心得體會是我們思考人生、思考問題的重要方式之一。寫心得體會時,要注意適當(dāng)?shù)钠蛢?nèi)容,不要過于拖沓和啰嗦。- 我們可以通過閱讀一些精彩的心得體會范文來提高自己的寫作水平。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇一
書名:《班主任兵法3——震撼教育36計》體會:地分析了班主任日常工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書分為理論篇和實踐篇兩部分,其中理論篇分為:引言、自保第一、攻心為上、陣地戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、捭闔之術(shù)、虛實篇等二十五個章節(jié);實踐篇分為:倒轉(zhuǎn)乾坤、黔驢發(fā)威、以德立威、敲山震虎、激怒制怒、打草驚蛇等三十個章節(jié)。全書傳達(dá)了一個核心理念為:學(xué)校的教育工作是復(fù)雜的,但一線班主任教師常常因為各種原因,一味地把問題簡單化處理,要么對學(xué)生嚴(yán)加苛責(zé),不留余地,要么民主寬容,給學(xué)生犯錯誤留下可乘之機(jī),兩者都收不到良好的教育效果。所以某種程度上說,真正使我們疲勞和痛苦的,不是學(xué)生,而是我們對教育規(guī)律的忽視。
作為一名新班主任,在日常的班級管理工作中經(jīng)常會遇到諸多棘手問題,也會感到迷茫與困惑,在認(rèn)真閱讀了這本將理論與實踐緊密結(jié)合的“兵法”后,我心頭一些關(guān)于教育的疑團(tuán)也逐漸化解了,這本書教會我用不同的視角和獨(dú)特的方法來看待和處。
第一、師生相處應(yīng)該注意保持一定的距離,既不可太遠(yuǎn),又不可太近。太遠(yuǎn)老師對學(xué)生的教育沒有效果,太近則一旦失敗就沒有退路。常聽到老教師提醒我們,不要真的和學(xué)生做朋友。但最初很難明白其中的道理。如書中在《當(dāng)頭棒喝》一篇中,對待那位課堂上說臟話的男生,“變臉絕技”的使用,“咄咄逼人”的氣勢,以及“放你一馬”的寬容,令學(xué)生心服口服,說臟話的現(xiàn)象至此杜絕,甚至讓他們畢生難忘。作為教師的我們,與其說是傳授知識,不如說是在修正學(xué)生的心理。我們的工作目標(biāo)決定了我們自己在學(xué)生面前的使命,我們不應(yīng)該讓學(xué)生擅自做那些違背共同目標(biāo)的事情。理班級管理中存在的常見問題,使我觸動較大的有以下幾點(diǎn):
第二、注重研究學(xué)生的心理狀態(tài)。如果事先不了解學(xué)生的情況,就盲目地打起攻擊戰(zhàn),那結(jié)果一是敗下陣來,二是帶來巨大的負(fù)面影響,即使成功,那也只是僥幸。如在《激怒制怒》一篇中,那位容易情緒失控的學(xué)生,經(jīng)歷被責(zé)罵的反抗情緒,“受冷第三、教育是一門藝術(shù),必須用心去研究。作者把兵法運(yùn)用于班主任管理實踐中,這本身就是創(chuàng)新。古人云:“他山之石,可以攻玉?!苯逃?,除了心里時刻想著教育本身之外,眼光還要看到教育以外的世界。我們往往很難做到這一點(diǎn),更多的時候是就事論事,就教育談?wù)摻逃Y(jié)果拘泥于死板的理論和教條,無法施展手腳。如果能跳出教育的小圈子,眼睛多關(guān)注一些教育之外的東西,自覺地把其它學(xué)科其它門類的思想或經(jīng)驗借鑒過來,第四、新時期的教育不應(yīng)該還是大面積的播種,而要注重個別的栽培。教育并不是像平原地區(qū)播種玉米或水稻那樣,面對整齊劃一的田地,用機(jī)械化的方式撒種,秋后就可以收割。教育如同園藝師,面對一株株形態(tài)各異的花木,需要我們用心琢磨每一個個體的生命習(xí)性,進(jìn)而區(qū)別不同對象來進(jìn)行修枝剪葉、灌溉施肥,使之成為美的化身來裝點(diǎn)世界。書中的學(xué)生,脾氣秉性習(xí)慣好惡皆不相同,如果用一成不變的方法去教育他們,勢必捉襟見肘,難以奏效。而作者巧妙地運(yùn)用了心理學(xué)、教育學(xué)的常識和自己的智慧,兵來將擋,水來土掩,展示了教育自身的豐富多彩的美麗。
我想,只有真心地為學(xué)生著想的老師,才會有這樣的好點(diǎn)子。相比較自己,做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。讀完此書,我更加認(rèn)識到教育也是一種藝術(shù),是人與人之間心靈的溝通,必須用心去研究。像我們這樣年輕的班主任更應(yīng)該不斷探索,不斷積累,在實踐與反思中提高自己的班級管理水平,真正做到教學(xué)相長。落”的委屈,冷靜地反思,最后成為了一位用功讀書的好學(xué)生。也許能觸類旁通,開闊我們的教育視野,提高我們的教育水平。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇二
作為教師,都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。學(xué)生也愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以,要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受教師的`影響,而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師,比學(xué)生不愿意接近的教師,對學(xué)生的影響要大。
由此可知,作為教師,你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德,而你要使學(xué)生成為有道德的人,就要讓學(xué)生愿意和你接近,以便對學(xué)生施加大的影響。因此,你自己就首先要成為有道德的人。
學(xué)識只能滿足學(xué)生一時的求知愿望,真正打動學(xué)生內(nèi)心的,是人格和道德的力量。這力量才是長久的,它將影響學(xué)生的一生,是學(xué)生未來的立身之本。因此,就對學(xué)生一生的影響來講,學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起,也遠(yuǎn)不如道德重要。一個教師當(dāng)已失去對學(xué)生構(gòu)成影響的所有因素,其在學(xué)生心目中的真實情感才會真實地顯露出來,對其師德師風(fēng)的評價才最可信。就這一點(diǎn)而言,在三百六十行中,只有教師職業(yè)才可以用“蠟燭”來加以形容,道理就在于此。這也正是這個職業(yè)的崇高之處。
好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等,相互學(xué)習(xí)、相互尊重?!耙蝗諡閹?,終身為父”是告誡教師:
一是即使只當(dāng)了一天的教師,對學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”,就要遵循“子不教,父之過”的古訓(xùn)。
二是當(dāng)學(xué)生有了成績或成了氣候,不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。
三是當(dāng)學(xué)生犯了錯,應(yīng)主動承擔(dān)起“子不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰”之責(zé)任。
做到了這三條,才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義,也才算具有師德。
各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求,但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是,無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什么不順心的事,都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對象上。你的錢包在上班的路上被人偷了,你昨晚同家人吵架了,或者你的職稱職務(wù)沒有順利提升,由此產(chǎn)生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁,這是人之常情。但是當(dāng)教師站在講臺上,面對學(xué)生時,你的角色就要轉(zhuǎn)移到教師這里來,而不能停留在馬路、家庭和領(lǐng)導(dǎo)者那里。做到這一點(diǎn)很不容易,這應(yīng)是師德和職業(yè)道德中比較高的要求,是一種境界。達(dá)到了這一境界,其師德二字之后才配得上加“高尚”二字。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇三
新年伊始,我校教師深入開展“學(xué)習(xí)師德榜樣提高師德修養(yǎng)”專項教育學(xué)習(xí),并就當(dāng)前師德建設(shè)中的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了熱烈討論。通過學(xué)習(xí)與討論,受益不淺,感觸頗多,我對師德的含義有了更深一層的體會。
教師是人類靈魂的工程師,是青少年學(xué)生成長的引路人。目前,在市場經(jīng)濟(jì)條件和開放的環(huán)境下,學(xué)校教育和師德建設(shè)工作面臨許多新情況、新問題和新的挑戰(zhàn);人民大眾對于優(yōu)質(zhì)教育日益增長的需求,對教師素質(zhì)提出了新的更高的要求。我們教師的素質(zhì)和師德水平,與社會和人民大從的要求還存在著一定的距離,整個教師隊伍的師德水平和素質(zhì)亟待進(jìn)一步提高。因此,師德建設(shè)工作亟待進(jìn)一步加強(qiáng),師德建設(shè)的制度環(huán)境亟待進(jìn)一步改善和完善。
