無論成功與否，總結(jié)都是一次珍貴的經(jīng)歷，它讓我們更加明確自己的方向。在總結(jié)過程中，可以提出一些自己的思考和建議。探尋他人的總結(jié)范文，有助于我們對總結(jié)的寫作方式和技巧有更全面的了解。
動畫場景設(shè)計的論文篇一
文化、精神、審美一直是設(shè)計界矚目的話題，它們之間有著不可分割的聯(lián)系，因為作品的思想內(nèi)涵是設(shè)計的真正價值體現(xiàn)，它將人類的精神意志體現(xiàn)在設(shè)計中并體現(xiàn)在各個層面的生活方式中，所以，設(shè)計在為人類創(chuàng)造新的物質(zhì)生活方式的同時又在創(chuàng)造一種新的文化。
好的設(shè)計作品不僅是為了引起人們的關(guān)注和理解，讓人們一目了然地快速識別圖形中所傳達的內(nèi)容和含義，它更是一種美的語言，并能映射出一個國家的民族傳統(tǒng)與藝術(shù)文化。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計之間的關(guān)系，就象是一切藝術(shù)的升華都來源于生活和實際一樣，隨著人們現(xiàn)代生活品質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、思維方式的不斷提高和變化，消費者的眼光與需求也隨之越來越高，所以如何使設(shè)計作品更為高水準、個性化是設(shè)計師永不停歇的工作內(nèi)容，能夠做到既不丟棄傳統(tǒng)，又能夠使傳統(tǒng)文化元素適應(yīng)時代的步伐和現(xiàn)代人們的審美消費心理，如果能相互融合必然是相得益彰，傳統(tǒng)元素通過現(xiàn)代設(shè)計得以繼續(xù)繼承，現(xiàn)代設(shè)計通過注入傳統(tǒng)元素而增添了文化氣息和厚重感，這正是中國設(shè)計走向世界設(shè)計的正確方向。如果設(shè)計失去了民族個性，那將是它邁向衰敗的開始，真正的“中國設(shè)計”應(yīng)該是試圖去發(fā)現(xiàn)一種既根植于我們民族的本土性設(shè)計元素又對整個當(dāng)代設(shè)計語言有意義的東西。
一、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計的根基。
中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過了漫長的歷史沉淀，擁有強大的生命力，是因為其文化符號是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合?！爸袊鴤鹘y(tǒng)元素”是中國式的圖像化或者符號化的東西，包括傳統(tǒng)圖形、紋樣，造型器具等，如中國水墨畫的抒情與意蘊；京劇臉普的夸張與變形；中國書法的揮灑與氣勢；木刻年畫的古樸與單純；剪紙、皮影的簡約與抽象；青銅器紋樣的華麗與神秘等以及一些流傳廣泛的典故、成語……這些都是中華民族先祖?zhèn)儦v經(jīng)幾千年的積累和發(fā)展而成的，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為設(shè)計師的藝術(shù)設(shè)計帶來了豐富的創(chuàng)作靈感，成為用之不竭的寶貴資源，具有很高的再使用價值。不難發(fā)現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)文化中“達意”要遠重于“繪形”。優(yōu)秀的設(shè)計師應(yīng)站在時代的最前沿，審視中國傳統(tǒng)文化，把中國傳統(tǒng)文化和時代緊密結(jié)合，以“中國傳統(tǒng)元素”作為現(xiàn)代設(shè)計的根基和重要應(yīng)用元素擴展中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才是中國傳統(tǒng)文化生生不息的內(nèi)在動力，將這些富有民族形式特征的元素有機的組合到現(xiàn)代設(shè)計中，無疑會給單調(diào)枯燥的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格增添無窮的魅力和獨有的文化特征。圖案、紋樣——傳統(tǒng)的圖案、紋樣藝術(shù)是我們創(chuàng)作的`靈感源泉之一，幾千年的藝術(shù)積淀形成的精美紋樣是一個民族文化的結(jié)晶。傳統(tǒng)圖案、紋樣與現(xiàn)代設(shè)計意識相融合，在視覺傳達的各個設(shè)計領(lǐng)域都有著很好的體現(xiàn)，可以使藝術(shù)設(shè)計具有更加豐富的文化底蘊。中國傳統(tǒng)圖案源于原始社會的彩陶圖案，已有6000～70的歷史，可分為原始社會圖案、古典圖案、民間和民俗國案、少數(shù)民族圖案等。如以火焰、水波、編織紋、幾何紋以及原始宗教紋樣等的彩陶圖案；商周時期的青銅圖案、南北朝時期的石窟裝飾圖案、唐代唐三彩陶器等中國古典圖案；剪紙、刺繡、藍印花布等有民間風(fēng)格和地方特色的民間和民俗圖案；地毯圖案、蠟染圖案、紡織圖案、刺繡圖案等少數(shù)民族圖案等等，這些風(fēng)格質(zhì)樸生動、造型拙稚、線條粗獷具有鮮明的層次和節(jié)奏感的傳統(tǒng)圖案、紋樣固然精美，但作為現(xiàn)代設(shè)計元素必須要加以創(chuàng)新才能適應(yīng)現(xiàn)代人的審美，傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)作法則有：（1）添加與刪減（2）分解與重構(gòu)（3）變形與整合。
水墨、書法——把水墨、書法融入設(shè)計是香港設(shè)計大師靳埭強先生的獨創(chuàng)，值得我們借鑒和研究，他是在借鑒中國文化語言的基礎(chǔ)上，融入了西方設(shè)計理念。靳先生的海報作品亦強調(diào)“天人合一”的和諧關(guān)系，并將它賦予至善至美的靈性，達到了一種藝術(shù)的至高境界。《漢字》《自在》《九九歸一》《溝通》《愛護自然》等作品無不滲透著中華藝術(shù)瑰寶的無限魅力，許多海報作品中石塊、尺子、毛筆、硯臺等中國傳統(tǒng)器物成為海報主要的創(chuàng)作要素，其中所蘊含的極致的文化氣息、典雅的藝術(shù)氛圍使觀者感受到精神與心靈的震撼，這無不推動著中國的設(shè)計、文化事業(yè)與設(shè)計教育的發(fā)展。
中國的書體豐富多彩，有甲骨文、金文、隸書、大篆、小篆、草書、行書、楷書等。以漢字為載體的中國書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是一種最能體現(xiàn)中華民族審美意識與情趣的藝術(shù)，傳統(tǒng)文化在民族審美心理中有著不可磨滅的印痕。書法藝術(shù)在平面設(shè)計中的合理應(yīng)用符合受眾的審美趨向，能促進信息的傳遞和交流，它以獨特的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)涵在現(xiàn)代平面設(shè)計中表現(xiàn)出獨特的魅力。現(xiàn)代平面設(shè)計中運用書法藝術(shù)，除了要從書法家的角度去考慮，還要從設(shè)計師的角度去考慮怎樣運用文字藝術(shù)來表現(xiàn)其獨特的設(shè)計思路和所要傳達給受眾的信息。在北京奧運會的標(biāo)志“中國印舞動的北京”、中國郵政、中國電信、中國人民銀行、中國聯(lián)通等優(yōu)秀標(biāo)志中處處都體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的完美結(jié)合。
現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展和傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系?，F(xiàn)代設(shè)計，無論怎樣的發(fā)展，都無法脫離傳統(tǒng)文化對它的深刻影響。創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化與藝術(shù)而言，是延伸，而不是否定。如果割裂了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的聯(lián)系，那么，現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計將黯然失色，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系應(yīng)在沖突中不斷融合，在對比中達到和諧，在二者的關(guān)系上要強調(diào)選擇性的繼承，找到傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的最佳結(jié)合點創(chuàng)作出更好的作品來。設(shè)計本身就具有前瞻性，它需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，我國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計的傳承和融合就更具有挑戰(zhàn)性。一個優(yōu)秀設(shè)計師，他的成功離不開對傳統(tǒng)文化元素的繼承和借鑒，在對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)借鑒中，都會把自己的生活閱歷和價值觀念以及個人感情理解融入當(dāng)中，形成最直接的設(shè)計藝術(shù)本源，如果我們在設(shè)計中失去了這些，現(xiàn)代設(shè)計就會顯得蒼白無生命力，用現(xiàn)代的設(shè)計手法結(jié)合傳統(tǒng)文化元素的改造應(yīng)用，能給人一種煥然一新的感覺，才能使現(xiàn)代設(shè)計更具有中國特色的魅力，傳統(tǒng)文化元素是最具有原創(chuàng)性的藝術(shù)，它為現(xiàn)代設(shè)計師的創(chuàng)意提供直接的設(shè)計靈感，因此，現(xiàn)代設(shè)計是我國傳統(tǒng)文化的延伸，是取之不盡、用之不竭的設(shè)計源泉。
當(dāng)今的設(shè)計潮流越來越多元化，朝著更前衛(wèi)、大膽、犀利的方向發(fā)展，無論是造型、配色、排版都充滿想象，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂”，而創(chuàng)新是可以歸結(jié)到延伸的過程中的，沒有一種意識形態(tài)可以成為永恒的真理，中國傳統(tǒng)文化固然寶貴，但我們不能抱著傳統(tǒng)文化一成不變，因為這不符合發(fā)展的規(guī)律。面對飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，我們要不斷的在堅持中國傳統(tǒng)文化基本精神的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，延展傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和形式，使中國傳統(tǒng)文化即堅持了中國傳統(tǒng)，又能適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展和變化。
在現(xiàn)代設(shè)計中反映傳統(tǒng)文化是又一種人文文化、個性文化，設(shè)計者必須既注重民族特征，又追隨時尚潮流?，F(xiàn)代設(shè)計通過傳統(tǒng)元素相結(jié)合，能夠形成簡約的美、空間的美、意境的美等審美特征。中國元素的運用是否能真正體現(xiàn)中國文化的精髓？設(shè)計中應(yīng)該如何提升中國文化的價值？所謂中國元素，不是除了黃土地，就是中國結(jié)、長城、盤扣、絲綢，“中國元素”最佳的運用方式是“寫意”，而非“寫實”，無論是平面設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、服裝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等等未必要在設(shè)計中體現(xiàn)過于明顯、具體的元素符號，刻意標(biāo)榜“前衛(wèi)”造型、簡單追逐潮流、拙劣凸顯“中國元素”的設(shè)計不是好的設(shè)計。比如服裝設(shè)計中，如果以中國傳統(tǒng)文化的“中國茶”“編鐘”為主題，不一定要把衣服做成“茶壺狀”“茶杯狀”“編鐘”等具體形象來凸顯中國、凸顯前衛(wèi)，而是應(yīng)該傳遞一種淡雅與寧靜的“中國氣質(zhì)”，適當(dāng)?shù)脑陲L(fēng)格、工藝上加以修飾，這才是真正的“中國設(shè)計”。國際上對中國設(shè)計師的作品評價越來越高，國際奢侈品牌也越來越多地進入中國市場，國際流行趨勢也刮起了“中國風(fēng)”。近幾年，中國的大腕、明星的服裝在國際重要場合開始狂熱的走中國風(fēng)路線，旗袍、青花瓷裝、龍袍、仙鶴裝、china瓷等有著強列中國文化特色的作品不斷涌現(xiàn)，當(dāng)時尚與中華文化的傳統(tǒng)氣韻相結(jié)合時，東方韻味的內(nèi)在體現(xiàn)才是立足于國際舞臺之根本。
結(jié)論。
設(shè)計的內(nèi)涵就是文化，符號化與表面化的中國元素并不能完全體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，也未必能體現(xiàn)設(shè)計真正的“靈魂”。大紅燈籠、旗袍、京劇臉譜、中國功夫、中國紅等體現(xiàn)傳統(tǒng)元素?zé)o可厚非，事實上中國元素又何止這些，其內(nèi)涵的深厚和寬泛，并不能局限在具體的某些符號上。中國文化題材廣泛、形式多樣、內(nèi)涵豐富，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它有著獨特的東方文化魅力?？桃庾非蠡驙繌姼綍际遣豢扇〉?，所以設(shè)計的傳統(tǒng)文化靈感更主要的是契合時代的發(fā)展和了解人民大眾內(nèi)心深處的某種深層次的心理需求，決不是僅僅表面化和視覺化所能達到的，是對民族文化理解后的自然情感流露。做設(shè)計，首先要知道自己的作品是誕生在哪里，“中國設(shè)計”的靈感離不開傳統(tǒng)文化，無論是設(shè)計師還是作品都要有一個根，厚重的中國文化可以挖掘的東西很多，把時尚、設(shè)計和傳統(tǒng)相結(jié)合的優(yōu)秀作品更能體現(xiàn)中華民族千年沉淀的文化內(nèi)涵和神韻。
傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計的合理結(jié)合是一個值得探討的永久問題，因此設(shè)計的個性化顯得極為重要，設(shè)計中如果對傳統(tǒng)元素進行簡單疊加會顯得單薄和蒼白，使得中國元素在應(yīng)用過程中過于共性化而缺乏個性。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中得以更好的延伸和發(fā)展，使民族的文化精神和世界的設(shè)計語言，共同融匯成現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的主流，以此，向世界推廣中國文化，更多的人了解中國文化。
動畫場景設(shè)計的論文篇二
傳統(tǒng)建筑是一個民族或地區(qū)歷史的積淀，尤其是文化史，不同的社會文化、結(jié)構(gòu)以及地理環(huán)境可以構(gòu)成不同的建筑特色。因此，中國傳統(tǒng)建筑能夠最直觀形象地體現(xiàn)出我國的民族文化和特色，同時還是民族文化和特色的最佳表現(xiàn)方式和最為有效的載體。在動畫場景設(shè)計中運用傳統(tǒng)建筑元素，可以很好地發(fā)揚并繼承我國的傳統(tǒng)特色文化，所以具有十分重要的意義。
我國傳統(tǒng)建筑元素是一個獨立的建筑系統(tǒng)，最主要的特點是木制結(jié)構(gòu)，是一種由木制框架構(gòu)成的房屋建筑。我國建筑歷史悠久，盡管一直在改進與完善建筑材料與構(gòu)造，但其整體的趨勢仍然繼承了這種木制結(jié)構(gòu)的建筑，且這種結(jié)構(gòu)已變?yōu)楝F(xiàn)如今我國傳統(tǒng)建筑中的一種特色。傳統(tǒng)建筑主要包括了寺院、寺廟、園林等，這些建筑中通常會有一些襯托的建筑，用以襯托建筑格局。比如牌坊、臺基等，是比較常見的襯托建筑。動畫場景設(shè)計主要有角色設(shè)計與造型設(shè)計，并且這些場景會跟著時間和環(huán)境的改變而改變。比如晴天、夜晚、雨天等場景，而場景就有生活環(huán)境、自然環(huán)境等，由此可見，在動畫制作中，最為重要的造型元素和場次是場景的設(shè)計。在整個動畫作品中，動畫場景是最為主要的組成部分。場景設(shè)計的好壞能夠決定這部動畫片的視覺效果和動畫效果是否優(yōu)秀。而高水平高質(zhì)量的動畫場景設(shè)計，能夠有效提升動畫片的整體美感，同時還可以充實動畫片的內(nèi)容與效果。在動畫場景設(shè)計時，建筑不是其中唯一的構(gòu)成與元素，但是建筑與動畫場景卻結(jié)合成了一個有機整體，且不能被分離。在設(shè)計動畫場景的過程中，傳統(tǒng)建筑元素是其中最為重要的構(gòu)成元素之一，不管是哪部動畫片，無論是什么類型的題材，或是哪種形式，其中都會包含著相應(yīng)的傳統(tǒng)建筑元素。傳統(tǒng)建筑是一種民族特色的代表，不但可以發(fā)揚民族文化，還能讓觀者體會到一種親切感。但是，在運用傳統(tǒng)建筑元素來設(shè)計動畫場景時，不能一味進行照搬與復(fù)制。這是因為動畫將現(xiàn)實虛擬化，能夠帶領(lǐng)觀者進行虛擬的幻想，讓觀者對現(xiàn)實的想象變得更加美好。所以，動畫能讓人們產(chǎn)生各種各樣的想象，并進到虛幻的夢境中，動畫還能將現(xiàn)實中不存在的許多奇特的事物進行表現(xiàn)，這就是動畫的魅力與美好所在。當(dāng)前，動畫市場中的許多動畫片，大多是奇幻類型的題材，動畫設(shè)計者為了體現(xiàn)出視覺效果，運用了多種表現(xiàn)方式來進行動畫場景的設(shè)計，而并非一味地照抄和復(fù)制傳統(tǒng)建筑元素。以傳統(tǒng)建筑元素為前提，根據(jù)角色與劇情的要求，進行適當(dāng)?shù)膭赢嬏幚?，這樣不但能夠在視覺方面進行創(chuàng)新，還能夠有效體現(xiàn)出我國的民族特色。
