總結(jié)是思考的過程，通過總結(jié)我們可以更深刻地理解所學(xué)知識(shí)。寫總結(jié)時(shí)要注重邏輯性和連貫性，避免內(nèi)容雜亂無(wú)章，使讀者能夠更好地理解和接受。閱讀是獲取信息和提升素養(yǎng)的重要方式，希望大家能夠在閱讀中找到樂趣和收獲。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇一
靜靜地照著美麗村莊。
山林籠上了薄霧啊。
小河里的水輕輕流淌。
我在月光底下惝佯。
想起了那心愛的姑娘。
你就是天上的啊。
沒有你黑夜將如何漫長(zhǎng)。
皓月閃爍在樹林。
枝干上樹葉下。
發(fā)出一種聲音。
啊，心上的人。
池塘像深邃的明鏡。
倒映著黑色的柳影。
風(fēng)在柳梢啜泣嚶嚶。
夢(mèng)幻吧，是時(shí)候了。
遼闊，溫馨的寧?kù)o。
似乎走下。
星光閃爍的蒼穹。
這正是美滿的時(shí)刻。
有兩個(gè)。
一個(gè)掛在天上。
一個(gè)掛在心上。
天上的清澈明亮。
心上的聰明漂亮。
天上的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
心上的總在身旁。
我喜歡天上的。
更喜歡心上上的。
的名字。
叫起來很響。
聽起來很棒。
白天，頭也不回的走了。
溫暖而馴服。
不會(huì)在音樂里哭泣。
不會(huì)在屏前發(fā)呆。
成為唯一可以占為已有的秘密。
她安靜的守著一池的清輝。
守著屬于我們的幸福。
從憂傷的旋律中。
打撈正在下沉的影子。
讓靈魂沿著。
藍(lán)色的期待行走。
她引領(lǐng)著閱讀的聲音。
微塵一樣，躡手躡腳。
盡情的曼舞者靠近。
那優(yōu)雅的快樂女神。
拒絕了太陽(yáng)的盛情。
翹首等待。
攜手風(fēng)云繁星。
共度愛的良辰。
在風(fēng)輕云淡中漫步。
是她最愜意的時(shí)刻。
品嘗風(fēng)脈脈溫情的拂愛。
體會(huì)云綿綿千般的柔情。
她早已似醉如癡。
她早就心花怒放。
那愛的激流呀。
讓她仙姿佚貌。
生輝熠熠。
瞧！今夜。
她披著若隱若現(xiàn)的風(fēng)裙。
駕著連綿起伏的祥云。
在眾星的呵護(hù)下。
續(xù)寫浪漫旅程。
7月11日，本是高掛。
為何，留下漆黑夜晚。
摻雜蛐蛐喧嘩聲。
顛覆不平靜的夜。
追隨的思念。
如今落空，流到樹稍。
發(fā)出微弱信號(hào)。
傳達(dá)不能割舍的愛。
那些柳樹下的香吻。
培值出婚姻果實(shí)。
在肥土地上，欣欣壯大。
記錄我們的腳印。
此刻，我無(wú)意的一句話。
卻劃破樹根，血液流進(jìn)我心坎。
撞擊聲，疼痛難忍。
在夜中呼救，求你原諒。
今夜，沒有。
我對(duì)你的愛，像夜一樣。
濃烈而不易破壞。
永存于不老情書。
昨夜的月兒的確圓。
潔謐的流瑩散向湖面。
想那適當(dāng)深處呵定然。
有群魚在戲玩。
甲蟲與螃蟹放下昔日恩怨。
在蟬歌里成了舞伴。
水草和青苔互遞眼色。
將蛙聲細(xì)細(xì)傳遠(yuǎn)。
今夜的月兒也很圓。
流瑩散向湖面。
某個(gè)人神情郁然。
多年前的夏呵。
這個(gè)湖這個(gè)夜晚。
你說。
我就是你生命的。
請(qǐng)把我放在心坎。
也聒噪多舌。
百千年前誰(shuí)看過她。
百千兄弟誰(shuí)頌過她。
愛情，友情或者復(fù)仇。
露水初生時(shí)抒情已有因果。
過去只是別人口中的傳奇小說。
而她只對(duì)今天喋喋不休。
不休的柴米油鹽。
不休的悲歡離合。
詩(shī)三百的水草。
漢學(xué)府的蘭芷。
那些男男女女的比喻。
廟堂里唱出了君臣。
嘮叨的卻只是生活。
南方的采蓮，北方的收割。
她看著也聽著。
土地上換了不同角色。
相同的卻是收獲。
愛情和莊稼的收獲。
說：
滿載汗水和相思的是歲月。
升起。
有雕歸巢的聲音。
有魚兒躍出碧光。
有琴聲演繹古老傳說。
好多不知誰(shuí)的眼睛。
落于白樺樹上，眨眨地。
透出智慧和孤傲。
夜里卻拋給。
無(wú)限柔情。
也是那晚。
貼在窗上的那些。
姥姥剪出的窗花。
被冰凌花裹著。
在我的夢(mèng)中。
溶化了。
去吧，的花香。
陰暗的地鐵，雜亂的馬路。
枯萎的樹枝在城市中肆意蔓延。
——我們生活的血管。
熙熙攘攘，車輛和人流。
各顧各，匆忙慌張的行走。
我的過去，我的未來。
淹沒和綻放的都是真實(shí)死去的無(wú)休的凄哀。
——墮落的翅膀，載著不知道干凈還是污濁的塵埃。
媽媽的笑容是我生命的陽(yáng)光。
離別的時(shí)候照亮了生命的天堂。
失去的愛情，我拿什么殉葬。
是我尚未冰冷污穢的內(nèi)臟。
——?jiǎng)e了吧，我的靈魂。
離開我脆弱的`身體。
去屬于你的地方。
放逐你去自由的飛翔。
我不是給你幸福的他鄉(xiāng)。
——?jiǎng)e了吧，我的夢(mèng)我的歲月。
離開這原本就天下太平的荒涼。
離開這原來就干干凈凈的骯臟。
去吧，就去吧，快點(diǎn)去吧。
拖著未死的尸體，尋找的花香。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇二
詩(shī)歌作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其意境常常能夠觸動(dòng)人心，引發(fā)人們對(duì)生活、情感和人生的深層思考。在我接觸詩(shī)歌的過程中，我深深體會(huì)到了詩(shī)歌意境的獨(dú)特之處。下面，我將從外表象、內(nèi)在意義、感悟與情感交融以及啟示四個(gè)方面來探討和闡述我對(duì)詩(shī)歌意境的心得體會(huì)。
首先，詩(shī)歌意境的外表象往往表現(xiàn)為文字的美麗和形象的精妙。詩(shī)歌的藝術(shù)形式常常通過押韻、節(jié)奏和對(duì)比等手法，使得其獨(dú)具魅力。在《靜夜思》中，李白以簡(jiǎn)潔明了的文字和優(yōu)美的韻律，創(chuàng)造了一幅“床前明月光，疑是地上霜”的畫面，令人陶醉其中。而詩(shī)歌中的形象描寫則更是把思維引向遠(yuǎn)方。例如，在楊萬(wàn)里的《北鄉(xiāng)亭》中，“群山圍繞綠水流，釣艇飄搖野渡頭”一句，不僅可以形象地描繪出山水的美麗，更能喚起人們對(duì)大自然的向往之情。
其次，詩(shī)歌意境的內(nèi)在意義往往是通過抒情的方式來表達(dá)。詩(shī)歌往往以詩(shī)人自身的體悟和情感為基礎(chǔ)，借助于藝術(shù)的表達(dá)來觸動(dòng)讀者的內(nèi)心世界。例如，在杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，“沉露滿安宅，蕭聲共管弦”一句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)季節(jié)變遷和生活的感慨之情，引起了讀者對(duì)時(shí)光的反思和對(duì)生活的思考。詩(shī)歌的抒情和感慨之情，帶給人們一種內(nèi)心的共鳴和情感的交流。
進(jìn)一步地，詩(shī)歌在意境創(chuàng)造的過程中，融合了感悟與情感的交融。詩(shī)人通過對(duì)生活的觀察和感受，將自己的情感投射到作品之中，形成了獨(dú)特的情感色彩。例如，在李商隱的《無(wú)題·白日依山盡》中，“白日依山盡，黃河入海流”一句，意境樸素而深遠(yuǎn)，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)和生命變遷的感悟之情。同時(shí)，詩(shī)人的情感也通過文字的表達(dá)賦予了作品更具有張力的意境。
最后，詩(shī)歌意境給予我們一種啟示。詩(shī)歌往往有一種寓意或道理，通過意象的賦予和情感的折射，啟示人們對(duì)世界和生活的思考。例如，在毛澤東的《將進(jìn)酒·君不見》中，“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”一句，通過對(duì)黃河和山川的描繪，呼喚著人們對(duì)理想和使命的追尋。這種啟示，帶給人們對(duì)生活的希望和力量。
綜上所述，詩(shī)歌意境是一種獨(dú)特的抒情方式，其美妙和深遠(yuǎn)的內(nèi)涵使其成為一種藝術(shù)的魅力。在接觸詩(shī)歌的過程中，我們能夠從外表象、內(nèi)在意義、感悟與情感交融以及啟示等多個(gè)方面去理解和探索詩(shī)歌意境的奧秘。詩(shī)歌意境不僅是詩(shī)人情感的表達(dá)，更是一種啟迪我們對(duì)生活的思考和感悟，讓我們更加深入地了解自己和世界。無(wú)論是詩(shī)人還是讀者，都能通過詩(shī)歌的意境來豐富自己的心靈世界，享受美的感受，獲得心靈的靜謐與滿足。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇三
我們?nèi)筷?duì)員，歡聚一堂，
今天是個(gè)值得愉快的日子。
讓我們獨(dú)特感觸建隊(duì)日的盛況，
我們的心在激蕩，我們的情在流淌。
每一塊紅領(lǐng)巾都是用鮮血染成，每一位少先隊(duì)員都能沐浴到黨的陽(yáng)光。
回想革命歷史的風(fēng)浪，我們須要插上堅(jiān)強(qiáng)的翅膀。
想起無(wú)數(shù)先烈的事跡，我們應(yīng)當(dāng)珍愛美妙時(shí)間讓我們一起奔騰，讓我們共同成長(zhǎng)。
讓我們和衷共濟(jì)去發(fā)明，讓我們并肩戰(zhàn)役去遠(yuǎn)航。
我們是嬌艷的紅領(lǐng)巾，我們是堅(jiān)強(qiáng)的少先隊(duì)。
只有我們才會(huì)團(tuán)結(jié)友好，只有我們才干英勇剛強(qiáng)。
敬愛的少先隊(duì)員們，心愛的少年朋友們。
讓我們高高地舉起拳頭，讓我們雄渾的誓言飛騰。
挺立的旗桿直刺天穹，如同國(guó)人的脊梁剛直矯健;。
火紅的旗面順風(fēng)飄揚(yáng)，恰似祖國(guó)的形象紅遍世界;。
刺眼的五星金光閃耀，象征著華夏民族大團(tuán)結(jié)密切無(wú)間。
革命先烈的鮮血染紅了五星紅旗，祖國(guó)把它那最有盼望的一角系在我們胸前，
天天，我們都在祖國(guó)的懷抱中成長(zhǎng)，讓我們時(shí)刻把它掛在心上，
系上了它，你不會(huì)再覺得嚴(yán)寒，
系上了它，跌倒了你會(huì)再爬起來，
系上了它，失敗了的同時(shí)露出了勝利的愿望，
永遠(yuǎn)不要忘卻，我們是祖國(guó)的兒女，
永遠(yuǎn)不要忘記，紅領(lǐng)巾是紅旗的一角。
讓我們愛護(hù)這布滿歌聲的童年，
讓我們珍重這神圣而又光榮的領(lǐng)巾!
