我們生活在一個(gè)多元化的社會(huì)里，尊重和包容不同文化背景的人是非常重要的?？偨Y(jié)能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重復(fù)犯錯(cuò)。這些總結(jié)范文中涵蓋了不同領(lǐng)域的總結(jié)內(nèi)容，對(duì)于我們的總結(jié)寫(xiě)作有很大的幫助。
閱讀的好題目篇一
由宜君縣西南行四十里，有山夾道而來(lái)者，玉華也。其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨煙，而莫知其所自也。野火之西曰鳳皇谷，則唐置宮之故地也。今其尺垣只瓦無(wú)有存者，過(guò)而覽之，但見(jiàn)野田荒草而榛荊也。其西曰珊瑚谷，蓋嘗有別殿在焉。珊瑚之北曰蘭芝谷，昔太宗詔沙門(mén)玄奘者譯經(jīng)于此，其始曰肅成殿，后廢而為寺云。中有石巖嶄然有成，下有鑿室，可容數(shù)十人，有泉懸焉，勢(shì)若飛雨；有松十八，環(huán)其側(cè)，皆生石上，高可十尋，端如植筆。其西且南有崖曰駐鑾，其始入也，雙壁屹然，如削石而成，既至其處，若視甕。側(cè)有泉飛而下，如懸布，如噴珠，其名曰水簾。稍北，有崖與泉，亦若是而差小焉。
治平三年夏五月丁巳，余與六人者來(lái)游，乃相與坐石蔭松，聽(tīng)泉而飲之。已而，覽故宮以徘徊，問(wèn)遺事于田老。方囂然不欲歸，而余與六人者，或有官守，或以事?tīng)浚鋭?shì)不可久留，既宿而遂去。然而，相視有不足之色。余為之言曰：夫山林泉石之樂(lè)，奇?zhèn)ブ?，常在乎窮僻之處，而去人跡甚遠(yuǎn)，故必為野僧方士與夫幽潛之人所據(jù)而有也。然幽潛之人知好之而力不足以營(yíng)之，惟佛老之說(shuō)可以動(dòng)人，故其徒常獨(dú)有力，而危亭廣廈，眺覽之娛，莫不為其所先也。
夫以有唐之盛，窮天下之富，建宮于此，隨而廢沒(méi)，而杜甫乃其時(shí)人，過(guò)之且有悲傷之感，至或形于歌詩(shī)。獨(dú)寺僧之徒，更相傳而不息，迄于今而尚存，則雖天下之力，亦有屈于此歟?以太宗之賢，致治之美，宜其愈久而彌傳也；今問(wèn)諸遺老，無(wú)所稱(chēng)道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然說(shuō)者至為荒怪難知之語(yǔ)，以增大其事。豈人之情常樂(lè)于放僻，而易忘于中正哉?又豈物之盛衰廢興亦各有時(shí)，而此特其盛時(shí)也歟?斯可為之嘆息也。若夫太宗之賢，天下之力，猶不能長(zhǎng)有此也，則吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留為恨哉。然荒崖窮谷之崎危，廢宮頹址之蕭條，雖累歲月，未嘗有一二人游焉，而余與六人者同時(shí)而來(lái)，亦可謂之盛哉!
六人者：余兄子堅(jiān)、弟山徑，與太原石繼和公美，河?xùn)|郎幾康伯，溫陵陳說(shuō)君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，熒陽(yáng)張緡記。（有刪改）。
4．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）。（3分）。
a．今其尺垣只瓦無(wú)有存者垣：墻壁。
b．而危亭廣廈危：高聳。
c．至或形于歌詩(shī)形：形狀。
d．然荒崖窮谷之崎危窮：幽邃。
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）。（3分）。
a．有山夾道而來(lái)者棄甲曳兵而走。
b．乃相與坐石蔭松乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
c．常在乎窮僻之處浩浩乎如馮虛御風(fēng)。
d．未嘗有一二人游焉復(fù)駕言兮焉求。
6．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）。
a．這篇游記既寫(xiě)到了野火谷、珊瑚谷、蘭芝谷等自然景觀，又介紹了唐故宮等人文景觀，字里行間表現(xiàn)出了作者對(duì)玉華山的喜愛(ài)。
b．作者和六人結(jié)伴同游，既游覽前代的宮殿，又向當(dāng)?shù)乩先嗽?xún)問(wèn)這里的許多舊事，但因各種緣故都不能久留此處，深以為憾事。
c．作者聽(tīng)到當(dāng)?shù)厝硕嘣谡務(wù)撔守?，卻沒(méi)有聽(tīng)到什么稱(chēng)贊唐太宗的.話，于是感慨人們喜歡說(shuō)放誕無(wú)稽之事，而易忘中正之道。
d．整篇文章語(yǔ)言平實(shí)，層次清楚，條理明晰。文章在表達(dá)方式上將記敘與議論相結(jié)合，記敘是議論的基礎(chǔ)，議論是記敘的升華。
7．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）。
（1）有松十八，環(huán)其側(cè)，皆生石上，高可十尋，端如植筆。
（2）其勢(shì)不可久留，既宿而遂去。
（3）以太宗之賢，致治之美，宜其愈久而彌傳也。
4．c。
5．a(chǎn)。
6．b（4～6，每小題3分）。
7．（共10分）。
（1）有十八棵松樹(shù)環(huán)繞在巖石的周?chē)?，松?shù)都生長(zhǎng)在石頭上，差不多有十八丈高，端正得像立著的筆。（共4分。句式，1分；端，1分；可，1分；語(yǔ)意通順，1分）。
（2）那情勢(shì)不能久留，住了一夜后就離開(kāi)了。
（共3分。宿，1分；語(yǔ)意通順，2分）。
(3)憑借唐太宗的賢能，使國(guó)家達(dá)到了太平盛世的美好境況，時(shí)間過(guò)得越長(zhǎng)（他的事跡）應(yīng)該流傳得越久遠(yuǎn)。（共3分。以，1分；致，1分；語(yǔ)意通順，1分）。
閱讀的好題目篇二
《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，以現(xiàn)實(shí)主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術(shù)形象，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上擁有重要地位。下面是本站小編為大家收集整理的《駱駝祥子》閱讀答案，希望能對(duì)你有幫助!
