讀后感的撰寫過程可以鍛煉我們的邏輯思維和文字表達能力。如何寫一篇有深度的讀后感？我們可以先對書中的主題和情節(jié)進行梳理和整理。以下是一些讀者撰寫的精彩讀后感范文，希望對您的寫作有所啟發(fā)。
陳忠實讀后感篇一
地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗?fàn)幣c吶喊。
《白鹿原》的可貴之處是對當(dāng)時的共產(chǎn)黨沒有什么正面評價，這是本書的價值所在。此刻的小說大都對現(xiàn)實社會有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚了舊時代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。
陳忠實讀后感篇二
白嘉軒使我想起了我的父親。他是古老渭河平原上除朱先生以外最睿智的人了。他的德行，他的品性，都讓人敬佩。在我眼中，他最大的缺點就是太過于恪守傳統(tǒng)禮教。最直接的后果就是導(dǎo)致了孝文最后的改變。如若當(dāng)初孝文能像鹿兆鵬一樣接受革命的新思想，他也一定能夠成為優(yōu)秀的革命者。
其次是孝武和白靈。白孝武一直都規(guī)規(guī)矩矩的待在白嘉軒身邊，這是最讓他舒心的事了。但對于女兒白靈，他對白靈付出的愛無疑是最多的，假如他的思想能夠開放，也不至于白靈長眠于地下時會悔不當(dāng)初。
白嘉軒見證了整個白鹿原的興衰盛敗，但卻能獨立于這世俗之外，除了朱先生這位哲人給他的提點之外，還有就是他寬廣的胸懷，能夠看透這世事繁華，才能心如止水。仙草是白嘉軒一生最真誠的追隨者。她沒有像他前幾個妻子一樣，短命而亡。我想白嘉軒是愛她的。用“愛”這個字眼有些生澀，因為他們那時候還沒有所謂的“愛”吧，但這卻體現(xiàn)在他們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴之中。長相廝守是對他們最好的形容。
關(guān)于鹿兆鵬和白靈，據(jù)說鹿兆鵬從小就表現(xiàn)出非凡的能力，這注定了他的不平凡。他是中國革命至死不渝的追隨者。也正因為中國的土地上有這樣一群人，革命才能夠取得最終的勝利。他是鹿子霖的的兒子，卻沒有鹿子霖的影子，而我在他的身上看到了白嘉軒的老成與穩(wěn)重。他擁有先進的思想，不屈于封建禮教，拒絕父親為他的娶親，幫助白靈出逃，不拘泥于他人的流言蜚語與黑娃來往。這一系列的所作所為都給讀者留下了深刻的印象。
至于白靈，我委實佩服他的勇氣和膽量。她是革命年代女性反抗傳統(tǒng)家庭規(guī)則的絕佳代表。雖然我并明白為什么她要投身到革命的浪潮中去，還是單單是不想嫁給王家的兒子。
最后是鹿兆海。都說人的命運是天注定的，我想即使他沒有投入戰(zhàn)爭或是一個普通人，仍然是逃脫不了老天給的壽命。他是白靈的追求者，他們兩小無猜，至于最后自己心愛的女人愛上了自己的哥哥，自己卻束手無策，即使她已有了哥哥的孩子，他還是拼死送白靈出城。他愛白靈，他也愛他的哥哥。白靈有如此忠誠的追隨者，我想她是無憾的。當(dāng)兆海將那一枚銀元交給朱先生時，也許他早已料到自己此去難歸。小說的原文說兆海在路上遇到了一個與白靈一樣聰明漂亮的女子，他娶她為妻，并且擁有了屬于自己的孩子。也許這份感情不足夠純粹，但至少他最終有一個情感的歸宿。
《白鹿原》全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風(fēng)格。樸實但卻有著濃濃的情感。
陳忠實讀后感篇三
1、這雙眼睛習(xí)文可以治國安邦，習(xí)武則可能統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬。
2、好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子讀。
3、我一生沒做過見不得人的事。凡是怕人知道的事就不該做，應(yīng)該做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越顯得這事該做……你倆記住這個分寸。
4、兩年準(zhǔn)備，寫了四年。有了這本將來能帶進棺材墊著的枕頭。
5、讀書原為修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者不是盜名欺世；你（黑娃）把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。讀多了反而累人。
6、人是個賤蟲。一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惺兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。
7、行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的。
8、熟了倒沒有綠著時有味。成熟了的杏兒，把兒松了，風(fēng)一吹就落地了，風(fēng)不吹也要落掉了。成熟是勝利，也是悲哀。
9、好好活著！活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。好好活著，活著就有希望。
10、朋友之交，宜得刪繁就簡。
11、露水沒籽兒閑話沒影兒。
12、我權(quán)當(dāng)狗咬了。人嘛，不能跟狗計較。
13、咱們祖先一個銅子一個麻錢攢錢哩！人家憑賣尻子一夜就發(fā)財了嘛！
14、我們還得學(xué)會容納仇恨。
15、人狂沒好事，狗狂一灘屎喀！
16、活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開體驗呼喚未來的生活，有一種對生活的無限熱情和渴望。
18、世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認(rèn)準(zhǔn)了，必須說出來；有的事至死也不能說。能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人。
19、世事你不經(jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它。世事就倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比籮面的籮筐，咣當(dāng)搖過去是福，咣當(dāng)搖過來就是禍。所以說你么得明白，凡遇到好事的時光甭張狂，張狂過頭了后邊就有禍?zhǔn)?；凡遇到禍?zhǔn)碌臅r光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。
20、能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墻上一條路可行了。
陳忠實讀后感篇四
本書開篇即描繪了一只雪白的神鹿，柔若無骨，有著渾身白亮的毛，連鹿角、鹿蹄也是純潔的白，眨著一汪清澈的眼睛，白鹿精靈所到之處，五谷豐登，六畜興旺，是吉祥如意的象征。這白鹿開頭便改寫了白嘉軒克妻的命運，白鹿精靈這一傳說給人神秘美好的遐想，同時也銜接情節(jié)，貫穿全文，成為全書的亮點之一。朱先生開篇即被封為“圣人”，學(xué)識廣博、深明大義、神機妙算、剛直不屈、為國為民甘愿犧牲，正如書中所言，“凡人永遠也看不透眼前一步的世事，而圣人對紛紜的世事洞若觀火”，而朱先生即為白鹿精靈的化身，慧眼看穿世事，替人指點迷津、解疑答難，是傳統(tǒng)文化的精神領(lǐng)袖。他所做之事無不正風(fēng)利民，比如嘔心瀝血修縣志鄉(xiāng)約、只身赴乾州勸退清兵、親自放糧賑災(zāi)等等。朱先生的關(guān)于生活哲理的口歌化的名言被白鹿原的居民廣為傳頌，其中一句“房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼”在文中多次出現(xiàn)，當(dāng)鹿子霖叫人來拆白嘉軒之子白孝文的兩間堂屋時，白嘉軒站在自家不著急也不氣惱，口中嚷嚷著的`正是這句話；當(dāng)鹿賀氏將豐裕的房產(chǎn)踢光賣凈來救鹿子霖時，鹿子霖反倒不惜自家豪華精美的房屋?？梢?，朱先生在一定程度上影響了白鹿原居民的價值取向與道德尺度。
書中主人公白嘉軒則是頑固保守的右派代表，他是白鹿村的族長，為人深沉、沉著冷靜，亦是正義與善的化身。他用《鄉(xiāng)約》維護了白鹿村的秩序，不但給予村民清明的教化，使他們明理守禮；也扶助了不少處境困窘、潦倒不堪的村民，替他們主持公道，讓他們得以繼續(xù)維生。他從未逾越自己的底線，于公于私都剛正不阿、威義凜然，他誓死不做豺狼的幫兇。白鹿原保守的統(tǒng)治起初卻被共產(chǎn)黨的農(nóng)協(xié)解放運動摧毀得體無完膚，祭祖的祠堂被毫不留情地打砸，連雕刻《鄉(xiāng)約》的縣碑都化為殘破不堪的碎石，總鄉(xiāng)約田福賢也差點喋血鍘刀之口。
《白鹿原》中的正派人物與反派人物均個性鮮明、有血有肉，有至死不屈慘遭蹾死的賀老大，有耿直、重情義、嫉惡如仇后來學(xué)為好人的鹿黑娃，有起初不負(fù)眾望后自甘墮落、兇狠陰險的白孝文。印象最深刻的還有鹿兆鵬，他的一生都在開展艱苦卓絕的斗爭，成熟睿智、有勇有謀，就像革命中一把銳利的白花花的閃著亮光的大刀，為革命英勇戰(zhàn)斗、自強不息，是時代當(dāng)之無愧的中流砥柱。
《白鹿原》的敘事手法爐火純青，插敘倒敘運用得極佳，讀來趣味飽滿、人物鮮活、鄉(xiāng)土氣息濃厚，看似盤根錯節(jié)的故事情節(jié)，實際邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，較為明顯的特點之一是伏筆叢生。陳先生以滿是秦地厚重的口音的對話，以及對耕種生活細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)了白鹿原的莊稼人大多爽朗豪放、勤勞苦干、樸實善良的特點，其筆下樸實而充滿濃郁麥香的鄉(xiāng)間生活令讀者身臨其境，大感愜意與舒暢，一幅陜西高原五彩斑斕鄉(xiāng)土畫卷正躍然紙上。