你從戰(zhàn)火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上走來，滿帶著成功的驕傲。
你率領(lǐng)我們改造開放，
彌漫著豐產(chǎn)的歡笑與喜樂。
看見你，獵獵的飄，
像看到祖國(guó)正朝前起跑。
看見你，高高的飄，
像看到祖國(guó)新的面孔。
我們是新世紀(jì)的雛鷹，
今天，我們磨難羽翼;。
明天，我們將要搏擊長(zhǎng)空!
今天，我們?cè)谀愕钠焯?hào)下，束裝、報(bào)到;。
明天，我們要隨著你動(dòng)身、奔向新的目的!
紅領(lǐng)巾，你就像春天里的映山紅，
紅領(lǐng)巾，你就像夏日里的太陽(yáng)，
紅領(lǐng)巾，你就像秋天里的楓葉，
紅領(lǐng)巾，你就像冬天里的熊熊火焰，
紅領(lǐng)巾，你有著無(wú)限的智慧創(chuàng)造未來，
紅領(lǐng)巾，你有著頑強(qiáng)的毅力拼搏前進(jìn)，
紅領(lǐng)巾，你有著廣闊的襟懷博采眾長(zhǎng)，
紅領(lǐng)巾，你有著殘暴的笑顏樂觀向上，
紅領(lǐng)巾，你有著雄心壯志盡顯才干，
紅領(lǐng)巾，你是五星紅旗的一角，
紅領(lǐng)巾，你是中華未來的生機(jī)，
紅領(lǐng)巾，你是新世紀(jì)的明星熠熠閃爍!
看著胸前的紅領(lǐng)巾，我好像又走進(jìn)那個(gè)年代，隆隆作響的炮聲，
在我幼小的心靈中爆發(fā)出多少多感嘆，不英烈的義無(wú)反顧，
哪有今天的安靜跟繁華，
四分五裂的人心渙散，
鑄就成矗立世界之巔的東方巨龍!
我自滿，我自豪!
我自豪—我是中國(guó)人!
我自豪—我是飄蕩的紅圍巾!
體會(huì)詩(shī)歌意境篇四
枯藤外，望月盤。
誰(shuí)能知悉是何年，
月也掛罥長(zhǎng)空外，
我內(nèi)心中如盤旋。
夜已晚，心已煩。
空看落月孤纏綿。
卻笑伊人不等閑，
而我不失其連心。
月夜繁華憑紫曦，
而今我已二十一。
努力考取功名路，
再次充當(dāng)狀元兮。
靜靜的散落在未央湖畔。
朦朧如煙的清輝。
伴著清幽的小夜曲。
輕輕的攪動(dòng)著湖水一方。
我那久別的人兒。
你的身影。
何時(shí)。
還能倒影在。
波光粼粼的湖面上。
然而錯(cuò)過時(shí)光錯(cuò)過的你。
是否一如從前的模樣。
當(dāng)再次站在這清澈的未央湖畔。
唯有你的樣子。
還是那么清晰的。
在湖水的中央蕩漾。
/
月色。
輕柔的灑落在。
未央湖畔的方向。
那兒是我倆。
曾經(jīng)愛過的地方。
遠(yuǎn)處的那棵山茶樹。
芬芳依舊。
偶爾晚風(fēng)拂動(dòng)。
片片花瓣。
飄滿我倆當(dāng)初。
牽手時(shí)。
坐過的那把長(zhǎng)條椅上。
/
未央湖畔的月光。
依然那么寧?kù)o而安詳。
湮滅了落夜飄舞的過往。
那個(gè)我日夜?fàn)繏斓摹?/p>
姑娘啊。
你如今身處何方。
這一湖碧綠的未央之水。
你怎能說忘就忘。
別說再見。
再見會(huì)使人感傷。
因?yàn)橐驗(yàn)椤?/p>
未央湖畔的月光。
是我今生為你訂做的。
最美最美的衣裳。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇五
詩(shī)歌是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，可以通過文字和音韻表達(dá)作者的情感和思想。在閱讀和欣賞詩(shī)歌的過程中，我深深體會(huì)到詩(shī)歌的意境給人帶來的美感和啟示。在下面的文章中，我將結(jié)合自己的心得和感悟，闡述詩(shī)歌意境所帶給我的體會(huì)。
首先，詩(shī)歌的意境是通過文字的藝術(shù)表達(dá)來實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌的選擇字詞和表達(dá)方式往往具有雙重和多樣性的含義，借助于意象和比喻，使文本充滿了隱喻和暗示。例如，李白的《靜夜思》中寫道：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩(shī)通過對(duì)夜晚的描繪和對(duì)“明月”和“故鄉(xiāng)”的聯(lián)想，傳達(dá)了深情并引發(fā)了讀者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。因此，詩(shī)歌的意境不僅僅存在于文字之中，更通過文字的藝術(shù)表達(dá)，使讀者產(chǎn)生共鳴。
其次，詩(shī)歌的意境是通過音韻的表達(dá)來實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌在語(yǔ)言的運(yùn)用上講求音節(jié)的和諧和韻律的流暢，通過音韻的運(yùn)用，進(jìn)一步加深了詩(shī)歌的意境和感染力。例如，杜牧的《秋夕》中寫道：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。”這首詩(shī)的音韻處理非常精彩，通過押韻的方式，使得整首詩(shī)的節(jié)奏感強(qiáng)烈，引發(fā)了讀者對(duì)秋夜的寒冷和小扇拍打的畫面感。因此，詩(shī)歌的意境不僅僅在于文字的意義，更在于聲音的韻律。
第三，詩(shī)歌的意境是通過意象的運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)的。意象是通過對(duì)視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等感官的描繪，使讀者產(chǎn)生直觀的感受。通過充分利用意象，詩(shī)歌能夠喚起讀者豐富的聯(lián)想和情感。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”在這首詩(shī)中，通過對(duì)原野的描繪，讓讀者感受到草的生命力和循環(huán)，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)和生命演變的思考。因此，詩(shī)歌的意境在于對(duì)感官的描繪和讀者情感的喚起。
第四，詩(shī)歌的意境是通過節(jié)奏和韻律的運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)的。節(jié)奏和韻律是詩(shī)歌的靈魂和骨架，通過對(duì)音韻的處理，使得詩(shī)歌具有獨(dú)特的韻律感和節(jié)奏感。正是這種節(jié)奏和韻律，使得詩(shī)歌的意境更加深入人心。例如，李清照的《如夢(mèng)令》中寫道：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路?！边@首詞通過對(duì)音節(jié)的處理和押韻的方式，使得整首詞的節(jié)奏感強(qiáng)烈，引發(fā)了讀者對(duì)溪亭日暮和沉醉的想象。因此，詩(shī)歌的意境在于對(duì)節(jié)奏和韻律的運(yùn)用，使讀者沉浸其中。
最后，詩(shī)歌的意境是通過情感和思想的表達(dá)來實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌是詩(shī)人情感和思想的寄托和宣泄，通過詩(shī)歌，詩(shī)人可以表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感和思考。同時(shí)，詩(shī)歌也可以喚起讀者的情感和思考，引發(fā)共鳴。因此，詩(shī)歌的意境不僅僅在于詩(shī)人自身的情感和思想，更在于通過詩(shī)歌的表達(dá)和共鳴。
總之，詩(shī)歌的意境是通過文字、音韻、意象、節(jié)奏和韻律的運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌通過這些元素的相互配合和交織，使作品充滿了美感和啟示，給讀者帶來了深思和共鳴。在欣賞和閱讀詩(shī)歌的過程中，我深深感受到詩(shī)歌意境的智慧和美麗，也進(jìn)一步明確了詩(shī)歌在人們生活中的重要地位。因此，我們應(yīng)該多關(guān)注和欣賞詩(shī)歌，從中汲取靈感和養(yǎng)分，豐富我們的內(nèi)心世界。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇六
