總結(jié)是在不斷探索和實踐中提煉出來的寶貴知識。在總結(jié)時要多角度、全方位地思考和分析。請大家積極學(xué)習(xí)這些總結(jié)范文，提高自己的寫作能力和總結(jié)能力。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇一
丁敬耘是中國著名的發(fā)展心理學(xué)研究者，他的研究成果對于了解兒童和青少年的成長過程和心理變化具有重要意義。發(fā)展心理學(xué)旨在探究人類在各個年齡段內(nèi)心理發(fā)育的規(guī)律性和機(jī)制，丁敬耘在該領(lǐng)域的研究能為我們深入了解兒童和青少年的生理、心理、社會發(fā)展提供幫助。
第二段：體會一—受益于丁敬耘對于兒童心理的研究成果
在丁敬耘對于兒童心理的研究中，我學(xué)到了兒童和青少年在生理和心理方面的發(fā)展規(guī)律，以及不同年齡段的兒童會面臨的心理問題。通過理解兒童和青少年的內(nèi)心世界，我學(xué)會了如何更好地與他們進(jìn)行溝通和互動，更全面地了解他們的生理和心理狀態(tài)，為兒童的成長與發(fā)展提供了更好的支持。
第三段：體會二—受益于對丁敬耘學(xué)術(shù)思想的學(xué)習(xí)
丁敬耘在發(fā)展心理學(xué)研究領(lǐng)域有著深刻的學(xué)術(shù)思想和獨到的見解，通過對他學(xué)術(shù)思想的學(xué)習(xí)，我不斷豐富自己的知識儲備，也對自己的專業(yè)選擇和發(fā)展有了更清晰的認(rèn)識。同時，丁敬耘的學(xué)術(shù)思想也啟示我在實踐中更靈活地運用所學(xué)理論，更加全面地為當(dāng)下的兒童心理挑戰(zhàn)尋找解決方案。
第四段：體會三—不斷完善自我專業(yè)素養(yǎng)
在學(xué)習(xí)丁敬耘研究成果和學(xué)術(shù)思想的過程中，我逐漸意識到，自身專業(yè)素養(yǎng)的不斷提升對于更好地為兒童心理服務(wù)至關(guān)重要。通過平時的實踐鍛煉和不斷學(xué)習(xí)研究成果，我不僅能夠更好地進(jìn)行兒童心理輔導(dǎo)和咨詢，還能夠為兒童和家長提供更高質(zhì)量的服務(wù)。
第五段：總結(jié)—感謝丁敬耘對于發(fā)展心理學(xué)的貢獻(xiàn)
總之，丁敬耘的研究成果和學(xué)術(shù)思想對于我個人的成長和發(fā)展有著重要的推動作用。在這里，我想表達(dá)對于一位杰出的學(xué)者和他對于發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)的深深感激之情。今后，我將繼續(xù)鞏固自身專業(yè)素養(yǎng)，爭取在兒童心理服務(wù)領(lǐng)域為更多的人帶來幫助。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇二
實現(xiàn)自我發(fā)展的第一個階段，首先要明確自我，即明白“我是誰”，這是經(jīng)典的哲學(xué)問題，但也是非常實際的現(xiàn)實問題。這個問題也貫穿我們一生，只有當(dāng)我們離開世界的那一刻，人生故事畫上句號時，才是對這個問題最完整的答案。
但建立身份認(rèn)同最艱難最撕裂的一個時期就是在青春期，這是一個從無到有的過程，而不是一個轉(zhuǎn)變和發(fā)展的過程，所以青春期的主旋律就是：建立身份認(rèn)同。
這個階段，我們并沒有能力去思考如此高深的哲學(xué)問題，只能從實際的生活中去建立何謂自我，這就要依賴于別人的評價與看法。我們從別人對我們的評價中獲得“我是誰”這個問題的答案。
這就難免會讓一個心智并不成熟且無法獨立思考的青少年陷入到“別人的評價中”，一方面，我們希望盡可能在別人那里獲得好的評價，另一方面我們也要克服著自己的缺點和違背著自己的本能，這時候就出現(xiàn)“青春期撕裂”。這也是為什么青春期的小孩子情緒不穩(wěn)定、容易叛逆和受到傷害的原因。
青春期撕裂會造成兩個后果：
1、非常在意別人的評價，將別人或者社會的評價當(dāng)作自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心渴望自由與自我，但表面卻是一個非常順從的人。
2、非?？释歇毩⒌淖晕?，所以在意的是“我不同”，而不是“我是誰”了，這時候的青春期表現(xiàn)就是刻意的要與眾不同。
這兩種意識形態(tài)都很難發(fā)展出健康的自我，很難建立身份認(rèn)同。就像兩個極端一樣，這樣的青春期撕裂，屬于自我認(rèn)同的極端情況，更多的我們可能會在這中間不斷搖擺。
那什么樣的身份認(rèn)同是健康的呢?兩個標(biāo)準(zhǔn)：
1、能夠認(rèn)識到這個客觀世界存在的種.種矛盾與我們無能為力的事
2、能夠在這種矛盾中關(guān)注自己的成長，而不被客觀實際的評價所左右
很高的兩個標(biāo)準(zhǔn)，其實這并不是青春期要完成的事，可能也是貫穿我們整個一生需要努力的事。
所以，青春期的時候，多經(jīng)歷一些這樣的矛盾或者挫折，然后尋找一個可以給予高質(zhì)量指導(dǎo)或者榜樣的人或事，對于青春期的身份認(rèn)同會有很大的作用。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇三
聽了由省教育專家的專題講座，使我懂得心理健康教育要面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教學(xué)活動，現(xiàn)今社會不僅要求我們具有健康的身體，而且需要健康的心理狀態(tài)和良好的社會適應(yīng)能力。經(jīng)過這次心理健康教育的學(xué)習(xí),我的收獲很大。不僅學(xué)習(xí)了許多專業(yè)的心理知識,以前很多的疑問都得到了解決,我真正認(rèn)識到了心理健康的重要性。以下是我學(xué)習(xí)后的一些心得：
眾所周知，我國中學(xué)生尤其是高中生學(xué)習(xí)壓力太大，這也是很難改變的一個現(xiàn)狀。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會競爭也愈加激烈，每位父母都希望自己的子女成才，那成才的通道就是考所好的大學(xué)，有個好的工作，于是父母便不惜一切代價地培養(yǎng)孩子。在學(xué)校學(xué)習(xí)，在課外補(bǔ)習(xí)，在特長班學(xué)音體美，在外語班學(xué)韓日俄。學(xué)生為了能順利地通過高考的獨木橋，只能被迫接受這一切安排，每天除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，由于過重的心理負(fù)擔(dān)，使孩子的心理產(chǎn)生了心理障礙，長時間的壓抑，他們用行動發(fā)泄，甚至報復(fù)社會。有的學(xué)生畢業(yè)后狠狠地把課本撕掉。有的學(xué)生可能恐懼、不信任自己，成績不好產(chǎn)生自卑感，有的學(xué)生絕望和無意義感等等。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，引發(fā)了教育工作者的深思：我們教給學(xué)生知識還不夠，我們還應(yīng)做好學(xué)生心理的洞察倡導(dǎo)和心理健康教育，作為教師怎樣排解學(xué)生的壓力太大問題;他們這樣學(xué)習(xí)有助于孩子的健康成長嗎?怎樣學(xué)以致用;怎樣才能讓孩子帶著興趣去學(xué)，而且對學(xué)校的學(xué)習(xí)生活留有美好的回憶......
在學(xué)校里，有一些孩子厭學(xué)或具有學(xué)?？植腊Y。其實，這些孩子都有一定的性格缺陷，如懦弱、內(nèi)向、不擅于交際等等。這些孩子在學(xué)校一旦受到傷害，在學(xué)習(xí)上一旦遇到挫折，往往不會自我調(diào)適，從而對學(xué)校對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理，嚴(yán)重的就發(fā)展成為學(xué)?？謶职Y。通過這次培訓(xùn)使我懂得了如何去面對這些學(xué)生，在方式方法上都會進(jìn)行有效的探索。認(rèn)真研究孩子的病因。
一、教師自己必須是心理健康的人
通過一線的教學(xué)經(jīng)歷，深深的體會到教師自身的心理健康直接影響到周邊的人，心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護(hù)。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個方面的關(guān)系——既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護(hù)心理健康有重要意義。
一個盡職的教師是非常辛苦的，需要休息和放松。充當(dāng)“無所不能”的教育者形象的確使人精疲力盡。因此，教師可以試著在假期給自己充電，例如：學(xué)習(xí)做旅行家，用膠片記錄生活中的美景美事;學(xué)習(xí)做美食家，在品評佳肴的同時自己也做一次大廚。新的工作體驗不僅能使教師得到放松，而且可以開闊教師的視野，增加教師的知識面。教師可以把從其他工作體驗中獲得的經(jīng)驗、積極情緒帶到教育工作中來，更好的促進(jìn)教育工作。
二、經(jīng)常關(guān)注特殊學(xué)生的心理輔導(dǎo)
教師的天職就是教書育人，對待問題學(xué)生更應(yīng)該盡心盡責(zé)，遇到問題學(xué)生怎么辦呢?一定要充分利用班集體的作用，在寬松平等的班級氛圍中，加強(qiáng)對學(xué)生心理的團(tuán)體輔導(dǎo)，通過主題班會的形式，充分發(fā)揮班隊活動課的集體心理輔導(dǎo)效應(yīng)。針對特殊學(xué)生的特點，有側(cè)重地選擇團(tuán)體輔導(dǎo)的主題。如自信心教育、青春期教育等。采用講座法、認(rèn)識法、操作法、表演法、角色扮演和行為訓(xùn)練等多種方法來激發(fā)學(xué)生積極參與的內(nèi)在動機(jī)，并在活動中得到領(lǐng)悟。通過一系列的團(tuán)體輔導(dǎo)活動，不僅讓全體學(xué)生獲得心理健康方面的有關(guān)知識，也拉近了同學(xué)間、師生間的距離，融洽了師生關(guān)系。
在考慮學(xué)生一般心理規(guī)律的同時，也要對暴露出來的個別學(xué)生的個別心理問題進(jìn)行疏導(dǎo)幫助。在對學(xué)生的個別輔導(dǎo)中，我一方面通過心理輔導(dǎo)室兼職心理教師的個別咨詢輔導(dǎo)，另一方面也進(jìn)行了個別談心與輔導(dǎo)。通過學(xué)校開通的心理咨詢箱，打通教師和學(xué)生的心理通道，及時了解學(xué)生的真實思想，幫助學(xué)生解決心理困惑。
以上，是我的一家之言，收獲是巨大的，體會可能膚淺，切記心理健康的前提是身體健康!重視我們自己的心理，正視我們自己的問題，看到自己的優(yōu)勢，找到自己的不足，這樣才能更有效的幫助我們身邊的人，希望我們都能保持開闊的心境，良好的心態(tài)!使我們獲得一種境界、一種風(fēng)范和一種思想。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇四
第一章導(dǎo)論概念：
橫向研究、縱向研究、聚合交叉設(shè)計
問題：
發(fā)展心理學(xué)的研究內(nèi)容、科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生、
發(fā)展心理學(xué)主要理論流派的名稱、代表人物和主要觀點、
發(fā)展心理學(xué)研究的基本原則、
血緣關(guān)系研究（家譜分析、雙生子研究）的含義及其探討的問題
主要內(nèi)容
發(fā)展心理學(xué)的研究內(nèi)容
1（畢生發(fā)展：年齡有關(guān)的變化過程）畢生發(fā)展：個體從受精卵開始到出生、到成熟、衰老，直至死亡的生命全程中，與年齡有關(guān)的那些變化過程。
2（階段劃分：年齡段劃分標(biāo)準(zhǔn)和特點）心理發(fā)展年齡特征的劃分標(biāo)準(zhǔn)、各年齡段的心理發(fā)展特征3（基本原理：遺傳-環(huán)境階段-連續(xù)一致-多樣）心理發(fā)展的基本原理：遺傳和環(huán)境的作用、內(nèi)因與外因的關(guān)系、發(fā)展的階段性和連續(xù)性、發(fā)展的普遍性和多樣性（領(lǐng)域或背景特殊性）
科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生（誕生標(biāo)志、奠基人）
1.兒童心理學(xué)產(chǎn)生的歷史原因
2.科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生（時間、人物、事件）1882年，德國生理學(xué)家和實驗心理學(xué)家普萊爾（w.preyer，1842-1897）的著作《兒童心理》出版，標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)產(chǎn)生。普萊爾被視為兒童心理學(xué)的創(chuàng)始人。
關(guān)于人類發(fā)展的主要理論流派
維果斯基的社會文化-歷史發(fā)展理論：社會文化背景對個體的影響（sociocultural）
布朗芬布倫納（bronfenbrenner）的人類發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)觀：重視兒童與環(huán)境的交互作用（ecologicalsystem）
研究的基本原則
???
（基本原則）科學(xué)研究的基本原則――實事求是
個人尊嚴(yán)不受到傷害、私人生活不受干擾
特別是以兒童、青少年為對象的研究，要考慮實驗條件對被試的潛在影響（教育性）
研究設(shè)計
橫斷研究（橫向,cross-sectionaldesign）：在同一時間里，對不同年齡的被試進(jìn)行觀察、實驗或測量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點。
??
縱向研究（追蹤，longitudinaldesign）：對同一個被試個體或群體，在較長的時間內(nèi)進(jìn)行定期的觀察、實驗或測量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點。聚合交叉設(shè)計（序列，sequentialdesigns）：橫斷與縱向研究結(jié)合。在不同年齡組被試之間及同組被試在不同年齡進(jìn)行比較。
血緣關(guān)系研究
第二章生物學(xué)基礎(chǔ)概念
基本問題
???
胎兒發(fā)育關(guān)鍵階段及影響因素主要的先天無條件反射
生物因素在心理發(fā)展中的作用
主要內(nèi)容
遺傳病
（遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)功能變異）由于生殖細(xì)胞或受精卵里的遺傳物質(zhì)（染色體或基因）在結(jié)構(gòu)或功能上發(fā)生了變異所導(dǎo)致的疾病。包括由基因突變和染色體異常造成的疾病。
先天素質(zhì)
（出生時的先天特征）出生時的身心特征，即先天素質(zhì)，是遺傳基因和胎兒發(fā)育過程的環(huán)境因素之間復(fù)雜的相互作用的結(jié)果。
胚胎發(fā)育的三個階段
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ps：懷孕頭三個月很關(guān)鍵，3/4流產(chǎn)發(fā)生于此；胚胎期和胎兒期初期，環(huán)境中致畸因子（teratogen)的作用最大。
幼兒發(fā)育的影響因素
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（孕婦的外環(huán)境、內(nèi)環(huán)境-主觀-客觀）母親的自然特征：身材、血型、年齡孕期營養(yǎng)
孕婦的疾?。翰《靖腥?、妊娠高血壓等藥物、吸煙、飲酒
孕婦情緒及對懷孕和生育的態(tài)度環(huán)境因素：輻射、噪聲、有毒物質(zhì)等
主要的先天無條件反射
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新生兒：（生存需要-吃-防御-反應(yīng)非生存-軀體-四肢）（滿足基本生存需要）
覓食反射、吸吮反射、吞咽反射防御性的反射：眼睛閉合、打噴嚏等定向反射
（與生存需要不直接相關(guān)，但是進(jìn)化過程中有意義、可反映神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育、可用于動作訓(xùn)練的）
驚跳、抓握、行走、足趾、游泳、強(qiáng)直性頸反射
極度早產(chǎn)
28周；體重1500克。多疾病纏身，易發(fā)生注意和動作障礙、學(xué)習(xí)困難。
青春發(fā)育期
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生長發(fā)育與動作發(fā)展的基本規(guī)律
頭（首）尾原則（cephalocaudaltrend）
身體各部分的發(fā)展從頭部延伸到身體的下半部：頭部―頸部―軀干―下肢動作發(fā)展沿著抬頭―翻身―坐―爬―站―行走的方向成熟近遠(yuǎn)原則（proximodistaltrend）
身體的發(fā)展從身體中部開始，然后延伸到邊緣部分。頭部和軀干比四肢先發(fā)育，手臂和腿比手指和腳趾先發(fā)育。動作發(fā)展從身體中部開始，越接近軀干的部位動作發(fā)展越早，遠(yuǎn)離身體的部位動作發(fā)展較遲。
動作發(fā)展還相應(yīng)地表現(xiàn)出從粗到細(xì)（或從大到?。┑陌l(fā)展順序。ps：
動作發(fā)展的普遍模式說明遺傳對它的影響作用。動作發(fā)展還表現(xiàn)出明顯的文化差異和個體差異，這在一定程度表明了后天環(huán)境的制約作用。
???