(a)這么大的人，拉上那么美的車(chē)，他自己的車(chē)，祥子軟得顫悠顫悠的，連車(chē)把都微微的動(dòng)彈;車(chē)箱是那么亮，墊子是那么白，喇叭是那么響;跑得不快怎能對(duì)得起自己呢，怎能對(duì)得起那輛車(chē)呢?這一點(diǎn)不是虛榮心，而似乎是一種責(zé)任，快跑，飛跑，不足以充分發(fā)揮自己的力量與車(chē)的優(yōu)美。那輛車(chē)也真是可愛(ài)，拉過(guò)了半年來(lái)的，仿佛處處都有了知覺(jué)與感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就馬上應(yīng)合著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒(méi)有一點(diǎn)隔膜別扭的地方。趕到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手?jǐn)n著把，微微輕響的車(chē)輪像陣?yán)值男★L(fēng)似的催著他跑，飛快而平穩(wěn)。拉到了目的地，祥子的衣褲都擰得出汗來(lái)，嘩嘩的，像剛從水盆里撈出來(lái)的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得驕傲的一種疲乏，如同騎著名馬跑了幾十里那樣。
(b)冬天又來(lái)到，從沙漠吹來(lái)的黃風(fēng)一夜的工夫能凍死許多人。聽(tīng)著風(fēng)聲，祥子把頭往被子里埋，不敢再起來(lái)。直到風(fēng)停，止住那狼嚎鬼叫的響聲，他才無(wú)可奈何的起來(lái)，打不定主意是出去好呢，還是歇一天。他懶得去拿那冰涼的車(chē)把，怕那噎得使人惡心的風(fēng)?？耧L(fēng)怕日落，直到四點(diǎn)多鐘，風(fēng)才完全靜止，昏黃的天上透出些夕照的微紅。他強(qiáng)打精神，把車(chē)?yán)鰜?lái)。揣著手，用胸部頂著車(chē)把的頭，無(wú)精打采的慢慢的晃，嘴中叼著半根煙卷。一會(huì)兒，天便黑了，他想快拉上倆買(mǎi)賣(mài)，好早些收車(chē)。懶得去點(diǎn)燈，直到沿路的巡警催了他四五次，才把它們點(diǎn)上。
(1)以上兩段文字選自中國(guó)現(xiàn)代著名作家的小說(shuō)《》(2分)。
(2)a段寫(xiě)祥子意氣風(fēng)發(fā)，b段寫(xiě)樣子萎靡不振。請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)哪些大事導(dǎo)致祥子“萎靡不振”。(列舉三件事)(3分)。
(3)請(qǐng)以選段中的語(yǔ)句為例，簡(jiǎn)析作品語(yǔ)言的一個(gè)特點(diǎn)。(3分)。
(1)老舍駱駝祥子(每空1分)(說(shuō)明：有錯(cuò)別字即該空不給分)。
(2)參考示例：祥子自己辛苦攢錢(qián)買(mǎi)的車(chē)子，給兵搶了;好不容易結(jié)了婚，老婆又難產(chǎn)死了;大病幾場(chǎng)，原本強(qiáng)壯的身體也垮了(說(shuō)明：情節(jié)大致能說(shuō)出即可)。
(3)參考示例：1：老舍善于運(yùn)用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，如“車(chē)廂是那么亮，墊子是那么白。喇叭是那么響”，親切自然，俗白易懂，活潑流暢，朗朗上口。
閱讀的好題目篇三
閱讀下面的文字，完成6——8題。
中國(guó)茶道。
茶道不同于一般的飲茶。在中國(guó)，飲茶分為兩類(lèi)，一類(lèi)是“混飲”，即根據(jù)個(gè)人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來(lái)喝；另一類(lèi)是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開(kāi)水泡喝?！扒屣嫛笨煞炙膫€(gè)層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱(chēng)為“喝茶”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱(chēng)為“品茶”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱(chēng)為“茶藝”；通過(guò)品茗來(lái)養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國(guó)飲茶的最高境界———茶道。
茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。
茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國(guó)茶道的四諦。“和”是中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門(mén)；“怡”是中國(guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受；“真”是中國(guó)茶道的終極追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬(wàn)物皆要陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f(wàn)物。陸羽在《茶經(jīng)》中詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過(guò)程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過(guò)程?？梢?jiàn)五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。
“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑。老子說(shuō)：“至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。”莊子說(shuō)：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見(jiàn)性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無(wú)上妙法。道家的.“虛靜觀復(fù)法”在中國(guó)的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐。
“怡”有和悅愉快之意。中國(guó)茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見(jiàn)性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國(guó)茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)。這種怡悅性也正是中國(guó)茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。
“真”是中國(guó)茶道的起點(diǎn)，也是中國(guó)茶道的終極追求。中國(guó)茶道在從事茶事時(shí)所講究的“真”，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味，環(huán)境最好是真山真水，掛的字畫(huà)最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對(duì)人要真心，敬客要真情，說(shuō)話要真誠(chéng)，心情要真閑。中國(guó)茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過(guò)茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通過(guò)品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見(jiàn)真心的境界；三在追求性之真，即在品茗過(guò)程中，真正放松自己，在無(wú)我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。
6．下列關(guān)于中國(guó)茶道的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．茶道是通過(guò)品茗來(lái)養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。