詩(shī)歌作為一種文學(xué)形式，常常能打動(dòng)人們的心靈，引發(fā)人們的共鳴，給人以深深的思考。在創(chuàng)作、閱讀和賞析詩(shī)歌的過程中，我深刻地領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的意境，體會(huì)到了詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。
首先，詩(shī)歌的意境常常以簡(jiǎn)潔的文字，來傳遞作者內(nèi)心深處的情感與思想。通過詩(shī)歌行文勻稱得體，使用寥寥數(shù)語(yǔ)來表達(dá)復(fù)雜的情感，節(jié)約了篇幅的同時(shí)，更增加了讀者理解的難度，引發(fā)讀者無(wú)限的想象和聯(lián)想。在閱讀一首豐富而深邃的詩(shī)歌時(shí)，我會(huì)不自覺地沉浸其中，感受其中蘊(yùn)含的情感。比如，讀到李白的《靜夜思》時(shí)，我的心中不禁涌起一種深深的寂寞之感，仿佛置身于一個(gè)安靜而空曠的夜晚，聽見清風(fēng)細(xì)語(yǔ)，感受到自己的心靈得到了寧?kù)o。
其次，詩(shī)歌意境的魅力在于它所表達(dá)的思想和情感具有普遍性和共通性，能夠跨越時(shí)空的界限，觸動(dòng)和激發(fā)讀者的內(nèi)心世界。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，不同國(guó)家、不同民族的詩(shī)歌都蘊(yùn)含著相同的情感，詩(shī)人們對(duì)于生命、自然、愛情等人類共同關(guān)注的主題有著相似的表達(dá)。在詩(shī)歌中，我感受到了人類之間的情感共鳴，無(wú)論是欣喜還是悲傷，都能夠在詩(shī)歌的意境中找到回應(yīng)和宣泄。讀到卡爾維諾的《沒有光明的星際》時(shí)，我感受到了對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的宇宙的深深敬畏，也感受到了在無(wú)限的宇宙中個(gè)體的微小和渺小。
再次，詩(shī)歌的意境給人以美的享受。詩(shī)歌無(wú)須過多的修飾和辭藻，通過精煉的文字，打動(dòng)人心，點(diǎn)燃了人們對(duì)美的追求。無(wú)論是描繪自然景色的田園詩(shī)，還是歌頌愛情的抒情詩(shī)，都讓人感受到純凈、美好、和諧的氛圍。在讀到作者臺(tái)風(fēng)的《櫻花詩(shī)集》時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)五彩斑斕的花海，聞到了花香的氣息，忘卻了塵世的煩惱，享受到了人與自然和諧相處的感覺。
最后，詩(shī)歌的意境給人以思考和啟迪。詩(shī)歌常常以抽象的方式表達(dá)作者的思想和情感，因此讀者需要從詩(shī)歌中去發(fā)現(xiàn)和理解詩(shī)人的用意和準(zhǔn)確表達(dá)的主題。在思考詩(shī)歌意境的過程中，我潛入到了作者的內(nèi)心世界，與作者在思想的碰撞中產(chǎn)生共鳴。這使得我在創(chuàng)作和閱讀詩(shī)歌時(shí)更加細(xì)心，更加用心去品味每一個(gè)詞句，深入思考而不僅僅是表面的理解。比如，在閱讀杜牧的《秋夜將明·橙黃的月亮》時(shí)，我被詩(shī)中那深深的無(wú)奈和失落所感染，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)生活的思考與啟迪。
總之，詩(shī)歌意境是詩(shī)歌獨(dú)特的魅力所在，它帶給人們的既有美的享受，也有情感的共鳴和思想的沉淀。在我創(chuàng)作、閱讀和賞析詩(shī)歌的過程中，我時(shí)常被詩(shī)歌所感動(dòng)，領(lǐng)悟到了其中所蘊(yùn)含的深意和情感，也被啟迪和思考。詩(shī)歌意境如同一扇通往內(nèi)心和靈魂世界的窗戶，讓我靜觀生活，深思人生。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇七
我喜歡在暮靄沉沉的傍晚，一個(gè)人淡淡地走在飄灑著濛濛細(xì)雨的石徑小路上，讓思緒蹁躚飛舞，一如路邊繽紛婉約的紫薇花兒，曼妙委婉，細(xì)語(yǔ)嫣然，在細(xì)雨中蘊(yùn)含著，做著紫薇花的夢(mèng)想。
一邊靜靜地漫步，一邊漫無(wú)邊際的思索。初秋的黃昏，蟬翼一般的薄霧裊裊飄蕩，猶如一簾清夢(mèng)，穿梭于樹梢眉間，煙雨朦朧，霧靄氤氳。俄而，清風(fēng)徐起，堤邊，岸前，紫薇花兒斑斕一片，紫的，紅的，白的，粉的，一簇.....一簇.....又一簇......綿延在秋日的細(xì)語(yǔ)中。
駐足，凝眸，眼前迷人的景致使我頓然而悟----所謂凡塵，也許就是一個(gè)平平淡淡的清淡塵世，也許是一個(gè)庸庸無(wú)為的墮落塵世，也許是一個(gè)爾虞我詐的亂塵濁世......你誠(chéng)實(shí)豁達(dá)，則凡塵誠(chéng)實(shí)豁達(dá);你單純善良，則凡塵單純善良;你清雅淡泊，則凡塵清雅淡泊;你狹隘奸猾，則凡塵狹隘奸猾;你復(fù)雜兇險(xiǎn)，則凡塵復(fù)雜兇險(xiǎn);你污濁暴戾，則凡塵污濁暴戾......
固說，凡塵的清雅與污濁就在我們每個(gè)人自己的心中，我們不能逃脫凡塵，也離不開凡塵。每個(gè)人都想尋求一個(gè)猶如神仙居住的世外桃源，可那種沒有任何紛爭(zhēng)的世外桃源根本就不會(huì)存在。
如果非要說世上實(shí)有世外桃源，那我只能說它就在我們自己的心中。看煙雨在干凈的凡塵中飄灑;看云彩在干凈的凡塵中飛舞;看花兒在干凈的凡塵中綻放;看蜜蜂在干凈的凡塵中忙碌;看小鳥在干凈的凡塵中鳴唱;看青草在干凈的凡塵中蔥郁......你感覺到了嗎?凡塵就如一汪清潭滌蕩著每一個(gè)人的心，讓我們的心一瞬間感到安然恬靜;又如天幕間一彎秋月盈盈流淌過我們心中裸露的灘涂，讓我們的心靈凈空。
凡塵需要心靈的感悟，心靈也需要凡塵的蔓延。心靈的純潔可以氤氳出凡塵的美麗，凡塵的波瀾可以凸顯出心靈的淡然，放慢生活的節(jié)拍，減速匆匆前行的步伐，平伏驕躁的心情，在清潔素雅的早晨，或在恬靜幽深的傍晚，靜靜的閉上雙眸，淡淡的深吸一口氣，緩緩呼出，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡塵就如一杯白開水，細(xì)細(xì)品味，依然有它的味道。
這凡塵的'煙，凡塵的雨，凡塵的花，凡塵的草，以及凡塵的那一輪明月，碾過千塵萬(wàn)壑，只為微瀾洗禮我們的心灘，心中充盈著一泓秋水的人，該是如何的柔和濕潤(rùn)的，該是如何清雅淡然的，其之凡塵必然是一片明澈，靜好。
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體會(huì)詩(shī)歌意境篇八
《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元的一首山水詩(shī)，描述了一幅江鄉(xiāng)雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。漁翁形象，精雕細(xì)琢，清晰明朗，完整突出。詩(shī)采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。
歷代詩(shī)人無(wú)不交口稱絕。千古丹青妙手，也爭(zhēng)相以此為題，繪出不少動(dòng)人的江天雪景圖。
“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！绷谠@一首題為《江雪》的詩(shī)，以其孤絕凄清以及曠遠(yuǎn)的意境感染了后世。大空，大靜，冷凝，壓抑，悠閑，自在……如此種種意味迎面而來，讓人于空茫茫的詩(shī)歌意象中生發(fā)出若干的聯(lián)想。
孤舟蓑笠翁，似釣非釣，釣而不以釣為釣。千山萬(wàn)徑因鋪滿了積雪寒冷徹骨。茫茫然打量這天地，沒有一只鳥在天上飛，也不見有人往來的蹤跡。江面的冰層上，也鋪滿了厚厚的雪，一位老翁披著蓑衣，戴著斗笠，孤獨(dú)地危坐在一只被冰雪凍結(jié)的小船上，用了釣竽釣?zāi)前酌Ｃ５暮?/p>