生物因素在心理發(fā)展中的作用
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（奠基與影響）
身體發(fā)育和生理成熟影響心理調(diào)適生理成熟使心理發(fā)展處于一種準(zhǔn)備狀態(tài)關(guān)鍵期與敏感期
關(guān)鍵期
敏感期
個體比其他時候更容易獲得新行為模式的發(fā)展階段。在該時期比其他時期更容易受到環(huán)境影響。
第三章感知覺發(fā)展
概念
習(xí)慣化、去習(xí)慣化、視覺偏愛、視崖、配對、指認(rèn)、命名、視覺恒常性
問題
測定兒童感知覺的主要方法
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（視覺、語言、反應(yīng)、自然動作）（用注視時間判定分辨與偏好）
通過嬰兒注視兩樣不同的刺激所花費的時間是否相同判斷嬰兒早期是否辨別形狀、顏色等。視覺偏愛（注視時）也可以反映嬰兒更喜歡哪些類型的刺激模式。嬰兒對刺激的自然反應(yīng)（反射活動、心率、動作等生理反應(yīng)）習(xí)慣化（habituation）：（重復(fù)導(dǎo)致的定向反應(yīng)消失）
由于重復(fù)或不斷受到某種能導(dǎo)致個體選擇性定向反應(yīng)的刺激而引起個體對該刺激反應(yīng)減少，甚至消失的現(xiàn)象。去習(xí)慣化（dishabituation）：（新刺激使反應(yīng)回到習(xí)慣化水平）
在形成習(xí)慣化之后，一種新刺激的出現(xiàn)使個體的反應(yīng)恢復(fù)到習(xí)慣化之前的水平。條件反射
配對：根據(jù)語言提示對具有相同特征或?qū)傩缘奈矬w進(jìn)行匹配，如“顏色相同”或“形狀相同”等。
指認(rèn)：按照指令中的顏色、形狀或類別名稱找出相應(yīng)物體。命名：說出物體的顏色、形狀或類別名稱。
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視崖
一塊大的玻璃平臺，中間放一塊略高于玻璃的中央板。板的一側(cè)玻璃下緊貼格子圖案布，看起來像“淺灘”；另一側(cè)離玻璃幾尺深處鋪有同樣的格子圖案布，看起來像懸崖下的“深灘”。
知覺恒常性
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（視網(wǎng)膜大小不引起知覺變化）
客體的映像在視網(wǎng)膜上的大小變化并不導(dǎo)致對客體本身知覺的變化
兒童感知覺的發(fā)展趨勢
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第4章皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論
概念
問題現(xiàn)象
基本觀點
臨床法
?臨床法（認(rèn)知測試+談話）
?不僅描述，更試圖去解釋內(nèi)在的認(rèn)知發(fā)展
圖式：
?（定義）圖式指主體所具有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或心理機(jī)能系統(tǒng)。
?（源起）圖式是動作的結(jié)構(gòu)或組織；最初的圖式來自先天具有的動作和無條件反射。?（媒介）外界刺激與主體反應(yīng)之間的關(guān)系是以主體已有的圖式為中介的間接反應(yīng)。?（變化）隨著成熟及經(jīng)驗的增加，圖式不斷變化，兒童的反應(yīng)能力也不斷增強(qiáng)。
適應(yīng)
反映主體與外部環(huán)境的相互作用同化
的過程。
?（結(jié)果）同化引起圖式的量變。順應(yīng)
?（定義）內(nèi)部圖式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實。?（過程）在主體已有圖式不能同化客體時，通過調(diào)整原有圖式或建立新圖式來適應(yīng)環(huán)境。?（結(jié)果）順應(yīng)引起圖式的質(zhì)變。運算（內(nèi)化了的可逆操作）
?能以內(nèi)隱的方式完成智慧動作并預(yù)見其結(jié)果
?智慧動作具有可逆性，即逆反性（a加-a等于零）和互反性（aa）
皮亞杰認(rèn)知發(fā)展各主要階段的年齡、名稱和主要特點
基本觀點：
?（階段性）不同階段認(rèn)知結(jié)構(gòu)有質(zhì)的差別
?（階段順序一致，差異與一致統(tǒng)一）發(fā)展階段順序相對固定，具有一定普遍性
第5章信息加工研究
概念
嬰兒期健忘、記憶恢復(fù)、元認(rèn)知
嬰兒期健忘
（缺乏回憶）人們?nèi)狈貞泲雰浩谑挛锏哪芰Φ默F(xiàn)象
記憶恢復(fù)
（認(rèn)知的認(rèn)知）對認(rèn)知的認(rèn)知，即對自己的認(rèn)知方法策略的認(rèn)識，有元認(rèn)知知識、元認(rèn)知監(jiān)控、元認(rèn)知體驗，（通俗來說，就是是否知道該如何學(xué)習(xí)、有什么策略、如何執(zhí)行）
問題
信息加工心理學(xué)如何解釋認(rèn)知過程的發(fā)展
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（速度-方法硬件能力效率、質(zhì)量）
知識（庫）擴(kuò)展：專業(yè)知識的增多與結(jié)構(gòu)化
執(zhí)行認(rèn)知策略的有效性提高：有選擇地運用多種策略元認(rèn)知的發(fā)展：自我監(jiān)控的靈活性增強(qiáng)
兒童的主要識記策略
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使用外部線索記憶：注視、標(biāo)記等復(fù)述：即時復(fù)述、累積復(fù)述
復(fù)述圖片名稱：5歲10%；7歲50%；10歲85%識記材料的組織化-組塊
9-10歲前，回憶易于組塊的詞匯表成績不比回憶無關(guān)詞匯表的成績好精細(xì)化（間接的意義識記，elaborating）
第6章智力和思維發(fā)展
問題
智力發(fā)展曲線與智力發(fā)展一般趨勢
智力發(fā)展曲線
幼兒和小學(xué)低中年段智力發(fā)展最迅速。
運用不同量表測得的智力發(fā)展曲線有一定差異，分歧主要在智力增長速率變化出現(xiàn)的年齡。
早期智力測驗的預(yù)測性
??
第7章語言發(fā)展
概念
問題
自我中心語言：
特點：語法結(jié)構(gòu)與成人類似（相似性）、以單一事項為主（單一性）、不以提供信息、提出問題、交往為目的（無交際目的）、忽略他人反映（忽視他人）
分為重復(fù)、獨白、集體獨白（一個孩子的自我中心言語引發(fā)另一個的自我中心言語）
社會化語言
（有交際目的）傳遞信息；批評與嘲笑；命令、請求、威脅；提問與回答
語言準(zhǔn)備期（前言語期）
包括語言產(chǎn)生與理解的準(zhǔn)備兩個方面：?語言理解的準(zhǔn)備
呀呀語：與語音相似的聲音（無實際意義、以發(fā)音做游戲獲得快感）?語言產(chǎn)生的準(zhǔn)備
語言發(fā)展期
???
事件可能性策略（詞義策略）：
根據(jù)詞的意義和事件的可能性確定詞的語法功能和相互關(guān)系，不顧句法結(jié)構(gòu)。例“羊打鞭子”詞序策略：
5、6歲兒童。例：被動句
非語言策略：根據(jù)經(jīng)驗或預(yù)期理解
幼兒和低年級小學(xué)生較難理解語句中的諷刺意圖，難以辨別諷刺話、玩笑話。
嬰幼兒詞義理解和運用的特點
詞匯量發(fā)展：
詞類擴(kuò)展：
各類詞絕對數(shù)量隨幼兒年齡增長而增多3歲-4歲實詞增長迅速4歲-5歲虛詞增長迅速
詞義理解（2-6歲兒童詞義理解和運用的特殊現(xiàn)象）詞的使用范圍擴(kuò)張（例如把各種圓的東西都稱為月亮）
詞匯量少
語義特征假設(shè):兒童最初學(xué)習(xí)詞時，把詞義和事物的某些具體特征等同起來。詞的使用范圍縮?。ɡ缱雷觾H指自家的桌子）
兒童對某類事物的基本屬性未達(dá)到適當(dāng)?shù)某橄蟾爬ㄋ?。自我中?/p>
方位詞
指示代詞：7歲前很難掌握“這”、“那”成對指示代詞的相對指稱意義
人稱代詞：在需要進(jìn)行參照點轉(zhuǎn)換的情景中，嬰兒對“你”和“他”的理解出現(xiàn)困難
構(gòu)詞規(guī)則
3歲左右：從簡單模仿發(fā)展為運用規(guī)則
語言獲得理論的主要代表人物及其基本觀點
第8章情緒情感
概念
怯生、（親子）依戀、陌生情境實驗、安全依戀、回避型依戀、反抗型依戀
問題
???
怯生：對不熟悉的人感到害怕
兒童的主要情緒誘因情緒發(fā)展的一般趨勢
1.情緒的豐富和深刻化（變多變深）情緒不斷分化（分化）情緒指向的事物逐漸增多
3.情緒的自我調(diào)節(jié)化（自我調(diào)節(jié)化）表達(dá)方式：外露到內(nèi)隱、沖動到自制
通過語言表達(dá)情緒、自我激勵、控制他人
青春期情緒發(fā)展特殊表現(xiàn)
在公眾面前的行為
依戀形成和發(fā)展的四個階段
親子依戀：（情感聯(lián)結(jié)、保持親密）兒童與撫養(yǎng)者（通常是母親）之間形成的一種情感聯(lián)結(jié)，表現(xiàn)為兒童尋求并企圖保持與該成人親密的身體聯(lián)系的一種傾向。
無差別的社會反應(yīng)：0-3個月（對陌生人與熟悉者的反應(yīng)一致）有選擇的社會反應(yīng)：3-6個月（對熟悉的反應(yīng)較陌生更多）特殊的情感聯(lián)結(jié)形成：6個月-3歲（產(chǎn)生依戀，對熟悉著的離去感到害怕，回歸后感到高興）目標(biāo)協(xié)調(diào)的伙伴關(guān)系：3歲以后，兒童不再單純“索取”，他們開始考慮依戀對象的想法和感受，試圖使行為與父母要求和計劃協(xié)調(diào)一致（開始能夠從父母角度思考，例如要求走之前講個故事）
依戀類型形成原因
陌生情境實驗：依戀分四種類型（安全型、反抗型、回避型、無指向型）
依戀類型
行為
安全型約65%
安全基地效應(yīng)：照管者在場陌生人焦慮：照管者在場
積極探索
反抗型約10%不探索，依附
回避型約10%
探索但不很積極
紊亂/無指向型約15%不
表現(xiàn)自如恐懼
像對照管者一樣冷漠
混雜反應(yīng)
成因：
1、照看的穩(wěn)定性2、照看的質(zhì)量
建議：
母子間有一定量的身體接觸和適度的分離經(jīng)驗；（穩(wěn)定）母親對孩子發(fā)出的信號敏感地作出反應(yīng)；（質(zhì)量）母親與孩子交往時情緒愉快、態(tài)度溫和。（質(zhì)量）
早期剝奪的干預(yù)：
第9章人格和自我
概念
問題
兒童氣質(zhì)類型
基本觀點：
本我、自我、超我
各階段有各自對應(yīng)的本能活動需要
決定因素：父母對兒童本能活動的控制與容許是否平衡
艾里克森
基本觀點：
健康人格：有活力（vital）、主動支配環(huán)境、正確感知自己與世界的關(guān)系（整體性、獨特性、連續(xù)性）
八個階段：
（8）自我整合與絕望（50歲以后）―睿智（wisdom）
不同
???
人格的發(fā)展不局限在兒童早期，而貫穿人的一生（八個階段）
理解兒童發(fā)展必須與兒童生活的具體文化背景（看重和需要什么能力）聯(lián)系
自我認(rèn)識與評價發(fā)展趨勢
1、自我意識的形成
?幾個月：意識到“主我
有意重復(fù)動作引起物體移動預(yù)測（引起）他人反應(yīng)?第二年逐漸構(gòu)建“客體我”（me-self）
?點紅實驗：在兒童鼻尖涂紅點并觀察兒童對自己鏡中形像的反應(yīng)
“游戲伙伴”階段（6-12個月）（意識不到鏡像）有意識重復(fù)自己的動作（12個月左右開始）（意識到鏡像但不發(fā)展心理學(xué)復(fù)習(xí)資料愿交往）用手摸自己的鼻子（15-24個月）
同一性
第10章社會認(rèn)知和社會行為
概念
前道德、他律道德、自律道德、延遲滿足、抗拒誘惑、替代強(qiáng)化
問題
皮亞杰道德發(fā)展階段
皮亞杰和柯爾伯格研究兒童道德判斷發(fā)展的主要方法
皮亞杰――臨床法（談話）科爾伯格――道德兩難選擇
自我控制研究
???
延遲滿足：為得到更大的利益而等待，放棄眼前的報酬。幼兒多選擇即時報酬?？咕苷T惑：無論是否有人在場，都拒絕具有誘惑力但被禁止的愿望和行動。言語對幼兒的延遲滿足和抗拒誘惑能力有一定的調(diào)節(jié)作用。
替代強(qiáng)化
第11章心理發(fā)展的主要因素及年齡特征
概念
問題
大眾傳媒對兒童發(fā)展的影響
尋求滿足的途徑
???
需要融會貫通的問題
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學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇五
丁敬耘是中國心理學(xué)奠基人之一，他將發(fā)展心理學(xué)引進(jìn)中國，并且在此領(lǐng)域中做出了重要的貢獻(xiàn)。在閱讀丁敬耘的相關(guān)著作后，我深受其影響。下面，我將分享我對他的發(fā)展心理學(xué)的心得體會。
第二段：理論思想
丁敬耘提出了“意識結(jié)構(gòu)”理論和“層級理論”。前者指的是人類思維過程中相互關(guān)聯(lián)和互相依賴的諸多觀念之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，后者闡述了人類意識活動是由多個層級組成的，且每個層級受到下一層級和上一層級的影響。這些理論思想深刻揭示了人類思考、學(xué)習(xí)、認(rèn)知和發(fā)展的機(jī)制，豐富了心理學(xué)的理論體系。
第三段：實驗方法
在研究中，丁敬耘創(chuàng)造性地開發(fā)了許多量化實驗方法，例如“異象測試”、“空間辨別度測試”、“應(yīng)變測試”和“發(fā)育測試”等。這些方法實現(xiàn)了對認(rèn)知和發(fā)展過程的準(zhǔn)確測量，并且在心理學(xué)中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第四段：實踐應(yīng)用
除了學(xué)術(shù)研究，丁敬耘還在教育、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域開展了實踐應(yīng)用。他提出了“以人為本”的教育理念，認(rèn)為教育應(yīng)該注重學(xué)生的個性化需求和全面發(fā)展。此外，他還曾幫助癲癇病人實現(xiàn)康復(fù)和自立，開展了兒童智力評估和教育咨詢等工作。這些實踐應(yīng)用表明，丁敬耘的發(fā)展心理學(xué)理論具有廣泛的實際應(yīng)用價值。
第五段：對我啟示
丁敬耘的發(fā)展心理學(xué)理論和實踐經(jīng)驗為我提供了許多啟示。在我看來，追求個性化、以人為本的發(fā)展觀念是現(xiàn)代社會發(fā)展的必要方向。此外，我還應(yīng)嘗試將理論研究與實踐應(yīng)用相結(jié)合，進(jìn)一步完善心理學(xué)理論體系，為解決實際問題提供更有力的支持。
總之，丁敬耘的發(fā)展心理學(xué)開創(chuàng)了新的研究領(lǐng)域，為心理學(xué)的發(fā)展和實用性做出了杰出的貢獻(xiàn)。在我今后的學(xué)術(shù)道路中，我會不斷探索和借鑒他的思想和經(jīng)驗，為推進(jìn)心理學(xué)科學(xué)研究盡一份力量。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇六
心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是白話文的小編為您帶來的學(xué)習(xí)發(fā)展心理學(xué)的心得體會最新9篇，如果能幫助到您，小編的一切努力都是值得的。
《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，可是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我以往向很多同學(xué)和朋友推薦過這本書，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就必須要看這本書，而如果是一個已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自我也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣貌，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。
有時候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全能夠仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，可是我覺得應(yīng)當(dāng)運用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學(xué)者對這個學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學(xué)者了解這個學(xué)科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
這學(xué)期我報了雙學(xué)位，開始的時候還覺得乏味辛苦，可是幾節(jié)課下來，感覺這門《教育心理學(xué)》的課教會了很多自己原來不知道的知識，拓展了我的知識面打開了我認(rèn)識教育及心理的思維，讓我受益匪淺。所以在此，先要感謝樂老師每晚不辭辛苦的來給我們上課。通過學(xué)習(xí)，我有如下心得體會。
首先通過學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，我知道了教育心理學(xué)的基本結(jié)構(gòu)框架、學(xué)習(xí)性質(zhì)、學(xué)習(xí)流派及主要爭論的問題；通過學(xué)習(xí)，自己對教育心理學(xué)的知識體系有了比較清楚地認(rèn)識，對一些基本概念有所了解，特別是對學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)策略、問題解決、心理健康教育、學(xué)生心理差異等內(nèi)容有進(jìn)一步的深入了解。這些有利于自己在教學(xué)中根據(jù)不同情況，因地制宜，做好教學(xué)工作；有利于自己用科學(xué)方法指導(dǎo)工作，減少盲目性，提高教育教學(xué)效果。通過學(xué)習(xí)，我也更加明白教師和學(xué)生心理健康的重要性；教師這個職業(yè)有其工作獨特性。作為一個教師要有一個健康的心理，穩(wěn)定的心理素質(zhì)，堅定的意志品質(zhì)，不斷地努力學(xué)習(xí)和提高。而作為一名學(xué)生忙學(xué)習(xí)態(tài)度和品德也是非常值得重視的，需要不斷的提高自己，掌握不同的學(xué)習(xí)技巧和學(xué)習(xí)方法，提高解決問題的能力和創(chuàng)新能力。