（一）寫實方面。
在動畫場景的設(shè)計過程中，寫實方法是其中最為常用也是最為常見的一種表現(xiàn)形式。該方法的表現(xiàn)方式主要是根據(jù)特定的比例、特定的結(jié)構(gòu)作為標(biāo)準，來進行人物造型的設(shè)計。運用寫實方法設(shè)計動畫場景，在對傳統(tǒng)建筑元素進行選擇時一定要充分顧及到動畫題材的時代背景以及地方文化與特色等。在具體進行設(shè)計的過程中，設(shè)計師要先尋找并收集大量的動畫素材，如果有條件，還要去實地進行取景，接著在合理運用所收集素材的前提下，對人物造型的材質(zhì)體現(xiàn)、透視手法、色彩使用、空間體積等方面開展藝術(shù)化的處理，將這些方面轉(zhuǎn)化為動畫場景中的構(gòu)成元素，在制作的時候一定要力求真實，在二維畫面中務(wù)必要突出表現(xiàn)符合人們的視覺和生理習(xí)慣的動畫畫面。就比如，觀者在看到以故宮建筑為動畫元素的場景時，就知道該動畫片表現(xiàn)的是中國，在看到以白宮建筑為動畫元素的場景時，就想到美國一樣。
(二)裝飾方面。
裝飾手法可以概括出要進行描述的對象的復(fù)雜色彩及自然造型，并進行合理的規(guī)劃以及夸張化的處理，相比寫實手法而言，裝飾手法中的動畫場景更為平面，并且尤其注重場景的夸張?zhí)幚?，對秩序和?guī)則也很注意，這就不像寫實手法一樣要追求動畫中的空間與表現(xiàn)的真實。傳統(tǒng)建筑元素在動畫場景設(shè)計中的運用，比較傾向于用簡單的方式來處理較為復(fù)雜的建筑構(gòu)造，但也可以在動畫片中運用夸張的建筑造型。在進行表現(xiàn)的過程中，并不太過分要求塑造體積與空間，比如《大鬧天宮》（圖1）、《哪吒鬧?！返任覈缙诒容^經(jīng)典的動畫片，其裝飾手法都頗具特色，動畫片場景的設(shè)計從敦煌壁畫、我國古代的銅器、漆器等方面來吸取民族文化與特色的精華，經(jīng)過設(shè)計師的精心設(shè)計與合理利用，在動畫片中很好地體現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)建筑的元素。
（三）奇幻方面。
奇幻是不存在于現(xiàn)實生活中的幻想，并且在人們正常的想象與思想范圍之外。奇幻手法表現(xiàn)的動畫場景具有較為夸張和大膽的特點，其中的穿越時空的性質(zhì)，是該手法最為突出的特征。奇幻手法使用較為夸張和大膽的色彩表現(xiàn)，可以很好地結(jié)合不同民族、地區(qū)及空間的建筑元素，為觀者帶來全新的視覺體驗。我國傳統(tǒng)建筑的地區(qū)特點非常明顯，還有豐富的文化底蘊，在進行動畫場景設(shè)計時應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素，能夠使動畫片增加許多神秘感，從而營造出一種虛幻的空間效果，為觀者的視覺和心理帶來更震撼的效果。設(shè)計師在制作動畫的過程中，場景的設(shè)計尤為重要，并對動畫片的風(fēng)格產(chǎn)生著決定性的影響。動畫片的精髓是其中蘊含的精神，動畫片制作的成功與否，是否能夠正確地體現(xiàn)出動畫片的精神，是最為重要的因素。我國傳統(tǒng)建筑元素擁有豐富的內(nèi)涵和深厚的中國文化，能夠與民族特點和國民的審美標(biāo)準相貼合。所以，在設(shè)計動畫場景時，設(shè)計師應(yīng)全面吸收傳統(tǒng)建筑元素中的優(yōu)良內(nèi)涵，從而使設(shè)計出的動畫場景更好地凸顯出民族特色，進而大放異彩。動畫片《大鬧天宮》是最能代表傳統(tǒng)建筑元素在平面動畫場景中的有效運用的作品。在該作品的場景設(shè)計中，傳統(tǒng)建筑元素所體現(xiàn)的民族特色是濃厚且精美的，給人一種歡快、愉悅的感覺。在整部動畫片中的動畫場景，裝飾色彩的燦爛、建筑構(gòu)造的獨特與宏偉，都能讓觀者體會到一種形式美，其中建筑元素的裝飾美，是這種形式美的重要體現(xiàn)。該動畫片中納入了大量宗廟藝術(shù)、敦煌壁畫等民間特色元素，加上設(shè)計師的精心設(shè)計，制作出來的藝術(shù)風(fēng)格更具特色，并凸顯了民族特色。該動畫片通過兼容并蓄各個元素，從而成功制作出了獨一無二的造型法則。
結(jié)語。
傳統(tǒng)的建筑元素是我國傳統(tǒng)文化中最為寶貴的財富，以其獨特的藝術(shù)形式屹立于世界建筑之林，是其他藝術(shù)形式所無法取代的。運用傳統(tǒng)建筑元素來設(shè)計動畫場景有很多有利條件，因為我國有深厚的歷史文化和文化積淀，還有廣大群眾的支持。如何很好地將這些資源運用于動畫場景的設(shè)計中，是值得我國動畫設(shè)計師深入研究的課題。要想解決這個問題，就要運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，來重新解讀傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，再融入市場，從而發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化特色。
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動畫場景設(shè)計的論文篇三
在分析了動畫場景中傳統(tǒng)建筑元素的表現(xiàn)效果及觀者在整個動畫場景中的視覺資源分布情況后，需根據(jù)眼動實驗中所選用場景中建筑元素的表現(xiàn)方式進行分析，進而總結(jié)在動畫場景設(shè)計中運用傳統(tǒng)建筑元素的方法，以指導(dǎo)今后的動畫場景設(shè)計。
3.1表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)特點與層次關(guān)系。
觀者對動畫場景的注意有主次之分，因此動畫場景設(shè)計中建筑元素的處理也應(yīng)有相應(yīng)的重點所在。眼動實驗表明觀者花費在建筑背景上的視覺資源約占總體的五分之一，同時在近距離建筑形體上的注視點比遠距離建筑形體上的多，而且觀者視線的掃描軌跡也是從主角（近距離）開始向遠端跳躍（圖2）.因此，在動畫場景設(shè)計中運用傳統(tǒng)建筑元素時應(yīng)注意建筑形體本身的結(jié)構(gòu)特點，形成遠近搭配的層次關(guān)系。在近距離的建筑形體上可表現(xiàn)一些傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)細節(jié)，如斗拱、飛檐等，色彩也可以進行有意的搭配，豐富的結(jié)構(gòu)細節(jié)有利于傳統(tǒng)建筑樣式的表達，而且能夠被觀者所注意到。而在遠距離的建筑形體上則可以表現(xiàn)得較為粗略，概括性的勾勒傳統(tǒng)建筑的樣式即可，但應(yīng)做到與近距離建筑形體的統(tǒng)一。
同時，應(yīng)善于利用光影來表達傳統(tǒng)建筑元素的層次關(guān)系，上述近距離與遠距離的建筑形體是相對而言的，用光影的表現(xiàn)可以調(diào)和建筑形體的遠近相對關(guān)系。如圖2中，盡管主角右邊的建筑形體設(shè)計也有很多細節(jié)，甚至設(shè)計了傳統(tǒng)建筑中窗戶的裝飾細節(jié)，也表現(xiàn)了屋頂上飛檐的細節(jié)，但是卻很少有被試的視點在該區(qū)域停留。也就是說，如果不注意建筑形體的結(jié)構(gòu)關(guān)系、層次關(guān)系，再多的細節(jié)設(shè)計也達不到預(yù)期的目標(biāo)。
我國傳統(tǒng)建筑文化博大精深，徽派建筑、江南民居、嶺南建筑都各有自己的特點，從某種意義上說都可以成為傳統(tǒng)建筑的代表。盡管各類建筑在樣式、材質(zhì)、體量和布局特點上都有其固定的組合和性格，但在動畫場景設(shè)計中加以運用時卻可以不必局限于某一種建筑特征的表達，不必追求某種建筑的純粹風(fēng)格，可以在多種建筑流派風(fēng)格中進行取舍、融合與再創(chuàng)造，其關(guān)鍵是在傳統(tǒng)風(fēng)格、民族特色、新奇感和藝術(shù)美感之間找到一個平衡點，共同營造一個我國傳統(tǒng)建筑的意境。
在進行傳統(tǒng)建筑元素的再創(chuàng)造時，不必拘泥于嚴謹?shù)脑煨蜆邮?，而?yīng)追求動畫場景在整體上的協(xié)調(diào)，特別是在不同場景的過渡時，應(yīng)注意場景之間的布局及其對整體構(gòu)圖的影響，避免刻板的分量均等。
觀者在觀看動畫片時其主要的視覺資源花費在代表動畫內(nèi)容與劇情的主角上，而動畫場景設(shè)計也不是簡單的背景描繪，而是為內(nèi)容情節(jié)服務(wù)的，為劇情的發(fā)展起到輔助與強化的作用。因此，場景設(shè)計中對建筑元素的選擇應(yīng)根據(jù)劇情與內(nèi)容進行，根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展合理選擇相應(yīng)的傳統(tǒng)建筑元素，為主角性格的塑造、劇情內(nèi)容的渲染發(fā)揮積極作用。如《功夫熊貓》的場景設(shè)計中就大量選用了中國傳統(tǒng)的建筑元素，更好地渲染了“熊貓”這一極具中國化意義的符號，獲得了中國觀眾的廣泛認可。
4結(jié)論。
在動畫場景設(shè)計中運用我國傳統(tǒng)建筑元素不但有利于動畫片的創(chuàng)新設(shè)計，而且有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化的傳播。本文對動畫場景設(shè)計中傳統(tǒng)建筑元素的表現(xiàn)形式與效果進行了眼動實驗，在分析實驗結(jié)果的基礎(chǔ)上探討了動畫場景設(shè)計中運用傳統(tǒng)建筑元素的方法，提出了若干設(shè)計建議。在本次實驗中采用動畫片中的靜態(tài)圖片作為實驗材料，在后續(xù)的研究中將從以下兩方面對本研究進行更進一步的深入分析。一是合理選擇能代表不同建筑風(fēng)格樣式的動畫場景圖片，在不同的建筑風(fēng)格動畫場景之間做對比研究，嘗試研究不同建筑風(fēng)格元素在動畫場景設(shè)計中的效果區(qū)別；二是在采用靜態(tài)場景圖片的基礎(chǔ)上，以動畫片段為材料進行實驗，這樣可以將劇情這一要素也考慮在內(nèi)，進一步研究動畫場景與內(nèi)容創(chuàng)新之間的關(guān)系。
動畫場景設(shè)計的論文篇四
場景的設(shè)定是為人物提供表演空間，場景的結(jié)構(gòu)布局、場景的空間容量、場景內(nèi)道具的陳設(shè)等都關(guān)系到空間感的塑造以及角色動作和鏡頭調(diào)度的完成。場景的空間主要分為內(nèi)景、外景，這兩大場景。一般內(nèi)景是指封閉或者半封閉的空間，通常是在室內(nèi)，而外景指建筑物以外的空間，通常是室外的自然環(huán)境等除了內(nèi)景和外景外，場景中陳設(shè)的道具也占有很重要的地位，有些必要的陳設(shè)，與情節(jié)和角色有著直接關(guān)系，而有的道具在場景中并不顯眼，他們雖然跟角色沒有直接的關(guān)系，但是導(dǎo)演卻通過它們，暗示給觀眾與故事息息相關(guān)的信息。例：《愛麗絲瘋狂回歸》中紅桃女王的座椅，夸張的巨大的桃心型椅背，獸頭扶手和獸腿的椅子腿，華麗詭異的風(fēng)格，讓人印象深刻。這是場景中的道具的陳設(shè)，通過道具的陳設(shè)，給人以深刻的印象，讓觀眾一下子就能夠記住。
2、場景的空間構(gòu)成。
場景的空間構(gòu)成主要是視角的選擇和構(gòu)圖，視角的選擇和構(gòu)圖決定了畫面的空間結(jié)構(gòu)，同一個場景在同一部動畫中會以不同的視角出現(xiàn)多次，而不同的視角與構(gòu)圖所引起的場景的構(gòu)架，會帶給人不同的感受，調(diào)動觀眾的心理與情感變化。
1）視角。視角分為平視、仰視、俯視等。平視適合表現(xiàn)平靜的感覺，是一種客觀陳述，一般表現(xiàn)寧靜的空間，多會選擇平視的視角，例如室內(nèi)，走廊。而仰視和俯視則用來表現(xiàn)有一定深度和高度的景物，俯視有居高臨下的感覺，視野寬廣，適合用來表現(xiàn)較大的空間群體場景，俯視的場景帶給人一種緊張、神秘的感覺。仰視視點上下垂直移動，可以將景物的高聳，雄偉氣勢展現(xiàn)出來，仰視給人一種比較積極的感覺。例：《波斯王子》宏偉大殿仰視，。運用強烈的透視，同時利用燈光表現(xiàn)場景的空間關(guān)系。
2）構(gòu)圖。構(gòu)圖就是要把畫面中的所有造型元素進行合理的配置，構(gòu)圖要注意給表演者留出表演的空間，安排好畫面的主次關(guān)系。構(gòu)圖通常分為水平垂直構(gòu)圖、三角形構(gòu)圖、黃金分割比例構(gòu)圖、軸線構(gòu)圖、九宮格構(gòu)圖和曲線構(gòu)圖等。黃金分割比例構(gòu)圖在視域中最穩(wěn)定，保證畫面和諧又有節(jié)奏感。例：《功夫熊貓》中有的片段的構(gòu)圖很巧妙，畫面層次感空間感很強，利用最前面吊垂的懸崖做前景，對角線角度的橋梁是中景且下面還有懸崖，形成了另一個維度，橋梁有引導(dǎo)人視線的作用，引導(dǎo)到終點就是遠景，緊閉大門的所在，縱深感很強。
動畫場景設(shè)計的論文篇五
摘要：隨著現(xiàn)代科技和互聯(lián)網(wǎng)的不斷應(yīng)用與發(fā)展，新媒體發(fā)展迅速。在信息網(wǎng)絡(luò)時代下，動畫創(chuàng)作者將傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體融合，不僅能夠促進傳統(tǒng)動畫在傳播內(nèi)容、傳播形式以及文化表現(xiàn)形式等方面的創(chuàng)新發(fā)展，還可以從文化視角重新定位傳統(tǒng)動畫藝術(shù)的發(fā)展趨勢，使傳統(tǒng)動畫藝術(shù)的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法等均能夠獲得外延性發(fā)展。該文在此基礎(chǔ)上研究傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體融合的有效性和方法。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；動畫藝術(shù)；新媒體；有效融合。
現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展促進了信息技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給人們帶來了諸多便利。在信息網(wǎng)絡(luò)時代下，新媒體發(fā)展迅速，人們的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式等均發(fā)生了變化，人們也更加傾向于使用互聯(lián)網(wǎng)獲取相關(guān)信息。在新媒體時代，電視、報紙和廣播等傳統(tǒng)媒體受到較大的沖擊，傳統(tǒng)媒體行業(yè)的受眾面縮小。傳統(tǒng)動畫藝術(shù)利用視覺暫留原理，通過連續(xù)播放靜態(tài)的畫面內(nèi)容，形成一種動態(tài)的畫面感，具有鮮明的視覺變化效果。國內(nèi)外優(yōu)秀的動畫作品均是在這一原理的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。傳統(tǒng)動畫藝術(shù)體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，但是在表現(xiàn)形式和藝術(shù)效果上仍有較大的提升空間。新媒體環(huán)境下，將傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體有效融合對促進現(xiàn)代動畫發(fā)展具有重要的創(chuàng)新意義。因此，動畫創(chuàng)作者應(yīng)結(jié)合實際情況，研究傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體有效融合的相關(guān)內(nèi)容和方法。
一、傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體融合的原因與優(yōu)勢。