陳忠實讀后感篇五
《白鹿原》這部作品確實是陳先生厚積薄發(fā)的力作。在歷經(jīng)數(shù)十年的文學(xué)創(chuàng)作后，直到1993年，他才以長篇小說一舉成名。這部小說被作者自詡為“一部家族與民族的秘史。它記錄了位于秦川大地的白鹿原上白、鹿兩個家族幾代人在近現(xiàn)代中國的亂世紛爭中長達幾十年的恩恩怨怨。該作品集家庭史民族史于一體，以厚重的歷史感和復(fù)雜的人物形象而在同類作品中脫穎而出，成為當(dāng)代文學(xué)史中不可多得的杰作之一。
白鹿原上的白鹿村有兩個大戶人家，白嘉軒就是其中一家的主人。白嘉軒一生娶七個老婆，前面六個，不論是俊的丑的，無一例外的在過門一年內(nèi)見了閻王。于是人們傳說白嘉軒不僅命硬，而且還有別的問題…最后一個老婆是白家藥鋪吳掌柜的女兒，叫仙草。
無論是：紙里包不住火，黑娃領(lǐng)回如花似玉的兒媳婦，鹿三卻對此滿腹狐疑；燒糧的大火持繼燒了三天，肇事者也沒找到；鹿兆鵬最后亮出身份，原來他最響亮的頭銜不是校長，而是共產(chǎn)黨；黑娃逃走之后，田小娥成了無主的魂，一個人住在村口的破窯里；白孝文和田小娥的風(fēng)言風(fēng)語在白鹿村傳開了；當(dāng)沒有人管束的白孝文再次來到田小娥窯洞的時侯…最后田小娥化成了一堆白骨埋在了破窯下面……所有的一切都離不開秦川大地鄉(xiāng)土、村落的愚昧、野蠻、粗獷的兩性情感。
更可悲的是：直到當(dāng)了土匪的黑娃聞聲回到白鹿原為小娥報仇，人們才知道殺死田小娥的是她公公黑娃的爹鹿三。
《白鹿原》是一部民族史詩。它以近現(xiàn)代中國近百年風(fēng)起云涌的世事變幻為背景，采用的是宏大的敘事手法，描述了中國最隱秘的社會階層的生存與情感。在這種前提下，愛情的主題似乎并沒有受到太多的重視。
《白鹿原》中的愛情不存在什么風(fēng)花雪月，而更多的是一種粗獷甚至帶有蠻野味道的原欲情愛。然而，無論是對黒娃還是對白孝文，我們都可以看到那誘惑之下更加誘人的脈脈溫情。相比之下，唯一正常的戀愛故事白靈和鹿兆鵬，倒顯蒼白了。
陳忠實讀后感篇六
《白鹿原》小說充滿了浪漫主義色彩，有著白鹿的神話，還有白狼的故事，顯得小說神秘感十足。傳說白鹿原的建立，白家女兒的出生，白嘉軒的寶地發(fā)掘，……朱先生的仙逝，無不白鹿的出現(xiàn)，那是幻想更是理想，因那白鹿身上有些百姓們美好的期許。
語言也是很有道理的，比如白嘉軒教育孩子說“世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣當(dāng)搖過去是福，咣當(dāng)搖過來就是禍。”被受過教育的孝武點頭領(lǐng)會：“古書上‘福兮禍所倚禍兮福所伏’就說的這道理。”白嘉軒說：“咱沒多少文墨，沒有古人說得圓潤，理兒一樣?！蔽幕町惡苊黠@，非常符合人物身份。朱先生的話“耕織傳家久，經(jīng)書濟世長”“房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼”，又懂禮儀“吃罷以后，姐夫口中嘬進一撮干茶葉，咀嚼良久又吐掉了，用以消除蘿卜的氣味，免得授課或與人談話時噴出異味來”，就是沒文化沒見識的鹿三也會教育孩子道“記住，無論到哪兒，無論跟誰說話，要想一句說一句，不準(zhǔn)搶話說，沒規(guī)矩”。冷大夫與白鹿兩家結(jié)為親家時說“我是掛面調(diào)鹽——有言（鹽）在先”“好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀”。
說到東北三省被占，作者借鹿兆鵬之口說“太陽旗像一面鏡子插到中國東北，把中國政壇上大小政客的嘴臉都暴露無遺”“一個槽道拴不下兩匹叫驢，一窩蜂里容不得兩個蜂王”，還有“逮不住雀兒掏蛋，摘不下瓜來拔蔓”的俗話，“露水沒籽兒閑話沒影兒”等等，俚俗不輸?shù)览恚龖?yīng)“話糙理不糙”。
小說又見風(fēng)俗，精神方面喜歡看秦腔“三意社看秦腔名角宋得民的《滾釘板》”;物質(zhì)方面建筑房屋“工匠們盡著自己最大的心力和技能雕飾圖案，一邊有白色的鶴，另一邊是白色的鹿。整個門樓只保留了原先的一件東西，就是刻著‘耕讀傳家’四字的玉石匾額。那是姐夫得中舉人那年，父親專意請他寫下的手跡。經(jīng)過翻新以后，一座完整的四合院便以其惹人的雄姿穩(wěn)穩(wěn)地盤踞于白鹿村村巷里”。莊戶用語“十月行步不問路，麥子任人踩踏牲畜啃”，“冬走十里不明”，農(nóng)家習(xí)俗“嘉軒殺了一頭豬，滿心歡喜地待承親朋鄉(xiāng)友”“晚飯白靈做下的是長面。長面象征長壽，象征交誼長久，常常只在過年過節(jié)，或新婚嫁娶，或為長者祝壽，或為新生嬰兒過滿月等喜慶活動中招待親朋友好?！边@就使得鄉(xiāng)土氣息更見濃厚，“田野已經(jīng)改換過另一種姿容，斑斕駁雜的秋天的色彩像羽毛一樣脫光褪盡蕩然無存了，河川里呈現(xiàn)出一種喧鬧之后的沉靜”“白嘉軒的兩個兒子也都起了學(xué)名，馬駒叫白孝文，騾駒叫白孝武，他們自然坐在里邊。鹿子霖的兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海也從神禾村轉(zhuǎn)回本村學(xué)堂。男人們無論有沒有子弟就學(xué)，卻一齊都參加了學(xué)堂開館典禮”。
掩卷之時一縷陽光透過窗兒，傳達出絲絲溫暖的氣息——天暖了，似見白鹿踏步遠方，游走白鹿原上！
陳忠實讀后感篇七
《白鹿原》我在10幾年前就看過2回，因為時間太長，不少情節(jié)已經(jīng)模糊。近來這部小說將要上演，我有重新的瀏覽了一次。它所反映的生活年代跨度很長，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。
讀了《白鹿原》后，我無法從自身的角度去解讀我所知曉的過往，于是陷入困頓中。是我們太過于卑賤，還是這方土地太過于驕橫?我們殘殺同胞時沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸著等級的觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者，獻上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰(zhàn)爭中殘酷血腥，我更忌憚于人內(nèi)心陰險狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。
千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對了，功成名就;有人跟錯了，其結(jié)果可想而知。哎，中國這個內(nèi)耗無比強大的民族!生氣!
于是，我常常感恩，感恩生活于這個年代，生活于這個至少屁民可以選擇不參與政治爭斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動蕩的年代，我是否也會被按一個莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。
我向往美好的生活，我相信生活越來越好!
陳忠實讀后感篇八
陳先生的《白鹿原》確實是二十世紀(jì)九十年代小說中的佼佼者，比起那些庸俗的網(wǎng)絡(luò)小說更經(jīng)久不衰、耐人尋味。他一反傳統(tǒng)的說教從全新的角度描述了陜北農(nóng)村沉重的歷史，以白鹿原上的白家和鹿家為核心描述當(dāng)時社會的是是非非和人情世故：白嘉軒代表了封建禮教和儒教的莊嚴(yán)，他調(diào)教出來的三個兒子和他一樣也跳不出封建禮教和儒教的圈子；而近似于反面人物好色“親切”的鹿子霖，家里卻產(chǎn)生了兩位具有偉大抱負(fù)的'愛國人士：共產(chǎn)黨員兆鵬和國民黨員兆海，小說里的圣人朱先生最后也封了與自己一生相伴的筆硯，從中暗示了封建禮教和儒教接近滅亡，以朱毛為代表的新時代的到來。
小說產(chǎn)黨員鹿兆鵬那種堅持不懈、屢敗屢戰(zhàn)、越挫越強的精神，在全文中熠熠生輝，散發(fā)出理性而又成熟的魅力，只是最后鹿三被處死而其卻不見蹤影這一事實讓我感到遺憾河無奈，為黑娃的命運感到不平，忠實勇敢不甘現(xiàn)狀的黑娃卻被陰險狡猾、以小人之心度君子之腹的孝文和不通人情的新法制害死，可悲可泣。
小說對兩黨有全新的認(rèn)識，革命烈士共產(chǎn)黨員白靈因黨內(nèi)紛爭而死，國民黨員抗日英雄兆海卻因兩黨紛爭而死，小說中朱先生說到：共產(chǎn)黨和國民黨，一個主“共”，一個主“公”，合起來就是公共。共產(chǎn)黨也好，國民黨也好，只要是為了黎民百姓，他們就是好黨。然而國民黨更講究吃喝玩樂，不理民間疾苦；而共產(chǎn)黨卻能與民同甘苦，深得民心，發(fā)動群眾起義。朱先生說：打江山時與民同甘苦，得江山時卻未必了。1949年1月毛主席在七屆五中全會也曾說過：黨內(nèi)同志要防止糖衣炮彈的進攻。近幾年來，共產(chǎn)黨黨內(nèi)的反腐斗爭也在不停的進行著。共產(chǎn)黨要堅持清廉的作風(fēng)、深知民疾苦才能綠樹常青。
不過，小說中的迷信神奇色彩濃厚，白鹿這一預(yù)兆未來和命運的神奇幻象出現(xiàn)和小娥的鬼魂纏身雖描繪的有血有肉虛實結(jié)合，使迷信色彩在人們心目中進一步的加深。
當(dāng)然，小說人物眾多，且難分主配角，描寫過于繁瑣，是小說的不足之處。
陳忠實讀后感篇九
近日讀陳先生的《白鹿原》，文章氣勢宏大，人物多樣，個具特色。僅借此文，簡抒一己之見，表個人之思。