他真是在用釣竿釣?zāi)墙┟?或許他正用那或銳利或迷茫的目光在打量著眼前滿江面的積雪呢。披著蓑衣，戴著斗笠，說明此時(shí)天上正下著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪，北風(fēng)呼嘯，雪花亦在飛舞。那獨(dú)釣寒江雪的老翁，在這空曠純凈的雪天里，顯得是多么的渺小，又顯得是多么的無(wú)奈，大孤獨(dú)、大寂寞由是生焉。若換一個(gè)角度審視這位獨(dú)釣寒江雪的老翁，一種跟天地同體的渾然無(wú)我的大自在精神境界，卻是從大孤獨(dú)、大寂寞氛圍里自然生發(fā)出來的`超然于物我的意味。
在這大孤獨(dú)、大寂寞的千山萬(wàn)徑的空茫茫的大背景下，他能釣起些什么呢?他又能想起點(diǎn)兒什么了?柳宗元借漁翁的形象，或許表達(dá)的是一種無(wú)可奈何的孤獨(dú)感、寂寞感，他是想借此心靈外化的意象，傳達(dá)出一種渺茫不可把捉的理想;從另一層面來審視，透過孤獨(dú)寂寞的表象，也恰恰能夠感觸得到他精神內(nèi)核的強(qiáng)健。
陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！本辰缫埠芨?，前后皆不見，天地一片茫茫，于這空落落的感懷里，真是欲哭無(wú)淚的孤獨(dú)落寞?！澳钐斓刂朴啤?，往古今來的時(shí)間與四方上下的空間，是永無(wú)窮期的，相比之下，人是非常渺小卑微的一種存在，時(shí)空的機(jī)器是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，渺小的人沒辦法改變時(shí)空機(jī)器所施與的命運(yùn)走向。“獨(dú)愴然而涕下”，除了詩(shī)人站在高處的思想外，天地萬(wàn)物皆與自我無(wú)關(guān)，自我好像被這無(wú)形的隔離勢(shì)力壓抑得黯然淚下。
想讀透《江雪》，可跟《登幽州臺(tái)歌》對(duì)照著感悟。二者皆是大孤獨(dú)的智者站在思想絕頂處的意境，蒼涼中給予人無(wú)盡的人生感喟。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇九
前山極遠(yuǎn)碧云合，清夜一聲白雪微。
欲寄相思千里月，溪邊殘照雨霏霏。
入選理由：前二語(yǔ)清雅委婉，后二語(yǔ)將相思之意寓于千里明月，同時(shí)用溪邊殘照、細(xì)雨霏霏的情景來烘托映照，更顯得悠遠(yuǎn)絕俗，寄興遙深。這首詩(shī)，余以為，可列入神韻一格。
2、杜牧·《有寄》。
云闊煙深樹，江澄水浴秋。
美人何處在，明月萬(wàn)山頭。
入選理由：極為精煉的語(yǔ)言呈現(xiàn)出一副云闊煙深、江水澄澄的秋日畫面，轉(zhuǎn)而在宛轉(zhuǎn)多情的問答中，讓萬(wàn)重山峰更添伊人眉黛，使云樹、江水、叢山融為一體。全詩(shī)意境既有秋水連天的遼闊明凈，又有明月佳人的'清新含媚，堪稱杜牧之五言精品。
3、杜牧·《盆池》。
鑿破蒼苔地，偷他一片天。
白云生鏡里，明月落階前。
入選理由：極富情韻的抒情詩(shī)。杜牧之心馳八極，思飛天外，說鑿地成池，如偷天一片、造化人間；形容水波清澄，則以“白云生”、“明月落”來襯托?！巴堤臁?、“白云”、“明月”等比喻和描寫顯得流暢自然，毫無(wú)雕飾湊泊。
杜牧之的很多五言七言都是精品，有大、拙、重者，也有小、巧、靈者。前者思深氣盛，后者則多見性靈。
4、歐陽(yáng)修·《晚泊岳陽(yáng)》。
正見空江明月來，云水蒼茫失江路。
夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。
入選理由：詩(shī)中寫月色，輕描淡寫，筆調(diào)空靈，境界全出。
5、歐陽(yáng)修·《題滁州醉翁亭》-節(jié)選。
野鳥窺我醉，溪云照我眠。
山花徒能笑，不解與我言。
惟有巖風(fēng)來，吹我還醒然。
入選理由：有行云流水，自得其樂之意。
這個(gè)醉翁亭就是歐陽(yáng)修在滁州就任時(shí)所修建，足見其閑情逸致。
6、歐陽(yáng)修·《幽谷晚飲》。
一徑入蒙密，已聞流水聲。
行穿翠筱盡，忽見青山橫。
山勢(shì)抱幽谷，谷泉含石泓。
旁生嘉樹林，上有好鳥鳴。
鳥語(yǔ)谷中靜，樹涼泉影清。
露蟬已嘒嘒，風(fēng)溜時(shí)泠泠。
渴心不待飲，醉耳傾還醒。
嘉我二三友，偶同丘壑情。
環(huán)流席高蔭，置酒當(dāng)崢嶸。
是時(shí)新雨余，日落山更明。
山色已可愛，泉聲難久聽。
安得白玉琴，寫以朱絲繩。
入選理由：格調(diào)清麗，意境清幽，所有的形容字都經(jīng)過了精心的選擇，草木用蒙密，竹子稱“翠筱”，山曰“青”，谷為“幽”，樹木散發(fā)的氣息是“涼”氣，水面的風(fēng)是“冷冷”……盡管是很普通的字詞，但是卻調(diào)動(dòng)了諸多藝術(shù)手段，創(chuàng)造了一個(gè)能夠令人移情的審美境界。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十
走不出過往的伶仃洋。
什么都不遠(yuǎn)。
空空如也節(jié)日中的酒杯。
透視出孤獨(dú)下的勾陳。
愛情來去匆匆。
人生來去匆匆。
可窺見浪漫中的迷惘。
廣寒宮中的美麗。
在于有十五那天的月亮。
仙子走出廣寒宮。
猶豫中我錯(cuò)失了花樣的年華。
玉兔的雙眼。
照亮了我周圍的一草一木與一花。
我騎著心愛的三腿馬無(wú)所適從。
廣寒宮中的小葉子。
知道你心底的愛很深也不遠(yuǎn)。
純美十五月亮下。
我馬上仰視著。
星夜中映襯著最美的是仙子。
桂花樹的花香彌漫了銀河。
我被生在了桂花樹之下。
錯(cuò)失了親吻葉子的遺憾。
后來的山崗上與樓頂上。
有兩個(gè)人在望十五的月亮。
各自在月亮下吟唱山花。
各自在孤獨(dú)中回憶信天游。
思念越來越高。
過往升出了伶仃洋的水面。
我站在過往上親吻著十五的月亮。
在蔚藍(lán)色的星球之上。
在不可測(cè)的蒼穹之頂。
龍和鳳凰的月亮升起。
越夢(mèng)想之巔自如地飛翔。
曾經(jīng)折斷的龍爪和翅翼。
掉落梧桐，掩埋深海。
那是繁衍五千年的一個(gè)夢(mèng)。
關(guān)于天外，關(guān)于飛翔。
我歷經(jīng)漫長(zhǎng)的等待。
但我從不曾放棄。
以龍和鳳凰獨(dú)有的姿勢(shì)抵近太陽(yáng)。
自如地飛翔。
鏗鏘長(zhǎng)吟，我焚燒自己。
用托舉我的長(zhǎng)而閃亮的火焰。
那刺破時(shí)空之箭噴射擊潰黑夜的光芒。
握住它，就像握住璀璨的星群。
我曾經(jīng)綻放東方的光輝燦爛。
向上，向上。
羽毛和龍鱗燃燒一輪月圓的光華。
照徹我天生飛翔的夢(mèng)想。
吞咽黑障涅盤。
銜天火得重生。
今夜，龍和鳳凰的月亮升起。
在星群之上。
在夢(mèng)想之巔。
正以龍和鳳凰獨(dú)有的姿勢(shì)抵近太陽(yáng)。
自如地飛翔。
江風(fēng)還熱。
月映殘?jiān)袛啾凇?/p>
煙花卻總披發(fā)落在碧江的另一邊。
心悲涼。
只影形單嘆惆悵。
清輝灑窗沿。
想念遙方錦繡的側(cè)臉。
你不在身旁。
教相思何處放。
心更涼。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十一
柳枝曼舞。
花媚，
薄霧掩映。
雪落，
寒江無(wú)跡。
漫渡微云。
燕翔檐下，
竹喧翠嶺。
山溪碧，
悠然游魚。
朝霞嫣，
明媚晨興。
秋葉飄飄，‘。
流嵐空靈。
仙子，
御風(fēng)輕盈。
影魅，
悠忽無(wú)形。
舒爽，
清新流逸。
雅韻，
蘭質(zhì)蕙心。
是為形態(tài)，
悅目怡情。
煙花絢，
晶瑩璀璨。
夏荷秀，
水綠風(fēng)清。
晚霞夕照，
從容淡定。
放下，
自由舒心。
擔(dān)當(dāng)，
舉重若輕。
事來則應(yīng)，
物去能靜。
晴空如洗，
水闊潮平。
20xx.01.3。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十二
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松。
客心洗流水，遺響入霜鐘，
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
《琵琶行并序》白居易。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。
移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。
