國的統(tǒng)一發(fā)展做出貢獻。只有這樣，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和祖國的繁榮富強。
對臺灣問題的心得體會篇十三
臺灣在整個亞太地緣政治格局中具有舉足輕重的地位，所謂牽一發(fā)而動全身。臺灣問題不僅是中國的主權(quán)問題，也是中國的海權(quán)以及保證實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的問題。而臺灣還與日本實現(xiàn)政治大國、軍事大國和美國控制亞太格局有著非比尋常的關(guān)系。首先。臺灣于中國可謂具有生死攸關(guān)的意義。
臺灣東臨太平洋，東北鄰琉球群島，相隔約600公里；南界巴士海峽，與菲律賓相隔約300公里；西隔臺灣海峽與福建相望。臺灣是亞洲六大陸的的前衛(wèi)，西太平洋的橋頭堡。而臺灣海峽是歐亞航線必經(jīng)的通道，也是東南亞和東北亞之間航空及海運的必經(jīng)之地。臺灣是中國守衛(wèi)大陸內(nèi)地的前哨，也是中國面向太平洋的門戶，意義可謂生死攸關(guān)。
從地圖上很容易看出，從日本到東盟，中國基本上處于美國島鏈戰(zhàn)略包圍中，中國的活動區(qū)域受到嚴重的限制。而東南沿海一帶是我國經(jīng)濟的黃金地帶，最發(fā)達的工業(yè)基地也基本在此范圍內(nèi)。中國要想突破美國的島鏈限制，保護沿海發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟的發(fā)展，必須在太平洋地區(qū)找到一個安全的入海口，而臺灣是中國面向太平洋最便捷的門戶，是實現(xiàn)其海權(quán)利益的東海前沿基地?！敖y(tǒng)一臺灣，中國北可遏制日本軍事對中國東北再次覬覦的可能，南可與海南省一道對中國南沙主權(quán)諸島嶼形成巨大的鉗型保護，并由此對通過馬六甲海峽的中國海運安全產(chǎn)生有效的保障；西可擴展中國東南安全空間，對中國東南沿海黃金經(jīng)濟帶形成前鋒拱衛(wèi)?！敝袊婈牼涂梢詵|出太平洋擴大海防縱深，從而更好地保護大陸沿海和內(nèi)地的安全。如果臺灣不統(tǒng)一，中國是一個連小國都敢來取一勺飲的受遏制的大國。“臺獨”一旦得逞，南沙就會不保，中國原本就不太樂觀的海權(quán)就將受到毀滅性打擊。中國通往歐洲的航線將受到阻截，且失去南沙豐富的海洋空間和資源，而在中國經(jīng)濟發(fā)展中處于前沿地帶的東南沿海地區(qū)，就將失去保護屏障，直接受到日本和美國的威脅。到那時中國就相當(dāng)于一個內(nèi)陸國家。中國將喪失大國地位，其安全權(quán)和發(fā)展權(quán)乃至生存權(quán)將受到致命性打擊。臺灣于中國的地緣政治意義，可謂牽一發(fā)而動全身。臺灣問題意味著中國對延續(xù)百年的海權(quán)地緣政治的根本挑戰(zhàn)，無論如何中國非得統(tǒng)一臺灣，這關(guān)乎一個歷史大國的信譽、生存以及發(fā)展。同樣，臺灣對于延伸日本的安全空間也具有重要意義。
縱觀歷史，日本一直在謀求政治大國和軍事大國的地位，沖破雅爾塔體系的束縛。而日本是一個島國，資源貧乏，市場狹小，缺乏發(fā)展的地緣政治空間?！叭毡镜牡鼐壵螚l件四面掣肘，極其脆弱。在北方，俄國人踩著“北方四島”后尾。南方還有美國在沖繩島牽著日本的韁繩。中間還有亞洲國家不斷的敲打日本右翼們的脊梁骨?！备鶕?jù)馬漢的理論，要控制海洋，必須控制海上交通線；而控制海上交通線，就必須控制關(guān)鍵的海上據(jù)點。所以日本要發(fā)展，必須在海洋空間上大作文章，占領(lǐng)更多的島嶼，從而利用《國際海洋法公約》，以獲取島嶼周圍半徑200海里海洋資源和海洋權(quán)益。
日本有難以割舍的臺灣情節(jié)，早在甲午戰(zhàn)爭時就侵占過臺灣，而且臺海地區(qū)是日本能源渠道的咽喉地帶，臺灣對于延伸日本的安全空間有重要意義。擁有臺灣，日本可以控制太平洋到印度洋再到歐洲最便捷的馬六甲海峽通道，日本島嶼和臺灣島形成弧形島鏈對中國進行遏制，阻撓中國向東、向南發(fā)展，而俄羅斯也將被限制在亞洲北部發(fā)展，那么日本在亞洲就可以雄霸一方，甚至可以在亞太地區(qū)和美國相抗衡，到時日本就可以稱得上真正意義上的大國了。
這就是日本為什么一直盯著臺灣不放的原因了。而臺灣問題上，釣魚島就是關(guān)鍵了。擁有釣魚島，也就擁有了釣魚島周圍半徑為200海里的龐大海域以及周圍海域內(nèi)的石油、天然氣、礦產(chǎn)等重要資源，及其領(lǐng)海、領(lǐng)空的交通、運輸權(quán)和未來潛在的資源。那么根據(jù)《國際海洋公約》關(guān)于“主權(quán)國家以200海里內(nèi)的海域為其經(jīng)濟專屬區(qū)”的條款，日本就可以利用釣魚島來和中國爭奪臺灣了。
“臺獨”分子就是明白這些，才想尋求日本的幫助，日本也想通過“臺獨”分子牽制中國，他們有著共同的利益關(guān)系，旨在建立一個“臺日同盟”。
另外，臺灣問題的最終結(jié)果也將影響到美國利益。
從中美建交前的美國第七艦隊封鎖臺灣海峽到建交后發(fā)表《聯(lián)合公報》，從美國一面承認“一個中國”的事實到一面又對臺軍售，可以看出對于中國臺灣問題，美國既不希望中國統(tǒng)一臺灣，又不希望臺灣獨立。
美國對中國設(shè)置的島鏈限制，臺灣是重要的組成部分，只要臺灣不統(tǒng)一，臺灣當(dāng)局繼續(xù)走“親美路線”，美國就可以控制中國的制海權(quán)，截斷中國向南發(fā)展的道路，阻止中國在亞太地區(qū)的影響擴大，防止所謂的“中國威脅”產(chǎn)生。，臺海統(tǒng)一是東亞地緣政治格局的重大變化。地緣政治的變化將觸及到美國的利益。那么美國是不是愿意臺灣獨立呢？事實告訴我們不是。美國至少在形式上是承認臺灣屬于中國的。如果臺灣獨立，日本和臺灣必將走到一起，結(jié)成“同盟關(guān)系”，中國將會受到前所未有的限制。前面說過這樣最大的受益者是日本，到時美國將難以控制亞太地區(qū)的局面。美國不會把臺灣給日本，當(dāng)年正是因為日本在甲午戰(zhàn)爭后拿走了臺灣，才有后來日本法西斯的崛起和珍珠港事件?！叭绻袊逑氯?，亞洲就出現(xiàn)了一個大的政治黑洞，印度、日本就會起來，俄羅斯力量就會南下，美國就無法收拾局面?！鼻颐绹绻晕淞χС峙_灣獨立，中國將會進行殊死抵抗，中國可不是科索沃、阿富汗和伊拉克，美國將不再是像現(xiàn)在這樣陷入戰(zhàn)爭泥潭不可自拔這么簡單。所以美國最希望中國臺灣維持現(xiàn)狀，這是美國最大的利益選擇?，F(xiàn)狀不變，美國可以依靠臺灣牽制中國，同時和臺灣進行軍事貿(mào)易獲取巨大的經(jīng)濟利潤，遏制住日本通往能源基地航線的咽喉部位，從而控制整個亞太地區(qū)。
因此，從全球視野來看，臺灣問題是一個地緣政治問題。中國希望和平統(tǒng)一臺灣，而且必須統(tǒng)一臺灣絕對不能讓”臺獨”發(fā)生。日本卻要為了限制中國，謀求大國地位，發(fā)展地緣空間，與中國爭奪臺灣。而美國則希望維持現(xiàn)狀不變，以臺獨牽制中國，鞏固島鏈限制計劃，北還可控制日本發(fā)展。臺灣問題關(guān)乎整個亞太地區(qū)的地緣政治格局，決不僅僅是一個島嶼的歸屬問題。
對臺灣問題的心得體會篇十四
“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭?！庇喙庵邢壬囊皇住多l(xiāng)愁》道出了無限的愁緒，也引出了一個中華民族亟待解決的問題——臺灣問題。作為中華民族的一份子，一名大學(xué)生，臺灣問題一直都是我關(guān)注的問題。對于臺灣問題，我想在這里談?wù)勎业目捶ā?/p>
臺灣問題是指從1949年中華人民共和國成立與以蔣介石為首的國民黨集團退守臺灣，至今所衍生出來的維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整問題。早在50年代，中國政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺灣問題。自70年代末開始，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關(guān)系，實現(xiàn)了關(guān)系正?；?中國共產(chǎn)黨召開十一屆三中全會，決定把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)上來。與此同時，海峽兩岸的中國人都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國政府出于對整個國家民族利益與前途的考慮，提出了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針。
中國政府一直努力以和平方式解決臺灣問題，近年兩岸關(guān)系也取得了較大的進步。從1988年臺灣開放大陸同胞赴臺探親，到1997年兩岸啟動直航，再到2005年兩黨領(lǐng)導(dǎo)人舉行首次會晤，最后到08年兩岸實行海、空運直航，都標志著兩岸關(guān)系跨越性的進步。而近期發(fā)生的，關(guān)于兩岸關(guān)系的大事當(dāng)屬臺灣大選。國民黨籍的馬英九繼續(xù)連任，在政治方面，馬英九承認“九二共識”，堅持一個中國原則，這無疑是有利于兩岸關(guān)系在和平的氛圍中逐步解決。對于未來和平解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一有很大的推動作用。
作為一名大學(xué)生，對于臺灣問題首先要明確一個問題——臺灣政府是否存在?很多大陸人都認為臺灣是屬于中國的一個省，他們對臺灣政府采取的態(tài)度是“不承認，不存在”，我認為這樣是不理智的。如果臺灣政府不存在，那么這么多年來我們談“三通”問題是跟誰談的?首先我們必須承認臺灣與大陸政權(quán)分離的這個事實，承認臺灣已有一套比較完善的法律、政治、經(jīng)濟等體制的事實，承認臺灣政府。我們不能夠回避這個問題，況且承認臺灣政府并不等于承認臺獨，因為這里面的關(guān)鍵是你對于這個政府性質(zhì)的看法和態(tài)度，而不是是否承認臺灣政府。我之所以強調(diào)我們首先應(yīng)該承認臺灣政府，是因為只有這樣我們才能更深刻地明白兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，和它問題的根源，明白到與我們一起解決這個問題的究竟是誰，怎樣才是解決問題的最好方法。
種任人宰割的痛苦經(jīng)歷，臺灣人民一直盼望當(dāng)家作主。而現(xiàn)在臺灣實行的“總統(tǒng)”直選滿足了他們多年的愿望，所以大部分臺灣民眾不希望改變現(xiàn)狀。其次，現(xiàn)實原因。臺灣的一些“臺獨分子”，在感覺到“政治臺獨”是死胡同后，就試圖走“文化臺獨”這條路，采取以“臺語”取代漢語，削減教科書中有關(guān)中國歷史和文化的內(nèi)容等手段，影響島內(nèi)二、三代青年臺胞，以割斷臺灣文化與中華文化聯(lián)系的紐帶，進而削弱和淡化青年臺胞對祖國文化的認同和歷史認同。從大陸看，我們正在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，隨之而來的一些腐敗現(xiàn)象，以及社會主義民主法制不健全，執(zhí)法不嚴等所造成的一些臺商合法權(quán)益得不到應(yīng)有的保護等問題，也會有一些負面影響，使臺胞對統(tǒng)一后的前景心存疑慮、持觀望態(tài)度。
對此，一方面，我們要積極主動地做好臺灣同胞的工作。據(jù)統(tǒng)計，目前在大陸的臺商及其家屬、技術(shù)人員達40多萬人，來大陸求學(xué)的臺灣學(xué)生有3500多名，在大陸定居的臺胞有3萬多人。兩岸日益密切的廣泛交流為我們爭取臺灣人民的支持提供了空前的機會。臺灣與大陸有著五千年中國文化傳統(tǒng)，兩岸文化同根、同宗、同源、同脈，其根深蒂固的影響維系了臺灣同胞對中華民族的認同，因此，我們要按照黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的指示精神，解放思想，增強信心，繼續(xù)做好臺灣同胞的工作。不論什么階層、什么黨派、什么團體、什么人，只要堅持一個中國的原則，擁護祖國統(tǒng)一，我們都堅持同他們的聯(lián)系，達到瓦解“臺獨”勢力、爭取“觀望”民眾、擴大“統(tǒng)一”力量，實現(xiàn)早日解決臺灣問題的目的。
