總結(jié)是思考的結(jié)果，可以提高我們的思維能力和分析能力。如何寫一篇較為完美的心得體會是需要我們認(rèn)真思考和努力實踐的問題。小編為大家推薦了一些值得一讀的心得體會范文，希望能對大家的寫作有所啟發(fā)。
教育名篇心得體會篇一
在生活中，我們經(jīng)常會被教育所影響和塑造。而杜威教育理論作為教育領(lǐng)域里的重要思想，對于教育者和學(xué)生來說，都有著重要的意義。從杜威教育名篇中，我深深感受到了杜威教育的魅力和教育的力量，也有了一些體會和心得。
首先，在杜威的教育理論中，我看到了教育在人類社會中的巨大作用。杜威認(rèn)為教育是一種社會活動，其目的是培養(yǎng)人們具備社會生活所需要的能力和素養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)教育的目的不僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實踐能力，讓他們能夠在社會中健康地生活和發(fā)展。這一點讓我深感教育的價值和意義，也讓我更加深入地思考自己在教育中的責(zé)任和使命。
其次，在杜威的教育理論中，我發(fā)現(xiàn)了“體驗教育”的重要性。杜威認(rèn)為學(xué)生通過經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，而不僅僅是通過傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。他主張讓學(xué)生通過親自實踐和經(jīng)歷來獲取知識，并將學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活相結(jié)合。這種教育方式可以激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和實踐能力。通過實際體驗，學(xué)生能夠更加深入地理解和掌握知識，也能夠更好地培養(yǎng)自己的實際操作能力。我深覺這種教育方式的獨特之處，在實踐中獲得的知識和技能更加牢固和實用。
然后，在杜威的教育理論中，我意識到了教育需要關(guān)注每個學(xué)生的個體差異。杜威提出了“個別教育”的思想，即針對不同學(xué)生的不同特點和需求，采用不同的教育方法和策略。他認(rèn)為每個學(xué)生都有其獨特的思維方式和學(xué)習(xí)風(fēng)格，而優(yōu)秀的教育者應(yīng)該能夠認(rèn)識和理解每個學(xué)生的差異，并根據(jù)其需要進(jìn)行個性化教育。這種個體差異的關(guān)注對于教育來說非常重要，只有真正了解每個學(xué)生的需求和特點，才能夠給予他們最合適的教育方式和指導(dǎo)。
最后，在杜威的教育理論中，我看到了合作學(xué)習(xí)的重要性。杜威強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)生通過與他人的互動和合作，可以獲得更好的學(xué)習(xí)效果。他主張學(xué)生之間的互相交流和合作，通過互相幫助和批評，來提高自己的學(xué)習(xí)能力和思維水平。這種合作學(xué)習(xí)的方式，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識和溝通能力，也能夠促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和知識的掌握。我深感合作學(xué)習(xí)的重要性，在今后的教育實踐中，我會更加重視學(xué)生之間的合作和交流。
綜上所述，杜威教育理論對于教育者和學(xué)生來說有著重要的指導(dǎo)意義。從杜威教育名篇中，我深感教育的價值和意義，也對教育有了更深入的思考和認(rèn)識。通過體驗教育、關(guān)注個體差異和合作學(xué)習(xí)，我們能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，讓他們能夠在社會中發(fā)展并取得成功。我相信只有將杜威教育理論與實踐相結(jié)合，才能夠真正實現(xiàn)教育的目標(biāo)和意義。
教育名篇心得體會篇二
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。利用課余時間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益非淺。
“從做中學(xué)”是美國現(xiàn)代著名的實用主義教育家杜威的全部教學(xué)理論的基本原則。杜威認(rèn)為，“所有的學(xué)習(xí)都是行動的副產(chǎn)品，所以教師要通過‘做’，促使學(xué)生思考，從而學(xué)得知識。”杜威把“從做中學(xué)”貫穿到教學(xué)領(lǐng)域的各個主要方面中去，諸如教學(xué)過程、課程、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等，都以“從做中學(xué)”的要求為基礎(chǔ)。形成了“不僅塑造了現(xiàn)代的美國教育，而且影響了全世界”的活動課程和活動教學(xué)。
“教學(xué)做合一”是陶行知先生所創(chuàng)建的“生活教育”理論體系中最富有建設(shè)性、最具有可操作性的分支理論?！敖虒W(xué)做合一”含義是“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教與學(xué)都以做為中心。在做上教是先生，在做上學(xué)是學(xué)生?！痹谔招兄壬庵校敖虒W(xué)做合一”實際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；二是指關(guān)系，對事說是做，對已說是學(xué)，對人說是教；三是指目標(biāo)，教育不是教人學(xué)，而是教人學(xué)做事。他同時強(qiáng)調(diào)，教學(xué)做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知改造舊教育、創(chuàng)造新教育的銳利武器。在長期實踐中摸索出了“教學(xué)做合一”從義到特質(zhì)到具體方法一整套教學(xué)理論，建立和逐步完善了包括“教學(xué)做合一”在內(nèi)的“生活教育”，并使其達(dá)到最高水平。
“教學(xué)做合一”并不是“從做中學(xué)”的翻版，陶行知對杜威的繼承，也是批判的、改造的、創(chuàng)新的，有的甚至反其道而行之。其表現(xiàn)主要有以下幾方面。
杜威的“從做中學(xué)”是以本能論心理學(xué)思想為基礎(chǔ)的，具有明顯的主觀唯心主義的性質(zhì)?！皬淖鲋袑W(xué)”雖然強(qiáng)調(diào)“做”，但把“做”看作是人們的生物本能活動。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現(xiàn)本能和探索本能。而所謂本能，依他的理解，是與生俱來、無需經(jīng)過學(xué)習(xí)、自然會知、自然會能的一種“人性與行為”。由這四種本能的需要產(chǎn)生了人的四種興趣，即制作、語言與交際、藝術(shù)表現(xiàn)和探究發(fā)現(xiàn)的興趣。這些本能與興趣提供學(xué)習(xí)活動的心理基礎(chǔ)和動力。于是，他把“每天的時光分為四期，叫兒童做下面四件事體：就是游戲、說故事、觀察及手工?！彼J(rèn)為這正是兒童的自然本能生長的要素所決定的最好的教學(xué)內(nèi)容?？梢姡@里的“做”只是一種基于生物本能要求、拋開一切社會基礎(chǔ)的“活動?！?/p>
“教學(xué)做合一”中的“做”卻不是這樣。陶行知給“做”下的定義：“做”是在勞力上勞心。因此，“做”含有下列三種特征：行動、思想、新價值之產(chǎn)生。這就是說，這個“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，強(qiáng)調(diào)了“行”是獲得知識的源泉，認(rèn)為“親知是一切知識之根本”，這是具有唯物主義因素的。
自己便自然而然的格外明白了?！边@是對教師素質(zhì)的具體要求，與“教學(xué)相長”的思想也是類通的。“教學(xué)做合一”的具體方法中，“連環(huán)教學(xué)法”之“我教你，你教他，他又教他”，“藝友制”之“要想做好教師，最好是和好教師做朋友”，“傳遞先生制”之“即知即傳人”，“小先生制”之“運(yùn)動式地發(fā)動小學(xué)生來做小先生”等等。
由“從做中學(xué)”到“教學(xué)做合一”，我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創(chuàng)造新教育所走過的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實踐求真務(wù)實的研究作風(fēng)的教育和感染。雖然“教學(xué)做合一”及其“生活教育”理論還有值得商榷的地方，就是對我們今天“科教興國”、“科研興教”、“科研興?！钡娜罕娺\(yùn)動以及活動課程與活動教學(xué)理論與實踐研究、課堂教學(xué)實施素質(zhì)教育的研究也有許多重要的啟迪和指導(dǎo)作用。
教育名篇心得體會篇三
暑假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育 ”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義，讀《陶行知教育名篇》有感。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放；二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ；三是“學(xué)做合一” ；四是“實驗即創(chuàng)造” ，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。