說白鹿原，主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次喪妻。從世俗中的怪人，各家恐懼嫁女之人，到一族之長，智取風(fēng)水寶地，修祠堂，建私塾，立鄉(xiāng)約，懲惡習(xí)。他的腰桿總是挺的筆直，不管是面對對黑娃的處罰，還是面對大兒子的墮落，亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣，是地地道道農(nóng)村人的骨氣。
說了白嘉軒，自然要說他的對頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩，族長歷來由白姓擔(dān)任，這也就意味著在舊的時代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中，是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭奪原上的統(tǒng)治權(quán)，投靠外部勢力，建立保障所，擔(dān)任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑，不惜將大兒媳至于死地，為了滿足復(fù)仇的欲望，惡施美人計使白孝文遭鞭笞之刑，淪為乞丐，兔死狐悲假施仁義，毀了一個人，碎了一個家。世俗中的大起大落，名利的的枷鎖終將其壓垮，最后也不過一介瘋?cè)?，為鄉(xiāng)里恥笑。
講了父代，不妨再提一下子代。陳先生對晚輩命運的安排著為精彩。如果說白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進的青年，破除舊社會的革命力量。其中孝文的命運安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣自己的兄弟，踩著別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當(dāng)上了光榮的縣長，極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運糾葛讓人惋惜，白靈之死更是讓人扼腕。不得不說，整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮，處世俗之污泥而不染，卓卓獨立，高傲美麗，剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮，這樣一位對革命忠誠的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。
全書最讓人敬重的人，當(dāng)朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約，犁除嬰粟，主持賑災(zāi)，請纓抗日，撰寫地方志。但他還是處處碰壁，步步失敗?？讨班l(xiāng)約”的石碑被農(nóng)協(xié)會員砸碎，雖重新拼接起來，一道道裂痕也是永遠無法愈合;主持賑災(zāi)，可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的局面;請纓抗日，被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者，只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無愧事，死后方敢對青天是朱先生的真實寫照。
靜而思之，《白鹿原》當(dāng)之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的話劇。人與社會之間相互激蕩，相互作用，交錯纏結(jié)。而那些或許存在或許虛構(gòu)的白鹿原人，那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實的事兒，也隨著歷史的長河，融入高原的黃土中，散進漫漫黃沙里，化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。
陳忠實讀后感篇十
1、能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墻上一條路可行了。
2、人是個賤蟲。一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惺兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。
3、生命體驗由生活體驗開始，但能夠進入生命體驗的只是少數(shù)，即使進入了生命體驗的作家，也不是每一部作品都屬于生命體驗的作品；創(chuàng)作是一種生命體驗和藝術(shù)體驗的展示；任何一種流派和一個主義，都是作家獨特體驗孕育的結(jié)果。
4、長到這樣粗的一株柳樹，經(jīng)歷了多少次虐殺生靈的高原風(fēng)雪，凍死過多少次又復(fù)蘇過來：經(jīng)歷過多少場鋪天蓋地的雷轟電擊，被劈斷了枝干而又重新抽出了新條；它無疑受過一次摧毀又一次摧毀，卻能夠一回又一回起死回生。這是一種多么頑強的精神。
5、藝術(shù)創(chuàng)造是為了溝通，一部作品一旦完成了這個廣泛的溝通，創(chuàng)造的全部目的就算實現(xiàn)，再無需多說一句。
6、好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子讀。
7、文學(xué)是魔鬼，是個美麗神圣的魔鬼；文學(xué)只是人群中千奇百怪的個人興趣中的一種。
8、命運給予它的幾乎是九十九條死亡之路，它卻在一線希望之中成就了一片綠蔭。
9、任何一種花應(yīng)該靠自身的姿色存在；作家是靠作品與這個世界對話的。
10、世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認(rèn)準(zhǔn)了，必須說出來；有的事至死也不能說。能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人。
11、讀書原為修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者不是盜名欺世；把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。讀多了反而累人。
12、朋友之交，宜得刪繁就簡。
13、在青海高原，每走一步，面對廣袤無垠、青草覆蓋的原野，寸草不生、青石嶙峋的山峰，深邃的藍天和凝滯的云團，心頭便彌漫著古典邊塞詩詞的悲壯和蒼涼。
14、成熟了的杏兒，把兒松了，風(fēng)一吹就落地了，風(fēng)不吹也要落掉了。成熟是勝利，也是悲哀。
陳忠實讀后感篇十一
1、能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墻上一條路可行了。
2、人是個賤蟲。一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惺兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。
3、生命體驗由生活體驗開始，但能夠進入生命體驗的只是少數(shù)，即使進入了生命體驗的作家，也不是每一部作品都屬于生命體驗的作品；創(chuàng)作是一種生命體驗和藝術(shù)體驗的展示；任何一種流派和一個主義，都是作家獨特體驗孕育的結(jié)果。
4、長到這樣粗的一株柳樹，經(jīng)歷了多少次虐殺生靈的高原風(fēng)雪，凍死過多少次又復(fù)蘇過來：經(jīng)歷過多少場鋪天蓋地的雷轟電擊，被劈斷了枝干而又重新抽出了新條；它無疑受過一次摧毀又一次摧毀，卻能夠一回又一回起死回生。這是一種多么頑強的精神。
5、藝術(shù)創(chuàng)造是為了溝通，一部作品一旦完成了這個廣泛的溝通，創(chuàng)造的全部目的就算實現(xiàn)，再無需多說一句。
6、好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子讀。
7、文學(xué)是魔鬼，是個美麗神圣的魔鬼；文學(xué)只是人群中千奇百怪的個人興趣中的一種。
8、好好活著！活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，（?獨木舟）死了一切就都完了。好好活著，活著就有希望。
9、任何一種花應(yīng)該靠自身的姿色存在；作家是靠作品與這個世界對話的。
10、世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認(rèn)準(zhǔn)了，必須說出來；有的事至死也不能說。能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人。
11、讀書原為修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者不是盜名欺世；把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。讀多了反而累人。
12、朋友之交，宜得刪繁就簡。
13、在青海高原，每走一步，面對廣袤無垠、青草覆蓋的原野，寸草不生、青石嶙峋的山峰，深邃的藍天和凝滯的云團，心頭便彌漫著古典邊塞詩詞的悲壯和蒼涼。
14、成熟了的杏兒，把兒松了，風(fēng)一吹就落地了，風(fēng)不吹也要落掉了。成熟是勝利，也是悲哀。
15、命運給予它的幾乎是九十九條死亡之路，它卻在一線希望之中成就了一片綠蔭。
陳忠實讀后感篇十二
品味名著后，看一看這場，書中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編給大家分享的陳忠實白鹿原讀后感作文，希望對大家能有所幫助。
我感到陳忠實的長篇小說《白鹿原》是他最好的一部小說。
第一次看《白鹿原》是在高二時。一開始讀是因為聽說作者的身世坎坷，我一直認(rèn)為一個人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個很大因素。正是源于此，我開始讀這本書。