要善于了解學(xué)生，知道學(xué)生存在個體差異，知道他們存在不同的心理差異；會辯證地看待問題，面對學(xué)生的差異，采取不同教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、進(jìn)行分層教學(xué)，進(jìn)行個別化教學(xué)、適應(yīng)性教學(xué)；及時了解學(xué)生，不斷消除學(xué)生的心理困惑，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動性、堅持性、獨立性和責(zé)任感。另外意識到師生交往和課堂互動的必要性師生交往是非常重要的人際關(guān)系，作為教師要能夠和自然地和每個學(xué)生交流、談心，做他們的知心人，相互信任、彼此愿意接近。要能夠利用各種方法和手段，建立一個良好的班集體，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，有統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，師生關(guān)系融洽，互相愛護(hù)、關(guān)心和幫助。教師要真正了解和理解學(xué)生，不要有認(rèn)識上的偏差。給學(xué)生適當(dāng)?shù)钠谕档茫龠M(jìn)學(xué)生全面成長。要在平時的工作中積累經(jīng)驗，不斷探索學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法，形成科學(xué)的對待學(xué)生的態(tài)度。作為一名學(xué)生，通過學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，我知道了老師的用心良苦和不容易，同時也學(xué)會了如何自身調(diào)節(jié)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)效率。
這段時間，我通過在網(wǎng)上參加華南師范大學(xué)中遠(yuǎn)程培訓(xùn)網(wǎng)的相關(guān)教學(xué)課程的學(xué)習(xí)。使我對學(xué)有了一定的認(rèn)識并產(chǎn)生了濃厚的興趣。我覺得這個學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)時間都是值得的，因為我學(xué)到了以前不能學(xué)習(xí)也沒有學(xué)到的，并以后學(xué)習(xí)的過程中還要進(jìn)一步理解和了解心理學(xué)方面的知識。
心理學(xué)是心理現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)及其本質(zhì)和及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)是一門嚴(yán)肅的科學(xué)，它有明確的科學(xué)知識體系，有科學(xué)的實證研究方法。心理學(xué)研究人的行為方式，習(xí)慣，性格，研究心理變化與行為的，并通過研究的結(jié)果對人的行為進(jìn)行預(yù)測。心理學(xué)是人類在研究社會和人類自身的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出來的一種學(xué)問，所有的心理學(xué)，實際上都是處理人的關(guān)系：人的自身關(guān)系，人與人之間的關(guān)系。無論是社會、還是家庭，都離不開心理學(xué)。
隨著社會的發(fā)展，人類的進(jìn)步，心理學(xué)在現(xiàn)實生活中的作用與意義將會愈來愈重要。心理對生理是有巨大反作用的，心理的健康直接影響于生理健康。在當(dāng)今信息化，高科技化和全球經(jīng)濟(jì)一體化時代中，現(xiàn)代生活由于生活節(jié)奏的加快，竟?fàn)幖觿。枷胗^念的更新，社會生活的變化，人們產(chǎn)生更多的心理壓力，心理的不適應(yīng)與心理的失衡，心理挫折感也漸繁多，“心理健康”與“精神健康”已成為新世紀(jì)人類自身發(fā)展的主題。而通過心理咨詢等活動，可使人們內(nèi)心的情緒得到渲泄、解除，且對一些事，觀念上進(jìn)行認(rèn)知的糾正，從而營造良好的心理環(huán)境和良好的工作環(huán)境，提高自已的適應(yīng)能力。為以后在教學(xué)工作中運用心理學(xué)知識滲透到教學(xué)中提供了很好的理論基礎(chǔ)。
這學(xué)期能夠參加心理健康的學(xué)習(xí)，我感到非常的榮幸，也受益匪淺！以下是我關(guān)于這次學(xué)習(xí)教育的心得體會：時代的發(fā)展，對人的素質(zhì)提出了更高的要求，因此擁有健康的心理是現(xiàn)代人必須具備的條件和基礎(chǔ)。從素質(zhì)教育的著眼點來看，健康的心理是孕育良好素質(zhì)的保障，因此，我一直對心理健康的問題非常感興趣。這學(xué)期分別對健康自我意識重要性，人際交往心理，情緒管理帶給我的心理，挫折應(yīng)對與意志力培養(yǎng)帶給我的心理，戀愛能力培養(yǎng)帶給我的心理，職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃帶給我的心理展開了具體的學(xué)習(xí)。我認(rèn)為作為大學(xué)生，心理健康就是對生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài)；有正確的自我主觀意識；能很好地把握自己，控制自己的情緒；和同學(xué)們關(guān)系和諧，很好的融于集體；能很好的適應(yīng)環(huán)境……而如何將自己培養(yǎng)成具有以上良好心理素質(zhì)的優(yōu)秀大學(xué)生呢？如下是我總結(jié)的一些途徑與觀點：
1、保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游，拼命地吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
2、保持樂觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。
3、保持和諧的人際關(guān)系樂于交往心理健康的學(xué)生樂于與他人交往，在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。通過人際交往，使他們能夠認(rèn)識大學(xué)生的社會責(zé)任，培養(yǎng)遵守紀(jì)律和社會道德規(guī)范的習(xí)慣。增強(qiáng)心理適應(yīng)能力，能與他人同心協(xié)力、合作共事，與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，保證大學(xué)生心理的健康發(fā)展。
4、保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力。對大學(xué)生心理產(chǎn)生影響和作用的環(huán)境包括生存環(huán)境、成長環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、校園環(huán)境等。
5、積極參加業(yè)余活動，發(fā)展社會交往。豐富多彩的業(yè)余活動不僅豐富了大學(xué)生的生活，而且為大學(xué)生的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動機(jī)會。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護(hù)身心健康。通過社會交往才能實現(xiàn)思想交流和信息資料共享。發(fā)展社會交往可以不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。
6、求助心理老師或心理咨詢機(jī)構(gòu)，獲得心理咨詢知識。心理老師具備了較雄厚的理論功底和生活實踐經(jīng)驗，對學(xué)生所面臨的心理問題具有良好的解答方式和處理技巧。大學(xué)生在必要時求助于有豐富經(jīng)驗的心理咨詢醫(yī)生或長期從事心理咨詢的專業(yè)人員和心理老師近來，發(fā)生于富士康的十余起大學(xué)生畢業(yè)生墜樓事件，令人深思，其問題已成為嚴(yán)重的社會問題之一。據(jù)調(diào)查，其自殺的主要原因是心理因素，這與心理特征有著密切的關(guān)系，大學(xué)生弱而不穩(wěn)定和強(qiáng)而不均衡的性格都容易產(chǎn)生自殺的念頭。他們經(jīng)不起挫折，也不積極改善本人的心理狀況，同時也很少有人去心理咨詢，從而長時間自我封閉，產(chǎn)生無助感和無望感。
當(dāng)這些問題長時間得不到緩解就會導(dǎo)致自殺?？梢?，關(guān)注大學(xué)生心理健康問題刻不容緩！雖然我選修的心理課結(jié)束了，但我對心理知識的學(xué)習(xí)卻還沒有結(jié)束，或許心理學(xué)跟我以后的職業(yè)沒有什么很大的聯(lián)系，但是心理學(xué)知識對于我的幫助卻是長遠(yuǎn)的，甚至是一生的！
兒童發(fā)展心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期（出生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。
本書主要介紹了20世紀(jì)20年代以來兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強(qiáng)化用心理機(jī)能形成的過程來說明心理機(jī)能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠為此提供說明性的控制論模型。
書中非常細(xì)化地從各個部分對發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。
在這本書中，我對皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學(xué)家，在與環(huán)境的互動中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童（和成人）比喻為計算機(jī)系統(tǒng)。計算機(jī)接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng)。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過程的一個重要途徑。它把認(rèn)知過程中感性部分（如感覺、知覺、注意和記憶）與理性部分（思維）結(jié)合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機(jī)模擬，在感性認(rèn)識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。
兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會學(xué)懂。
教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時也是一門關(guān)于人性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種。種關(guān)系與牽動都將充盈著和諧與愉悅。
有的時候比照個人經(jīng)歷覺得這些理論真的是很有道理的，并非故弄玄虛，也越發(fā)感受了心理學(xué)的魅力。蔡老師的課堂整個過程基本上都在笑，感覺整個人輕松了不少，不僅緩解了我們在上完專業(yè)課后的壓抑，還學(xué)到了不少東西。
經(jīng)過對心理學(xué)與生活課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實主義者，更重要的是要學(xué)會如何調(diào)整自己的心態(tài)。在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)與生活的知識在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學(xué)會了忍耐，學(xué)會了寬容。
通過心理學(xué)與生活的學(xué)習(xí)，我的性格、為人處事的方式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學(xué)會如何去關(guān)心他人，處理事情時開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)與生活課程對我的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無論從文化知識上，還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少，在這個過程中，我也在不斷地成長著。
心理學(xué)與生活不僅讓我了解了許多心理特點，也讓我掌握了如何正確對待周圍的朋友，但最重要的是我學(xué)會了自我調(diào)整，失意的時候，悲傷的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講催眠術(shù)的蔡老師，使我終于明白了“快樂其實很簡單”。只要我們放開胸襟，包容這個世界，我們的生活會很超然，成功也會不求而遇的。
雖然心理學(xué)與生活的課程已經(jīng)結(jié)束了，它帶給我的收獲真的很多，但我還是覺得還有很多很多的東西想去了解和領(lǐng)悟。如前，開始有點小后悔為什么當(dāng)時沒有選擇心理學(xué)專業(yè)。如果有機(jī)會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團(tuán)體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當(dāng)今社會，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。
有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢。其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊。因為心理學(xué)與生活的價值就是讓世界充滿快樂！
今天上午我上了本學(xué)期的第一堂心理健康課，上課的都是來自土木學(xué)院的土木工程系20--級的新同學(xué)，而這堂課也是這些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以來的第一堂課。作為一名老師我感到很慶幸，我可以給可愛的學(xué)生上第一堂大學(xué)課程。當(dāng)然，我的內(nèi)心也很慎重，因為我希望通過這第一堂課，能夠讓他們感受到輕松、快樂和興趣，更能讓他們感受到對大學(xué)生活的美好期待。
今天的天氣并不是很好，突襲的冷空氣降臨長沙，天空還下著毛毛雨。我起了個早床，希望能夠提前二十分鐘早早地到達(dá)教室等著這一群可愛又純凈的新同學(xué)?？墒?，我竟然很馬虎地把東園記成了西園，當(dāng)發(fā)現(xiàn)失誤后一路小跑從西園狂奔到東園，希望能夠準(zhǔn)時出現(xiàn)在教室，以免耽誤同學(xué)們的上課時間?？蛇z憾的是，當(dāng)?shù)竭_(dá)教室時，我還是遲到了三分鐘。我站在教室門口，看到一百五六十位同學(xué)齊刷刷地坐著，他們望著我，真摯的臉龐上帶著微笑，從他們的眼中我看不到一絲抱怨和不快。我向他們微微笑，而內(nèi)心被他們的包容和理解深深地感動了。
這次課我給同學(xué)們講述的是《心理健康與心理咨詢》，在講述理論知識的前提下，也穿插了很多的大學(xué)生實例。從同學(xué)們愉快的表情和熱情的掌聲中，我可以感受到他們在整個課堂中體驗到了輕松和快樂，而我也從他們身上感到被肯定和滿足。
自從進(jìn)入高校，當(dāng)上老師，給同學(xué)們上心理課，已經(jīng)有五個年頭了?；厥走@五年的課堂，我認(rèn)識到自己的缺點和不足，也看到了自己的成長和進(jìn)步。用最認(rèn)真的態(tài)度去對待每一堂課，用最真誠的心去對待每一位學(xué)生，是我始終對自己的要求。選擇自己所愛的，愛自己所選擇的，真誠用心地去做我應(yīng)做的，堅持執(zhí)著地去做我所熱愛的。愿一路有同學(xué)們的陪伴，讓我們彼此都能得到成長。
結(jié)合有關(guān)心理學(xué)知識和方法，本人自我感覺為一名心理健康的大學(xué)生。
從大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)考慮，本人智力正常，人格完整，尊重自己與他人，人際關(guān)系良好，與大學(xué)生年齡心理特點相適應(yīng)，所追求的目標(biāo)可取，情緒基本穩(wěn)定，意志健全。
從自我意識特點考慮，我能夠獨立思考問題、分析問題、解決問題，有自己主見，不隨波逐流，但遇到大事有時會猶豫搖擺，受他人暗示影響。本人逆反心理和依賴心理較弱，開始嘗試著以成人的角度審視社會，以自己的道德標(biāo)準(zhǔn)分析社會現(xiàn)象，有較強(qiáng)的社會責(zé)任感，有一定理想和生活目標(biāo)。雖然自我控制愿望強(qiáng)烈，但自我控制能力仍然不足。
從情緒特點考慮，本人情緒體驗豐富多彩，有少兒時的天真活潑，也有成人的深思熟慮。隨著知識水平提高和知識經(jīng)驗的積累，情緒的自控能力加強(qiáng)，但還存在明顯的波動性。在外界刺激下，雖能克制自我，但有時仍易沖動，不能夠很冷靜客觀地分析問題，有時容易感情用事。在某些場合和特定的問題上，本人常常文飾、隱藏或抑制自己的真實情感。
從氣質(zhì)特點考慮，經(jīng)過簡單的氣質(zhì)測驗，本人偏向于多血質(zhì)和粘液質(zhì)。本人活潑生動，熱情積極，思維靈活，反應(yīng)迅速，喜歡交往，語言表達(dá)能力較佳，容易感動，很少發(fā)脾氣，但感情不易流露。善于克制忍讓，心胸較寬，不計較小事，能夠容忍委屈。當(dāng)情緒一旦被引起時，能形成強(qiáng)烈穩(wěn)固而深刻的體驗，持久力強(qiáng)，三思而后行，穩(wěn)重但以被他人左右，敏感性強(qiáng)。在學(xué)習(xí)和工作中，是各類活動的積極參與者，工作效率較高，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，能夠承擔(dān)長時間的繁重工作，始終如一，想干的事情未完成，可不吃飯不睡覺。辦事力求穩(wěn)妥，不做沒把握的事。遵守組織紀(jì)律，開會學(xué)習(xí)不打擾別人，生活有規(guī)律，很少違反作息生活制度。當(dāng)厭倦時，只要休息一下，便會立刻煥發(fā)精神重新以很好的狀態(tài)投入。本人敢于冒險，喜歡挑戰(zhàn)自我，希望挑戰(zhàn)難度大、問題復(fù)雜的事情，但缺乏細(xì)心。當(dāng)討論和研究復(fù)雜問題時，喜歡攝取不同觀點，希望別人能重復(fù)幾遍。有時會有驕傲情緒，覺得自己要比被人機(jī)智和靈敏。善于交際、待人親切的我容易交上朋友，但友誼常不穩(wěn)固，缺少知心朋友。做某一項事情，能集中注意力，但不能很快轉(zhuǎn)移注意力至另外的事件。