我們要堅定貫徹落實“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本方針?！昂推浇y(tǒng)一”是指通過接觸談判，以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一?！耙粐鴥芍啤笔侵冈谝粋€中國的前提下，大陸的社會主義制度和臺灣的資本主義制度，實行長期共存，共同發(fā)展。我之所以強調(diào)要堅定貫徹落實這個方針，是因為我時常能在網(wǎng)絡(luò)上、同學(xué)中間看到聽到一些不和諧的聲音，有少部分人希望中國政府能動用武力盡早收復(fù)臺灣。縱觀現(xiàn)在的局勢，兩岸關(guān)系走到了歷史的最高點，大陸和臺灣都在為兩岸的發(fā)展不斷努力著，如果現(xiàn)在中國政府貿(mào)貿(mào)然對臺動武，肯定會引起國內(nèi)、外社會的不滿，更重要的是引起臺灣人們的不滿，顯然武力解決問題是最不得人心的。另外也有不少人不太同意“一國兩制”，他們認為只要臺灣回歸就應(yīng)該改變社會制度，和大陸一樣實行社會主義。正如上一段我所闡述的一樣，我們首先得承認臺灣作為一個與大陸分離的獨立體已經(jīng)很多年了，而且一直發(fā)展良好。在將來回歸后，臺灣只有保持自己的社會制度，才是對臺灣最有好處的，香港就是一個非常好的例子。作為一名大學(xué)生，一名知識分子，我們一定要堅定和平解決臺灣問題的立場，維護兩岸人們的利益。同時要深刻理解“一國兩制”的內(nèi)涵，清楚一旦日后臺灣回歸祖國，我們應(yīng)該給予臺灣怎樣的待遇，怎樣更好地維持兩岸關(guān)系。
雖然兩岸和平統(tǒng)一的道路還會有坎坷和曲折，但是我們堅信只要堅持“和平統(tǒng)一，一國兩制”的根本方針，把握總的方向和原則，根據(jù)現(xiàn)實條件的變化，提出靈活有效的策略和方法，把握、引導(dǎo)、創(chuàng)造導(dǎo)向事業(yè)成功的有利因素，通過完成一個又一個階段性的目標最終實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是完全可能的。我相信，只要全國人民和臺灣人民共同努力，臺灣問題遲早會以和平的方式解決，實現(xiàn)中華的統(tǒng)一。
【篇二】臺灣問題心得體會
馬上大四的我們有時候總有一種“老年”的感覺，看到過兩級新生的到來，每次好像都會從那些新來的師弟師妹身上看到自己剛?cè)雽W(xué)時的影子。整個校園都是新鮮的，處處都想去探索一番，事事都想去嘗試一次。似乎很有開始享受的準備。當(dāng)那種新鮮感過去之后，就開始發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活不是和高中所期待的那樣舒服。在沒上大學(xué)之前，我們憧憬著，期待著，努力著。而當(dāng)我們熟悉之后，突然有種失望涌上心頭，我們疑問為什么大學(xué)生活會和想象中的相差如此之大。
在收到高考通知書后，我就開始憧憬自己的大學(xué)生活，覺得要做什么，什么好多的事情。到現(xiàn)在，三年過后，回頭看看才發(fā)現(xiàn)很多那些美好的愿望都已隨風(fēng)飄遠，留下的只是一段段殘缺的夢。有時候拿出大一時自己所做的職業(yè)規(guī)劃，看到自己還在堅守著那個夢想，而且自己的經(jīng)歷也基本上符合了規(guī)劃時的路線，心里還能有些許欣慰。
“說到不如做到”，有這句話應(yīng)該是說明很多時候大家只會說到，而做不到。我在想每年那么多畢業(yè)生，畢業(yè)時會有多少不后悔自己那四年的大學(xué)生活的。我現(xiàn)在都后悔，后悔自己沒多看些書，后悔自己沒把握更多的鍛煉機會，后悔自己沒有聽師兄師姐的一些建議。有時候會想，我要很好的提醒那些師弟師妹一定要怎樣怎樣。這會不會是一個循環(huán)?一屆提醒下一屆，下一屆做不好，又提醒再下一屆···生活就是這樣，只有體驗過了才有有深切的體會。無論是好是壞，都要自己承擔(dān)。
我不是一個很好的時間管理者，我覺得自己過去好像無緣無故的就浪費掉了很多時間。平時的生活學(xué)習(xí)沒有一個比較長期穩(wěn)定的計劃，基本上都是一天安排一天，而且有很大的隨意性，對自己是相當(dāng)?shù)膶捜荨Ｓ袝r候發(fā)現(xiàn)有好多的事情該去做，可是無頭無尾，不知該做些什么，然后就費掉了很多時間。
“一寸光陰一寸金”什么大道理每個人都懂，只要你不是弱智。我們更多的不是進行說教，講一大堆空洞的道理，每個有思想的人都不喜歡聽別人的說教。需要做的是引導(dǎo)，大家最缺的是什么?不是想法，是執(zhí)行力!現(xiàn)實是一種什么情況，這個人講一堆道理，那個人講一堆道理，大家已經(jīng)聽得麻木了。更多的應(yīng)該放在如何引導(dǎo)大家去執(zhí)行上。
再說說人際交往。生活當(dāng)中肯定要有幾個朋友，不然會孤獨致死，除非他是自閉癥。人際關(guān)系本來應(yīng)該是一個很平常很自然的一個社會關(guān)系。但是，現(xiàn)實生活目前的社會人向其中加入了太多的功利性。就像“人脈”這個詞，無論是師兄師姐還是老師，都會經(jīng)常談到。本來多交朋友該是追求“天涯若比鄰”的感覺，而太多的人是為了達到某種目的，充滿了功利的交所謂的朋友。我想這些人應(yīng)該算是“勢利眼”吧。過分的強調(diào)它的重要性，讓它更多的充滿了功利性。這是不是教育的一個失敗?在學(xué)校都經(jīng)常聽到同學(xué)的抱怨說“黑幕”，為人師表啊!!!
人與人交往最重要是一個“禮”字，特別是中國特色的“禮尚往來”。無論知識水平如何，為人處事都要“禮”字當(dāng)先，這是一種尊重和禮貌?，F(xiàn)在大學(xué)生很缺少的就有禮儀。我想這也跟我們生活的群體有關(guān)，大家都是同學(xué)朋友，那些可能不是很在意。但是一出學(xué)校就不行了，甚至丑相百出，遭人鄙視。
看了那段關(guān)于談當(dāng)代大學(xué)生缺少什么的視頻。當(dāng)代大學(xué)生缺少什么?缺少心態(tài)，缺少艱苦奮斗的精神，缺少對社會對集體的關(guān)心。有些人總覺得自己很了不起，能力好像很高似的，擺出一種高高在上的感覺，對別人指手畫腳，對這個不滿，說那個不對?？v然你能力真的很強，但也該在工作學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來，而你體現(xiàn)的是什么?是一顆輕浮、焦躁不安的內(nèi)心。有能力的人多的是，關(guān)鍵還是一顆平常心。
想起那天的實習(xí)面試，本來很緊張，擔(dān)心會問什么問題。結(jié)果當(dāng)天卻是很簡單，三個問題有兩個問你能不能吃苦，能不能堅持。當(dāng)然這個和他的工作性質(zhì)有關(guān)，但是沒有幾個工作會輕松的吧。能吃苦也是一種素質(zhì)和能力。
“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，我想這和自閉患者差不多吧。社會越來越復(fù)雜，或者說社會一體化越來越強，各個方面都是有著某種聯(lián)系的，并不是要多精深，而起碼是需要有所了解，有自己的思考。一個沒有思考的人，就像一個木頭或者說木偶，只能機械重復(fù)的工作。無法提高集體的水平和質(zhì)量，甚至連自己的生活質(zhì)量都提高不了。這不是平凡，而是平庸。
總之，無論如何我們總是要去適應(yīng)社會，環(huán)境我們沒有能力改變，能改變的只有自己。我想到在一次班會上我只講的那一句：不要將來為今天的所作所為而感到后悔!生活是我們自己的，我們可以按照自己的方式去生活，無論經(jīng)歷什么，我們都要對自己負責(zé)，承擔(dān)那些失敗與挫折。
【篇三】臺灣問題心得體會
臺灣自古以來便是我國不可分割的一部分，臺海兩岸的領(lǐng)土，同屬一個中國。從上個世紀五十年代開始，聯(lián)合國的歷次大會對有關(guān)中國問題的討論，都沒有把臺海兩岸的領(lǐng)土主權(quán)作為問題討論過。因此，任何的聯(lián)合國成員國都沒有討論過臺灣對中國的領(lǐng)土的所有問題，臺灣是中國的領(lǐng)土已經(jīng)是事實。
接下來，我將會說說我對臺灣問題的認識。
首先，什么是臺灣問題？臺灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)的歷史遺留問題，純屬是我國的內(nèi)政。是當(dāng)年以蔣介石為首的國民黨集團從中國大陸敗退臺灣，至今所衍生的一系列主權(quán)或領(lǐng)土問題。臺灣問題是中國政府和中國人民維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、維護民族尊嚴、反對外來干涉的問題。因為美國政府一直憑借著《與臺灣關(guān)系發(fā)》繼續(xù)向臺灣出售武器和干涉中國內(nèi)政，阻撓臺灣與中國大陸的統(tǒng)一。臺灣問題的本質(zhì)是分裂與反分裂、"臺獨"與反"臺獨"的斗爭，焦點是一個中國與"兩個中國"的斗爭。中國及全體人民都堅持一個中國的原則，堅決反對各種分裂勢力和分裂活動。
其次，大陸對臺灣的政策是什么？中共十一屆三中全會以后，大陸的對臺政策，一方面提出“和平統(tǒng)一，一國兩制”的主張，另一方面不作“放棄使用武力”的承諾。這一政策實際上是由“軟”、“硬”兩手構(gòu)成的。“軟”的一手是“和平統(tǒng)一，一國兩制”，希望通過善意的召喚、優(yōu)惠的政策、不斷擴大的兩岸交流，以及先期回歸的香港和澳門的示范效應(yīng)，使臺灣當(dāng)局最終接受大陸的主張?！坝病钡囊皇謩t是通過“不放棄使用武力”震懾臺灣當(dāng)局，使其不敢搞臺獨，并阻止西方反華勢力插手臺灣事務(wù)，從而為和平解決臺灣問題贏得所需要的時間，創(chuàng)造必要的條件。這一政策實施以來，兩岸經(jīng)濟、文化和社會各方面的交流不斷擴大，對促進雙方的經(jīng)濟文化發(fā)展，雙方居民間的相互了解，以及維護大陸周邊國際環(huán)境的穩(wěn)定，都起了積極的作用。
技術(shù)的發(fā)展，促進國企改革，乃至加快整個國家的改革開放和經(jīng)濟發(fā)展！
就中國目前的經(jīng)濟、科技和軍事力量的發(fā)展水平而言，實現(xiàn)國防現(xiàn)代化，使其足以對臺獨和西方反華勢力產(chǎn)生強大的威懾作用，必然是一個長期的過程。在此過程中，臺灣島內(nèi)和國際形勢會發(fā)生各種難以預(yù)測的變化。對于這樣的變化，只有真正做到胸中有大局，心中有戰(zhàn)略，才能應(yīng)付自如，始終掌握解決臺灣問題的主動權(quán)。
作為一名入黨積極分子，應(yīng)我會時刻通過新聞，報紙等關(guān)注臺灣問題的發(fā)展情況，了解臺灣的最新動向，對挑釁“一國兩制，和平統(tǒng)一”原則的人和事，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖表示譴責(zé)并且與一切企圖分裂臺灣、損害國家利益的敵對勢力作斗爭，當(dāng)我國的領(lǐng)土受到侵害時，自覺的擔(dān)負起保衛(wèi)祖國的神圣職責(zé)。作為一名大學(xué)生，我會更加努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，增加對國防知識的了解，為將來我國國防和經(jīng)濟的發(fā)展貢獻自己的力量。在條件允許的情況下，積極和臺灣企業(yè)、高校大學(xué)生等各階層的交流活動，實際行動起來推進兩岸持續(xù)、和諧、穩(wěn)定和親密的關(guān)系，使得大家相互了解。支持并積極參與有利于發(fā)展海峽兩岸的政治、經(jīng)濟和文化交流活動，促進兩岸同胞的理解和包容。