b．茶道是中國(guó)飲茶的最高境界，不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。
c．在中國(guó)，茶道分為兩類(lèi)，一類(lèi)是“混飲”，另一類(lèi)是“清飲”。
d．“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國(guó)茶道的四諦。
7．下列對(duì)中國(guó)茶道的精神內(nèi)涵的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。
a．“和”，源于《周易》中的“保合大和”，它是中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核心。
b．“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑，是“茶須靜品”的理論和實(shí)踐。
c．“怡”有和悅愉快之意，中國(guó)茶道的怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)。
d．“真”是中國(guó)茶道的終極追求，它追求的“真”有三重含義：道真、情真、性真。
8.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是。
a．茶道與飲茶有一定的相通之處，只是茶道更注重精神和人格，更有文化品位。
b．陸羽《茶經(jīng)》實(shí)例，是用來(lái)證明萬(wàn)物皆要陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f(wàn)物的觀點(diǎn)。
c．中國(guó)茶道與日本茶道的根本標(biāo)志，在于中國(guó)茶道有怡悅性，日本茶道強(qiáng)調(diào)“清寂”。
d．中國(guó)茶道發(fā)源于“真”，中國(guó)茶道在從事茶事時(shí)都講究“真”。
6．c（本題考查理解文中重要概念的含義的能力。c.偷換概念。應(yīng)為“飲茶分為兩類(lèi)”。）。
7.b（本題考查篩選并整合文中的信息的能力。b.張冠李戴。原文說(shuō)：道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國(guó)的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實(shí)踐。）。
8.a（本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、評(píng)析作者觀點(diǎn)的能力。b.不合邏輯，應(yīng)是證明“五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)。c.以偏賅全，原文為“根本標(biāo)志之一”。d.曲解文意，原文是說(shuō)“中國(guó)茶道的起點(diǎn)”。）。
閱讀的好題目篇四
雨，春天的淡藍(lán)色的雨??！
千萬(wàn)條銀絲，蕩漾在半空中，彌彌漫漫的輕紗，披上了黑油油的田野。
雨，春天的淡藍(lán)色的雨?。?/p>
從學(xué)校的玻璃窗上流下來(lái)，從新打的抽水井邊上流下來(lái)，從拖拉機(jī)的車(chē)輪上流下來(lái)，仿佛給匆匆趕來(lái)的春天洗塵。
雨，春天的淡藍(lán)色的雨??！
它輕輕地輕輕地流過(guò)人們的心田。
像醇酒一樣的濃烈。
像甘露一樣的清涼。
落啊落??！好像在大地上敲起了一陣丁丁冬冬的鼓點(diǎn)……。
1．照樣子寫(xiě)詞語(yǔ)。
例：灰蒙蒙。
______________________。
2．在文中找出下列詞語(yǔ)的反義詞。
堅(jiān)硬——()悶熱——()。
3．下面是句的有（）。
a．雨落在水庫(kù)里，像滴進(jìn)晶瑩的玉盤(pán)，濺起了粒粒珍珠。
b．雨落啊落??！好像在大地上敲起了一陣丁丁冬冬的鼓點(diǎn)……。
c．從學(xué)校的玻璃窗上流下來(lái)……仿佛給匆匆趕來(lái)的春天洗塵。
4．這篇短文抒發(fā)了作者_(dá)________的感情。
答案：
1．綠茵茵白茫茫黑乎乎(答案不唯一)…（本文答案在第7頁(yè)）。
4．喜愛(ài)春雨、贊美春雨。(意思對(duì)即可)。
閱讀的好題目篇五
【小題1】解釋下列劃線的詞。（8分）。
旦辭爺娘去（）惟聞女嘆息（）百千強(qiáng)（）安能（）。
【小題2】翻譯。（每題4分，共8分）。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
【小題3】之處下列句子的修辭手法（4分）。
軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名（）將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸（）。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛（）。
【小題4】朔氣傳金柝,寒光照鐵衣描寫(xiě)了什么內(nèi)容，作用是什么？（4分）。
【小題5】請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詩(shī)歌的中心思想。（4分）。
答案。
【小題1】早上只有余怎么。
【小題2】奔赴邊關(guān),千萬(wàn)里行軍打仗，置身于繁忙的`軍務(wù)中。(風(fēng)塵征戰(zhàn)間，)時(shí)光飛逝，已是跨越了重重險(xiǎn)阻，渡過(guò)了千山萬(wàn)水。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)刁斗聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。
【小題3】頂針；互文，對(duì)偶；夸張。
【小題4】夜里北方的寒氣伴隨著打更聲傳來(lái)，寒冷的月光映照在士兵的盔甲上。此兩句描繪了木蘭在北方從軍時(shí)艱苦的生活環(huán)境。
【小題5】這首詩(shī)描繪了木蘭代父從軍和辭官還鄉(xiāng)的不尋常經(jīng)歷，歌頌了她深明大義、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、不貪圖功名利祿、熱愛(ài)田園生活的優(yōu)秀品質(zhì)。
閱讀的好題目篇六
（一）(11分)[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自《禮記·禮運(yùn)》）。
[乙]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
【小題1】解釋下列文言句中劃線的詞語(yǔ)。（3分）。
(1)選賢與（）能(2)貨惡（）其棄于地也。
(3)故（）外戶而不閉(4)有良田美池桑竹之屬（）。
（5）屋舍儼然（）（6）悉如外人（）。
【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文言句子。（4分）。
（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
(2)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
【小題3】文中“大道”“大同”分別指什么？(2分)。
大道：大同：
【小題4】[甲]文中闡述的“大同社會(huì)”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）。
答案。
【小題1】（1）“與”通“舉”，選拔（2）憎惡（3）所以（4）類(lèi)（5）整齊的樣子（6）全、都（意思對(duì)即給分）。
【小題2】（1）老人小孩都充滿喜悅，并自得其樂(lè)。（意思符合即給分）。
（2）所以人們不僅僅把自己的親人當(dāng)親人，把自己的孩子當(dāng)孩子。
【小題3】指古代政治上的最高理想。理想中的社會(huì)。
【小題4】?jī)晌亩急憩F(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。（結(jié)合語(yǔ)句分析也可）。
解析【小題1】試題分析：注意文言詞匯的各種文言現(xiàn)象，如“與“這里是通假字，通“舉”選拔；“儼然”“然”是形容詞詞尾，這里是整齊的樣子；“屬”應(yīng)理解其一詞多義現(xiàn)象，這里是“類(lèi)”。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。
點(diǎn)評(píng)：文言實(shí)詞的考查，最常見(jiàn)的命題形式是，指定文中若干個(gè)詞讓學(xué)生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見(jiàn)實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點(diǎn)。
