通過心得體會，我們可以更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢與不足。寫心得體會要注意文字流暢和語句簡練。下面是一些關于心得體會的范文，希望能對大家的寫作有所啟發(fā)。
江南古詩心得體會篇一
江南是中國最具代表性的地區(qū)之一。它地處中國南方，氣候溫和，風景優(yōu)美。這里的人們熱情友善，文化精深，所以也孕育了不少深入人心的古詩佳作。今天，我們就來一起感受一下這些江南古詩帶給我們的心靈觸動。
第一段：江南詩一派自然之美。
江南地區(qū)的天氣往往溫和潮濕，所以這里的景色常常以水為主題。古人在實際生活中，感知到了這里的自然之美，親身體驗并將這些美好的事物描繪在了自己的詩歌中。比如唐代詩人劉禹錫寫了《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@其中所描繪的山水之美，也正是江南地區(qū)的具體表現(xiàn)。他們用自己的感受來傳達對自然的熱愛，細膩地品味人與自然之間的聯(lián)系。
第二段：江南詩一派自然之靈。
江南的山水不僅僅自然秀美，還有一種人文的靈動。這些山水常常為古人所感受到，成為他們思考人生、哲學信仰等感性思考的依據。唐代詩人白居易曾寫了一首《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。.....回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！边@首詩中的《草》是對山水中的植被的描寫，而通過對草的描寫，又抒發(fā)出對人世變幻的思考。這種江南詩詩歌風格給人一種仙境化的感受，也是很能引起讀者共鳴的點。
第三段：江南詩一派自然之音。
匯聚了深邃的自然之美和人文的內涵的江南詩文，也有著獨特的音樂之美。這些音樂呈現(xiàn)在行間和篇章中，充滿韻律感和音樂性。唐代詩人李白被人們譽為“仙人李白”，是中國文學史上最具有浪漫色彩的詩人之一，詩歌以豐富多樣的音樂語言傳達情感，時而是高亢激昂，時而是抒情柔美。例如他的《將進酒》《早發(fā)白帝城》等，讀起來如歌，令人陶醉。
第四段：江南詩一派自然之情。
江南詩歌永遠是以感性為主導，筆下的情感自然真摯。如唐代女詩人李清照的《如夢令》：“常記溪亭日暮，聞笛聲來憶江南?！边@句詠嘆“憶江南”，恰恰可見李清照內心深深地愛著“江南”，也揭示出詩人心理的發(fā)泄和緬懷。這種江南人自然、清新、浪漫的情感，不僅僅是個人情感的體現(xiàn)，更是全民情感的刻畫，也體現(xiàn)了中國詩歌的溫馨與濃郁。
第五段：江南詩一派自然之思。
最后，江南詩文所蘊含著的自然之思代表著另一種人文闡釋。江南人的文化淵源經久不息，沉淀了認真思考的基礎，也讓江南古詩洋溢著一種清晰的思考意味。唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》：“百戰(zhàn)沙場碎鐵衣，城南已被乘龍去。.....嘆息書來惆悵至，別酒一杯家萬里。”這首詩以中國傳統(tǒng)所喜愛的“離情”為主題，表達了詩人的襟懷和思緒，也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)人文關懷的美麗。
總結：
總之，江南的詩文代表了唐代文學的鼎盛時期。江南的美讓人充分感受到了自然之美、自然之靈、自然之音、自然之情和自然之思。江南的聲音，在茫茫大海長多變的歷史里，仍舊清澈，那華麗的語言、樸實的情感和富有哲理思考的文化自信，讓人深深熱愛。這里的襟懷之廣、心靈之寬、自然之真已經超越了時間的局限，成為人們追求心靈自由的理想境地。
江南古詩心得體會篇二
作為中國文化的瑰寶，古詩具有豐富的內涵和精湛的技藝，而江南古詩更是其中的瑰寶。江南古詩以其婉約的風格、流暢的韻律和深刻的意境深受人們喜愛。通過欣賞江南古詩，我深深感受到了其獨特的魅力和奇妙的藝術表現(xiàn)，下面我將就江南古詩的韻律、意境和風格等方面進行分享。