我相信當(dāng)我國解決了臺灣問題，實現(xiàn)了祖國的完全統(tǒng)一，將是我國真正意義走向世界強國的標志。
【篇四】臺灣問題心得體會
到現(xiàn)在為止，我們學(xué)習(xí)《形勢與政策》這門課程已經(jīng)有幾個星期了，我們從沒接觸這門課程到學(xué)習(xí)了這門課程之間的思想轉(zhuǎn)變真的是天壤之別。在我們沒有學(xué)習(xí)《形勢與政策》這門課程之前，我們根本不了解這門課程是學(xué)什么的，學(xué)這門課程是干什么的，有什么意義，覺得這門課程與那些毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想沒什么區(qū)別,上課的老師授課的時候肯定像上這些課程一樣的枯燥、無味，可是，到我們上完了第一天的兩節(jié)課之后，才發(fā)覺，原來我們的所想的、所擔(dān)心的、所憂慮的都是錯誤的，《形勢與政策》并非像我們所想的那樣枯燥、無味;也并非像我們說說的那樣沒什么用、沒意義，相反的，《形勢與政策》直接與我們現(xiàn)在和未來掛鉤，可以說是我們未來去向的指引燈。下面是我們組集體討論出來的學(xué)習(xí)形勢與政策的意義與體會:
《形勢與政策》這門課程是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對我們學(xué)生進行形勢政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實了中央的有關(guān)精神，是我們當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點問題，幫助我們掌握正確分析形勢的立場，觀點和方法。
同時,我們認識到，形勢與政策左右我們的發(fā)展，包括了總結(jié)過去經(jīng)驗、指導(dǎo)我們的現(xiàn)在和未來，對我們的發(fā)展和生存具有重要意義。歷史有“識時務(wù)者為俊杰”，今應(yīng)為“適時務(wù)者為俊杰”。社會歷史的大發(fā)展已決定了個人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機率,影響很具體,也很深遠.因此，我們應(yīng)學(xué)會認識和把握形勢與政策?！靶蝿菔侵贫ㄕ叩囊罁?jù)，政策影響形勢的發(fā)展”。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢與政策，發(fā)展自我：找準自己的發(fā)展目標，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)個人目標，制定切實可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高個人能力，打造出“誠、勤、信、行”的品牌大學(xué)生;利用形勢與政策，為我所用，形成對形勢與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢與政策的膽識，利用形勢與政策，實現(xiàn)自我大發(fā)展。樹立一個遠大理想，做一個對祖國、對社會、對家庭有貢獻的成功人士!
另外，我們也認識到，我們必須要關(guān)注世界。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代過去了。世界不斷在更新變化，地球村里的變化也日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，我們需要的不是靜靜地呆在教室里做一個默默無聞的四角書櫥，我們需要的更是拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，授課的葉老師也經(jīng)常跟我們說，她希望她的學(xué)生能夠到社會上走一走，走的地方、越多、越遠越好，因為她總說“一個人走得越遠，心就會越大”。見識多了，才能夠把握好自身發(fā)展的條件。
其次，青年是推動社會和歷史前進的一支重要力量。無論是人類社會發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。而大學(xué)生是青年中，知識層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和人生價值取向，將直接影響到國家的未來，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。
再者，當(dāng)今國內(nèi)外形勢風(fēng)云變幻，進入21世紀的中國正面臨著難得的機遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開展形勢政策教育，對當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下，正視我國面臨的機遇與挑戰(zhàn)，堅定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報效祖國，具有重大的現(xiàn)實價值和深遠的歷史意義。
綜上所述，作為21世紀的大學(xué)生，我們更應(yīng)該把握住自己，根據(jù)如今的形勢與政策，努力學(xué)好自己的專業(yè)知識，發(fā)展自己，力求把自己培養(yǎng)成一個有知識、有才能、有人品的優(yōu)秀人才，為未來的祖國、社會、家庭作出應(yīng)有的貢獻。
最后，得到的總結(jié)是：學(xué)校開設(shè)的《形勢與政策》課非常必要而且非常有意義。因為，高等學(xué)校形勢與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認識了世界，認識了中國，認識了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我們在思想上邁進了一大步。思想進步了，才能夠把握住現(xiàn)在的形勢，力求做到更高的人生目標。
【篇五】臺灣問題心得體會
今年初春，單位開展形式與政策教育活動，作為我們政府機關(guān)財政部門學(xué)習(xí)是非常必要的，多少年來我們都以“服務(wù)三農(nóng)”為具體工作，對于形式與政策的了解與宣傳做的甚少，借此機會進一步去學(xué)習(xí)、去做.....
形勢與政策教育，是我國行政機關(guān)思想政治教育的重要內(nèi)容和重要形式。近十幾年來，黨和國家對加強公務(wù)員形勢與政策教育越來越重視。
首先，加強機關(guān)公務(wù)員形勢與政策教育，是貫徹以人為本的思想理念，使工作人員思想上獲得全面發(fā)展，明確“以人為本”是加強和改進公務(wù)員思想政治教育的指導(dǎo)思想。以人為本的德育理念，就是促使人們追求自我完善，獲得整體的全面發(fā)展。------在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中指出：“不論是知識分子，都應(yīng)努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治?！蔽覀冞@些公務(wù)員應(yīng)該把握形勢政策，但是，一些情況可能使他們不能很好地做到這一點。有些工作人員忙于專業(yè)知識學(xué)習(xí)，忽視了對形勢政策的了解;有些工作人員不關(guān)心政事、時事，上網(wǎng)只是聊天、玩游戲或看電影，其中一些人甚至連基本的時事常識也不明白;有些公務(wù)人員雖然關(guān)注形勢政策，但由于自身學(xué)識、閱歷、方法等方面的局限性，不能正確地把握形勢政策;因此，加強政府機關(guān)人員形勢與政策教育，才可能比較好地解決公務(wù)員正確把握形勢政策的問題。
其次，加強政府機關(guān)公務(wù)員形勢與政策教育，是加強和改進人們思想政治教育的有效途徑我國現(xiàn)在思想政治教育特別強調(diào)實效性。有實效才真正解決問題，才有質(zhì)量，才有素質(zhì)。因此，體現(xiàn)實效性成為我國現(xiàn)在思想政治教育的指導(dǎo)思想、工作要求、奮斗目標和評估標準。努力提高政府機關(guān)思想政治教育的實效性，可以從多方面著手，加強機關(guān)公務(wù)員形勢與政策教育應(yīng)是一項很有效的措施。形勢與政策教育往往是就國內(nèi)外重大事件及其對策開展教育，這種教育是具體的、生動的。人的認識總是從具體走向抽象。因此，形勢與政策教育能使人產(chǎn)生興趣，容易理解，印象深刻，樂于接受。
綜上所述，形勢與政策教育在公務(wù)員思想政治教育中擔(dān)負著重要使命，具有不可替代的重要作用，我們必須堅持形勢與政策教育。關(guān)注世界，當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“地球村里的變化日新月異。作為公務(wù)員的我們，豈能做那四角的書柜?拋掉陳舊的觀念，提高綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強責(zé)任感和大局觀是十分重要的方面，它使我們更深刻地認識了世界，認識了中國，認識了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進了一大步。擁抱精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。
【篇六】臺灣問題心得體會
二十四個節(jié)氣中哪個節(jié)氣最溫馨?這當(dāng)然數(shù)第二十二個節(jié)氣——冬至了。在我們南方，冬至象征著團團圓圓。這天吃上一碗熱騰騰的湯圓，與家人團聚是最幸福的事了。
教室外面寒風(fēng)習(xí)習(xí)，凍得人直打哆嗦，而教室里卻溫暖如春，大家的臉上都掛著幸福溫暖的笑容。這時，老師走上講臺：“同學(xué)們，我們每個冬至都會吃湯圓，可是北方人卻不同，他們冬至吃的是餃子。雖然吃的食物不同，但湯圓和餃子同樣象征團團圓圓?！拔矣行@訝了——同在一個國家，同在一片土地，節(jié)日習(xí)俗竟有差異!老師打斷了我們的討論：“在冬至這天，太陽正好到了南回歸線上，所以這天的.白天是一年之中最短的?！边@使我們更加期待接下來的搓板湯圓活動了。在老師的一聲令下，各路“人馬”都以最快的速度沖出了教室。
所有人都想著馬上能搓湯圓，就以最快的速度把手洗干凈，“嗖”的一聲又沖回教室。只見我們的桌子被分成了五組，每組都鋪好了桌布，準備好了面團，有白、紅兩個顏色。先到達“戰(zhàn)場”的同學(xué)已經(jīng)開始搓了。我連忙抓起一把面團搓了起來。家長們都把面團搓成條狀，再把它分成許多小段，后沾點面粉，便開始搓了。我也按著他們的方法搓。兩個顏色的面團混在一起就能搓出“雙色湯圓”。我只聽“叮叮咚咚”的幾聲，湯圓們頑皮地跳入了鐵盤。接著，幾個家長抬著一個大鍋上來了，哇，原來是食堂阿姨們煮的湯圓——有包著芝麻、花生餡的大湯圓;有和我們搓的一樣白、紅小湯圓;有胡蘿卜做橙色湯圓;還有玉米做的金湯圓;菠菜做的綠湯圓……當(dāng)然，還有我們最喜歡的芋圓，那可是用木薯粉做的，吃起來那是很有勁道的。
家長們見我們搓得差不多了，就開始煮湯圓了。他們先把湯圓倒入沸水中過一遍，再把湯圓盛回帶有面粉的鐵盤中，不斷重復(fù)這一系列動作，這樣煮出來的湯圓才有嚼勁，而且不會粘鍋。幾分鐘后，湯圓終于正式入鍋了，家長們在鍋中加入桔皮、生姜。據(jù)大人們說，吃了這樣的湯圓，冬天才不會感冒，一直暖暖和和的。
在大家的期待中，湯圓出鍋了。吃著自己親手做的湯圓，心里暖滋滋的。
回到家里，我發(fā)現(xiàn)餐桌上擺著一盤餃子。我頓時感到奇怪了，我們不應(yīng)該是吃湯圓嗎?怎么回事?媽媽說，現(xiàn)在北方的習(xí)俗與南方融會貫通了，我們也學(xué)北方人吃餃子吧!是啊，同在一片土地上的人當(dāng)然要互相學(xué)習(xí)!吃了湯圓和餃子，冬至原來如此溫馨!