在 “創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教，讀后感《讀《陶行知教育名篇》有感》。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績。
在讀到“創(chuàng)造兒童的教育”，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成績”，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機(jī)會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。
教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會學(xué)生的能力，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育” 的真諦。
我們想要開創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
教育名篇心得體會篇四
在學(xué)校里，老師們就對我們說：是陶行知爺爺讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步。是我們學(xué)習(xí)的楷模。他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。這本《陶行知教育名篇》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓，文章深入淺出，通俗易懂，從"教學(xué)合一"，"學(xué)生自治"，"平民教育"，"學(xué)校觀"，"創(chuàng)造的兒童教育"，"民主教育"等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的獨特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價值和指導(dǎo)意義。
這次學(xué)校組織我們閱讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。
其中陶爺爺?shù)纳罱逃?，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的，以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這么形容的。一幅圖：學(xué)校開學(xué)了，學(xué)生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個個帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來。這個漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學(xué)生以接受知識，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)生活教育他則教人做人，他要教人生活。
健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)"動手實踐，自主探索，合作交流"等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在"知識與技能，過程與方法，情感，態(tài)度，價值觀"三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展。
總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所要學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。我做為一個新教師，更要向陶爺爺學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經(jīng)過我們的努力，祖國的明天會更好！
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家整理的7篇《《陶行知教育名篇》心得體會》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
教育名篇心得體會篇五
杜威教育，也被稱為“體驗式教育”，是美國教育家約翰·杜威提出的一種教育理念。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動參與和實踐，認(rèn)為學(xué)生通過親身經(jīng)歷和實踐來獲取真正的知識和技能。在杜威的教育理念中，學(xué)生不再是被動接受知識的對象，而是積極參與學(xué)習(xí)的主體。在閱讀杜威的教育名篇后，我深感受益匪淺，以下是我對杜威教育的心得體會。
首先，杜威強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主動參與。他認(rèn)為學(xué)生通過自己的實踐和經(jīng)驗才能真正理解和掌握知識。在傳統(tǒng)的教育模式中，老師起著主導(dǎo)作用，學(xué)生僅僅是被動的接受者。然而，這種模式限制了學(xué)生的思維和創(chuàng)造力的發(fā)展。杜威提出了“學(xué)習(xí)者中心”的教育理念，主張讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，通過自己的實踐來發(fā)現(xiàn)和探索。我深深認(rèn)同他的觀點，因為在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，當(dāng)我能夠主動參與學(xué)習(xí)的過程時，我能夠更深入地理解和掌握知識。
其次，杜威主張將學(xué)校與社會結(jié)合起來。他認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)該與社會實踐相結(jié)合，使學(xué)生學(xué)到的知識能夠與實際生活聯(lián)系起來。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)校教育往往與現(xiàn)實生活中的需求相脫離，學(xué)到的知識很難應(yīng)用到實際生活中。然而，杜威提出的教育理念卻可以幫助學(xué)生將所學(xué)知識與實際生活相結(jié)合。通過實際實踐的機(jī)會，學(xué)生可以將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中，提升實際應(yīng)用能力。這種將學(xué)校教育與社會實踐結(jié)合的教育方式可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和適應(yīng)能力，使他們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展變化。
此外，在杜威的教育名篇中，他還提到了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該成為他們自己學(xué)習(xí)的決策者和策劃者，而不是完全依賴?yán)蠋煹闹笇?dǎo)。他提出了“以學(xué)生為中心”的教育理念，主張以學(xué)生的需求和興趣為導(dǎo)向來組織教學(xué)活動。這種教育方式能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，讓他們以更高的積極性去學(xué)習(xí)。在我的學(xué)習(xí)中，我也深切體會到了這種教育方式的好處。當(dāng)我能夠自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，我不僅會更加有興趣，也會更加有動力去學(xué)習(xí)。
最后，杜威強(qiáng)調(diào)了教育的終生價值。他認(rèn)為教育不應(yīng)該僅僅是學(xué)校里的一段經(jīng)歷，而是需要貫穿整個人的一生。這與傳統(tǒng)的教育觀念有所不同，在傳統(tǒng)的觀念中，教育僅僅是一個在特定時期的過程。然而，教育才是人的一生中最重要的事情，它不僅是學(xué)習(xí)知識和技能，更是培養(yǎng)思維和態(tài)度的過程。我深信，只有把教育看作是終身的事業(yè)，才能夠更好地為個人和社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，通過閱讀杜威教育的名篇，我對杜威的教育理念有了更深的理解。他的教育理念重視學(xué)生的主動參與、學(xué)校教育與社會實踐的結(jié)合、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)以及教育的終生價值。這些觀點不僅為當(dāng)前教育提供了指導(dǎo)，也具有深遠(yuǎn)的意義。通過學(xué)習(xí)和實踐杜威的教育理念，我們可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和適應(yīng)能力，使他們能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
教育名篇心得體會篇六
陶行知先生是近代以來中華民族向人類貢獻(xiàn)的一位具有世界影響的聞名教育家。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為大家景仰的"萬世師表"。先生的名言雖然樸實，卻極富哲理，并且貼近我們的教育世界，深深地打動了我的心靈。先生的"為人、為學(xué)、為師"這六個字不知什么時候已悄然印入我的心田，深入到骨子里，給我強(qiáng)大的精神動力，增加了克服困難的士氣。為師先為學(xué)，為學(xué)先為人。