【小題2】。
試題分析：翻譯文句應(yīng)注意關(guān)鍵詞和文言句式，這里應(yīng)注意（1）“黃發(fā)”“垂髫”的借代義（2）“親其親”“子其子”的理解，這里第一個(gè)“親”“子”是動(dòng)詞，是一種意動(dòng)用法；第二個(gè)“親”“子”是名詞。
考點(diǎn)：這是文言文句子理解并翻譯考點(diǎn)。
點(diǎn)評(píng)：翻譯文句是中考文言文閱讀必考題型之一。翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時(shí)要做到字字落實(shí)，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握，著眼于表達(dá)原句的意思，一般用對(duì)譯法、替換法、調(diào)整法、保留法、增補(bǔ)法、刪削法等辦法進(jìn)行翻譯。
【小題3】。
試題分析：“道”，這里是指儒家的政治理想，“大道”則是儒家政治上的'最高理想；“大同”則是人們心目中的理想社會(huì)，用文中的話來(lái)說(shuō)，就是天下為公，選賢與能，講信修睦。
考點(diǎn)：這是文言文內(nèi)容理解考點(diǎn)。
點(diǎn)評(píng)：首先在于對(duì)語(yǔ)段的整體理解。即，讀懂文本內(nèi)容。然后，要先審題干，審出命題點(diǎn)和做題要求與范圍，再進(jìn)行理解內(nèi)容，進(jìn)行比較辨別，這樣才能寫(xiě)出正確答案。
【小題4】。
試題分析：兩篇文章都反映了人們對(duì)一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的理想社會(huì)的向往和追求。
考點(diǎn)：這是考查對(duì)文言文中心主題理解和表達(dá)。
點(diǎn)評(píng)：學(xué)生亮出的觀點(diǎn)要明確，最好能?chē)@原文觀點(diǎn)，理解作者的感情，從全文的主旨和情感基調(diào)入手，細(xì)細(xì)品味內(nèi)容所包含、表達(dá)的思想感情。文章的主旨和思想感情是統(tǒng)領(lǐng)全文的“神”，學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)理解總結(jié)。
閱讀的好題目篇七
翠t千峰合，丹崖一徑通。
樓臺(tái)上云氣，草木動(dòng)天風(fēng)。
野曠行人外，江平落雁中。
傷心俯城郭，煙雨正冥蒙。
遠(yuǎn)，這首詩(shī)是他第一次游山所寫(xiě)的。
1、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)（）。
a．首聯(lián)“千峰”與“一徑”對(duì)比鮮明，表現(xiàn)出峰巒的眾多與山路的險(xiǎn)隘。
b．頷聯(lián)詩(shī)人登頂之后，感覺(jué)樓臺(tái)之上云霧繚繞，花草樹(shù)木在天風(fēng)中動(dòng)搖。
c．尾聯(lián)以“傷心”二字揭示了“煙雨冥蒙”的“傷感”“愁苦”等意蘊(yùn)。
d．全詩(shī)對(duì)仗工整，巧用手法，寫(xiě)景抒情鮮明，語(yǔ)言典雅蘊(yùn)藉，富有韻味。
2、“野曠行人外，江平落雁中”營(yíng)造了什么樣的意境？對(duì)詩(shī)歌的情感表達(dá)起到什么作用？
答案。
1、d“語(yǔ)言典雅蘊(yùn)藉，富有韻味”錯(cuò)誤，此詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)質(zhì)樸、清淺易懂。
2、遼闊的田野里，行人絡(luò)繹不絕，平靜無(wú)波的水面，落下棲息的大雁，營(yíng)造了一種空寂的意境。視覺(jué)描寫(xiě)，遠(yuǎn)近、動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)寫(xiě)靜，反襯詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞，時(shí)局**，百姓流離失所，情景交融借景抒情，為下文表達(dá)傷感愁苦之情做鋪墊。
閱讀的好題目篇八
吟誦是什么？或者，今天我們所理解的吟誦是什么？吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩(shī)詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有著獨(dú)特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。
初次接觸到吟誦的人們，新奇之后，往往會(huì)問(wèn)：古人是這么“吟”的么？這是原汁原味的古調(diào)子么？事實(shí)上，現(xiàn)在所有古典詩(shī)詞的吟調(diào)，包括出自那些已經(jīng)八九十歲、曾經(jīng)接受過(guò)私塾教育的老人之口的吟調(diào)，都非古調(diào)。理由很簡(jiǎn)單，一是數(shù)千年語(yǔ)音變遷，所謂的“正宗”古音并不存在。其次，古人吟誦皆口耳相授，聲音實(shí)況沒(méi)有記載。古調(diào)絕響，無(wú)從談起。但是，語(yǔ)音變遷之中，仍有不變的因素。比如“入聲”被認(rèn)為是一種“原生態(tài)”，華東、華南、西南以及臺(tái)灣地區(qū)的方言就有入聲，還保留了某些中古語(yǔ)音的特征，當(dāng)?shù)匾恍┌司攀畾q老人還能以此為我們傳遞唐詩(shī)宋詞微妙的聲情韻味。
吟誦這個(gè)詞，其意既可指吟，也可指誦；或者兩者兼有，泛指用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地誦讀。吟誦合稱(chēng)，表明至少有兩種方式，即吟和誦。從有利于傳承的角度說(shuō)，概念或者叫法還是統(tǒng)一為好。臺(tái)灣統(tǒng)一叫吟唱，大陸統(tǒng)一叫吟誦。吟誦的叫法，好在把吟和誦組合在一起，提醒人們：吟是從誦之中來(lái)的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是從吟讀之中自然生發(fā)出來(lái)的，且不受固定樂(lè)譜束縛的自由唱?；蛟S，比較方便簡(jiǎn)單的分類(lèi)有三：誦、吟、唱。這當(dāng)中，“誦”為基礎(chǔ)，“吟”是結(jié)果，“唱”是升華。一個(gè)現(xiàn)代人，要想得到古人那種自由吟誦的境界，一是要吟出自己的調(diào)；二是要隨“調(diào)”隨出，想吟就吟；三是音情并茂，韻味十足。
其實(shí)吟誦的根并不是一般說(shuō)的古詩(shī)詞文，而是傳統(tǒng)蒙學(xué)【注】經(jīng)典。傳統(tǒng)蒙學(xué)的本意在于“播種于心，求其日后自己發(fā)芽”，用“經(jīng)典”打底，扎根在童心之內(nèi)，故所讀所誦必為精挑細(xì)選出來(lái)的好書(shū)好文好詩(shī)。中華文明，日積月累，不斷生發(fā)，產(chǎn)生了眾多的人文經(jīng)典。多且文字繁難的經(jīng)典，須經(jīng)過(guò)“中介”的智慧，化繁為簡(jiǎn)，化難為易。這個(gè)轉(zhuǎn)化的結(jié)果，便是各種蒙學(xué)教材的誕生。于是，中華“經(jīng)典”的核心思想化作朗朗上口的韻讀文字，隨著熟誦、吟誦滲入人心。
古人把作詩(shī)稱(chēng)之為“吟詠情性，詩(shī)在性情里，把詩(shī)從情性里吟詠出來(lái)，即為詩(shī)。而詩(shī)的鑒賞，則是從相反方向進(jìn)行，靠吟詠?zhàn)鞒鰜?lái)的詩(shī)，還須回到聲音里體會(huì)。所以，“吟詠”的作用，不單是所謂“語(yǔ)言的藝術(shù)”問(wèn)題，或藝術(shù)的審美問(wèn)題，最根本的是它內(nèi)涵著傳統(tǒng)的“性情”。
【注】蒙學(xué)，即蒙館，啟蒙的學(xué)塾，相當(dāng)于現(xiàn)在的幼兒園或小學(xué)。
7、關(guān)于“吟誦”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）。
a.吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩(shī)詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有其獨(dú)特內(nèi)涵。
b.吟誦，其意既可指吟，也可指誦，就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地誦讀。
c.大陸“吟誦”的叫法，把吟和誦組合在一起，提醒人們吟是從誦之中來(lái)的。
d.臺(tái)灣“吟唱”的“唱”，是從吟讀中隨意生發(fā)出的不受固定樂(lè)譜約束的自由唱。