這樣平凡的一天，竟然這樣不平凡。冬至——這個充滿歡聲笑語的節(jié)日，讓所有人收獲了愛和親情!
【篇七】臺灣問題心得體會
學(xué)習(xí)《形勢與政策》已經(jīng)有一個學(xué)期了，雖然這個學(xué)期的課較少使我們感覺意猶未盡，但我的收獲卻很多，尤其是在一些現(xiàn)在很敏感和熱門的話題上有了很多新的看法。并且是我的思想逐漸走向成熟，對問題的見解也更加客觀。
這學(xué)期的形勢政策課涉及到國際國內(nèi)形勢、國內(nèi)政策等宏觀問題。老師通過滔滔不絕的講述和豐富多彩的素材讓我們領(lǐng)略到了一個真正思維活躍的人的不凡表現(xiàn)力，形勢政策讓我們深刻的認識到，了解當(dāng)今局勢不僅關(guān)系到個人的發(fā)展更關(guān)系到整個民族的復(fù)興。社會的大發(fā)展早以成為決定個人發(fā)展的決定性因素，大學(xué)生又是受社會的大環(huán)境影響比較大的群體，我們未來的工作生活受到這個社會大環(huán)境的制約。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。
與此同時，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢與政策，發(fā)展自我：找準自己的發(fā)展目標，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;利用形勢與政策的導(dǎo)向作用，把握住當(dāng)前的發(fā)展方向，讓其為我所用，形成對形勢與政策的敏銳洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢與政策的膽識和能力。
在學(xué)習(xí)農(nóng)村土地改革政策的時候，我有更多的學(xué)習(xí)心得與體會。在深化農(nóng)村改革方面提出的重大理論和政策突破是：推進家庭經(jīng)營、集體經(jīng)營、合作經(jīng)營、企業(yè)經(jīng)營共同發(fā)展，賦予土地承包經(jīng)營權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)能，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，鼓勵承包經(jīng)營權(quán)向農(nóng)業(yè)企業(yè)流轉(zhuǎn)，允許財政補助形成的資產(chǎn)轉(zhuǎn)交合作社持有和管護，鼓勵和引導(dǎo)工商資本到農(nóng)村發(fā)展適合企業(yè)化經(jīng)營的種養(yǎng)業(yè)，賦予農(nóng)民對集體資產(chǎn)股份占有、收益、有償退出及抵押、擔(dān)保、繼承權(quán)，選擇試點推進農(nóng)民住房財產(chǎn)權(quán)抵押、擔(dān)保、轉(zhuǎn)讓，保障農(nóng)民工同工同酬，保障農(nóng)民公平分享土地增值收益，鼓勵社會資本投向農(nóng)村建設(shè)，允許企業(yè)和社會組織在農(nóng)村興辦各類事業(yè)，把進城落戶農(nóng)民完全納入城鎮(zhèn)住房和社會保障體系、在農(nóng)村參加的養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險規(guī)范接入城鎮(zhèn)社保體系，完善對被征地農(nóng)民合理、規(guī)范、多元保障機制，整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度、基本醫(yī)療保險制度，推進城鄉(xiāng)最低生活保障制度統(tǒng)籌發(fā)展，改革農(nóng)業(yè)補貼制度，建立財政轉(zhuǎn)移支付同農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化掛鉤機制，賦予農(nóng)民更多財產(chǎn)權(quán)利。
這些重大論斷和政策突破，必將對我國農(nóng)村改革發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠的影響。實現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，是經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和發(fā)展方向。從理論上講，工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系決定了城鄉(xiāng)要一體化發(fā)展。
農(nóng)業(yè)和工業(yè)是人類社會發(fā)展的兩個支柱產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村和城市是人類經(jīng)濟社會活動的兩個基本區(qū)域。工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間、城市和農(nóng)村之間存在著內(nèi)在的、必然的、有機的聯(lián)系，彼此是相互依賴、相互補充、相互促進的。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展，離不開工業(yè)和城市的輻射和帶動;同樣，工業(yè)和城市發(fā)展，也離不開農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的支撐和促進。
城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，就是把工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村作為一個有機統(tǒng)一整體，充分發(fā)揮彼此相互聯(lián)系、相互依賴、相互補充、相互促進作用，特別是充分發(fā)揮工業(yè)和城市對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的輻射和帶動作用，實現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展。如果把農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市割裂開來，使它們失去相互聯(lián)系，形成兩個封閉的體系，那么農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的健康發(fā)展就會遇到極大障礙，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村就發(fā)展不好;工業(yè)和城市的健康發(fā)展也會遇到極大困難，工業(yè)和城市也發(fā)展不好。也就是說，城鄉(xiāng)分割，城市和農(nóng)村都發(fā)展不好。只有城鄉(xiāng)一體，才能實現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村、工業(yè)和城市的持續(xù)健康發(fā)展，才能實現(xiàn)整個經(jīng)濟社會的持續(xù)健康發(fā)展。
深刻了解當(dāng)今國內(nèi)國際的形勢與政策不僅是幫助我們?nèi)〉贸晒Φ囊环搅妓?，同時也是幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，提高精神面貌的一種有效途徑。形勢與政策課作為一門政治素質(zhì)教育的必修課，不僅拓寬了我們的視野，也提高了我們的政治素質(zhì)修養(yǎng)，幫助我們深刻理解當(dāng)今時代的主題。
形勢與政策課程幫助我們在反思當(dāng)今世界中國落后的癥結(jié)，總結(jié)當(dāng)今世界中國進步的原因，培養(yǎng)愛國主義精神，樹立為祖國繁榮富強而努力、發(fā)奮圖強的精神信念。只有在正確的價值觀引導(dǎo)下，在理想信念的激勵下，作為現(xiàn)代社會的主流，當(dāng)代大學(xué)生才能肩負起國家蓬勃發(fā)展的重任，利用自己的所學(xué)的知識，實現(xiàn)自我價值，報效祖國，使中華民族繁榮富強，立于世界民族之林。形勢與政策課，這門課程讓我受益匪淺!
【篇八】臺灣問題心得體會
形勢與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對我們大學(xué)生進行形勢與政策教育的主渠道、主陣地，是我們每個大學(xué)生的必修課程，在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負著重要使命，具有不可替代的作用。本學(xué)期我們的形勢政策課學(xué)習(xí)了《當(dāng)前經(jīng)濟形勢與政策分析》、《當(dāng)今世界形勢十大關(guān)系分析》這兩講，通過這兩節(jié)課老師的講述，我對當(dāng)今國內(nèi)國際形勢又有了新的認識，也產(chǎn)生了一些新的想法。下面我想談一些我的心得體會。
第一講是《當(dāng)前經(jīng)濟形勢與政策分析》，著重總結(jié)了我國“十五”計劃以來取得的巨大成就，并對“十一五”規(guī)劃做了分析和展望。通過老師的講解，我知道了在過去五年，我國在各行各業(yè)都取得了巨大成就，尤其是經(jīng)濟方面，無論是貿(mào)易額，還是生產(chǎn)總值，我國取得的成就都異常喜人，空口無憑，看看教材上的數(shù)據(jù)支撐就足以使人信服。在科技方面，我國也取得了長足的進步，科技實力節(jié)節(jié)攀升，最有代表性的就是我國的“神舟”號系列飛船，從20xx年的“神舟”二號無人飛船，到20xx年的“神舟”五號載人飛船，再到20xx年的“神舟”六號載人飛船，表明了我國的航天技術(shù)已經(jīng)達到了國際先進水平，我國已經(jīng)成為世界上少有的擁有載人航天技術(shù)的國家，楊利偉、費俊龍、聶海勝以及“神舟”背后無數(shù)的工作人員都成了我們心中的英雄。新的“十一五”規(guī)劃不再是“計劃”，這充分反映了我國現(xiàn)在正在全方面去除計劃經(jīng)濟的殘留，全面與市場經(jīng)濟接軌。展望“十一五”，綜觀國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，形勢一片大好。
在第一講里，老師還講了教材上沒有的問題，主要有國民幸福度的問題。最近聯(lián)合國已經(jīng)把國民幸福度確定為衡量國家的一項重要指標，甚至可以與gdp齊名。在我國，各大城市的媒體紛紛就國民幸福度展開調(diào)查，結(jié)果得出我國各地人民普遍幸福感較高，尤其農(nóng)民比城市人更覺得幸福。其實我感覺這也和我國“十五”以來在各方面取得的巨大成就有關(guān)，國家富強了，綜合國力提高了，人民安居樂業(yè)了，自然幸福感就高了。