從性格特點考慮，本人能夠面對和接納現(xiàn)實，客觀評價和接收自己、他人和社會，有較廣闊的視野，就事論事，熱愛自己周圍的事物，有獨立自主的性格，能分辨目的和手段，對善惡的區(qū)分態(tài)度較為明朗，有適度的幽默感和創(chuàng)造性。
從大學(xué)生能力方面考慮，本人認(rèn)為自我的自學(xué)能力、數(shù)理邏輯推理能力、表達(dá)能力、分析綜合能力、處理人際關(guān)系能力、組織協(xié)作能力、空間認(rèn)知能力、創(chuàng)造能力都還可以，但仍需不斷加強(qiáng)。
大學(xué)一年級，轉(zhuǎn)變高中時思想觀念，從心態(tài)上定位好大學(xué)生這個角色。在大規(guī)劃下做好小計劃，合理預(yù)期困難與結(jié)果，確定大學(xué)目標(biāo)與發(fā)展方向，初步了解社會職業(yè)，特別是自己未來所想從事的職業(yè)或與自己所學(xué)專業(yè)對口的職業(yè)。大一學(xué)習(xí)任務(wù)相對輕松，在學(xué)期初已參加了學(xué)校學(xué)生會外聯(lián)部和中文學(xué)院團(tuán)委組織部，既可學(xué)習(xí)技能又可以提高自己的組織協(xié)作能力和溝通交流技巧，拓展人際關(guān)系，又能提高自我的心理素質(zhì)和綜合能力，為以后社會就業(yè)練好兵。同時參加各種社會實踐活動，如兼職當(dāng)學(xué)生助理，有利于做事情注重細(xì)節(jié)，調(diào)整心態(tài)，面對工作不順與小挫折時能及時應(yīng)對反思，完善自我。并且利用閑暇時間在圖書館看心理和策劃管理相關(guān)的書籍，聽聽各種類型的講座，特別是與心理教育有關(guān)的知識講座，做好心理課的筆記，在預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)中提高心理學(xué)方面的認(rèn)知，多與老師同學(xué)溝通交流，涉獵不同領(lǐng)域的知識文化，增強(qiáng)自己的知識和內(nèi)涵，拓寬自己的視野和知識面，提高文化素養(yǎng)，讓自己的大學(xué)生活更精彩，為自己未來的生活鋪好道路。在注重心理的同時，還要重視體質(zhì)鍛煉，通過體育選修體育舞蹈和課余的體育鍛煉，不僅能改善和提高自我的身體素質(zhì)，而且能有效防治自我存在的某些心理衛(wèi)生疾病，對身心健康具有良好的效果。
大學(xué)第二年，拓展自我的地平線。考慮清楚畢業(yè)后是立即就業(yè)還是繼續(xù)深造，了解相關(guān)的信息與活動，并提高自身的心理素質(zhì)和綜合能力為主，通過參加競選學(xué)生會或其他社團(tuán)組織的學(xué)生干部，以更深層次地挖掘自我潛力，勇于承擔(dān)責(zé)任，鍛煉能力。并開始嘗試與自己未來職業(yè)或本專業(yè)有關(guān)的職業(yè)的相關(guān)兼職和社會實踐活動，并要具有堅持性，提高自己的責(zé)任感，主動性和受挫能力，同時檢驗自己的專業(yè)知識與相關(guān)技能。同時開始有選擇地輔修其他專業(yè)的知識，參加一些類似與成功心理素質(zhì)、自我革新能力、學(xué)習(xí)工作能力、交際公關(guān)能力、潛在智慧開發(fā)、口語表達(dá)能力、個人組織能力、創(chuàng)業(yè)經(jīng)營等方面的訓(xùn)練課程，培養(yǎng)健康自信的自我形象，充實自己。
大學(xué)三年級，專注本科知識學(xué)習(xí)同時關(guān)注職業(yè)發(fā)展前景，為自己打好就業(yè)的的基石。細(xì)分可能的選擇，目標(biāo)應(yīng)鎖定在提高求職技能、確定自己的就業(yè)大體方向，和老師同學(xué)交流求職體會，學(xué)習(xí)各種就業(yè)技能，了解搜集就業(yè)信息的渠道，并積極嘗試加入社會網(wǎng)絡(luò)，向有經(jīng)驗的師兄師姐了解求職情況與社會動態(tài)，增強(qiáng)自我的社會綜合能力。在面臨就業(yè)與學(xué)習(xí)的雙重壓力下，尋找合適的傾談對象講述大三世界發(fā)生的點滴，找到合適渠道釋放自我，閱讀相關(guān)的心理輔導(dǎo)書籍，有需要的可以進(jìn)行心理咨詢，定期進(jìn)行體育鍛煉，計劃好自己的時間，自我鼓勵與暗示，增強(qiáng)心理素質(zhì)。
大學(xué)四年級，因為臨近畢業(yè)，所以目標(biāo)應(yīng)鎖定在提高求職和就業(yè)技能，搜集公司信息，有選擇性地到進(jìn)行面試獲取就業(yè)機(jī)會，同時注意完成本科階段的各種學(xué)習(xí)任務(wù)。在撰寫專業(yè)畢業(yè)論文或各類學(xué)術(shù)文章時，鍛煉自己的獨立解決問題的能力和創(chuàng)造性。同時總結(jié)檢驗自己已確立的職業(yè)目標(biāo)是否明確，前三年的準(zhǔn)備是否已充分。然后，開始畢業(yè)后工作的申請，積極參加招聘活動，在實踐中校驗自己的積累和準(zhǔn)備。最后，積極利用學(xué)校提供的條件，了解就業(yè)指導(dǎo)中心提供的用人公司資料信息，強(qiáng)化求職技巧，進(jìn)行模擬面試等訓(xùn)練，盡可能地在做出較為充分準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行施展演練，為正式求職做好事前備戰(zhàn)。在面對人才市場的激烈競爭時，更要把握好自己的心態(tài)，正確認(rèn)識自我，審視社會現(xiàn)狀，確定自我發(fā)展方向，做好人生規(guī)劃，與老師等經(jīng)驗人士交談獲取更多信息同時糾正自我誤區(qū)，提升自我的心理素質(zhì)和綜合能力。
突問題、人際關(guān)系的處理與學(xué)習(xí)戀愛中的矛盾問題以及對未來職業(yè)的選擇規(guī)劃問題等等。心理學(xué)，加強(qiáng)對我們大學(xué)生的心理健康教育，用科學(xué)的渠道使我們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理應(yīng)激、心理危機(jī)或心理障礙，增進(jìn)心身健康，以積極的、正常的心理狀態(tài)去適應(yīng)當(dāng)前和發(fā)展的社會環(huán)境，預(yù)防精神疾患和心身疾病的發(fā)生。通過掌握心理知識和對各類心理現(xiàn)象的解釋分析，有效地加深自我認(rèn)識，促進(jìn)自我完善，提高我們當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展，同時能夠一定程度進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)矯正，預(yù)防心理疾病，維護(hù)心理健康，有助于廣外培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的一專多能、雙高兩強(qiáng)的具有國際視野和創(chuàng)新意識、能直接參與國際合作與競爭的國際通用型人才。
心理學(xué)讓我們更全面認(rèn)識到良好的心理素質(zhì)的重要性。良好的心理素質(zhì)有助于我們不僅在學(xué)業(yè)上而且工作的各個方面獲得更大的成就。通過心理學(xué)中對自我的全面認(rèn)識，使我們對我們自身意識、情緒、氣質(zhì)、性格、能力等方面的優(yōu)缺點有了系統(tǒng)客觀的認(rèn)知，并有助于我們健全人格，提高自我心理素質(zhì)和綜合能力。心理學(xué)中的各個章節(jié)都從理論講述、分析理解和應(yīng)對措施方面詳細(xì)清晰地為我們大學(xué)生的心理健康服務(wù)著。成熟的人格，并不意味著我們所在追求的人格完美，但對人生的價值、態(tài)度、責(zé)任以及生活方式、思維習(xí)慣、道德情操、義利觀念都有一套較為穩(wěn)定的態(tài)度取向和行為表現(xiàn)。因此通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們懂得了要深刻地體驗自我，準(zhǔn)確地評價自我性格；有意識地調(diào)整自我，積極塑造良好個性；勇敢面對自我，克服性格弱點。
優(yōu)良的心理素質(zhì)在大學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，它必將對二十一世紀(jì)人才的質(zhì)量產(chǎn)生積極而又深遠(yuǎn)的影響。健康的心理是一個人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ)。通過心理學(xué)學(xué)習(xí)，有助于加強(qiáng)對大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)與完善，有利于全面提高21世紀(jì)人才質(zhì)量，更好為社會發(fā)展服務(wù)。
心理學(xué)是門博奧的學(xué)科，也是門與我們大學(xué)生息息相關(guān)的學(xué)科。如果能在日常學(xué)習(xí)中貫穿更多心理學(xué)內(nèi)容，介紹更多相關(guān)的心理方面的書籍與資料，開辦心理主題講座，拓寬心理咨詢渠道，將更有利于我們大學(xué)生對心理學(xué)的更進(jìn)一層的認(rèn)識，也有利于我們的心理健康成長。
在這烈日酷暑的七月，我有幸參加了由盤錦市教師進(jìn)修學(xué)院組織的心理學(xué)教師培訓(xùn)。這次培訓(xùn)不同于一般的培訓(xùn)，隨著時代的發(fā)展，對人的素質(zhì)提出了更高的要求，因此擁有健康的心理是現(xiàn)代人必須具備的條件和基礎(chǔ)。心理健康教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，從素質(zhì)教育的著眼點來看，健康的心理是孕育良好素質(zhì)的保障。然而，在我們實施素質(zhì)教育的過程中，由于社會、學(xué)校、家庭多方因素，導(dǎo)致部分老師厭教，部分學(xué)生厭學(xué)等不健康心理，嚴(yán)重影響了教與學(xué)的工作。心理健康教育也是當(dāng)前學(xué)校教育面臨的新任務(wù)和新要求。在當(dāng)今的學(xué)校里，如何看待教師和學(xué)生的心理健康的問題，我想就此問題談?wù)勛约簭倪@次培訓(xùn)中獲得的體會。
一、通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了教師心理健康的重要性。
教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護(hù)。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個方面的關(guān)系--既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護(hù)心理健康有重要意義。
教師是學(xué)校心理健康教育的推行者、具體實施者，一個成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學(xué)生有很大影響，特別是對低年級學(xué)生更是如此，在他們的心目中，教師什么都懂，什么都會，教師是很神圣的。教師的言談舉止，以及待人接物等，都會使學(xué)生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快。反之，只能在課堂上造成一種緊張的氣氛，使學(xué)生如坐針氈，惶惑不安。所以，教師完善的心理素質(zhì)和人格，是構(gòu)成良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是實施心理健康教育、情感教育的出發(fā)點和首要原則，新的教育實踐要求每一位教師都應(yīng)該從自身的心理健康的角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。
二、通過學(xué)習(xí)，我也認(rèn)識到了學(xué)生心理健康的重要性。
小學(xué)階段學(xué)生的心理健康對其一生有極為重要的影響。我們總能在報紙或新聞中看到學(xué)生自殺的事例，為學(xué)習(xí)，為人際關(guān)系等等，且有增長的趨勢，這就說明現(xiàn)代學(xué)生承受心理壓力的能力值得引起我們的關(guān)注。在層出不窮的新現(xiàn)象、新問題面前，心理教師力求“對癥下藥”，從心靈上給予學(xué)生鼓勵和信心，了解學(xué)生的不良心理的成因，既包括學(xué)校因素，如單調(diào)枯燥的學(xué)習(xí)生活，也包括家庭、社會因素，如家庭的生活環(huán)境、撫養(yǎng)環(huán)境，社會風(fēng)氣等?？上В覀儫o力擺脫社會風(fēng)氣的困擾，我們也只能勸說學(xué)生家長有科學(xué)地教育子女，無法改變社會，就改變自己，我們惟一能做的是改善自身。例如，我們可以盡量創(chuàng)設(shè)健康的教育環(huán)境、可以有計劃有針對性地開展心理健康教育活動，可以與學(xué)生家長溝通思想，相互配合，根本的出發(fā)點就是要將其全面滲透到學(xué)校教育的全過程。
總之，教師的目的就是教書育人。首先，為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格。良好的性格、高雅的氣質(zhì)、卓越的才能以及高尚的道德品質(zhì)將對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。其次，只有形成學(xué)校、家庭、社會的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。通過這次學(xué)習(xí)，只能說無論在理論知識上，還是方法技巧上我都對心理教育有了初步的了解，我的了解也只是皮毛而已，為了自身人格魅力的提高和孩子們真正的健康快樂，我會繼續(xù)努力地學(xué)習(xí)，并將所學(xué)運用在教育教學(xué)上，希望我能夠成為照亮孩子們內(nèi)心深處的一縷暖陽。
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學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇七
作為一位教育工作者，應(yīng)該遵循一些教育原則，明白教育規(guī)律，使自己的教育更具有科學(xué)性、合理性。我讀了英國心理學(xué)家布麗姬特。賈艾斯的《發(fā)展心理學(xué)》。本書是發(fā)展心理學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。它綜合了心理學(xué)、社會學(xué)和醫(yī)學(xué)等各個領(lǐng)域知名專家的最新研究成果，從胎兒的發(fā)展、嬰兒的認(rèn)知、知覺發(fā)展、發(fā)展階段、記憶的發(fā)展、問題解決能力的發(fā)展、情感發(fā)展、社會發(fā)展以及應(yīng)用和未來的挑戰(zhàn)等方面，全面介紹人一生的心理發(fā)展進(jìn)程、各個階段的特點，系統(tǒng)闡述了發(fā)展心理學(xué)的歷史、重要人物、重要理論和未來的發(fā)展趨勢，對更深入地學(xué)習(xí)心理學(xué)知識具有指導(dǎo)意義。
書中第一章和第四章的內(nèi)容給我留下深刻印象，感受也多些。第一章胎兒的發(fā)展讓我更深入地意識到胎教的重要性和必要性。人們常說：“不要讓孩子輸在起跑線上。”我認(rèn)為起跑線應(yīng)該指受孕的那一刻起。一個胎兒在子宮中就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)了。胎兒時期，認(rèn)知能力、視覺能力、味覺嗅覺、聽覺、運動能力都在發(fā)展。很多認(rèn)知技能都有自己的關(guān)鍵時期，一旦關(guān)鍵時期錯過了，一些認(rèn)知技能將不能以同樣的熟練程度被學(xué)會。胎教的內(nèi)容多少會被胎兒記住，也就是說胎兒有記憶。
例如：對新生兒地研究明確顯示，他們?nèi)匀挥浀迷谧訉m里的經(jīng)驗。在出生之前一直聽的音樂會阻止他的哭聲，因為這個音樂并不是嬰兒第一次聽到。萊斯艾略特博士曾說：“當(dāng)我們來到這個世界上時，我們就已經(jīng)具備了智力技巧和抵抗易患病的體質(zhì)，以及獨一無二的適應(yīng)早期生活的關(guān)鍵要求?！币虼耍幌胱尯⒆虞斣谄鹋芫€上的父母們應(yīng)從胎教開始努力。第四章詳細(xì)論述了發(fā)展的階段。關(guān)于兒童心智和認(rèn)知發(fā)展與兩個最重要的理論。
一個是俄國心理學(xué)家列夫·維果茨基認(rèn)為兒童是跟更有經(jīng)驗的人學(xué)習(xí)的“學(xué)徒”。維果茨基通過實驗提出了“最近發(fā)展區(qū)”，他認(rèn)為是最近發(fā)展區(qū)刺激了兒童的發(fā)展。我明白了要想讓學(xué)生發(fā)展，就得弄清學(xué)生的現(xiàn)有水平，在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)內(nèi)促使學(xué)生發(fā)展。促使學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵是更有經(jīng)驗的人恰當(dāng)幫助。另一個是皮亞杰的發(fā)展理論。與列夫·維果茨基觀點不同的是皮亞杰把兒童看做體驗其周圍環(huán)境的“探索中的科學(xué)家”。皮亞杰的觀點更突出了兒童的自主性，因此皮亞杰的發(fā)展理論及著作對后世產(chǎn)生了極大的影響。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論經(jīng)過了四個不同的階段。感覺運動期（從出生到兩歲）、前期運思期（從兩歲開始到七歲結(jié)束）、具體運思期（從七歲開始到十一歲結(jié)束）、形式運思期（大概從十一歲開始到成年時期確立）。
每個兒童都是有差別的，他們將會以自己的速度經(jīng)歷不同的階段。中國的小學(xué)生從六歲入學(xué)十二歲畢業(yè)，經(jīng)歷著前期運思期、具體運思期、形式運思期。皮亞杰認(rèn)為學(xué)齡前兒童是自我中心主義的，他們很難理解別人的觀點，并不是他們只關(guān)心自己。兒童在整個前運思期過程中都在學(xué)習(xí)從別人的角度看問題，大約七歲時確實學(xué)會這個本領(lǐng)。由此我明白了，一、二年級的小學(xué)生上課為什么注意力那么容易分散，上課總喜歡王子窗外和擺弄自己的物品，總是不由自主的沉浸在自己的世界中，就連和老師談話時也總喜歡說自己有關(guān)的事情，而把老師的提醒拋到腦后。本來我很生氣總想：真可氣，這些小不點兒竟不把老師放眼里，真是不長記性，前面左耳朵聽后面右耳朵就扔了?，F(xiàn)在我明白了，我生氣也是白費功夫，他們本來就是以自我為中心的，很難理解別人的觀點，今后再教低年級的學(xué)生時要多理解孩子并且引導(dǎo)他們學(xué)會從別人的角度看問題。具體運思期的兒童出現(xiàn)了心智運思，懂得了守恒概念，可以同時探索同一事物的不同屬性，但只能思考具體的事物。