說到《白鹿原》這部作品，不能不說到里面的朱先生。全書對朱先生的著墨很多，寫得最多的是他的博學(xué)多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預(yù)知能力?？墒钦f，全書對他有的只是夸贊，當(dāng)然也讓我有一種不真實的感覺。朱先生的一生富有傳奇色彩，對整個原上的人來說，朱先生很是德高望重。不僅表現(xiàn)在他自身的修養(yǎng)上，也表現(xiàn)在他超凡的能力上。
看完一本書，讀后感最難下筆：因為只言片語很難總結(jié)出無數(shù)人的一生。小說以清末到新中國成立為線索，立體的描述了白、鹿兩家三代人在這在這一歷史時間內(nèi)的家族更迭。這本書可以彌補只知歷史而無歷史情懷的空白?？缭綍r空之門，處于這個時代的我，對歷史事件下小民眾只能隨著命運的裹挾隨波逐流而感到悲哀。也或者說：我是在為自己可能終究也只是歷史長河的'一粒沙而不是一朵浪花而感到悲哀也未可說。
看這本書之前，1949年對我來說可能只是一個歷史數(shù)字。但看完這本書之后，我才知道這一歷史數(shù)字對當(dāng)時生活在這個國家中的普通老百姓細(xì)微、渺小又卑微生活的深刻影響。若把新中國的成立比喻成黎明前的黑夜———那在結(jié)尾處不禁會恍惚：這夜竟如此漫長，這黎明來的竟如此的艱難。
有時我會想：我為什么會生在這個年代？如果出生在更早或更晚的年代會不會更好？現(xiàn)在我很慶幸我生活在這個年代，因為我幸免于經(jīng)歷國家迷茫時期時社會出現(xiàn)的種種荒唐又令人絕望的事。
這讓我想起了一句話：因為愛好和平?所以銘記歷史。這也讓我不能免俗的說一句：我們要好好地生活才能不辜負(fù)無數(shù)烈士的犧牲。
生活的真諦就是生活。
《白鹿原》是主要描寫抗日戰(zhàn)爭前到解放戰(zhàn)爭勝利這段時間白鹿原的歷史?？偟貋碚f寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨，以為岳維山、田福賢為代表的另一個黨派，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖說后來黑娃投靠了另一個黨派），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛國情懷，但不參與任何黨派）等。
《白鹿原》，人完全被攪進了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。
生活的真諦其實就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對一切生物個體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個天旨，就是天之?dāng)?，人之?dāng)常匀恢當(dāng)场?/p>
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧！
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程！
朱先生是我在《白鹿原》里最喜歡的人物，從開篇他就被罩上了神秘的色彩。
他的角色不冗長，我理解卻像是陳忠實借以他的行為映射白嘉軒那顆內(nèi)斂、隱藏在心底里不茍言笑的中國心……在那個風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)爭年代，他比白嘉軒更有知識分子心中憧憬的那一份家國情懷夢。
這本書太寫實讓人感覺窒息。
白嘉軒太看重面子，讓外人沒話說，是個成功的大家長，但不是個體貼的好父親。鹿子霖雖然是個鄙俗小人，把利益都往自家撈，卻對孩子百般好。冷先生是個傳統(tǒng)的君子，朱先生是能應(yīng)對時局的知識分子，這兩人的格局也是有差別的。這本書對女性的描寫有些太多色情成分，不知道作者是不是故意這樣吸引讀者，或者對女性有偏見，或者只是照實寫，反正我看了有點不舒服。充滿了悲觀的氣息，或者現(xiàn)實就是這樣，總之作者筆下沖破了傳統(tǒng)的人沒有好下場。
但冷先生的女兒是個什么樣的存在我一直沒有弄清楚，作者想表達什么，封建禮教對人的壓抑？還是人要變通才能活下去？總之這本書生動地寫出了存活的艱難，那些死了的人，除了白嘉軒的前老婆們是身體原因之外，性格方面都有一些不利于存活的特點。比如田小娥，黑娃，過于單純不懂人心險惡，還有百靈，也是單純，把信仰當(dāng)做一切，甚至冷先生的女兒也是這樣，太過一根筋。活著是非常復(fù)雜和險惡的，這些人還沒有深刻地理解就已經(jīng)葬送了生命。
我想作者也是贊成保守一點的生活態(tài)度，畢竟一廂情愿的單純可能是無知而危險的。總之活著還是要有點希望，這本書只給人帶來沉重和絕望，我不喜歡。
《白鹿原》這本書折射出了整個社會時代的變遷。主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深入。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終恪守著明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。性格變化最大的白孝文，在經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來。黑娃的性格由膽小到勇猛，再到最后的知書達禮。其實性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造性格，性格可以重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎的作品，向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧！
翻過書頁，就被陜西話語吸引了，一發(fā)不可收拾。看著樸實的關(guān)中地區(qū)的民族習(xí)俗躍然眼前，一滴一滴的勾起小時候的回憶，每每看及一些細(xì)節(jié)，回過頭再細(xì)細(xì)品味，那時候真好。記得有一個情節(jié)是這樣的，夕陽時分，爺爺奶奶在鍘刀旁，跪著鍘草，那時候爺爺奶奶還沒有鬢發(fā)，現(xiàn)在卻滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)你y發(fā)?，F(xiàn)在想來，時間還真是無情，片刻也不會停歇。
帶著書中的關(guān)中大地神秘的色彩，我來到了現(xiàn)在的“白鹿原”，甚是激動。
可當(dāng)我看到眼前的場景時，卻怎么也歡喜不起來，是不是真的物是人非，事事休了?？粗斯ぴ斓耐嫠Ｎ铮覀冊摳吲d還是該孤鶩了？我們還真是“厲害”，我們好像不會止步的，會一直這樣造下去的。
回來之后就馬上又看了電影《白鹿原》，里面的很多場景還沒有被我們改造，比起面目全非還好一些，而且書中好多的經(jīng)典場景都沒有。也許很多年以后，當(dāng)我們回想起以前的關(guān)中大地，似乎還有一部電影可以參展看看，也僅限于此吧，我們造的就該我們自己承受吧。
而他讓人銘記的，并不單是他的“癡”，更多的，是他作為軍人的擔(dān)當(dāng)與忠義。在國家處于生死存亡關(guān)頭時，他懷揣著恩師的“砥柱人間是此峰”與“白鹿精魂”走出中條山，去守護潼關(guān)的最后一道屏障。
對于鹿兆海，最可悲的或許不是死在內(nèi)戰(zhàn)中，最可悲的是他作為烈士運回家鄉(xiāng)安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。這不免讓我想到魯迅《藥》里面的夏瑜，夏瑜為了拯救民族犧牲，換來的只是鄉(xiāng)黨的嘲弄與華老栓清晨起來購買的人血饅頭。時間推逝十年，民眾依舊冷血麻木至此。
據(jù)說鹿兆海也是有原型的，即陳龍光將軍。如此人物的存在，亦算是民族之光吧！
《白鹿原》作為一部鴻篇巨制，粉墨登場的人物太多太多。還有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆謙，最好的長工鹿三，革命斗士鹿兆鵬，傳統(tǒng)賢妻仙草……太多太多可說，真說時卻又語凝?；蛟S這就是名著的魅力，讀一本書，就像經(jīng)歷了一個時代，感受了一生的欣喜悲歡。
只愿世間風(fēng)景千般萬般熙攘過后，字里行間，人我兩忘，相顧無言，靜品佳作。
陳忠實讀后感篇十三
讀陳忠實的《白鹿原》，讓我大開眼界，深深感受到了鄉(xiāng)村與城市之間的巨大反差，以及人性的復(fù)雜與多樣。小說中展現(xiàn)出的歷史與現(xiàn)實的交融，給人以深思。同時，陳忠實以生動的筆觸和鮮明的人物形象勾勒出了白鹿原這片土地的悲歡離合，令人感動不已。以下是我讀完《白鹿原》后的感受和體會。
第一段：《白鹿原》勾勒出的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。
小說中，白鹿原被描述成一片“天寒地凍、人煙稀少”的土地。作者筆下的鄉(xiāng)村風(fēng)貌讓我想到了自己小時候在農(nóng)村生活的情景。那里的村莊依山傍水，田園風(fēng)光美不勝收。人們勤勞樸實，過著簡單而幸福的生活。然而，隨著現(xiàn)代化的腳步越來越近，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突也逐漸顯現(xiàn)。在小說中，一些人因為貪婪和權(quán)力的驅(qū)使，不顧一切地摧毀了這片美麗的土地，讓我深感痛心和不舍。
第二段：鄉(xiāng)村與城市之間的巨大反差。