"學(xué)高為師，身正為范"是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業(yè)學(xué)問，較高的文化水準(zhǔn)外，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素養(yǎng)。教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學(xué)生的需要。教師職業(yè)的特別在于育人，不僅用自己的學(xué)識育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自己的語言去傳授學(xué)問，而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。陶行知主見教師要以身作則，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的學(xué)問，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的法規(guī)，教職員躬親共守?！彼钚胚@種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育，以不倦的教導(dǎo)，諄諄善誘，培育學(xué)生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。是?。≡趯W(xué)生面前，教師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力氣。
教師在中華民族的偉大復(fù)興中擔(dān)當(dāng)著重要使命，因此必需應(yīng)當(dāng)具備求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德。當(dāng)今時代，新學(xué)問層出不窮，學(xué)問更新周期不斷縮短，每個人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。教師是學(xué)問的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和將來，更應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，不斷以新的學(xué)問充實自己，成為喜愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"，學(xué)習(xí)是永久無止境的。陶行知先生認(rèn)為教師應(yīng)"發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明"，提倡教師做一個創(chuàng)造家，不做一個教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。
記不清曾有多少個夜晚，我端坐在桌前，以筆為伴，以書為侶，細(xì)心地設(shè)計著一份份教案，為某個教學(xué)環(huán)節(jié)苦苦思考，為突然出現(xiàn)的靈感而喜悅。因為我清晰地知道對于要講解的教材，只有深入鉆研，教學(xué)中才能得心應(yīng)手。當(dāng)我走進(jìn)教室看到講臺下幾十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍(lán)的天空，我的心里特殊地踏實。因為我知道，我窗前那盞疲乏的燈一定會照亮孩子們心中期望的燈！
和同事們的熱鬧切磋，到外面的取經(jīng)學(xué)習(xí)，一本本教學(xué)理論、教科研雜志開拓了我的視野，吸取了珍貴的經(jīng)驗，為我的教學(xué)注入了活力。
十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍(lán)的天空，我的心里特殊地踏實。因為我知道，我窗前那盞疲乏的燈一定會照亮孩子們心中期望的燈！
和同事們的熱鬧切磋，到外面的取經(jīng)學(xué)習(xí)，一本本教學(xué)理論、教科研雜志開拓了我的視野，吸取了珍貴的經(jīng)驗，為我的教學(xué)注入了活力。
"臺上一分鐘，臺下十年功"，要在教育教學(xué)工作中游刃有余，就必需要擅長利用時間，做一個嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地學(xué)習(xí)，切實轉(zhuǎn)變教育觀念，與時俱進(jìn)，通過刻苦鉆研和積極實踐，實現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的`根本變革，以新的姿態(tài)與新的風(fēng)貌創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，實現(xiàn)自己的人生價值。
陶行知先生曾精辟地指出："行動是中國教育的開頭，創(chuàng)造是中國教育的完成。"陶行知教育思想一個突出的特點，即是具有與時俱進(jìn)的前瞻性、實踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的，就是為了培育人，造就人，發(fā)展人。一所學(xué)校，一個教師假如真正感悟?qū)W陶實質(zhì)，不斷賦予其新的內(nèi)涵，就會在新一輪課程改革中，不斷創(chuàng)新，有所建樹，實現(xiàn)陶行知提出的"教學(xué)做合一"之"做"。假如我們滿意于一幅標(biāo)語、一個口號、一種形式，則新課改就很難取得抱負(fù)的效果。
色的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn)，教育方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn)。在新課改實踐中，養(yǎng)成剖析反思的習(xí)慣，創(chuàng)造性地解決教學(xué)實踐問題，從而不斷重塑自我，完善自我，超越自我。課堂教學(xué)是老師給學(xué)生傳授學(xué)問，塑造靈魂，培育能力的前沿陣地，也是老師發(fā)揮才智，譜寫青春樂章的立體大舞臺。為了讓學(xué)生真正成為將來社會的新型人才，也為了成就我們最秀麗的事業(yè)，我情愿在三尺講臺上，為學(xué)生彈奏最奇妙的人生樂章。
教師是一項需要獻(xiàn)身的事業(yè)，也是一項布滿激情的事業(yè)。"為人、為學(xué)、為師"都要全身心地投入。"捧著一顆心來，不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當(dāng)我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。教師朋友們，讓我們做一棵樹吧，播撒綠蔭的同時也壯大著自己；讓我們做一條河，澆灌田地的同時也豐富著自我；讓我們作一條路，雖然千壓萬踏也能延伸自我！
教育名篇心得體會篇七
在當(dāng)今新課程改革的背景下，聯(lián)系教學(xué)實踐活動，讀《陶行知教育名篇》頗有收獲，令我印象最深的是“生活即教育”這一篇。
第一、生活教育理論在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會即學(xué)校”學(xué)說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過時陳舊、不符合學(xué)生生活實際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識、不能很好地為學(xué)生的將來生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動，教師要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境，從學(xué)生的經(jīng)驗和已有的知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動的數(shù)學(xué)情境……。”學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心對學(xué)生來說是十分重要的問題，教師就應(yīng)該將學(xué)生的生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，讓數(shù)學(xué)貼近生活，讓學(xué)生真正體驗到數(shù)學(xué)不是枯燥空洞的，不是高深莫測的，數(shù)學(xué)就在我們身邊，是實實在在的，從而感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用。為此在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要創(chuàng)設(shè)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識的條件給學(xué)生以實踐活動的機(jī)會，使學(xué)生在實踐活動中加深對新學(xué)知識的鞏固，讓課堂所學(xué)真正融入社會生活。
學(xué)了“米、厘米”后，讓學(xué)生量一量教室地面的長和寬；黑板、書桌、課本、文具盒的長與寬；量爸爸、媽媽的身高等。學(xué)了“10的認(rèn)識”后，可讓學(xué)生用第幾排、第幾個來描述自己坐的位置；讓他們說說家里的電話號碼；讓他們記錄一星期的氣溫等。學(xué)了“小數(shù)的初步認(rèn)識”后，可組織學(xué)生到超市調(diào)查商品價格。學(xué)習(xí)“面積單位”后，讓學(xué)生測算書本、課桌、黑板的面積；親自設(shè)計桌套的大小等。利用“比例知識”，幫李阿姨算一算她家和三位房客的水電費(fèi)情況（按人口比例）。學(xué)了“平均數(shù)問題”后，讓學(xué)生以小組為單位，自選專題，展開活動，比如測量計算班級同學(xué)的平均身高、平均體重、平均年齡，菜場某一蔬菜的平均價格等。這樣既能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能讓學(xué)生從中嘗到學(xué)以致用的樂趣。