千呼萬(wàn)喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽流泉冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，惟見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十三
生命輪回。
一切在沉睡中。
回到過去。
過去。
曾是多么輝煌。
操大刀、揮千軍。
彎弓射大雕。
而夢(mèng)醒了。
一切塵埃落定。
過去。
無(wú)論多么輝煌。
都不會(huì)改變現(xiàn)實(shí)。
屈辱中。
學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。
苦難中。
學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。
讓我們用雙手成就夢(mèng)想。
以寄托心靈之慰籍。
不要再依靠夢(mèng)與意境。
不要再依靠美麗幻想。
或許。
我們?cè)诜艞壍耐瑫r(shí)。
也學(xué)會(huì)了珍惜。
珍惜現(xiàn)實(shí)。
珍惜夢(mèng)想……。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十四
在濕地上擱上一支筆、一張紙。消毒、殺菌。
我的詩(shī)，在里面浪漫地產(chǎn)仔。
她表情寧?kù)o。不喜歡驚擾。
她喜歡高山流水、藍(lán)天白云，有意境地生活。
冬天降臨，仍穿著一襲飄逸的長(zhǎng)裙。
即使產(chǎn)仔，也不會(huì)忘記打扮梳妝。
我從小受窮，被惡劣的環(huán)境硬生生地催熟。
象打藥的黃瓜，土不拉嘰、歪瓜劣棗，不上相。
我的詩(shī)，我當(dāng)成孩子呵護(hù)。
我以正義之名，將惡習(xí)、世俗、丑陋統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐，永世不得還鄉(xiāng)。
我不能將自己渾身的銅臭味感染給她。
我不能讓她半點(diǎn)受傷，不能遺傳我的龍鐘丑態(tài)。
必須穿得暖暖的、吃得香香的、長(zhǎng)得胖胖的，幸福地成長(zhǎng)。
前門栽著樹，后院養(yǎng)著花，花鳥蟲魚、瓜果飄香。
沒有接生婆。沒有嬰兒啼哭。
我點(diǎn)上蠟燭，我害怕詩(shī)受寒挨凍。
我將我單薄的外衣掛在帳前。
我害怕秋風(fēng)淘氣地跑進(jìn)來，絆滅了冉冉的燭光。
我陪著詩(shī)產(chǎn)仔，然后逐格逐行地清洗。
把《四書》、《五經(jīng)》碾成粉，起早貪黑地飼養(yǎng)。
一天，兩天。像沾滿露珠的花瓣。
一瓣，兩瓣。直到完美的綻放。
她風(fēng)姿綽約，漫發(fā)著無(wú)以征服的芳香。
我的詩(shī)，出身工薪階層。
通體散發(fā)泥土味兒，卻象個(gè)果敢的男兒。
越是黑暗，越是陰雨綿綿，越堅(jiān)強(qiáng)地突圍。
從人家屋檐下，從千山之巔，從熙攘的人海。
她總會(huì)出其不意地出現(xiàn)。
她大踏步地跨越，荷爾蒙在發(fā)酵。
失落時(shí)，跺一腳。高興了，吼一嗓。
沒有誰(shuí)可以阻擋她的步伐。
即使跌倒，也是百般地慷慨激昂。
因?yàn)橄蛲炜眨晕覀兗拍?/p>
因?yàn)榧拍?，所以我們選擇逃亡。
我們憧憬光一樣的日子。
卻常常猥瑣地在地下潛行、躲藏。
世界上只有一個(gè)名字，令我柔腸百結(jié)、無(wú)法釋懷。
讓我什么都可以失去，卻不可以將她遺忘。
雖然不嫵媚，但卻很端莊。
我和我的詩(shī)結(jié)伴而行。
玲瓏的彎月掛在樹梢。
氤氳的月色透過樹葉兒撫摸我們的臉龐。
我的詩(shī)產(chǎn)在溫室里。
卻一點(diǎn)沒有孩子氣。
她不善言語(yǔ)，總是把最動(dòng)人的詞藻掛在胸膛。
她不諳世故，卻善于察言觀色。
她知道我在想什么，想干什么。
每天夜里，她總是在我安靜的時(shí)候。
突然跳出來，趴在我身邊，盼著鬼臉。
用跛腳的四川方言和我調(diào)侃。
讓我憂心忡忡地笑出聲來。
――“一個(gè)巴適、一個(gè)爽”
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十五
我們是二十一世紀(jì)的中國(guó)少年;。
我們是展翅欲飛的雛鷹，
我們是英姿颯爽的新一代。
五千年的文化，賦予我們不朽的智慧;。
百余年的'風(fēng)雨，給予我們堅(jiān)強(qiáng)的力氣。
黨的陽(yáng)光、雨露，是我們最甜的哺養(yǎng)，
祖國(guó)暖和的懷抱，是我們成長(zhǎng)的搖籃。
巍巍群山，是我們挺拔的脊梁，
核電之光，是我們無(wú)尚的榮光。
生1：星星火把，隊(duì)旗前。
我將手，舉過頭頂宣誓:。
時(shí)刻預(yù)備著!
籌備著，為祖國(guó)獻(xiàn)身。
面前，飄過一頁(yè)一頁(yè)漂亮的來日。
生4：那時(shí)的天空特殊明凈。
紅領(lǐng)巾，每夜都在我的枕下熨平。
伴我入睡聽我夢(mèng)的笑聲。
“好好學(xué)習(xí)，每天向上”
是盡力的座右銘。
生2：那個(gè)入隊(duì)的時(shí)刻。
至純的心靈恍如聽到，天安門前毛主席震動(dòng)世界的宣言。
感到禮炮排空的豪放。
看到和平鴿，與鮮花齊飛藍(lán)天。
國(guó)民，沖動(dòng)歡呼的潮聲。
托起新中國(guó)的五星紅旗狂舞藍(lán)天拂曉。
生3：
順著前人的步履，
中華民族的巨大振興正迎著余暉走來;。
由于我們的努力，魚米之鄉(xiāng)的雄偉藍(lán)圖將濃墨重彩。
咱們實(shí)際“五愛”請(qǐng)求，爭(zhēng)做“四有”新人，
我們播撒道德的種子，播種休會(huì)的碩果。
我們是及格的小國(guó)民，
我們是文明的小天使。
面對(duì)艱苦，無(wú)所害怕，我能行。
面對(duì)挑釁，充斥自負(fù)，我能行。
(合)。
啊，我的少年友人。
在今天，你胸前的紅領(lǐng)巾仍然鮮艷。
陽(yáng)光下，紅色的意思，依然沒變。
你是祖國(guó)，又一代茂盛的花朵。
肩負(fù)建設(shè)將來的重?fù)?dān)。
在“建隊(duì)日”
將手再一次舉過火頂。
向祖國(guó)宣誓。
我們的未來，九霄起飛!
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十六
萬(wàn)事不可料，嘆君在軍中。
讀書破萬(wàn)卷，何事來從戎。
曾逐李輕車，西征出太蒙。
荷戈月窟外，擐甲昆侖東。
兩度皆破胡，朝廷輕戰(zhàn)功。
十年只一命，萬(wàn)里如飄蓬。
容鬢老胡塵，衣裘脆邊風(fēng)。
忽來輪臺(tái)下，相見披心胸。
飲酒對(duì)春草，彈棋聞夜鐘。
今且還龜茲，臂上懸角弓。
平沙向旅館，匹馬隨飛鴻。
孤城倚大磧，海氣迎邊空。
四月猶自寒，天山雪濛濛。
君有賢主將，何謂泣途窮。
2、《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》。
輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。
羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺(tái)北。
上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。
虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。
劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。
亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。
古來青史誰(shuí)不見，今見功名勝古人。
3、《磧中作》。
走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。
今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙。
4、《熱海行送崔侍御還京》。
側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)，西頭熱海水如煮。
海上眾鳥不敢飛，中有鯉魚長(zhǎng)且肥。
岸旁青草長(zhǎng)不歇，空中白雪遙旋滅。
蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。
陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅?