教育事業(yè)的跨越式發(fā)展,國民受教育程度和科學(xué)文化素質(zhì)的提高,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)提供了有力的人才支撐和知識貢獻(xiàn)。但是,我們也應(yīng)該看到,我國正處在社會主義初級階段,窮國辦大教育,而且辦了世界上最大規(guī)模的教育。目前,教育面臨的挑戰(zhàn)依然十分嚴(yán)峻,整體水平離實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)還有很大差距,廣大人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的強(qiáng)烈需求和我國優(yōu)質(zhì)教育資源供給不足的矛盾將成為教育在相當(dāng)長的一個時期的基本矛盾。教育工作還有不少困難和問題,還有很多薄弱環(huán)節(jié),特別是農(nóng)村教育整體比較薄弱的情況還沒有得到根本的扭轉(zhuǎn),教育為農(nóng)村及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)的能力還亟待加強(qiáng)。
教育發(fā)展,教師是關(guān)鍵。教育事業(yè)的改革發(fā)展要堅持以人為本,以人為本體現(xiàn)在兩個主體地位:一是教育要以育人為本,學(xué)生是教育的主體;二是辦學(xué)要以教師為本,教師是辦學(xué)的主體。教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開發(fā)人力資源方面發(fā)揮著重要的、關(guān)鍵的作用。教師是社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者,是青少年學(xué)生成長的引路人。沒有高質(zhì)量的教師就沒有高質(zhì)量的教育,沒有高質(zhì)量的教育就沒有高質(zhì)量的人才。尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造,首先就要尊重教師,關(guān)心教師的發(fā)展,重視教育隊伍的建設(shè)。毛澤東說,教師是人類靈魂的工程師。一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者,關(guān)鍵在教師。江澤民指出,教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,他的一言一行,都會對學(xué)生產(chǎn)生影響,一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則,自覺率先垂范,這才能真正為人師表。胡錦濤在全國加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會議上提出,廣大教師要為人師表,注重師德修養(yǎng),以高尚的情操教書育人,注重素質(zhì)教育和德育工作,充分發(fā)揮其在未成年人思想道德建設(shè)中的重要作用。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇四
師德主要從教師的人格特征中顯示出來,歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身,而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中,教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此,可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂,是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
一、鑄煉師德自律始。
既要言教,又要身教,身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng),以身作則,言行一致。要學(xué)生做的,自己首先要做到;禁止學(xué)生做的,自己堅決不做,在行動上為學(xué)生做出表率。具體地說————教師的作用在于“教育”學(xué)生,教會學(xué)生做人的根本,形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義思想,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神,“地勢坤,君子以厚德載物”的博大胸懷,“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié),,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫品格,以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面,這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說,教人讀書,首先要使受教育者“為端人,為正士,在家則家重,在國則國重,所謂添一個喪元?dú)膺M(jìn)士,不如添一個守本分平民”。但是,關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出:“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者,人之模范也?!?/p>
教師只有處處要以大局為重,克服個人主義,自覺遵守憲法和社會公德守則,遵守校紀(jì)校規(guī),以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此,教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的法律條文,強(qiáng)化法制觀念,在學(xué)法的同時,要懂法、守法、護(hù)法,以身作則;在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時,就會受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識,講究精神文明和社會公德,注意禮貌,平等待人,首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí),堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展,高科技突飛猛進(jìn),讓人感覺到一停止學(xué)習(xí),就會落伍。當(dāng)今的時代,人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力,具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力,還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。
“教師無小節(jié),處處是楷模”?!靶蜗蟮纳匾?。豐子愷把人格比作一只鼎,而支撐這只鼎的三只是:思想——真,品德——美,情感——善,只有“三足鼎立”,真、善、美和諧統(tǒng)一,才能為人師表。蘇霍姆林斯基說,“一個精神豐富、道德高尚的教師,才能尊重、陶冶學(xué)生的個性,而一個無任何個性特色的教師,他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色”。子曰:“其身正,不令而從?!?/p>
二、沒有愛心的培育就沒有師德的提升。
教師對學(xué)生的愛,就是“師愛”。在一定程度上,熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為,“疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神圣!”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會到這種感情,就會‘親其師’,從而‘信其道’,也正是在這個過程中,教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此,師愛就是師魂?!?/p>
中國古代師生關(guān)系中尊師愛生的佳話不勝枚舉,許多事跡感人至深??组T師生之間感情相當(dāng)深厚,關(guān)系十分密切融洽??鬃訉W(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病,孔子親往探視,例如,“伯牛有疾。子問之,自牖執(zhí)其手,曰:‘亡之!命矣夫?斯入也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死,孔子極其悲痛,“哭之慟”。對學(xué)生沒有高高在上的心理,而是采用一種平等友善的態(tài)度。《呂氏春秋》指出,要建立良好的師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言,要能“視徒如己,反己以教,則得教之情也。所加于人,必可行于己。若此則師徒同體”;對學(xué)生而言,則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢?因為“人之情,愛同于己者,譽(yù)同于己者,助同于己者”;如果師徒相互異心,就會相互怨恨厭惡————“人之情,惡異于己者”,“不能親其所怨,不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德,學(xué)業(yè)便由此而彰明,道術(shù)由此而大行,取得最佳教學(xué)效果。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇五
學(xué)校里的每一位教師都有值得頌揚(yáng)的感人之事。他們樸素的思想、正直的言行、平凡中彰顯人性光輝的事跡都是激勵我不斷前行的動力。
12月3日下午,我校組織織教師觀看了遠(yuǎn)程“視頻教育”《師德報告會》,認(rèn)真聽取幾位來自一線的教師,真實生動、感人肺腑的個人先進(jìn)事跡,我受益匪淺,感觸很多。下面談一點(diǎn)自己的體會:
沒有愛便沒有教育,愛是教育永恒的主題,只有愛孩子的教師,才能教好學(xué)生,教師的愛會使學(xué)生受到感動,更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上,要時時刻刻關(guān)愛學(xué)生,對學(xué)生一視同仁,決不能厚此薄彼,按成績區(qū)別對待,對學(xué)困生要“愛”字當(dāng)頭,格外偏愛,偏愛能更好地縮短師生之間的`距離,從而了解學(xué)生的內(nèi)心世界,從實際出發(fā),有目的地進(jìn)行教育。