1.個性化的表現(xiàn)形式傳統(tǒng)動畫藝術(shù)的發(fā)展主要依靠傳統(tǒng)媒體，但是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，傳統(tǒng)媒體的發(fā)展受到了新媒體發(fā)展的沖擊，這影響了傳統(tǒng)動畫藝術(shù)受眾面的擴大。動畫創(chuàng)作者將傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體有效融合，充分發(fā)揮新媒體表現(xiàn)個性化、受眾范圍廣、傳播模式具有交流性和互動性的特點，利用新媒體技術(shù)制作和傳播動畫片，能夠更好地抓住觀眾的眼球，符合觀眾的需求。動畫創(chuàng)作者運用新媒體能夠個性化地表現(xiàn)傳統(tǒng)動畫藝術(shù)的內(nèi)容，根據(jù)受眾群體的不同需求，推出相應(yīng)的動畫產(chǎn)品。2.擴大受眾范圍信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)在實際生活中應(yīng)用廣泛，人們習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，使用網(wǎng)絡(luò)閱讀、觀看視頻的人群不斷擴大，傳統(tǒng)媒體的發(fā)展在這種情況下受到較大的沖擊。傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體有效融合后，動畫作品能夠打破傳統(tǒng)動畫藝術(shù)在年齡方面的界限，根據(jù)不同年齡層觀眾的需求，融入社會性元素、文化性元素或地方性特色元素等，增加受眾群體，擴大受眾范圍。傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體融合，能夠更加淋漓盡致地表現(xiàn)動畫內(nèi)容，抓住時代特征，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)媒體環(huán)境下動畫作品的受眾結(jié)構(gòu)。3.多元化的藝術(shù)特點新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展給藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域帶來諸多靈感。傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體有效融合，能夠在動畫作品中增加多種內(nèi)容和藝術(shù)元素，使作品的表現(xiàn)更加多元和生動。傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體融合具有多元化藝術(shù)特點。一是增強動畫內(nèi)容的擴展性和即時性，使觀眾在觀看中獲得更好的體驗。動畫創(chuàng)作者使用新媒體技術(shù)，能夠以先進的技術(shù)手段，對動畫中的人物形象、服飾、道具、背景音樂以及特效等進行特殊化處理，在呈現(xiàn)三維效果的同時，巧妙融入一定的藝術(shù)、文化、歷史、時代等元素，使觀眾能夠在視覺沖擊下獲得較好的情感體驗，留下深刻印象。二是動畫播放的實時性。傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體融合，可減少對播放時間的限制。創(chuàng)作者在多媒體平臺上可以隨時加工和發(fā)布動畫，可以24小時實時在線播放。三是全息技術(shù)在傳統(tǒng)動畫藝術(shù)中運用具有智能化優(yōu)勢。在新媒體發(fā)展中，全息技術(shù)的曝光率加大。創(chuàng)作者使用全息技術(shù)展示傳統(tǒng)動畫藝術(shù)，可以實現(xiàn)360度的保真效果，并且能夠在智能化感應(yīng)系統(tǒng)中，使觀眾自主感應(yīng)視覺距離等。在傳感器作用下，全息技術(shù)可以讓觀眾對動畫畫面產(chǎn)生觸摸感，同時使用沉浸式音頻，并從不同方向進行揚聲處理，使觀眾的觀片體驗大大升華。
二、傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體有效融合的途徑。
1.藝術(shù)勾畫傳統(tǒng)動畫藝術(shù)具有多元化的藝術(shù)特征，在商業(yè)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域中均具有重要的價值。傳統(tǒng)動畫藝術(shù)充分展現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對于文化、精神的弘揚具有重要意義。傳統(tǒng)動畫藝術(shù)的創(chuàng)作需要動畫創(chuàng)作者根據(jù)不同的內(nèi)容、題材和主題構(gòu)思人物、場景、事件等，由于藝術(shù)形式較單一，制作手法和技術(shù)相對有限，總體動畫效果不佳。創(chuàng)作者將傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體充分融合，則可以通過技術(shù)處理，在傳統(tǒng)動畫藝術(shù)作品中增加我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素，包括剪紙、戲曲、水墨和皮影等，對傳統(tǒng)動畫元素進行藝術(shù)化處理，使用現(xiàn)代技術(shù)進行多樣化展示，從而呈現(xiàn)出良好的視聽效果。在動畫創(chuàng)作中應(yīng)用新媒體技術(shù)，創(chuàng)作者可以對動畫人物進行虛擬的勾畫，在藝術(shù)加工中使其更加符合故事環(huán)境，同時能夠使人產(chǎn)生身臨其境的感受，這是傳統(tǒng)動畫藝術(shù)難以實現(xiàn)的。2.3d技術(shù)傳統(tǒng)動畫作品具有平面化的視覺效果，其播放形式主要是在電視上播放，往往難以吸引現(xiàn)代觀眾。對動畫藝術(shù)進行立體化的畫面處理，能夠呈現(xiàn)三維效果，保證了動畫播放的流暢性和連續(xù)性。3d技術(shù)在動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用，主要是在動畫畫面設(shè)計中增強立體感，形成較強烈的視覺沖擊，使人物形象更加豐滿、動畫情節(jié)更加生動。如，使用3d技術(shù)制作的動畫片《玩具總動員》，其角色形象融入了現(xiàn)代因素，動畫表現(xiàn)形式新穎，立體化、全方位地展現(xiàn)流行因素，吸引觀眾觀看。傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體的有效融合，要重點突出各自個性化特點，融入文化、美術(shù)等多種元素，打破傳統(tǒng)動畫藝術(shù)創(chuàng)作的局限性，結(jié)合3d技術(shù)，對傳統(tǒng)動畫藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容進行細節(jié)處理，形成動感效果，促使傳統(tǒng)動畫藝術(shù)在新媒體平臺和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中獲得創(chuàng)新發(fā)展。3.使用特效創(chuàng)作者將傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體技術(shù)結(jié)合，可以在動畫片中充分使用特效，對畫面進行優(yōu)化處理。特效在動畫藝術(shù)中的使用，能夠使動畫視覺效果更加豐富，使不同角色能夠在不同場景中展現(xiàn)生命力，繼而使人物形象更加豐滿、生動。對于動畫中的高空、沖擊以及爆破等畫面，創(chuàng)作者使用特效可以更加細致地處理其中的細節(jié)部分，結(jié)合聲效，升華動畫片藝術(shù)效果，讓觀眾在觀看過程中獲得較好的聽覺感受和視覺感受。動畫創(chuàng)作者使用特效，能夠完成宏大場景的制作，在藝術(shù)和技術(shù)的充分融合中，促進動畫藝術(shù)獲得更大發(fā)展。
結(jié)語。
信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為新媒體的發(fā)展提供了廣闊的空間，現(xiàn)代人習(xí)慣使用互聯(lián)網(wǎng)獲取資訊，也更加傾向于在線觀看視頻、閱讀等。傳統(tǒng)動畫藝術(shù)主要利用傳統(tǒng)媒體如電視予以展示，其藝術(shù)展現(xiàn)形式存在局限性，表現(xiàn)手法較單一，傳播范圍有限。將傳統(tǒng)動畫藝術(shù)與新媒體有效融合，動畫創(chuàng)作者需要對傳統(tǒng)動畫藝術(shù)的內(nèi)涵、藝術(shù)特點和文化價值等進行多元化的分析，充分發(fā)揮新媒體藝術(shù)優(yōu)勢，綜合應(yīng)用數(shù)字編輯、計算機動畫、三維虛擬、圖片修改、影音互動等，豐富動畫內(nèi)容，更加生動地處理人物形象，滿足觀眾的需求。
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動畫場景設(shè)計的論文篇六
動畫設(shè)計工作是在故事板的基礎(chǔ)上，確定背景、前景及道具的形式和形狀，完成場景環(huán)境和背景圖的設(shè)計、制作。下面小編為大家分享主觀色彩對影視動畫場景設(shè)計分析論文，歡迎大家參考借鑒。
摘要：色彩在影視動畫中扮演著重要角色，動畫設(shè)計師應(yīng)當(dāng)學(xué)會運用主觀色彩，把握好審美需求與動畫主題之間的關(guān)系，以期展示豐富的動畫藝術(shù)效果，增強動畫的表現(xiàn)力度，進而設(shè)計出完美的作品。本文主要從色彩的設(shè)計定位、重構(gòu)與采集，運用色彩架構(gòu)動畫場景空間，運用色彩傳情達意三個層面來簡要闡述主觀色彩在影視動畫場景設(shè)計中的應(yīng)用。
1.突出畫面美在影視動畫作品的設(shè)計中，色彩的表現(xiàn)形式具有高度的自由性以及強烈的畫面感。設(shè)計者只有靈活自由地運用色彩，才能發(fā)揮出色彩的作用，凸顯出作品的畫面美，使觀眾體會到作品的魅力與風(fēng)格。
在刻畫人物性格時，不同的人物搭配不同的色彩氛圍，色彩的對比運用能夠使多種人物角色在同一空間表達情緒，形成強烈的視覺沖擊力。
2.展現(xiàn)情感美觀眾具有聯(lián)想感悟的能力，影視動畫作品中可以利用不同色彩的特定氛圍和情緒基調(diào)來刺激觀眾的視覺神經(jīng)，形成畫面色彩的整體傾向性。
色彩能夠表現(xiàn)劇中人物的心理和情感特征，合理利用色彩可以使觀眾與劇中人物的情感產(chǎn)生共鳴。在不同的影視題材中靈活使用色彩，不僅能夠達到以景動人、情景交融的效果，而且能夠引導(dǎo)觀眾體會劇中人物的情感[1]。
3.增強運動美在影視動畫作品設(shè)計中，色彩的調(diào)和和對比是相互關(guān)聯(lián)的，色彩太過統(tǒng)一，整個場景過于溫和，不能突出重點;色彩對比過度，畫面過于浮夸，不協(xié)調(diào)。要靈活運用色彩，才能充分展現(xiàn)作品中時間和空間的轉(zhuǎn)變。
設(shè)計者可以利用色彩的變化表現(xiàn)出忽明忽暗的天空，表現(xiàn)出角色由高興到失落、由暴躁到溫柔的情感特征，使畫面具有動態(tài)感，讓觀眾產(chǎn)生如身臨其境般的真實感受。
在影視動畫場景設(shè)計中，設(shè)計者需要對色彩進行采集、重構(gòu)和設(shè)計定位。構(gòu)建理想的動畫場景需要科學(xué)地運用主觀色彩。設(shè)計者靈活多變地使用色彩，便可利用色階上的差異來營造一種井然有序的感覺，由一個單一的平面順利過渡到極富空間張力的領(lǐng)域。
動畫片屬于非實拍片中的一種，具有強烈的主觀性，設(shè)計者可以盡情發(fā)揮自身的想象力，極致地發(fā)揮色彩中的對比、漸變的魅力，作品才能擁有夸張的表現(xiàn)力。此外，設(shè)計者也要把握好故事的發(fā)展以及故事情節(jié)的需要，全方位地把握色彩感染力，以增強畫面美感，才能夠快速吸引觀眾，才能夠得到一部完美的影視藝術(shù)品。
1.色彩的采集、重構(gòu)與設(shè)計定位自然色和人工色是兩個容易相互混淆的概念，設(shè)計者在采集和重構(gòu)的過程中應(yīng)當(dāng)進行全面的分析。生活中所能看到的顏色都來自自然社會，大自然中的顏色是一種豐富的資源，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)仔細地觀察，并且有效提取。
色彩包括傳統(tǒng)色、圖片色和民間色三種，設(shè)計者對原色進行重組、漸變、整合、增減，然后按照自身需要加以創(chuàng)新、改變和調(diào)配，能夠得到全新的色彩。需要注意的是，設(shè)計者在重組過程中不宜破壞原始色彩，應(yīng)當(dāng)保留原有的色彩形式。
色彩采集者對色彩有著不同的見解和認識，所以采集同一物象時也會出現(xiàn)重組效果完全不同的情況，由此可見，這是一個創(chuàng)新過程。在色彩重構(gòu)中，自然色是主要顏色，人工色為輔助色，在重組色彩與原色轉(zhuǎn)換差距不大的基礎(chǔ)上，保留其一定的相似性，避免使色彩純度與色彩亮度的轉(zhuǎn)換過于明顯。設(shè)計者應(yīng)當(dāng)逐漸擺脫原色影響，按照一定的色彩比例進行搭配重組，對整體色或部分色進行調(diào)查和分析，在原色的基礎(chǔ)上進行重構(gòu)，從而得到新的色彩形式。
設(shè)計在動畫場景設(shè)計中一定要有合理的定位，不同的動畫題材在歷史背景、受眾文化、地域?qū)哟蔚确矫娲嬖谥艽蟮牟罹啵瑒赢媹鼍霸O(shè)計風(fēng)格也大相徑庭，必須依照動畫風(fēng)格來定位其適合的主觀色彩。
在動畫制作的過程中，孩子們對故事的發(fā)展情節(jié)不太敏感，比較關(guān)注畫面的色彩變化，容易接受一些鮮艷的顏色。兒童對新奇的世界充滿探索的欲望，想象力很豐富，對未知事物有著強烈的好奇心，喜歡明亮、純度高的背景色。所以，在設(shè)計兒童群體動畫片時，對畫面色彩的要求要高一些，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)使用多種多樣的色彩進行搭配與組合;而中老年人對生活有較為嚴肅的理解，這一人群善于思考，喜歡清靜，老人喜歡的動畫應(yīng)當(dāng)選用比較沉穩(wěn)、大氣的色彩[2]。
2.運用色彩架構(gòu)動畫場景空間色彩在影視動畫場景制作中作為一門獨特的語言，具有生動的表述力量，是創(chuàng)造空間藝術(shù)的主角。在制作動畫場景的過程中，利用色彩的強烈對比呈現(xiàn)出環(huán)境的立體感是一種較為常用的手法。以國產(chǎn)動畫片《大魚海棠》為例，其中的幾個場景設(shè)計中，深藍色和深綠色得到大量重復(fù)運用，強烈的對比關(guān)系極大拓展了故事環(huán)境的空間。在椿死去的場景設(shè)計中，隨著女主角與楓樹逐漸融為一體，火紅的枝葉直插云霄，表現(xiàn)出女主角為救族人不惜犧牲自己的大義凜然，深藍的海水灌入天際，營造了一種緊迫、低沉的氣氛。冷色調(diào)和暖色調(diào)的.交替運用可引導(dǎo)觀者的焦點轉(zhuǎn)換，由暖色轉(zhuǎn)入冷色，由冷色轉(zhuǎn)入暖色，畫面動感和畫面層次得以體現(xiàn)，雖然場景用色并不復(fù)雜，但是形成了強烈的反差，有一種縱橫空間的視覺效果。
影視動畫場景設(shè)計中應(yīng)用主觀色彩時，設(shè)計者還需具備專業(yè)的色彩控制能力，才能將色階差異完整地展示出來，將顏色按照不同的明度進行一定順序的排列，色彩才能在合理的布局中有秩序地逐一呈現(xiàn)，進而營造一種和諧的氛圍。
3.運用色彩傳情達意在動畫場景設(shè)計中，色彩具有明確的表象特征。動畫場景中的色彩是抽象與具體的統(tǒng)一，人們的內(nèi)在情感和主觀意識間接地決定色彩的情感特征。人們通過已有的色彩觀念與所接收到的色彩進行比較和分析，在大腦中進行色彩的聯(lián)想，從而引起情感上的共鳴。
在《大魚海棠》中，設(shè)計者通過靈活運用深色色調(diào)以及彩色色調(diào)，表達劇情的發(fā)展需要，體現(xiàn)題材的意境。影片當(dāng)中，女主角一襲紅衣展現(xiàn)了中華民族以紅色象征吉祥的文化底蘊;爺爺蒼白的長發(fā)最終化為河流和山川，有一種歷史感;而在鯤從水中躍起沖向螺旋的天柱即將離去時，又以大面積的藍色渲染悲劇氣息。這種多次重復(fù)使用藍色和紅色色調(diào)來營造一種壓抑痛苦的氛圍，能夠把觀眾帶入到沉重的故事情節(jié)中。在影片即將結(jié)束時伴隨著暖色色調(diào)的使用，逐漸展示和諧溫馨的景象，椿和鯤重新相遇在淺色的海天之間，使環(huán)境空間得以拓展并且表現(xiàn)出劇情人物在心理上得到溫暖。該影片中大膽運用色調(diào)，為觀眾帶來了強烈的感染力。由此可見，色彩的合理運用能夠淋漓盡致地表現(xiàn)影視作品的主題，可以反映人物角色的情緒變化。
色彩可以直接控制一部影視作品的風(fēng)格特色與感情基調(diào)，是渲染藝術(shù)效果的主要手段之一，是動畫場景設(shè)計的核心部分。設(shè)計師充分了解其發(fā)展規(guī)律和基礎(chǔ)原理，掌握色彩的綜合運用技術(shù)，能夠提升作品的整體效果。
[2]李佳黛.動畫場景設(shè)計中的色彩應(yīng)用[j].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2013(2).