首先，江南古詩以其特有的韻律給人留下了深刻的印象。相對于其他地區(qū)的古詩來說，江南古詩更加注重韻律的流暢和諧。例如明代文學家楊慎所作的《臨江仙·滾滾長江東逝水》中的“白日依山盡，黃河入海流”這一句，既傳達了時光荏苒之感，又通過語言音韻的變化，營造出長長的流水音效，給讀者帶來了視聽雙重的愉悅。這種獨特的韻律感使江南古詩在朗誦時更加動聽，也更容易引起讀者的共鳴。
其次，江南古詩的意境給予了人們一種美的享受和思考。江南地區(qū)獨特的自然環(huán)境和燦爛的文化底蘊為古詩提供了豐富的題材和背景。詩人常以江南景色為素材，描繪美輪美奐的自然景色，如蘇軾的《定風波·莫聽穿林打葉聲》中的“賈誼原來是何人，浩歌吟哦秦樓月”表達了富有詩意的月景，給人一種寧靜如畫般的心境。同時，江南古詩也能憑借細膩的描寫展現(xiàn)出深沉的哲理，例如趙無極的《金陵晚望》中“日夕經過大江口，云銷雨霽楚山空”以緊密的寫實手法表現(xiàn)了歷史的滄桑和人生的短暫，使人回味無窮。
最后，江南古詩的風格更是其獨特之處。江南古詩以其文采斐然的特點成為文化界的瑰寶。清代文學家袁枚所作的《江南春》中“千綬扇風隨步躡，閬風巡使下春千”悅目明快的行文風格直抒胸臆，給人留下了深刻的印象。江南古詩以其婉約、洗練的風格而膾炙人口，每一句都如珠玉般精煉，字字句句都蘊含深情和智慧，使人陶醉其中。
總之，江南古詩以其獨特的韻律、意境和風格成為中國古代文化中的瑰寶。欣賞江南古詩，在短短的幾十字里，我感受到了世間萬物的美麗和人生的真諦。江南古詩是一面鏡子，映照著那個特殊時代的文人墨客所面臨的生活和情感。它們可能是對生活的痛苦和追求的一種宣泄，亦或是對人生哲理的思考和詮釋。通過觀賞江南古詩，我體會到了文化的力量和人類智慧的無限魅力。江南古詩的韻律、意境和風格都使我更加珍惜生活，更加熱愛詩歌，期待在更多的古詩中尋找出更多的感悟和啟發(fā)。
江南古詩心得體會篇三
唐·白居易。
江南好，
風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍，
【作者簡介】。
白居易(公元772-846)，字樂天，自號醉吟先生，亦稱香山居士。其先太原(今屬山西)人，后遷居下邦(今陜西渭南東北)。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實主義詩人，是唐代詩人中作品最多的一個。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩含為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，相傳老嫗也能聽懂。常與同年元稹酬詠，號元白。也常與劉禹錫酬詠，號劉白。他曾將自己的詩分為四類：諷諭、閑適、感傷、雜律。他本人最得意，價值也最高的是他的諷諭詩。他的諷諭詩主要包括了兩方面的內容：一、廣泛地反映人民的苦難。這其中有同情農民的作品，如《杜陵叟》，也有哀嘆婦女命運的悲歌，如《上陽白發(fā)人》、《后宮詞》等。二、深刻地揭露統(tǒng)治者的罪惡，如《賣炭翁》、《紅絨毯》等。有《長慶集》詩二十卷，《后集》詩十七卷，《別集補遺》二卷。今編詩三十九卷。
【注釋】。
憶江南：據《樂府雜錄》，此詞又名《謝秋娘》，系唐李德裕為亡姬謝秋娘作。又名《望江南》、《夢江南》等。分單調、雙調兩體。單調二十七字，雙凋五十四字，皆平韻。《憶江南》共3首，這是其中的第一首。
曾：曾經。
諳：熟悉。
江花：江邊的花。勝，一作“似”。
藍：藍草，其葉可制青綠染料。此指蓼藍?！堆印駥W》：“青出于藍而青于藍”。
【譯詩、詩意】。
【賞析】。
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南?
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢?