第二講是《當(dāng)今世界形勢十大關(guān)系分析》，主要講解了自東歐劇變、蘇聯(lián)解體后的當(dāng)今世界，國際形勢的一些新的變化。這段時間概括起來就是舊格局解體走向新格局的過渡時期，或者說是處在由二極世界向多極世界過渡時期。學(xué)了這節(jié)課后，我感覺世界并不是完全和平的，雖然世界大戰(zhàn)不會再次爆發(fā)，但小規(guī)模局部的戰(zhàn)爭也會不停地發(fā)生。雖說多極化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，但是在相當(dāng)長的時間內(nèi)美國的“世界霸主”地位不會被撼動。美國是當(dāng)今世界上無可爭議的唯一超級大國，它認為應(yīng)該由它來主宰一切國際事務(wù)，因此它向全世界推行它的價值觀，美國的外交處處凸顯單邊主義，全然不顧其他國家的想法，并時刻推行它的霸權(quán)主義和強權(quán)政治。這也許是國家生存與發(fā)展的需要。美國以種種借口打擊了它認為邪惡的阿富汗和伊拉克兩個國家，并還一心想除掉朝鮮和伊朗等“心腹大患”。美國與我國也有很深的矛盾。
1999年，美國轟炸我國駐南聯(lián)盟大使館，三名杰出的新聞工作者殉職;20xx年，美國的飛機駛?cè)胫袊念I(lǐng)空，我國的飛行員王偉去攔截，被美國的飛機撞到，墜入海中，以身殉職。在這兩件事上，美國找了很多借口搪塞我們，總說是“意外”。可是究竟是不是意外，我想明眼人應(yīng)該能看個清楚，就更不用說美國對純屬我國內(nèi)政的臺灣問題的粗暴干涉了，它的企圖任何人都應(yīng)該看得很明白。鑒于以上原因，我們國家一定要努力發(fā)展高科技，只有這樣才能在當(dāng)今世界形勢中處于不敗之地，才能振興我們的民族?！翱平膛d國”戰(zhàn)略正是如此。上面的“神舟”號飛船成功的事實，已經(jīng)向包括美國在內(nèi)的全世界證明了中國的實力。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我們肩負了祖國的未來，深感責(zé)任重大。我們一定要努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，只有這樣才能不辜負祖國對我們的培養(yǎng)和期望。
以上就是我對這學(xué)期形勢與政策課的一些心得體會。有些看法可能還很膚淺，希望老師不吝賜教。
【篇九】臺灣問題心得體會
一是國際因素的干擾是臺灣問題形成當(dāng)今局面的主要因素，也是導(dǎo)致臺灣久久不能回歸的關(guān)鍵因素。國際因素主要是日本和美國對臺灣問題的干涉，日本是臺灣問題形成的最初原因所在，而美國則是一直干涉臺灣問題，意在把臺灣同中國分離，以便自己控制臺灣。從二戰(zhàn)勝利前，美國就開始考慮安排戰(zhàn)后格局的問題。從羅斯福提出的建一個大中國，到后來蔣介石節(jié)節(jié)敗退之后，美國自信的認為可以對臺灣實行實際托管，但因蔣介石死守“漢賊不兩立”，所以再到后來杜魯門上臺為澄清美國對臺政策上的混亂，確立一系列政策不干涉中國內(nèi)政，但又在后來反悔，最后在朝鮮戰(zhàn)爭之后，策劃了《舊金山和約》提出“臺灣未定論”。而日本雖在與新中國建交的之后對臺灣問題的干涉有所收斂，但插手臺灣的野心從未消退，-年美日在舉行“安保會議”之后發(fā)表的《聯(lián)合聲明》中，第一次把臺灣海峽列為練功的“共同目標”，聲稱鼓勵和平結(jié)局有關(guān)臺灣海峽的問題。其實這把日本干涉中國內(nèi)政、支持“臺獨”的面目表現(xiàn)出來，成為了臺灣問題的另一大國際障礙。這兩大國的目的都是“以臺制華”，而很多臺獨分子的底氣也都是從美國來的，也有的國家如今還與臺灣保持著邦交關(guān)系，所以從如今的國際形勢上來看，要消除臺獨分子不是件容易的事，還有很長的路要走，這也是臺灣久久不能回歸的因素之一。
二是在政治上臺灣領(lǐng)導(dǎo)人都持臺灣獨立的態(tài)度，堅持兩個中國，這對臺灣回歸問題也是有重要的影響的。從蔣介石堅持一個中國，但是要以中華民國為國號，致使在蔣介石執(zhí)政期間臺灣不能回歸；到李登輝在兩岸關(guān)系上鼓吹“兩個對等的政治體”、“兩岸分裂分治”,阻撓兩岸關(guān)系的發(fā)展；再到陳水扁登臺一直沿用李登輝的臺獨政策；到現(xiàn)今的臺灣執(zhí)政人蔡英文也只是主張兩岸和平友好發(fā)展，對臺灣回歸問題也沒有積極的態(tài)度。一個領(lǐng)導(dǎo)人的政策對所領(lǐng)導(dǎo)人民的態(tài)度起的作用也是不容小覷的，如果臺灣的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人能慢慢地往祖國靠近，那么臺灣回歸也就指日可待，但是如果每屆的領(lǐng)導(dǎo)人都堅持兩個中國的政策，那么臺灣回歸也就遙遙無期了。
三是臺灣人民的怨恨心理，這也是臺灣久久不能回歸的因素之一。隨著《馬關(guān)條約》的簽訂，隸屬于中國的臺灣及澎湖列島等地劃歸日本，直至二戰(zhàn)結(jié)束，日本宣布無條件投降。在當(dāng)時的臺灣人民看來，這無疑是被自己的祖國拋棄了，他們在當(dāng)時有掙扎過，抗議過，但還是沒改變被劃給日本的命運。這就像是家長因家庭經(jīng)濟所迫，把自己的親生還是送養(yǎng)給別人，當(dāng)家庭經(jīng)濟好了，又要把孩子要回來，孩子心里怨恨親生父母當(dāng)初把自己送人了，不愿與自己的親生爸媽相認的情形。雖然心里有愛，但也有恨。還有一點是，隨著老一輩人的逝去，年輕一輩對祖國沒有太多的感情，可能看到被劃的那一段歷史還對祖國持懷疑的態(tài)度，沒有太多的熱愛反倒有了恨，且臺灣在被日本統(tǒng)治的那幾年，經(jīng)濟等方面的發(fā)展也不錯，所以更加不愿意回歸祖國了。對這個問題，中央其實不太重視，但我認為這也是臺灣人民不愿回歸的一個因素，對此，相信采取政策去改變臺灣人民的看法，會有更多的人愿意回歸祖國的。
以上三個原因都是我認為的臺灣久久不能回歸的重要原因，且這三個原因問題都是不容忽視的，要解決臺灣問題就要從這三個形成問題的原因入手，但從分析上來看要解決這三個問題是很不容易的，要對付國際大國的干涉，還要解決歷史遺留的問題。對中華人民共和國的執(zhí)政人來說最重要的是要提高國家的綜合國力，國家的能力強了才能排除外來因素的干擾，也要制定近期和長遠的政策，努力加強與臺灣的合作，增加兩岸人員的來往，增設(shè)兩岸的交通設(shè)施、通信設(shè)施，從根本上排除臺灣人民對祖國的偏見，對臺獨分子實施部分強制措施的同時，對臺獨分子進行政治教育。
最后，綜上所述，我認為在對臺問題上，不能過于急功近利，在各方面的阻礙下，想要快速地解決問題是不可能的，不然臺灣問題也不會拖到現(xiàn)在還未解決，但在中央一味地給與臺灣便利政策的情況下，臺灣還未有回歸跡象的現(xiàn)象下，中央應(yīng)調(diào)整政策，適當(dāng)?shù)牟扇∫恍└鼮閺娪驳拇胧?。軟硬兼施，也許會比一味地施行便利政策好得多，例如可以對臺灣當(dāng)局執(zhí)政人適當(dāng)?shù)厥┘訅毫?，對民間的臺獨分子嚴加查處，并采取強制措施等。
【篇十】臺灣問題心得體會
今年以來，兩岸關(guān)系保持良好發(fā)展勢頭，取得新的重要進展。先后會見連戰(zhàn)、蕭萬長、吳伯雄等人，闡述在新的歷史起點上繼續(xù)推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要政策主張。國共兩黨在維護一個中國框架這一重大問題上增進了共同認知。海協(xié)會與?；鶗炇饍砂斗?wù)貿(mào)易協(xié)議，第五屆海峽論壇成功舉辦。兩岸人民往來和經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域交流合作繼續(xù)發(fā)展。民間探討解決兩岸政治軍事問題的研討活動增多。認識當(dāng)前臺海形勢和對臺工作，一要深刻理解新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于繼續(xù)推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、促進兩岸和平統(tǒng)一的總體考慮和政策主張。要堅持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局，堅持在認清歷史發(fā)展趨勢中把握兩岸關(guān)系前途，堅持增進互信、良性互動、求同存異、務(wù)實進取，堅持穩(wěn)步推進兩岸關(guān)系全面發(fā)展。二要鞏固和增進兩岸政治互信。堅持“九二共識”、反對“臺獨”是國共兩黨一致的立場，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的基礎(chǔ)。目前，國共雙方對堅持一個中國原則形成更為清晰的共同認知，對于鞏固和增進兩岸政治互信具有重要意義。三要穩(wěn)步推進兩岸關(guān)系全面發(fā)展。保持兩岸關(guān)系大局穩(wěn)定，繼續(xù)反對和遏制任何形式的“臺獨”分裂主張和活動。推動兩岸民間政治對話，為今后兩岸協(xié)商解決政治分歧創(chuàng)造條件。四要積極宣導(dǎo)“兩岸一家人”的理念。凝聚兩岸共同的民族、文化認同，明確攜手實現(xiàn)振興中華的努力目標，共同譜寫中華民族繁榮昌盛的新篇章。
早在2012年7月，兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇就首次增設(shè)政治性較強的“兩岸和平發(fā)展”議題，可謂兩岸民間政治對話的萌芽。2012年底，“臺北會談”以“強化認同互信，深化和平發(fā)展”為主題，首次促成兩岸“紅藍綠”學(xué)者直接對話，收到良好的試水效果。2013年，自“習(xí)吳會”對“民間先行開展政治對話”形成高度共識以來，包括在北京舉行的“北京會談”、“兩岸軍事安全筑信研討會”、在香港舉行的“兩岸關(guān)系發(fā)展與創(chuàng)新研討會”、在沈陽舉行的“第22屆海峽兩岸關(guān)系學(xué)術(shù)研討會”、在浙江舉行的“第7屆兩岸發(fā)展論壇”等，頻繁就兩岸政治關(guān)系、軍事安全互信等議題踐行“民間先行”，推動兩岸民間政治對話的內(nèi)涵、機制、模式不斷走向成熟。在一系列鋪墊之下，10月中旬的首屆兩岸和平論壇達到兩岸民間政治對話的高潮。
2013年，兩岸兩會繼往開來，打開兩會機制化協(xié)商新局面。一是簽署兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議。兩岸服貿(mào)協(xié)議歷經(jīng)兩年多商談，在去年6月新任海協(xié)會長陳德銘與海基會張林中森首次會談時終于順利簽署。該協(xié)議明確了兩岸服務(wù)市場開放清單，為兩岸服務(wù)業(yè)合作提供更多優(yōu)惠和便利的市場開放措施，是兩岸ecfa后續(xù)協(xié)商的重要一環(huán)。該協(xié)議的順利簽署，不僅標志著兩岸經(jīng)貿(mào)合作邁上新臺階，更為兩岸兩會下一階段協(xié)商奠定良好開局。二是加速推動互設(shè)辦事處。兩岸兩會互設(shè)辦事處的提議由來已久，但因島內(nèi)“臺獨”勢力阻撓及政黨輪替而幾度延宕，直至2008年后臺當(dāng)局態(tài)度轉(zhuǎn)變才重露曙光。2012年8月，第八次“陳江會”將互設(shè)辦事處再次提上日程。2013年3月，兩岸兩會在完成各自內(nèi)部評估后，同時宣布雙方同意將互設(shè)辦事處正式列入兩會協(xié)商議程，標志著互設(shè)辦事處進入實質(zhì)協(xié)商階段。此后，兩會歷經(jīng)4次業(yè)務(wù)磋商，就兩會互設(shè)辦事機構(gòu)的實質(zhì)內(nèi)容及技術(shù)問題進一步求同存異、凝聚共識，臺當(dāng)局目前已將相關(guān)議案提交“立法院”審議。兩會互設(shè)辦事處一旦落實，將是繼兩岸“三通”、陸客赴臺之后的又一兩岸關(guān)系里程碑。