動畫場景設(shè)計的論文篇七
在計算機軟硬件技術(shù)得以加速發(fā)展的今天，三維動畫作為一種新興技術(shù)，已經(jīng)逐漸走進了人們的視野。
一、角色造型分類。
在對三維動畫當(dāng)中的人物進行設(shè)計的時候，不僅僅是要考慮到人物所表現(xiàn)在外部的形體，更為重要的是應(yīng)注重塑造的角色內(nèi)在的氣質(zhì)以及性格。在角色造型的設(shè)計中，運用最為廣泛、最多的是實物類的造型，像動畫中的寫實類則可以劃分為兩種：一種是純寫實，如《小蛾蚌找媽媽》、《花木蘭》等，這種都是依據(jù)人物的原型，加上少部分的藝術(shù)修飾；第二種形體式的造型，如《大鬧天宮》、《人猿泰山》等等，對于這些角色的設(shè)計，與現(xiàn)實就有很大的差異。
二、造型要素符號化分析。
作為將多項藝術(shù)綜合在一起的動畫藝術(shù)，它所使用的表現(xiàn)手段有動作、繪畫、聲音、性格等方面。在動畫形象的塑造中，這些動畫藝術(shù)的表現(xiàn)手段都御用不同的形式集于一體，表現(xiàn)形式的融合才將動畫藝術(shù)獨特的審美價值表現(xiàn)了出來。在互動化、動態(tài)化飛速發(fā)展的新時代，塑造出來的具有獨特視覺的的形象，已經(jīng)逐步的被人們所認可；動畫形象也用它獨特的“語言”，已經(jīng)影響了世界文化。從本身來講，動畫形象也屬于一個國家的文化，從另一個面講，也代表著民族應(yīng)有的精神。所以，筆者認為，可以將三維動畫中所表現(xiàn)出來的角色視為對傳統(tǒng)文化傳承的系統(tǒng)符號的組成。作為三維動畫角色造型，是從人、社會以及自然中逐漸衍生出來的，并且分為了若干小系統(tǒng)，在配合上有機的結(jié)合，輸出一個完成的模型系統(tǒng)，最終讓人們來評價起功能性。
三、角色內(nèi)涵設(shè)計要素。
（一）性格要素。
19世紀英國的著名演員麥克雷蒂曾經(jīng)說過：想要測定出性格的深度，則需要探索他潛在的動機，真實的去感受他心中最細致的、精細的情緒變化，挖掘出字面下所隱藏的思想，從而真正的掌握住一個具有鮮明個性的人的內(nèi)心真髓。其中最關(guān)鍵的是要去了解角色、抓住基調(diào)，即角色最為本質(zhì)、最為核心的方面、思想以及個性特點。動畫角色的創(chuàng)造是否能夠得到成功，關(guān)鍵取決于設(shè)計者對角色的實際理解以及感受的多少。實際上，想要準確的抓住人物性格的基調(diào)，主要是從動畫電影的劇本中、角色行為以及對話語言中進行摸索。高爾基曾經(jīng)說過這么一句話“情節(jié)是性格的歷史?！闭怯捎诿恳粋€動畫形象都具有自身獨特的特點，動畫里面的角色才能夠有血有肉；只有角色之間進行相互的比較，才能夠真正的構(gòu)建出屬于這一部動畫真正的靈魂。所以，筆者認為將角色的性格塑造完美，對動畫的影響是巨大的，設(shè)計人員必須要重視這一點。
（二）形體要素。
在《符號形式的哲學(xué)》這一文當(dāng)中，卡西爾表示：“各種符號形象集合在一起，就形成了人類的文化。”而且雅各布森也說過：“人類以視覺、聽覺要素作為基礎(chǔ)，就形成了人類社會中最社會化、最為貼切以及具有豐富意味的符號系統(tǒng)。”而在三維動畫的設(shè)計中，角色造型就成為了最主要的符號。也可以說成，在動畫作品中，角色所具有的視覺符號、聽覺符號的意旨與設(shè)定的表現(xiàn)都是運用的造型符號的整體集中性。
（三）表情要素。
對于表情的研究，所選取的參照物基本上都是在現(xiàn)實中實際存在，或者是在以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，加以中和或者擴展得來的。（無論是人物，還是動物需要塑造的角色都如此。）在動畫表情的設(shè)計中，首先考慮的是角色的真實性（大量的參考現(xiàn)實實物），然后還需要考慮是否符合動畫表演的特殊性。動畫角色的表情設(shè)計必須符合角色的本身特征。這樣設(shè)計出來的角色才能符合所要求的表情。俗話說：“相由心生，而心靈的窗戶則是眼睛?！痹趧赢嬓蜗蟮谋砬檠芯恐?，需要充分的研究真人眼睛，在其中，我們發(fā)現(xiàn)了眼睛之所以不同的關(guān)鍵。試想一下，一個動畫人物的眼睛沒有任何的變化，那它就算不上三維動畫中一個鮮明的形象，最多能算做一個模型，或者是玩具。迪斯尼曾經(jīng)說過：“觀眾喜歡關(guān)注動畫角色的眼睛，因為眼睛能夠傳播心靈的呼喊，所以想要讓形象具有說服力，必須在這方面的技術(shù)上投入時間和資金?！?/p>
（四）動作要素。
理查德·威廉姆斯有這么一段話：“傳統(tǒng)的動畫作為繪畫藝術(shù)的發(fā)展，那三維動畫設(shè)計則可以作為木偶戲的發(fā)展，換句話將，既是具有高科技的木偶戲。但是兩者包含的角色塑造的動作、重量等方面，則是都需要解決的問題?！崩纾?/p>
在福建泉州有聞名于耳的提線木偶戲，強調(diào)的表演概念則是——傀儡意念。其中的傀儡意念指的是以專門的舞臺表現(xiàn)的語言作為其特點，運用準確的把握，作為傀儡戲自身具有藝術(shù)規(guī)律一種依據(jù)的獨特創(chuàng)作思維方式。而我們則可以借鑒這一種理念方式，從“角色的性格思維”這點出發(fā)，設(shè)計出角色的動作，這樣才能夠讓三維角色更富有生氣，并且貼切劇情需要。
（五）聲音要素。
動畫形象的配音在三維動畫的創(chuàng)作中，是角色造型設(shè)計中不可或缺的部分，配音與視覺形象的完美結(jié)合，才能構(gòu)造出生動的形象。不論是哪一部經(jīng)典的動作作品，除了讓人們眼前一亮的絢麗畫面，還需要貼切的聲音與之相配合，而且聲音也能夠留給人們深刻的印象。隨著三維動畫的發(fā)展，配音的重要性也逐漸的顯現(xiàn)出來，不再是以往的無聲電影了。
在三維的動畫中，人與人、人與觀眾之間的交流主要是運用語言這一要素來實現(xiàn)的，而語言也是在聲音中最為重要的構(gòu)成元素之一。在《電影藝術(shù)詞典》一文中，將配音分為了廣義與俠義兩個方面，從廣義的角度上來說，配音主要指的是動畫電影的后期制作中，對動畫影片中的聲音需要加工處理的藝術(shù)創(chuàng)作的活動，例如：動畫的音樂需要如何選擇、配置，以及相關(guān)的動畫解說、動畫臺詞的相關(guān)錄制等等；而從俠義的角度上來說，動畫配音則指的是動畫影視中的對白、獨白、內(nèi)部獨白等等語言，而在后期的動畫制作配置過程中的創(chuàng)作性活動。
總之，對于三維動畫設(shè)計的角色造型，還有很多方面需要我們?nèi)パ芯?、考察。文中對三維動畫設(shè)計的角色造型做出了簡要闡述，進而對三維動畫設(shè)計做出進一步的認識。
動畫場景設(shè)計的論文篇八
摘要：隨著現(xiàn)代化社會的迅速發(fā)展，科技的日新月異，全球化浪潮達到了前所未有的高度，世界各地之間的文化正在逐漸形成融合，當(dāng)前社會的發(fā)展，使各國之間在文化上的交流更為便捷。因此我國在接收外來文化沖擊的同時，能否能保證自身優(yōu)良傳統(tǒng)文化不被同化是至關(guān)重要的。下面我們從我國現(xiàn)代家具設(shè)計中來討論一下傳統(tǒng)家具元素的重要意義。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)家具元素；現(xiàn)代家具設(shè)計；應(yīng)用。
自從我國加入世貿(mào)組織后，各國之間的文化大批量的涌入我國，尤其是家具市場，其他國家的家具占據(jù)了我國大量市場，而我國在面對如此具有競爭力的家具市場時，如何設(shè)計好現(xiàn)代家具從而引起國人的注意是非常重要的。本文主旨就是來講述在現(xiàn)代化的家具設(shè)計過程中，融入傳統(tǒng)家具元素的家具所產(chǎn)生的效果。
一、中國傳統(tǒng)文化元素及現(xiàn)代家具設(shè)計特征。
在我國古代主要以孔子和老子等學(xué)者的儒家思想構(gòu)成我國的主要傳統(tǒng)思想文化，他們兩位的哲學(xué)理論直接影響了中華民族思想特性，中國傳統(tǒng)文化在我國發(fā)展的各方各面上都有一定的建樹，不論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，即使是技術(shù)領(lǐng)域也有我國傳統(tǒng)文化的涉足。首先，我們先來了解一下中國傳統(tǒng)文化思想及其在現(xiàn)代家具設(shè)計中的特征。
1.中國傳統(tǒng)文化及思想。
在中國傳統(tǒng)文化中，主要是以老子的“道法自然”及孔子的“以人為本”的哲學(xué)理論，他們二者的理論大致構(gòu)成了我國傳統(tǒng)文化的總方向。首先，老子所提出的“道法自然”對我國傳統(tǒng)的美學(xué)研究以及藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域都具有重要意義。道家強調(diào)世間萬物都有其自己的特性，并不會以人的意志為主，為人的意志而有所改變，在道家看來，世間萬物都有自己發(fā)展的獨特規(guī)律，不因別的因素而有所改變。順其自然作為道家無為的本質(zhì)，講求的是對事物本身保持其獨特的屬性，這種觀點，在現(xiàn)代化社會的發(fā)展中，對生態(tài)環(huán)境的保護具有重要意義。在日新月異的當(dāng)前社會，道家的思想不僅對于生態(tài)環(huán)境具有重要意義，在現(xiàn)代家具設(shè)計過程中，也具有重要作用。其次，就是孔子提出的“以人為本”的哲學(xué)理論，“以人為本”的思想強調(diào)人的重要性，這也是儒家提倡誠信為善、待人友好的一大特點?！耙匀藶楸尽钡乃枷氚l(fā)展至今也就是人性化的設(shè)計，在家具設(shè)計過程中，人性化設(shè)計是至關(guān)重要的，能否設(shè)計出符合人體美學(xué)的家具是評判設(shè)計師水平高低的重要因素。在我國傳統(tǒng)家具中，其設(shè)計以簡便大方為主，傳統(tǒng)家具設(shè)計過程中，充分的運用到了“以人為本”的理想，在對靠背進行設(shè)計過程中，將其設(shè)計成“s”型不僅僅能夠使人們在使用的過程中更為舒適，而且在一定程度上也將藝術(shù)美學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，傳統(tǒng)家具設(shè)計在椅子的尺寸和造型的設(shè)計過程中，設(shè)計師對人體構(gòu)造進行深刻的研究，所創(chuàng)造的家具完全符合人體比例，在靠背的角度和高度，座椅的高度方面都做了精確的計算，最終能夠設(shè)計出如此精細的家具。這種細致入微的設(shè)計過程，可以說將“以人為本”的傳統(tǒng)哲學(xué)理念做的淋漓盡致，尤其是明代的家具設(shè)計，達到了傳統(tǒng)家具設(shè)計的最高峰，不僅對當(dāng)時的文化具有一定影響，對現(xiàn)代的家具設(shè)計也起到了重要作用。
2.中國傳統(tǒng)家具常用的裝飾元素。
在中華民族上下五千年的發(fā)展歷史上，文化在一定意義上構(gòu)成了社會發(fā)展的重要元素，中國的漢字作為世界上博大精深的文化之一，在傳統(tǒng)家具設(shè)計的裝飾過程中，具有重要意義。不難看出，我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┕糯募揖呱辖?jīng)常會出現(xiàn)一些具有吉祥意義的文字，這些文字是在經(jīng)過書法加工后，對家具起到了一定的裝飾作用。在傳統(tǒng)思想的熏陶下，最為常見的幾個裝飾家具的字是“福、壽、喜”等，福字自古至今都受到人們的追捧，從節(jié)日到具體的物件，人們希望將每一個物件都刻上福字，以期能有一個好的兆頭，“?！苯?jīng)過了多年的演化已經(jīng)成為了一種設(shè)計元素，完全可以不經(jīng)任何加工直接將其設(shè)計進現(xiàn)代化的家具中。而“壽”字在我國傳統(tǒng)文化中也象征著長壽的意思，在一定意義上與“?！本哂邢嗤暮x，“壽”在字體上變化多端，從古代的青銅器到現(xiàn)代的座椅都有它的身影?！跋病弊謩t意義深刻，不僅僅在字面上具有歡快、開心的意思，它所代表的吉祥的圖案我們經(jīng)常也能在傳統(tǒng)家具中看到，比如喜鵲等，體現(xiàn)出“道喜”的觀念。提到了傳統(tǒng)文化最常用的裝飾元素就不得不說神話動物裝飾了，而在神話動物中最為受到我國傳統(tǒng)人們追捧的便是龍，龍作為我國圖騰性圖案，彰顯著我國人民的創(chuàng)造力，在傳統(tǒng)家具的設(shè)計中，也常常能看到龍的存在，從帝王將相時代的只有至高無上的皇帝才能使用的具有龍圖騰的家具逐漸到后來的大戶人家也能使用龍圖騰的家具最后到日常百姓也能使用龍圖騰的家具，龍圖騰的存在可以說具有悠久歷史，龍在傳統(tǒng)家具的裝飾過程中，能將家具的氣質(zhì)提升一個檔次，使家具具有生動流動的特點，龍圖騰在家具裝飾過程中藝術(shù)效果可謂極佳。傳統(tǒng)家具設(shè)計對植物的應(yīng)用也是非常廣泛的，梅花不僅僅在傳統(tǒng)家具設(shè)計中被設(shè)計師青睞，在古代的詩人也對此情有獨鐘，梅花作為不畏嚴寒的象征，常常被設(shè)計師作為圖案設(shè)計在家具中。而竹子象征著的堅韌挺拔的性格也承載了多重的民俗意向和特征，在傳統(tǒng)家具中衣櫥上雕刻最多的就是竹，也是人們希望能有一個“節(jié)節(jié)升高”的期盼。
3.現(xiàn)代家具設(shè)計特征。
我們對傳統(tǒng)家具有了一定了解后，下面我們來探討一下現(xiàn)代家具設(shè)計中家具的一些特點。首先，不同于傳統(tǒng)的家具設(shè)計，現(xiàn)代家具設(shè)計中的用料多樣化，相比于傳統(tǒng)的木質(zhì)家具，現(xiàn)代家具還有金屬家具、玻璃家具、塑料家具等等，隨著科技的不斷發(fā)展，不同用料的家具也有不同的優(yōu)缺點，金屬家具在使用過程中過于笨重，但是在使用過程中較為安全，牢固，極少擔(dān)心家具在短時間內(nèi)報廢的情況；而玻璃家具在美觀上則更勝一籌，但是在使用過程中極易破碎，容易造成一定的損失；塑料家具作為一種新型材料具有良好的絕緣性、耐腐蝕性，在加工過程中也較為方便，價格便宜。但塑料家具在回收過程中可能會造成環(huán)境污染而且回收較為麻煩。其次，相比于傳統(tǒng)的家具生產(chǎn)過程，現(xiàn)代化的生產(chǎn)過程要更為先進，在現(xiàn)代化科技的幫助下，我們可以實現(xiàn)在較短的時間內(nèi)達到大規(guī)模、大批量的進行家具生產(chǎn)，這種工廠化的生產(chǎn)方式在一定程度上可以實現(xiàn)大批量的生產(chǎn)，但也缺少了家具獨特的特性，沒有了傳統(tǒng)人工的制作過程，家具更少了一絲靈性。在家具的現(xiàn)代化設(shè)計中，家具的組裝技術(shù)也達到了新的高度，不僅僅減少了重復(fù)勞動力的數(shù)量，而且也提升了現(xiàn)代家具的質(zhì)量水準。
二、傳統(tǒng)家具元素在現(xiàn)代家具設(shè)計中的具體應(yīng)用。
上面我們主要講述了我國傳統(tǒng)文化究竟是什么以及傳統(tǒng)家具設(shè)計的特征和現(xiàn)代化家具設(shè)計的特點?？梢钥闯龅氖?，在傳統(tǒng)家具設(shè)計過程中，設(shè)計師必定在設(shè)計時會融入傳統(tǒng)文化元素，尤其是人性化的設(shè)計理念充分體現(xiàn)了“以人為本”的哲學(xué)理論。下面，我們就主要來探討一下究竟在現(xiàn)代化的家具設(shè)計中，傳統(tǒng)家具元素對其的影響。
1.人文精神在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用。