白居易曾經擔任杭州刺史，在杭州呆了兩年，后來又擔任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應該說，他對江南有著相當的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。當他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽后十二年，他六十七歲時，寫下了這三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生。
要用十幾個字來概括江南春景，實屬不易，白居易卻巧妙地做到了。他沒有從描寫江南慣用的“花”、“鶯”著手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過“紅勝火”和“綠如藍”，異色相襯，展現(xiàn)了鮮艷奪目的江南春景。異色相襯的描寫手法，在大詩人杜甫的詩里常?？梢姡纭皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，兩種不同的顏色互相映襯，使詩意明麗如畫。白居易走的也是這條路，從他的詩里也可見端倪，“夕照紅于燒，晴空碧勝藍”、“春草綠時連夢澤，夕波紅處近長安”、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。因而江南的春色，在白居易的筆下，從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想象中的圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無需更多聯(lián)想，江南春景已躍然眼前。
既是“能不憶江南”，那么杭州這個白居易停留時間最長的地方，是什么給他的感受最深呢?古籍載：“杭州靈隱寺多桂。寺僧曰：‘此月中種也?！两裰星锿?，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。”既然寺僧可以拾得，那么看起來，白居易做杭州刺史的時候，很有興趣去拾它幾顆，也似多次去靈隱寺尋找那月中桂子，正好欣賞三秋月夜的桂花。白居易是詩人，自然不乏浪漫的氣質，在八月桂花暗飄香的月夜，徘徊月下，流連桂叢，時而舉頭望月，時而俯首細尋，看是否有桂子從月中飛墮于桂花影中。這是何等美麗動人的一副畫面。一個尋字，而情與景合，意與境會，詩情畫意，引人入勝。
也許，月中桂子只是傳說，那么錢塘潮奇觀確實是存在的。尋桂子不一定能尋到，潮頭卻是真正看得到的感受極深的景觀。錢塘江自杭州東南流向東北，至海門入海。錢塘潮每晝夜從海門涌入，異常壯觀。錢塘潮在每年中秋后三日潮勢最大，潮頭可高達數丈，正因為如此，所以白居易寫他躺在他郡衙的亭子里，就能看見那卷云擁雪的潮頭了，趣意盎然。上句寫跑去寺里尋找那美麗的傳說，下句寫自己悠然躺在床上看澎湃的錢塘潮，一動一靜，從中我們可以一窺作者內心蘊涵的種種心理活動，也許可以感受到杭州的難忘。
第三首，寫的是蘇州。吳酒一杯春竹葉，也許有人會說，竹葉青并非是吳酒啊，這是怎么回事呢?一來，竹葉是為了與下句的芙蓉對偶，二來，“春”在這里是形容詞，所謂春竹葉并非一定是指竹葉青酒，而是指能帶來春意的酒。白居易在另一詩里就有“甕頭竹葉經春熟”的說法，而且白居易所在的中唐時代，有不少名酒以春字命名，如“富水春”、“若下春”之類。文人大多愛酒，白居易應該也不例外，喝著吳酒，觀“吳娃雙舞”猶如醉酒芙蓉的舞姿?！巴蕖闭?，即是美女，西施就被稱為“娃”，吳王夫差為她建的房子就叫“館娃宮”。也許白居易這樣寫，就是出于對西施這位絕代佳人的聯(lián)想吧。十多年后，他在洛陽，回憶起當年飲酒觀舞，不禁嘆道：“早晚復相逢?”。早晚，是當時的口語，意思就是何時。
江南古詩心得體會篇四
江南地區(qū)是中國文化的重要發(fā)源地之一，而江南古詩更是中國古代文化的珍品。在我閱讀和學習江南古詩的過程中，我深深地感受到了江南古詩的獨特魅力和深遠意義。下面，我將結合幾首江南古詩，談談我對于江南古詩的心得體會。
首先，江南古詩給我留下了深刻的自然之美的印象。江南的自然環(huán)境優(yōu)美，詩人們以細膩的筆墨表達了自然景色的美妙。比如蘇軾的《江城子·密州出獵》中寫到：“煙村四五月，銷得垂熳煙?？h前有林泉，禾暮見龍顏?！边@些詩句道出了江南的風光無限，讓人心生向往之情。在我讀這些古詩時，仿佛也能感受到江南的美景，心情也隨之舒暢起來。
其次，江南古詩讓我感受到了深厚的人文之美。江南地區(qū)自古以來就是文化的繁榮地帶，文人雅士輩出。他們以自己對江南的熱愛和理解，寫下許多觸動人心的古詩。楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“這次第，怎一個愁字了得！人到情多情轉薄，而今真?zhèn)€悔多悔轉多?！边@句詩表達了詩人對于離別的思念之情，令人感嘆其中的人情世故。讀這樣的古詩，不僅讓我感受到江南的人文風情，也讓我對人生更有了思考。