作為教師,我們不能選擇受教育者,必須面對現(xiàn)實,我們所有教育的基礎(chǔ)是平等地對待每一位學(xué)生,真誠地?zé)釔勖恳粋€生命,以尊重與愛去構(gòu)筑學(xué)生健康的人格,為他們一生的發(fā)展奠定堅實的生命基石。作為教師,我們還應(yīng)當(dāng)懂得欣賞,欣賞每一個不同的個性,欣賞豐富多彩的生活,善于發(fā)現(xiàn)孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步與成功,為他們真誠喝彩,激發(fā)他們的生活熱情,支持他們充滿信心地走向下一個人生驛站。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇六
作為教師,要教好書,要育好人,要規(guī)范好教育行為,要辦人民滿意的教育,都必須要有良好的職業(yè)道德,也就是“師德”。
一、加強(qiáng)師德修養(yǎng),自覺規(guī)范教育行為,是教育事業(yè)發(fā)展的永恒主題。
1、各行各業(yè),都有職業(yè)道德的要求。
2、古今中外,教師的師德最受人關(guān)注。
3、今天的社會現(xiàn)實,也需要重視教師師德的提升。
4、教師的人格是教育事業(yè)的一切。
二、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),為進(jìn)一步提升學(xué)校的辦學(xué)水平而努力。
1、我始終堅持“四項標(biāo)準(zhǔn)”
做一個學(xué)生歡迎的老師―。
做一個家長滿意的老師。
做一個同行佩服的老師。
做一個領(lǐng)導(dǎo)放心的老師。
2、時刻要牢記三句話:
師德為先――對學(xué)生有愛心,對崗位有責(zé)任心,對集體有榮譽(yù)感,對個人有成就感.。
教學(xué)。
為本――教學(xué)能力與教學(xué)質(zhì)量只有更好沒有最好,一個教師追求教學(xué)能力和教學(xué)質(zhì)量的提高是一個永恒的話題。
反思提升――教師可以不經(jīng)常寫論文,但不能不經(jīng)常反思。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇七
為進(jìn)一步落實市總工會“師德建設(shè)宣傳月”活動,全強(qiáng)和推進(jìn)我校的師德建設(shè)工作,建設(shè)一支品德高尚、知識淵博、精于教書、勤于育人的高素質(zhì)教師隊伍;形成全員育人、全程育人、全方位育人的良好氛圍,從而塑造新世紀(jì)教師的崇高形象,創(chuàng)辦人民滿意的學(xué)校。圍繞以“愛生、崇教、厚德、敬業(yè)”為主題深入開展師德建設(shè)。大力開展師德教育活動,促使廣大教師進(jìn)一步“修師德、練師能、塑師魂”。以全面提高教師職業(yè)道德素質(zhì)為核心,以愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表為重點(diǎn),進(jìn)一步引導(dǎo)教師樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀,增強(qiáng)教師教書育人、以身立教的責(zé)任感和使命感,努力爭做學(xué)生滿意的教師結(jié)合市總工會通知精神。
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
提高認(rèn)廣泛深入地開展學(xué)習(xí)教育活動,通過學(xué)習(xí)教育,統(tǒng)一思想,提高認(rèn)識,掌握關(guān)于教職工思想、道德、作風(fēng)建設(shè)的政策規(guī)定,有效提高廣大教職工加強(qiáng)自身思想道德建設(shè)的自覺性,為師德師風(fēng)建設(shè)的順利開展奠定堅實的基礎(chǔ)。把師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育同教職工政治學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來,采取切實措施加以保證。組織廣大教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》《教師職業(yè)道德規(guī)范》等有關(guān)文件政策。采取教師自學(xué)、以支部為單位組織集中學(xué)習(xí)和交流活動,每位教師都要撰寫學(xué)習(xí)心得體會。
明確做一名好教師所應(yīng)該具備的思想政治素質(zhì)、文化專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力,不斷提高思想認(rèn)識,增強(qiáng)做好教育事業(yè)的自豪感。師德師風(fēng)建設(shè)的根本問題,在于增強(qiáng)廣大教職工教書育人、服務(wù)育人、管理育人自覺性。我們把宣傳學(xué)習(xí)和教育活動貫徹始終,通過深入有效的學(xué)習(xí)教育,使廣大教職工認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),明確努力方向,進(jìn)行自我教育、自我改進(jìn)、自我提高。我們堅持以正面教育為主的原則,相信群眾、依靠群眾,樹立正面典型,充分調(diào)動廣大教職工的積極性,激勵廣大教職工爭先創(chuàng)優(yōu)。并且認(rèn)真開展批評與自我批評,對不良風(fēng)氣進(jìn)行堅決的整治。師德師風(fēng)建設(shè)還要堅持務(wù)求實效的原則,所以我們把師德師風(fēng)建設(shè)同學(xué)校的改革發(fā)展結(jié)合起來,同日常工作緊密結(jié)合起來,不圖形式,不走過場,務(wù)求實效。
二、重點(diǎn)突出、務(wù)求實效。
1、開展了學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師、師德先進(jìn)個人的事跡,組織系列宣傳和專題報道。崇尚師德、弘揚(yáng)師德。營造濃厚的比、學(xué)、趕、幫、超氛圍。強(qiáng)化廣大教職工的人文精神、誠信思想、科學(xué)意識、競爭意識、效率意識、人格意識和社會責(zé)任感等道德要求。
2、組織教師、學(xué)生座談會,討論師德、師風(fēng)建設(shè)。開展網(wǎng)絡(luò)論壇欄目,通過網(wǎng)絡(luò)在師生之間開展師德建設(shè)論壇,促進(jìn)師德建設(shè)。收到部分教師和學(xué)生對師德建設(shè)的意見和看法,從中發(fā)現(xiàn)問題,及時落實處理。
3、開展了“牽手傳愛”行動,對后進(jìn)生在學(xué)習(xí)、生活、心理等方面進(jìn)行特別的扶持,用真愛擁抱我們的學(xué)生、以真心感動我們的孩子,把希望帶給我們的學(xué)生,把學(xué)生的潛能挖掘出來,促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步,推動學(xué)校和諧發(fā)展。在活動在活動中每位教師都做好了“五個一”:使得家庭困難的學(xué)生能夠在學(xué)校里繼續(xù)讀書;與老師進(jìn)行心靈溝通;進(jìn)行依次深入的家訪了解學(xué)生的具體生活;為學(xué)生建立了一本成長手冊來記錄學(xué)生成長過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;每位教師寫一份心得體會。這“五個一”貫穿在“牽手傳愛”活動中,增強(qiáng)了教師的工作責(zé)任心,讓老師們學(xué)會了真愛學(xué)生,讓學(xué)生體會到了教師的真愛,從而全面地健康地成長。
4、在活動中開展了“我最喜歡的老師”問卷調(diào)查活動,使教師走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心世界,了解學(xué)生的需要,從而調(diào)整了自己的工作方式,以適應(yīng)新時期學(xué)的需要。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇八
師德即教師的職業(yè)道德,是教師在從事教育勞動的職業(yè)生活中,必須遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則,是調(diào)節(jié)教師之間,師生之間,教師與領(lǐng)導(dǎo)、教師與家長、教師與社會之間各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
“百年大計,教育為本”,“教育大計,教師為本”。要建設(shè)中國特色的社會主義,培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者與接班人,提高教師素質(zhì),加強(qiáng)師德建設(shè)尤為重要。老師能否獲得社會的認(rèn)同、家長的滿意,師德修養(yǎng)也是一個很重要的方面。
教書育人,既要教書,又要育人,二者相輔相成,老師要對學(xué)生進(jìn)行正確的思想教育,首先得從提高自己的師德修養(yǎng)入手。
師德首先應(yīng)該表現(xiàn)為對教育事業(yè)的熱愛。對待事業(yè)應(yīng)該是“以教為志,以教為榮,以教為樂,以教報國。”所以,對事業(yè)的熱愛是一種奉獻(xiàn),它展示了教育者無私的品格,寬廣無垠的心田,體現(xiàn)了教師不求所取的價值觀;對事業(yè)的愛是一種希冀,它寄托著奮斗者的追求,耕耘者的希望,它意味著教師強(qiáng)烈的責(zé)任感;對事業(yè)的愛是一種熱情,它代表著春蠶精神、泥土品格,它預(yù)示著自我完善的形成。
師德應(yīng)該表現(xiàn)對學(xué)生的愛。對待學(xué)生應(yīng)該是“以德育德,以才育才,以情激情,以行導(dǎo)行”。愛生是教師的基本品質(zhì),是事業(yè)心與責(zé)任感的體現(xiàn),這種愛包含著辛勤勞動和對學(xué)生的`嚴(yán)格要求,這種愛意味著奉獻(xiàn)和責(zé)任。
師德還有一個重要的表現(xiàn)就是為人師表方面。教師不但要傳授科學(xué)文化知識,而且要挖掘教學(xué)活動的教育因素,通過潛移墨化在各個教學(xué)環(huán)節(jié)中對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)紀(jì)律和科學(xué)思維方法的培養(yǎng)與優(yōu)良的學(xué)風(fēng)教育。