勢(shì)吞月窟侵太白，氣連赤坂通單于。
送君一醉天山郭，正見夕陽(yáng)海邊落。
柏臺(tái)霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。
5、《走馬川行奉送封大夫出師西征》。
君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，
隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，
金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，
風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，
五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，
車師西門佇獻(xiàn)捷。
6、《火山云歌送別》。
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。
平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回。
繚繞斜吞鐵關(guān)樹，氛氳半掩交河戍。
迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去。
7、《首秋輪臺(tái)》。
異域陰山外，孤城雪海邊。
秋來唯有雁，夏盡不聞蟬。
雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕羶。
輪臺(tái)萬(wàn)里地，無(wú)事歷三年。
8、《玉門關(guān)蓋將軍歌》。
蓋將軍，真丈夫。
行年三十執(zhí)金吾，身長(zhǎng)七尺頗有須。
玉門關(guān)城迥且孤，黃沙萬(wàn)里白草枯。
南鄰犬戎北接胡，將軍到來備不虞。
五千甲兵膽力粗，軍中無(wú)事但歡娛。
暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。
燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野酡酥。
紫紱金章左右趨，問著只是蒼頭奴。
美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。
清歌一曲世所無(wú)，今日喜聞鳳將雛。
可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。
野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對(duì)樗蒱。
玉盤纖手撒作盧，眾中夸道不曾輸。
櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價(jià)最殊。
騎將獵向城南隅，臘日射殺千年狐。
我來塞外按邊儲(chǔ)，為君取醉酒剩沽。
醉爭(zhēng)酒盞相喧呼，忽憶咸陽(yáng)舊酒徒。
9、《山房春事》。
梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。
庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時(shí)花。
10、《寄左省杜拾遺》。
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。
圣朝無(wú)闕事，自覺諫書稀。
岑參名言名句。
1、四月猶自寒，天山雪濛濛。君有賢主將，何謂泣途窮。
2、赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。
3、能含古人曲，遞與今人傳。知音難再逢，惜君方老年。
4、庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時(shí)花。
5、野花迎短褐，河柳拂長(zhǎng)鞭。置酒聊相送，青門一醉眠。
6、不憂網(wǎng)與釣，幸得免為魚，且愿充文字，登君尺素書。
7、客舍洮水聒，孤城胡雁飛。心知?jiǎng)e君后，開口笑應(yīng)稀。
8、山驛秋云冷，江帆暮雨低。憐君不解說，相憶在書題。
9、遠(yuǎn)峰帶雨色，落日搖川光。
10、分明峰頭樹，倒插秋江底。
11、北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
12、風(fēng)頭如刀面如割。
13、紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
14、水云低錦席，岸柳拂金盤。日暮舟中散，都人夾道看。
15、夜宿月近人，朝行云滿車。
16、揚(yáng)鞭驟急白汗流，弄影行驕碧蹄碎。
17、東去長(zhǎng)安萬(wàn)里余，故人何惜一行書。
18、水宿已淹時(shí)，蘆花白如雪。顏容老難赪，把鏡悲鬢發(fā)。
19、忽覺蓮花峰，別來更如長(zhǎng)。
20、古來青史誰(shuí)不見，今見功名勝古人。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十七
學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該十分重視培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，使他們的腦海再現(xiàn)詩(shī)歌的藝術(shù)形象，感情上與作者融為一體。
教學(xué)起始，要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓他們理解作者創(chuàng)作前的背景材料，渲染氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情因素。在分析時(shí)，教師要用真切感人的語(yǔ)言，豐富生動(dòng)的表情再現(xiàn)詩(shī)歌的形象和意境，而不是干巴巴地去解詞釋句，論述證明。
有些詩(shī)歌情在言表，可以直接感受和分析到；有些詩(shī)歌情在言內(nèi)，披文亦可入情；有些詩(shī)歌情在言外，則要“知人論世”，弄清詩(shī)人寫詩(shī)的用意，從而把握詩(shī)歌的真情和真意。詩(shī)歌教學(xué)，對(duì)層次結(jié)構(gòu)的分析相對(duì)要少些，以免影響對(duì)詩(shī)歌的整體感受。
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體會(huì)詩(shī)歌意境篇十八
第一,詩(shī)人用遒勁有力的語(yǔ)言,譜以激越豪壯的韻調(diào)描繪出了雄邁豪放、各具風(fēng)格的“唐軍出征圖”。
《走馬川行奉送封大夫出師西征》是詩(shī)人描寫唐軍西征的代表作之一。詩(shī)人說“走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿地石亂走”,簡(jiǎn)單的幾句形象而又生動(dòng)的描繪出了朔風(fēng)夜吼,飛沙走石的惡劣的邊塞自然環(huán)境,有力地反襯出“漢家大將西出師”的聲威。
這正是匈奴牧場(chǎng)草黃馬肥之時(shí),敵人縱馬犯邊,來勢(shì)逼人,“金山西見煙塵飛”。緊急的軍情,征戰(zhàn)中將軍鎧甲日夜不脫,半夜行軍戈矛相碰;凜冽的寒風(fēng)吹到臉上如刀割一般,雪花落在馬背上,汗氣蒸化,轉(zhuǎn)瞬間又凝結(jié)成冰,軍帳中起草檄文的硯墨也已凍凝。而這一切卻并沒有影響到軍紀(jì)嚴(yán)明的戰(zhàn)士們。相反,“虜騎聞之應(yīng)膽懾”,詩(shī)人已早早的料知敵人不敢應(yīng)戰(zhàn)。因此,早在軍師城西門等待報(bào)捷的消息。
詩(shī)中沒有寫戰(zhàn)斗的場(chǎng)景,沒有具體的個(gè)別人物,以三句一轉(zhuǎn)韻的急促節(jié)奏,配合迅速變化的軍事情勢(shì),飽滿有力地描繪出了一幅將士們頂風(fēng)冒雪,銜枚疾走,不聞人聲的“唐軍夜行圖”。
再如,《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》是詩(shī)人描寫唐軍西征的另一首重要作品,寫法和《走馬川行奉送封大夫出師西征》截然不同。這首詩(shī)寫的是白晝出師,直接從戰(zhàn)陣入手:軍府駐地的城頭,角聲劃破夜空,“輪臺(tái)城北旄頭落”,呈現(xiàn)出一種異樣的沉寂,部隊(duì)進(jìn)入緊張的備戰(zhàn)狀態(tài)。吹笛伐鼓,三軍大呼,“四邊伐鼓雪海涌,三軍大呼陰山動(dòng)”,軍隊(duì)的聲威壓倒了自然。詩(shī)人從不同的角度描繪了不同的出征場(chǎng)景,繪制出了一幅激情豪邁、振奮人心的“白晝出征圖”。不同的手法,卻同樣地表現(xiàn)了唐軍英勇無(wú)敵地共同的精神面貌。
第二,詩(shī)人以雄奇瑰麗的浪漫主義寫作手法,描繪出了不畏艱苦、樂觀積極的“軍旅生活圖”。
以《白雪歌送武判官歸京》為例,詩(shī)人以搖曳生姿的筆觸描繪了壯麗瑰奇的塞外雪景,表達(dá)了誠(chéng)摯渾厚的送別之情。八月的塞外,北風(fēng)席卷大地,白草被刮得折斷了,下起了鵝毛大雪,天地間雪白一色,讓人恍恍的覺得“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬(wàn)樹梨花開”,似乎有了蓬勃濃郁的無(wú)邊春意。雪花飄散,進(jìn)入珠簾,沾濕了羅幕,即使穿上狐裘都不感覺到溫暖,織錦做成的被子也覺得單薄。天氣真的很冷,連將軍和都護(hù)都拉不開弓,都覺得鐵衣太冷,難以穿上。百丈厚的堅(jiān)冰縱橫交錯(cuò)在茫茫的大漠上,愁云暗淡無(wú)光,在萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚著,仿佛還要有大雪來臨。軍中的主帥擺下酒宴,給即將回去的客人餞行,胡琴琵琶和羌笛奏出了熱烈歡快的樂曲。傍晚,在轅門外,紛紛大雪飄落,紅旗被凍的僵硬,強(qiáng)勁的`北風(fēng)也不能讓它飄動(dòng)。在輪臺(tái)東門外,送您離去,離去的時(shí)候大雪鋪滿了天山的道路。山嶺迂回,道路曲折,看不見您的身影,雪地上只留下了馬走過的蹄印。
詩(shī)人在冰天雪地、軍營(yíng)奇寒的背景下,寫塞外送別、軍中送客之情,形象而又生動(dòng)的描繪了軍旅和平生活的場(chǎng)景,跳出了離愁別恨的俗套,以浪漫的理想和壯逸的情懷,奇思異想地表達(dá)出了自己惜別和思鄉(xiāng)的心情,繪制出了一幅“雪地軍營(yíng)送行圖”。