再次，江南古詩讓我領略到了豪放之美。尤其是江南四大才子之一的蘇軾，他的詩作在古代文壇上獨樹一幟。蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》給我印象最為深刻。詩中他寫道：“暫伴月將影，行樂須及春?！边@樣的詩句充滿了豪放、激情和奔放之美，使我對蘇軾的才情和個性有了更深的認識。讀這些古詩，不禁心潮澎湃，感受到了江南古詩的獨特魅力。
最后，江南古詩還給了我對于學習和生活的一些啟示。在詩人們的作品中，我看到了他們對于生活的熱愛和追求。他們對于詩歌的執(zhí)著和不懈努力，使我意識到只有付出才能收獲，只有通過不斷學習才能提升自我。同時，他們對于自然的敬畏和對人文的理解，使我明白了人與自然、人與人之間的和諧相處之道。讀這些古詩，就像是在向前輩們請教，接受他們的指導，讓我在人生的道路上更加堅定。
綜上所述，江南古詩給我留下了深刻的印象。我通過閱讀這些文學作品，領略到了江南的自然之美、人文之美以及豪放之美。同時，這些古詩也給了我人生的一些啟示，讓我更加明白了學習和生活的真諦。在將來的日子里，我將繼續(xù)深入研究江南古詩，從中汲取養(yǎng)分，為自己的成長和發(fā)展積累更多的力量。
江南古詩心得體會篇五
唐·杜甫。
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。
2、《書室明暖終日婆娑其間倦則扶杖至小園戲作長》。
宋·陸游。
美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。
重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。
月上忽看梅影出，風高時送雁聲過。
一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。
3、《贈范曄》。
南北朝·陸凱。
折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊寄一枝春。
4、《江南曲》。
南北朝·柳惲。
汀洲采白蘋，日落江南春。
洞庭有歸客，瀟湘逢故人。
故人何不返，春華復應晚。
不道新知樂，只言行路遠。
5、《春夢》。
唐·岑參。
洞房昨夜春風起，故人尚隔湘江水。
枕上片時春夢中，行盡江南數千里。
6、《江鄉(xiāng)故人偶集客舍》。
唐·戴叔倫。
天秋月又滿，城闕夜千重。
還作江南會，翻疑夢里逢。
風枝驚暗鵲，露草覆寒蛩。
羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。
7、《夢江南》。
唐·皇甫松。
蘭燼落，屏上暗紅蕉。
閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋。
8、《蝶戀花》。
宋·晏幾道。
夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。
睡里消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。
欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據。
卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱。
江南古詩心得體會篇六
唐·杜甫。
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。
2、《書室明暖終日婆娑其間倦則扶杖至小園戲作長》。
宋·陸游。
美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。
重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。
月上忽看梅影出，風高時送雁聲過。
一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。
3、《贈范曄》。
南北朝·陸凱。
折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊寄一枝春。
4、《江南曲》。
南北朝·柳惲。
汀洲采白蘋，日落江南春。
洞庭有歸客，瀟湘逢故人。
故人何不返，春華復應晚。
不道新知樂，只言行路遠。
5、《春夢》。
唐·岑參。
洞房昨夜春風起，故人尚隔湘江水。
枕上片時春夢中，行盡江南數千里。
6、《江鄉(xiāng)故人偶集客舍》。
唐·戴叔倫。
天秋月又滿，城闕夜千重。
還作江南會，翻疑夢里逢。
風枝驚暗鵲，露草覆寒蛩。
羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。
7、《夢江南》。
唐·皇甫松。
蘭燼落，屏上暗紅蕉。
閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋。
8、《蝶戀花》。
宋·晏幾道。
夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。