讓我們共同努力提倡高尚的師德。
20xx年6月27日。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇九
我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻,老師也是有七情六欲的,但不把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象,這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的,但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于:師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從,但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重,這是個進(jìn)步。因此,新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
我主要就脾氣控制上怎么修養(yǎng)自己,談自己的感受。
我認(rèn)為,如果高聲訓(xùn)斥,至少有以下幾點(diǎn)害處:一是人在氣頭上往往容易出言不當(dāng),不但會破壞教師自身的形象,也會破壞師生感情,有時甚至還會造成無法彌補(bǔ)的情感隔閡。二是破壞教師自己的情緒,影響正常授課。如果教師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火,上課時情緒就會一落千丈,無法投入熱情,學(xué)生也會受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。因此,這時教師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)就顯得非常重要,這也是衡量優(yōu)秀教師的一項重要指標(biāo)。
一、保持積極樂觀的情緒。
二、教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的喜、怒、哀、樂、憂、懼等情緒,以及由這些情緒造成的心理氛圍,必然會對教育教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心健康產(chǎn)生或積極或消極的影響,同時也影響著自身的心理健康。與開朗活潑的教師朝夕相處,學(xué)生必然會受到積極情緒的影響,也會保持愉快向上的情緒狀態(tài)。反之,如果老師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣子或經(jīng)常發(fā)脾氣,學(xué)生必然會感受到壓抑與沉悶。積極的心境來源于良好的品德和個性,如果教師熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生,胸懷開闊,興趣廣泛,為人友善,心態(tài)自然就會平和。
二、以寬容之心對待學(xué)生的過錯。
所謂寬容就是寬大,有氣量,不計較,能容納。教師的教育在心理上從來不是單向流動的,在這個流動過程中,教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗,學(xué)生對待教師的態(tài)度就會產(chǎn)生相應(yīng)的改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學(xué)生之間有了情感的溝通,學(xué)生就會信任教師,這就為接受教育打下了基礎(chǔ)。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學(xué)大師維克多雨果曾說過這樣的一句話:“世界上最寬闊的是海洋,比海洋寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷?!敝灰覀兌嘁稽c(diǎn)寬容,我想我們收獲的也許比想象的要多得多。
三、及時控制和調(diào)節(jié)自己的情緒。
如果我自己怒從心頭起時,最好先不要說話,可以做幾次深呼吸,或者暫時離開現(xiàn)場,讓自己有時間冷靜下來。當(dāng)然,教師要能及時控制自己的情緒,也不是輕而易舉的,它需要教師不斷提高個人修養(yǎng),同時真正把學(xué)生看作是一個獨(dú)立的生命個體,用愛心、誠心和耐心對待每一個學(xué)生。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇十
我做為一名教師,最近學(xué)習(xí)了《新時期師德修養(yǎng)》,感觸頗深,我在學(xué)習(xí)后認(rèn)為,不同時代有不同的道德觀,不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵,但無論哪個時代,也無論何種職業(yè),道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會的一分子,其師德內(nèi)涵必然融匯于整個社會公德之中;而教師的特殊職業(yè)與地位,則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。教師的師德決定了教師的素質(zhì),教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量,因而師德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的核心。作為一名教師,只有不斷地提升自身的師德修養(yǎng),才能做到與時俱進(jìn),適應(yīng)新時期發(fā)展的需要,完成教書育人學(xué)的習(xí)重網(wǎng)任。
那么,提升教師自身師德修養(yǎng)的重要一點(diǎn)是什么呢?就是要富有一顆愛心。教師的人生就應(yīng)該是一部愛的經(jīng)典,愛教育,愛學(xué)校,愛崗位,愛學(xué)生,只有傾注了全部的愛,師德修養(yǎng)才能在愛的奉獻(xiàn)中得到提升,才能真正做到為人師表、教書育人。
教育關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn),既然選擇了教師作為終身的職業(yè),就應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到肩負(fù)著祖國的未來和民族的希望,肩負(fù)著振興中華的重任;就意味著選擇了奉獻(xiàn),就應(yīng)當(dāng)有一種奉獻(xiàn)教育事業(yè)的愛崗敬業(yè)精神。
《新時期師德修養(yǎng)》指出,愛崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。高尚的師德來自于堅定的教育信念,這種信念是教師的精神追求和奮斗目標(biāo),具體體現(xiàn)在對教育事業(yè)具有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心,在工作中能夠以身作則、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻(xiàn)、為人師表。一個不熱愛教育事業(yè)的教師,決不會做到愛崗敬業(yè);一個僅僅將教書看成是一種謀生手段的教師,決不會成為一名好教師,更談不上有高尚的師德。
誠然,教師的職業(yè)是平凡的,教師的生活也是清苦的,但是只要有著對教育事業(yè)深深的熱愛,認(rèn)識到自己所從事的事業(yè)對民族和未來是一種不可推卸的責(zé)任,就會以教書育人為崇高的職責(zé),并從中享受到人生的樂趣。就會在平凡的教學(xué)工作中勤奮求實,兢兢業(yè)業(yè),不斷提高自身素質(zhì),完善自我,在實踐中實現(xiàn)自身的價值,實現(xiàn)人格的升華,具有高尚的師德修養(yǎng),從而適應(yīng)時代的要求,完成教書育人的重任。
熱愛學(xué)生是教師的美德,是教育教學(xué)的前提。書中說:愛是教育的基礎(chǔ),沒有愛就沒有教育。熱愛學(xué)生就是要尊重學(xué)生,愛護(hù)學(xué)生,信任學(xué)生。只有尊重學(xué)生,愛護(hù)學(xué)生,信任學(xué)生,才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系,教育才富有實效,才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。書中還說:師愛是教育的靈魂,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。師愛是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛,是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。愛自己的孩子是本能,愛別人的孩子是神圣?!皣?yán)在該嚴(yán)處,愛在細(xì)微處?!?/p>
只有熱愛學(xué)生的教師,才能真正理解這句話的內(nèi)涵,并努力去實踐。具備了這樣的師愛,就一定會在教學(xué)實踐中滿腔熱忱,真正與學(xué)生交流、交心,建立良好的師生關(guān)系,把學(xué)生有力地吸引到教學(xué)過程中來,才能親其師、信其道,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,實現(xiàn)教育的目標(biāo)。同時,在這愛的交流互動中,教師的師德修養(yǎng)也會得到提升。
教育需要愛。在教育過程中,無私地奉獻(xiàn)師愛,既是教育成功的關(guān)鍵,又是衡量教師師德的重要內(nèi)容。高爾基說:“只有熱愛孩子的人,才能配做一名合格的教師?!敝挥袩釔蹖W(xué)生的教師,才能成為師德高尚的教師。因為,為了學(xué)生,教師必然注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng),會在實踐中不斷地修正自己的言行,使之符合職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn),會自覺地做到為人師表,從而樹立起良好的師德形象。