8、對(duì)于吟誦具有“獨(dú)特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵”的表述，不符合原文意思的'一項(xiàng)（）。
a.語(yǔ)音變遷中有不變的因素，我國(guó)一些方言中還保留了某些中古語(yǔ)音的特征。
b.兒童吟誦精選出來(lái)的好書(shū)好文好詩(shī)，播種“經(jīng)典”以“求其日后自己發(fā)芽”。
c.中華“經(jīng)典”的核心思想憑借蒙學(xué)教材化作韻讀文字，通過(guò)吟誦滲入人心。
d.鑒賞詩(shī)歌要反向而行，通過(guò)吟詠（誦）在聲音中體會(huì)其情感美和藝術(shù)美。
9、下列表述中，符合原文意思的一項(xiàng)是（）。
a.我們不能吟誦出原汁原味古調(diào)的原因就是數(shù)千年的語(yǔ)音變遷使正宗古音已不存在。
b.吟誦比較簡(jiǎn)便的分類(lèi)為誦、唱和吟，這三類(lèi)可以分別看做基礎(chǔ)、結(jié)果和升華。
c.今人學(xué)吟誦，一要吟出自己的調(diào)，二要想吟就吟，三要有聲有情，韻味十足。
d.吟詠（誦）不是語(yǔ)言的藝術(shù)，也不是審美的藝術(shù)，而是內(nèi)涵著傳統(tǒng)性情的藝術(shù)。
參考答案：
7、d原文講的是“自然生發(fā)”而非“隨意生發(fā)”。
8、a此項(xiàng)所談為語(yǔ)音變遷，與文化和藝術(shù)內(nèi)涵無(wú)關(guān)。
9、ca原因有二，語(yǔ)音變遷，古音不存只是其中之一；b“誦，唱和吟”順序錯(cuò)，與原文不符；d從原文最后一句來(lái)看，“吟詠（誦）”最根本的作用是涵養(yǎng)傳統(tǒng)性情，但它同時(shí)又是語(yǔ)言的藝術(shù)和審美的藝術(shù)。
閱讀的好題目篇九
閱讀《紅樓夢(mèng)》給我留下了深刻的印象，它是中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，有著極高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。《紅樓夢(mèng)》以其細(xì)膩的描寫(xiě)、復(fù)雜的情節(jié)和豐富的人物塑造吸引了無(wú)數(shù)讀者，也讓我感受到了其中蘊(yùn)含的人生智慧和情感的巨大力量。
第二段：觸動(dòng)心靈的人物形象。
在《紅樓夢(mèng)》中，我最為震撼的是其中的人物形象。尤其是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵這些曲折復(fù)雜的角色。作者通過(guò)對(duì)他們性格的描繪，展現(xiàn)了他們的愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)，使得讀者能夠深入了解到人性的復(fù)雜和多樣化。同時(shí)，作者對(duì)這些角色的刻畫(huà)也充滿了細(xì)膩和深度，使得他們就像真實(shí)的人物一樣鮮活可感，讓人產(chǎn)生了身臨其境的感覺(jué)。
第三段：人生智慧的啟示。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我不僅感受到了其中的人物情感，還領(lǐng)悟到了許多人生智慧。小說(shuō)中塑造的眾多人物形象都具有深刻的思想和生活智慧，他們所經(jīng)歷的人生苦樂(lè)和追求的幸福，反映了作者對(duì)人生和社會(huì)的思考。例如，林黛玉的悲觀和賈寶玉的世故，都揭示了人世間奢華，以及財(cái)富和權(quán)勢(shì)追求的虛無(wú)和陷阱。這些智慧觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我更加理解了人生的真諦和追求真正幸福的意義。
第四段：情感的療愈和共鳴。
《紅樓夢(mèng)》中眾多的情感描寫(xiě)和人物形象也給我?guī)?lái)了情感的療愈和共鳴。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常面對(duì)各種各樣的情感痛苦和挫折，而《紅樓夢(mèng)》中的人物形象和他們所經(jīng)歷的愛(ài)恨情仇，給予了我在情感上的釋放和寬慰。閱讀中，我情不自禁地陷入了角色們的喜怒哀樂(lè)之中，與他們一同笑與淚，從而在心靈上得到了一種宣泄和治愈。
第五段：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
《紅樓夢(mèng)》作為一部經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)文化作品，通過(guò)閱讀，我更加深入了解和認(rèn)同了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。小說(shuō)中融入了豐富的古代文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、園林等元素，展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，小說(shuō)中也融入了儒家、佛家和道家的哲學(xué)思想，貫穿了尊重傳統(tǒng)、珍惜情感、追求和諧等價(jià)值觀念。閱讀《紅樓夢(mèng)》讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感到自豪和驕傲，也讓我更加明白了自己的文化根源。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我不僅感受到了其中的人物形象和情感，也領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的人生智慧和中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。閱讀不僅僅是一種消遣，更是一種心靈的修煉。希望通過(guò)繼續(xù)閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，我能夠在人生的道路上獲得更多的收獲和成長(zhǎng)。
閱讀的好題目篇十
這個(gè)問(wèn)題也許是大家最關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題了，因?yàn)殚喿x實(shí)際上是sat考試?yán)锩嬲嫉姆謹(jǐn)?shù)最多的部分。有40道題目，改革之后，閱讀的難度和長(zhǎng)度只會(huì)增加不會(huì)減少。增加閱讀的原因就在于美國(guó)人對(duì)于sat的思考，這一點(diǎn)我覺(jué)得很重要。正所謂知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。sat的各位戰(zhàn)友了解了老美的logic之后，再去作他們的題目也許就會(huì)駕輕就熟一點(diǎn)了。所謂sat,跟我在前文講的一樣，其實(shí)就是一個(gè)邏輯能力的考試。填空考的是句與句之間的邏輯，類(lèi)比考的是詞與詞之間的邏輯，而閱讀考的就是段與段之間的邏輯了。所以閱讀是三種題型里面最難的一種。正因?yàn)樗L(zhǎng)，他才難，也正因?yàn)樗L(zhǎng)，他才簡(jiǎn)單，因?yàn)樗軌蛱峁┙o你猜的空間和推理的空間。
所以，作閱讀無(wú)可避免的是單詞量的問(wèn)題，這是毫無(wú)疑問(wèn)的首要要素。如果單詞量不夠，上戰(zhàn)場(chǎng)特別是長(zhǎng)閱讀百分之一百發(fā)慌，一旦緊張，很少有人能夠在那樣的環(huán)境下冷靜的思考，而冷靜正是邏輯的`前提，缺少了冷靜，邏輯根本無(wú)從展開(kāi)，所以說(shuō)到底，背單詞是第一位的。
接下來(lái)，并不是說(shuō)背完了所有的單詞自然就讀懂了，想必大家都讀過(guò)魯迅的文章，你認(rèn)識(shí)上面的每一個(gè)字，但是也許你并不能夠答對(duì)每一道題。問(wèn)題就在這里，理解，如果你認(rèn)為這種理解是由你出發(fā)的，又錯(cuò)了，這種理解是從作者的角度出發(fā)的，你要作的是把自己放到作者的那個(gè)角度上去想，去思考，去推理，這樣才可能得出正確的答案。
閱讀的好題目篇十一
李咸用。
浙浙夢(mèng)初驚，幽窗枕簟清。
更無(wú)人共聽(tīng)，只有月空明。
急響穿巖曲，低應(yīng)過(guò)石平。
欲將琴?gòu)?qiáng)寫(xiě)，不是自然聲。
14.下列對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是。
a.詩(shī)歌第一句點(diǎn)題，寫(xiě)詩(shī)人初聞泉聲的狀態(tài)，其中“夢(mèng)初驚”寫(xiě)泉聲將睡夢(mèng)中的詩(shī)人驚醒后引起的心理反應(yīng)，該句對(duì)其刻畫(huà)的惟妙惟肖。