小說中，作者通過描繪白鹿原與城市之間的反差，向讀者展示了現(xiàn)代社會的不公平和不公正。城市是繁忙的，快節(jié)奏的，有著燈紅酒綠的生活。而鄉(xiāng)村則顯得寧靜而落后。在小說中，原本富有的鄉(xiāng)村家族富甲一方，而被迫逃離鄉(xiāng)村的人們卻生活在城市九霄云上，享受著巨大的財富和權(quán)力。這對比使我深深地反思了現(xiàn)代社會的不公平和貧富差距。
第三段：陳忠實塑造的復(fù)雜人物形象。
在小說中，陳忠實通過塑造豐滿復(fù)雜的人物形象，讓讀者感受到了人性的多樣性與復(fù)雜性。小說中有各種各樣的人物，有勇敢、堅毅的猛子，有純真、聰明的千文，還有勇敢、傻傻的李家媳婦等等。這些人物形象各具特色，栩栩如生，讓我仿佛看到了一個個真實的人物在我面前展示他們的命運和人生。
第四段：歷史與現(xiàn)實的交融。
《白鹿原》中，陳忠實將歷史與現(xiàn)實相交織，以白鹿原這片土地為線索，講述了一系列家族之間的恩怨情仇。小說中的故事貫穿了近百年的時間跨度，讓我對中國的歷史有了更深刻的理解。同時，小說中的許多細(xì)節(jié)也反映出了現(xiàn)實社會的問題，比如農(nóng)民工的生活狀況、權(quán)力腐敗等等。這種歷史與現(xiàn)實的交融使小說更具有深度和觸動力。
第五段：讀后心得和感受。
讀完《白鹿原》，我被小說中所揭示出的黑暗和殘酷所觸動。雖然小說中的故事虛構(gòu)，但背后所反映的現(xiàn)實問題卻是真實存在的。我開始關(guān)注農(nóng)村的發(fā)展問題，關(guān)注社會的公平與正義。同時，我也更加深刻地認(rèn)識到人性的復(fù)雜性和多樣性。每個人都有自己的命運和選擇，我應(yīng)該尊重和理解他們。
總之，讀陳忠實的《白鹿原》是一次很有意義的閱讀體驗。通過這本小說，我對鄉(xiāng)村和城市之間的反差、人性的復(fù)雜性以及歷史與現(xiàn)實的交融有了更深入的理解。同時，我也認(rèn)識到自己作為一個讀者和公民應(yīng)該關(guān)注社會問題，為實現(xiàn)社會的公平與正義盡一份力。
陳忠實讀后感篇十四
早先知道先生的身體不好，他的煙重，酒也喝得多，主要是實在，他在酒桌上不會托辭，也不會勸別人，更不擅狡辯，到了別人熱情敬他的時候，他只能用酒來表達自己的謙遜和誠實。
那時他已經(jīng)是一位大作家了。我在北京和幾位朋友聚會，他們說今天有陳忠實到場。我當(dāng)時還沒有讀過《白鹿原》，而《白鹿原》也沒有再版，不像現(xiàn)在這么火，不過北京的朋友告訴我，他是陜西最有實力的作家，“陳忠實不火，天理不容！”我見朋友說得那樣，心里也自然生出敬意。
見到他時，感到他確實很普通。他那次是到北京一個出版社談出版的事，因為在場的人多，我們也沒有機會詳談，況且我當(dāng)時只是文學(xué)的門外漢，或者算是個中年“文青”。我記得他穿得十分簡樸，好像還是一雙布鞋，過時的灰布夾克衫，大家請他坐中間，他說什么也不肯，表白說，就是來和大家見上一面，向大家學(xué)習(xí)。我敬他酒，他一飲成而盡。我說請他有機會到東北，他說那你先到西北。
他隨身帶來幾本書，拿出后，似乎有些羞怯地問在座人：“誰沒有？要不？”
我們當(dāng)然求之不得，于是我手中有了這本由陳忠實先生親筆簽名的《白鹿原》（是1993年版的，北京第11次印刷）。
讀過他的作品，我深感作品的厚重，有一股歷史的'滄桑在彌漫。特別在他火了之后，我更加注意他的行蹤和有關(guān)他的評論，我發(fā)現(xiàn)他是一個十分低調(diào)的人，也確實是一個腳踏實地、扎根生活的“實力派作家。他一直沒有離開過那塊生他養(yǎng)他的土地，他的所有作品都是寫家鄉(xiāng)、寫西北、寫曾經(jīng)的歷史。我曾經(jīng)向熟悉他的朋友打聽，他們也介紹說，陳忠實老師確實如他平時表現(xiàn)得那樣，絲毫沒有架子，樸實得如高粱玉米，可是他對作品卻十分講究，常常為一篇稿子、一個細(xì)節(jié)反復(fù)修改，因此也耗費了他的大量精力，透支了自己的身體。
如果說，東北的作家是大氣和豪放。而西北的作家則厚道和內(nèi)斂，群人聚會時，高談闊論的往往是東北風(fēng)，而悄悄靜坐在一旁的則是西北的黃土。然而到后來能夠驚人的，卻各有炸雷轟頂。
讀陳忠實，更加理解了那句話：作家就是要用作品證明自己，所以作家的職業(yè)才神圣。我欽佩陳忠實先生這樣的作家，對他的過早離世深深嘆惋，也為能夠有幸與他見過面而深感驕傲。
陳忠實讀后感篇十五
早先知道先生的身體不好，他的煙重，酒也喝得多，主要是實在，他在酒桌上不會托辭，也不會勸別人，更不擅狡辯，到了別人熱情敬他的時候，他只能用酒來表達自己的謙遜和誠實。
那時他已經(jīng)是一位大作家了。我在北京和幾位朋友聚會，他們說今天有陳忠實到場。我當(dāng)時還沒有讀過《白鹿原》，而《白鹿原》也沒有再版，不像現(xiàn)在這么火，不過北京的朋友告訴我，他是陜西最有實力的作家，“陳忠實不火，天理不容！”我見朋友說得那樣，心里也自然生出敬意。
見到他時，感到他確實很普通。他那次是到北京一個出版社談出版的事，因為在場的人多，我們也沒有機會詳談，況且我當(dāng)時只是文學(xué)的門外漢，或者算是個中年“文青”。我記得他穿得十分簡樸，好像還是一雙布鞋，過時的灰布夾克衫，大家請他坐中間，他說什么也不肯，表白說，就是來和大家見上一面，向大家學(xué)習(xí)。我敬他酒，他一飲成而盡。我說請他有機會到東北，他說那你先到西北。
他隨身帶來幾本書，拿出后，似乎有些羞怯地問在座人：“誰沒有？要不？”
我們當(dāng)然求之不得，于是我手中有了這本由陳忠實先生親筆簽名的《白鹿原》（是1993年版的，北京19第11次印刷）。
讀過他的作品，我深感作品的厚重，有一股歷史的滄桑在彌漫。特別在他火了之后，我更加注意他的行蹤和有關(guān)他的評論，我發(fā)現(xiàn)他是一個十分低調(diào)的人，也確實是一個腳踏實地、扎根生活的“實力派作家。他一直沒有離開過那塊生他養(yǎng)他的土地，他的所有作品都是寫家鄉(xiāng)、寫西北、寫曾經(jīng)的歷史。我曾經(jīng)向熟悉他的.朋友打聽，他們也介紹說，陳忠實老師確實如他平時表現(xiàn)得那樣，絲毫沒有架子，樸實得如高粱玉米，可是他對作品卻十分講究，常常為一篇稿子、一個細(xì)節(jié)反復(fù)修改，因此也耗費了他的大量精力，透支了自己的身體。
如果說，東北的作家是大氣和豪放。而西北的作家則厚道和內(nèi)斂，群人聚會時，高談闊論的往往是東北風(fēng)，而悄悄靜坐在一旁的則是西北的黃土。然而到后來能夠驚人的，卻各有炸雷轟頂。
讀陳忠實，更加理解了那句話：作家就是要用作品證明自己，所以作家的職業(yè)才神圣。我欽佩陳忠實先生這樣的作家，對他的過早離世深深嘆惋，也為能夠有幸與他見過面而深感驕傲。
1、這雙眼睛習(xí)文可以治國安邦，習(xí)武則可能統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬。
2、好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子讀。
3、我一生沒做過見不得人的事。凡是怕人知道的事就不該做，應(yīng)該做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越顯得這事該做……你倆記住這個分寸。
4、兩年準(zhǔn)備，寫了四年。有了這本將來能帶進棺材墊著的枕頭。
5、讀書原為修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者不是盜名欺世；你（黑娃）把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。讀多了反而累人。
6、人是個賤蟲。一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惺兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。
7、行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的。
8、熟了倒沒有綠著時有味。成熟了的杏兒，把兒松了，風(fēng)一吹就落地了，風(fēng)不吹也要落掉了。成熟是勝利，也是悲哀。
9、好好活著！活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉(zhuǎn)折開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。好好活著，活著就有希望。
10、朋友之交，宜得刪繁就簡。
11、露水沒籽兒閑話沒影兒。
12、我權(quán)當(dāng)狗咬了。人嘛，不能跟狗計較。
13、咱們祖先一個銅子一個麻錢攢錢哩！人家憑賣尻子一夜就發(fā)財了嘛！
14、我們還得學(xué)會容納仇恨。
15、人狂沒好事，狗狂一灘屎喀！
16、活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開體驗呼喚未來的生活，有一種對生活的無限熱情和渴望。
18、世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認(rèn)準(zhǔn)了，必須說出來；有的事至死也不能說。能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人。
19、世事你不經(jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它。世事就倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比籮面的籮筐，咣當(dāng)搖過去是福，咣當(dāng)搖過來就是禍。所以說你么得明白，凡遇到好事的時光甭張狂，張狂過頭了后邊就有禍?zhǔn)拢环灿龅降準(zhǔn)碌臅r光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。