良好的師德師風(fēng)的形成,絕非一朝一夕,在制度約束的基礎(chǔ)上,也需要廣大教師提高自律意識,自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣,在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇十一
作為一名人民教師,我深知自己的責(zé)任和自己應(yīng)具備的素質(zhì),在教師職業(yè)道德方面,通過長期的學(xué)習(xí)我深深地感受到教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平將直接關(guān)系到廣大學(xué)生的健康成長,嚴(yán)格要求自己,加強(qiáng)師德教育,增強(qiáng)自己的敬業(yè)精神,適應(yīng)教育發(fā)展的需要,真正承擔(dān)起教書育。有人說:老師是蠟燭,燃燒自己,照亮別人;也有人說,老師是辛勤的園丁,渡人的小船;我深深地認(rèn)識到,教師必須具備豐富的學(xué)識和點(diǎn)撥技巧,最重要的還要有良好的道德修養(yǎng),在教育中,一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)。教師自身行為的道德規(guī)范,對于學(xué)生的發(fā)展具有強(qiáng)烈的外在示范性與內(nèi)在感染性,直接或間接地影響著學(xué)生和社會,對于學(xué)校工作的和諧開展、合格學(xué)生的培養(yǎng)和社會進(jìn)步的推動都起著重要的作用。因此,教師必須努力提高自身的師德修養(yǎng),以自己的人格力量給學(xué)生營造一個深層次的育人環(huán)境。要加強(qiáng)師德修養(yǎng),必須學(xué)會掌握科學(xué)的方法,下面我結(jié)合實際就如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)談一點(diǎn)自己的體會。
師德修養(yǎng)是教師在心靈深處進(jìn)行自我認(rèn)識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高,開展自我批評,嚴(yán)于解剖自己。首先要學(xué)會認(rèn)識自己。作為教師不能正確認(rèn)識自己,又談何了解、教育學(xué)生。俗話說:知人者智,自知者明,人貴有自知之明。聰明的人不僅能夠正確認(rèn)識別人,還能夠正確地認(rèn)識自己;認(rèn)識別人不容易,認(rèn)識自己則更難。從師德修養(yǎng)上看,如果一個教師不能正確地評價自己,擺正自己的位置,就根本談不上進(jìn)行以自我教育為特征的修養(yǎng)。其次,要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)和不足。根據(jù)社會主義的師德原則和規(guī)范,經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問題,明確前進(jìn)的方向,增強(qiáng)修養(yǎng)的動力。再次,要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)問題,還不是師德修養(yǎng)的目的,只有在這之后,為自己提出新的修養(yǎng)目標(biāo),努力改變現(xiàn)狀,才能使師德水平真正提高。
向模范先進(jìn)人物和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)是進(jìn)行師德修養(yǎng)的重要方法。他們都具有崇高的革命理想和忘我的奉獻(xiàn)精神;他們不圖名利、地位,全心全意地為國家、民族和人民謀利益,甚至為了追求真理不惜犧牲自己的生命;他們在工作中忠于職守,不怕艱難險阻,善于戰(zhàn)勝困難,敢于攀登高峰。所有這些可貴的思想品行、高尚的道德境界,都是我們每個教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的榜樣,值得認(rèn)真地學(xué)習(xí)。因為這可以陶冶我們的情操,凈化我們的心靈,鼓舞我們的斗志,激勵我們向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。愛因斯坦說:“只有偉大而純潔的人物榜樣,才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為?!?/p>
在學(xué)校生活中,教師與學(xué)生的關(guān)系最為密切。教師的一言一行,一舉一動都在學(xué)生的窺視之下,學(xué)生喜歡評論老師,常常把教師平時的言行與教師在課堂上講的道理加以對照,并對教師是否言行一致、表里如一,行為是否符合社會主義的道德規(guī)范等作出反應(yīng)和評價。教師應(yīng)善于從學(xué)生的各種反饋信息中,檢查自己、審視自己,尋找自己在思想、工作和行為上的不足,并努力加以改進(jìn)。同時,在學(xué)生身上有許多可貴的品德,也值得教師學(xué)習(xí)。學(xué)生年齡雖小,在道德理論和文化知識方面遠(yuǎn)不如老師,但他們樸實、善良,有一顆純潔的童心。與他們接觸,會發(fā)現(xiàn)許多道德品行上的閃光點(diǎn),如關(guān)心集體,助人為樂,熱愛勞動,見義勇為等等,教師可以從中汲取營養(yǎng)來加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。
從教育對象中汲取營養(yǎng)。首先,教師對學(xué)生要有正確的態(tài)度,要誠懇、主動、虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí),善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),注意聽取學(xué)生的建議,做到有則改之,無則加勉;其次,教師要主動到學(xué)生中去,利用課余時間同他們一起活動,一起娛樂,一起談心,做到多聽、多看、多觀察,從各種渠道中了解學(xué)生的心聲和對自己品行的評價,以便及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),反省和檢查自身,進(jìn)一步提高道德修養(yǎng)的自覺性。
慎獨(dú),是指個人在獨(dú)處、無人監(jiān)督時,仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則。師德修養(yǎng)水準(zhǔn)的高低,取決于教師的內(nèi)心信念和道德意志,取決于是否達(dá)到“慎獨(dú)”的境界。因為教師工作的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師單獨(dú)活動和單獨(dú)開展工作的機(jī)會較多,無論是備課、上課,還是輔導(dǎo)學(xué)生,教師的工作都具有相對的獨(dú)立性,勞動個性還具有“隱蔽”的特點(diǎn),其所費(fèi)耗的精力和心血是難以計算的,伸縮性很大,別人是不易覺察的。這時,衡量教師的真正品德,是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么。只有在別人看不見、聽不到的地方自覺履行師德規(guī)范,才能說是真正養(yǎng)成了良好的師德行為習(xí)慣。
師德修養(yǎng)
賀啟光
教書育人是教師的天職,只有品德高尚的教師才能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生,作為教師的我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我們應(yīng)該向全國優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的愛國情懷、高尚品德、無私奉獻(xiàn),修身敬業(yè)。我們要不斷地在思想上嚴(yán)格要求自己,作為教師,我們應(yīng)該把加強(qiáng)師德修養(yǎng)作為一個永恒的主題,通過科學(xué)的方法,不斷提高自身素質(zhì),這樣才能適應(yīng)時代需要,完成教書育人的重任我從學(xué)校畢業(yè)踏上三尺講壇已四年有余了,作為一名人民教師,我深知自己的責(zé)任和自己應(yīng)具備的素質(zhì),在教師職業(yè)道德方面,通過長期的學(xué)習(xí)我深深地感受到教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平將直接關(guān)系到廣大學(xué)生的健康成長;關(guān)系到國家的命運(yùn)和民族的未來。因此,作為一名年青的教師,必須在各方面嚴(yán)格要求自己,加強(qiáng)師德教育,增強(qiáng)自己的敬業(yè)精神,適應(yīng)教育發(fā)展的需要,真正承擔(dān)起教書育人、培養(yǎng)跨世紀(jì)接班人的重任。
作為一名教師,要有一顆熱愛學(xué)生的心,要贏得學(xué)生的尊敬和信任。傳統(tǒng)教育中,把學(xué)生僅視為“塑造”的對象,學(xué)生完全是被動接受,這顯然是違背客觀規(guī)律的。因此重新認(rèn)識我們的教育對象是很有必要的。學(xué)生是能動的人,具有主觀能動性。學(xué)生對待教育信息是有選擇的,他們有正常的心理需要,希望別人尊重與理解,這就要求教師要盡可能為學(xué)生創(chuàng)造和諧寬松的教育氛圍,尊重學(xué)生的個性和差異,使每個學(xué)生都得到平等、健康、主動的發(fā)展。
作為一名教師,我們要用教師的人格力量去感召學(xué)生?,F(xiàn)代教育提倡“以人為本”。學(xué)生受教育的過程實際上是完善人格的過程,因此,教師的首要責(zé)任就是用自己的人格力量去感召學(xué)生。教師的人格力量主要體現(xiàn)在正確的人生觀、價值觀、愛國主義情操和敬業(yè)精神以及學(xué)術(shù)品格與風(fēng)范等方面。教師如何用人格力量感召學(xué)生呢?我想對學(xué)生的教育,更需要的是為人師表,言傳身教。因為現(xiàn)代教育是一種開放式教育,教育任務(wù)是在師生廣泛的參與、交流與合作中完成的,因此,教師的思想感情、道德情操和學(xué)術(shù)品格都會潛移默化地影響學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國而學(xué),自己必須為祖國而教;教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛自己的專業(yè),自己必須熱愛教育事業(yè)、愛崗敬業(yè);教師要求學(xué)生關(guān)心他人,自己必須關(guān)心他人,愛護(hù)學(xué)生。