睡里消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。
欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據。
卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱。
古詩。
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江南古詩心得體會篇七
（平水韻）。
寒宵塞北行云去，曉色江南雪景栽。
但覺朱樓更舊貌，忽聞紫陌建瑤臺。
飛檐點筆銀花現(xiàn)，望眼傾心玉魄開。
落筆攜梅香一縷，詩風共綴雅頻來。
五律《冬雪》。
（平水韻）。
臘月芳游盡，開軒羽翼飛。
涼亭鋪錦被，玉粉疊羅幃。
柳色身姿弱，農家巷陌稀。
天工生妙筆，風雪故思歸。
七律《詠雪》。
（平水韻）。
亭際嫣紅別玉臺，萬朵銀花一夜開。
滿枝頻借寒風舞，小徑寒欺粉蝶來。
緩緩峰前雕素景，茫茫陌上砌云腮。
山陰絕地神飛筆，漏境尋幽醉欲徊。
五律《雪仙子》。
（平水韻）。
道是天宮粉，人間水國鋪。
疑春飛柳絮，醉意捧花奴。
抱去嬌娘軟，飄來玉骨酥。
窗開臨入寢，切切正相扶。
五律《迎雪》。
（平水韻）。
梨花臨別院，入牖舞悠哉。
落硯香池染，飛檐玉榻來。
亭樓移畫棟，水國砌云腮。
遠近茫茫白，夢傾詩泄臺。
江南古詩心得體會篇八
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢?
江南的回憶，再來就是回憶蘇州的吳宮，喝一喝吳宮的美酒春竹葉，看一看吳宮的歌女雙雙起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何時會再次相逢。
憶江南江南憶是什么季節(jié)。
這一首寫到桂子(桂花)，還有潮頭(錢江潮水季節(jié))，是秋天的景色。
江南古詩心得體會篇九
江南漢樂府是漢代（西漢和東漢）的詩歌，樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所采制的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經由樂府保存下來，漢人叫做“歌詩”，魏晉時始稱“樂府”或“漢樂府”。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”
江南。
作者：漢樂府。
江南可采蓮，
蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
注釋。
漢樂府：原是漢初采。
制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設有樂府。武帝時樂府規(guī)模擴大，成為一個專設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統(tǒng)治者觀風察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。
田田：荷葉茂盛的樣子。
可：在這里有“適宜”、“正好”的意思。
譯文。
江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。
賞析。
這是一首采蓮歌，反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨特的風味。
讀完此詩，仿佛一股夏日的清新迎面撲來，想著就令人覺得清爽。還不止于此，我們感受著詩人那種安寧恬靜的情懷的同時，自己的心情也隨著變得輕松起來。
詩中沒有一字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機的青春與活力，領略到了采蓮人內心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜。這就是這首民歌不朽的魅力所在。
江南古詩心得體會篇十
杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，《江南春》便是這類型的代表作。
唐代：杜牧。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓臺全籠罩在風煙云雨中。
1.鶯啼：即鶯啼燕語。
2.郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。
3.酒旗：一種掛在門前以作為酒店標記的小旗。
4.南朝：指先后與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權。
5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是虛數。
6.樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑。
7.煙雨：細雨蒙蒙，如煙如霧。