傳統(tǒng)家具元素應(yīng)用于現(xiàn)代化的家具設(shè)計的過程其實是對我國傳統(tǒng)文化進行繼承和傳播，首先從我國的傳統(tǒng)文化中可以看出，“以人為本”的哲學(xué)理念是我國社會發(fā)展的核心，人性化設(shè)計、家具設(shè)計符合人們情感這些都是對“以人為本”的哲學(xué)理念的突出表現(xiàn)，在滿足人們舒適的同時，家具的設(shè)計還需要做到一定的美觀特性，這樣才能滿足人們在視覺上的觀賞感。在現(xiàn)代化家具設(shè)計方面，其中以家具材料更能體現(xiàn)人人平等的社會特性，在家具的裝飾用料方面，現(xiàn)代化的家具設(shè)計人人平等、人與自然和諧相處的精神。在現(xiàn)代化家具發(fā)展的過程中，堅持以人為本的人性化設(shè)計理念，不僅僅是我國發(fā)展的必然要求，而且也是當(dāng)下可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。中庸精神作為優(yōu)良傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)的家具設(shè)計過程中，應(yīng)用的非常廣泛，從座椅的左右對稱到家具裝飾以中軸線為主實現(xiàn)對稱，都能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化中中庸之道的精神，這種文化精神指引著我們踏實做人、沉穩(wěn)做事，然而隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，全球化浪潮逐漸席卷世界，現(xiàn)代化的家具設(shè)計仿佛漸漸被人們所遺忘，而大多朝向西方設(shè)計理念，這種中庸之道的設(shè)計理念不應(yīng)被我們遺忘，現(xiàn)代化家具設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分將中庸之道的文化融入到家具中去，即使無法做到傳統(tǒng)的完全對稱效果，也可以利用現(xiàn)代化技術(shù)對這種對稱美進行提煉、改進，在一定程度上做到與傳統(tǒng)對稱美異曲同工之處，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來。在我國傳統(tǒng)家具設(shè)計中，設(shè)計師也非常注重天人合一的哲學(xué)理念，在設(shè)計過程中，注重人與自然和諧相處的，這種理念在傳統(tǒng)家具設(shè)計中尤其是圖案和裝飾的設(shè)計中具有非常好的詮釋，比如在傳統(tǒng)家具圖案和紋理的選擇上，設(shè)計師常常會選用與自然相關(guān)的圖案進行家具的設(shè)計。在現(xiàn)代化的家具設(shè)計過程中，天人合一的設(shè)計理念不僅僅體現(xiàn)在圖案和裝飾的設(shè)計過程中，在用料和造型上也都將天人合一的.理念發(fā)揮了出來，在用料上采用鋼材作為家具的材料提高了家具的使用壽命，而且制作成本也相對比較低廉，這種材料的家具在家中也給人以和諧、歡快。
2.傳統(tǒng)造型在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用。
我國傳統(tǒng)家具在造型方面多種多樣，形態(tài)優(yōu)美，將中國特色發(fā)揮的淋漓盡致，家具作為一種文化的寄托，能夠體現(xiàn)出時代的特色，反映當(dāng)代人們的生活起居和習(xí)性，從古代至今，隨著科技的不斷發(fā)展，社會的不斷進步，人們生活方式的逐漸轉(zhuǎn)變，家具作為人們生活起居的一部分，也需要符合現(xiàn)代化的發(fā)展，而傳統(tǒng)家具設(shè)計的理念被現(xiàn)代化家具設(shè)計所吸收的主要是物質(zhì)生活和精神需求兩個方面，現(xiàn)代化家具設(shè)計關(guān)注重構(gòu)、融合等。重構(gòu)是指在現(xiàn)代化的發(fā)展過程和審美觀念的情況下，以傳統(tǒng)家具設(shè)計理念為基礎(chǔ)，在家具設(shè)計的造型上、裝飾上進行簡化、創(chuàng)新，在現(xiàn)代化的設(shè)計過程中融入傳統(tǒng)的家具設(shè)計元素。在家具設(shè)計給人以全新的視覺體驗的同時，還需要達到簡約中不失時尚的效果，在現(xiàn)代化設(shè)計過程中省略繁瑣，追求圖案的局部細節(jié)等特點。我國的傳統(tǒng)家具設(shè)計文化由不同的文化融合而來，不僅僅包括由孔子提出的“以人為本”的哲學(xué)理念，而且也包含由老子提出的“道法自然”的哲學(xué)理念，將這些不同的哲學(xué)理念進行有機的融合，在此基礎(chǔ)上，將其進行創(chuàng)新改造，形成優(yōu)良的傳統(tǒng)家具設(shè)計理念。隨著當(dāng)前現(xiàn)代化社會的不斷發(fā)展，各國之間文化的交流越來越頻繁，在各國之間文化交流的過程中，我們會潛移默化的受到外國文化的影響和沖擊，在現(xiàn)代化的家具設(shè)計過程中，我們需要做的就是與國外優(yōu)秀文化相融合，吸收西方優(yōu)秀文化，創(chuàng)造出既有我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又包含西方優(yōu)秀文化的家具，我國傳統(tǒng)文化多種多樣，而現(xiàn)代化家具設(shè)計也追求多樣化，在家具設(shè)計過程中達到融合我國傳統(tǒng)文化以及外國優(yōu)秀文化對我國現(xiàn)代化家具設(shè)計具有深遠重要的影響。在傳統(tǒng)家具設(shè)計過程中，設(shè)計師也充分的詮釋了“借鑒”的理念，比如在傳統(tǒng)家具設(shè)計中，設(shè)計師借鑒藝術(shù)造型元素，將中國結(jié)中的藝術(shù)造型充分的運用到了家具設(shè)計中，從而體現(xiàn)出平安、幸福的精神。在現(xiàn)代化的家具設(shè)計過程中，我們也需要充分利用并借鑒其他學(xué)科或西方國家優(yōu)良傳統(tǒng)，將其應(yīng)用于我國現(xiàn)代化家具設(shè)計中，既體現(xiàn)出我國的民族特色，又符合現(xiàn)代化發(fā)展的理念特征。
3.傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用。
中國傳統(tǒng)文化在不斷發(fā)展的同時，在傳統(tǒng)家具的裝飾和紋理上，也在不斷的更新，在不同的歷史時期、歷史背景之下，傳統(tǒng)家具的裝飾和紋理具有不同的特色，通過對傳統(tǒng)家具紋理和裝飾的判斷，基本可以看出當(dāng)時人們生活起居的特點，裝飾和紋理不僅僅體現(xiàn)了家具的美觀功效，而且也體現(xiàn)了人文故事和自然風(fēng)景等特點。由于裝飾和紋理的這一特性，隨著社會的不斷進步，當(dāng)代科技的逐步發(fā)達，人們可以在裝飾和紋理上達到更高的層次，在傳統(tǒng)技術(shù)無法做到的情況下，現(xiàn)代科技能夠?qū)⒓揖邎D案紋理的設(shè)計做的更為精致完美，對于在紋理和裝飾的精細設(shè)計在一定意義上也是繼承了我國優(yōu)良的傳統(tǒng)裝飾元素。我國傳統(tǒng)家具設(shè)計中，榫卯結(jié)構(gòu)在歷史的長河中具有悠久的發(fā)展史，它的變化多端、種類多種多樣得到了傳統(tǒng)設(shè)計師的青睞，在歷史的發(fā)展中一直占有舉足輕重的地位，榫卯結(jié)構(gòu)的發(fā)展對我國現(xiàn)代化家具設(shè)計具有重要意義，其層次感和觀賞性影響著現(xiàn)代化家具設(shè)計理念。榫卯結(jié)構(gòu)運用得當(dāng)也能充分發(fā)揮出設(shè)計師的設(shè)計水平，因此在現(xiàn)代化的家具設(shè)計中，榫卯結(jié)構(gòu)也依然吸引著不少設(shè)計師的眼球。
三、結(jié)語。
在現(xiàn)代化的家具設(shè)計中，傳統(tǒng)家具元素對其有著舉足輕重的影響，我國在傳統(tǒng)家具設(shè)計理念中，充分體現(xiàn)出了“天人合一”“以人為本”“道法自然”的哲學(xué)理念，傳統(tǒng)家具設(shè)計對這三者的理念進行有機融合后所形成的對家具在結(jié)構(gòu)和造型上的認識，對我國現(xiàn)代化的家具設(shè)計有著非同尋常的意義。我國的現(xiàn)代化家具設(shè)計理念應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)家具設(shè)計理念為基礎(chǔ)，在全球化發(fā)展迅速的當(dāng)今社會，充分吸收西方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其不斷進行融合，開創(chuàng)出具有特色的現(xiàn)代化家具設(shè)計。設(shè)計師也應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，最終讓我國現(xiàn)代化家具設(shè)計能夠在國際上占有一席之地，在國際領(lǐng)域大放光彩。
參考文獻：
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動畫場景設(shè)計的論文篇九
綜合我國的傳統(tǒng)文化歷史來看，我國的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)源遠流長，和其他一些民族國家的裝飾因素相比，其具備更加獨特的特點。
在中式建筑室內(nèi)裝飾中，不同的裝飾因素及其室內(nèi)設(shè)計形式廣泛，散發(fā)出了強烈的書香文化氣息，我國的文化底蘊是非常深厚的，其造型結(jié)構(gòu)非常的大方，其內(nèi)容非常的豐富并且涵義廣闊，應(yīng)用是非常的廣泛的。在中式室內(nèi)裝潢設(shè)計中，傳統(tǒng)裝飾元素的地位是非常高的，是重要的表現(xiàn)因素，其進行了優(yōu)雅及其莊重品質(zhì)的結(jié)合，是室內(nèi)設(shè)計結(jié)構(gòu)的重要表現(xiàn)符號。這種中國特色的裝飾符號是非常多的，比較常見的是中式家具、雕花紋飾、書畫、繪畫等，都是室內(nèi)表現(xiàn)設(shè)計形式的重要體現(xiàn)，其體現(xiàn)著不同的藝術(shù)魅力，并且深受我國人民的喜愛。中國風(fēng)的室內(nèi)設(shè)計無非是進行現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)及其傳統(tǒng)文化因素的結(jié)合，其實現(xiàn)了額視覺裝飾效果的表達。比如眾多傳統(tǒng)裝飾因素中的吉祥圖案，相對于空間結(jié)構(gòu)來說，其代表了人們對于美好生活的希望，又如梅蘭竹菊等文化因子的象征意義。
在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用中，進行中國傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用，相對于空間布局、環(huán)境渲染來說，是非常具備獨特性及其聯(lián)系性的。傳統(tǒng)裝飾元素不是簡單概念化的，其需要進行空間的復(fù)合性功能特點的應(yīng)用，保證做好規(guī)劃及其定位，這是室內(nèi)空間設(shè)計組織的重要體現(xiàn)。我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾元素及其室內(nèi)環(huán)境的一定關(guān)系。在不同審美角度上來說，中式元素巨大的影響到室內(nèi)設(shè)計，我們需要進行事物的結(jié)構(gòu)認識分析，進行不同角度的思考及其分析。從而進行優(yōu)雅舒適的藝術(shù)氣氛的營造，保證室內(nèi)整體文化氣息的營造。在中國風(fēng)建筑中，傳統(tǒng)裝飾因素深刻的影響到室內(nèi)設(shè)計，這里分為好幾層關(guān)系，比如隱性關(guān)系及其顯性關(guān)系，從顯性的角度上來說，其形態(tài)語言、表現(xiàn)方式等進行室內(nèi)設(shè)計的影響。從隱性的方面來說，傳統(tǒng)裝飾元素涉及到氣質(zhì)情感、意境等因素的應(yīng)用，從而深刻的影響到室內(nèi)設(shè)計。
通常來說，我國的傳統(tǒng)裝飾元素都進行文化寓意的賦予，使其在室內(nèi)設(shè)計過程中，進行傳統(tǒng)文化理念的渲染及其強化。比如很多的設(shè)計師都會進行中國傳統(tǒng)的裝飾文化的象征、諧音等傳統(tǒng)文化理念的應(yīng)用，創(chuàng)造出具體的環(huán)境，提供借鑒意義，進行獨特格局的營造，賦予其濃厚的民族色彩，這與其室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)極其裝飾手法存在重大的關(guān)系。
在室內(nèi)設(shè)計關(guān)系的分析過程中，我們要尤其重視儒佛道等文化思想的影響。畢竟我國的傳統(tǒng)文化是源遠流長的，其經(jīng)過了幾千年的發(fā)展及其演化，這里面體現(xiàn)了儒家思想、道家文化等的水乳交融，在交融過程中，其形成了不同的文化體系，這些不同的文化內(nèi)涵都深刻的影響到了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。正是由于傳統(tǒng)文化體系的底蘊深厚，以至于對我國的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計有著深刻的影響，巨大的影響到其審美的情趣，這體現(xiàn)在不同時期的建筑及其室內(nèi)空間設(shè)計，我們經(jīng)過認真的觀察，可以看到他們之間的獨特關(guān)系，這些關(guān)系都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化及其室內(nèi)設(shè)計因素的聯(lián)系。上述文化因素的體現(xiàn)表現(xiàn)在各個方面，比如我國的室內(nèi)空間設(shè)計形式的廣泛性，其進行了磚、石、木等方法的應(yīng)用，實現(xiàn)了良好的功能布局，從而滿足了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的要求，進行了目的性及其功能性的表達。在元素的表達上面，其也進行了古樸家具、鏤空華菱等室內(nèi)空間的功能裝飾，使其最大的程度進行了返璞歸真的渲染，更有利于創(chuàng)造出合適的室內(nèi)環(huán)境。
在室內(nèi)設(shè)計文化因素應(yīng)用中，儒家思想是重要的應(yīng)用模式，其以孔孟文化為哲學(xué)理念，從而實現(xiàn)人與自然的和諧，這是其主要的價值取向，從室內(nèi)設(shè)計的角度上來說，其代表了情、和等的藝術(shù)觀念，從而影響到空間的功能布局及其藝術(shù)的表現(xiàn)形式，這需要進行積極的傳承及其發(fā)揚。
在我國傳統(tǒng)文化體系中，道家文化扮演著一個非常重要的角色，這是中華民族在整個漫長歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的文化精髓。
莊子是道家文化的代表，其代表了傳統(tǒng)文化元素，其形成及其發(fā)展也是儒家思想的內(nèi)涵。通過對室內(nèi)設(shè)計角度的分析，道家文化進行自然為理念的表現(xiàn)，具備極強的抽象性及其超驗性。其整體的感覺是古樸的，高雅的，相對于現(xiàn)代化的室內(nèi)裝置形式，其進行了形式上的虛偽結(jié)合的方法進行室內(nèi)環(huán)境的意境美的展現(xiàn)。
2、中國傳統(tǒng)文化因素與室內(nèi)設(shè)計方案的結(jié)合。
正是由于我國的不同傳統(tǒng)文化，其對于室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的影響是非常大的，這歸結(jié)于其自身的歷史背景及其過程，從而保證其具備自己的空間特征及其藝術(shù)形態(tài)，為了滿足現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計工作的需要，進行傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計方案的結(jié)合是必要的。受到我國傳統(tǒng)文化淵源的影響，我國文化深刻的影響到中國傳統(tǒng)裝飾元素，也就深刻的影響到其表現(xiàn)方式，從而深刻的影響到其室內(nèi)設(shè)計。
通常來說，我國的傳統(tǒng)裝飾因素就是比較樸素平淡的，比較自然及其真實的.，也是返璞歸真的，其推崇以質(zhì)為美，其推崇簡約極致，從而作為其主要的審美思想及其審美情趣。除了這些本質(zhì)之美，其也推崇設(shè)計的實用功能的應(yīng)用，進行實用及其形式的相結(jié)合，從而深刻的影響到了我國的室內(nèi)設(shè)計理念，也符合當(dāng)下簡約設(shè)計理念的需要。
在中國特色室內(nèi)建筑中，其也進行了民族傳統(tǒng)元素的設(shè)計借鑒，具體來說，中國傳統(tǒng)裝飾因素是多樣性的，具備非常深厚的內(nèi)涵，其相對于室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)來說，豐富多彩，其所具備的民族創(chuàng)造精神及其審美精神是多元化的，是由漫長的歷史長河中發(fā)展起來的，具備獨特的審美習(xí)慣及其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，影響到我國的傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，影響到傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計。