現(xiàn)代教育是“育人”,而非“制器”。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不是被動、消極地接受教育,而是主動地學(xué)習(xí)、觀察與思考?;谝陨险J(rèn)識,在教學(xué)過程中,我一方面以言教引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的,樹立認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)紀(jì)律,更主要的則是用教師的職業(yè)道德和校風(fēng)校紀(jì)規(guī)范自己,真正做到以身作則,率先垂范。
作為一名教師,我們更應(yīng)該愛崗敬業(yè),自覺加強(qiáng)自己的師德修養(yǎng)。知識的無限性和教學(xué)時間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造,一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則,這是對學(xué)生對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
作為一名教師,我們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念?,F(xiàn)今的社會是知識型社會,學(xué)習(xí)型社會,知識更新的速度非???。因此,教師要有寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能,真正掌握教書育人的本領(lǐng),尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段,積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中,要有發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法,以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)生的目標(biāo)。
教書育人是教師的天職,只有品德高尚的教師才能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生,作為教師的我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我們應(yīng)該向全國優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的愛國情懷、高尚品德、無私奉獻(xiàn),修身敬業(yè)。我們要不斷地在思想上嚴(yán)格要求自己,在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研,熱愛教育事業(yè),把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人才。春風(fēng)化雨,滋潤萬物,精心栽培祖國的花朵,讓芬芳彌散人間。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇十二
教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提,只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識,對教師這一職業(yè)有崇高的責(zé)任感,才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生,才能對自己提出更高的要求。十年樹木,百年樹人,踏上了三尺講臺,也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之路。通過學(xué)習(xí)我更體會又一次認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表。我主要就脾氣控制上怎么修養(yǎng)自己,談自己的感受。
在教學(xué)實踐中,我們常常會遇到這樣的情況:自己費(fèi)了好大功夫精心準(zhǔn)備了一節(jié)精品課,然而,當(dāng)我們興沖沖地走進(jìn)教室時,卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無。這時您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥,還是巧作歡顏溫文爾雅?我認(rèn)為,如果高聲訓(xùn)斥,至少有以下幾點(diǎn)害處:一是人在氣頭上往往容易出言不當(dāng),不但會破壞教師自身的形象,也會破壞師生感情,有時甚至還會造成無法彌補(bǔ)的情感隔閡。二是破壞教師自己的情緒,影響正常授課。如果教師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火,上課時情緒就會一落千丈,無法投入熱情,學(xué)生也會受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。因此,這時教師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)就顯得非常重要,這也是衡量優(yōu)秀教師的一項重要指標(biāo)。
一、保持積極樂觀的情緒。
教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的喜、怒、哀、樂、憂、懼等情緒,以及由這些情緒造成的心理氛圍,必然會對教育教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心健康產(chǎn)生或積極或消極的影響,同時也影響著自身的心理健康。與開朗活潑的教師朝夕相處,學(xué)生必然會受到積極情緒的影響,也會保持愉快向上的情緒狀態(tài)。反之,如果老師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣子或經(jīng)常發(fā)脾氣,學(xué)生必然會感受到壓抑與沉悶。積極的心境來源于良好的品德和個性,如果教師熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生,胸懷開闊,興趣廣泛,為人友善,心態(tài)自然就會平和。
二、以寬容之心對待學(xué)生的過錯。
所謂寬容就是寬大,有氣量,不計較,能容納。教師的教育在心理上從來不是單向流動的,在這個流動過程中,教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗,學(xué)生對待教師的態(tài)度就會產(chǎn)生相應(yīng)的改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學(xué)生之間有了情感的溝通,學(xué)生就會信任教師,這就為接受教育打下了基礎(chǔ)。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學(xué)大師維克多雨果曾說過這樣的一句話:“世界上最寬闊的是海洋,比海洋寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷?!敝灰覀兌嘁稽c(diǎn)寬容,我想我們收獲的也許比想象的要多得多。
三、及時控制和調(diào)節(jié)自己的情緒。
如果我自己怒從心頭起時,最好先不要說話,可以做幾次深呼吸,或者暫時離開現(xiàn)場,讓自己有時間冷靜下來。當(dāng)然,教師要能及時控制自己的情緒,也不是輕而易舉的,它需要教師不斷提高個人修養(yǎng),同時真正把學(xué)生看作是一個獨(dú)立的生命個體,用愛心、誠心和耐心對待每一個學(xué)生。
一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛,才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感,才能堅定不移地辛勤耕耘,獲得豐碩的育人之果。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇十三
在我們心中要有學(xué)生,要充分認(rèn)識到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。每位教師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過程中要特別注意與學(xué)生心靈的溝通,自覺地把培養(yǎng)美好感情作為教育教學(xué)中的一項重要內(nèi)容和目標(biāo)。情是師生交流的紐帶。杜甫有詩句說:“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”與其說的是春雨滋潤萬物的特點(diǎn),不如說是教師的感情特點(diǎn)。
作為教師對學(xué)生必須具有普遍的愛,愛每一個學(xué)生,師愛是教師職業(yè)道德的核心,它兼具有父親式的嚴(yán)格,母親式溫柔,朋友式的平等。是每位教師在教育教學(xué)實踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐,它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)提供著愛的示范,對學(xué)生行為起著強(qiáng)烈的潛移默化作用。我希望我們的每一位教職員工都能善于體察和理解每一個學(xué)生的需要,將愛的雨露灑向每個學(xué)生心理發(fā)展的良師益友。幫助學(xué)生認(rèn)識自我,擺脫困境,完善自我。