第二、教學(xué)做合一我們應(yīng)如何去實踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化。現(xiàn)實生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要重視學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實際問題的能力以及通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)活動，情感與態(tài)度方面有新的發(fā)展的理論，其實與陶先生的思想是一脈相承的。建構(gòu)主義學(xué)者也認(rèn)為，“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”應(yīng)是一個“做數(shù)學(xué)”的過程。因此，在數(shù)學(xué)課堂中要讓學(xué)生有自主探索、動手操作、合作交流，發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的機(jī)會?，F(xiàn)實、有趣、開放和具有探索性的數(shù)學(xué)教材和學(xué)習(xí)內(nèi)容才是學(xué)生“做數(shù)學(xué)”的前提。在教學(xué)“認(rèn)識人民幣”一課時，根據(jù)這種情況，我們將本課設(shè)計成“招考營業(yè)員”、“我是小顧客”、“物物交換”、“用物兌幣”等幾項活動，在招考營業(yè)員”的活動中，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識了人民幣，在“我是小顧客”活動中，通過付幣、找?guī)澎柟塘瞬煌瑔挝坏娜嗣駧胖g的互化。更重要的是在活動中學(xué)生學(xué)會了怎樣與人交流，與人合作。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，在教育實踐中邊學(xué)邊做，細(xì)細(xì)體會，定然會有新的發(fā)現(xiàn)，新的啟示。
教育名篇心得體會篇八
在學(xué)校里，老師們就對我們說：是陶行知爺爺讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步。是我們學(xué)習(xí)的楷模。他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。這本《陶行知教育名篇》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓，文章深入淺出，通俗易懂，從"教學(xué)合一"，"學(xué)生自治"，"平民教育"，"學(xué)校觀"，"創(chuàng)造的兒童教育"，"民主教育"等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的獨特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價值和指導(dǎo)意義。
這次學(xué)校組織我們閱讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。
其中陶爺爺?shù)纳罱逃?，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的，以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這么形容的。一幅圖：學(xué)校開學(xué)了，學(xué)生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個個帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來。這個漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學(xué)生以接受知識，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)生活教育他則教人做人，他要教人生活。
健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)"動手實踐，自主探索，合作交流"等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在"知識與技能，過程與方法，情感，態(tài)度，價值觀"三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展。
總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所要學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。我做為一個新教師，更要向陶爺爺學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經(jīng)過我們的努力，祖國的明天會更好！
教育名篇心得體會篇九
作為中國教育史上的一位偉大教育家，陶行知先生給我們留下了許多經(jīng)典的教育名篇，這些名篇對中國教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將圍繞陶行知的教育名篇展開，探究其中蘊(yùn)含的深刻教育思想，并對其發(fā)人深省的內(nèi)容做出一些個人的體會和感悟。
第一段：引言
陶行知先生曾經(jīng)說過：“教育是國家過程，而不是學(xué)生個別的過程?！边@句話表達(dá)了陶先生對于教育的極度認(rèn)真和深刻理解，同時也為我們提供了一個教育發(fā)展的重要思路。今天我們?yōu)g覽陶行知的多篇教育名篇，感受到了他對教育的熱愛、對學(xué)生的關(guān)注，和對社會的責(zé)任感。這些教育名篇，不僅給我們提供了精神食糧，更為我們今天的教育事業(yè)帶來了不少的啟示和借鑒。
第二段：影響深遠(yuǎn)的教育名篇
陶行知先生的名篇較多，包括《家書》、《讀書志》、《教育的心得》、《學(xué)生的日記》等。其中最著名的莫過于《實驗中學(xué)?？?。這本?？诋?dāng)時對于中國教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。校刊中活潑有趣的文章和生動形象的圖片，為學(xué)生們提供了一個交流和表達(dá)自己的平臺。在文章中，陶行知以生動的語言來描述自己的教育理念。他倡導(dǎo)人性化的教育，傳遞出了一種關(guān)懷及尊重學(xué)生的深刻思想。這些理念的引入，對于當(dāng)時嚴(yán)格制度的教育體制就顯得非常先進(jìn)和開放，對于我們今天的教育工作者仍然具有很大的借鑒意義。
第三段：教育理論與實踐的關(guān)系
陶行知的教育理論并不是純粹地抽象理論，而是與實踐緊密相連。他認(rèn)為教育應(yīng)該注重學(xué)生自身的特點和需求，而不是硬性的灌輸。這種對“人”的尊重與發(fā)展的重視，也成為了陶行知教育思想的核心。同時他積極鼓勵學(xué)生閱讀，提倡自主思考能力的培養(yǎng)，這些都非常符合我們今天對于素質(zhì)教育的追求。可以說，陶行知先生的理論對于我們現(xiàn)在的教育事業(yè)具有非常重要的借鑒和啟示作用。
第四段：樂觀積極的教育態(tài)度和人生態(tài)度
陶行知先生的教育理念全方位地打開了學(xué)生思維的大門，為他們注入了積極向上的精神力量。他關(guān)注學(xué)生的情感需求，運(yùn)用敏銳的觀察和分析能力，為學(xué)生提供了心理疏導(dǎo)和人生路線的指引。他在實踐中證明，只要教育者有意愿，學(xué)生的成長一定是可期的。他的這種教育態(tài)度和人生態(tài)度，不僅產(chǎn)生了重要的教育價值，同時也影響了一代又一代的中國人，成為了新時代下我們追求崇高人文精神的思考方向。
第五段：結(jié)論
陶行知的教育名篇，既包括了高屋建瓴的教育思想，也包括了實踐探索的成功案例。他提倡學(xué)生自主思考和自由探索的精神，又注重學(xué)生的情感和心理疏導(dǎo)。陶行知先生為我們留下的是一種探究學(xué)生需求和培養(yǎng)學(xué)生個性的使命感，是一種擁有人文關(guān)懷和溫度的深刻教育思想。我們今天不僅要尊重陶行知先生的教育思想，還要以之為指南，積極推進(jìn)教育的現(xiàn)代化和科學(xué)化。
教育名篇心得體會篇十
巴特爾指出：“愛和信任是一種偉大而神奇的力量。教師載有愛和信任的眼光，哪怕是僅僅投向?qū)W生的一瞥，幼小的心靈也會感光顯影，映出美麗的圖象。”孔子也曾說：“親其師，信其道。”陶行知說：“愛心教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心的深處。”因此對于特別的孩子我們給以特別的愛，才能融化特別的孩子心中的堅冰。
首先教育學(xué)生要尊重理解孩子。記得剛剛接手三（6）班，我憑著自己的一種熱情和平易近人的性格，很快融入到孩子們的世界，成為了他們的`良師益友。當(dāng)我總結(jié)出自己成功的經(jīng)驗，并為之自信時，卻遇到了新的麻煩和挑戰(zhàn)。我班一個學(xué)生車俊，任課的老師都知道他是一個調(diào)皮而讓人無可奈何的孩子。他非常淘氣，經(jīng)常惹事生非，經(jīng)常愛搞惡作劇，與人打架，發(fā)生矛盾。在學(xué)生中造成了極惡劣的影響。我自然不能不管不問，多次嚴(yán)厲的批評他，還和他的家長商量如何共同嚴(yán)格教育。然而，事與愿違，家長不管不問，他不但沒有改正，反而在班上我行我素。只要在班里提到他，別人總是像開批判會一樣列出他的幾大罪狀。