20、能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墻上一條路可行了。
陳忠實讀后感篇十六
陳忠實（1942年-4月29日），中國當(dāng)代著名作家。19憑借《白鹿原》獲茅盾文學(xué)獎。其他代表作有短篇小說集《鄉(xiāng)村》、《到老白楊樹背后去》，以及文論集《創(chuàng)作感受談》。中篇小說集《初夏》、《四妹子》，《陳忠實小說自選集》，《陳忠實文集》，散文集《告別白鴿》等。12月15日，“第一屆中國作家富豪榜”重磅發(fā)布，陳忠實以455萬元的版稅收入，榮登作家富豪榜第13位。204月29日7:40左右，因病在西安西京醫(yī)院去世。
陳忠實讀后感篇十七
陳忠實（1942年-4月29日），中國當(dāng)代著名作家。憑借《白鹿原》獲茅盾文學(xué)獎。其他代表作有短篇小說集《鄉(xiāng)村》、《到老白楊樹背后去》，以及文論集《創(chuàng)作感受談》。中篇小說集《初夏》、《四妹子》，《陳忠實小說自選集》，《陳忠實文集》，散文集《告別白鴿》等。12月15日，“第一屆中國作家富豪榜”重磅發(fā)布，陳忠實以455萬元的版稅收入，榮登作家富豪榜第13位。204月29日7:40左右，因病在西安西京醫(yī)院去世。
陳忠實讀后感篇十八
讀陳忠實的《白鹿原》，讓我深深地感受到了一個家族的興衰榮辱，也觸動了我的內(nèi)心深處。這部作品以白鹿原這個虛構(gòu)的地方為背景，生動地描繪了從清朝末年到新中國成立的百年滄桑歷程。通過對人物的刻畫和故事的展開，作者成功地詮釋了傳統(tǒng)農(nóng)村社會的變革與人性的復(fù)雜。正是因為這些深刻的體驗和觸動，我對這部小說增加了新的理解和認(rèn)識。
首先，讀《白鹿原》讓我對家族的興衰有了更深刻的認(rèn)識。整個小說以白鹿原這個家族為主線，通過世代相傳的家族故事，展現(xiàn)了一個家族的興盛和衰敗。從最初的富饒和繁榮，到后來的不斷分裂和爭斗，再到最后的衰落與敗亡，家族走過了一個輝煌卻又悲慘的歷史長河。這在一定程度上反映了中國近代歷史的一個縮影，也給我敲響了警鐘：一個家族的興衰，需要有凝聚力和傳承力，需要代代相傳的家風(fēng)家訓(xùn)，需要每個人的奮斗和付出。
其次，作者通過對人物的刻畫，揭示了人性的復(fù)雜和世態(tài)炎涼。小說中的人物形象非常豐滿立體，有善良而正直的鹿子霖，也有冷酷而無情的巴圖魯，有智慧而勇敢的草地，也有貪婪而陰險的馮定。這些人物有著各自的生存哲學(xué)和人生觀，他們在經(jīng)歷著政治動蕩和社會變革的同時，也在重新審視和選擇自己的人生道路。正是因為這些人物形象的生動刻畫，使得小說更具有可讀性和感染力，也讓我對人性的復(fù)雜有了更深層次的思考。
再次，讀《白鹿原》讓我對中國農(nóng)村社會的變革有了新的認(rèn)識。小說以農(nóng)村社會為背景，通過對土地改革和農(nóng)民起義的描寫，讓我親眼目睹了當(dāng)時社會的動蕩和變革。尤其是土地改革以來的紅白兩色的斗爭，展現(xiàn)了普通農(nóng)民的勇敢和堅毅。我由衷地佩服他們的勇氣和智慧，他們用自己的勞動和汗水，創(chuàng)造了一個新的生活。同時，這部小說也讓我明白了農(nóng)村社會的困境和問題，其中的極權(quán)主義和封建迷信，給農(nóng)民帶來了巨大的痛苦和災(zāi)難。
最后，讀《白鹿原》讓我對中國近現(xiàn)代歷史有了更深入的了解。這部小說以白鹿原為象征，承載了中國歷史的滄桑和變遷。作者以大歷史的背景為支撐，將個人命運與國家命運緊密相連，通過對一代人的描寫，展現(xiàn)了中國從清朝末年到新中國成立的百年滄桑。我從中讀到了歷史的痛苦和無奈，也看到了希望和奮斗的力量。這部小說讓我對中國近現(xiàn)代歷史有了更深入的了解，也對我今后的學(xué)習(xí)和思考有了很大的啟發(fā)。
總之，讀陳忠實的《白鹿原》給我留下了深深的印象和觸動。通過對家族興衰、人性復(fù)雜、農(nóng)村社會變革和中國近現(xiàn)代歷史的描寫，作者成功地展現(xiàn)了一個家族的滄桑歷程，也給我?guī)砹诵碌睦斫夂驼J(rèn)識。我相信，《白鹿原》會一直陪伴著我，永遠成為我心中最重要的一本書。
陳忠實讀后感篇十九
說陜西文學(xué)，賈平娃和陳忠實是繞不過去的兩座大山。此二人，乃中國文壇的絕代雙嬌，陜西文壇的雙峰對峙。陜西文學(xué)之有賈平娃和陳忠實，就如同大唐盛世之有李白和杜甫。
對于賈平娃這樣的巨大存在，這三個字已經(jīng)承載了太多的意識形態(tài)，許多也遠超出文學(xué)范疇。我這里只略提一點。有人說賈平娃是中國農(nóng)村題材小說寫得最好的作家，農(nóng)村題材小說寫得最好。言此語者，如果他不是出于為了過分褒揚的目的，就是他不懂中國當(dāng)代文學(xué)和中國當(dāng)代農(nóng)村的現(xiàn)狀。可以說賈平娃在寫農(nóng)村題材上比較另類，他是以文人眼光來寫農(nóng)村，在文本上具有很強的主體意識和美文意識。
現(xiàn)在被認(rèn)為是賈平娃最好的作品的《秦腔》，小說名為秦腔，很大氣，但卻和小說的具體內(nèi)容在精神氣質(zhì)上并不協(xié)調(diào)。秦腔二字在小說里，既是眾所周知的地方劇種，更是陜西方言，以語言來寫生活，語言的作用在這里被放大了。小說以流水般的語言來涵蓋鄉(xiāng)村無序的真實的生活。這里可以說是語言的一地雞毛，語言的狂歡化。在這一點上，當(dāng)年還有一位女作家林白，也有類似的創(chuàng)作，她的長篇小說《婦女閑聊錄》，也是想以瑣碎來取得大氣的效果。二者相比，我以為《秦腔》并沒有比《婦女閑聊錄》更成功，甚至沒有后者大氣。
《秦腔》雖也很優(yōu)秀，但也并非賈平娃最好的作品。他最好的作品還是那部飽受爭議的。一個作家的創(chuàng)作能力也是有限的，正如巴金最好的作品說到底還是他三十歲時的《家》，以后六十多年并未寫出超越《家》的作品。這是由許多未知因素決定的，非人力而能為。要說賈平娃最好的農(nóng)村題材小說，還要算是二十多年前的《浮躁》，當(dāng)時的文學(xué)環(huán)境，當(dāng)時正是社會改革開放的大好時期，也是文學(xué)的好時期，農(nóng)村精神面貌蒸蒸日上，作者本人也正值創(chuàng)作的青春勃發(fā)期，各種因素決定了《浮躁》成了他農(nóng)村題材最好的作品。這部小說既有時代精神面貌，充足的社會生活內(nèi)容，又有作者的山水靈性地域色彩，鮮活的鄉(xiāng)土氣息。這些因素都呈一種樂觀向上的藝術(shù)氛圍。而到了《秦腔》，文學(xué)在社會生活中邊緣化，鄉(xiāng)村生活凋敝，以一種悲壯的心緒來寫“鄉(xiāng)村生活紀(jì)念碑”。經(jīng)過二十多年的歷練，文學(xué)的技術(shù)性手段當(dāng)然更會精熟，但他與真正的農(nóng)村可以說又遠離了二十多年。比如小說中許多細(xì)節(jié)很逼真，但更多的只是“形似”，而非“神似”。能之者不一定是知之者。賈平娃的鄉(xiāng)村，只是他的精神沃野，如同莊子的“壕梁”，是供其精神高飛場地而已。小說中表現(xiàn)出濃厚的禪道思想，無為而無不為，現(xiàn)時就是一切。這實際上是一種消極因素，特別是在面對大的社會性題材時，這樣的思想顯得纖弱。我曾很欣賞這部小說的題目，很大氣的小說題目下，內(nèi)容卻這樣瑣碎纖細(xì)，試想一下，如果陳忠實的《白鹿原》改名為“秦腔”，也是恰當(dāng)?shù)?，甚至在精神氣質(zhì)上更好。只能說賈平娃是矛盾的，既大氣又纖弱。作者在寫《浮躁》時，說過他以后要多用減法。這是作者對藝術(shù)的`頓悟，但到了寫《秦腔》，他又大用加法。當(dāng)然，此一時彼一時，也屬思想上的移步換景?，F(xiàn)在的大用加法與當(dāng)年的同樣大用加法，實為見山見水那個禪宗公案的第三重境界，貌相似而質(zhì)不同。以我來看，僅就陜西來說，寫當(dāng)代農(nóng)村題材長篇小說最好的，要算是馮積岐。陳忠實的《白鹿原》很好，但那是歷史。我對賈平娃是這樣定位的：當(dāng)代中國農(nóng)村出身中最有成就的作家，他是以復(fù)雜，博雜取勝的，他是以一種對文學(xué)的全面把握的綜合能力而雄踞文壇的。他此次獲茅盾文學(xué)獎，實際上可以說不是獎給他《秦腔》的，而是獎給他所有作品的。
賈平娃是才子型，陳忠實屬思想型作家。作一個蹩腳的比喻：如果說賈平娃是農(nóng)村鄉(xiāng)賢式的文人才子，那么陳忠實就是鄉(xiāng)村智者，能人。前者會受人尊敬，但不免會讓更多的人敬而遠之，而陳忠實會從精神氣質(zhì)上更了解農(nóng)村，具有更大精神號召性。會更讓農(nóng)民覺得貼心。對于陜西文學(xué)來說，賈平娃和陳忠實確有某種互補性，一個多產(chǎn)，一個高質(zhì)；一個是文人，一個是智者；一個有南方山清水秀的婉約，一個有北國高原粗獷豪放。
陳忠實五十知天命之年寫出的《白鹿原》，是當(dāng)代中國少有的幾部能光耀后世的長篇巨著。具有世界眼光，中國氣派，民間智慧，可謂博大精深。博大精深，能享譽此四字的當(dāng)代作家能有幾人？陳忠實《白鹿原》之后再無長篇小說，一時還成為人所垢病的話題。這真讓人難以理解，一些所謂作家文字垃圾之多而不去指責(zé)，反而稱其多產(chǎn)“著作等身”，此所謂文壇之怪現(xiàn)狀。多產(chǎn)的天才總是極少數(shù)，比如賈平娃。藝術(shù)本質(zhì)是唯質(zhì)論的，質(zhì)量是其第一生命力。十九世紀(jì)的法國文壇，巴爾扎克以多產(chǎn)著稱，近百部作品描繪了上萬個藝術(shù)形象，作品可稱浩如煙海，其作品組成了一部歐洲資產(chǎn)階級社會的“清明上河圖”，人物輻湊，如過江之鯽，他如櫞之筆寫了部法國歷史。而斯湯達相對作品不多，以一部《紅與黑》，可以說高度概括了法國的歷史，精雕細(xì)刻了主人公于連這個人物，這個人物身凝聚的社會生活和思想內(nèi)容之豐富之廣闊，絲毫不遜于巴爾扎克近百部作品，可謂異曲同工，他寫的不是“清明上河圖”，而是精心制作了一座堅實的雕像，起到以少勝多的作用。在某種意義上，賈平娃和陳忠實就是當(dāng)代的巴爾扎克和斯湯達，他們以各自的多產(chǎn)與深刻，成就了他們的文學(xué)事業(yè)。