這首詩是杜牧也是唐代詩歌中一首杰出的作品，雖然只是短短的一首七言絕句，但它包含內容的豐富，技巧的高超，正如前人所說，“能以簡括，勝人多許”，“包羅萬象，真天地間驚人語也”。
這首詩開頭兩句的寫景在古代詩歌中可以說是非常成功而且非常特出的一例，作者采用了非常特別的一種漂移的視角，通過語言的韻律、筆致的虛靈僅僅通過簡單的詞語組合表現(xiàn)出一種飄然遠游的動感，而如果不很仔細地看，非常容易忽略這一點。我也是最近一次仔細地思索這首詩才發(fā)現(xiàn)，然后看到一位研究者說它非常象是“迅速移動的電影鏡頭掠過”江南大地。確實如此，但比起電影的這種技巧它還要更優(yōu)美從容自然，因為它的動里還蘊有靜，而且動靜相宜。這種寫法在中國的古代詩歌中，是非常少見的，作者憑借自己的想象力僅僅用十四個字便極其成功地完成了這一目的。江南秀美明媚繁麗的風景，作者游興的欣悅飄然從容，都完美地表現(xiàn)了出來。
具有個性和感情的人們才懂得想要脫離這些東西是什么意思”。和艾略特差不太多，文學批評家薩爾達說，詩人在其作品之中固然要顯示出其個性，詩人同時是在努力發(fā)現(xiàn)某種超個人的東西——或者真理或者美或者生命。同樣地，在這首詩里，在中國古代的詩歌創(chuàng)作中，也可以說同樣能夠找得到這樣的傾向?？赡茉谠S多優(yōu)秀的藝術作品中，個人性和非個人性往往會以各種形式交織于一起，難以辨清。
如果說詩的前兩句是游走于當前以空間作為背景的江南，那接下來的兩句詩人自然地轉進至漫漫時間長河里的江南，雖然也還在寫景，作者的身形也還是那么流動不居，而較之前兩句，用筆更是極其的虛靈。既然是在此時的江南，詩人自然會看到許多南朝時留下的寺廟的樓臺建筑，于是很自然詩人想到南朝——那個歷史上江南開始盛麗繁華的時期，那個佛教開始興盛并興盛一時的時期，那個已成為歷史漸漸遠去只留下眼前這許多陳跡的時期。一時間，該有多少江山如畫、人事代謝，浮現(xiàn)于詩人眼前。但是漸漸地詩人發(fā)現(xiàn)，所有這些都和遠處煙雨之中那些當年留下的寺廟的`樓臺建筑一樣，仿佛是在煙雨迷蒙之中而無法看清;雖然看不清楚，卻也知道，總有許多人物許多事情在時光的煙雨中消磨殆盡，就像后來辛棄疾詞中所寫：“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去”，只有這些樓臺建筑經歷了時間的風雨依然還在，“塵事繁堪織”，只有“僧語”才能夠“淡如云”。現(xiàn)在呢，會不會將來回首看去，也一樣是如此煙雨朦朧?其實就是現(xiàn)在向現(xiàn)在的那些事情看去，真的就看清楚了嗎?詩人忽然覺得，都一樣地看不清楚，一樣地是在煙雨迷蒙之中，“多少樓臺煙雨中”——“多少”的樓臺啊，而又不止于這些樓臺，都是在這樣的煙雨之中。原來當他把視界轉進時間的浩瀚之海里，無論朝哪一方向遠遠望去，都是如此地迷蒙而不能夠看得清楚。這和余光中的“渡口以上，渡口以下;上游茫茫，下游茫茫;兩皆茫茫”，意韻豈非很有些相近。此時杜牧心中，多少迷惘、多少感慨、多少惆悵，他的身形開始變得凝重，漸漸停了下來，終于陷入了沉思之中，不再能如先前的欣悅。
詩人的思想情感，總是很大程度上受限于他所處的時代以及他個人的時代經歷。此時江南美好的春景讓往往還是想振作起來的杜牧既感覺近乎無限的美好也感覺到種種迷惘悵恨，一些年后杜牧回憶起江南漫游的生活情景，心中不免懷念，便寫下了《念昔游三首》：
十載飄然繩檢外，樽前自獻自為酬。
秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓。
云門寺外逢猛雨，林黑山高雨腳長。
曾奉郊宮為近侍，分明??羽林槍。
李白題詩水西寺，古木回巖樓閣風。
半醒半醉游三日，紅白花開山雨中。
再過一些年后，另一位著名的晚唐詩人韋莊又來對此江南春景，卻只能充滿了對于人生世事的如同夢幻之感，覺得世事無常，世界不過仿佛如此無情。于是他寫下那首著名的《臺城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”江南的景色其實依然的美好，只是這美好的景色根本無法讓韋莊的內心產生什么希望，他只想要沉醉其中，醉而忘歸：“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”(《菩薩蠻》)。
杜牧《嘆花》：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時?？耧L落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝?！贝嗽姾笕烁綍粍t傳說故事，說杜牧游湖州時，遇見一民間女子，年十余歲，杜牧與其母相約過十年來娶，后十四年，杜牧始出為湖州刺史，而此時女子已嫁人三年，生二子，而杜牧感嘆其事，作此詩。這故事如此富于傳奇色彩，一望可知為好事者附會無疑。有學者可能以為此事大致可信或者受此說影響，于是以為此詩是寫男女之情。但仔細體會全詩，似乎并非寫男女之情，應該是寫文人雅士游賞時一種細致幽微的感情，有些惆悵，有些感嘆時光荏苒景物變幻之快，風格清俊明朗。
江南古詩心得體會篇十一