正當(dāng)我山重水復(fù)疑無路時，讀了魏書生先生的《班主任工作漫談》這本書，讓我領(lǐng)略了一番柳暗花明又一村的感覺。然后，我試著以平等的心態(tài)走進(jìn)他，以朋友的真誠打動他，對他耐心說教說：“很多同學(xué)都說你很聰明，有時你就是自控力太差，管不住自己，所以學(xué)習(xí)提高不快。我感覺我平時對你那么好，你結(jié)果還不給我面子，我怎么想呀！老師平常把你看得多能干，你卻使得我們很難堪！你是不是感覺在這里讀書很無趣？如果真是那樣的話，干脆試一試，今后我就不管你，你自己管自己？如果你真的感覺太累，你可以回家休息幾天。”我的話還沒說完，他就說：“老師，我知道了，我的確是沒有管好自己，對不起您，我錯了，老師您原諒我一回，我今后一定能夠改正，您相信我吧?，F(xiàn)在您不管我，我怎么辦嘛？”后來我又心平氣和地給他談話，請他告訴我咋樣才能改變。他說他在家里父母很少關(guān)愛他，爸爸做生意，媽媽愛打牌，平時一旦做錯事，總是挨打。只要老師給他關(guān)愛，他就會發(fā)生改變。
他的話深深地觸動了我，確實平時我總是拿他沒辦法，除了討厭他，哪還有給他過關(guān)愛？從此我隨時關(guān)注他，他愛打掃衛(wèi)生，我就讓他管理垃圾桶，每當(dāng)他倒完垃圾時，我就表揚(yáng)他。因為他的以前的種種惡習(xí)，大家都孤立他。我在班級討論讓同學(xué)們說如何幫助他，可是仍然有好多同學(xué)都說討厭他，我只好通過課文里《好漢查理》的故事告訴孩子們只有理解和尊重讓查理發(fā)生變化，成為真正的好漢。過一會有同學(xué)說：“車俊，我們幫助你，希望你能爭氣。”還有其他孩子直接給他掌聲。我把班上的一些事情讓他幫忙做，在同學(xué)中樹立他的存在感，經(jīng)過幾番感化后，他似乎變成了另一個人，同時也讓我發(fā)現(xiàn)了他的閃光點：他有較強(qiáng)的管理能力及做事很勤快。
其次，教育孩子要讓孩子感受到你的愛。在我的教學(xué)過程中，對待“學(xué)困生”，我的原則是不拋棄、不放棄。對于那些后進(jìn)生和生活有困難的學(xué)生，更需付出特別的愛和關(guān)注，給予更多的理解和尊重。我們班有個學(xué)生叫李鑫，來到學(xué)校后不進(jìn)班，給別的孩子找事，大家總是告他的狀，我先后找他談了幾次，效果卻不是很好。于是，我通過深入了解清楚事情的原委，原來是爸爸剛?cè)ツ戏酱蚬?，媽媽給爸爸離婚，走了，奶奶因為年邁，無法照顧他，把他送到輔導(dǎo)班。一次下著大雨，他就那樣淋著雨來上學(xué)，付校長看見他關(guān)心的問這孩子咋不打傘，經(jīng)過詢問，他是沒有傘，我決定送給他一把傘，他回去后高興地告訴輔導(dǎo)班老師，漸漸地他變得不再惹是生非。作業(yè)也能交了，成績進(jìn)步很大，有一次班里有個同學(xué)吐了，他還主動給那個同學(xué)打掃，我當(dāng)時就表揚(yáng)了他，現(xiàn)在同學(xué)們越來越愛給他玩了。我們得讓孩子感受到我們對他們的愛，這樣問題學(xué)生才會得以轉(zhuǎn)變。
正如蘇霍姆林斯基所說：“要像對待荷葉上的露珠一樣小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈，晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，但卻十分脆弱，一不小心，就會滾落破碎，不復(fù)存在，學(xué)生的心靈，如同脆弱的露珠，需要老師的倍加呵護(hù)?！逼谀┛荚囁某煽冇辛嗣黠@的回升。我于是又在班上表揚(yáng)，并且送上一顆進(jìn)步星，獎勵一個本子。從此以后，孩子的臉上又有了燦爛的笑容，上課積極認(rèn)真，是學(xué)困生的榜樣。這使我明白了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的心態(tài)。在以后的教學(xué)中，我學(xué)會了用不同的愛給不同的學(xué)生。
再次，教育學(xué)生就要尊重孩子，滿足孩子的需要。一天上課，我向孩子們提問，突然發(fā)現(xiàn)那個學(xué)習(xí)最差的學(xué)生朱世元也跟著大家舉起了手。我心中暗喜，就讓這個孩子起來回答問題，可是他一個字也回答不上來，但我仍然表揚(yáng)了它很勇敢。下課后，我把這個孩子叫到辦公室，問他為什么不會也舉手，他哭著說：“老師，別人都會，我老不舉手，同學(xué)們會笑話我的。”我聽過我很自責(zé)，其實每個孩子自尊，我們不能忽視這種自尊。于是我和他約定：今后老師提問問題會不會你都舉手，當(dāng)你會的時候舉右手，老師就創(chuàng)造機(jī)會讓你多回答幾次，當(dāng)你不會是時舉左手，我就不讓你答題。一段時間過后，他變得很開朗，并且成績進(jìn)步很大，現(xiàn)在總找機(jī)會給我背書，成了一個名副其實的背誦大王呢！因此作為教師，我們要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，學(xué)生只有不斷地獲得成功的體驗，才能積極主動地去學(xué)習(xí)。
最后，愛孩子要相信孩子的所作所為，我們不能用成人的眼光去看待孩子。孩子的心靈就像一張白紙，純潔而美好。冰心說：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，沒有一個孩子不可愛。因為每一個孩子都有一個豐富美好的內(nèi)心世界，這是學(xué)生的潛能?！币淮挝覀儼嗟幕ㄒ驗榭萘艘蝗拥?，班里有兩個可愛的小朋友說；“這花好可惜??！”一個是文靜而帥氣的王天瑞，一個是粗心可愛的徐俊則。他們主動要求把花倒掉，然后把花盆帶回家。我看他倆還挺節(jié)約的就答應(yīng)了，但我同時也在想：這倆男孩子能種好花嗎？但是等到下午我才發(fā)現(xiàn)這倆還又栽上兩盆新的花帶到班級了?？粗麄儙淼幕ㄊ悄敲雌?，我當(dāng)時的心情更不可名狀。我對這倆孩子除了感動還有自責(zé)，我把花拍下來發(fā)到微信群里表揚(yáng)了一番，還封他們是“護(hù)花使者”。從此無論何時我都要相信我的孩子們，因為他們真的很純真。
高爾基說：“誰愛學(xué)生，學(xué)生就愛他，只有愛學(xué)生的人，他才可以教育學(xué)生?！崩铈?zhèn)西說：“愛心和童心，是我們教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”作為班主任，我們只有對孩子動之以情，曉之以理，給他們溫暖的陽光，他們才會對我們敞開心扉，進(jìn)而促進(jìn)他們的轉(zhuǎn)變。
教育名篇心得體會篇十一
杜威教育作為現(xiàn)代教育領(lǐng)域的巨人，他的教育思想對于教育實踐和教育改革都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的著作《民主與教育》中的名篇更是每一位教育工作者和家長所翹首以待的“圣經(jīng)”。通過閱讀和研究杜威教育名篇，我對教育的本質(zhì)和目標(biāo)有了更為清晰的認(rèn)識，同時也找到了更多有效的教育方法和策略。以下是我個人的心得體會。
第一段：教育的本質(zhì)和目標(biāo)
杜威教育名篇揭示了教育的本質(zhì)和目標(biāo)。他認(rèn)為，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和合作精神，使學(xué)生具備適應(yīng)未來社會的能力和品質(zhì)。這一觀點深深觸動了我，讓我重新審視了教育的目標(biāo)。作為一名教師，我們不能僅僅局限于書本知識的傳授，更要培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和自主學(xué)習(xí)的能力。
第二段：學(xué)生中心的教育方法
杜威提出了學(xué)生中心的教育方法，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的興趣和需求。他主張通過在真實的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)和實踐，讓學(xué)生主動參與、發(fā)現(xiàn)和探索，從而建構(gòu)自己的知識和意義。這種教育方法激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，也提高了教學(xué)的效果和學(xué)習(xí)的深度。對于我來說，這一方法理念的重要性不言而喻。我們教師應(yīng)該尊重每個學(xué)生的個體差異，關(guān)注他們的需求和興趣，為他們提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境和資源。
第三段：教育與社會的關(guān)系
在杜威教育名篇中，他強(qiáng)調(diào)教育和社會的密切關(guān)系。教育應(yīng)該與社會緊密結(jié)合，關(guān)注社會問題和需求。他提出了以社會問題為中心的教育方法，讓學(xué)生通過參與解決社會問題來學(xué)習(xí)和成長。這種教育方法使學(xué)生在實踐中理解和掌握知識，幫助他們成為具有社會責(zé)任感和公民意識的人。我深深認(rèn)同這種教育理念，教育應(yīng)該服務(wù)社會，培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新能力的人才。
第四段：尊重個體差異的教育
杜威教育名篇中，他提出了個體差異教育的理念。他認(rèn)為每個孩子都是獨特的個體，有著不同的興趣、能力和學(xué)習(xí)方式。教育應(yīng)該尊重個體差異，為每個學(xué)生提供個性化的教育。這一理念讓我深刻反思了我在教學(xué)中的做法。作為一名教師，我應(yīng)該重視每個學(xué)生的個體差異，關(guān)注他們的特長和需求，提供針對性的支持和指導(dǎo)。
第五段：為教育改革提供借鑒
杜威教育名篇作為教育領(lǐng)域的經(jīng)典之作，提供了許多寶貴的教育思想和實踐經(jīng)驗，為教育改革提供了借鑒。他的教育理念和方法是貫穿于現(xiàn)代教育改革的一面旗幟。通過研究和實踐杜威教育名篇，我深刻認(rèn)識到教育改革需要引入更多的實踐教育和學(xué)生中心的教育方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，使教育更貼近現(xiàn)實生活和學(xué)生的需求。