在室內(nèi)設(shè)計分析中，民族的地域性扮演著非常重要的地位，比如傳統(tǒng)裝飾圖案元素的應(yīng)用，其所處地域的不同，也就誕生了不同的地域文化，這些差異性，更多的體現(xiàn)在設(shè)計內(nèi)容及其設(shè)計形式上，也有很多的具體地方文化特色的裝飾圖案元素，其具體應(yīng)用到室內(nèi)環(huán)境中，再進行現(xiàn)代技術(shù)手段的應(yīng)用，加以改造及其提煉，保證其具備更強的時代特色?？偠灾袊鴤鹘y(tǒng)裝飾元素在幾千年的發(fā)展歷程中對室內(nèi)設(shè)計的美學(xué)價值及設(shè)計理念的表現(xiàn)與應(yīng)用發(fā)揮著重要作用。特別是對當(dāng)代室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計及發(fā)展趨勢來看，還要隨著時代的發(fā)展和社會的進步，以及人們在精神、物質(zhì)文化生活水平方面的提高而向前發(fā)展。
3、結(jié)束語。
隨著時尚定義的不斷開拓，傳統(tǒng)裝飾因素已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計的重要符號，在其中可以看到濃郁的中國風(fēng)及其情感，這深刻影響到我國的中國風(fēng)建筑室內(nèi)空間，總的來說，我國的傳統(tǒng)裝飾元素影響深遠，相對于其他的民族文化，我國的建筑傳統(tǒng)文化底蘊是非常深厚的，我國有很多的精髓傳統(tǒng)文化都與室內(nèi)設(shè)計相關(guān)，在室內(nèi)設(shè)計中進行中國傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用，更加符合了我國的建筑特色，其開發(fā)及其應(yīng)用潛力式非常大的，這需要引起相關(guān)人員的重視，做好自身的民族特色設(shè)計文化的挖掘工作。
動畫場景設(shè)計的論文篇十
摘要：在信息化時代到來的今天，現(xiàn)代平面設(shè)計的內(nèi)涵也變得不斷地豐富起來，所以為了提升平面設(shè)計的水平，我們必須以中華民族傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代平面設(shè)計中切實加強中國傳統(tǒng)視覺元素的影響，才能更好地彰顯現(xiàn)代平面設(shè)計的風(fēng)格。本文正是基于這一背景，就中國傳統(tǒng)圖案、民族色彩、文字在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用進行了探討，旨在與同行進行業(yè)務(wù)之間的交流，以更好地促進現(xiàn)代平面設(shè)計水平的提升。
在現(xiàn)代平面設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)視覺元素，不僅能彰顯所設(shè)計作品的風(fēng)格，而且還能促進中華文化的傳承，尤其是在設(shè)計人員的匠心獨運下能將其轉(zhuǎn)換為別具一格的平面設(shè)計語言，從而采取現(xiàn)代設(shè)計方式表達中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，促進中華傳統(tǒng)文化傳承的同時更好地彰顯現(xiàn)代平面設(shè)計的獨特風(fēng)格。所以，筆者對中華傳統(tǒng)視覺元素中的圖案和色彩以及文字在現(xiàn)代平面設(shè)計的應(yīng)用策略進行了探討。
一、中國傳統(tǒng)視覺元素中圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用。
圖案一詞屬于外來詞，最初從日本傳入我國。雷圭元先生是著名的圖案教育家和理論家，在其所著的《圖案基礎(chǔ)》中，對圖案的概念進行了定義，在其看來，“圖案”屬于一種具有較強實用性、裝飾性和建筑性的美術(shù)，主要是在色彩、形式和結(jié)構(gòu)上進行的預(yù)先設(shè)計，并受工藝材料、經(jīng)濟和用途以及生產(chǎn)等因素的制約而形成的裝飾紋樣的方案均屬于圖案。就我國而言，傳統(tǒng)裝飾圖案意識的歷史十分悠久，在中華燦爛文化中是一個不可或缺的元素，尤其是經(jīng)過幾千年的努力，從古到今的諸多藝術(shù)實踐中積累了大量的裝飾圖案創(chuàng)作的經(jīng)驗，并具有中華民族傳統(tǒng)的裝飾圖案特色。所以在現(xiàn)代平面設(shè)計中加強中國傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用已成為廣大設(shè)計師的共識，并備受青睞。例如，靳埭強先生，這位著名的設(shè)計師在給日本的“自在”紙坊進行廣告設(shè)計時，就融入了中華文化特色。例如，在紙紋上，采取傳統(tǒng)的手造紙毛邊和宣紙的竹紋變化，形成了富有中國山水自然繪畫的意向，將中國無拘無束的人文性情和悠然自得的態(tài)度充分地彰顯出來，所以在整個制作過程中均是注重中國傳統(tǒng)圖案意識的表現(xiàn)，淋漓盡致彰顯作品的風(fēng)格。就手法單調(diào)的計算機藝術(shù)設(shè)計來看，若將其與傳統(tǒng)的民族意識表現(xiàn)手法進行有機的結(jié)合，就能得到相得益彰的效果。例如，在設(shè)計標(biāo)志時，我們就可以加強傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用，確保所設(shè)計的標(biāo)志具有時代性、主張性和國際性，但是這并非簡單的挪用和拷貝傳統(tǒng)的圖案，這需要設(shè)計人員加強對圖案的掌握和二次設(shè)計，并在此基礎(chǔ)上對其進行挖掘、變化以及改造，從而使其成為設(shè)計中的創(chuàng)意點，確保所設(shè)計的標(biāo)志能煥發(fā)出生命力。例如，香港的鳳凰衛(wèi)視，就納入了傳統(tǒng)鳳凰的紋樣，并采用想象風(fēng)格，通過鳳凰展翅高飛的形態(tài)，將媒體特點和品牌立意高遠彰顯出來。再如，在現(xiàn)代流行平面廣告設(shè)計中，也可以加強傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用。例如，為了設(shè)計房地產(chǎn)的平面廣告，我們在設(shè)計中就可以將我國的古典園林裝飾圖案融入，從而更好地打動潛在消費者的內(nèi)心。但是需要注意的是，在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中應(yīng)用圖案，還應(yīng)切實加強對其文化特點的研究，結(jié)合其文化元素中包含的文化精髓，并對其創(chuàng)作，這樣才能更好地促進傳統(tǒng)文化的理解，促進其更好地在平面設(shè)計中的應(yīng)用。
二、中國傳統(tǒng)視覺元素中色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用。
三、中國傳統(tǒng)視覺元素中文字在現(xiàn)代平面設(shè)計中的.應(yīng)用。
四、結(jié)語。
在現(xiàn)代平面設(shè)計中，加強中國傳統(tǒng)視覺元素的應(yīng)用具有十分重要的意義。為了更好地在現(xiàn)代平面設(shè)計中強化中國傳統(tǒng)視覺元素的應(yīng)用，作為新時期背景下的平面設(shè)計人員，在日常工作中，我們不僅要注重專業(yè)技術(shù)知識的學(xué)習(xí)，還要加強對中國傳統(tǒng)視覺元素的研究，切實掌握其內(nèi)涵，并在日常設(shè)計工作中強化對其的應(yīng)用，才能更好地在設(shè)計中將中華文化的博大精深彰顯出來，在傳承中華文化的同時促進現(xiàn)代平面設(shè)計水平的提升。
參考文獻：
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動畫場景設(shè)計的論文篇十一
場景設(shè)計是影視動畫的重要組成部分，是影視動畫的核心和靈魂。下面是小編搜索整理了的關(guān)于影視動畫的場景設(shè)計，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
影視動畫是一種將時間與空間相融合并進行再現(xiàn)和表現(xiàn)的綜合藝術(shù)。場景設(shè)計是影視動畫中必不可少的重要組成部分。有著廣泛表現(xiàn)空間的場景設(shè)計在影視動畫創(chuàng)作過程中既是最主要的空間造型元素，也是體現(xiàn)動畫藝術(shù)價值的重要因素。場景設(shè)計是為影視動畫的角色塑造和劇情發(fā)展服務(wù)的，是影視動畫的核心和靈魂。目前，影視動畫在我國還屬于新興產(chǎn)業(yè)，各種創(chuàng)作理論尚處于探索階段，雖然近幾年影視動畫創(chuàng)作取得了長足的進步，但與發(fā)達國家相比還存在一定的差距。這就要求我們必須采取多種措施，提高我國影視動畫創(chuàng)作水平。
劇情、角色和場景是影視動畫中最基本、最主要的元素，這些元素相互依托共同服務(wù)于影視動畫創(chuàng)作。其中，角色是主體，劇情是主線，場景設(shè)計是為展現(xiàn)故事情節(jié)、刻畫人物性格和為劇情提供舞臺服務(wù)的，它不僅服務(wù)于角色和劇情，還要為劇情發(fā)展提供動畫時空背景。場景設(shè)計既不是繪景，也不是環(huán)境設(shè)計，它的創(chuàng)作必須以劇本劇情、角色造型和特定的時間為依據(jù)。對于場景設(shè)計來說，特定的角色需要特定的場景設(shè)計來適應(yīng)。如動畫中的角色如果是古代人物，那么在設(shè)計場景時不僅要考慮角色生活的時代、習(xí)慣、文化和環(huán)境等因素，還要考慮角色的身份，選擇與其身份相符合的建筑物;如果角色是現(xiàn)代人物，則需要考慮大的社會背景、時代特征、活動范圍和科技水平等，劇情必須依據(jù)這些特殊場景要求來展開。
場景設(shè)計涵蓋的范圍和內(nèi)容非常廣泛，它是動畫創(chuàng)作中的重要組成部分，直接決定著鏡頭的畫面效果，對鏡頭畫面的形成具有重要影響。場景設(shè)計主要依據(jù)角色和故事劇情來安排視角變化和鏡頭的運動方式，而且還常常以場景全貌、故事發(fā)生的時間和地點等作為開局鏡頭，隨著故事發(fā)展和推進，場景將功能性與藝術(shù)性融為一體，將鏡頭推向視覺的聚焦區(qū)域，進而充分表現(xiàn)主題內(nèi)容。場景設(shè)計的功能很多，但最主要的功能則是為導(dǎo)演提供鏡頭、主體、景別和視角等的變化選擇，保證敘事的合理性和動作的準確性。影視動畫場景設(shè)計不僅影響著故事情節(jié)、角色性格塑造和形象的烘托，也直接決定著動畫的藝術(shù)水平和藝術(shù)風(fēng)格。
場景設(shè)計與動畫角色設(shè)計是緊密聯(lián)系在一起的，二者的結(jié)合不僅能夠形成動畫的時空背景，而且還能夠營造震撼的視覺效果，但由于在創(chuàng)作過程中缺乏對場景概念設(shè)計的認識，加之國內(nèi)許多創(chuàng)作公司和設(shè)計人員對場景設(shè)計的重要性認識不足，導(dǎo)致我國影視動畫中的許多場景設(shè)計盲目的模仿和照搬國外動畫作品，以至于出現(xiàn)與國外場景設(shè)計相似或完全相同的情況，如我國制作的動畫片《高鐵俠》中的許多場景在設(shè)計上就與九十年代日本出品的《鐵膽火車俠》非常相似，甚至還有一些場景竟然是完全一樣的。此外，由于場景設(shè)計與環(huán)境設(shè)計存在諸多相同之處，以至于有些設(shè)計人員將二者混為一談。環(huán)境設(shè)計的目的在于為人們營造和諧的、最大的空間;與環(huán)境設(shè)計相比，場景設(shè)計要根據(jù)人物情感的變化轉(zhuǎn)換場景，因而其表現(xiàn)力更為豐富。正是由于對場景設(shè)計概念和重要性缺乏應(yīng)和足夠的'認識，使得我國影視動畫場景設(shè)計發(fā)展受到嚴重阻礙。
好的場景設(shè)計能給人留下深刻的印象和強烈的視覺震撼力。為給觀眾留下經(jīng)典的印象，許多設(shè)計人員都努力追求一種新、奇、特的視覺效果，但震撼的視覺效果并不一定符合動畫的要求，因為影視動畫場景設(shè)計還必須遵循合理性的原則。在影視動畫場景設(shè)計中，合理性是指影視動畫必須具備邏輯性，作品的一切要素都集中在一個關(guān)鍵點上，從而使作品描繪的世界和現(xiàn)象都能做出合理性的解釋。但目前，我國影視動畫創(chuàng)作人并沒有正確的認識這一點，都還在盲目的追求場景設(shè)計的新鮮和奇特，沒有考慮場景視覺效果的合理性，致使作品的場景設(shè)計經(jīng)不起推敲。
為了使場景設(shè)計更加合理，應(yīng)當(dāng)加強影視動畫場景設(shè)計流程，提高設(shè)計的質(zhì)量和水平。根據(jù)影視動畫的故事情節(jié)概念，影視動畫的場景設(shè)計可以分為三類：一是以現(xiàn)代世界為背景的現(xiàn)代化場景設(shè)計，這種場景描繪的是我們熟悉的生活場景;二是以未來世界為背景的超現(xiàn)代化場景設(shè)計，這種場景以未來世界為構(gòu)思的出發(fā)點，表現(xiàn)出超現(xiàn)代的物質(zhì)特點;三是設(shè)計人員根據(jù)故事情節(jié)設(shè)計的以虛幻世界為背景的場景設(shè)計，這種場景是根據(jù)故事性質(zhì)虛構(gòu)的。不同類型的影視動畫作品有不同的世界觀，現(xiàn)實世界的世界觀應(yīng)當(dāng)選擇以現(xiàn)實世界為背景的場景設(shè)計，而以未來世界為原型創(chuàng)作的作品應(yīng)當(dāng)以超現(xiàn)代的世界背景為世界觀。只有準確定位作品的世界觀，才能創(chuàng)造出合理的動畫場景，才能使其更好的為角色和劇情服務(wù)。
影視動畫中的時間概念是指早上、晚上、年代或時間尺度，在設(shè)計場景時，設(shè)計人員既要把握作品的時代背景，又要將有時代特色的環(huán)境和事物運用到設(shè)計中，這樣才能賦予作品強烈的感染力和真實感。如動畫短片《賣豬》以簡單的線條和樸素的色彩表現(xiàn)了黃土高原特有的風(fēng)貌，準確的把握了時代精神，既奠定了劇情的發(fā)展基礎(chǔ)，也增強了畫面的感染力、真實性和沖擊力。正是憑借良好的劇情設(shè)計、獨特的角色設(shè)計和優(yōu)秀的場景設(shè)計，這部只有十一分鐘的動畫短片獲得了東京動畫大獎的最高獎項。
優(yōu)秀的場景設(shè)計能夠增強畫面的視覺效果，但設(shè)計人員必須嚴格遵循作品的合理性原則，可以為了合理性而犧牲視覺效果，但決不能犧牲合理性來換取視覺表現(xiàn)力。因而，在進行場景設(shè)計時應(yīng)當(dāng)根據(jù)故事情節(jié)、角色性質(zhì)、人物情感等進行光線、色彩等的綜合設(shè)計。此外，在進行影視動畫創(chuàng)作時，設(shè)計人員還必須明白場景雖然具有重要的作用，但它并不是孤立存在的，而是與劇情、角色等密切聯(lián)系的，充分認識各要素之間的關(guān)系是提高場景設(shè)計水平的重要前提。
我國動畫行業(yè)想要獲得快速科學(xué)發(fā)展既需要學(xué)習(xí)和借鑒國外優(yōu)秀的動畫設(shè)計技術(shù)，彌補自身的不足，更需要加大對人才的培養(yǎng)力度，全方位的開展動畫專業(yè)人才培養(yǎng)，這樣才能更好的推進我國動畫場景設(shè)計的發(fā)展，繼而提高影視動畫的整體藝術(shù)水平。場景設(shè)計是影視動畫的重要組成部分，在影視動畫中起著重要的作用。目前，影視動畫在我國還是一個新興產(chǎn)業(yè)，場景設(shè)計更是處于探索階段。只有正確認識當(dāng)前我國影視動畫場景設(shè)計的現(xiàn)狀，加強對場景設(shè)計的研究，才能使場景設(shè)計更好的為動畫制作服務(wù)，才能推動我國影視動畫產(chǎn)業(yè)快速健康發(fā)展。
動畫場景設(shè)計的論文篇十二
動畫場景設(shè)計很容易讓人聯(lián)想到背景設(shè)計，陳設(shè)布置，這些其實并不正確。動畫場景設(shè)計不僅是繪制背景，更不同于景觀。它是一門為影視動畫服務(wù)，為展現(xiàn)故事情節(jié)，完成戲劇沖突，刻畫人物性格服務(wù)的時空造型藝術(shù)。它的創(chuàng)作是以劇本、人物和特定的時間線索為依據(jù)。下面是小編為大家整理關(guān)于場景設(shè)計在動畫中的重要性，歡迎大家閱讀!