2013年兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系，在留有遺憾的同時，也有不俗的表現(xiàn)。兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的遺憾，是兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議在島內(nèi)引起爭議，迄今未被批準生效。6月21日，兩岸兩會在上海簽訂了《海峽兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》。這是兩岸ecfa后續(xù)談判的重要成果，標志著兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的制度化與機制化進程取得重要進展。但兩岸簽訂服務(wù)貿(mào)易協(xié)議消息傳出后，引發(fā)島內(nèi)強烈反彈。島內(nèi)出版、美容等行業(yè)紛紛發(fā)動大規(guī)?？範?，民進黨等綠營勢力也竭力反對。幾經(jīng)周折，臺灣朝野達成共識，協(xié)議“應(yīng)經(jīng);立法院;逐條審查、表決，協(xié)議特定承諾表應(yīng)逐項審查、表決，不得全案包裹表決，非經(jīng);立法院實質(zhì)審查通過，不得啟動生效條款”。為此，服貿(mào)協(xié)議審查要舉辦16場公聽會。截至12月17日，已經(jīng)舉辦完成12場，后續(xù)仍有4場未舉行。根據(jù)這一進程，兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議2013年不能通過臺灣“立法院”審查已成定局。這不能不說是一個很大的遺憾。盡管如此，兩岸經(jīng)貿(mào)交流在2013年依然取得了巨大的進步。
2014年，兩會將商簽避免雙重課稅、地震監(jiān)測、大氣合作等一系列協(xié)議，兩岸新型產(chǎn)業(yè)合作將持續(xù)深化發(fā)展，兩岸人員往來將保持熱絡(luò)發(fā)展態(tài)勢，兩岸“大交流、大合作、大發(fā)展”的局面將繼續(xù)鞏固與發(fā)展。可預(yù)見的是，兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系將繼續(xù)保持穩(wěn)中有進的勢頭，從而將給兩岸關(guān)系和平發(fā)展不斷注入新的活力。
文化部將繼續(xù)推動商簽兩岸文化領(lǐng)域交流合作協(xié)議和互設(shè)民間文化辦事機構(gòu)，明確具體合作目標和階段性措施，爭取有所突破，提高交流合作的制度化、規(guī)范化水平。臺灣當(dāng)局統(tǒng)計顯示，今年前三季度，大陸民眾赴臺從事文教交流的人數(shù)超6.7萬人次。兩岸交流頻率之高由此可見。2013年，包括美術(shù)、民俗、音樂、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方面的交流盛宴在兩岸各地不斷上演，內(nèi)容可謂豐富多彩。同文同宗、語言相通，讓兩岸文化交流更為方便，深入尋常百姓家。綜藝節(jié)目《我是歌手》火爆大陸，一個海峽之隔的臺灣也跟著“瘋”。臺灣報紙不吝版面大篇幅報道“我是歌手”的相關(guān)資訊，還有電視臺直接轉(zhuǎn)播決賽，收視率比平常時段增長了近220%。大陸電視劇《甄嬛傳》的主演接連赴臺，更引發(fā)熱潮。兩岸文博會、兩岸漢字藝術(shù)節(jié)、兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展等一系列兩岸文化交流品牌活動不斷形成，實現(xiàn)定期化交流。如7月在河北舉辦的“情系燕趙-兩岸文化聯(lián)誼行”活動，增加了臺灣合作單位，讓已有十余年歷史的“情系”品牌活動彰顯出新的活力。據(jù)介紹，文化部還新創(chuàng)了“藝傳兩岸”、“藝繪兩岸”、“藝游兩岸”等交流品牌，以期促進青少年在中華傳統(tǒng)文化傳承、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)等領(lǐng)域的交流。
【篇十一】臺灣問題心得體會
“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭?！庇喙庵邢壬囊皇住多l(xiāng)愁》道出了無限的愁緒，也引出了一個中華民族亟待解決的問題——臺灣問題。作為中華民族的一份子，一名大學(xué)生，臺灣問題一直都是我關(guān)注的問題。對于臺灣問題，我想在這里談?wù)勎业目捶ā?/p>
臺灣問題是指從-年中華人民共和國成立與以蔣介石為首的國民黨集團退守臺灣，至今所衍生出來的維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整問題。早在50年代，中國政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺灣問題。自70年代末開始，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關(guān)系，實現(xiàn)了關(guān)系正?；?；中國共產(chǎn)黨召開十一屆三中全會，決定把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)上來。與此同時，海峽兩岸的中國人都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國政府出于對整個國家民族利益與前途的考慮，提出了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針。
中國政府一直努力以和平方式解決臺灣問題，近年兩岸關(guān)系也取得了較大的進步。從-年臺灣開放大陸同胞赴臺探親，到1997年兩岸啟動直航，再到20-年兩黨領(lǐng)導(dǎo)人舉行首次會晤，最后到08年兩岸實行海、空運直航，都標志著兩岸關(guān)系跨越性的進步。而近期發(fā)生的，關(guān)于兩岸關(guān)系的大事當(dāng)屬臺灣大選。國民黨籍的馬英九繼續(xù)連任，在政治方面，馬英九承認“九二共識”，堅持一個中國原則，這無疑是有利于兩岸關(guān)系在和平的氛圍中逐步解決。對于未來和平解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一有很大的推動作用。
作為一名大學(xué)生，對于臺灣問題首先要明確一個問題——臺灣政府是否存在？很多大陸人都認為臺灣是屬于中國的一個省，他們對臺灣政府采取的態(tài)度是“不承認，不存在”，我認為這樣是不理智的。如果臺灣政府不存在，那么這么多年來我們談“三通”問題是跟誰談的？首先我們必須承認臺灣與大陸政權(quán)分離的這個事實，承認臺灣已有一套比較完善的法律、政治、經(jīng)濟等體制的事實，承認臺灣政府。我們不能夠回避這個問題，況且承認臺灣政府并不等于承認臺獨，因為這里面的關(guān)鍵是你對于這個政府性質(zhì)的看法和態(tài)度，而不是是否承認臺灣政府。我之所以強調(diào)我們首先應(yīng)該承認臺灣政府，是因為只有這樣我們才能更深刻地明白兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，和它問題的根源，明白到與我們一起解決這個問題的究竟是誰，怎樣才是解決問題的最好方法。
大多數(shù)臺灣民眾希望“不統(tǒng)、不和、不獨”，維持現(xiàn)狀的心態(tài)給解決臺灣問題帶來一定的難度。由于臺灣和大陸目前在人均國民生產(chǎn)總值和人均收入上還存在較大差距，因此大多數(shù)臺灣同胞希望兩岸暫時維持現(xiàn)狀。筆者認為，除了因為兩岸隔絕的時間太長，以及臺灣當(dāng)局長期對大陸刻意的歪曲宣傳，使得臺灣民眾對大陸了解不深，心存疑慮外，還有以下兩個方面的原因。首先，歷史因素。在歷史上，臺灣人民有過兩次痛苦的殖民回憶。一次是甲午戰(zhàn)敗，臺灣被清政府割讓給日本，使他們受到50年殖民統(tǒng)治的屈辱。另一次是臺灣光復(fù)后，臺灣人民滿懷希望和欣喜，但迎來的卻是腐敗的國民黨政府的高壓統(tǒng)治，令人大失所望。終于在1947年爆發(fā)了“二·二八”起義，最后遭到國民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。由于這種任人宰割的痛苦經(jīng)歷，臺灣人民一直盼望當(dāng)家作主。而現(xiàn)在臺灣實行的“總統(tǒng)”直選滿足了他們多年的愿望，所以大部分臺灣民眾不希望改變現(xiàn)狀。其次，現(xiàn)實原因。臺灣的一些“臺獨分子”，在感覺到“政治臺獨”是死胡同后，就試圖走“文化臺獨”這條路，采取以“臺語”取代漢語，削減教科書中有關(guān)中國歷史和文化的內(nèi)容等手段，影響島內(nèi)二、三代青年臺胞，以割斷臺灣文化與中華文化聯(lián)系的紐帶，進而削弱和淡化青年臺胞對祖國文化的認同和歷史認同。從大陸看，我們正在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，隨之而來的一些腐敗現(xiàn)象，以及社會主義民主法制不健全，執(zhí)法不嚴等所造成的一些臺商合法權(quán)益得不到應(yīng)有的保護等問題，也會有一些負面影響，使臺胞對統(tǒng)一后的前景心存疑慮、持觀望態(tài)度。
對此，一方面，我們要積極主動地做好臺灣同胞的工作。據(jù)統(tǒng)計，目前在大陸的臺商及其家屬、技術(shù)人員達40多萬人，來大陸求學(xué)的臺灣學(xué)生有3500多名，在大陸定居的臺胞有3萬多人。兩岸日益密切的廣泛交流為我們爭取臺灣人民的支持提供了空前的機會。臺灣與大陸有著五千年中國文化傳統(tǒng)，兩岸文化同根、同宗、同源、同脈，其根深蒂固的影響維系了臺灣同胞對中華民族的認同，因此，我們要按照黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的指示精神，解放思想，增強信心，繼續(xù)做好臺灣同胞的工作。不論什么階層、什么黨派、什么團體、什么人，只要堅持一個中國的原則，擁護祖國統(tǒng)一，我們都堅持同他們的聯(lián)系，達到瓦解“臺獨”勢力、爭取“觀望”民眾、擴大“統(tǒng)一”力量，實現(xiàn)早日解決臺灣問題的目的。