當(dāng)碰到復(fù)雜的問題是，他們處理問題的程序仍然存在相當(dāng)多的試錯成分，所以他們常常會重復(fù)前面已經(jīng)做過的步驟。了解了具體運思期的兒童的特點后，教師們要多一些耐心，多一些理解，因為學(xué)生常常重復(fù)已有的經(jīng)驗解決新的問題，必然會出現(xiàn)許多錯誤，老師們也經(jīng)常埋怨道：怎么搞得，原來會的知識需要在新的知識中運用孩子反而不會了，講過好幾遍的東西就是容易錯。
也真不知道這些孩子是怎么搞的？有時火大了，直接發(fā)到了學(xué)生身上，既挫傷了學(xué)生的自信心，也破壞了師生之間的和諧關(guān)系。十一歲的兒童和成年人才可以用形式運思去思考那些存在的事物，抽象思維才得以發(fā)展，做事情解決問題會制定出有效的計劃。教師此時可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)生自身情況制定各種有效計劃促進(jìn)學(xué)生不斷地發(fā)展。
讀完《發(fā)展心理學(xué)》后，我想到了教育不能“拔苗助長”，應(yīng)該遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)教育。我對一個人的發(fā)展階段有了清醒的認(rèn)識，也更多地了解了小學(xué)生發(fā)展的各個階段的特點，同時也明白了，在自己今后的教育教學(xué)工作中，對學(xué)生要多一些理解，少一些埋怨，多一些耐心，少一些急躁，多一些包容，少一些遷怒。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇八
在得到上面學(xué)習(xí)了武志紅老師的心理學(xué)課，每次點開課程的第一句話“生命的意義就是成為你自己”，即簡潔又深烙我心。
和大多數(shù)人一樣，我的內(nèi)心也夾渣著各種復(fù)雜的情感，包括正義的、邪惡的、貪婪的、慷慨的、憤怒的、感動的、悲痛的、愉快的。這些情感有時候讓我很焦慮、悲觀和墮落，認(rèn)為自己一事無成，一無是處，沒有任何值得驕傲的地方，死能量占據(jù)了我的內(nèi)心世界;然而有時又讓我感到安慰、積極和上進(jìn)，認(rèn)為天生我材必有用，自己內(nèi)心善良，富有責(zé)任感，熱愛學(xué)習(xí)和工作，受他人信任和尊重，生能量充滿了我的身體。這種即矛盾又統(tǒng)一的心理世界，我想大都數(shù)人都曾經(jīng)歷過。
如果你做出了改變，命運也會悄然的發(fā)生改變。正如魯米的詩：
“不要簡單滿足于聽別人的故事，不要單單滿足于知道發(fā)生在別人身上的事情。
展開你自己的神話，
讓每個人都明白這句話的意義;
我們，打開了你?！?/p>
從此以后我可能還會彷徨，迷茫但已不在恐懼掉入黑暗之下，似乎有一盞燈在指引著我前行，而我手中也有一根微小蠟燭，閃爍著小火花，我照亮了自己，也照亮別人，我們一同照亮了彼此。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇九
結(jié)合有關(guān)切理學(xué)學(xué)問和方法，本人自我感覺為一名心理健康的高校生。
從高校生心理健康標(biāo)準(zhǔn)考慮，本人智力正常，人格完整，敬重自己與他人，人際關(guān)系良好，與高校生年齡心理特點相適應(yīng)，所追求的目標(biāo)可取，心情基本穩(wěn)定，意志健全。從自我意識特點考慮，我能夠獨立思索問題、分析問題、解決問題，有自己主見，不同流合污，但遇到大事有時會遲疑搖擺，受他人示意影響。本人逆反心理和依靠心理較弱，起先嘗試著以成人的角度諦視社會，以自己的道德標(biāo)準(zhǔn)分析社會現(xiàn)象，有較強(qiáng)的社會責(zé)任感，有肯定志向和生活目標(biāo)。雖然自我限制愿望劇烈，但自我限制實力仍舊不足。從心情特點考慮，本人心情體驗豐富多彩，有少兒時的天真活潑，也有成人的深思熟慮。隨著學(xué)問水平提高和學(xué)問閱歷的積累，心情的自控實力加強(qiáng)，但還存在明顯的波動性。在外界刺激下，雖能克制自我，但有時仍易沖動，不能夠很冷靜客觀地分析問題，有時簡單感情用事。在某些場合和特定的問題上，本人經(jīng)常文飾、隱藏或抑制自己的真實情感。從氣質(zhì)特點考慮，經(jīng)過簡潔的氣質(zhì)測驗，本人偏向于多血質(zhì)和粘液質(zhì)。本人活潑生動，熱忱主動，思維敏捷，反應(yīng)快速，喜愛交往，語言表達(dá)實力較佳，簡單感動，很少發(fā)脾氣，但感情不易流露。擅長克制忍讓，心胸較寬，不計較小事，能夠容忍委屈。當(dāng)心情一旦被引起時，能形成劇烈穩(wěn)固而深刻的體驗，長久力強(qiáng)，三思而后行，穩(wěn)重但以被他人左右，敏感性強(qiáng)。在學(xué)習(xí)和工作中，是各類活動的主動參加者，工作效率較高，仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，能夠擔(dān)當(dāng)長時間的繁重工作，始終如一，想干的事情未完成，可不吃飯不睡覺。辦事力求穩(wěn)妥，不做沒把握的事。遵守組織紀(jì)律，開會學(xué)習(xí)不打攪別人，生活有規(guī)律，很少違反作息生活制度。當(dāng)厭倦時，只要休息一下，便會立即煥發(fā)精神重新以很好的狀態(tài)投入。本人敢于冒險，喜愛挑戰(zhàn)自我，希望挑戰(zhàn)難度大、問題困難的事情，但缺乏細(xì)心。當(dāng)探討和探討困難問題時，喜愛攝取不同觀點，希望別人能重復(fù)幾遍。有時會有傲慢心情，覺得自己要比被人機(jī)靈和靈敏。擅長交際、待人親切的我簡單交上摯友，但友情常不穩(wěn)固，缺少知心摯友。做某一項事情，能集中留意力，但不能很快轉(zhuǎn)移留意力至另外的事務(wù)。
從性格特點考慮，本人能夠面對和接納現(xiàn)實，客觀評價和接收自己、他人和社會，有較廣袤的視野，就事論事，酷愛自己四周的事物，有獨立自主的性格，能辨別目的和手段，對善惡的區(qū)分看法較為明朗，有適度的幽默感和創(chuàng)建性。從高校生實力方面考慮，本人認(rèn)為自我的自學(xué)實力、數(shù)理邏輯推理實力、表達(dá)實力、分析綜合實力、處理人際關(guān)系實力、組織協(xié)作實力、空間認(rèn)知實力、創(chuàng)建實力都還可以，但仍需不斷加強(qiáng)。
高校一年級，轉(zhuǎn)變中學(xué)時思想觀念，從心態(tài)上定位好高校生這個角色。在大規(guī)劃下做好小安排，合理預(yù)期困難與結(jié)果，確定高校目標(biāo)與發(fā)展方向，初步了解社會職業(yè)，特殊是自己將來所想從事的職業(yè)或與自己所學(xué)專業(yè)對口的職業(yè)。大一學(xué)習(xí)任務(wù)相對輕松，在學(xué)期初已參與了學(xué)校學(xué)生會外聯(lián)部和中文學(xué)院團(tuán)委組織部，既可學(xué)習(xí)技能又可以提高自己的組織協(xié)作實力和溝通溝通技巧，拓展人際關(guān)系，又能提高自我的心理素養(yǎng)和綜合實力，為以后社會就業(yè)練好兵。同時參與各種社會實踐活動，如兼職當(dāng)學(xué)生助理，有利于做事情注意細(xì)微環(huán)節(jié)，調(diào)整心態(tài)，面對工作不順與小挫折時能剛好應(yīng)對反思，完善自我。并且利用閑暇時間在圖書館看心理和策劃管理相關(guān)的書籍，聽聽各種類型的講座，特殊是與心理教化有關(guān)的學(xué)問講座，做好心理課的筆記，在預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)中提高心理學(xué)方面的認(rèn)知，多與老師同學(xué)溝通溝通，涉獵不同領(lǐng)域的學(xué)問文化，增加自己的學(xué)問和內(nèi)涵，拓寬自己的視野和學(xué)問面，提高文化素養(yǎng)，讓自己的高校生活更精彩，為自己將來的生活鋪好道路。在注意心理的同時，還要重視體質(zhì)熬煉，通過體育選修體育舞蹈和課余的體育熬煉，不僅能改善和提高自我的身體素養(yǎng)，而且能有效防治自我存在的某些心理衛(wèi)生疾病，對身心健康具有良好的效果。
高校其次年，拓展自我的地平線?？紤]清晰畢業(yè)后是馬上就業(yè)還是接著深造，了解相關(guān)的信息與活動，并提高自身的心理素養(yǎng)和綜合實力為主，通過參與競選學(xué)生會或其他社團(tuán)組織的學(xué)生干部，以更深層次地挖掘自我潛力，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，熬煉實力。并起先嘗試與自己將來職業(yè)或本專業(yè)有關(guān)的職業(yè)的相關(guān)兼職和社會實踐活動，并要具有堅持性，提高自己的責(zé)任感，主動性和受挫實力，同時檢驗自己的專業(yè)學(xué)問與相關(guān)技能。同時起先有選擇地輔修其他專業(yè)的學(xué)問，參與一些類似與勝利心理素養(yǎng)、自我革新實力、學(xué)習(xí)工作實力、交際公關(guān)實力、潛在才智開發(fā)、口語表達(dá)實力、個人組織實力、創(chuàng)業(yè)經(jīng)營等方面的訓(xùn)練課程，培育健康自信的自我形象，充溢自己。
二十一世紀(jì)是一個思想文化激蕩、價值觀念多元、新聞輿論沖擊、社會瞬息萬變的世紀(jì)，面對如此紛繁困難的世界，任何人都可能在某一時刻出現(xiàn)心理危機(jī)，每個人的心理承受實力將經(jīng)受更為嚴(yán)峻的考驗。高校生作為一個特別的社會群體，有我們自己很多特別的問題，如對新的學(xué)習(xí)環(huán)境與任務(wù)的適應(yīng)問題、對專業(yè)的相識與學(xué)習(xí)的適應(yīng)問題、志向與現(xiàn)實的沖突問題、人際關(guān)系的.處理與學(xué)習(xí)戀愛中的沖突問題以及對將來職業(yè)的選擇規(guī)劃問題等等。心理學(xué)，加強(qiáng)對我們高校生的心理健康教化，用科學(xué)的渠道使我們避開或消退由上述種種心理壓力而造成的心理應(yīng)激、心理危機(jī)或心理障礙，增進(jìn)心身健康，以主動的、正常的心理狀態(tài)去適應(yīng)當(dāng)前和發(fā)展的社會環(huán)境，預(yù)防精神疾患和心身疾病的發(fā)生。通過駕馭心理學(xué)問和對各類心理現(xiàn)象的說明分析，有效地加深自我相識，促進(jìn)自我完善，提高我們當(dāng)代高校生的心理素養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展，同時能夠肯定程度進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)矯正，預(yù)防心理疾病，維護(hù)心理健康，有助于廣外培育德智體全面發(fā)展的一專多能、雙高兩強(qiáng)的具有國際視野和創(chuàng)新意識、能干脆參加國際合作與競爭的國際通用型人才。
心理學(xué)讓我們更全面相識到良好的心理素養(yǎng)的重要性。良好的心理素養(yǎng)有助于我們不僅在學(xué)業(yè)上而且工作的各個方面獲得更大的成就。通過心理學(xué)中對自我的全面相識，使我們對我們自身意識、心情、氣質(zhì)、性格、實力等方面的優(yōu)缺點有了系統(tǒng)客觀的認(rèn)知，并有助于我們健全人格，提高自我心理素養(yǎng)和綜合實力。心理學(xué)中的各個章節(jié)都從理論講解并描述、分析理解和應(yīng)對措施方面具體清楚地為我們高校生的心理健康服務(wù)著。成熟的人格，并不意味著我們所在追求的人格完備，但對人生的價值、看法、責(zé)任以及生活方式、思維習(xí)慣、道德情操、義利觀念都有一套較為穩(wěn)定的看法取向和行為表現(xiàn)。因此通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我們懂得了要深刻地體驗自我，精確地評價自我性格；有意識地調(diào)整自我，主動塑造良好特性；英勇面對自我，克服性格弱點。
優(yōu)良的心理素養(yǎng)在高校生全面素養(yǎng)的提中學(xué)起著舉足輕重的作用，它必將對二十一世紀(jì)人才的質(zhì)量產(chǎn)生主動而又深遠(yuǎn)的影響。健康的心理是一個人全面發(fā)展必需具備的條件和基礎(chǔ)。通過心理學(xué)學(xué)習(xí)，有助于加強(qiáng)對高校生心理素養(yǎng)的培育與完善，有利于全面提高21世紀(jì)人才質(zhì)量，更好為社會發(fā)展服務(wù)。
心理學(xué)是門博奧的學(xué)科，也是門與我們高校生休戚相關(guān)的學(xué)科。假如能在日常學(xué)習(xí)中貫穿更多心理學(xué)內(nèi)容，介紹更多相關(guān)的心理方面的書籍與資料，開辦心理主題講座，拓寬心理詢問渠道，將更有利于我們高校生對心理學(xué)的更進(jìn)一層的相識，也有利于我們的心理健康成長。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇十
作為一位新東方的個性化老師，我認(rèn)為自己有必要也有義務(wù)去全面的了解學(xué)生，遵循一些教育原則，明白教育規(guī)律，使自己的教育更具有科學(xué)性、合理性。我讀了英國心理學(xué)家布麗姬特。賈艾斯的《發(fā)展心理學(xué)》。本書是發(fā)展心理學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。它綜合了心理學(xué)、社會學(xué)和醫(yī)學(xué)等各個領(lǐng)域知名專家的最新研究成果，從胎兒的發(fā)展、嬰兒的認(rèn)知、知覺發(fā)展、發(fā)展階段、記憶的發(fā)展、問題解決能力的發(fā)展、情感發(fā)展、社會發(fā)展以及應(yīng)用和未來的挑戰(zhàn)等方面，全面介紹人一生的心理發(fā)展進(jìn)程、各個階段的特點，系統(tǒng)闡述了發(fā)展心理學(xué)的歷史、重要人物、重要理論和未來的發(fā)展趨勢，對更深入地學(xué)習(xí)心理學(xué)知識具有指導(dǎo)意義。
因為平時比較多接觸到的都是初中的學(xué)生，這個時期的學(xué)生都處在我們平時所說的青春期中。青春期又稱為“困難期”、“危機(jī)期”，其主要特點是身心發(fā)展不平衡、成人感和半成熟現(xiàn)狀之間的錯綜矛盾及這些矛盾所帶來的心理和行為的特殊變化。我看過一篇調(diào)查報告，600多名參加調(diào)查的學(xué)生，在面對學(xué)習(xí)生活、人際關(guān)系中出現(xiàn)的問題及困難時，42%的初中生和75%的高中生的心理防衛(wèi)方式大多采取消極、逃避的態(tài)度。在我看來，很多學(xué)生的在上初中時出現(xiàn)成績下滑，逃學(xué)、厭學(xué)等等一系列問題的原因很多都可以歸結(jié)為心理健康的問題。
現(xiàn)在很多家庭都是獨生子女，望子成龍的心態(tài)可以理解，但很多家長都忽略了學(xué)生的身心健康，只是把成績差的原因歸結(jié)于表面的貪玩，走神等等，盲目施加壓力，而忽略了孩子的很多心理需求。而學(xué)校的教師因為教育制度的不完善，有著各種各樣的進(jìn)度壓力，升學(xué)壓力，績效壓力，也不可能真正做到去重視學(xué)生的心理健康。
作為新東方的個性化教師，逃過了不完善的教育制度，一對一的面對學(xué)生，對學(xué)生有著較為全面的了解，這就可以很好的幫助我們?nèi)プ哌M(jìn)學(xué)生的心理世界，從而在根本原因上去幫助他們。這就要求我們老師要在課余時間去更多的閱讀相關(guān)的書籍，更多的去拓展自己的知識面，才能更好的去和學(xué)生溝通交流，根據(jù)學(xué)生的不同情況，更好的去幫助他們。
在書中有提到中學(xué)生常見的行為與心理問題中有提到一個學(xué)習(xí)障礙讓我印象非常深刻。學(xué)習(xí)障礙一般是指中學(xué)生的學(xué)習(xí)困難嚴(yán)重到影響他們知識的獲得，而這種困難又不是智力低下（智力障礙）所引起的。許多智力正常甚至是優(yōu)秀的學(xué)生在學(xué)業(yè)成績上表現(xiàn)極差，與其智商不相匹配。他們的問題是學(xué)習(xí)過程受到了妨礙，是某一特定學(xué)習(xí)能力（如記憶能力、空間想象能力）的缺損，或者某一學(xué)科知識結(jié)構(gòu)殘缺。其原因可能是遺傳（生物）的，也可能是心理的，但就中學(xué)生而言，則大多是社會（家庭、學(xué)校）因素造成的。
“……對于一些比較好的同學(xué)，我通常會忍不住地忌妒，不自覺的跟他們比較。都以像敵人的眼光看待同學(xué)，對生活很消極。而且腦子會陷于一些幻想，很不現(xiàn)實。這種心理障礙已從入學(xué)持續(xù)到現(xiàn)在了。我覺得自己的日子像發(fā)霉了一樣，極度的困惑和難受。我很擔(dān)憂，因為期末考試就快要到了，我還是處在這種困境當(dāng)中，我真不知道怎么辦才好。”
我們必須認(rèn)識到學(xué)習(xí)困難是中學(xué)生種種心理和行為問題的主要成因，必須引起教師的高度重視。如何幫助學(xué)生解決問題是需要不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)的。
1、調(diào)整自我意識，增強(qiáng)自信心，減輕心理壓力，及時肯定進(jìn)步。
2、配合學(xué)校的任課教師查漏補(bǔ)缺，彌補(bǔ)知識漏洞。
3、注重培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，矯正心理素質(zhì)薄弱的方面。
4、真正含義上的“分層教學(xué)”，創(chuàng)設(shè)成功情景（降低作業(yè)難度、評分標(biāo)準(zhǔn)、提供必要幫助等），體驗成功喜悅。
5、克羅華特的“角色地位改變”法（幫助低年級學(xué)生），可以幫助學(xué)習(xí)困難生產(chǎn)生責(zé)任感并改進(jìn)方法。
現(xiàn)在的中小學(xué)生都是獨生子女，平時在家里受到百般疼愛，一旦與老師同學(xué)發(fā)生不愉快的摩擦，往往不肯主動承認(rèn)錯誤，缺乏寬容諒解之心。當(dāng)學(xué)習(xí)成績或日常表現(xiàn)出現(xiàn)問題時，他們又常常處于困惑、迷茫狀態(tài)，心理很脆弱，而此時如果老師和家長的過度施壓，會使學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)加大，產(chǎn)生抵觸心理，因此對學(xué)習(xí)感到厭煩并采取回避的方式。
中學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)努力提高自己的抗挫折能力。對學(xué)習(xí)、考試中的難題、錯題，設(shè)法解決它們，就會進(jìn)步，而回避只能會將缺失積少成多。真正的快樂是一朵需要困難作陪襯的花兒。