總結(jié)：杜威教育名篇是一部教育領(lǐng)域的經(jīng)典之作，它以前瞻性的教育思想和實踐經(jīng)驗為我們指明了前進(jìn)的方向。通過學(xué)習(xí)和研究，我們能夠更清晰地認(rèn)識到教育的本質(zhì)和目標(biāo)，掌握更有效的教育方法和策略，并為教育改革和實踐提供更多的參考和借鑒。讓我們共同努力，將杜威教育名篇的理念與實踐融入到我們的教育中，為培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新能力的人才而努力。
教育名篇心得體會篇十二
學(xué)習(xí)了《教育學(xué)》后，知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識了我國的大教育家——陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥恚尤皇菍W(xué)校；講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實在是不能分離的，實在是應(yīng)當(dāng)合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！現(xiàn)在的新課改，其實就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。
一會兒素質(zhì)教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。
教育名篇心得體會篇十三
幼兒園教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師教育水平提高的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。通過不斷地學(xué)習(xí)，使我不但在理論上對教育、教學(xué)有了更深層次的體會，并在教學(xué)中與實際相結(jié)合，不斷的實踐，取得了一定成效?，F(xiàn)將前幾天經(jīng)過語文、數(shù)學(xué)、音樂、體育中的一些學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下：
對幼兒教師來說，如何培養(yǎng)孩子在學(xué)習(xí)中成長發(fā)展，必須通過日積月累在的教學(xué)中反思，通過在實踐中對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。通過學(xué)習(xí)，從我的過去和現(xiàn)在進(jìn)行了對比，是努力超越自我，為不斷創(chuàng)造新教育方式方法。在工作中積累，在學(xué)習(xí)中提高，從而達(dá)到一個新的境界。原來我覺得數(shù)學(xué)這門課程是枯泛無味，有了這次的學(xué)習(xí)讓我懂得如何讓孩子在游戲中學(xué)到數(shù)學(xué)的樂趣，認(rèn)識數(shù)與量,符號、等等。
教師是幼兒成長的領(lǐng)路人，我將幼兒教師定位于學(xué)習(xí)、研究、實踐。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)，有很多時候孩子的問題很天真，但很實在，“童言無忌”，它是對事物最直接的看法，可我們做老師在回答的時候就要有選擇性的回答了。教師是研究者，帶領(lǐng)孩子主動積極參到新些事物的認(rèn)知，很多不懂的東西需要研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵在教學(xué)中不斷的改變、更新自已的教學(xué)方式，在實踐中提高。
教師是權(quán)威的“傳道、授業(yè)、解惑”之人。然而在傳授知識的同時，教師的社會道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會。對于孩子來說，孩子很多知識是在玩樂中學(xué)習(xí)，如何在玩樂中帶動幼兒的學(xué)習(xí)積極性，是一個很重要的課題。如在游戲中教會孩子學(xué)數(shù)字、在音樂中認(rèn)孩子記住一些生活常識等，這都是我們應(yīng)當(dāng)把握的。在音樂領(lǐng)域課堂中我一直用范唱再琴音配唱的方式。通過本次的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，圖表法、情形描繪更適合孩子。
教師不僅是知識的傳播者，他還要為培養(yǎng)下一代人材做出貢獻(xiàn)，教師的職業(yè)特征具有未來性，古人云：“百年樹人?！蔽覀兊南乱淮芊裨谑澜缟险加幸幌?，就要靠我們教師一代又一代的不懈努力。因此，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命，樹立崇高的職業(yè)信念，為祖國的未來打下良好的基石。
我們培養(yǎng)的是啟蒙階段的孩子，他們就像一塊未雕琢璞玉，我們一定要用平等的眼光去看待，不能用成績把他們分為三六九等，也不能由于好惡而疏遠(yuǎn)或親近誰，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機(jī)會，讓他們在我們創(chuàng)造的氣氛中健康成長。
通過繼續(xù)學(xué)習(xí)，首先使我認(rèn)識到了自己的教學(xué)水平距離高水平教育還有一定的差別。我雖然教過不同的年齡段的孩子，對所教教材有的內(nèi)容了解不深。通過這次的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了我執(zhí)教中的一些不足之處，今后將利用所學(xué)理論去加強(qiáng)備課、更好的因材施教，去認(rèn)真講課，逐步應(yīng)用到在課堂實踐中，使孩子們在快樂、健康中環(huán)境中成長、學(xué)到更多的知識。
四、通過學(xué)習(xí)，明確了自我目標(biāo)和發(fā)展方向，從而在教學(xué)科研的道路上更進(jìn)一步。
過去埋頭于書本知識多，交流少，使得一些好的經(jīng)驗未能融于自己的教學(xué)，而自己的一些體會又未能及時整理，因此使自己的發(fā)展緩慢，經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我的進(jìn)步有很大提高，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)到了新的知識、新的方法、新的手段。
總之，通過繼續(xù)教育的`學(xué)習(xí)，學(xué)到許多新的知識。在音樂舞蹈中做體育，更能調(diào)動孩子的積極性。有了本次學(xué)習(xí)認(rèn)識到自己的不足，我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，養(yǎng)成為人師表、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我相信，通過這次培訓(xùn)，我將會對相關(guān)課程理念有更加深入地把握，也會更深刻地理解所包含的教育理念，更好的做好幼兒培育工作。
教育學(xué)教育心得體會篇對于這次三項教育，我覺得很及時，極需。這次活動讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化，讓老師們對自己的不足也進(jìn)行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓全縣老師對教育事業(yè)充滿了激情、斗志與信心，這對我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?/p>
學(xué)習(xí)法律，做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！
原來，我一直認(rèn)為，只了解教育方面的事就行了，但現(xiàn)在看來——錯了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項，是一個社會里最重要的支柱。三者互相影響。我覺得啊，社會就好比是一幅畫，各項事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會宏圖”。
社會的飛速發(fā)展，讓社會對教師的要求不斷提高。其中，最大的問題就是知識的更新非常快，原有的知識已不能很好的完成教育教學(xué)任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識量，為實現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障！
感謝這次活動，讓我脫胎換骨！
教育名篇心得體會篇十四
作為一名教育工作者，我一直致力于提高自己的教育水平和素養(yǎng)，以更好地服務(wù)于學(xué)生。近期，我有幸讀到了一些教育名篇，深受啟發(fā)。在這里，我想分享一下我對這些名篇的心得體會。
首先，我讀到了一篇關(guān)于教育哲學(xué)的文章。文章從探討教育的本質(zhì)出發(fā)，引導(dǎo)讀者思考教育作為一種理論的實踐。通過深入研究教育的理論基礎(chǔ)，我們能夠更好地指導(dǎo)實際教學(xué)工作。此外，我還了解到了一些關(guān)于教育目標(biāo)的理論，這對我制定教育計劃和教學(xué)目標(biāo)非常有幫助。
接下來，我讀到了一篇關(guān)于教育方法的文章。這篇文章通過舉例子和分析實踐經(jīng)驗，幫助我更好地理解了有效的教學(xué)方法。作者強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)。這篇文章不僅讓我重新認(rèn)識到了教學(xué)方法的重要性，也給了我很多實操的建議和方法。