《瘋狂約會美麗都》這個名字一聽就知道故事里講的是一座美麗的城市，影片的名稱就給觀眾營造出幻想的場景。
蘇沙婆婆帶著狗尋找查賓時剛到美麗都的一幕，為了體現(xiàn)全城的特寫，導(dǎo)演用不同速度移動鏡頭來體現(xiàn)所有的建筑，從不同的角度拍攝五座高樓，讓觀眾看到美麗都的全景。
影片《魔女宅急便》中開頭介紹魔女的家，以花草樹木叢生為場景塑造影片的神秘感。
為了設(shè)計整部電影十分和諧，不同的劇情下要有不同的場景色彩。
例如;《瘋狂約會美麗都》中童年那一幕是十分懷舊的，給人以溫和、古典的感覺，所以片中用淡黃色，而且家里的每一個物品擺放的整整齊齊，體現(xiàn)了主人的性格。《瘋狂約會美麗都》自行車比賽的一幕，為了體現(xiàn)畫面的豐富感不單一，畫面中不只是放入了自行車，還有拍攝汽車、摩托車、運貨車等。另外，在山頂?shù)臅r候，為了體現(xiàn)太陽照著，天氣炎熱，所以多用橙色來渲染。又例如由美國夢工廠制作的動畫片《埃及王子》是以金黃色為主色調(diào)來表現(xiàn)這一發(fā)生在古埃及的故事，所有局部的色彩設(shè)定也都圍繞或著刻意強化這――色調(diào)語言。當(dāng)然，此片中的部分場景也有意使用了與主色調(diào)相對應(yīng)的補色，如藍色、紫色等，目的是使整部動畫片的色彩產(chǎn)生節(jié)奏的變化，滿足和豐富了視覺的需求，而不是機械地理解色調(diào)統(tǒng)一這一概念，應(yīng)在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一。
場景中的陳設(shè)，就是指場景中陳列擺設(shè)的物件。如：窗簾、壁掛。道具是指演員用的物件，例如著名喜劇演員卓別林的帽子和拐杖、指揮家手中的指揮棒、相聲演員手中的折扇等。
陳設(shè)道具除了敘事需要，輔助表演外，還有許多特殊的作用，就是刻畫人物的身份、心理、性格和情緒等。
如《瘋狂約會美麗都》當(dāng)查賓喜歡上了自行車，蘇沙婆婆決定用心栽培他的時候，家里的布局已經(jīng)不像以前那樣井井有條了，我們可以從狗饑餓時抓自己的碗、破碎的電視機與傾斜的畫框中看到。
為避免場景封閉造成的擁堵感，所以應(yīng)有意的增加主場景中的多方向、通透空間效果，使得主場景空間產(chǎn)生向四面八方的擴張感，讓觀眾產(chǎn)生主場景空間之外還有空間的暗示，從而強化場景層次感和運動感。
為了體現(xiàn)空間的通透性，場景中不得不做角色調(diào)度設(shè)計，所以讓蘇沙婆婆的運動方向是水平向的左右，以解決左側(cè)空間的容易忽略問題，先從左至右，狗在跑出，左上跑向樓梯，蘇沙再右至左。通過這種角色動作的細節(jié)設(shè)計，使得整個場景的空間顯得十分生動。
相同的角色調(diào)度手法的還有宮崎駿的《魔女宅急便》，小魔女的運動方向和視線的運動方向是水平左右，但在她右側(cè)有兩條通路，一輛汽車入畫駛向前方，一位先生入畫從樓梯上走來。通過這種角色調(diào)度來合理的調(diào)整了畫面的通透感。
三維動畫場景設(shè)計的幾種類型特點
電影場景：電影場景屬于電影特技特效的范疇。
電影特技、特效是三維動畫在商業(yè)視覺效果領(lǐng)域中最最高階段，是目前質(zhì)量要求最高、制作難度最大的.三維動畫應(yīng)用領(lǐng)域。它的主要特點是實景拍攝畫面與電腦數(shù)字三維圖象，建成cgi進行天衣無縫的合成。真實度與可信度是基本要求。
游戲場景
游戲場景分為兩類：游戲cg場景和游戲互動內(nèi)容場景
游戲片頭、過場動畫主要以游戲宣傳和游戲劇情表現(xiàn)為主要目的，會有很多動態(tài)感官、炫彩、沖擊視覺強烈的內(nèi)容，很大程度上具有電影視聽語言的表達成分。當(dāng)今次世代游戲動畫宣傳片完全可以和美國好萊塢大片媲美。以如微軟的《光環(huán)》系列等等。
動畫影片場景
商業(yè)動畫片，三維動畫電影的場景在很大程度上是為豐富和支持動畫角色的表演而服務(wù)的。因此，動畫影片中通常用場景的純凈來體現(xiàn)角色的豐富表演。
隨著時代進步，動畫電影的領(lǐng)域和風(fēng)格不再限定在夢幻、可愛、幽默等風(fēng)格，一些另類的影片風(fēng)格逐步出現(xiàn)。此外，日本三維動畫電影風(fēng)格化最為突出，出現(xiàn)一些新鮮勢力。如：《最終幻想》，可能它們受次世代游戲及日本傳統(tǒng)二維動畫影響頗深。但由于日本三維動畫的內(nèi)容和風(fēng)格的多樣性，它們往往能給我們帶來更多的啟發(fā)。
看過歐美動畫的熱鬧場面也品味過日本動畫的清淡典雅更領(lǐng)略過精細的游戲魔幻空間，讓我記憶深刻的不僅是經(jīng)典的劇情與可愛的人物形象和腦力的發(fā)揮，還有那些風(fēng)格獨特的場景畫面，所以我覺得不管是動畫片或者游戲的成功，與場景的設(shè)計是密切相關(guān)的，它是動畫影片制作中的靈魂之一也是成就奇幻空間抒發(fā)空間情緒的金鑰匙。
動畫場景設(shè)計的論文篇十三
影視動畫的場景設(shè)計主要是包括了故事情節(jié)的發(fā)展以及角色人物的設(shè)定，下面就來了解一下影視動畫的場景設(shè)計的特點。更多相關(guān)信息請關(guān)注相應(yīng)欄目！
1、影視動畫的場景具有營造角色人物的情緒分為的功能。這個可以從人物角色所處在的空間環(huán)境決定，一般都會呈現(xiàn)出不同的.色彩和燈光等等，這樣一來就可以顯示出人物角色處于什么樣的情感中。
2、影視動畫的場景具有塑造環(huán)境以及空間的關(guān)系?？梢哉f場景的設(shè)計是以物質(zhì)作為基礎(chǔ)，通過各種物件及特效打造完美的場景設(shè)計。
3、影視動畫的場景具有烘托角色性格，刻畫角色心理的功能，在很大的程度上可以完整的把人物內(nèi)心的情感變化通過劇情的發(fā)展以及場景的變換，演變出來，可以說這就是場景動畫的魅力。
4、影視動畫的場景設(shè)計具有敘事的功能，簡單來說就是有講述故事的功能以及故事情節(jié)的發(fā)展?？梢哉f場景的設(shè)計是為了很好的進行敘事。
動畫場景設(shè)計的論文篇十四
1.引言：作為動畫專業(yè)的學(xué)生，場景設(shè)計是我們必須掌握的技能之一。而動畫場景設(shè)計實訓(xùn)則是提高我們場景設(shè)計技能的關(guān)鍵。在這次實訓(xùn)中，我收獲了很多，也遇到了很多難題，下面我將分享我的心得體會。
2.實踐經(jīng)驗：在實踐中，我學(xué)到了很多場景構(gòu)建的技巧。首先，我們需要考慮場景中的每個元素的重要性和功能。其次，我們對色彩的運用也要考慮周全，包括使用配色、梯度等方式增強場景的視覺效果。此外，在場景設(shè)計中，注意細節(jié)也是至關(guān)重要的，比如添加陰影、貼圖、紋理等。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)這些技巧可以更好地體現(xiàn)場景的真實感和視覺效果。
3.團隊合作：除了個人能力之外，合作精神也是場景設(shè)計實訓(xùn)的重點之一。在團隊中，每個人都有自己的想法和創(chuàng)意，而這些想法的融合才能創(chuàng)造出完美的場景。在實踐中，我學(xué)到了如何與團隊成員溝通和合作，如何評估每個成員的強項和針對性地安排任務(wù)，這些經(jīng)驗也可以幫助我們在工作中更好地合作。
4.克服挑戰(zhàn)：在實踐中，我也遇到了很多挑戰(zhàn)，比如場景的原創(chuàng)性、與團隊成員的溝通和協(xié)調(diào)、技術(shù)難題等。但是，我堅信只有克服這些挑戰(zhàn)，才能成為一名優(yōu)秀的場景設(shè)計師。正是通過這些挑戰(zhàn)，我更好地了解自己的不足和缺陷，并通過學(xué)習(xí)補充自己。
5.總結(jié)：總的來說，在場景設(shè)計實踐中獲得的經(jīng)驗和技巧是無可替代的。在今后的工作中，我會更加注重細節(jié)上的處理、加強與團隊的溝通合作，以及持續(xù)學(xué)習(xí)與實踐。這場實訓(xùn)讓我更加深入地了解了場景設(shè)計的魅力，也讓我更加熱愛這個行業(yè)。我相信這種熱情將激勵我們不斷前行，創(chuàng)造更加出色的動畫作品。
動畫場景設(shè)計的論文篇十五
當(dāng)人們?yōu)橐徊縿赢嬘捌木蕛?nèi)容而贊美喝彩時，卻往往忽略了構(gòu)成動畫電影最重要的場景設(shè)計，它包含了劇情中除角色之外一切在畫面中出現(xiàn)背景，道具，設(shè)置等事物。是創(chuàng)作一部動畫電影成功的關(guān)鍵。
動畫屬于創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，動畫的創(chuàng)意性也就是動畫的主要特點及賣點。動畫場景作為創(chuàng)意的重要載體，決定了動畫片的敘事風(fēng)格和造型風(fēng)格，以及動畫片的空間表達和意境。場景中的內(nèi)容充滿整個鏡頭畫面，畫面中可以沒有角色，但一定會有場景。角色雖然是影片的主體，但場景的信息量遠遠大于角色，觀眾的眼睛始終被場景包圍著。由于角色運動變幻無窮，其線條要高度概括，而場景的細節(jié)則可以無限的細膩具體，所以，動畫片的美術(shù)風(fēng)格主要是通過場景來表現(xiàn)的。
動畫場景設(shè)計可以從物質(zhì)空間、社會空間、個性空間三方面充分展示動畫片的時空關(guān)系。物質(zhì)空間有滿足人們生活需求的主要特征，是動畫作品情節(jié)和故事得以展開的空間環(huán)境。它以動畫片的劇情內(nèi)容為依據(jù)，體現(xiàn)劇情發(fā)生的地域特性、歷史背景、民族文化和角色特征等。社會空間主要通過環(huán)境、道具、服飾、行為等具象的東西來表現(xiàn)虛化的抽象的物質(zhì)空間。它可以貫穿影片始終，通過觀眾的聯(lián)想與抽象思維來展開故事情節(jié)的高潮，通過特定的歷史階段與情緒來為動畫片做鋪墊。個性空間是由自然環(huán)境、人造環(huán)境構(gòu)成具體的角色生存空間或環(huán)境畫面，充分體現(xiàn)故事發(fā)生的時間、地點、角色身份及職業(yè)等特征，從而為鏡頭準確定位。
動畫場景設(shè)計需要根據(jù)劇本的要求營造某種特定的環(huán)境氛圍來迎合角色情緒的基調(diào)。例如用明快的色彩表現(xiàn)歡快活潑的氣氛;用灰調(diào)來體現(xiàn)痛苦、悲傷、郁悶的情緒;用低強調(diào)的冷調(diào)對比表現(xiàn)寂寞憂傷之感。另外，將特定的劇本內(nèi)容通過鏡頭的切換、場景的調(diào)度、光效、色調(diào)、道具擺放以及特效技巧等，進行角色及場景間的立體藝術(shù)空間構(gòu)造，完美展現(xiàn)鏡頭的綜合藝術(shù)風(fēng)格和最終效果，通過色彩、線條等藝術(shù)表現(xiàn)手段來渲染氣氛、傳達故事所蘊涵的意境，除了營造各種不同的氣氛之外，場景設(shè)計還可以運用比喻、象征的手法深化主題的內(nèi)在含義。
動畫場景的合理運用，能從側(cè)面描述并合理地反映出角色的性格愛好、生活習(xí)慣、職業(yè)特征等,使角色更有可信度。典型的場景環(huán)境為塑造角色性格提供了客觀條件。從角色的個性出發(fā)，確定場景的特征，運用造型因素和手段，形成場景形象，從而形成鮮明的個性對比，突出所表現(xiàn)的內(nèi)容。另外，優(yōu)秀的'場景設(shè)計能烘托出角色的心理變化和內(nèi)心的情感世界，具有抒情和表意的功能。設(shè)計師通過色彩、光影、結(jié)構(gòu)及鏡頭角度等合理的設(shè)計，將角色的內(nèi)心情感和情緒變化通過人景交換和虛實結(jié)合的藝術(shù)手段來深入刻畫角色復(fù)雜的內(nèi)心世界。
動畫片的敘事不僅可以通過角色的動作及對白利用鏡頭表現(xiàn)出來，還可以通過場景設(shè)計加強敘事的效果。我們在觀賞動畫片時會有這樣一個體會，一些商業(yè)動畫片的敘事大多是按照故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的敘述順序從頭到尾依次道來，容易被觀眾接受。一些實驗性動畫片則常用倒敘、插敘或非歷史時間順序等方式對時空進行穿插，從而進一步追求其影像思維與視覺效果。還有些動畫片運用跳躍的方式，用一句話或一個簡單的鏡頭去表現(xiàn)十年或人一生的跨度，在視覺和聽覺上釋放我們的情緒。
場面調(diào)度主要是導(dǎo)演對角色動作、行動路線、位置和角色關(guān)系的處理，而這種處理是通過鏡頭在場景中完成的。場面調(diào)度包含了角色調(diào)度、鏡頭調(diào)度、鏡頭的景別、視角、構(gòu)圖、運動等的調(diào)度。場景的結(jié)構(gòu)形式、場景空間的容量、場景內(nèi)的道具陳設(shè)等都關(guān)系到角色動作和鏡頭調(diào)度的完成。如水墨動畫《三個和尚》中，反復(fù)出現(xiàn)有山有廟的大全景，太陽從畫左上升，繞過畫中山頂，又從畫右落下，在大全景中不進行鏡頭的分切，用十幾秒的時間讓觀者一目了然地聯(lián)想到自朝至夕的時間的流逝，以平視的角度、不變的視距充分展現(xiàn)了強烈的藝術(shù)感染力。
動畫場景設(shè)計的論文篇十六
橋梁是用來跨越障礙物，保證線路通暢的人工構(gòu)筑物。
從實用角度出發(fā)，橋梁設(shè)計師追求的主要目標(biāo)是滿足橋梁使用功能，保證橋梁結(jié)構(gòu)安全和使用年限內(nèi)的堅固耐用，力求做到結(jié)構(gòu)設(shè)計經(jīng)濟合理，施工方便可行，在此基礎(chǔ)上，盡量兼顧美學(xué)特點，將景觀設(shè)計融于其中，做到橋梁整體與自然相融合，即景中有橋，橋中有景。
近幾年，橋梁景觀設(shè)計的概念越來越多的應(yīng)用到橋梁設(shè)計中，這將更加符合人們的審美觀以及自然的狀態(tài)。