b.詩(shī)歌第二句用“窗”的“幽”和“枕簟”的“清”描寫(xiě)居室的幽深安謐以及詩(shī)人臥具的潔凈，以此營(yíng)造出一種清幽、恬靜的`意境。
c.詩(shī)歌頷聯(lián)用“無(wú)人”和“只有”對(duì)比，“無(wú)人”寫(xiě)沒(méi)有人與詩(shī)人一起欣賞美景，表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú);“只有”表現(xiàn)出山間景色的美好。
d.尾聯(lián)畫(huà)龍點(diǎn)睛，詩(shī)人不愿意用琴聲來(lái)比喻聽(tīng)到的泉水聲，害怕這樣會(huì)失去泉聲的意味，表現(xiàn)了詩(shī)人崇尚自然的思想。
c表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)表述錯(cuò)誤，“無(wú)人”應(yīng)是夜深人靜的狀態(tài)。
15.這首詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
答：“聞”。全詩(shī)緊扣“聞”字：首句點(diǎn)題，寫(xiě)詩(shī)人初聞泉聲的情狀?！颁冷馈睂?xiě)初聞之聲，“夢(mèng)初驚”寫(xiě)泉聲作用于夢(mèng)中人的聽(tīng)覺(jué)過(guò)程及引起的心態(tài)反映。接下來(lái)四句，描繪聽(tīng)泉人所處的環(huán)境?！案鼰o(wú)人共聽(tīng)”強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的幽居獨(dú)處。五、六句轉(zhuǎn)入正面描寫(xiě)，詩(shī)人憑借所聞泉聲的“急”“低”，想象泉水的“穿巖曲”和“過(guò)石平”。七、八句是詩(shī)人聞泉后的感受，詩(shī)人想用琴聲來(lái)模擬泉水聲音，但又感覺(jué)泉聲是自然之聲，琴聲無(wú)法與之相媲美。
閱讀的好題目篇十二
閱讀是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)閱讀可以拓寬知識(shí)面，開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)能力。最近，我閱讀了一本《小王子》的經(jīng)典名著，深深地感受到了閱讀的樂(lè)趣和價(jià)值，讓我從內(nèi)心深處感悟到許多道理和體會(huì)。在此，我想將我的閱讀心得分享給大家。
第一段：第一次閱讀的感受。
初讀《小王子》，感覺(jué)文字簡(jiǎn)潔明了，卻不簡(jiǎn)單。作者通過(guò)一個(gè)小王子的故事，表達(dá)了自己的思想和對(duì)生命的理解。我看到的不僅僅是小王子的一生經(jīng)歷，也看到了一種古老而美好的文化。并且，小王子的身世背景和經(jīng)歷，讓我感到他的孤獨(dú)和寂寞，但是他并沒(méi)有因此而沮喪，反而更有勇氣和毅力去面對(duì)生活和探尋真相。
第二段：正視人生的態(tài)度。
通過(guò)這本書(shū)，我也意識(shí)到自己在生活中需要有一種正面的態(tài)度，要積極面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和失落。如果一直在煩惱和沉浸在憂慮之中，我就很難領(lǐng)悟生命的深意。而如果我有了真正的勇氣和熱情去面對(duì)生活，就可以感受到生命的美好與意義。我們要學(xué)會(huì)放下過(guò)去的煩惱和后悔，把時(shí)間花在有意義的事情上。
第三段：情感生活的思考。
除此之外，我還深入反思和思考自己與情感的關(guān)系。我知道，人的情感需要不斷地溝通和表達(dá)，才能獲得更好的理解與交流。在《小王子》中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)動(dòng)人的故事：小王子與玫瑰的相遇，讓我感到了一份淡淡的哀傷。彼此之間的誤解和隔閡，讓我深深地反思了自己與身邊人之間的交流，是否還有其他的可能性。
第四段：實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的追求。
在讀完《小王子》之后，我深切地體會(huì)到了它對(duì)我們每個(gè)人的意義和啟示。我們要不斷地追求自我，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。生命不是簡(jiǎn)單的生存，而是不斷的探究與創(chuàng)造，只有積極地思考和創(chuàng)造，才能讓自己的人生不顯得平庸無(wú)奇。小王子的孤獨(dú)深深地感染了我，他的故事讓我更積極地面對(duì)自己的生命和夢(mèng)想。
第五段：對(duì)人生的反思和啟示。
綜上所述，閱讀是一種很好的自我提升和修身養(yǎng)性的方式，尤其是對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)。許多到事情在我們看待問(wèn)題的時(shí)候，需要進(jìn)行深刻地思考和反思。閱讀能夠使我們更好地領(lǐng)悟生命與人生的意義，從而更好地面對(duì)我們的生活和未來(lái)。希望大家能夠善用閱讀，不斷錘煉自己，成為更好的自己。
閱讀的好題目篇十三
我出生在一個(gè)缺水的地方。記得那時(shí)候我們一個(gè)村子的人吃水，都要到十公里之外的一處很小的泉眼里去挑，經(jīng)常要排上一個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)隊(duì)，才可以挑上一擔(dān)回家。水，成了村子里最珍貴的東西?！罢?qǐng)我喝酒不如請(qǐng)我喝水”，這是村里人說(shuō)得最多的話。
下雨天是村子里每個(gè)人都期盼的日子。那時(shí)候，家家戶戶都建有水窖，用來(lái)在下雨天儲(chǔ)水，以備今后很長(zhǎng)一段時(shí)間使用。只有在下雨的日子里，大家才可以痛痛快快地洗上一回澡。先是像我們這樣的孩子，全身脫得光溜溜的，在雨中奔跑跳躍，大呼小叫，盡情地享受水帶給我們的撫摸與清涼，還仰起頭，張大嘴巴，去吃來(lái)自天空的水。然后大人們也加入到了洗澡的行列里來(lái)，只是他們遠(yuǎn)沒(méi)有我們這樣的無(wú)遮無(wú)擋——男人們穿著短褲，女人們則穿著長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲。
就像過(guò)節(jié)一樣，這樣美好的日子在我們那里畢竟太少了。更多的是干燥和炎熱。特別是在夏天，在驕陽(yáng)下忙了一天之后，男女老少都有一種將要被風(fēng)干的感覺(jué)。儲(chǔ)藏在水窖里的水就顯得更加珍貴了。母親用一把大鎖鎖住了水窖，也鎖住了我們對(duì)水的渴望。而掛在她腰帶上的那把鑰匙，則象征著權(quán)威、幸福和痛快。我們都盼望著水窖打開(kāi)的那一刻的到來(lái)。
我們四兄弟，像四根將要被曬干的狗尾巴草一樣，從小到大，排在了母親的跟前。母親輕輕一笑，從腰帶上取下鑰匙，打開(kāi)了水窖。一縷水的氣息撲面而來(lái)，我們都倒抽了一口涼氣。然后，母親一手從水窖中打起一勺水，從我們的頭頂緩緩地傾注下來(lái)，一手拿著一把麥稈扇往我們身上扇風(fēng)。頓時(shí)，藏于地下的水的清涼，再加上縷縷輕風(fēng)，讓我們都舒服得“啊啊”大叫了起來(lái)。
從頭頂傾注而下的水滑過(guò)了我們的臉，像一條小溪流，順著脖子緩緩地滑過(guò)了我們的胸和背，然后又滑過(guò)了我們的大腿和膝蓋……在水的滑動(dòng)中，我聽(tīng)得到每個(gè)毛孔張開(kāi)嘴巴的吸吮聲，我感覺(jué)得到血管里血的流動(dòng)在加快。水，它不多不少，在撫摸過(guò)全身的每一寸皮膚后，剛好能夠潤(rùn)濕腳板，地上幾乎沒(méi)有一滴被浪費(fèi)掉的水。
試題。
母親鎖上水窖，笑著對(duì)我們說(shuō)：“你們真的餓壞了?！边@是我至今為止唯一聽(tīng)到的將“渴”說(shuō)成是“餓”的話。
1：課文主要講了什么？用課文中的一句話概括就是（）。圍繞這句話，課文寫(xiě)了（）、（）、（）這三個(gè)場(chǎng)景。
2：請(qǐng)你聚焦第一自然段第二句話，這句話通過(guò)（）表達(dá)出了我們村子的缺水，從這小小的泉眼，崎嶇的山路，漫長(zhǎng)的等待中，我體會(huì)到這水是（）的水、（）的水。
3：“風(fēng)干”的意思是（）通過(guò)這個(gè)詞，我仿佛看到了夏日里勞作了一天的'男女老少（）的情景。
4：下雨了，人們的心情是快樂(lè)地（）的、（）的。
1：課文主要講了什么？用課文中的一句話概括就是（水，成了村子里最珍貴的東西。）。
圍繞這句話，課文寫(xiě)了（下雨天的歡樂(lè)）、（干旱夏天的期盼）、（打開(kāi)水窖洗澡）這三個(gè)場(chǎng)景。