陶行知先生的“捧著一顆心來,不帶半根草去”說的是我們教師的感情是無私的、高尚的。只有付出不圖回報。 教師在長期的教育實踐活動中形成的、比較穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)和總和,是一定社會對教師職業(yè)行為提出的基本道德概括。一個人在一生中最重要且為以后的人生發(fā)展起決定作用的時期是學(xué)生時代,而在這一時期對其影響最大的莫過于教師。教師的觀念意識、品德情操、心理性格、價值取向和文化修養(yǎng)對學(xué)生具有潛移默化的影響作用。因此,不斷加強(qiáng)教師,特別是高校教師的師德修養(yǎng)具有十分重要的意義。如何在新形勢下加強(qiáng)高校教師師德教育,不斷提高其師德水平呢?下面談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會。
1、首先,要注重培養(yǎng)師德意識。作為一名人民教師,被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”,被看作是太陽底下最光輝的職業(yè),對此,每一位教師都應(yīng)有一種極大的榮譽(yù)感和責(zé)任感。只有盡職盡現(xiàn),鞠躬盡瘁方不辱使命。像熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、認(rèn)真?zhèn)湔n、專心上課、教書育人、為人師表等,這些都應(yīng)作為一名合格的人民教師所必須具備的基本職業(yè)道德。高等學(xué)校是培養(yǎng)人才的陣地,大力培養(yǎng)廣大從教人員的師德意識和人格品味,塑造良好的師德形象,對于加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)、樹立良好教風(fēng)、提高教學(xué)質(zhì)量有著非常重要的意義。
2、要加強(qiáng)和提高教師的文化素質(zhì)、人文素質(zhì)。高校教師的知識面要廣而博,學(xué)高方能為師。當(dāng)今社會發(fā)展之快,科技發(fā)展之快,新的東西層出不窮,這就要求我們教師要不斷學(xué)習(xí),不斷更新,與時俱進(jìn),不斷完善自己,提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)能力,努力做到業(yè)務(wù)精湛,教學(xué)科研水平爭創(chuàng)一流。同時,應(yīng)注意加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng),了解各專業(yè)、各學(xué)科之間的聯(lián)系,相互促進(jìn)、充實和豐富教書育人的內(nèi)容,做一名合格的人民教師。
3、教師教學(xué)生學(xué)何等人,首先得自身得會做人。教師的言傳身教是學(xué)生思想品德形成的主導(dǎo)因素。人民教師之區(qū)別于教書匠的根本就在于他是“人類靈魂的工程師”。他有育人的思想。古人云:“經(jīng)師”易得,“人師”難求,優(yōu)秀教師在學(xué)識淵博、教學(xué)得法之外,還有更高的追求,這就要以育人為理想,以塑造人的美好心靈為己任,這是沒有功利目的,而是完全出于對社會、對學(xué)生負(fù)責(zé)的責(zé)任感。做一個有德之人、有為之人。因此,師德建設(shè)首先要明確教師的首要職責(zé)就是教書育人。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇十四
是愛的事業(yè),教師要熱愛學(xué)生。師愛是師德之魂。這種愛出自教師的職責(zé),在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會到這種情感,就會“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個過程中,教育實現(xiàn)了其根本的功能。
一名優(yōu)秀的教師,首先要做一個充滿愛心的人……這些話,說起來容易,做起來很難;一時體現(xiàn)愛心,容易,長期永葆愛心,很難;愛優(yōu)秀學(xué)生,容易,愛發(fā)展中有明顯缺陷的差生,很難。于漪教師說:“表達(dá)師愛,不是寫在紙上、說在嘴上的,真懂,要用自我的言行來實踐的;教師對學(xué)生要滿腔熱情滿腔愛,做到師愛蕩漾?!睅煇凼幯?,追求自然和諧,細(xì)雨潤物。講求真切、透徹、持久。
“凡是教師缺乏愛的地方,學(xué)生無論品德還是智慧都不能得到充分的發(fā)展”(羅素語)。而愛的核心卻是善。教師職業(yè)如何為善從教師職業(yè)道德中更是難以盡數(shù)。從教師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實踐,從教師的身傳言教到教師的自我修煉,從教師學(xué)而不厭的鉆研進(jìn)取到教師誨人不倦的`忘憂情懷。等等,構(gòu)成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系,無不包含著何以為善的道德策略。一位哲人說過:“沒有一顆善良的靈魂,就沒有美德可言?!睅煹率墙處煹牧夹摹.?dāng)一個教師不斷充實、完善自身,使思想到達(dá)必須境界時,一切都變成了自然的行為,學(xué)生也會自然地感受到教師的愛。
二、建立新型的師生關(guān)系。
教師職業(yè)的價值,正是體此刻一個個學(xué)生心靈的升華上,教師的教育像涓涓的流水,滋潤著一個個個體的心田,從而產(chǎn)生了教育的個體發(fā)展功能——完善人的人格:構(gòu)成人的必須性格,培養(yǎng)人的良好品德。這就需要建立一個嶄新的師生關(guān)系,這種師生關(guān)系的基點(diǎn)是平等,其特點(diǎn)是對話。
師生平等意味著尊重每一個學(xué)生,把每一個學(xué)生看成有潛在獨(dú)立人格的人。這種尊重既表此刻對學(xué)生獨(dú)特個性行為的接納和需要的滿足,又表此刻創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件,讓學(xué)生自由充分地展現(xiàn)自我,意識到自我的存在,體驗到自我作為“人”的一種尊嚴(yán)感和幸福感。
師生平等的蘊(yùn)意還包括要理解學(xué)生,信任學(xué)個學(xué)生會成功。教師應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生在教育過程中的參與和合作本事。僅有這樣,師生之間呈現(xiàn)為兩個人平等的“會晤”和“對話”,才會產(chǎn)生“應(yīng)對面”、“心與心”的溝通。將單向訓(xùn)導(dǎo)、垂直傳達(dá)的關(guān)系轉(zhuǎn)化為雙向?qū)υ?、相互溝通的關(guān)系。
學(xué)生的嚴(yán)格要求。嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生并不矛盾。教育家蘇霍姆林斯基對此有深刻的論斷,他說:“僅有教師關(guān)心人的尊嚴(yán)感,才能使學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心就其本質(zhì)來說,就在于讓兒童始終體驗到自我的尊嚴(yán)感?!边@就是教師對學(xué)生理性的愛。
師生平等并不是放棄對學(xué)生的嚴(yán)格要求,必須建立在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上,這是教育過程中的一則重要定律。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到:教師和學(xué)生雖然有權(quán)利和義務(wù)的不一樣,但在人格上,即作為人的尊嚴(yán)應(yīng)當(dāng)是平等的。這是由于人的尊嚴(yán)是超越年齡、知識、本事和經(jīng)驗水平的,它只取決于人作為人的內(nèi)在本質(zhì)。意識到這一點(diǎn),教師心中便會坦然,會在教育過程中,注意方式方法。同時,會努力地創(chuàng)造一個促就學(xué)生自覺的環(huán)境。上海建平中學(xué)校長馮恩洪曾說過:“環(huán)境是一種教育力量,我能夠叫我的學(xué)生不隨地吐痰,這是一種教育,可是我還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一種環(huán)境和氣氛,使學(xué)生不好意思吐痰;我能夠叫學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),我還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一種氛圍使學(xué)生置身其間不學(xué)覺得有愧,這是一種更高層次的教育?!?/p>
在中國,缺乏高尚師德的,專業(yè)素養(yǎng)絕不會是頂尖的;沒有高超的專業(yè)素養(yǎng),師德也會是蒼白無奈的。師德修養(yǎng)和專業(yè)水平是相互促進(jìn)、制約的。高尚師德的養(yǎng)成靠日常教育教學(xué)活動的磨練。教師要善于從師德修養(yǎng)的角度發(fā)現(xiàn)問題和分析問題;善于從自我教學(xué)行為的變化改善師德修養(yǎng)。
三、尋求自我發(fā)展。
我們已步入一個信息化的時代,教育環(huán)境的改善,多種媒體的介入,一個班學(xué)生的信息占有量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一名教師,“吾生有涯而知無涯?!彼?,教師必須是一個終生學(xué)習(xí)、始終站在知識前沿的人。教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)是處于不斷的流變、革新之中的,因為教師專業(yè)總是面臨著新的挑戰(zhàn),其整個專業(yè)活動之中充滿了創(chuàng)造性。尋求自身的發(fā)展的教師,會把自我的發(fā)展與職業(yè)的要求結(jié)合起來,把教學(xué)的成功與持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。并且不安于已有的成績,始終像一名田徑場上的起跑者,以昂揚(yáng)的生氣、精益求精的態(tài)度、學(xué)而不厭的精神超越自我。