再如“雨拂氈墻濕,風(fēng)搖毳幕膻”(《首秋輪臺(tái)》)寫出了軍營(yíng)艱苦的生活環(huán)境;“暖屋繡簾紅地爐,織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺,金鐺亂點(diǎn)野駝酥”(《玉門關(guān)蓋將軍歌》)描寫了將軍幕府中具體陳設(shè);“琵琶長(zhǎng)笛齊相和,羌兒胡雛齊唱歌,渾炙犁牛烹野駝,交河美酒金叵羅”(《酒泉太守席上醉后作》),“曼臉?gòu)啥鹄w復(fù)濃,輕羅金縷花蔥蘢?；厝罐D(zhuǎn)袖若飛雪,左延右延生旋風(fēng)”(《田使君美人舞如蓮花北延歌》)敘述了歌舞宴會(huì)的場(chǎng)景圖,這些都反映了封建社會(huì)高級(jí)軍官的奢華生活,與普通將士艱苦惡劣的生活環(huán)境形成鮮明的對(duì)比,具有很強(qiáng)的諷刺意味。
第三,詩(shī)人以造意新奇的創(chuàng)造態(tài)度,描繪出了色彩絢麗、美麗多姿的“塞外風(fēng)土人情圖”。
岑參有不少作品描繪了西北邊塞的奇異景色和邊塞習(xí)俗。如《火山云歌送別》的“火山突兀赤亭口,火山五月火云厚?；鹪茲M天凝未開,飛鳥千里不敢來”,讀之好象炎熱逼人,形象的描繪出了塞外火山之景。再如,“軍中置酒夜撾鼓,錦筵紅燭月未午。花門將軍善胡歌,葉河蕃王能漢語(yǔ)”(《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》;“九月天山風(fēng)似刀,城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝,賭得單于貂鼠袍”(《趙將軍歌》)等作品就反映了各族人民之間互相來往,共同娛樂的動(dòng)人情景。
同時(shí),“好奇”的詩(shī)人還擅于加工少數(shù)民族的神話,如《熱海行送崔侍御還京》便把我們帶進(jìn)了一個(gè)不可思議的新奇世界。
除此以外,詩(shī)人也寫過一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌,如為后人傳誦的《逢入京使》:“故園東望路漫漫,雙袖龍鍾淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！庇闷綄?shí)簡(jiǎn)單的語(yǔ)調(diào)寫出了平凡的事情,抒發(fā)了深厚的感情,繪出了一幅“游子流淚思鄉(xiāng)圖”。
意境是一首詩(shī)的精華,是詩(shī)人借以抒情達(dá)意的一種載體。一首詩(shī)形象鮮明具體,意境深邃闊大,能給人以美的享受。岑參以其獨(dú)特的寫作手法,用優(yōu)美的詩(shī)歌向我們展示出了一幅幅優(yōu)美的邊塞、軍旅圖景。在《岑嘉州詩(shī)集序》中,杜確評(píng)價(jià)他的說“每一篇絕筆,則人人傳寫,雖閭里士庶,戎夷蠻貊,莫不諷誦吟習(xí)焉”。可見,岑參的詩(shī)當(dāng)時(shí)流傳甚廣,不僅雅俗共賞,而且還為各族人民所喜愛。我想其詩(shī)之所以能夠如此,應(yīng)該是與詩(shī)人詩(shī)作“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”的完美意境密切相關(guān)。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇十九
談到意象，就不能不說說意境。兩者雖然只有一字之差，意思卻迥然不同。關(guān)于意境，歷代詩(shī)家各有不同的稱謂：唐代的司空?qǐng)D稱作“意象”，南宋的嚴(yán)羽稱為“興趣”，明末的王夫之叫做“情景”，清代的王士禎則稱“神韻”。近代的王國(guó)維不無(wú)得意地說：“然滄浪所謂‘興趣’，阮亭所謂‘神韻’，猶不過道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，為探其本也?！泵缹W(xué)大師朱光潛也說：“王靜安標(biāo)舉‘境界’二字，似較概括，這里就采用它?！辈贿^，需要注意的是，人們?cè)谶\(yùn)用“境界”一詞時(shí)，一般有兩種不同的意思表示：如“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”（王國(guó)維《人間詞話》），這里所說的“境界”，是指修養(yǎng)造詣所達(dá)到的程度；而當(dāng)他說“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界”，這里的“境界”就是指“意境”而言。所以我們可以這樣說：當(dāng)一首詩(shī)的意境達(dá)到完美自足的地步時(shí)，那么，這首詩(shī)就具有了一種很高的境界。
在《詩(shī)論》中，朱光潛對(duì)于“境界”（其實(shí)就是我所說的“意境”）有非常獨(dú)到深刻的見解。他說：“無(wú)論是作者或是讀者，在心領(lǐng)神會(huì)一首好詩(shī)時(shí)，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動(dòng)地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之鉤攝，若驚若喜，霎時(shí)無(wú)暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂，此外偌大乾坤宇宙，以及個(gè)人生活中一切憎愛悲喜，都像在這霎時(shí)間煙消云散去了。純粹的詩(shī)的心境是凝神關(guān)注，純粹的詩(shī)的心所觀境是孤立絕緣。心與其所觀境如魚戲水，契合無(wú)間。”這就是一首有“境界”的好詩(shī)所能帶給我們的震撼與享受。
王國(guó)維認(rèn)為，只要在詩(shī)中能寫出真感情、真景物，那這首詩(shī)就具備了意境。朱光潛在此基礎(chǔ)上對(duì)意境做了更加深入細(xì)致的說明：1、“真景物”必定表現(xiàn)為一幅畫境或是一幕戲景，也就是要有獨(dú)立自足的完整性；2、“真感情”與“真景物”一定要做到如魚戲水，契合無(wú)間；3、意境是在直覺的欣賞中見出，所以，這才有“純粹的詩(shī)的心境是凝神關(guān)注，純粹的詩(shī)的心所觀境是孤立絕緣”。
以上就是前人關(guān)于意境的觀點(diǎn)和論述。如果把前輩們的意見總結(jié)一下，說得簡(jiǎn)單點(diǎn)，那么所謂意境，就是指讀者透過情趣和意象而直覺到的某種情境和形象。形象脫胎于意象。意象是詩(shī)人的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而形象則是讀者欣賞意象所得的印象，是一幅完整有序的畫境或戲景。在篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)歌作品中，意象繁雜、主次有別，而形象關(guān)注的是意象的主要特征和整體印象，強(qiáng)調(diào)的是概括性和整體性。情境來源于情趣。情趣是詩(shī)人情感的再現(xiàn)，而情境則是讀者感悟詩(shī)人的情趣所產(chǎn)生的共鳴，表現(xiàn)為某種情調(diào)和氛圍。當(dāng)然，在實(shí)際的詩(shī)歌作品中，形象和情境是密不可分的，情境是滲透在形象里的情境，形象是飽含情境的形象，兩者是水和乳的交融。
通過對(duì)意境定義的解析，可以得出以下三點(diǎn)結(jié)論：一、意境的誕生是讀者欣賞的產(chǎn)物，是審美的結(jié)果；二、意境一定要在直覺中見出，這就要求意象和情趣一定要做到物我兩合、水融；三、意境最終表現(xiàn)為某種形象和情境，也就是飽含某種情調(diào)和氛圍的畫境或戲景。
前面我們說過，意象和意境雖然只有一字只差，意思卻相差甚遠(yuǎn)。意象強(qiáng)調(diào)的是意中之象，也就是熔鑄了個(gè)人情趣的具象；意境強(qiáng)調(diào)的是境中之意，也就是透過意象、意象群、意象部落或它們的組合所得的某種形象和情境。當(dāng)我們談及意象時(shí)，對(duì)于其中的情趣，無(wú)論是悲是喜、是驚是怒，讀者抱的是一種科學(xué)的客觀批評(píng)的態(tài)度，感情不為所動(dòng)；當(dāng)我們談及意境時(shí)，對(duì)于那些或悲或喜、或驚或怒的情趣，讀者不自覺地沉浸其中而不能自拔，是一種審美的主觀欣賞的態(tài)度。
意象中的情趣，對(duì)于作者而言大體是固定的，對(duì)于讀者來說卻各不相同，并且時(shí)時(shí)在發(fā)展變化之中。有時(shí)，讀者所見到的新的情趣和作者的情趣能大體相合，有時(shí)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作者本身想要表達(dá)的情趣，而有時(shí)則與作者本身的情趣大相徑庭。因?yàn)槊總€(gè)人所處的環(huán)境不同，性格各異，所以當(dāng)人們?cè)诮庾x同一個(gè)意象時(shí)，所得到的結(jié)論也就很難完全達(dá)成一致。即便是同一個(gè)人，由于他的性格、學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及他所處的環(huán)境等總是在發(fā)展變化之中，今日從意象中所領(lǐng)悟到的情趣和若干年后所領(lǐng)悟到的情趣也不盡相同。同理，意境中的情境也隨意象中情趣的變化而改變，時(shí)時(shí)以新的面孔出現(xiàn)。
單個(gè)的意象中固然含有某種意境，一個(gè)意象群，一個(gè)意象部落，或者一首完整的詩(shī)歌，它們所能表現(xiàn)的意境也各不相同。評(píng)論家在賞析一首詩(shī)的意境時(shí)，不僅要試圖接近詩(shī)人的真實(shí)情趣，更要在意象的引導(dǎo)下，能讓其中的情趣飛得更高、走得更遠(yuǎn)，從而使詩(shī)的意境得以更好的拓寬與提升。
在實(shí)際的詩(shī)歌創(chuàng)作中，情趣和意象契合的分量并不相同，有情趣富于意象的，有意象富于情趣的，當(dāng)然，還有情趣和意象功力悉敵的。但是，意境既然是由情境和形象兩個(gè)要素相互滲透組成的，“情境是滲透在形象里的情境，形象是飽含情境的形象”，因此，即使在純情趣的詩(shī)歌里，也可以領(lǐng)略到鮮明的形象，而在純意象的詩(shī)歌里，也可以感悟到動(dòng)人的情境。下面，我以下列三種情形為例加以說明：
親愛的，請(qǐng)別為我們。
暫時(shí)的離別而哭泣，
我難得有這樣的'機(jī)會(huì)，
可以好好地想念你。
**。
親愛的，請(qǐng)記住我們。
相聚時(shí)的那些甜蜜，
當(dāng)我不在你的身邊時(shí)，
把它取出細(xì)細(xì)回憶。
**。
相別的酸、相聚的甜。
都是我們的愛之語(yǔ)。
因?yàn)槟?，生活的滋味?/p>
才會(huì)變得如此美麗。
又如拙作《愛你》：
親愛的，我愛你！
愛你，只愛你！
不眠的夜，我思念你！
花蕊浸在蜜里，
蜂兒來蹂躪，
我忍受著痛苦的甜蜜！
愛你，只愛你！
什么都不能代替！
無(wú)論何種變故，
我絕不會(huì)把你拋棄！
我們相愛，沒有浪漫；
我們的愛情忠貞相鑒，
以溫柔相伴！