2：請(qǐng)你聚焦第一自然段第二句話，這句話通過(guò)（列數(shù)字）表達(dá)出了我們村子的缺水，從這小小的泉眼，崎嶇的山路，漫長(zhǎng)的等待中，我體會(huì)到這水是（難得）的水、（珍貴）的水。
3：“風(fēng)干”的意思是（我們極度缺水）通過(guò)這個(gè)詞，我仿佛看到了夏日里勞作了一天的男女老少（因勞累和干渴而耷頭蔫腦）的情景。
4：下雨了，人們的心情是快樂(lè)地（期盼的）的、（輕松的）的。提問(wèn)者評(píng)價(jià)。
太晚了，不過(guò)還是謝謝你！
水作者/王保忠那口甕立在宿舍的墻角，那么大，被擦得明光錚亮。榮子一看見(jiàn)它，就想笑，又不敢笑。桂葉每天都要把它擦上幾遍，像呵護(hù)一件貴重的家具。桂葉兩年前就在這里代課了，顯得很老成，不過(guò)一看見(jiàn)她用水，就有點(diǎn)神經(jīng)兮兮的。打她進(jìn)校那天起，桂葉就立了個(gè)規(guī)矩，兩個(gè)人合用一盆洗臉?biāo)?。每次，桂葉都讓她先洗。榮子有點(diǎn)別扭，卻也無(wú)可奈何。桂葉說(shuō)：...
1、水，成了村子里最珍貴的東西。下雨天的歡樂(lè)；干旱夏天的期盼；打開(kāi)水窖洗澡。
2、列數(shù)字。難得；珍貴。
3、我們極度缺水。因勞累和干渴而耷頭蔫腦。
4、期盼的；輕松的。
閱讀的好題目篇十四
閱讀是一種看似簡(jiǎn)單卻具有很深意義的活動(dòng)，通過(guò)閱讀我們可以了解到豐富的知識(shí)和生活的智慧。而如何閱讀，如何獲取更多的信息，則需要我們發(fā)揮自己的思維和判斷力。下面，我將通過(guò)自己的閱讀體會(huì)，分享對(duì)閱讀的一些看法。
一、深入閱讀。
深入閱讀是指仔細(xì)閱讀，讀懂作者的思想并掌握其表達(dá)方式。在閱讀時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)許多趣味和細(xì)節(jié)，這時(shí)候要善于發(fā)揮自己的想象力，融入作者的世界中去。深入閱讀可以幫助我們更好地領(lǐng)會(huì)到閱讀材料的內(nèi)涵和精髓，以及作者所想要表達(dá)的意義，是一種非常有用的閱讀方式。
二、多元閱讀。
多元閱讀是指我們?cè)陂喿x時(shí)要靈活運(yùn)用不同的閱讀方式，包括速讀、精讀、掃讀和略讀等。其中，速讀可以幫助我們迅速獲取信息；精讀可以幫助我們更好地理解文章的意思；掃讀則適用于我們查找某些重要信息、關(guān)鍵詞等；而略讀則適用于我們對(duì)某些文章進(jìn)行初步了解時(shí)使用。
三、善于思考。
在閱讀的過(guò)程中，勇于思考是非常重要的。這并不僅僅是對(duì)讀者的思維能力的考驗(yàn)，也是對(duì)讀者閱讀成果的儲(chǔ)備和表現(xiàn)的考驗(yàn)。我們可以結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)、思考和感受進(jìn)行思考，在思考的過(guò)程中逐漸加深我們對(duì)文章的了解和理解，從而形成自己的閱讀體會(huì)。
四、閱讀的價(jià)值。
閱讀的價(jià)值是無(wú)法估量的，通過(guò)閱讀我們可以獲得豐富的知識(shí)、開(kāi)拓視野、提高自己的品位和修養(yǎng)，還可以提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。閱讀還可以激發(fā)我們的思考能力，讓我們更加理性的看待事物，并能夠更加平和地對(duì)待生活的種種，從而塑造出積極向上的人生態(tài)度。
五、堅(jiān)持閱讀。
堅(jiān)持閱讀是非常重要的，只有通過(guò)持續(xù)的閱讀，才能夠不斷提高自己的閱讀能力，并不斷深化閱讀體會(huì)。無(wú)論是對(duì)于我們的學(xué)習(xí)還是自己的成長(zhǎng)，都需要不斷地學(xué)習(xí)和積累，通過(guò)閱讀來(lái)獲取知識(shí)和信息，是一種非常不錯(cuò)的途徑。
總之，閱讀是一種非常有用的活動(dòng)，在我們平日的生活中應(yīng)該多加利用。通過(guò)閱讀，我們可以了解到不同領(lǐng)域的知識(shí)和思想，不斷拓展和提升自己的人生境界。希望大家能夠重視閱讀，并將其納入到自己的日常生活中。
閱讀的好題目篇十五
第一段：引言（150字）。
在生活中，每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的困惑和抉擇，而這些問(wèn)題往往超出了我們的認(rèn)知范圍。為了尋求答案，閱讀成為了我們心靈的照亮之光。通過(guò)閱讀，我不僅拓寬了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，更重要的是，在書(shū)籍的世界里我遇到了與自己心靈相契合的靈魂和智慧。
第二段：閱讀名著，體悟人生道理（250字）。
在閱讀的過(guò)程中，我深深感受到了名著對(duì)人們思想和行為起到的引導(dǎo)作用?！都t樓夢(mèng)》告訴我們世間的一切皆是虛幻，我們要珍惜眼前的幸福和真情；《魯濱遜漂流記》使我明白了人在逆境中的堅(jiān)韌和機(jī)智；《親愛(ài)的安德烈》讓我了解到愛(ài)情的偉大和犧牲。通過(guò)這些名著，我深刻認(rèn)識(shí)到人生的意義以及如何面對(duì)悲歡離合，更明晰了自己的人生目標(biāo)。
第三段：閱讀勵(lì)志傳記，獲得力量與勇氣（250字）。
勵(lì)志傳記是我閱讀的另一類(lèi)書(shū)籍。在閱讀這些書(shū)籍時(shí)，我看到了偉大人物的奮斗史，從中探索出了成功的密碼?！痘钪纷屛颐靼琢巳松膶氋F和珍惜；《推銷(xiāo)員之死》告訴我堅(jiān)持自己的夢(mèng)想才能獲得成功；《巴菲特致股東的信》讓我學(xué)到了理財(cái)和投資的智慧。通過(guò)閱讀這些勵(lì)志傳記，我獲得了力量和勇氣，相信只要愿意，每個(gè)人都可以改變自己的命運(yùn)。
第四段：閱讀哲思與散文，豐富思考和感悟（250字）。
哲思與散文是我閱讀中的另一個(gè)重要部分。這些作品常常給我?guī)?lái)啟發(fā)，讓我對(duì)人生有新的思考和感悟?！渡罹褪且粋€(gè)錯(cuò)誤的名字》讓我明白生活的無(wú)常和變幻無(wú)常；《世界的宗教》帶我走進(jìn)了不同的宗教文化，并反思了自己的信仰；《春》和《秋》這樣的散文，讓我感受到自然的魅力和人生的美好。通過(guò)閱讀哲思與散文，我的思考能力得到了提升，感悟世界的眼光也更加深刻。
第五段：閱讀小說(shuō)與詩(shī)歌，體驗(yàn)情感與藝術(shù)（300字）。
小說(shuō)與詩(shī)歌是我最喜歡閱讀的類(lèi)型。它們能帶給我深深的情感體驗(yàn)和藝術(shù)享受。小說(shuō)中的人物和情節(jié)讓我沉浸其中，體驗(yàn)各式各樣的人生百態(tài)?！都t與黑》中朱麗安的復(fù)雜心理讓我感慨萬(wàn)分，《追風(fēng)箏的人》中的哈桑讓我受到了兒時(shí)友誼的震撼，《百年孤獨(dú)》中的布恩迪亞家族讓我感受到了命運(yùn)的無(wú)常。而詩(shī)歌，則給予我一種無(wú)與倫比的美感，每一句詩(shī)句都如清泉，滋潤(rùn)著我內(nèi)心最柔軟的地方。通過(guò)閱讀小說(shuō)和詩(shī)歌，我收獲了感知世界和藝術(shù)欣賞的力量。
結(jié)尾（200字）。
閱讀是我人生中最美好的事物，它讓我擁有了視野，增長(zhǎng)了智慧，也給予了我堅(jiān)定的信念和勇敢的心。在閱讀的世界里，我不再孤獨(dú)，因?yàn)橛袩o(wú)盡的智慧和靈魂在我身邊指引著我前行。正如俄國(guó)作家馬克西姆·高爾基所說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)前進(jìn)的階梯。”讀書(shū)讓我再次相信，只要我愿意，我可以創(chuàng)造我的未來(lái)，書(shū)籍是我前進(jìn)的舞臺(tái)，也是我前行的燈光。
閱讀的好題目篇十六
閱讀是一種無(wú)形的富礦，可以在其中探索知識(shí)的寶藏，也可借此悅納心靈的盛宴。對(duì)我而言，閱讀不僅是滿足好奇心和充實(shí)自我的途徑，更是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)自我與世界的旅程。通過(guò)讀書(shū)，我拓寬了視野，豐富了思想，也更加堅(jiān)信知識(shí)的力量。
第二段：閱讀世界。
每一本書(shū)都是一個(gè)世界的窗口，透過(guò)閱讀，我能夠穿梭于不同的時(shí)空和地域。曾經(jīng)，我拜讀了喬治·奧威爾的《1984》，深深感受到集權(quán)統(tǒng)治下的絕望與無(wú)奈，進(jìn)而對(duì)人權(quán)與自由的珍貴有了更深的理解。而《傲慢與偏見(jiàn)》則讓我沉浸于19世紀(jì)上流社會(huì)的喧囂，也使我思考了社會(huì)等級(jí)與婚姻觀念的變遷。每一本書(shū)都像一次與作者的心靈對(duì)話，它們幫助我透過(guò)書(shū)中的世界去觀察和思考現(xiàn)實(shí)世界。