遇到困難，尋求別人的幫助，不是降低了我們的能力，而是一種升華。不要怕被拒絕，恰當(dāng)?shù)膶で髱椭俏覀兩某砷L力量。在共同應(yīng)對艱難困苦的學(xué)習(xí)生活中，攜手并進(jìn)，過關(guān)斬將，才會擁有攀躍巔峰的輝煌。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇十一
一直以來，人們對教育的追求總是不斷的升級和變化，新網(wǎng)師已經(jīng)成為了不可或缺的教育改革力量，為了適應(yīng)不斷變化的時代需求，這些教育工作者同樣需要關(guān)注心理學(xué)在教育中的運用。作為一名新網(wǎng)師，個人發(fā)現(xiàn)發(fā)展心理學(xué)是一個必備的重要部分，對于學(xué)生健康成長與教育的實踐非常重要，下面將結(jié)合個人實踐經(jīng)驗，總結(jié)一下新網(wǎng)師發(fā)展心理學(xué)心得體會。
二段：發(fā)展心理學(xué)對于教育的重要性
心理學(xué)是研究人類心理現(xiàn)象和社會行為的科學(xué)，而發(fā)展心理學(xué)則特別研究兒童、青少年、成人的生理、心理、社會、文化等方面的成長和發(fā)展。在教育領(lǐng)域，這個領(lǐng)域的研究為新網(wǎng)師提供了理論支持，而且為教育實踐的成功提供了基礎(chǔ)。新網(wǎng)師需要掌握適合不同年齡層學(xué)生發(fā)展心理學(xué)的相關(guān)知識，這樣才能更好的促進(jìn)學(xué)生的成長發(fā)展。
三段：在教育實踐中實踐心理學(xué)
實踐充實知識，只有將心理學(xué)理論運用到教育實踐中，才能更好的發(fā)揮此知識的作用。在新網(wǎng)師的教學(xué)實踐中，我意識到在教育過程中學(xué)生發(fā)展心理不同年齡階段出現(xiàn)的普遍行為。發(fā)展心理學(xué)上所提到的青春期，對中學(xué)生來說是一個特殊的時期，因此我們應(yīng)該采取貼近學(xué)生的教育方式，積極參與、引導(dǎo)學(xué)生的心理發(fā)展，讓學(xué)生盡可能地適應(yīng)生命中的各個階段。
四段：提高教育實踐質(zhì)量
能將心理學(xué)知識應(yīng)用到教育實踐中，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。事實上，課堂教學(xué)必須針對學(xué)生的發(fā)展階段，了解學(xué)生的心理發(fā)展特征，不斷調(diào)整教育方式、方法和內(nèi)容，以適應(yīng)學(xué)生的需要和發(fā)展不同階段的特點。這需要新網(wǎng)師細(xì)心耐心的了解掌握學(xué)生心理變化的規(guī)律、適應(yīng)不同模式和掌握操作方法，從而提高教育實踐質(zhì)量。
五段：結(jié)語
發(fā)展心理學(xué)是新網(wǎng)師不可缺少的一部分，掌握心理學(xué)知識并將之應(yīng)用到教育實踐中是一種能力和素養(yǎng)提升。將發(fā)展心理學(xué)知識得到靈活使用，能夠幫助新網(wǎng)師更好的服務(wù)青少年教育以及健康、全面的成長。通過不斷實踐學(xué)習(xí)，相信我們可以改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，實現(xiàn)個人教育水平的提升，創(chuàng)造未來教育的新生態(tài)。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇十二
第一段：引入，介紹新網(wǎng)師發(fā)展心理學(xué)的背景和意義（約200字）
隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的人關(guān)注到學(xué)生的成長過程中的心理發(fā)展問題。于是，心理學(xué)成為一門被廣泛接受、并逐漸得到應(yīng)用的學(xué)科。新網(wǎng)師發(fā)展心理學(xué)則是在這樣的背景下被提出的一門新學(xué)科，旨在研究人在教育環(huán)境中的心理發(fā)展規(guī)律，為教育教學(xué)提供有益的指導(dǎo)。在本次文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)新網(wǎng)師發(fā)展心理學(xué)時所了解到的心得和體會，分享如何將學(xué)習(xí)到的知識應(yīng)用于老師和學(xué)生的教育工作中。
第二段：心理發(fā)展的基本理論和內(nèi)容（約400字）
學(xué)習(xí)新網(wǎng)師發(fā)展心理學(xué)，首先需要了解的是心理發(fā)展的基本理論和內(nèi)容。其中，心理發(fā)展理論是核心，它主要研究個體的認(rèn)知、情感和性格發(fā)展的規(guī)律。除此之外，還有行為發(fā)展、社會化、自我意識、學(xué)習(xí)動力、課程設(shè)置等方面的研究。這些都是個體在教育環(huán)境中的心理特點和心理狀態(tài)的表現(xiàn)。
第三段：體會和感悟（約400字）
在學(xué)習(xí)新網(wǎng)師發(fā)展心理學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科不僅可以更深刻地理解學(xué)生的心理行為和表現(xiàn)，而且可以為教育工作提供有價值的指導(dǎo)和幫助。在實際教育工作中，我們要求每個學(xué)生都能做到在自己的發(fā)展中不斷前進(jìn)，而新網(wǎng)師發(fā)展心理學(xué)正是為我們提供了如何達(dá)成這個目標(biāo)的方法和幫助。如何使學(xué)生更好地適應(yīng)教育環(huán)境，如何營造良好的教育氛圍，如何根據(jù)學(xué)生的個性特點獎懲分明，等等，都是需要我們根據(jù)心理學(xué)知識謹(jǐn)慎把握的。
第四段：在教育工作中的應(yīng)用（約400字）
學(xué)習(xí)完新網(wǎng)師發(fā)展心理學(xué)的相關(guān)知識，我嘗試將其應(yīng)用到實際的教育工作中。比如，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)是影響其學(xué)習(xí)熱情的重要因素。因此，我在教育工作中不僅注重解答學(xué)生的問題，而且更加重視給學(xué)生提供實現(xiàn)他們學(xué)習(xí)目標(biāo)的工具，鼓勵和獎勵他們，營造一個積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。此外，針對不同學(xué)生的不同性格特點，我還想辦法運用他們的天賦和特點來改進(jìn)他們的學(xué)習(xí)方法，從而更好地發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)潛力。
第五段：總結(jié)回顧，展望未來（約200字）
學(xué)習(xí)新網(wǎng)師發(fā)展心理學(xué)，幫助我更好地理解學(xué)生在教育環(huán)境中的心理狀態(tài)和行為表現(xiàn)。同時，它也讓我掌握了教育工作中更精準(zhǔn)、專業(yè)的應(yīng)對方法，并更好地進(jìn)入學(xué)生心理，幫助他們實現(xiàn)自我潛力。雖然相比大部分學(xué)科而言，新網(wǎng)師發(fā)展心理學(xué)還非常年輕，但是我相信它將在未來得到更廣泛的應(yīng)用和推廣。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，希望將更多的心理學(xué)知識和方法應(yīng)用到我的教育工作中，成為一位更專業(yè)、更富有愛心的優(yōu)秀教育者。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇十三
以1879年馮特在德國萊比錫大學(xué)建立第一個心理學(xué)實驗室為標(biāo)志，心理學(xué)踏上了科學(xué)的道路，人們開始圍繞人的行為和心理歷程進(jìn)行了各種各樣的研究，各個學(xué)派也相繼產(chǎn)生，并發(fā)展出一系列的研究方法和學(xué)派觀點。
馮特的學(xué)生鐵欽納創(chuàng)立了構(gòu)造主義心理學(xué)派，該學(xué)派的基本觀點是認(rèn)為人類的所有知識來源于感覺印象，而感覺所提供是一些簡單的觀念或元素。這是一種元素主義的學(xué)派觀點，使心理學(xué)更加科學(xué)化的同時，也成了其他學(xué)派爭相反對的目標(biāo)。
機(jī)能主義學(xué)派是第一個與構(gòu)造主義學(xué)派相對立的學(xué)派，以意識為研究對象，大力提倡意識流的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)動物與人之間的連續(xù)性，并對動物進(jìn)行了大量研究。該學(xué)派的基本觀點強(qiáng)調(diào)意識具有適應(yīng)性。
19華生發(fā)表《在一個行為主義者看來的心理學(xué)》宣告行為主義學(xué)派誕生，將機(jī)能主義心理學(xué)推向了極端。行為主義學(xué)派反對構(gòu)造主義學(xué)派，主張心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是行為。
作為反對構(gòu)造主義學(xué)派的另一個學(xué)派是格式塔學(xué)派，該學(xué)派反對元素主義的見解，主張整體觀，以直接經(jīng)驗和行為作為該學(xué)派的研究對象，主要采用整體的觀察法、實驗現(xiàn)象學(xué)的方法進(jìn)行研究。
精神分析學(xué)派的產(chǎn)生無疑讓心理學(xué)的研究焦點從意識層面的研究轉(zhuǎn)入潛意識層面，掀起了另一個研究熱潮。精神分析學(xué)派的研究對象主要是異常的人和他們的潛意識，主要采用自由聯(lián)想法、釋夢、日常生活的心理分析等方法。主張人的一切行為都是由他的潛意識決定的，這與傳統(tǒng)心理學(xué)對于是否以意識為研究對象的爭論形成鮮明的對照。
受生物進(jìn)化論的影響，皮亞杰對兒童心理學(xué)的發(fā)展提出了自己獨創(chuàng)的見解。皮亞杰提出“建構(gòu)觀”，認(rèn)為應(yīng)該研究兒童的動作，并一再強(qiáng)調(diào)建構(gòu)是通過主體和客體的相互作用。皮亞杰也對兒童的認(rèn)知發(fā)展的不同階段作了重要的區(qū)分。
隨著計算機(jī)科學(xué)的發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)派模擬計算機(jī)，以人的內(nèi)部信息加工過程為研究對象。該學(xué)派主張認(rèn)為人的信息加工是在已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的信息選擇、接受、編碼加工、儲存、提取和使用的過程，強(qiáng)調(diào)研究的整體性和內(nèi)部心理機(jī)制。
人本主義學(xué)派的代表人物馬斯洛主張把個體內(nèi)在的意識體驗或經(jīng)驗作為心理學(xué)的首要研究對象，認(rèn)為人性本是善良的，人是有尊嚴(yán)的人，是有價值的人，是有自我實現(xiàn)的需要的人，主張要以人為中心進(jìn)行研究和討論。
(一)從學(xué)科的意義談心理學(xué)的分裂。
在英文中是用discipline表示“學(xué)科”的，這個單詞還有紀(jì)律、規(guī)范的意思。也就是說一個學(xué)科要稱之為“學(xué)科”，就需要有它的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。這點在庫恩的學(xué)說中也得到體現(xiàn)，庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出范式的概念，范式指的是常規(guī)科學(xué)所賴以運作的理論基礎(chǔ)和實踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。而在現(xiàn)存的各個心理學(xué)派別中，每個學(xué)派都各執(zhí)一詞，各有各的研究對象、研究方法和所持的基本觀點。每個學(xué)派雖然看似都在深入地研究人的心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，但是實際上都只是在孤立地前行，這種深入更多的是對自己學(xué)派的深入，對自己的學(xué)派的發(fā)揚。所以心理學(xué)從這個角度來說是分裂的。
比如早期的行為主義學(xué)派，他們的研究對象是行為，完全排除對意識的研究。到了20世紀(jì)早期，新行為主義者在堅持可觀察實證的基礎(chǔ)上，提出實證不僅可以采用直接實證的方法，還可以采用間接實證的方法。這對行為主義學(xué)派來說是一個方法論上的新突破，使新行為主義者可以開始探究關(guān)于人體內(nèi)部的因素。但是無論行為主義怎樣改進(jìn)自己的理論，他的理論基礎(chǔ)都從未動搖過，也從未真正承認(rèn)過其他的學(xué)派。
(二)企圖融合心理學(xué)各個學(xué)派的一些人的嘗試和局限。
19，美國心理學(xué)會邀請弗洛伊德和榮格等人參加克拉克大學(xué)校慶，并做專題報告，使得精神分析和機(jī)能主義在一定程度上得到融合；1929年苛勒出版《格式塔心理學(xué)》，使得格式塔心理學(xué)家與行為主義者取得一定程度的溝通……雖然這些人試圖融合心理學(xué)各個學(xué)派，但是由于他們吸收其他學(xué)派的思想非常有限，所以對于整個心理學(xué)的融合來說，其作用是微乎其微的。對于融合心理學(xué)做出更多貢獻(xiàn)的是人本主義心理學(xué)家，他們從心理學(xué)兩種基本范式的對立——科學(xué)心理學(xué)和人文心理學(xué)的對立出發(fā)，倡導(dǎo)以整體論為基礎(chǔ)，堅持經(jīng)驗(或心理)是主觀的東西與客觀行為的共同體，明確提出融合兩種心理學(xué)范式的構(gòu)想。這種企圖融合心理學(xué)的思想雖然實質(zhì)上只是實證主義與現(xiàn)象學(xué)的折中，但為后人提供了一個從整合兩種范式來整合心理學(xué)的思路。
20世紀(jì)80年代末期，以達(dá)爾文的進(jìn)化論為指導(dǎo)的進(jìn)化心理學(xué)派出現(xiàn)在人們的視野中。進(jìn)化心理學(xué)派主要以人的心理起源和本質(zhì)以及一些社會現(xiàn)象為研究對象，認(rèn)為人的心理是人類進(jìn)化過程中通過自然選擇形成的適應(yīng)裝置，心理學(xué)的研究目的在于發(fā)現(xiàn)、理解和詳盡描繪人類心理。
進(jìn)化心理學(xué)似乎是為整合心理學(xué)各個學(xué)派而生的，該學(xué)派的學(xué)者認(rèn)為心理是由大量特殊的、解決某種適應(yīng)性問題的心理機(jī)制構(gòu)成的，不同的適應(yīng)問題會有不同的解決方法。這個觀點是針對主流的心理學(xué)觀點提出的，主流的心理學(xué)觀點認(rèn)為心理機(jī)制具有普遍性，在不同的領(lǐng)域以本質(zhì)上相同的方式產(chǎn)生作用。進(jìn)化心理學(xué)的這個觀點似乎在表明每個學(xué)派都有自己正確的一面，人的心理現(xiàn)象是可以通過各個方式去解釋的，只是這些解釋的方式都是以生物進(jìn)化學(xué)說為基礎(chǔ)的，也就是無論是行為主義學(xué)派研究人的行為而衍生的各個觀點，還是精神分析因研究無意識而發(fā)展出的一系列理論等都是在經(jīng)過了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象為基礎(chǔ)的，而經(jīng)過了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象都是由大量特殊的、解決某種適應(yīng)性問題的心理機(jī)制作用而成的。
進(jìn)化心理學(xué)同時注意到了心理學(xué)理論的兩種傾向——實證主義和現(xiàn)象學(xué)。實證主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)對象的可被觀察性，所得出的理論觀點都必須從經(jīng)驗觀察中提煉和抽取。而現(xiàn)象學(xué)則主張將直接經(jīng)驗作為心理學(xué)的對象，強(qiáng)調(diào)對人及其獨特性研究，將人生的意義與價值作為研究的重點。這兩種心理學(xué)的視角的差異隨著他們各自的發(fā)展而日趨顯著。進(jìn)化心理學(xué)正是看到了這種差異對于現(xiàn)存心理學(xué)的威脅，提出人類有一個普遍的內(nèi)在本性，即進(jìn)化而成的心理機(jī)制，希望從一個更宏觀的角度去統(tǒng)合實證主義和現(xiàn)象學(xué)。眾所周知，新進(jìn)化主義心理學(xué)是以認(rèn)知心理學(xué)的信息加工原則為基礎(chǔ)的，認(rèn)知心理學(xué)將人比作計算機(jī)，更傾向于一種實證的.方法，而新進(jìn)化論認(rèn)為人的心理是由通過自然選擇形成的、大量的功能專門化的信息加工機(jī)制所組成，而不是所有的心理過程都是按照同樣的信息加工原則進(jìn)行反映的。從新進(jìn)化論的這個觀點看出，該觀點在實證的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)了心理活動的能動作用，是一種后經(jīng)驗主義的心理學(xué)觀點，使得心理學(xué)的兩種理論傾向趨于統(tǒng)一。
從進(jìn)化心理學(xué)的發(fā)展，我們可以看出心理學(xué)的一個整體的發(fā)展趨勢——心理學(xué)的融合。庫恩在他的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中也提到這種趨勢，即庫恩提出“范式”說，所謂的范式，就是一種“理論框架”或“認(rèn)識模型”，規(guī)定了在某一領(lǐng)域中應(yīng)當(dāng)研究些什么問題，采用些什么方法。范式使得心理學(xué)的研究更為規(guī)范化，更為一致。
但是庫恩的范式說也遭到了很多人的反對，因為他的學(xué)說更多的是建立在相對主義的基礎(chǔ)之上，很容易使人們陷入唯心主義的漩渦。