陳忠實讀后感篇二十
一
一頓午餐，留下兩個人半生的記憶。這兩個人，一個是作家劉恒，一個是我。
這是1980年夏天的事。
這年的春節(jié)剛剛過罷，我所供職的西安郊區(qū)隨區(qū)劃變更為雁塔、未央和灞橋三個區(qū)。我的具體單位郊區(qū)文化館也分為三個。我選擇了離家較近的灞橋區(qū)文化館，為著關(guān)照依賴生產(chǎn)隊生活的老婆孩子比較方便，還有自留地須得我播種和收割。剛剛設(shè)立的灞橋區(qū)缺少辦公房舍，把文化館暫且安排到距離區(qū)政府機關(guān)近十里遠的灞橋古鎮(zhèn)上。這兒有一家電影院，用木材和紅瓦建構(gòu)的放映大棚，據(jù)說是1958年大躍進年代興建的文化娛樂設(shè)施，地上鋪的青磚已經(jīng)被川流不息的腳步踩得坑坑洼洼了，既可見久遠的歷程，更可見當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民觀賞電影的盛況。放映棚后邊，有一排又低又矮的土坯壘墻的平房，是電影放映人員工作和住宿兼用的房子，現(xiàn)在騰出一半來，給我等文化館干部入住，同時也就掛出一塊灞橋區(qū)文化館的白底黑字的招牌。我得到一間小屋，一張辦公桌、兩把椅子和一塊床板，都是公家配備的公物，一只做飯燒水的小火爐是自購的私家財物，燒煤是按統(tǒng)購物資每月的定量，到3里外的柳巷煤店去購買。我那時已官晉一級，兼著區(qū)文化局副局長，舍棄了區(qū)政府給文化局分配的稍好的辦公室，選擇了和文化館干部攪和在一起。我喜歡古人折柳送別的這個千古老鎮(zhèn)，一縷溫情來自橋南頭的高中母校，三年讀書留下的美好記憶全都浮泛出來了；另一縷情思或者說情調(diào)，來自職業(yè)愛好，多年來舞文弄墨盡管還沒弄出多大的響聲，盡管生活習(xí)性生活方式和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民差不了多少。而文人的那些酸不酸甜不甜的情調(diào)卻頑固地潛在著，諸如早春到剛剛解凍的灞河長堤上漫步，看楊柳枝條上日漸萌生的黃色嫩芽，夏日傍晚把腳伸進水里看長河落日的燦爛歸于模糊，深秋時節(jié)灞河灘里眼看著變得枯黃的雜草野花，每逢集日擁擠著推車挑擔(dān)拉牛牽羊的男女鄉(xiāng)民，大自然在這個古鎮(zhèn)千百年來周而復(fù)始地演繹著綠了枯了暖了又冷了的景致。剛跨入20世紀(jì)80年代的古鎮(zhèn)周邊的鄉(xiāng)民在這里聚集，呈現(xiàn)出從極左律令下剛剛獲得喘息的農(nóng)民臉上的輕松和腳下的急迫，我常常在牛馬市場木材市場和小吃攤前沉迷……我覺得傍著灞河依著一堤柳綠的古鎮(zhèn)灞橋，更切合我的生活習(xí)性和生存心理。
劉恒突然來了。是我在這個古鎮(zhèn)落腳扎鋪大約半年。1980年正值酷暑三伏最難熬的季節(jié)，一個高過我半頭的小伙子走進電影院后院的平房，找我，自我介紹是《北京文學(xué)》的編輯。我在讓座和遞茶的時候，心里已不單是感動，更有沉沉的負(fù)疚了。古鎮(zhèn)灞橋通西安的13路公交汽車，那時候是一小時一趟，我每逢到西安趕會或辦事，在車上前胸后背都被擠擁得長吸粗吁；汽車在坑坑洼洼的沙石路上左避右躲，常常抵不上小伙子騎自行車的速度。這是唯一的公共交通設(shè)施，別無選擇，出租車的名稱還沒有進入中國人的生活。劉恒肯定是冒著燥熱乘坐西安到城郊的這班公共汽車來的，而且是從北京來的。我的那間宿辦合用的屋子，配備兩把椅子，超過兩個來客我便坐在床沿上，把椅子讓給客人，沙發(fā)在那時也是一個奢侈的名詞。劉恒便坐在另一把椅子上，喝我遞給他的粗茶。他說他來約稿。他似乎說他剛進《北京文學(xué)》做編輯不久。他說是老傅讓他來找我的。說到老傅，我頓然覺得和近在咫尺的這位小伙子拉得更近了，距離和陌生頓然大部分化釋了。
二
老傅是傅用霖，年齡和我不相上下，還不上四十，大家都習(xí)慣稱老傅而很少直呼其名，多是一種敬重和信賴，他的謙和誠懇對熟人和生人都發(fā)生著這樣潛在的心理影響。我和他相識在1976年那個在中國歷史不會淡漠的春天。已經(jīng)復(fù)刊出版的《人民文學(xué)》雜志約了8名業(yè)余作者給刊物寫稿，我和老傅就有緣相識了。他不住編輯部安排的旅館，我和他也就只見過兩回面，分手后也沒有書信來往。1978年秋天我從公社（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）調(diào)到西安郊區(qū)文化館，專注于閱讀，既在提升擴展藝術(shù)視野，更在反省和涮滌極左的思想和極左的藝術(shù)概念，有整整3個月的時間，完全是自我把握的行為。到1979年春天，我感到一種表述的欲望強烈起來，便開始寫小說，自然是短篇。正在這時候，我收到老傅的約稿信。這是一封在我的創(chuàng)作歷程中不會泯滅的約稿信，在于它是第一封。
此前在西安的一次文學(xué)聚會上，《陜西日報》長我一輩的老編輯呂震岳當(dāng)面約稿，我給了他一篇《信任》。這篇6000字的小說隨之被《人民文學(xué)》（那時沒有選刊，該雜志辟有轉(zhuǎn)載專欄。）到1980年初被評為第二屆全國短篇小說獎。老呂是口頭約稿。我正兒八經(jīng)接到本省和外埠的第一封約稿信件，是老傅寫給我的，是在中國文學(xué)剛剛復(fù)興的新時期的背景下，也是在我剛剛擰開鋼筆鋪開稿紙的時候。我得到鼓舞，也獲得自信，不是我投稿待審，而是有人向我約稿了，而且是《北京文學(xué)》雜志的編輯。對于從中學(xué)就喜歡寫作喜歡投稿的我來說，這封約稿信是一個標(biāo)志性的轉(zhuǎn)折。我便給老傅寄去了短篇小說《徐家園三老漢》，很快便刊登了。這是新時期開始我寫作并發(fā)表的第三個短篇小說。直到劉恒受他之囑到灞橋來的時候，我和他再沒見過面，卻是一種老朋友的感覺了，通信甚至深過交手。
三
我和劉恒說了什么話，劉恒對我說了什么話，確已無從記憶。印象里是他話不多，也不似我后來接觸過的北京人的口才天性。到中午飯時，我就領(lǐng)他去吃牛羊肉泡饃。這肯定是作為主人的我提議并得到他響應(yīng)的。在電影院我的住所的馬路對面，有鎮(zhèn)上的供銷社開辦的一家國營食堂，有幾樣炒菜，我嘗過，委實不敢恭維。再就是8分錢的素面條和1毛5的肉面條。我想有特點的地方風(fēng)味飯食，在西安當(dāng)數(shù)羊肉泡饃了。經(jīng)濟政策剛剛松動，我在鎮(zhèn)上發(fā)現(xiàn)了頭一副賣豆腐腦的挑擔(dān)，也過了久違的豆腐腦口癮；緊跟著就是這家牛羊肉泡饃館開張，彌補或者說填充了古鎮(zhèn)飲食許久許久的空缺。這家僅只一間門面的泡饃館開張的炮聲剛落，在古鎮(zhèn)以及周圍鄉(xiāng)村引起的議論曠日持久，波及到一切階層所有職業(yè)的男女，肯定與疑惑的爭論互不妥協(xié)。這是1980年特有的社會性話題，牽涉到兩種制度和兩條道路的議爭。無論這種議爭怎樣持續(xù)，牛羊肉泡饃館的生意卻火爆異常，從早晨開門并撥旺昨夜封閉的火爐，直到天黑良久，食客不僅盈門，而且是排隊編號。呼喊著號碼讓客人領(lǐng)飯的粗音大響，從早到晚響個不停。尤其是午飯時間，一間門面四五張桌子根本無法容納涌涌而來的食客，門外的人行道和上一階土臺的馬路邊上，站著或蹲著的人，都抱著一只大號粗瓷白碗，吃著同一個師傅從同一只鐵瓢里用羊肉湯燴煮出來的掰碎了的饃塊。
我領(lǐng)著劉恒走出文化館所在的電影院的敞門，向西一拐就走到熙熙攘攘吃著喊著的一堆人跟前。我早已看慣也習(xí)慣了這壯觀的又是奇特的聚吃景象，劉恒肯定是頭一回駕臨并親自目睹，似不可想象也無所適從吧。我早已多回在這里站著吃或蹲著吃過，便按著看似雜亂無序里的程序做起，先交錢，再拿七成熟的燒餅，并領(lǐng)取一個標(biāo)明順序數(shù)碼的牌號，自然要申明“普通”或“優(yōu)質(zhì)”，有幾毛錢的差價，有兩塊肉的質(zhì)量差別。我招待遠道而來的貴賓劉恒，自然是肉多湯肥的“優(yōu)質(zhì)”。那時候中國人還沒有肥胖的恐懼，還沒有減肥尿糖抽脂刮油等富貴癥，還過著拿著肉票想挑肥膘肉還得托熟人走后門的光景。我便和劉恒蹲在街道邊的人行道上，開始掰饃，我告訴他操作要領(lǐng)，饃塊盡量小點，湯汁才能浸得透，味道才好。對于外來的朋友，我都會告知這些基本的掰饃要領(lǐng)，然而這需得耐心，尤其是初操此法者，手指別扭，捏也罷掰也罷往往很不熟練。劉恒大約耐著性子掰完了饃，由我交給掌勺的師傅。
我和劉恒就站在街道邊上等待。我估計他此前沒經(jīng)過這種吃飯的陣勢，此后大概也難得再溫習(xí)一回，因為這景象后來在古鎮(zhèn)灞橋也很快消失了，不是吃午餐的人減少了，而是如雨后春筍般接連開張的私營飯館分解了食客，單是泡饃館就有四五家可供食客比對和選擇；反倒是那些剛剛?cè)酉络牭洞魃闲“酌钡泥l(xiāng)村少男少女，站在飯館門口用七成秦腔三成京腔招徠攏絡(luò)過往的食客。
四
幾年之后，我有幸得到專業(yè)作家的資格，可以自主支配時間，也可以不再坐班上班，自我把握和斟酌一番，便決定撤出古鎮(zhèn)灞橋，回歸到灞河上游白鹿原下祖居的老屋，吃老婆搟的面條喝她熬燒的包谷糝子，想吃一碗羊肉泡饃需得等到進城開會辦事的機會。