第三，我讀到了一篇關(guān)于教育評價的文章。文章中提到，優(yōu)秀的教育評價應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，而不僅僅是學(xué)科知識的掌握情況。這讓我反思了我在教育評價中的側(cè)重點，并鼓勵我探索更多全面發(fā)展學(xué)生的評價方式。我相信，這樣的評價對于學(xué)生的成長和發(fā)展更有意義。
第四，我讀到了一篇關(guān)于教育心理學(xué)的文章。這篇文章探討了學(xué)生心理健康對于學(xué)習(xí)的影響，并提出了一些關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)和自信心的方法。通過閱讀這篇文章，我深刻認(rèn)識到了學(xué)生的心理問題對于他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展有多么重要。我也將這些方法應(yīng)用到了自己的教學(xué)中，取得了不錯的成效。
最后，我讀到了一篇關(guān)于教育倫理的文章。文章中提到了教育者的責(zé)任和道德要求。教育者應(yīng)該以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。同時，教育者也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價值觀。這篇文章讓我深刻地認(rèn)識到了我的責(zé)任和使命，也激勵我更加努力地為學(xué)生的成長貢獻(xiàn)自己的力量。
通過讀教育名篇，我深刻認(rèn)識到教育的重要性和復(fù)雜性。教育并不僅僅是知識的傳授，更是關(guān)乎人的成長和社會的發(fā)展。作為一名教育工作者，我們不能滿足于平庸，而應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和自我提高。通過讀教育名篇，我們能夠汲取智慧和經(jīng)驗，更好地服務(wù)于學(xué)生。我將持續(xù)閱讀教育名篇，不斷提升自己的教育能力和素養(yǎng)，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教育名篇心得體會篇十五
x月15號，我參加了學(xué)校組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，目的是讓我們這些剛接觸職業(yè)教育的老師更快的了解學(xué)校、了解職業(yè)教育、融入職業(yè)教育。先后聽取了天津大學(xué)肖教授、王梅教授關(guān)于《現(xiàn)代職業(yè)教育課程的本質(zhì)》、《德國職業(yè)教育教學(xué)法》等講座，通過培訓(xùn)，使我在思想認(rèn)識上有了很大的提高，開闊了職業(yè)教育的視野，在教育理念上也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，仿佛接受了一次全方位的“洗腦更新。這次培訓(xùn)與以往的教師培訓(xùn)不同，不單單在理論上有依據(jù)、在實踐中有實例，而且又能從實踐中回到理論，找到焦點，指導(dǎo)實踐，進(jìn)行操作。在實踐中提高自己的認(rèn)識，升華自己的理論水平，讓人信服。對自己在今后工作中發(fā)現(xiàn)自己，完善自我有著深刻的意義。
目前我校正在積極申辦全國示范職校、迎接天津市教委的評估檢查，準(zhǔn)備今年x月的全國技能大賽，這些重大事情，促進(jìn)我校的向前發(fā)展。沒有明確的目標(biāo)，就沒有奮斗的方向，就不能團(tuán)結(jié)和凝聚教職工。我們要把學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)作為重中之重的工作進(jìn)行落實。辦學(xué)理念是學(xué)校的根本，一個沒有自己辦學(xué)思想和辦學(xué)理念的學(xué)校，很難想象會辦成一個有什么特色的學(xué)校。
我校學(xué)生中學(xué)厭倦了學(xué)習(xí)生活，被家長送進(jìn)中職學(xué)校；這些學(xué)生主要還不是身體的殘疾，而是在學(xué)習(xí)的壓抑中長大，許多學(xué)生的文化程度、專業(yè)意識、學(xué)習(xí)品質(zhì)、心理素質(zhì)和人文素養(yǎng)等方面都存在一定的缺陷。職校學(xué)生及學(xué)生家長的`目的很明確，就是畢業(yè)后就業(yè)。所以我校采取“校企一體，工學(xué)交替”的人才培養(yǎng)模式，實施做中教、做中學(xué)、理實一體化”的教學(xué)模式，采用政、行、企、?！钡穆?lián)動辦學(xué)模式，力爭讓學(xué)生滿意、讓家長滿意、讓社會滿意。
許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。我們在平時工作中要特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)、特別能學(xué)習(xí)，我們要飽含熱情，努力工作，追求卓越。
我們必須學(xué)會寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的職專孩子呢？嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學(xué)生的心田，開啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。我們還應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個學(xué)生，注意時時處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。
我們應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)，熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，這是我們正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。我們要學(xué)會蹲下來看學(xué)生，改變“冷面孔”和居高臨下的姿態(tài)，在感情上溫暖他們，在人格上尊重他們，在心理上開導(dǎo)他們，在目標(biāo)上指引他們，在學(xué)習(xí)上激勵他們。
教育名篇心得體會篇十六
教育是一個我們經(jīng)歷過的過程，從幼兒園到大學(xué)，我們在這個周期中收獲了生活和知識的寶藏。這些寶藏讓我們成為了現(xiàn)在的樣子，但教育的過程不只是從書本中獲取知識，更重要的是讓我們變得更好，讓我們變得更加負(fù)責(zé)任、關(guān)愛他人、善良、獨立自主和自信。在這篇文章中，我將分享我在教育過程中的一些心得體會。
第二段：教育的意義
教育對于一個人來說意義非凡，它能夠幫助我們更好地了解自己，讓我們明白自己的天賦和熱情所在。教育給予我們知識和技能，它讓我們更加獨立自主，更加自信，更加有信心地迎接未來的挑戰(zhàn)。在我們的教育生涯中，我們結(jié)識了許多教練和老師，他們?yōu)槲覀兲峁┝嗽S多機(jī)會和支持，讓我們成為了今天的自己。我們應(yīng)該珍惜這些機(jī)會并刻苦學(xué)習(xí)，以期成為更好的自己。
第三段：師生關(guān)系的重要性
師生關(guān)系是教育過程中最重要的關(guān)系之一，在這個過程中，無論是老師還是學(xué)生，都要有一個良好的溝通關(guān)系和相互尊重。老師是一個學(xué)生未來的導(dǎo)師和榜樣，他們應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。而學(xué)生應(yīng)該尊重老師的勞動成果和付出，積極參與課堂活動，以及認(rèn)真聽取老師的建議和反饋。通過這種互相尊重的方式，師生關(guān)系可以變得更加良好，激勵和支持彼此。
第四段：學(xué)習(xí)的方法
在教育過程中，學(xué)習(xí)方法是至關(guān)重要的。不同的人有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和節(jié)奏，學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的情況，找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式。同時，我們應(yīng)該不斷嘗試不同的學(xué)習(xí)策略，因為這有助于我們更好地記憶和理解知識。除了備考和參加考試之外，我們應(yīng)該養(yǎng)成經(jīng)常思考和探究的習(xí)慣，這有助于我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識到實踐中。
第五段：總結(jié)
教育是人類前行的重要引擎，它的價值不僅在于提供知識和技能，更在于幫助我們成為更好的人，讓我們具備更多的責(zé)任意識和社會責(zé)任感。在教育路上，我們應(yīng)該不斷思考，多嘗試，探索自己的潛能，并將所學(xué)知識應(yīng)用到實踐中。與此同時，我們應(yīng)該珍惜師生關(guān)系，關(guān)注相互尊重和支持，努力創(chuàng)造更好的教育環(huán)境和氛圍。教育的芳香永不褪色，它的重要性超越了任何短暫的挫折。
教育名篇心得體會篇十七
第一段：引言（200字）
教育名篇是我國教育領(lǐng)域的重要研究資料，其中包含了許多經(jīng)典著作和理論，具有重要的理論和實踐指導(dǎo)意義。在讀教育名篇過程中，我深感教育的重要性和復(fù)雜性。通過學(xué)習(xí)和思考，我漸漸對教育問題有了更深入的認(rèn)識和理解。下面將從教育的本質(zhì)、教育的目標(biāo)、教師角色、教育方法以及教育與社會關(guān)系等五個方面，談?wù)勎以谧x教育名篇中的一些心得體會。
第二段：教育的本質(zhì)（200字）