表面上看，前者幾乎毫無(wú)意象可言，后者也僅有“不眠的夜”和“花蕊浸在蜜里，蜂兒來蹂躪”兩組意象。事實(shí)果真如此嗎？記得我曾經(jīng)引用過王國(guó)維的這句話：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界?！币簿褪钦f，并非只有看得到、聽得見的景物才能構(gòu)成意象，人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等也可以形成意象。因此，雖然這兩首詩(shī)缺少具體可感的意象描繪，但透過主人公心靈的喁喁私語(yǔ)或放聲疾呼，他們的感情和性格躍然紙上，他們鮮明的形象也隨著呼之欲出。當(dāng)然，由于只有情感的獨(dú)白，沒有形貌的描述，這些人物的具體形象只能由每個(gè)讀者自己來想象和填充?！坝幸话賯€(gè)讀者，就有一百個(gè)哈姆雷特”，這句話用在這里真是再恰當(dāng)不過了。當(dāng)然，如果不是有非常深沉、真摯的情感，巧妙而又說得十分恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)，這種直抒胸臆的詩(shī)歌是很難寫好的。
二、全詩(shī)意象與抒情并重。通常是前頭寫景，后面抒情。如陶潛的《飲酒》：
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
而如響水灘客的《我居住過的村莊》，則是先抒情、后寫景：
我居住過的村莊。
貧窮、樸素、大方。
像一朵南瓜花。
年年開在籬芭墻。
我居住過的村莊。
溫和、平靜、慈祥。
像一頭老水牛。
天天走在田埂上。
我居住過的村莊。
遙遠(yuǎn)、偏僻、憂傷。
像一河桃花水。
夜夜流淌紅月亮。
我居住過的村莊。
忠誠(chéng)、正直、善良。
像一只布谷鳥。
時(shí)時(shí)鳴叫在山崗。
意象與情趣之間互相映襯，使得情有所托、景有所依。詩(shī)的情趣一覽無(wú)遺，卻又不失其形象可觀。這種詩(shī)的意境深淺相宜，因而很容易做到雅俗共賞。
三、全詩(shī)通篇為意象所構(gòu)筑。如南北朝民歌《敕勒歌》：
敕勒川，
陰山下，
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫，
風(fēng)吹草低見牛羊。
這是一首典型的寫景詩(shī)，詩(shī)人雖然沒有直接表露自己的情趣，但是從對(duì)大草原典型環(huán)境鮮明、生動(dòng)的描繪中，詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛之情如在眼前。再如于謙的《詠石灰》：
千錘萬(wàn)鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
這是一首詠物詩(shī)，寫出了石灰的兩大特點(diǎn)：焚燒中得以再生，以清白裝飾人間。在這里，詩(shī)人把石灰比作慷慨赴義的壯士。大凡詠物詩(shī)，詩(shī)人多是借物言志，仍是以抒情為主，否則便流于淺薄了。又如李白的《送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，
唯見長(zhǎng)江天際流。
詩(shī)的前兩句是一幕戲景，寫故人在黃鶴樓與詩(shī)人辭別，在煙花三月的時(shí)節(jié)東下?lián)P州。詩(shī)的后兩句是一幅畫景，孤帆遠(yuǎn)逝，只有不盡的長(zhǎng)江滾滾東流。其中雖然沒有直接抒發(fā)對(duì)友人的依戀之情，但在對(duì)意象的描述中，詩(shī)人的眷戀之心卻躍然紙上。
由于這些純意象的詩(shī)歌沒有直白的抒情，讀者很容易借助意象展開想象的翅膀，所以意境很容易得到深化和拓展。但是，也正因?yàn)槿绱?，這就對(duì)意象的選擇提出了更高的要求，那就是：情恰能稱景，景也恰能傳情。如果二者出現(xiàn)裂痕，那無(wú)疑會(huì)使意境的感染力大打折扣。
首先，詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言雖然可以傳達(dá)情趣，但情趣卻不是完全可以用語(yǔ)言表現(xiàn)出來的。用朱光潛的話說：“言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬(wàn)變，飄渺無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似?！倍柚谝庀?，就可以把情趣的這些曲折細(xì)微之處傳達(dá)出來。比如朱光潛歡喜引用的《詩(shī)經(jīng)》里的四句詩(shī)：
昔我往矣，楊柳依依；
今我來思，雨雪霏霏。
“楊柳依依”表現(xiàn)了詩(shī)人出行時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)和親人戀戀不舍的情懷；“雨雪霏霏”則傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心悲傷憂郁的心情。其實(shí)“楊柳依依”和“雨雪霏霏”所能表達(dá)的情趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。用極少的語(yǔ)言喚起豐富的情趣，這就是運(yùn)用意象的好處。
此外，詩(shī)歌作為藝術(shù)的一種，不僅僅是用來抒發(fā)情志的，在內(nèi)容和形式上都要求至善至美，這樣才能更強(qiáng)烈地吸引人們的眼球。在內(nèi)容上，運(yùn)用意象，可以增加詩(shī)歌的形象性和圖畫感；在形式上，運(yùn)用格律，則可以增加詩(shī)歌的音樂性。圖畫和音樂本身就具有濃郁的美感效果。因此，在意境的創(chuàng)造中，意象的成功運(yùn)用，會(huì)讓詩(shī)歌變得如圖畫一般美妙。
綜上可知，要想寫出意境優(yōu)美的詩(shī)歌，取決于以下三個(gè)方面：
其一、情趣是靈魂，它統(tǒng)領(lǐng)意象。失去情趣的意象，只不過是沒有生命的具象。因此，情趣的真假、深淺和高低首先決定了意境的優(yōu)劣。
其二、意境的優(yōu)劣與否，還要看意象是否鮮明、生動(dòng)和新穎，以及對(duì)于意象群、意象部落和全詩(shī)而言，能否構(gòu)成一幅或一幕完整、自足、有序的畫景或戲景。
其三、情趣和意象之間是否有明顯、必然的聯(lián)系，能否使人見意象而生情趣，也是決定意境優(yōu)劣很重要的一點(diǎn)。要想做到這一點(diǎn)，首先，我們想要表達(dá)的情趣最好能是一種普遍的情趣，我們所選取的意象也最好能是生活中常見的意象。其次，我們選取的意象和想要表達(dá)的情趣之間一定要有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。最后，我們還需要用妥帖、簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言把意象和情趣鮮活地呈現(xiàn)在眼前，否則，再深摯高雅的情趣、再生動(dòng)新穎的意象，我們也無(wú)從感知。我們?cè)趯懺?shī)或讀詩(shī)時(shí)常感覺有靈感突現(xiàn)。所謂詩(shī)的靈感，就是指那些曾經(jīng)震撼靈魂但已經(jīng)沉淀的情感，在一瞬間與不經(jīng)意所得的意象契合無(wú)間。靈感是由直覺所得，如果一首詩(shī)的意境能于直覺中見出，那么這首詩(shī)就一定做到了意象與情趣的水融。
還是王國(guó)維大師說得好：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其詞脫口而出，無(wú)嬌揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡古今之作者，可無(wú)大誤矣?！?/p>
情趣屬個(gè)人特定，不易為大眾體驗(yàn)，意象跳躍，之間缺乏連貫，意象與情趣之間僅有隱約的暗示，而無(wú)明顯的關(guān)聯(lián)，這些都會(huì)造成詩(shī)意的朦朧，這樣的詩(shī)我稱為朦朧詩(shī)。這里我所說的朦朧詩(shī)，與現(xiàn)當(dāng)代“朦朧詩(shī)”的概念并不完全相同。其實(shí)有些所謂的“朦朧詩(shī)”并不朦朧，只有全部符合以上這三大特點(diǎn)的詩(shī)歌，才算得上是真正的朦朧詩(shī)。倘若尋根問祖，李商隱的《錦瑟》可謂是朦朧詩(shī)的鼻祖：
中間兩聯(lián)共有四個(gè)彼此不相連貫的意象，每個(gè)意象都暗示一種隱約若是的情趣，而這種情趣因?yàn)槭窃?shī)人所特有的，我們很難得出具體的答案。朦朧詩(shī)的三大特點(diǎn)，《錦瑟》全都占有。如果詩(shī)人不是在第一聯(lián)與第四聯(lián)指出，這種情趣是對(duì)五十年往事的追憶，那么這首詩(shī)就將從朦朧詩(shī)跨入隱晦詩(shī)的行列，成為無(wú)人能懂的天書。朦朧詩(shī)的解讀雖然不能逼近作者的原意，但至少有某種線索可以接近，而隱晦詩(shī)則無(wú)人能解，即便勉強(qiáng)解讀出來，也必定是千人千面。
體會(huì)詩(shī)歌意境篇二十
母親心中愈加悲涼。
硬硬的幾塊廉價(jià)月餅。
無(wú)辜的散落在食品桌上。
女兒心中竊竊低語(yǔ)。
中秋！
中秋請(qǐng)你快快過去。
天明時(shí)月盡泛白的星際。
紅日的熱便可拭盡她臉上的淚滴！
哄人開心女兒并不擅長(zhǎng)。
更何況。
歲月蒙上的塵跡。
豈能為眼淚刷的明亮。
感情的`河水泛濫成災(zāi)。
我夢(mèng)中的蜀道。
逃亡的珠江。
逃亡！
在母體中十月漫長(zhǎng)的等待。
只是為了。
穿過蔑視的人群。
實(shí)現(xiàn)一生的逃亡。
女兒心中無(wú)傷。
只是。
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《中秋節(jié)遣懷》。
作者：祎帆。
頰盈輝妍賞佳節(jié)，
冰心不老自圓缺；
百思難省人間事，
幽然凌空長(zhǎng)遺詰。
惟愿宿仇無(wú)刃解，
但祈積怨莫如鐵；
塵圜相惜共嬋媛，
劭德縈懷睹滿月。
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《念奴嬌.中秋偶感》。
作者：孑子。
秋來不怨，
風(fēng)清醉夜雨，
獨(dú)歸目滯．。
猶記葉黃夕月近，
恰逢冷雨難避．。
再難促成，
酒過自省，
親人暗抹淚．。
遙望汗浸，
清醒無(wú)語(yǔ)鴻寄．。
雨歇羞月生寒，
籠起愁面，
無(wú)眠更相思．。
清冷擁被意決絕，
暗嚼千愁不移．。
玉兔不臨，
少生難忘日．。
終究不戀，
曾經(jīng)瘋狂滋味．。
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《中秋獨(dú)奏》。
作者：道之德。
又望一輪中秋月。
相思淚處冷如鐵。
蕓蕓眾生誰(shuí)憐我。
獨(dú)弦難吟千千闕。
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