橋梁景觀設(shè)計是指根據(jù)建設(shè)單位所制定的橋梁景觀建設(shè)標(biāo)難和要求、景觀開發(fā)利用目標(biāo)和要求、地區(qū)規(guī)劃及環(huán)境保護和環(huán)境建設(shè)規(guī)劃等，結(jié)合橋型特點、交通特點及橋位周邊環(huán)境的自然地理風(fēng)貌特點、地形地質(zhì)地物特點、人文特點，在橋梁結(jié)構(gòu)設(shè)計方案的基礎(chǔ)上，按照美學(xué)原則對橋梁及其周邊環(huán)境進行的景觀創(chuàng)造和景觀資源開發(fā)。
“景觀”既要有“景”又要有“觀”，即既有景色又具有觀賞性，在橋梁景觀設(shè)計中是最基本的要求。
一座橋就是一處景觀，它處在自然環(huán)境之中，又要融于自然環(huán)境，才能使人造建筑物與自然統(tǒng)一協(xié)調(diào)，達到景觀設(shè)計的目的。
2.1設(shè)計方面。
景觀設(shè)計并非單獨存在的單元，是在眾多條件之下的合理布局，刻意的追求標(biāo)新立異，可能會背離橋址處本來的風(fēng)貌，使橋梁景觀脫離了設(shè)計的初衷。
因此，要進行景觀設(shè)計，還要對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，地域文化等進行了解，從而達到與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。
在設(shè)計過程中可以參考已建成的具有景觀價值的橋梁，并結(jié)合橋梁本身的結(jié)構(gòu)特點來定義橋梁景觀。
在橋梁使用功能基礎(chǔ)上的美學(xué)設(shè)計應(yīng)不降低結(jié)構(gòu)承載能力、結(jié)構(gòu)剛度、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和結(jié)構(gòu)使用壽命。
2.2經(jīng)濟、實用性。
橋梁的建設(shè)主要是起到溝通的作用，方便行人和車輛通行，促進經(jīng)濟上的交流和發(fā)展，景觀設(shè)計要在保證橋梁使用功能的基礎(chǔ)之上，力圖達到橋梁功能、安全、經(jīng)濟和美學(xué)的協(xié)調(diào)與和諧。
對于橋梁的整體建設(shè)投資，應(yīng)該進行合理的分配，使景觀設(shè)計更加經(jīng)濟合理。
杭州灣跨海大橋，離南岸14公里處的一個本來就有沉積的淤灘上建立了一處海中平臺。
施工時，利于物流。
施工結(jié)束時，平臺將成為集救援、觀光、休閑于一體的橋中轉(zhuǎn)運站。
平臺上還擬建t望塔，風(fēng)和日麗時，南可望慈溪庵東水路灣村的橋墩，北眺海鹽鄭家埭。
所以這個平臺于潮流無礙，同時作為一處景觀平臺，不失為美妙的設(shè)計。
2.3精神層面。
橋梁的建設(shè)，彰顯著一座城市的歷史人文背景，昭示著城市蓬勃的生機。
通車后，若其線形流暢、氣勢恢宏，能給人以親近感覺和特別的美感，那么無疑這對于通行的人們是一種精神上的享受，同時也顯示著城市不同凡響的時代特征。
3、橋梁景觀設(shè)計時可引入的設(shè)計理念。
3.1園林景觀。
園林景觀設(shè)計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學(xué)、文學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識的人士對自然環(huán)境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略。
在橋梁景觀設(shè)計時可以將園林景觀設(shè)計應(yīng)用其中。
園林景觀具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。
通過景觀設(shè)計，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。
園林景觀設(shè)計也符合了橋梁景觀設(shè)計的初衷，使橋梁在建設(shè)過程中，逐步實現(xiàn)與環(huán)境的融合。
橋梁本身即是一處景觀，將園林景觀設(shè)計融合于橋梁設(shè)計中，使橋梁在其架構(gòu)、外觀、色彩、照明等方面更貼近當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和歷史文化氣息，更加凸顯橋梁的與時俱進和象征意義，這也是現(xiàn)代化橋梁建設(shè)的一種需要。
3.2環(huán)境景觀。
橋梁是一座人工建筑物，如將其放入自然環(huán)境中，難免會覺得突兀、不協(xié)調(diào)。
那么在景觀設(shè)計中，就要改變這種生硬的添加，賦予其自然生動的感覺。
首先根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀坏孛埠徒煌ㄐ枨蟮龋瑏矶x橋的類型;然后利用自然環(huán)境和自然資源，使橋梁與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致;亦可利用雕塑、雕刻等方式來體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化。
4、結(jié)語。
橋梁的發(fā)展體現(xiàn)了時代發(fā)展的趨勢。
橋梁是一座城市的窗口，也是文明發(fā)展的象征。
人類在開發(fā)自然，利用自然資源的`同時，也應(yīng)保持生態(tài)平衡和自然環(huán)境的真實性，橋梁景觀設(shè)計則符合了這種迫切的需求。
因地制宜的選擇橋型，多方位多角度的綜合考慮，滿足技術(shù)和景觀美學(xué)的需要，是現(xiàn)代化橋梁建設(shè)的必要條件。
參考文獻：
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動畫場景設(shè)計的論文篇十七
最近，我有幸參加了一場關(guān)于動畫場景設(shè)計的講座。講座由一位資深動畫場景設(shè)計師主持，她在動畫行業(yè)有著多年的經(jīng)驗，給我們帶來了許多寶貴的經(jīng)驗和見解。在這次講座上，我對動畫場景設(shè)計的重要性有了更深的認識，同時，也對如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的動畫場景有了更清晰的思路。
第二段：認識動畫場景設(shè)計的重要性
動畫場景設(shè)計是一項至關(guān)重要的工作，它直接影響著整個動畫作品的質(zhì)量和觀賞效果。一個好的動畫場景設(shè)計不僅可以增強劇情的感染力，還能夠為觀眾營造出逼真的視覺體驗。因此，了解和掌握動畫場景設(shè)計的技巧和要點顯得尤為重要。在講座中，我意識到了動畫場景設(shè)計要注重細節(jié)和氛圍的營造。通過細膩的場景繪畫和巧妙的色彩運用，可以讓觀眾沉浸其中，產(chǎn)生共鳴。
第三段：學(xué)習(xí)創(chuàng)作優(yōu)秀的動畫場景的思路
在講座中，講師向我們介紹了一種創(chuàng)作動畫場景的思路——以故事為核心。她強調(diào)說，一個好的動畫場景應(yīng)該是故事情節(jié)和人物性格的有機融合，能夠為劇情提供支持和延伸，而不僅僅是單純的背景。為了達到這個目的，設(shè)計師需要對故事情節(jié)進行深入的剖析和理解，同時要善于捕捉人物的情感與性格，將其融入到場景中去。這種以故事為核心的創(chuàng)作思路對我來說是一種很好的啟發(fā)，它讓我重新審視了動畫場景設(shè)計的重要性和創(chuàng)作方向。
第四段：掌握動畫場景設(shè)計的技巧
在講座中，講師還分享了一些動畫場景設(shè)計的技巧。首先，她強調(diào)要注重構(gòu)圖，即通過選擇合適的鏡頭角度和組合元素的方式，打造出有層次感和立體感的場景。其次，她提到了色彩的運用，不同的色彩搭配可以產(chǎn)生不同的情感和氛圍，因此設(shè)計師需要善于運用色彩來營造出與劇情相符的感覺。此外，她還介紹了一些利用光影效果增強場景的方法，比如使用明暗對比來突出重要元素或情感表達。這些技巧的學(xué)習(xí)和運用是我在講座中的一大收獲。
第五段：總結(jié)和展望
通過這次講座，我對動畫場景設(shè)計有了更深入的了解和認識。在以后的學(xué)習(xí)和實踐中，我將積極應(yīng)用講座中所學(xué)到的技巧和思路，不斷提升自己的動畫場景設(shè)計水平。同時，我也希望通過參加更多的講座和交流活動，與更多行業(yè)內(nèi)的專業(yè)人士交流和學(xué)習(xí)，為自己的成長和進步尋找更多的機會和動力。
最后，我要感謝這位講師的精彩分享。通過她的講解，我深刻認識到動畫場景設(shè)計所承載的責(zé)任和重要性，并對如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的動畫場景有了全新的認識。相信在不久的將來，我會用自己的實際行動向這位講師展示我在動畫場景設(shè)計上的成長和突破。
動畫場景設(shè)計的論文篇十八
作為一名對動畫設(shè)計充滿熱情的學(xué)生，我有幸參加了一場關(guān)于動畫場景設(shè)計的講座。通過這場講座，我學(xué)到了很多關(guān)于動畫場景設(shè)計的重要知識和技巧。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，在這次講座中，我學(xué)到了動畫場景設(shè)計的重要性。在動畫中，場景設(shè)計是非常重要的一環(huán)。它能夠給予觀眾強烈的視覺沖擊和情感體驗，幫助觀眾更好地理解故事情節(jié)。講座中的講師通過豐富的案例分析和實用技巧，向我們展示了如何通過場景設(shè)計來增強故事的表達力。我深刻認識到，一個精心設(shè)計的場景能夠成為動畫作品的靈魂，為觀眾帶來全新的視覺享受。
其次，講座中教授的一些設(shè)計技巧對我來說非常有啟發(fā)。他強調(diào)了背景與人物的關(guān)系，告訴我們在繪制背景時要考慮到人物和劇情的需要。背景與人物的形象和色彩應(yīng)該相互補充，形成和諧統(tǒng)一的整體。此外，他還提到了注意角度和對稱性的重要性，通過改變視角和創(chuàng)造對稱線，能夠增加畫面的層次感和藝術(shù)美感。我在實踐中嘗試了這些技巧，并發(fā)現(xiàn)它們確實能夠使我的作品更加精致和有吸引力。
講座上，講師還介紹了一些工具和軟件，如Adobe Photoshop和Maya等。他詳細解釋了這些工具的使用方法和應(yīng)用場景，并給了我們一些實用的技巧和建議。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)這些工具確實能夠提高我的效率和創(chuàng)造力。通過使用這些工具，我可以更好地表達我對場景的理解和創(chuàng)意，使作品更加生動和有質(zhì)感。
此外，在這次講座中，我還學(xué)到了團隊合作的重要性。在動畫場景設(shè)計中，與其他成員的合作是必不可少的。每個人的想法和創(chuàng)意都會對最終作品產(chǎn)生影響，只有通過良好的溝通和合作，才能使作品更加完美。講座中的案例分析和討論讓我認識到，如何與其他成員進行有效的合作是我需要進一步提高的地方。我會繼續(xù)學(xué)習(xí)如何與其他成員充分交流和理解，以提高團隊的整體效能。
最后，這次講座激發(fā)了我進一步探索動畫場景設(shè)計的興趣。講座中的講師給了我很多寶貴的建議和指導(dǎo)，使我對動畫場景設(shè)計有了更深入的認識。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我可以不斷提高自己的技能和創(chuàng)造力，在動畫場景設(shè)計領(lǐng)域取得更大的成就。
總之，這次動畫場景設(shè)計講座給我留下了深刻的印象。通過學(xué)習(xí)和實踐，我對動畫場景設(shè)計有了更深入的認識，并獲得了一些寶貴的技巧和經(jīng)驗。我相信這些知識和技巧將會對我的未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。我希望將來有更多的機會參加這樣的講座，不斷提升自己的設(shè)計水平和創(chuàng)造力。
動畫場景設(shè)計的論文篇十九
影視動畫的場景設(shè)計是根據(jù)一開始構(gòu)思的風(fēng)格想象來尋找合適的設(shè)計色彩，但在設(shè)計出于成本考慮，最開始在場景設(shè)計的時候，設(shè)計步驟的整體風(fēng)格設(shè)計步驟：
這一步很重要，后面的`一系列設(shè)計工作都要參考整體美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計，以統(tǒng)一風(fēng)格。動畫片是否美術(shù)風(fēng)格獨特也處決于這一步，甚至?xí)绊懙絼幼髟O(shè)計與故事板(分鏡頭)設(shè)計。
根據(jù)故事里的人物設(shè)定與整體的美術(shù)風(fēng)格要求來設(shè)計角色的視覺形象，包含人物形象的色彩指定。嚴格的應(yīng)該考慮角色的聲音形象。
根據(jù)故事提供的故事背景、人物活動環(huán)境、情節(jié)設(shè)置;根據(jù)劇本提供的分場，提供的情緒，人物調(diào)度，機位調(diào)度;根據(jù)整體的美術(shù)風(fēng)格;根據(jù)聲音形象要求來進行視覺及空間設(shè)計。
根據(jù)角色視覺設(shè)計，故事提供的人物性格來設(shè)計一些角色的主要動作姿態(tài)(包括口形)或習(xí)慣性動作，以便給原畫建立起統(tǒng)一的人物個性動態(tài)感覺以及影片的動作風(fēng)格。需要考慮到整體美術(shù)風(fēng)格的限制。如果碰到重要的場面，需要單獨進行設(shè)計，例如大調(diào)度鏡頭及武打等場面。
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