從學(xué)科的角度來說，心理學(xué)正面臨四分五裂的狀態(tài)，如果沒有一個更好的，或者更能融合心理學(xué)的理論范式的出現(xiàn)，各個學(xué)派仍然處于一種各自為政的狀態(tài)的話，那么心理學(xué)的發(fā)展只能算是一種涉獵廣，但不深刻的心理學(xué)。很多思想敏銳的心理學(xué)家已經(jīng)注意到這個問題，并提出了自己的一些觀點。美國學(xué)者斯塔茲便提出要在實證主義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一心理學(xué)。他認(rèn)為心理學(xué)的統(tǒng)一需要有統(tǒng)一的哲學(xué)，而這個統(tǒng)一的哲學(xué)就是統(tǒng)一的實證主義。我國學(xué)者車文博先生、葛魯嘉先生和葉浩生先生也曾撰文探討過心理學(xué)的整合(統(tǒng)一)問題，在整合心理學(xué)問題上都認(rèn)為心理學(xué)的整合應(yīng)該建立在辯證唯物主義之上。這些都是在心理學(xué)發(fā)展棱角分明時期的一種融合的姿態(tài)，似乎是在研究一種溶化劑，使得心理學(xué)各個學(xué)派的對立不要太尖銳，能夠更為相互接受。
從心理學(xué)史的角度來看，心理學(xué)的各個學(xué)派的誕生是有其歷史必然性的，而當(dāng)今的歷史似乎正在無聲的宣布心理學(xué)需要走向一種更為復(fù)雜的融合。筆者認(rèn)為，雖然心理學(xué)目前的分裂狀態(tài)仍然難以消解，但是能看到這種融合的趨勢似乎是心理學(xué)從分裂走向融合的一種新氣象。如果各個學(xué)派的支持者都能夠以一種更兼容的方式去承認(rèn)其他的學(xué)派，那么心理學(xué)的統(tǒng)一將成為可能。
五、結(jié)束語。
一個學(xué)科要真正的獨立存在，就不能只是滿足于各個學(xué)派的爭鋒相對。進(jìn)化心理學(xué)的這種追求心理學(xué)融合的觀點，越來越受到學(xué)術(shù)界，特別是心理學(xué)界人士的關(guān)注，雖然在現(xiàn)在看來，該學(xué)派的觀點并未得到學(xué)術(shù)界廣泛一致的認(rèn)同，但是，這種趨勢已經(jīng)提醒我們要關(guān)注心理學(xué)面臨的分裂問題和心理學(xué)對融合的需要。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇十四
心理學(xué)是關(guān)于人類心理活動的科學(xué)，而人世間發(fā)展心理學(xué)則更加專注于研究人從出生到老去的心理變化。在學(xué)習(xí)這門課程期間，我深入了解了人的心理發(fā)展和心理特點。通過學(xué)習(xí)人的心理變化過程，我發(fā)現(xiàn)了很多可以運用于生活中的實用方法和心得體會。
首先，我了解到人類的心理發(fā)展是一個逐漸漸進(jìn)的過程。從嬰兒期到童年、青少年期再到成年期以及老年期，每個階段的心理發(fā)展都有固定的特點。我們可以通過了解這些發(fā)展特點來更好地理解自己和他人。例如，在嬰兒期，孩子的心理主要是被滿足自身的生理需求所驅(qū)使。在與人的相處中，我們應(yīng)該學(xué)會耐心地和他們進(jìn)行溝通，滿足他們的需求。另外，在青少年期，年輕人往往會充滿自我意識，并且很容易受到他人的影響。因此，我們應(yīng)該更多地給予他們關(guān)懷和理解，引導(dǎo)他們形成積極的自我意識。
其次，我發(fā)現(xiàn)在心理發(fā)展的過程中，個體的社交關(guān)系起著重要作用。無論是家庭、教育還是朋友圈，都會對個體的心理發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。一個溫暖、寬容的家庭環(huán)境有助于孩子形成良好的人際關(guān)系和自尊心。而良好的教育環(huán)境則能為兒童提供學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會，幫助他們發(fā)展自己的能力。同時，積極的社交關(guān)系有助于人們形成健康的心理模式，提高自我意識和自我調(diào)節(jié)能力。
另外，我意識到自尊心對于個體心理發(fā)展的重要性。自尊心指的是一個人對自己的價值和能力的評價。在發(fā)展心理學(xué)中，自尊心被認(rèn)為是一個人健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。一個有自尊心的人往往能夠積極面對困難，充滿自信地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。相反，缺乏自尊心的人則可能表現(xiàn)出自卑、失落甚至心理健康問題。因此，我們在生活中應(yīng)該注重培養(yǎng)和維護(hù)自己和他人的自尊心，鼓勵他們發(fā)展自己獨特的能力和價值。
最后，我深刻認(rèn)識到心理發(fā)展是一個終身的過程，并且在不同的階段會面臨不同的挑戰(zhàn)和問題。對于每個人來說，理解自己的心理發(fā)展階段，并根據(jù)自身的情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和發(fā)展非常重要。我們應(yīng)該時刻保持對自己的觀察和思考，不斷學(xué)習(xí)和成長。同時，我們也應(yīng)該學(xué)會理解和關(guān)心他人的心理發(fā)展，并在需要時給予他們適當(dāng)?shù)膸椭椭С帧?/p>
總之，通過對人世間發(fā)展心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我得出了一些關(guān)于心理發(fā)展的重要體會。心理發(fā)展是一個逐漸漸進(jìn)的過程，個體的社交關(guān)系、自尊心和理解自身心理發(fā)展階段都對一個人的心理發(fā)展起著重要作用。而學(xué)習(xí)心理學(xué)的知識不僅能夠幫助我們更好地理解自己和他人，還能指導(dǎo)我們在生活中做出更為合理和有意義的選擇。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇十五
所謂“只可意會,不可言傳”的心境,即是當(dāng)右腦已有感受或反應(yīng)時,而左腦尚未產(chǎn)生相應(yīng)反應(yīng)的一種現(xiàn)實的心理狀態(tài)。當(dāng)今的學(xué)校教育,幾乎全都忽視非言語知識教育這個方面,因此，也就忽視了對右腦思維功能(如直覺思維)的開發(fā)。而托馬斯·r認(rèn)為“,一個人在這個世界上的成功,多半還是依靠他的直覺方面曾經(jīng)得到過多大程度的意外。”這個“意外”就是當(dāng)今的`教育是不會自覺地去發(fā)展這一方面的。不幸的是,認(rèn)定我們的教育體系是有錯誤的,比為它做點什么要容易的多。現(xiàn)實的問題是,在能獲得實際的結(jié)果之前,整個教育界的基本思維必須有所改變。一位習(xí)慣于言語思維的教師,全然不可能按直覺思維來給孩子們授課。而所有的受教育對象,便必定日復(fù)一日地在教師的方法和態(tài)度中體察到那個現(xiàn)實的模式。言語地思維了幾十年之后,基本的思維模式是不容易改變的,而且也簡直不太可能再成為直覺的了。一個明顯的需要,就是只能針對一些視覺的和空間的任務(wù)來給孩子們提問題。然而,在這些基本的非言語技巧得到發(fā)展以后,一些學(xué)校卻從根本上停頓了朝著這個方向進(jìn)一步發(fā)展的全部自覺努力。結(jié)果是學(xué)生的言語能力不斷提高,但是靈活的思維變得更加邏輯化和刻板化,其創(chuàng)造力和直覺也逐漸削弱了。智商測驗甚至也反映出了這個模式:低年齡水平的測試內(nèi)容還包括一些非言語問題,高年齡水平差不多完全是言語化的問題了,這正好應(yīng)對了“用言語概念所進(jìn)行的推論是智力的最高表現(xiàn)”這一缺陷思想。在沒有達(dá)到每位教師都學(xué)會理解他們學(xué)生們頭腦中真正的雙重性之前,就不會出現(xiàn)教育體系的改革。按照這個認(rèn)識,那就是要在一定程度上,僅僅是自然而然地去把課程引導(dǎo)到保持言語的頭腦與非言語的頭腦兩個方面的注意力。但維持這個競爭平衡是很難處理的。一旦非言語的頭腦被忽視了,非言語頭腦便少去注意,少去學(xué)習(xí),而且漸行漸遠(yuǎn)。一開始還是微小的劣勢,逐漸就在信心和能力上都發(fā)展成為較大差異。隨著時間的推移,便造成非言語頭腦的注意與參與,全都一天比一天更困難。要扭轉(zhuǎn)這個趨勢,教師們就必須去體察每個學(xué)生的非言語方面。當(dāng)然,這是極其困難的,除非教師自己的右腦發(fā)揮作用。教師們必須學(xué)會感受他們的非言語的意識,并且重視直覺和非言語思維。他們必須避免在講課中唯獨依賴話語或公式。手勢和畫圖,都是與學(xué)生的非言語方面進(jìn)行交流的有力方式。
二、內(nèi)心訓(xùn)練運動的啟示。
教育如果能夠轉(zhuǎn)移它的努力方向,而致力于使言語的思維和直覺的思維之間取得平衡的發(fā)展,那么,它給我們提供的東西就將比技術(shù)進(jìn)步給我們提供的東西要多得多:我們將由此而得到一個這樣的世界,在那個世界上,人們不僅能夠體驗到生命的智能方面的力量,也能體驗到生命的情感方面的意義。蒂姆·戈爾韋于1974年寫了《內(nèi)心訓(xùn)練網(wǎng)球比賽》一書引起人們的極大關(guān)注,其觀點是,每一個人的心理都包括一個言語的“自我1”和一個獨立的、無意識的“自我2”,參與比賽的實際上是后者。戈爾韋的觀點雖然針對的是體育運動員,但是它可以拓展到有人存在的各行業(yè),尤其是教育領(lǐng)域。內(nèi)心訓(xùn)練比賽的基礎(chǔ)是使“自我1”靠邊站,而讓“自我2”參加比賽;其所教的技巧即是,把言語指令用在那些用得著它的地方,避免用言語來說明那些實際的行動。視覺表象和動覺表象,適用于教給學(xué)員對那些所要求的運動作非言語的領(lǐng)悟。戈爾韋關(guān)于兩個分離的自我的杰出見解,并不是從腦研究發(fā)展而來的,而是從對他的學(xué)網(wǎng)球的學(xué)生們和他自己的直接觀察中發(fā)展而來。這里可以引述一下他的話:“……大多數(shù)比賽者在球場上始終都和自己說話?！饋斫忧?；盯住他的反手球；把眼睛盯在球上；注意彎膝’。他們不斷地對自己下著這樣的命令,有些人就好像是在聆聽浮現(xiàn)在他們頭腦里的那堂關(guān)鍵課的磁帶錄音。接著,在球發(fā)出去之后,另一種思想又閃現(xiàn)在他們心里,并且可能用下面這些話來表白‘:你這頭笨牛,你奶奶都能打得比你好！’有一天,我挺奇怪這是誰在對誰說話,誰在嘮嘮叨叨的罵人,誰在挨罵呢？他們大多數(shù)人都說‘:這是我在對自己說話。’但是,究竟誰是這個‘我’,以及誰是那個“我”呢？很明顯,這個‘我’和‘自我’完全是分離的,否則就不會談話,所以人們可以說,在每一個比賽者的內(nèi)心里都有兩個‘自我’。一個看來就是那個發(fā)出指令的‘我’;而另一個則似乎是那個完成動作的‘自我’。這樣‘,我’便會轉(zhuǎn)過來對動作做出評價。為明確起見,我們不妨就稱之為‘說話者’自我1和‘行動者’自我2?！备隊栱f在談到他的發(fā)現(xiàn)時指出,非言語的示范教學(xué)對糾正學(xué)生的壞習(xí)慣,比用言語講述更為有效。比較成功的教學(xué)的關(guān)鍵,就是全神貫注于教非言語的“自我2”,并且增強(qiáng)言語的自我與非言語的自我之間的相互關(guān)連。如果“自我1”總是對“自我2”嚷嚷和挑剔,那就會使成績蒙受損失。正像不斷罵孩子的愚蠢的父母有可能造成孩子的無能一樣“,自我1”也能以不良的姿態(tài)毀壞“自我2”的行動敏捷的操作。理想的關(guān)系更像是富于期待和慈愛的父母,他們允許孩子從他自己的行動和錯誤中去學(xué)習(xí)。所以,內(nèi)心訓(xùn)練運動的關(guān)鍵性概念就是允許“自我2”在沒有言語干擾的情況下打球。
三、深入認(rèn)識人類思維。
盡管戈爾韋沒有提及“自我1”和“自我2”的身體定位,但很明顯,它們實際是人腦的左、右兩半球。我們在說到左、右腦時,也就是指的大腦皮層——高層發(fā)展的,只有高等的哺乳動物才有的那部分腦。我們腦的兩半,乃是以顯著不同的方式進(jìn)行思維的。專于語言的左腦,不僅僅是用話語來思維,而且頗擅長于一個步驟接著一個步驟的邏輯程序,而這也正是語言的基礎(chǔ)。由于右腦是用表象來思維,因而在識別和操作復(fù)雜的視覺模式方面,則具有絕妙的優(yōu)勢。一個正常的人,在完成像積木拼圖測驗這樣的非言語的任務(wù)時,明顯地是用他的右腦來做的;而當(dāng)他面對如寫出一個句子這樣的言語任務(wù)時,則是由左腦控制的。測量人們在完成各種任務(wù)時各半個大腦的電流活動,已對這一點作出了證實。也就是,在進(jìn)行積木拼圖測驗時,右腦更為活躍;而在寫句子時,左腦則更為活躍。說話和邏輯,乃是進(jìn)行思維的有力工具。在以它們作為有用工具的任務(wù)中,無疑左腦超過右腦。但右腦有它自己的事情,并且這些事情難以轉(zhuǎn)換成話語或用邏輯步驟來理解——有些事物只能“對它產(chǎn)生一種感受”——正如“不可言傳、只可意會”。右腦的另一專長是識別偽裝的或破缺的圖形。如果裂腦患者用左手觸摸一個圖形的一些碎片,他就能毫無困難地把那些碎片連綴成完整的圖形。然而,如果用另一只手來做這件事,那就只能把一些具有最明顯聯(lián)系的碎片連結(jié)起來。由于這種識別變形事物的能力是創(chuàng)造力的極其重要的部分,因而右腦也就具有新的重要地位。因為右腦是以完整的表象來“平行地”發(fā)揮作用,故而它的識別方式看起來是根本不同的。例如,右腦一眼就識別出一群人中的一個面孔,而左腦的方法則是逐一地對每一張面孔的特點進(jìn)行比較。假定這個人“高而黑,大嘴,且留有胡須”,左腦就要根據(jù)這個描述,對比著每個特點來檢查每一張臉。這種方法不僅太慢,而且如果完全變化了,比如,倘若胡須剃掉了呢？由于“一張圖勝似千言萬語”,因此,右腦的方法便不但比較迅速,并且無疑地很少受到因細(xì)節(jié)上的不足或產(chǎn)生變化的欺騙。
四、教育從哪里出發(fā)。
一個用表象來思維的教師,發(fā)現(xiàn)不把表象圖解出來,或者至少是用手勢來說明那些表象,那就對任何事物都很難作出解釋。在高等學(xué)校或?qū)W院的水平上,有這樣一個關(guān)于電磁場學(xué)習(xí)的例子。盡管有可能完全用話語或是公式來給學(xué)生作出解釋,但最清晰和更有用的,還是莫過于以對“磁力線”的“感受”來進(jìn)行交流更方便。這個直覺的概念,可以用一塊磁鐵和一些鐵屑作現(xiàn)場演示。這是一個如此有效的概念,米凱爾·法拉第正是用了它,才有可能直覺地發(fā)現(xiàn)了有關(guān)磁學(xué)的大部分原理。如果一個學(xué)生能夠發(fā)展這種“直覺感”,并且也懂得那些用來描述這同類事物的方程式,那他就具有了實際的創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。承認(rèn)學(xué)生是在用他的直覺去親自“發(fā)現(xiàn)”那些方程式,那就能夠在課堂上完成一些左、右腦協(xié)同作用的實際練習(xí)。整個自然界存在著一種秩序,它導(dǎo)致一些同樣的方程式會在看起來似乎無關(guān)的地方重復(fù)出現(xiàn)。例如,可在水中觀察到的同樣的一種流,在熱、點、氣,甚至在磁力線中也會發(fā)生。所有這些都能夠用方程式表示,也都能夠清晰地描繪在心里。真正的教育是看在所有那些事實和公式都被忘掉以后,還能留下些什么。天才的行為,都要求直覺和邏輯的真正通力合作。實際上,我們的客體意識和主體意識兩者,乃是整個的思想、知識,以及左、右腦兩個方面的感受的總和。如果一個成人的大腦中切除了一個大腦半球,意識的某些特征,在主體的意義上和在客體的意義上,都將有所喪失。無論哪一個大腦半球,都能夠以自己的方式,單獨地思維、感受和回憶。如果我們不是太沉迷于方程式,那么在科學(xué)中,萬事萬物都是彼此相通的,并且都可在直覺的水平上推斷出其意義來。每一個受過教育的人,都應(yīng)該具有一種“科學(xué)的美感”,而它在那些方程式中是捕捉不到的。這種感覺非常象畫家、雕刻家或是音樂家的審美感。實際上,這兩種感覺也就是同樣的一種感覺。這也就是為什么無論我們是通過一臺望遠(yuǎn)鏡,還是通過一架電子掃描顯微鏡去看自然界,自然界同樣都是美麗的。
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學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇十六
新網(wǎng)絡(luò)時代下，網(wǎng)絡(luò)師作為一種全新的職業(yè)，有著重要的教育職能和社會責(zé)任，同時也創(chuàng)造了新的發(fā)展機(jī)會。作為教育工作者，網(wǎng)絡(luò)師需要了解兒童、青年和成年人在不同年齡段的心理發(fā)展規(guī)律，這就要用到發(fā)展心理學(xué)的知識。
第二段：心理發(fā)展的不同階段的特點
發(fā)展心理學(xué)是一門研究人類的心理發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，該學(xué)科主要研究人在不同年齡段內(nèi)各個方面的心理發(fā)展規(guī)律。根據(jù)學(xué)者的研究成果，心理發(fā)展可以分為童年、青年、成年三個發(fā)展階段。在心理學(xué)的研究中，每個階段的人都存在著對應(yīng)的心理特征和發(fā)展規(guī)律。
第三段：新網(wǎng)絡(luò)時代中的教學(xué)需要
在新網(wǎng)絡(luò)時代中，人們生活的重心逐步向網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移，網(wǎng)絡(luò)教育已成為各類廣大群眾文化學(xué)習(xí)的重要渠道。然而，教育者在網(wǎng)絡(luò)師這一崗位上，不僅需要掌握傳統(tǒng)的教學(xué)理論和技能，還需要更深入的了解互聯(lián)網(wǎng)上的信息數(shù)據(jù)，網(wǎng)絡(luò)教育的特點。了解學(xué)生的個體差異，借鑒各類網(wǎng)上教授平臺，尋找更佳的教學(xué)方法將是新網(wǎng)教教學(xué)中的核心問題。
第四段：教育者應(yīng)具備的現(xiàn)代教育技能
更深刻地了解和運用現(xiàn)代教育技能和先進(jìn)的教學(xué)理念，是新網(wǎng)師必須具備的能力。作為一名優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教育者，他們需要具備以上述知識為基礎(chǔ)來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助每位學(xué)生克服心理方面的弱點，幫助他們建立健康的自我形象，并幫助他們更好地融入社會。
第五段：總結(jié)
新網(wǎng)師應(yīng)該注重心理發(fā)展和個人成長。需要在正確的教育指導(dǎo)下提升能力，把精力更多地放在自我向上的發(fā)展上。通過多方面的嘗試，從個人素質(zhì)、教學(xué)方法、學(xué)科技能、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等幾方面全面提升自己，以便更好地為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇十七