我們要堅定貫徹落實“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本方針?！昂推浇y(tǒng)一”是指通過接觸談判，以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一。“一國兩制”是指在一個中國的前提下，大陸的社會主義制度和臺灣的資本主義制度，實行長期共存，共同發(fā)展。我之所以強調(diào)要堅定貫徹落實這個方針，是因為我時常能在網(wǎng)絡(luò)上、同學(xué)中間看到聽到一些不和諧的聲音，有少部分人希望中國政府能動用武力盡早收復(fù)臺灣?？v觀現(xiàn)在的局勢，兩岸關(guān)系走到了歷史的最高點，大陸和臺灣都在為兩岸的發(fā)展不斷努力著，如果現(xiàn)在中國政府貿(mào)貿(mào)然對臺動武，肯定會引起國內(nèi)、外社會的不滿，更重要的是引起臺灣人們的不滿，顯然武力解決問題是最不得人心的。另外也有不少人不太同意“一國兩制”，他們認為只要臺灣回歸就應(yīng)該改變社會制度，和大陸一樣實行社會主義。正如上一段我所闡述的一樣，我們首先得承認臺灣作為一個與大陸分離的獨立體已經(jīng)很多年了，而且一直發(fā)展良好。在將來回歸后，臺灣只有保持自己的社會制度，才是對臺灣最有好處的，香港就是一個非常好的例子。作為一名大學(xué)生，一名知識分子，我們一定要堅定和平解決臺灣問題的立場，維護兩岸人們的利益。同時要深刻理解“一國兩制”的內(nèi)涵，清楚一旦日后臺灣回歸祖國，我們應(yīng)該給予臺灣怎樣的待遇，怎樣更好地維持兩岸關(guān)系。
雖然兩岸和平統(tǒng)一的道路還會有坎坷和曲折，但是我們堅信只要堅持“和平統(tǒng)一，一國兩制”的根本方針，把握總的方向和原則，根據(jù)現(xiàn)實條件的變化，提出靈活有效的策略和方法，把握、引導(dǎo)、創(chuàng)造導(dǎo)向事業(yè)成功的有利因素，通過完成一個又一個階段性的目標最終實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是完全可能的。我相信，只要全國人民和臺灣人民共同努力，臺灣問題遲早會以和平的方式解決，實現(xiàn)中華的統(tǒng)一。
【篇十二】臺灣問題心得體會
維護國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，是每個主權(quán)國家的神圣權(quán)利中國近代史是一部被侵略、被凌辱的歷史，也是中國人民為爭取民族獨立，維護領(lǐng)土完整而英勇奮斗的歷史。由于種種原因，臺灣迄今尚處于與大陸分離的狀態(tài)。這種狀態(tài)一天不結(jié)束，中華民族所蒙受的創(chuàng)傷就一天不能愈合，中國人民為維護國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的斗爭也一天不會結(jié)束。因此解決臺灣問題，實現(xiàn)中國完全統(tǒng)一，已然是中華民族的根本利益。
2、兩岸和平統(tǒng)一有兩大障礙、臺灣島內(nèi)長期存在的分裂意識。美國的干擾
(1)堅持臺灣獨立的民進黨是臺灣一個大黨，不承認“九二共識”，對兩岸和平發(fā)展框架的建構(gòu)有很大牽制作用。在陳水扁“一邊一國論”的沖擊下，兩岸關(guān)系一時很難緩解。一段時間內(nèi)，“政治冷”和“經(jīng)濟熱”的形勢還會有所繼續(xù).但從短期看，也許是政治決定經(jīng)濟；但從長遠看，一定是經(jīng)濟決定政治。政治與經(jīng)濟是不能完全分開的。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是上層建筑。決定兩岸關(guān)系未來的是兩岸的廣大民眾，是關(guān)系到兩岸人民切身福祉的經(jīng)濟利益，是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀經(jīng)濟規(guī)律，而絕不是臺灣島內(nèi)少數(shù)頑固不化的“臺獨”分子，更不是他們所高唱的那些遠遠脫離人民需要的空洞的政治和意識形態(tài)口號。因此，我們一定要對兩岸關(guān)系的未來、對實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一充滿信心。
(2)美國是阻擋兩岸和平統(tǒng)一的主要障礙，在可預(yù)見的時間內(nèi)，中美之間圍繞臺灣問題的矛盾和斗爭仍會持續(xù)下去。然中國的最終統(tǒng)一乃大勢所趨，絕不是美國少數(shù)反華勢力所能阻擋的中國政府的對臺斗爭，實際上是對美斗爭。在可預(yù)見的將來，美國對臺海兩岸的政策不會根本改變。它確實有點像“鐘擺”那樣，以美國的國家利益為軸心，隨著國際形勢的變化而時左時右地搖擺不定。斗爭將是長期的、曲折的和復(fù)雜的。然而，在包括美國在內(nèi)的全世界愛好和平和主持正義的人民的支持下，海峽兩岸終將統(tǒng)一，兩岸中國人民終將取得最后勝利。
第一，增進共識，確認只有一個中國。海峽兩岸同胞都是炎黃子孫，隨著歲月流逝和社會的前進，面對當(dāng)今世界“和平與發(fā)展”的主流，兩岸都應(yīng)以民族大義為重，以國家統(tǒng)一、民族昌盛和人民幸福為己任，以符合實際，實事求是的務(wù)實精神，求同存異，化干戈為玉帛，結(jié)束兩岸之間的分隔與對峙。
第二，增進互信，加深理解。傳統(tǒng)文化尤其是長期占居中國主導(dǎo)地位的儒家文化，是聯(lián)系兩岸人民的紐帶。中華文化博大精深，深深滲透入每一位中國人的心中，維持了兩岸同一民族的心理穩(wěn)定性。大力進行兩岸傳統(tǒng)文化交流，可以喚醒臺灣人民的“大中華意識”。如果未來兩岸能實現(xiàn)中華文化復(fù)興基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，更是全球華人所樂見的，搭好對話橋梁，溝通談判渠道。
第三，增加民間交往，擴大經(jīng)貿(mào)合作。20世紀80年代以來，兩岸之間文化、藝術(shù)、體育、演藝、學(xué)術(shù)、科技的交流不斷增多，兩岸人民受益日增。但總體上看仍在很大程度上受到臺灣當(dāng)局的阻撓和限制。如：兩岸不能全面直接“三通”等，這些都有待于進一步改善與加強。至于未來兩岸經(jīng)濟貿(mào)易合作與發(fā)展，則更是前景廣闊，機遇多多。兩岸經(jīng)貿(mào)互補性極強，內(nèi)地有廣闊的市場，豐富的資源，充裕的勞力，臺灣有較雄厚的資金和較強的技術(shù)。
用戰(zhàn)爭的方式來實現(xiàn)統(tǒng)一的話，無疑對中華民族是一個巨大的損失，萬不得已不會走這一步。和平統(tǒng)一、一國兩制，是解決臺灣問題最可取的一個方法。
如今島內(nèi)政治與兩岸關(guān)系形勢的變化，出現(xiàn)了兩岸和平發(fā)展的曙光，是因為兩岸尤其是國共兩黨有了兩岸和平發(fā)展的共同基礎(chǔ)。一是對中華民族的認同。二是堅持兩岸同屬一個中國的“九二共識”。三是反對“臺獨”分裂活動。四是兩岸相互信任的初步建立。五是主張兩岸共同繁榮與發(fā)展。如今兩岸和平發(fā)展出現(xiàn)了歷史機會之窗，如何把握與建構(gòu)，是一個兩岸共同需要做出戰(zhàn)略考慮的重大問題與
對臺灣問題的心得體會篇十五
“由于許多國家相繼迅速采取類似行動，等到普遍的承認，”已經(jīng)“成了國際習(xí)慣法原則、規(guī)則和制度”。[6參見《國際法》，王鐵崖主編，法律出版社，1995年版，p14]因此，《聯(lián)合國海洋法公約》的相關(guān)規(guī)定對美國是具有法律效力的，美國不能否認中國對其專屬經(jīng)濟區(qū)的權(quán)利。
載國際法原則不符的方式進行武力威脅或使用武力”。［9參見《國際法資料選編》］，王鐵崖、田如萱編，法律出版社，1986年版］《中華人民共和國對專屬經(jīng)濟區(qū)和大陸架法》第十一條規(guī)定，“任何國家在遵守國際法和中華人民共和國的法律、法規(guī)的前提下，在中華人民共和國的專屬經(jīng)濟區(qū)享有航行、飛越的自由??”
偵察飛行的合法性。這里實際上存在著一個模糊地帶。
無視中方意志導(dǎo)致的后果負責(zé)，而不必糾纏于撞機事故原因等的具體事實細節(jié)問題。[17《國際磨擦與法律的作用——從中美撞機事件透視國內(nèi)法與國際法的關(guān)系》，季衛(wèi)東，]確實，隨著現(xiàn)代高科技尖端武器的大量出現(xiàn)，戰(zhàn)爭或武裝襲擊等的突發(fā)性大大增強，甚至傳統(tǒng)戰(zhàn)爭中前線和后防的區(qū)分也日益模糊。
對臺灣問題的心得體會篇十六
學(xué)號：541013100152姓名：喻康。
正文。
從蔣經(jīng)國過世到現(xiàn)在，在超過二十年的時程中，先是國民黨李登輝在朝、民進黨在野，然后是陳水扁僥幸當(dāng)權(quán)主導(dǎo)，李登輝指導(dǎo)的“臺灣團結(jié)聯(lián)盟”配合，曲折合作推動的“本土化運動”，把臺灣政局從上世紀中葉國共內(nèi)戰(zhàn)后，兩岸政權(quán)互爭“中國法統(tǒng)地位“的格局，逐步走向?qū)嵸|(zhì)分治、與中國切割的現(xiàn)狀，2006年之后，跛鴨的阿扁再刻意操弄各項臺獨激進作為，沖撞兩岸緊繃的敏感神經(jīng)，以轉(zhuǎn)移人民對其家族和親信貪腐弊案積累的民憤。即使國民黨這次再度掌權(quán)后，不論喜歡與否，臺灣經(jīng)過四次總統(tǒng)大選，各個政黨政見競合揚棄后，在可預(yù)見的未來，堅持在普選的民主體制和司法獨立基礎(chǔ)上，臺灣人民不接受外來政權(quán)統(tǒng)治的政治氛圍，已逐漸大致形成臺灣的主流民意，對未來臺海兩岸關(guān)系的發(fā)展有著相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
1895年甲午戰(zhàn)爭后，清廷被迫把臺灣割讓給日本。平民少有識字者，能說北京官話的人絕少，兩大語族和各族原住民間各操不同語言，不能互相溝通。日人殖民政權(quán)剿撫臺灣各族反抗勢力的同時，大力推動所謂的“國語化運動“，并進行著眼於將臺灣變成日本南進跳板的強制性小學(xué)義務(wù)教育、公共醫(yī)療等等各種現(xiàn)代化建設(shè)，日語成為所有臺灣人通用語言，臺灣開始具有現(xiàn)代社會的雛形。經(jīng)過日本數(shù)十年殖民統(tǒng)治，1945年臺灣人民已是一個大幅度受日本文化影響，以漢民族為主體、異于中國文化的地區(qū)。
國民政府1945年來臺灣接收時，面對的是日本軍國主義政府嚴厲搜刮以支援戰(zhàn)事、美國為了摧毀日本有生力量，連番持續(xù)轟炸臺灣各地，造成戰(zhàn)后臺灣民生凋敝、經(jīng)濟殘破、基礎(chǔ)設(shè)施毀壞嚴重，整個社會的穩(wěn)定性面臨嚴峻挑戰(zhàn)。
1947年三月初蔣介石從大陸緊急派兵來鎮(zhèn)壓**后的臺灣，殺戮株連過廣，造成不少臺灣人到現(xiàn)在還能在法理臺獨基本教義派煽動下，簡單接受”來臺的大陸人就是來欺負臺灣人”，就是“騎在臺灣人頭上外來政權(quán)”的深刻印象。當(dāng)時臺灣農(nóng)村還是普遍存在地主剝削佃農(nóng)的情形，地下黨在臺灣農(nóng)村地區(qū)獲得相當(dāng)?shù)闹гα?。國民黨主張的三民主義明確規(guī)定了“平均地權(quán)”土地改革的主張，1927年國共合作北伐有成后，蔣介石下令清黨基本上就是要保護少數(shù)富人的既得利益。1949年開始為了消除地下黨的支持力量，退據(jù)臺灣的國民黨統(tǒng)治階層，所擁有的土地都在大陸，此時開始進行土改是革臺灣地主的命，不再會傷害自己的利益，逐漸順利地推行了“三七五減租”，“耕者有其田”的土改政策，地下黨得以獲得支持的基礎(chǔ)不復(fù)存在。土改因此在兩岸都得以實施，這是歷史的反諷。