住在鄉(xiāng)下，應(yīng)酬事少了，閱讀的時間自然多了，在贈寄的一本雜志上，我發(fā)現(xiàn)了劉恒，有一種特別興奮的感覺。隨之又讀到了《狗日的糧食》，我有一種抑壓不住的心理沖動，一個成熟的稟賦獨立的作家躍到中國文壇前沿了。每與本地文學(xué)朋友聊起文學(xué)動態(tài)，便說到《狗日的糧食》，也懷一份慶幸和得意，說到在灞橋街頭站著或蹲著招待劉恒的那一碗泡饃，朋友聽了不無驚詫和朗笑，玩笑說，你把一個大作家委屈了。我也隱隱感到，便盼著有一天能在西安最知名的百年名店“老孫家泡饃館”招待一回，挽回小鎮(zhèn)站吃的遺憾。這時候不僅公家有了列項的招待款，我個人的稿酬收入也水漲船高了，況且“老孫家”也得了劉華清題寫的“天下第一碗”的真筆墨寶，店堂已是冬暖夏涼和細(xì)瓷雕花碗的現(xiàn)代化裝備了，我在這兒招待過組團的兄弟省作家和單個來陜的作家朋友，卻遺憾著劉恒。劉恒似乎不大走動，似乎除了一部一部引起不同凡響的作品之外，再沒有其它逸事或作品之外的響動。我能獲得的信息，都是他的作品所引發(fā)的話題。這樣，劉恒在中國文壇的姿態(tài)，便在我心里形成了，讓我無形中形成了敬重，不受年齡的限制。敬重不在年齡。
從1980年夏天初識于我的灞橋，街道邊的一頓午餐，成為我們20多年深刻的記憶。這期間，我和劉恒大約有兩三次相遇，每當(dāng)見面握手，便說到街頭的那頓午餐，一碗牛肉或羊肉泡饃。以我推想，隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，也隨著作家腰包的不斷填充，大餐小餐中餐西餐乃至豪華宴會，他和我都經(jīng)歷過了。在他，起碼我沒聽見對某一頓大餐的感受；在我，即使吃過什么稀罕飯菜，稀罕過后也就不稀罕了。灞橋街頭的這一頓牛羊肉泡饃，之所以讓兩個人經(jīng)久不忘，我想在于這情景發(fā)生的年代———1980年夏天，中國新的發(fā)展契機初露端倪時的一個標(biāo)志性的年份，每一家私營飯館在古鎮(zhèn)灞橋張揚出來時的特有景觀；另一因由在于這碗牛羊肉泡饃，標(biāo)記著那個年月的我的消費水平，自參加工作第一次漲薪，拿到45元月薪了，大約發(fā)表了10多篇小說，累計有1000多元的外快稿酬了，可以請本地和外埠的朋友吃一餐泡饃了；還有一點在于，蹲或站在街道上吃泡饃的這兩個人，后來都成了有點名氣的作家，一個在北京，一個還在關(guān)中。這似乎才是造成記憶不泯的關(guān)鍵，作家微妙的生活感受；此前此后我陪過老朋友新相識包括鄉(xiāng)村親鄰等都吃過，過后統(tǒng)忘記了；唯有作家不會忘記，我記著，劉恒也記著。
這回在北京飯店和劉恒握手，他開口便說起這頓牛羊肉泡饃午餐。笑罷，我突然想到，這頓街邊的午餐已成為一種情結(jié)，也成為一種警示，在我千萬別弄出擺顯“貴族”的嗲來，當(dāng)下這種發(fā)“貴族”的嗲氣小成氣候。那樣一來，劉恒可能再不說1980年夏天古鎮(zhèn)灞橋的午餐，也不屑于和我握手了。
2006.11.29。
二府莊。
陳忠實讀后感篇二十一
近日，因為忙碌，很少上網(wǎng)，關(guān)注新聞的機會就更加少之又少。兒子前天放假回家進門就問：“媽媽，陳忠實老先生去世了，你怎么也不寫點東西紀(jì)念一下呢？”我愕然的站在那里，不知所以，半天才緩過神來說：“你說的是真的嗎？這個消息可靠嗎？”兒子說：“這個消息千真萬確，一點不假?！闭f實話，對于這位我們陜西本土作家了解的并不多，以前從電視新聞中看到過，只是覺得他衣著樸素，像個農(nóng)民，很平易近人，并沒有什么特別的印象。自從前幾年看了他寫的.《白鹿原》之后，才覺得他很了不起，他雖然生不逢時，高中畢業(yè)，就碰到了大躍進的年代，讓他的大學(xué)夢隨之破滅。從一個普普通通的農(nóng)民，到教書育人，他一直都沒有放棄自己的夢想，筆耕不輟，才成就了他后來光輝燦爛的人生。1982年，他調(diào)入陜西省作家協(xié)會，成為一名專業(yè)作家之時，他又返樸歸真，回到了自己的家鄉(xiāng)灞橋，潛心寫作，完成的他的曠世之作《白鹿原》，讓他一舉成名。凡此種種，不得不讓人由心里敬佩和尊重老先生的人格，忽聞老先生逝世，很是茫然，隨以我粗淺的文筆，寫下幾行拙劣的文字，雖不能表達心情之萬一，但也算是都這位文學(xué)泰斗的一點點哀思之情吧。
灞柳橋邊一農(nóng)家，
滿腹詩書氣自華。
淡泊名利守本分，
教書育人桃李花。
聞雞起舞勤筆耕，
晚伴夕陽賞文霞。
閑云野鶴似神仙，
漢釉孿輪名茶。
祭陳忠實。
驚聞泰斗歸西天，
六月飛雪落秦川。
滔滔渭水流不盡，
淚如泉涌祭英賢。
曠世之作白鹿原，
矛盾獎?wù)屡趸剡€。
而今撒手極樂去。
連篇巨著美名傳。
注：漢郵淺輪沂道舷壬故鄉(xiāng)的河流。此篇文章，寫于五月二號，發(fā)表在本人空間。
陳忠實讀后感篇二十二
清明前一日回到老家，到村子背靠的白鹿原北坡上，在父母的墳頭燒了一堆被視為陰幣的黃紙。盡管明知這是于逝者沒有任何補益的事，然而每年此日不僅不能缺少，甚至早早就泛溢著一種甚為急切的情緒。自己心里明白，上墳燒紙和跪拜的行為，無非是為消解對父母恩德虧欠太多的負(fù)疚心理，獲得一種安慰。
回到老屋小院，便坐在前院閑聊。許是那種負(fù)疚心緒得到消解，許是得了這明媚春色的滋潤，竟是一種難得的輕松和平靜。記不得是誰頗為驚詫地叫了一聲，玉蘭樹開花了。我便朝大門右側(cè)的玉蘭樹看去，在樹梢稍下邊的一根分枝上，有兩朵白花。我的心微微一顫，驚喜得輕叫一聲，從坐著的小凳上站起來，幾步走到玉蘭樹下，久久觀賞那兩朵玉蘭花。那是兩朵剛剛綻放的玉蘭花，雪白，鮮嫩，纖塵不染，自在而又盡情地展示在細(xì)細(xì)的一根枝條上，潔白如玉，便想到玉蘭花的名字確屬恰切。玉蘭樹尚不見一片葉子，葉芽剛剛在枝條上突出一個個小豆般的苞，花兒卻綻放了。我久久地看那兩朵花兒，竟然不忍離去。玉蘭花在我其實也算不得稀罕，見得也早也多了，之所以發(fā)生一縷不尋常的驚喜，這是開在自家屋院里的玉蘭花，而且是我栽植的玉蘭樹苗，便有了一種情結(jié);還有一種非常因素，就是這株玉蘭樹苗成長過程的障礙性經(jīng)歷，曾經(jīng)讓我頗費過一番心思。幾年前我重回原下小院讀書寫字，一位在灞河灘苗圃打工的鄉(xiāng)黨，閑聊中聽說我喜歡玉蘭花，便給我送來一株不過食指粗的幼苗，我便在大門右側(cè)的圍墻根下挖坑栽下了。為了便于澆水和保護，我在玉蘭幼苗四周用磚箍了一圈護欄。得到我的用心守護和澆灌，玉蘭樹苗日見躥高，分枝，加粗，蓬蓬勃勃，生機盎然，我便期待花苞的出現(xiàn)。恰好盼到玉蘭樹應(yīng)該發(fā)苞開花的規(guī)定期樹齡，不僅沒有開花，失望且不論，等到葉子成型，我發(fā)現(xiàn)了非常的征象，本應(yīng)是深綠色的葉子，卻呈現(xiàn)著淺黃;即使到盛夏烈日暴曬的時候，各種樹葉都變得深綠近青的顏色，我的玉蘭樹葉反而由淺黃變得幾乎透亮了。任誰都會看出這是一種病態(tài)的表征。村里鄉(xiāng)黨見了，有說是蠐螬咬了樹根，有說是缺肥，有說是化肥施多燒了根，等等。后兩種說法不能成立，我栽植時填的是農(nóng)家糞土，不缺肥更不會發(fā)生燒根的事，倒是蠐螬啃食樹根有可能發(fā)生，卻也無可奈何。我曾扒土尋找蠐螬，一只也未見到。我就懷疑大約是玉蘭根自身發(fā)生了什么病患。
等到第二年，玉蘭樹仍然是滿樹病態(tài)的黃葉，自然不會開花了。我便有所動搖，這株病態(tài)的樹會不會自愈?需得幾年才能緩解過來?如果等過幾年不僅緩解不了反而病情加重以致枯死了，那我就會白等了。我便想挖掉它，重植一株。拿著镢頭刨挖的一瞬，卻似乎聽到一種凄婉的求生的哀音，那一片片透亮的黃葉似乎也幻化成哭相，我便舉不起镢頭來。突然想到，任它繼續(xù)存在著，如果真的挨過了病患，當(dāng)一樹健康墨綠的葉子呈現(xiàn)在小院里的時候，我會獲得一種別樣的欣慰和鼓舞;如果萬一病患發(fā)展到發(fā)生枯死，再換植一株也無妨，這株玉蘭樹便保存下來。約略記得去年夏天回家，玉蘭樹的葉子變綠了，盡管仍不像正常的葉子那么深色近青的綠，卻不是往年那種透亮的黃色了，我不由得慶幸，它的病情緩解了，更慶幸我握在手里的镢頭沒有舉起來……今年，這株玉蘭樹開花了。盡管只有兩朵，卻是一種美的生命的勝利。遭遇過生存劫難之后開放的這兩朵潔白如玉的玉蘭花，就不單是通常對所見的玉蘭花的欣賞的愉悅了，多了一縷人生況味的感受。
陳忠實讀后感篇二十三
朋友在一家公園供職，前年送我?guī)着杌ㄉ鳟惖木栈?。我看到后大為驚訝，人工竟然能培養(yǎng)出這樣艷麗奪目的花色品種來。
花謝之后，我便將盆栽菊花送回鄉(xiāng)下老家，移栽到小院里。這幾盆菊花一旦被移栽到小院的泥土里，便被迫還原為野生形態(tài)。我任由其發(fā)芽、長莖，任由其倒伏在地上。秋來時花兒開了，白色的更顯白，紫色的更顯紫，抽絲帶鉤的花瓣更顯得生動，只是花朵比原先的小得多。小就小吧，少了修飾的痕跡，我看起來倒覺得更順眼了。
今年，妻子又買了幾棵菊花的根，同樣把它們栽在小院里。我在這些菊花干得葉子發(fā)蔫時，用井水將其澆個透濕，它們便可耐得多日的高溫。
入秋后一場陰雨，原有的、新栽的菊花稈兒全都匍匐到地上，撲倒在院中的路徑邊沿，我也不想扶起它們。有鄉(xiāng)友來我家，建議弄幾根竹棍或樹枝，把菊花的稈兒綁住扶起來。我口頭應(yīng)諾，卻并未實施，心里想著，它們自己長得太瘋、太軟，它們自己撐持不住撲倒在地，何必要我扶。再說鋪地的菊花開了，也許會有另一種風(fēng)情呢。
前不久，我有一次時日不長的外出。等回到小院時，映入眼簾的是一片惹人的金黃，黃得那么燦爛，黃得那么鮮嫩，又黃得那么沉靜，令我抑制不住地心顫。
我記得離家時，這一叢從廟會上買回來的菊花已長出了繁密的花苞。我以為花期尚早，因為暑氣余熱還在，這些買回來的菊花開花起碼也應(yīng)在野菊花之后。不料，它們竟然率先開了，這一叢菊花的謎底就這樣揭曉，金色鋪地，花團錦簇，一團一團金黃的花朵任性開放，直教我左看右看，立著看、蹲下看，不忍離去。
昨日傍晚，陰霾初散，夕陽在云縫中乍泄乍收。我走出小院，走上村后的山坡。山溝里、坡坎上，一叢叢野菊花已經(jīng)含苞，有待綻放。在往昔的記憶中，這山野間的菊花一旦開放，漫山遍野都是望不斷的金黃，是我家小院里的那一叢無法比擬的。
再也不畏懼作文課。
菊花展策劃書。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7966845.html】