尤其在社會劇變、知識總量劇增的今日,作為教師應(yīng)更清醒的認(rèn)識到:僅有高素質(zhì)的教師才能保證高質(zhì)量的教育水平,也才能完成社會的重托,而高素質(zhì)的教師是在終身教育異常是自我教育的過程中構(gòu)成的。所以,教師應(yīng)進(jìn)取地從多方面、多渠道充實自我。學(xué)習(xí)和進(jìn)修不只是為了一紙文憑,也不只為薪水的提高這些純粹功利的目標(biāo),更為自我完善。
蘇霍姆林斯基曾提出:“要給學(xué)生一杯水,教師需要有一桶水?!比欢?,在知識經(jīng)濟(jì)的時代背景下,教師更應(yīng)當(dāng)是一條清澈的,不斷流動的小溪,吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。曾有一位教師這樣說過:“開始教學(xué)的時候我是一個學(xué)科本位的教師,那時總是把學(xué)科放在首位?!S著時間的推移,我感到我是教藝術(shù)的,……”由此,一名優(yōu)秀的教師,除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識和教材教法之外,還要努力提高自我的語言文學(xué)修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考確定本事。努力提高自我的學(xué)歷層次、教育教學(xué)基本功。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇十五
學(xué)習(xí)了《師德修養(yǎng)》,感觸頗深。
不同時代有不同的道德觀,不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵,但無論哪個時代,也無論何種職業(yè),道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會的一分子,其師德內(nèi)涵必然融匯于整個社會公德之中;而教師的特殊職業(yè)與地位,則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。教師的師德決定了教師的素質(zhì),教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量,因而師德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的核心。作為一名教師,只有不斷地提升自身的師德修養(yǎng),才能做到與時俱進(jìn),適應(yīng)新時期發(fā)展的需要,完成教書育人的重任。
我想,提升教師自身師德修養(yǎng)的關(guān)鍵就是老師要富有一顆愛心。作為教師要愛教育,愛學(xué)校,愛崗位,愛學(xué)生,只有傾注了全部的愛,師德修養(yǎng)才能在愛的奉獻(xiàn)中得到提升,才能真正做到為人師表、教書育人。
教育關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn),既然選擇了教師作為終身的職業(yè),就應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到肩負(fù)著祖國的未來和民族的希望,肩負(fù)著振興中華的重任;就意味著選擇了奉獻(xiàn),就應(yīng)當(dāng)有一種奉獻(xiàn)教育事業(yè)的愛崗敬業(yè)精神。
教師的職業(yè)是平凡的,教師的生活也是清苦的,但是只要有著對教育事業(yè)深深的熱愛,認(rèn)識到自己所從事的事業(yè)對民族和未來是一種不可推卸的責(zé)任,就會以教書育人為崇高的職責(zé),并從中享受到人生的樂趣。就會在平凡的教學(xué)工作中勤奮求實,兢兢業(yè)業(yè),不斷提高自身素質(zhì),完善自我,在實踐中實現(xiàn)自身的價值,實現(xiàn)人格的升華,具有高尚的師德修養(yǎng),從而適應(yīng)時代的要求,完成教書育人的重任。
熱愛學(xué)生是教師的美德,是教育教學(xué)的前提。熱愛學(xué)生就是要尊重學(xué)生,愛護(hù)學(xué)生,信任學(xué)生。只有尊重學(xué)生,愛護(hù)學(xué)生,信任學(xué)生,才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系,教育才富有實效,才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。師愛是教育的靈魂,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。師愛是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛,是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。愛自己的孩子是本能,愛別人的孩子是神圣。“嚴(yán)在該嚴(yán)處,愛在細(xì)微處。”
只有熱愛學(xué)生的教師,才能真正理解這句話的內(nèi)涵,并努力去實踐。具備了這樣的師愛,就一定會在教學(xué)實踐中滿腔熱忱,真正與學(xué)生交流、交心,建立良好的師生關(guān)系,把學(xué)生有力地吸引到教學(xué)過程中來,才能親其師、信其道,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,實現(xiàn)教育的目標(biāo)。同時,在這愛的交流互動中,教師的師德修養(yǎng)也會得到提升。
高爾基說:“只有熱愛孩子的人,才能配做一名合格的教師?!敝挥袩釔蹖W(xué)生的教師,才能成為師德高尚的教師。因為,為了學(xué)生,教師必然注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng),會在實踐中不斷地修正自己的言行,使之符合職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn),會自覺地做到為人師表,從而樹立起良好的師德形象。
我想良好的師德師風(fēng),是每個教師必備的,讓我們都共同努力,爭取做一名師德高尚的熱愛學(xué)生的好教師。
提高師德修養(yǎng)的心得體會篇十六
教育是一項偉大而神圣的事業(yè),也是一項充滿挑戰(zhàn)和責(zé)任的工作。作為教育工作者,師德修養(yǎng)是我們?nèi)粘9ぷ鞯闹匾笇?dǎo)原則。多年來,我在教育崗位上的工作經(jīng)歷,讓我深刻領(lǐng)悟到師德修養(yǎng)的重要性和意義。在與學(xué)生、教育同仁及家長的相處中,我逐漸明白到,只有具備良好的師德修養(yǎng),才能更好地履行教書育人的使命,為學(xué)生帶來真正的成長和啟迪。以下是我對于師德修養(yǎng)的一些心得體會。
首先,作為一名教育工作者,樹立正確的師德觀念至關(guān)重要。一個合格的教師應(yīng)該以身作則,做學(xué)生的榜樣。我相信學(xué)生會通過觀察和感受,深刻地理解和模仿老師的行為方式。因此,老師應(yīng)該時刻保持高尚的品行和行為,不僅在教學(xué)活動中,也在生活中始終如一。我們應(yīng)該秉承正直、公正、誠實和謙遜的師德觀念,以此引導(dǎo)和教育學(xué)生。
其次,關(guān)心和關(guān)愛學(xué)生是一名優(yōu)秀教師的基本職責(zé)。教育不僅僅是向?qū)W生傳授知識,更是與學(xué)生建立起溫暖的情感連接,幫助他們成長和發(fā)展。每一個學(xué)生都是獨(dú)特的個體,擁有不同的特點(diǎn)和潛力。了解學(xué)生,關(guān)心他們的需求和困難,給予他們關(guān)懷和鼓勵,是培養(yǎng)他們自信和積極心態(tài)的重要一環(huán)。同時,我們也要對學(xué)生有嚴(yán)格的要求,使他們樹立正確的價值觀和人生觀。只有懂得尊重他人,理解他人,才能更好地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。
再次,加強(qiáng)師生之間的溝通和交流是提升師德修養(yǎng)的有效途徑。師生之間的有效溝通有助于建立良好的師生關(guān)系和增進(jìn)相互理解。理解學(xué)生的需求和困惑,及時發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)和生活中存在的問題,幫助學(xué)生找到適合他們的發(fā)展方向和解決方法,是教育過程中的重要環(huán)節(jié)。而要實現(xiàn)這一點(diǎn),師生之間的交流和溝通就顯得尤為重要。我們應(yīng)該傾聽學(xué)生的心聲,關(guān)注他們的需求,尊重他們的意見和想法,建立良好的互信關(guān)系。
最后,作為一名教育工作者,我們要不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力。教育事業(yè)在不斷發(fā)展和變革之中,作為教師,我們必須不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步。只有持續(xù)學(xué)習(xí)和探索,才能適應(yīng)新的教育形式和理念。堅持個人的職業(yè)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),通過學(xué)習(xí)和研究,提高自己的教學(xué)水平和教育方法,才能更好地履行自己的教育使命。此外,我們還應(yīng)該與同仁互相學(xué)習(xí),互相幫助,共同進(jìn)步,形成良好的師道互助的教育氛圍。
總之,師德修養(yǎng)是教育工作者必須具備的重要素質(zhì)。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該樹立正確的師德觀念,關(guān)心和關(guān)愛學(xué)生,加強(qiáng)師生之間的溝通和交流,不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力。只有這樣,我們才能更好地履行我們神圣的教育使命,培養(yǎng)更多有益于社會的人才。師德修養(yǎng)不僅僅是一種要求,更是一種良好的教育態(tài)度和行為準(zhǔn)則,在實踐中不斷傳遞和發(fā)揚(yáng)光大。
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