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
《子夜秋歌》【唐】李白。
長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
《秋登宣城謝眺北樓》【唐】李白。
江城如畫里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。
《宿建德江》【唐】孟浩然。
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
秋登蘭山寄張五【唐】孟浩然。
北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節(jié)。
《秋夕》【唐】杜牧。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
《登高》【唐】杜甫。
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
《中秋月》【宋】蘇軾。
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。
《長恨歌》【唐】白居易。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
應天長【唐五代】馮延巳。
當時心事偷相許，宴罷蘭堂腸斷處。挑銀燈，扃珠戶，繡被微寒值秋雨。
枕前各淚語，驚覺玉籠鸚鵡。一夜萬般情緒，朦朧天欲曙。
李憑箜篌引【唐五代】李賀。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山叫神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
江南古詩心得體會篇十二
作者：杜牧。
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
注釋：
1、郭：城郭。酒旗：酒簾，高懸在酒店外的標志。
2、南朝：東晉后在建康（今南京）建都的宋、齊、梁、陳四朝合稱南朝。當時的統(tǒng)治者都好佛，修建了大量的寺院。
3、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據《南史?循吏?郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是大概數字。
4、樓臺：指寺廟。
譯文：
遼闊迷人的江南水鄉(xiāng)，到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；
傍水的村莊，依山的城鎮(zhèn)，隨處可見酒家迎風招展的旗子。
南朝統(tǒng)治者建造的四百八十多座寺廟，
如今有多少樓臺都籠罩在蒙蒙的煙霧般的細雨之中。
賞析：
本篇是一首描寫江南風光的七言絕句。江南水鄉(xiāng)的迷人風光，歷來都是令人想往的，杜牧同時代的詩人白居易以短短的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”兩句詩就把它描繪得如詩如畫。不過白詩展示給我們的是江南風光大的輪廓，是江南風光的整體感官形象。而杜牧則不同，他不僅從整體上描繪了江南春光的明媚，而且還具體到描寫到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花，到處酒旗招展，具體到描寫江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使讀者從一個個具體的景點去體會江南風光細微之處的色彩多姿，嫵媚動人。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，一開篇，詩人首先把我們帶入了江南那柳綠花紅，燕舞鶯歌的境界，隨后又向我們展示了“水村”和“山郭”“酒旗”處處迎風招展的繁榮與祥和?！扒Ю铩睒O言地域之遼闊廣大，一個“千里”把“鶯啼”響徹了整個江南，把“綠映紅”掩映了整個江南；“水村”與“山郭”又把迎風招展的“酒旗”掛遍了整個江南。令人迷戀，令人心馳神往。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這兩句是把詩作由寫自然景觀轉移到寫具有人文景觀特征的廟宇，這一轉就巧妙地揉進了歷史的滄桑，也使其自然地融進了詩人對南朝朝政的譏諷與批判。南朝遺留下來的許許多多佛教建筑在蒙蒙煙雨中若隱若現(xiàn)，更給江南春色增添了一抹撲朔迷離的美。詩人在這里不說“江南四百八十寺”，而說“南朝四百八十寺”，顯然不僅是為了寫眼前的景致而寫景，而是在賞嘆之中蘊含著諷刺，這一來無疑就大大地豐富了詩作的內涵。
在這短短的二十八個字中，詩人描繪的既有體現(xiàn)具體時代特征的景觀，又有滲透著歷史滄桑的“南朝四百八十寺”，同時還以“千里”一詞形象化地概括了整個江南，難怪詩人選擇了《江南春絕句》這一命題。
江南春。
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