第三段：?jiǎn)拘阉伎肌?/p>
閱讀不單純是接收信息，更是喚起思考的過(guò)程。我注意到，每本書(shū)都有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和思想，而我則通過(guò)與書(shū)中人物的相似與不同，審視自己的信念和價(jià)值觀。例如，在讀完卡夫卡的《變形記》后，我思考了人性的可塑性與社會(huì)的強(qiáng)制力對(duì)個(gè)體的影響。閱讀激發(fā)了我對(duì)于人性與社會(huì)的深刻思考，賦予我獨(dú)立思考的能力。
第四段：情感共鳴。
閱讀與情感共鳴緊密相連。當(dāng)我潸然淚下，或是會(huì)心一笑時(shí)，就像是與書(shū)中的人物產(chǎn)生了情感上的紐帶。在《紅樓夢(mèng)》中，我與賈寶玉的多愁善感產(chǎn)生了共鳴。賈寶玉深情的愛(ài)與珠寶充滿真摯的情感，使我感受到了生活中愛(ài)與珍貴的重要性。閱讀幫助我體驗(yàn)他人的情緒，分享他們的快樂(lè)與悲傷，進(jìn)而提醒我自己的情感感受與價(jià)值觀。
第五段：閱讀的成長(zhǎng)。
閱讀是一種成長(zhǎng)，并隨時(shí)間不斷發(fā)展。剛開(kāi)始接觸閱讀時(shí)，我只是在文字間追逐故事和情節(jié)，卻未能真正領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。但通過(guò)不斷的閱讀，我逐漸理解了詩(shī)和遠(yuǎn)方、愛(ài)和勇氣等主題的多維意義。閱讀的成長(zhǎng)是一次美妙的經(jīng)歷，透過(guò)不斷地閱讀，我變得更加開(kāi)放、理解和寬容。
結(jié)論。
通過(guò)閱讀，我一次次地發(fā)現(xiàn)自我與世界。閱讀擴(kuò)大了我的視野，喚醒了我的思考，也給予了我情感共鳴。閱讀的成長(zhǎng)是一種永恒的過(guò)程，我將繼續(xù)不斷地在書(shū)海中探索，用心靈與文字對(duì)話，去拓展我的思維和世界。閱讀心得體會(huì)不止于此，它們將繼續(xù)伴隨我，成為我人生中的寶貴財(cái)富。
閱讀的好題目篇十七
閱讀是一種好習(xí)慣，可以幫助我們開(kāi)拓視野、豐富知識(shí)，以及提高閱讀能力。我一直很喜歡閱讀，從中能夠獲得很多收獲，下面我將分享我的閱讀心得體會(huì)，希望能夠幫助更多的人享受閱讀之樂(lè)。
一、閱讀讓我擁有了更廣闊的視野。當(dāng)我讀書(shū)時(shí)，我不僅了解到來(lái)自不同地方，不同文化和背景的人的生活和故事，而且拓寬了我的思路和視野。這讓我能夠更好地理解不同的人和事，更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)不同的情況。
二、閱讀幫助我增長(zhǎng)知識(shí)。閱讀可以幫助我們掌握更多的知識(shí)，學(xué)習(xí)新的技能或?qū)I(yè)知識(shí)。對(duì)我而言，我可以通過(guò)閱讀了解到不同的歷史事件，深入了解不同國(guó)家的文化、人類(lèi)學(xué)和心理學(xué)。閱讀還可以幫助我學(xué)習(xí)新的生詞和詞匯，并提高我的語(yǔ)言水平。
三、閱讀提高了我的閱讀能力。閱讀可以提高我們的注意力，增加我們的專(zhuān)注力，以及學(xué)習(xí)如何自然而然地提高我們的理解能力。閱讀也可以提高我們的語(yǔ)言技巧和寫(xiě)作技能，這些技能都是在閱讀中逐步積累起來(lái)的。
四、閱讀讓我收獲愉悅和樂(lè)趣。讀書(shū)是一種享受，可以帶給我們愉悅和樂(lè)趣。每當(dāng)我徹夜閱讀一本書(shū)時(shí)，我就感到非常滿足和快樂(lè)。這種樂(lè)趣不僅僅是在讀書(shū)時(shí)可以享受，也會(huì)持續(xù)到我讀完書(shū)之后。閱讀讓我感到愉悅，讓我忘卻煩惱和壓力。
五、閱讀教會(huì)我以不同的方式看待世界。通過(guò)閱讀，我接觸到不同的故事、不同的人和不同的觀點(diǎn)。這些閱讀體驗(yàn)可以讓我學(xué)會(huì)了以不同的角度去看待事物，理解自己和他人的信仰和想法。這也可以讓我更加包容和接受不同的人和文化。
總之，閱讀是一種無(wú)與倫比的樂(lè)趣，可以帶給我們無(wú)限的收獲。通過(guò)閱讀，我們可以為自己的未來(lái)做好準(zhǔn)備，并且變得更有價(jià)值。我相信，只要大家都認(rèn)真地去閱讀，就一定能夠體會(huì)到閱讀的美好。
閱讀的好題目篇十八
1.贊嘆（稱(chēng)贊）寶貴（珍貴）責(zé)怪（責(zé)備）思緒（思路）。
2.采用插敘的敘述方法。
3.（1）表示話未說(shuō)完。
（2）表示作者的沉默與無(wú)語(yǔ)。
4.因?yàn)樽髡呦肫鹆送?想起了自己的父母為了自己而帶病掙錢(qián),不辭辛苦,但自己卻因?yàn)橐患∈露透改赴l(fā)脾氣,覺(jué)得很后悔。
5.父母的愛(ài)是世間最偉大、最無(wú)私的,是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的.有時(shí)他們的一句話可能不和你的心意但我們不應(yīng)該向他們發(fā)脾氣,因?yàn)槟切┰捒赡苁菫榱四愫?我們應(yīng)該好好孝順自己的父母。
閱讀的好題目篇十九
1、聯(lián)系上下文，在括號(hào)里選一個(gè)最恰當(dāng)?shù)脑~。
4、寫(xiě)出下列詞語(yǔ)的近義詞。乃至()愛(ài)惜()5、從文中找出一句承上啟下的過(guò)渡句，抄在下面。
6、讀第四自然段，然后回答問(wèn)題。(1)西雙版納的植物中含油量最大的是____________。(2)作者把“扁擔(dān)藤”比作_________,這是因?yàn)?3)黑心樹(shù)的特點(diǎn)一是______，二是________，所以人們稱(chēng)它為_(kāi)_____________。
7、給短文加一個(gè)合適的題目：
閱讀的好題目篇二十
在云南境內(nèi)有一顆耀眼的“綠色寶石”，它就是我國(guó)最大的熱帶植物寶庫(kù)——西雙版納。
西雙版納的熱帶雨林古木參天，藤蘿蔽日，進(jìn)入林中就像到了奇花異樹(shù)的海洋。這里的望天樹(shù)高達(dá)七、八十米，拾起頭()能看到它的樹(shù)冠，是名副其實(shí)的“森林巨人”;這里的古椿樹(shù)粗壯高大，就是幾個(gè)人拉起手來(lái)也圍不攏。這里有重量驚人的黑黃檀;有鋼鐵一樣硬的鐵力木;有能夠分泌毒液的箭毒木，也有能夠供應(yīng)淀粉的西米樹(shù)。
常言說(shuō)“獨(dú)木不成林”，可在西雙版納，一棵樹(shù)往往就是一片森林，有的竟是一座空中花園。一棵千年的大椿樹(shù)，光它的氣根就有二三十根。那些氣根懸生在大樹(shù)枝干上，直插泥土，簡(jiǎn)直就像是一根根粗壯的支柱，很難分得清哪里是主干，哪里是氣根。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一棵樹(shù)就是一片森林。另外，在那些高大的喬木或油棕上，往往有幾十種乃至上百種依附植物。每逢春天，許多依附植物能夠開(kāi)出(新鮮鮮美鮮艷)的花朵，紅的、黃的、自的、紫的……爭(zhēng)奇斗妍，一棵樹(shù)就是一座空中花園。
西雙版納的植物不但姿態(tài)萬(wàn)千，而且具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。油棕被稱(chēng)為“世界油王”，可西雙版納的油瓜的含油量比油棕還要高出許多。這里的扁擔(dān)藤簡(jiǎn)直就是一座座“天然飲料廠”。當(dāng)你口干舌燥的時(shí)候，只要用刀砍斷一根扁擔(dān)藤，清甜可口的汁水就會(huì)像噴泉一樣流出來(lái)。這里的黑心樹(shù)是難得的“木材倉(cāng)庫(kù)”。這種樹(shù)不怕砍，不怕伐，()留下一段樹(shù)樁，很快()會(huì)萌生出許許多多的嫩芽，兩三年的功夫，這些嫩芽就能長(zhǎng)成10來(lái)米高、比碗口還粗的大樹(shù)。
這種樹(shù)的壽命特別長(zhǎng)，一般的'可以活200到4。一家人種上幾棵黑心樹(shù)，燒柴的問(wèn)題就解決了。
種類(lèi)繁多，郁郁蔥蔥的植物，不僅(美麗美化贊美)了這里的山川，也給這片綠野中的珍稀動(dòng)物提供了棲息、繁衍的場(chǎng)所。千百年來(lái)，生活在西雙版納的人們十分愛(ài)惜這塊“綠色寶石”，使它永遠(yuǎn)放射出耀眼的光芒。
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