發(fā)展與心理學(xué)是我所學(xué)習(xí)的一門重要課程，通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到發(fā)展與心理學(xué)對個體發(fā)展以及心理健康的重要性。這門課程使我對人的成長與發(fā)展的規(guī)律有了更深層次的了解，同時也幫助我理解了心理學(xué)的基本原理與概念。通過對這門課程的學(xué)習(xí)，我對自身的成長與發(fā)展有了新的認(rèn)識，并在實踐中獲得了不少寶貴的經(jīng)驗，從而提升了自身的心理健康。
第二段：個體發(fā)展的規(guī)律
在發(fā)展與心理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到個體發(fā)展的規(guī)律對一個人的成長至關(guān)重要。個體發(fā)展是人一生中不斷變化和演化的過程，它包括身體、心理和社會方面的發(fā)展。通過對個體發(fā)展的規(guī)律的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到每個階段都有自己的特定任務(wù)和需求，從而有助于我理解自己和他人的行為。這種認(rèn)識給我的生活帶來了很大的幫助，讓我能夠更好地處理自己的情緒和與他人的關(guān)系。
第三段：心理學(xué)原理與概念
在學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)的過程中，我還學(xué)習(xí)了許多心理學(xué)的基本原理與概念。通過了解人類的認(rèn)知、情感和行為等方面的原理，我更加全面地了解了自己和他人的心理運作方式。比如，我學(xué)到了情感的基本理論和心理疾病的分類與治療方法等知識。這些知識為我更好地理解并應(yīng)對自己和他人的心理問題提供了有效的依據(jù)。
第四段：實踐經(jīng)驗
在學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)的過程中，不僅學(xué)到了理論知識，還通過實踐獲得了寶貴的經(jīng)驗。我們通過參與各種案例分析和小組討論來應(yīng)用所學(xué)的知識，這讓我更好地理解了課程內(nèi)容，并將其運用到實際生活中。通過實踐，我意識到只有將理論知識與實際情境相結(jié)合，才能更好地理解和應(yīng)用心理學(xué)的原理。
第五段：提升心理健康
通過學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)，我更加認(rèn)識到心理健康對個體的重要性。有一個健康的心理狀態(tài)對個體的成長、學(xué)習(xí)和生活有著積極的影響。我在學(xué)習(xí)中明白了如何應(yīng)對挫折和壓力，如何提升自己的情商和心理抗壓能力。同時，我也理解到心理健康需要我們的主動培養(yǎng)和維護(hù)，包括積極參加體育活動、保持良好的社交關(guān)系和保持積極的心態(tài)等。這些對于我個人的發(fā)展和心理健康都有著重要的意義。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)，我對個體發(fā)展的規(guī)律有了更深入的了解，同時也學(xué)習(xí)到了許多心理學(xué)的原理和概念。通過實踐，我將所學(xué)的理論知識應(yīng)用到實際生活中，不僅提升了自身的心理健康，還提高了自己的情商和心理抗壓能力。這門課程對我個人的成長和發(fā)展意義重大，我將繼續(xù)在以后的學(xué)習(xí)中努力將所學(xué)知識運用到實際生活中，為自己和他人的心理健康做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇十八
在天生不同的人類中，每個人獨特的行為、思考方式、情感和價值觀等表現(xiàn)出了獨特的個體差異。 這要歸功于個性心理學(xué)的發(fā)展史。個性心理學(xué)是探究人類個體的特殊特征和個性差異的分支學(xué)科。在本篇文章中，我將分享自己的個性心理學(xué)發(fā)展史心得體會，總結(jié)個性心理學(xué)研究的進(jìn)展和影響。
第一段： 奠基期和行為主義
20世紀(jì)早期，個性心理學(xué)作為現(xiàn)代心理學(xué)領(lǐng)域的一個新興分支開始了它的發(fā)展。早期的個性心理學(xué)家試圖通過分析幼兒游戲和兒童和成年注意中焦點的移位來理解個性發(fā)展。在這個早期階段，行為主義占支配地位，行為主義研究家認(rèn)為精神和行為能被解釋為對環(huán)境刺激的條件反射。
第二段： 自我實現(xiàn)和人本主義
20世紀(jì)50年代末和60年代初，人本主義勢力開始發(fā)揮影響，個性心理學(xué)家開始逐漸關(guān)注個人成長和自我實現(xiàn)的過程。這個時期，阿伯拉罕·馬斯洛的自我實現(xiàn)理論受到了廣泛的認(rèn)可。馬斯洛認(rèn)為人類的動機(jī)是具有層級性的，需要滿足基本物質(zhì)需求之后，才會去追求更高階的需求。在這個系統(tǒng)的頂層，是自我實現(xiàn)的需要，即追求個人潛力的完全發(fā)揮。行為主義的弊端顯而易見，人本主義的理論使個性心理學(xué)變得更加人性化和細(xì)致。
第三段： 社會認(rèn)知學(xué)派和現(xiàn)代人格理論
20世紀(jì)70年代，社會認(rèn)知學(xué)派出現(xiàn)，并使個性心理學(xué)更加專業(yè)化。這個學(xué)派將個性觀察為信息處理和社會學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不同于早期的心理學(xué)家將個性視為反應(yīng)。同時，現(xiàn)代的人格理論開始興起，接受了數(shù)以百計的研究，有事先設(shè)定的因素，如脾氣、少年行為狀況、興趣愛好等。其在測量上使用大量的題目。雖然這個理論也存在一些爭議，但它的發(fā)展成為了一個超越了簡化的行為主義和過度人性化的人本主義的結(jié)構(gòu)。
第四段： 情感與心理健康
隨著時間的推進(jìn)，人們對個性心理學(xué)主題的興趣逐漸擴(kuò)大了。近年來，人們的注意力越來越多的關(guān)注情緒和情感健康問題，包括那些與抑郁、焦慮和創(chuàng)傷后的應(yīng)激障礙有關(guān)的問題。許多研究小組現(xiàn)在正在探索情緒和人格之間的聯(lián)系，并希望能夠通過進(jìn)一步的研究了解這種聯(lián)系如何影響我們的情感健康和整體幸福感。此外，這個領(lǐng)域的研究者正在嘗試開發(fā)由人工智能支持的治療方法，幫助人們克服精神健康障礙。
第五段： 個性心理學(xué)的未來
總的來說，個性心理學(xué)面臨著全新的前景和技術(shù)的發(fā)展。人們渴望更深入地了解我們自己和他人的個性以及個性與其他因素的關(guān)系。隨著新的高級計算模型和大型數(shù)據(jù)集的出現(xiàn)，我們有可能獲得整體、更深層次的了解。在未來，我們可以預(yù)見到，與精神健康有關(guān)的個性心理學(xué)的分支將繼續(xù)成長并改進(jìn)，從而幫助人們走向更加幸福和有意義的生活。
總之, 個性心理學(xué)是一個不斷發(fā)展的科學(xué)領(lǐng)域，與個人和人類群體的時間表和文化相關(guān)。 在縱向上，個性心理學(xué)通過研究人類發(fā)展的階段來了解個人和社會結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系。 而在橫向上，則提供了理解不同個人、聚集和氛圍之間相互關(guān)系的工具，從而建設(shè)更加具有同情和尊重的社區(qū)。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇十九
丁敬耘是中國著名的發(fā)展心理學(xué)專家，他對嬰幼兒、兒童和青少年的心理發(fā)展及其影響因素進(jìn)行了深入研究并提出了許多重要理論。在學(xué)習(xí)丁敬耘的發(fā)展心理學(xué)理論過程中，我深受啟發(fā)與感悟，下面就分享一下我的體會和心得。
一、發(fā)展是一個動態(tài)的過程。
丁敬耘提出了“連續(xù)性”與“不連續(xù)性”的發(fā)展理論，即認(rèn)為人類發(fā)展是一個動態(tài)的過程，并不是單純的線性增長。他認(rèn)為人類的發(fā)展是一個連續(xù)不斷的過程，不同的階段相互聯(lián)系，互相依存。這讓我明白了，發(fā)展是一個多維度的過程，每個階段都是彼此聯(lián)系的，沒有一個階段是單獨存在的。只有當(dāng)我們了解人類發(fā)展的整體過程，我們才能夠更好地把握人的發(fā)展規(guī)律和特點。
二、觀察是認(rèn)知發(fā)展的基本途徑。
在丁敬耘的理論中，觀察是認(rèn)知發(fā)展的基本途徑。他認(rèn)為，嬰幼兒期的行動與兒童晚期的認(rèn)知能力是緊密聯(lián)系的，觀察是認(rèn)知的基礎(chǔ)和手段。這個觀點讓我意識到，觀察是人類認(rèn)知的基礎(chǔ)，只有通過觀察，我們才能夠更好地理解世界和自我。因此，我們學(xué)習(xí)發(fā)展心理學(xué)需要加強(qiáng)練習(xí)觀察力。
三、父母是兒童心理發(fā)展的重要影響因素。
丁敬耘的發(fā)展心理學(xué)理論中，強(qiáng)調(diào)了父母對兒童發(fā)展的重要性。父母是兒童指導(dǎo)和支持的主要來源，他強(qiáng)調(diào)了父母如何在情感管理、言語交流、行為規(guī)范等方面對兒童的心理發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這個觀點讓我深深地認(rèn)識到，父母的言傳身教對孩子的成長和發(fā)展有著巨大的影響，我們需要更加注重家庭教育，培養(yǎng)良好的家庭氛圍。
四、孩子自身特點決定了發(fā)展的具體路徑。
丁敬耘強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展是一個動態(tài)的過程，其中每個人在自己發(fā)展的過程中都有其獨特的特點和需求。每個人因自身個性、社會環(huán)境和生理因素等原因，對育人方式和學(xué)習(xí)方法的接受各有不同，因此需要根據(jù)個性來確定發(fā)展的具體路徑。這使我更加認(rèn)清，我們的教學(xué)要注重不同學(xué)生之間的個性差異，為學(xué)生針對性地提供發(fā)展路線和學(xué)習(xí)方案。
五、心理情感發(fā)展是社會意義重要性項目。
丁敬耘在他的發(fā)展心理學(xué)理論中，也特別強(qiáng)調(diào)了人的情感發(fā)展對個人和社會的重要性。他認(rèn)為，人類的情感發(fā)展是一個長期的、動態(tài)的與連貫的過程，可以影響社會行為和思考方式。因此，我們的教育和家庭教育中要注重培養(yǎng)學(xué)生情感發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展和進(jìn)步。
總之，學(xué)習(xí)丁敬耘的發(fā)展心理學(xué)理論，讓我有了更深的理解和認(rèn)識。我相信，在未來的工作和生活中，我會越來越注重發(fā)展的多維度性、觀察的重要性、父母對孩子心理發(fā)展的影響、個性差異的尊重、心理情感發(fā)展的重要性等方面，從而更好的應(yīng)對生活和工作中的挑戰(zhàn)。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇二十
心理學(xué)作為一門學(xué)科，對人類心智的發(fā)展和心理過程的研究具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)，我深入了解了人類在不同發(fā)展階段的心理變化和影響因素，對于促進(jìn)個人的全面發(fā)展，提高自身的心理素質(zhì)具有積極的作用。在這次學(xué)習(xí)的過程中，我獲得了很多的收獲和體會。
首先，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)使我更加了解了人的成長和發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我了解到人類的心理發(fā)展是一個連續(xù)的過程，從胚胎發(fā)育到老年人，每個階段都會伴隨著一系列的心理變化。例如，在幼兒期，兒童的心理發(fā)展主要集中在感知、學(xué)習(xí)、情感和社會化等方面，而在青少年期，他們則面臨著身份認(rèn)同、角色轉(zhuǎn)換和自我意識等心理問題。了解這些發(fā)展規(guī)律，對于幫助兒童和青少年合理發(fā)展，了解自己的心理健康狀態(tài)具有重要的價值。
其次，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)讓我認(rèn)識到了心理素養(yǎng)的重要性。心理素養(yǎng)是指個體在認(rèn)知、情感、行為等方面的發(fā)展水平。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)的相關(guān)知識，我了解到心理素養(yǎng)的培養(yǎng)可以幫助個體更好地適應(yīng)社會環(huán)境、應(yīng)對壓力和解決問題。例如，積極的情緒調(diào)節(jié)和情緒管理能力可以提高個體的幸福感和生活質(zhì)量，積極心理素養(yǎng)可以幫助個人更好地面對困難和挫折，增強(qiáng)個體的抗逆能力。因此，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自身的心理素養(yǎng)，提高個人心理健康水平。
再次，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)讓我認(rèn)識到了環(huán)境對心理發(fā)展的影響。環(huán)境是人類心理發(fā)展的重要影響因素之一。我們所處的環(huán)境決定了我們的成長和發(fā)展的軌跡。例如，良好的家庭環(huán)境和教育環(huán)境對于兒童和青少年的心理發(fā)展具有重要的影響。同時，社會環(huán)境、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)條件等也會對個體的心理健康產(chǎn)生重要影響。因此，我們應(yīng)該重視和改善自身所處的環(huán)境，創(chuàng)造一個有利于個人發(fā)展的環(huán)境。
最后，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)給了我一個更加寬廣的視野和思維方式。通過學(xué)習(xí)，我了解到心理學(xué)研究的對象不僅僅是個體，也關(guān)注個體與環(huán)境之間的相互作用。同時，心理學(xué)的研究方法也是多種多樣的，包括觀察、實驗、問卷等多種方法的使用。這讓我認(rèn)識到問題的解決不應(yīng)該僅僅局限于一個角度和方法，而是應(yīng)該從多個角度綜合考慮。這種思維方式的轉(zhuǎn)變讓我能夠更全面地分析和解決問題，培養(yǎng)了我的多元思維能力。
總而言之，通過學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)，我深入了解了人類心理發(fā)展的規(guī)律和影響因素，認(rèn)識到了心理素養(yǎng)的重要性，感受到了環(huán)境對心理發(fā)展的影響以及拓寬了自己的視野和思維方式。這些收獲和體會將對我未來的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響，幫助我更好地理解自己和他人的心理，并提高自身的心理素質(zhì)。
學(xué)發(fā)展心理學(xué)的體會和收獲篇二十一
人世間發(fā)展心理學(xué)主要研究人類從胎兒期到成年期的心理發(fā)展過程。在這一過程中，個體的認(rèn)知能力、情感發(fā)展、個體與他人的關(guān)系等方面都發(fā)生了巨大的變化。心理發(fā)展理論的研究有助于我們深入了解這些變化的本質(zhì)和原因，并為個體與社會的相互作用提供指導(dǎo)。
第二段：兒童認(rèn)知發(fā)展的重要性。
托馬斯·孔多爾夫認(rèn)為，兒童的認(rèn)知能力是人類認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)。研究表明，在兒童早期，他們通過試錯來獲得新知識，并逐漸形成了自己的認(rèn)知模式和思維方式。這種認(rèn)知發(fā)展對于個體長期的學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會環(huán)境具有重大影響。因此，我們應(yīng)該注重兒童認(rèn)知發(fā)展的培養(yǎng)，提供適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境和認(rèn)知刺激，幫助兒童建立健康的認(rèn)知能力。
第三段：情緒與社會發(fā)展的相互影響。
在人的心理發(fā)展中，情緒與社會發(fā)展密不可分。通過與他人的互動，個體逐漸形成了對自己情緒的認(rèn)知和管理能力。同時，情緒也會影響個體與他人的相處。例如，情緒穩(wěn)定的個體更容易建立良好的社會關(guān)系，而情緒不穩(wěn)定的個體則可能面臨社交困境。因此，我們應(yīng)該培養(yǎng)個體情緒管理的能力，倡導(dǎo)積極的情緒表達(dá)和溝通，以促進(jìn)社會發(fā)展。
第四段：性別角色與身份認(rèn)同的塑造。
人的心理發(fā)展中，性別角色和身份認(rèn)同的形成也是重要的研究領(lǐng)域。研究發(fā)現(xiàn)，個體在早期就會意識到自己的性別，并模仿相關(guān)性別的行為和角色。這種塑造對個體的整個人生經(jīng)歷產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。我們應(yīng)該關(guān)注性別角色和身份認(rèn)同的平等與多樣性，為每個人提供平等的機(jī)會，鼓勵個體獨立思考和自由選擇。
第五段：社會文化對心理發(fā)展的影響。
在人的心理發(fā)展過程中，社會文化因素起著重要的作用。研究表明，不同的文化背景會對個體的價值觀、信念和行為方式產(chǎn)生顯著影響。了解不同文化之間的差異有助于我們更好地理解個體心理發(fā)展的多樣性，并促進(jìn)跨文化交流與理解。因此，我們應(yīng)該尊重和包容不同文化之間的差異，推動文化間的平等與融合，為個體實現(xiàn)全面發(fā)展提供良好的環(huán)境。
總結(jié)：
人世間發(fā)展心理學(xué)為我們揭示了人類心理發(fā)展的奧秘，并提供了一系列的理論框架和指導(dǎo)原則。通過對人的認(rèn)知、情感和行為等方面進(jìn)行深入研究，我們可以更好地理解心理發(fā)展的本質(zhì)和影響因素，為個體的全面發(fā)展提供有效的教育和培養(yǎng)方式。同時，我們也應(yīng)該認(rèn)識到個體的心理發(fā)展是多元和復(fù)雜的，需要充分尊重和包容個體的差異，創(chuàng)造一個積極、和諧和包容的發(fā)展環(huán)境。
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