日據(jù)五十年后，國民黨政府在臺灣實行國語化運動，清除日本殖民統(tǒng)治的影響，是必須執(zhí)行的政策。但是處於剛發(fā)生二二八事件后，國府既不能成功綏撫創(chuàng)傷，還把清理日據(jù)時期文化上的作為，刻意擴大到對地方方言的壓制，采取了各種強制性懲罰手段，是國民黨治臺早期的另一敗筆，造成多數(shù)現(xiàn)在年齡在五十歲左右和以上年齡層的臺灣在地人，尤其是閩南語族人口，到現(xiàn)在都難以拋棄的心理陰影。
經(jīng)濟上采取市場經(jīng)濟路線的兩蔣時代，確實讓臺灣經(jīng)濟有飛躍的發(fā)展。不過在經(jīng)濟翻騰、民生經(jīng)濟顯著改善的同時，“二二八事件”和延續(xù)近五十年的白色恐怖造成的問題，如同股市快速上漲后，遺留下來需要補上的“跳空缺口”。
李登輝掌權(quán)后，臺灣人首次自己成為這片土地上的管理者，國民黨本土化運動在李登輝著手解決二二八事件和白色恐怖。遺留的“跳空缺口”后，讓國民黨有脫離被稱為“外來政權(quán)”罵名的契機。期間曾經(jīng)疏解了一部分怨氣，但是2000年李登輝下臺后，這個沒有成功填補的缺口再度現(xiàn)形，讓這八年來臺灣的民主化道路走的格外崎嶇。臺灣當(dāng)前政局的混沌動蕩，是因為在歷史傷痕沒有適當(dāng)撫平以前，就全面啟動普選機制。
臺灣在2000年政黨第一次輪替后，民進黨依靠起家的招牌“清廉，勤政，愛臺灣”，被陳水扁和家人親信輕易踐踏破壞，2006年以來相關(guān)丑聞不斷，失去了號召力的民進黨，反向成為賣力填補這個嚴重跳空缺口的鋪墊者。
煽動起來的龐大慣性力量所碾壓，民進黨先前領(lǐng)導(dǎo)人許信良、施明德或者林義雄都有類似的遭遇。
血緣或歷史文化的關(guān)聯(lián)性不是一個國家能否獨立的關(guān)鍵。臺灣的地理位置決定了這個以漢人為主體島嶼的命運。臺灣處於中國船艦自由出入太平洋的關(guān)鍵位置，一系列由阿留申群島、日本群島、臺灣和菲律賓群島，形成的島鏈是阻止中國成為海洋大國的障礙。中國為了保有島鏈樞紐地位的重大國家利益，任何領(lǐng)導(dǎo)人都不可能讓臺灣脫離中國而去，這是臺灣人無法回避的現(xiàn)實。
回顧我們過去沉重的歷史包袱，和當(dāng)前面臨的種種挑戰(zhàn)，在既有的各種制約條件下，新任臺灣總統(tǒng)承載著人民非常高的期望，果真未來四年中，勇腳馬不能滿足人民迫切改善生活的需要，“跛腳馬”怕將是另一次政黨輪替的被犧牲者。
臺灣是我們國家不可分割的一部分。臺灣問題是我們國人都需要深刻思考的問題，希望在不久的將來能夠很好的解決臺灣問題。
對臺灣問題的心得體會篇十七
從《灰姑娘》論中美教育一文中，我看見美國教育的確有他的可取之處。但我們也不能一次還否認中國的教育。在我小學(xué)的時候我們經(jīng)歷了很多老師的教育，我很慶幸我的啟蒙老師我的語文老師給我不同教育。她再教育我們的時候就想美國的老師一樣，問我很多問題，去明白很多人生的道理。雖然在應(yīng)付考試之時，我們也背誦了很基礎(chǔ)性的文學(xué)常識，但我覺得這并沒有錯呀！了解一個作品的時代背景知人論世，可以更好的理解當(dāng)時作者的寫作背景，也更好的理解。我覺得這樣很應(yīng)該這樣。我也不否認現(xiàn)實中國的也有以考試為目的而忽略了教育的實質(zhì)性。尤其是當(dāng)今時代，當(dāng)有人問我，你喜歡怎樣的老師，是教課刻板還是幽默風(fēng)趣，愿意與我們分享的人。我會毫不猶豫的選擇后者，懂得分享的老師，才能交出更多樂于分享的人。這么樣能把枯燥的東西講的更有吸引力，是在考驗老師的能力上了。
其實教育的問題不僅涉及到學(xué)校的教育還涉及到家庭的教育，還有個人的自我教育等等。中國在家庭教育的問題比較有嚴重的缺陷。例如，在涉及到心理和性的問題上，中國的家庭教育上是避而不談。還有中國的家庭教育是趨于穩(wěn)定和平衡，不希望有太大格局變化，有一種保守心理。當(dāng)一個新的想法和理念出來的時候，一般中國人都會拒絕，不愿意去相信新的東西，讓人無法接受。例如我們學(xué)校的無臂哥，他大部分的時間去別的學(xué)校去演講，去實現(xiàn)他自己的夢想，而在有些人的眼里他是荒廢學(xué)業(yè)不務(wù)正業(yè)。還說當(dāng)他美好的光環(huán)失去時，他該何去何從等等。我只能說在那些否定的老師的眼里，他們的角色只是一個觀眾，在看他的學(xué)生怎么樣失敗怎么樣去放棄。最后自己洋洋得意說自己猜測是對的。老師你們很了不起，高高在上，享受好工資福利。對待學(xué)生只是迎來送往，學(xué)生的命運與你們似乎沒有任何的關(guān)系。其實說真的跟你們真的沒關(guān)系。我們的何去何從還是得看自己。對不起，我不能這么講，即使事實是這樣的我們也不能去抱怨，也不要把話說得這樣直白。這樣根本就起不了作用，反而會給別人不好的影響，說你的生活只有抱怨。讓抱怨離開我們吧！
我忽然想到羅伯特清崎寫的《窮爸爸與富爸爸》這本書寫到了一些反常的觀念，老師你是否能夠接受他的觀念和思想呢。他我在閱讀這本書的時候，覺得自己有太多的抱怨去講，為什么大學(xué)的教育沒有教會我如何的去創(chuàng)造財富，為什么我們努力的工作卻趕不上物價的飛速上漲，為什么等我們的工資上漲了，卻得到卻沒有以前的那么多，為什么在我們上大學(xué)之前沒有接受過任何的財務(wù)知識，為什么即使在大學(xué)還有同學(xué)沒有一些財務(wù)知識的常識。還有為什么我們要上大學(xué)呀，是因為有太多人都在上大學(xué)，所以我們才在上大學(xué)嗎？我不知道，我很迷茫，為什么會有那么多問題需要去解決，做為大學(xué)生的我們該怎么樣去應(yīng)對這樣的問題呢？是用時間的等待去看待這樣的問題去寄于希望于別人去解決嗎？還是怎么樣了？我不知道，看見目前的自己我只能說改變好難呀！但必須得去改變自己。我不知道這本書在老師和家長的眼里，它們的價值何在，但我能大志的猜測一般人不會接受這樣的觀點和這樣的思想。曾經(jīng)有一個學(xué)長說過我們?？茖W(xué)校只是一個原材料加工廠，我們都是原材料被學(xué)校加工成產(chǎn)品，三年后我們成形了，有的人被加工成優(yōu)等品，有的人成了次品，企業(yè)就選擇那些優(yōu)等品，次品就自謀生路。但優(yōu)等品的比率是少的可憐的，我們的大學(xué)生活該怎么樣度過你們自己心理應(yīng)該清楚。除了努力和把握機遇我們別無它選擇，去實現(xiàn)曾經(jīng)的夢想，好好珍惜吧！
別人晚了三年，你想想三年的時間他又能學(xué)到什么而我們又失去什么。
只能說明我們的教育缺乏意識的教育，總以考試至上為追求，缺乏人生道路的指引教育，讓學(xué)生沒有學(xué)會做人，做事更是一團糟。
在這本書理摘抄過這樣的一句話，不要讓你孩子認為得到任何東西，都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，想要玩具就必須有付出，這個世界上沒有誰應(yīng)該為你做些什么的。想要得到必須就要有付出。這種意識我現(xiàn)在才有，我的優(yōu)越感從此消失。學(xué)會卻尊重別人，去愛別人。
在那本書中有這樣的一句話“媽媽，”他又開口了，“這次輪到我演講了，跟上時代吧！”因為時代的確變了，現(xiàn)實的許多例子告訴我們：得到好的教育和好的成績不再能確保成功了，“媽”，兒子還在繼續(xù)他的演講，“我不想將來像你和爸那樣辛苦地工作。你們掙了很多的錢，使我們住在一所有很多玩具的大房子里，但同時你們每個月也要付大量的賬單。如果聽從你們的建議，我將來就會像你們一樣，加倍努力地工作只是為了付更多的稅和欠更多的債務(wù)?，F(xiàn)在世界根本沒有什么穩(wěn)定的工作了，人生潮起潮落，變化莫測。相信你也知道大學(xué)畢業(yè)生在今天已經(jīng)比你們畢業(yè)時掙的錢少得多，再看看醫(yī)生，他們今天掙的也已經(jīng)遠不如從前了。我知道我不能再寄希望于社會保障或公司的退休金了，我要尋找新的出路?！背聊似?，我想他是對的，他的確需要新的答案，我也是我父母的忠告也許對1945年出生的人來說是用的，但對出生于當(dāng)今這個迅速變化的時代的人來說，則可能已經(jīng)派不上用場了。我不能再只是簡單對孩子們重復(fù)：“去上學(xué)，爭取拿好成績，然后找到安全，穩(wěn)定的工作，它會供養(yǎng)你一輩子。我知道我必須找一條新路并指引給孩子們。
對臺灣問題的心得體會篇十八
身為一名學(xué)生，對于國際問題的關(guān)注顯得尤為重要。最近，我們班級英語老師給我們布置了一項任務(wù)，即觀看新聞節(jié)目和報紙，了解臺灣地區(qū)的局勢以及與之相關(guān)的政治議題，并寫一篇心得體會。本文將分享我的觀察與思考。
第二段：政治立場。
在觀看了多家媒體的報道之后，我發(fā)現(xiàn)不同的媒體對于同一事件往往會有不同的報道和態(tài)度。這提示我們在閱讀時應(yīng)該保持理性。同時，大陸和臺灣的政治立場也會對報道產(chǎn)生較大的影響。由于臺灣一直未得到國際正式承認，因此大陸媒體常常會將臺灣視為“中國的一部分”，而臺灣媒體則會著重強調(diào)其獨立性。在這樣的情況下，我們需要多方面收集信息，了解并對其進行比較，從而得出較為客觀的結(jié)論。
第三段：歷史背景。
深入研究臺灣問題，我發(fā)現(xiàn)多方面歷史背景也很重要。自二戰(zhàn)結(jié)束以來，臺灣的歸屬問題就一直是世界矚目的焦點，尤其是1980年代中期之前，臺灣一直被當(dāng)作中華民國政府的統(tǒng)治地區(qū)。在此之后，臺灣逐漸朝著獨立方向發(fā)展，并多次重組政府和行政區(qū)劃；而中國大陸則堅持“一個中國”原則，并把臺灣視為自己領(lǐng)土的一部分。了解歷史背景可以讓我們更好地理解各方面的行為和表態(tài)，從而作出更為明智和客觀的判斷。
第四段：沖突與調(diào)和。
觀察臺灣問題還應(yīng)該關(guān)注其當(dāng)前的沖突與調(diào)和趨勢。自2008年以來，兩岸之間逐漸展開一系列貿(mào)易和經(jīng)濟合作，同時也在一些文化、教育和旅游等領(lǐng)域展開交流。這些互動使得兩岸關(guān)系逐漸緩和，也為日后政治問題的解決奠定了基礎(chǔ)。但近年來，臺灣政府的獨立行為和表態(tài)也讓兩岸關(guān)系重新陷入緊張狀態(tài)。觀察和研究這些沖突與調(diào)和可以讓我們預(yù)測和發(fā)現(xiàn)其中的發(fā)展?jié)搫?，并從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。
第五段：結(jié)論。
總體來說，觀看臺灣問題報道的心得體會讓我意識到，關(guān)心國際問題對于我們這些學(xué)生是尤為重要的。同時，我也更加明確了作為媒體讀者和觀眾的責(zé)任和角色，應(yīng)該保持理性、多方面分析，不偏不倚地了解和接受各種信息。最后，我希望我這篇文章能夠幫助更多的人對于臺灣問題有更全面的了解和思考。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7976836.html】