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，而不僅僅是灌輸知識。教育要注重發(fā)展學(xué)生的獨立思考能力、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，而不僅是熟練掌握知識點。教育是一種全面的過程，它不僅僅是在教室里進(jìn)行的，還包括家庭和社會的教育。教育要關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德素養(yǎng)。讀教育名篇讓我更加意識到教育的本質(zhì)，明確了培養(yǎng)人的目標(biāo)和方向。
第三段：教育的目標(biāo)（200字）
教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。教育要注重學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。傳授知識只是教育的一部分，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和道德素養(yǎng)同樣重要。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的思維能力和批判性思維。讀教育名篇，我認(rèn)識到教育目標(biāo)的重要性，明確了培養(yǎng)全面發(fā)展人才的追求是教育的根本任務(wù)。
第四段：教師角色（200字）
教師在教育中起著至關(guān)重要的作用。他們既是知識的傳授者，又是學(xué)生的引路人和朋友。教育名篇中多次強(qiáng)調(diào)教師的作用和責(zé)任。教師應(yīng)該具備高深的學(xué)識，同時還要具備教育的理論知識和實踐經(jīng)驗。教師應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生的特點和需求，靈活運(yùn)用各種教育方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。讀教育名篇讓我對教師角色有了更加清晰的認(rèn)識，明白了作為一名優(yōu)秀教師的要求和責(zé)任。
第五段：教育方法與社會關(guān)系（200字）
教育方法的選擇和教育與社會的關(guān)系密切相關(guān)。教育名篇中提倡以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，注重激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。教育還應(yīng)該與社會緊密聯(lián)系，把學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)社會需求的人才。教育方法的改革也需要與社會的發(fā)展相結(jié)合，緊跟時代的要求，關(guān)注技能培訓(xùn)和終身學(xué)習(xí)等新要求。讀教育名篇，我明確了教育方法與社會關(guān)系的重要性，明白了教育應(yīng)與社會緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)新教育方法。
總結(jié)（200字）
通過讀教育名篇，我深刻認(rèn)識到教育的重要性和復(fù)雜性。教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人才的過程。教育目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，教師在其中起著至關(guān)重要的作用。教育方法的選擇和社會關(guān)系密切相關(guān)，需要與時代的要求相結(jié)合。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考，不斷提高自己的教育水平，為培養(yǎng)更多的人才做出自己的努力。
教育名篇心得體會篇十八
近年來，隨著教育的飛速發(fā)展，人們對于教育的重視程度也日益增高。而在這個過程中，教育名篇發(fā)揮了極為重要的作用。它們不僅為教育實踐提供了理論指導(dǎo)，還為人們提供了寶貴的讀書心得。在閱讀眾多教育名篇后，我深深地感受到了教育的力量，拓寬了思維的邊界，也受到了巨大的啟發(fā)。以下是我對于讀教育名篇的心得體會。
首先，教育名篇給予了我新的啟示。在讀教育名篇過程中，我對于教育的定義有了更深入的理解。我明白到，教育不僅僅是知識和技能的傳授，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展，讓人們具備獨立思考的能力。例如，羅蘭·巴特所寫的《思考，墨菲頓教授》一書，通過描寫一位教授的學(xué)術(shù)思考過程，使我意識到只有擁有批判性思維，才能成為對社會有真正影響力的人。這個啟示讓我重新思考傳統(tǒng)教育模式的局限性，并努力尋找創(chuàng)新的教育方式。
其次，教育名篇讓我深刻體會到教育對一個人的影響。人生的旅程中，教育是一個重要的驅(qū)動力，能夠讓人獲得成長和改變。譬如，蘇霍姆林斯基的《學(xué)生心靈的新知識》一文，揭示了教育對于塑造學(xué)生心靈的重要性。通過課堂教育、社會交往等途徑，教育可以幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的價值觀和道德情操。這讓我深刻明白，教育不僅僅是知識的灌輸，更是對人格的熏陶。
此外，教育名篇讓我深感教育的重要性。在讀到陶行知的《教育的最高原則》一文時，我被他關(guān)于教育目標(biāo)的論述所折服。陶行知認(rèn)為，“根本原則應(yīng)該是，他的意志、他的努力，盡力發(fā)展起來?！边@句話強(qiáng)調(diào)了教育的價值在于培養(yǎng)學(xué)生的自主性和積極性，讓他們主動地參與學(xué)習(xí)，發(fā)掘自身的潛力。讀教育名篇使我對于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展有了更深層次的認(rèn)識，同時也明確了教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和自主學(xué)習(xí)能力。
最后，教育名篇讓我重新審視了自己的教育觀念。通過閱讀教育名篇，我不僅僅了解到了各種先進(jìn)的教育理念和思想，也深入思考了自己的教育實踐。例如，讀完陶行知的作品后，我開始思考如何在教學(xué)中倡導(dǎo)積極向上的教育理念，鼓勵學(xué)生勇敢嘗試和積極思考。同時，我也在思考如何通過教育讓學(xué)生更好地適應(yīng)未來社會的變化。這種重新審視教育觀念的過程讓我意識到，教育名篇不僅僅是理論的堆砌，更是指引教育實踐的燈塔。
總之，通過閱讀教育名篇，我深深地感受到了教育的力量和價值。教育名篇為我提供了新的思維方式，讓我對教育有了更深入的理解。同時，教育名篇也讓我重新審視了自己的教育觀念，為我今后的教育實踐指明了方向。讀教育名篇的過程雖然較為艱深，但卻讓我深感收獲，對教育充滿了更大的熱情和動力。我相信，教育名篇這把利劍，會繼續(xù)在教育改革的道路上發(fā)光發(fā)熱，發(fā)揮著重要的作用。
教育名篇心得體會篇十九
教育周是我們學(xué)校每年都要舉行的活動，一場集中展示學(xué)校教育成果和促進(jìn)教育交流的盛會。這是我們接觸和參與教育話題的絕佳機(jī)會，讓我們每個人都能夠從中獲得啟示和收獲。作為一名班干部，我參加了教育周，經(jīng)歷了其中的種種體驗，特以此作為寫作主題，分享我對教育周的體驗和感受。
第二段：熱鬧的教育展廳
在教育周期間，學(xué)校的教育展廳是整個活動的重頭戲。展廳里擺滿了各種教育器材、教具、教材、課件、課本等等，這些東西向我們展示了學(xué)校教學(xué)課程的精致、多樣和深入。在走進(jìn)展廳之前，我一直以為課本和作業(yè)就占盡了我的學(xué)校世界，但是在這里，我終于意識到了學(xué)校教育還有很多其他的方面，才智和內(nèi)涵遠(yuǎn)不止我想象的那樣有限。
第三段：有意思的學(xué)科競賽
在教育周期間，我還參加了學(xué)校組織的學(xué)科競賽。競賽涵蓋了很多學(xué)科，包括英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等，每個學(xué)科都有自己獨特的題型和挑戰(zhàn)性。我報名參加了學(xué)校英語競賽，感受到了學(xué)科競賽對個人學(xué)習(xí)能力的提升和激發(fā)。這些有趣的學(xué)科活動，與枯燥單調(diào)的課堂學(xué)習(xí)相比，讓我感到學(xué)習(xí)也可以變得更加有趣和充滿挑戰(zhàn)。
第四段：交流與思考的教育座談會
教育周期間，我們還參加了一些教育座談會，在座談會上，我們有機(jī)會與老師和同學(xué)們交流，分享彼此的教育經(jīng)驗和看法。座談會的主題包括睡眠、閱讀、課堂互動等現(xiàn)實問題，讓我更加理性思考了自己的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣。同時，在交流和分享過程中，我還了解到了其他同學(xué)和老師的學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)驗，這令我深受啟發(fā)。
第五段：總結(jié)與感想
教育周是一場值得回味和總結(jié)的教育體驗，它比我們平時在課堂上接觸到的形式更為多樣、豐富和前衛(wèi)。通過教育周的體驗，我們不僅能夠提高自身學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)，還能夠更好地思考教育的本質(zhì)和目標(biāo)。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我可以更加深入地了解教育的現(xiàn)實與未來，為自己和他人的成長發(fā)揮不可替代的作用。
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