在撰寫(xiě)報(bào)告之前，我們需要對(duì)所要撰寫(xiě)內(nèi)容進(jìn)行充分準(zhǔn)備和調(diào)研，確保有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。要寫(xiě)一篇較為完美的報(bào)告，我們需要在準(zhǔn)備階段做好問(wèn)題定位和信息搜集的工作。%20以下是一些商業(yè)報(bào)告的示范，展示了如何評(píng)估公司績(jī)效和制定戰(zhàn)略計(jì)劃。
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇一
嘗嘗紅房子。讓我難忘的是弱小的林姐，她多愁善感，卻對(duì)鮑哥有著特殊的愛(ài)；她體弱多病，卻骨子里有一種自豪感；她雖然是個(gè)孩子，卻有一種冒犯性的自尊。
“黛玉”，顧名思義，總是穿著淺朱紅色的粉末和綠色的衣服，使她瘦削而悲傷。她常常一個(gè)人。晚春，桃花凋謝，讓人悲痛欲絕。也許他們認(rèn)為在不久的將來(lái)他們也會(huì)這樣做？獨(dú)自一人，肩上扛著鋤頭走出閨房，悠閑地走向森林。她輕輕地把從包里撿來(lái)的花瓣倒進(jìn)挖坑里，用鋤頭把它們埋了起來(lái)，淚水順著她瘦削蒼白的臉滾了下來(lái)，掉進(jìn)了土里。加上她的悲傷，她帶出了“農(nóng)夫今天的花葬人，誰(shuí)知道他什么時(shí)候埋葬了農(nóng)夫？”我第一次見(jiàn)到紅樓的時(shí)候不喜歡黛玉。她的嫉妒使我厭惡。我曾經(jīng)把她比作身上長(zhǎng)滿(mǎn)荊棘的玫瑰，總是傷害好人，讓氣氛極為尷尬，但她沒(méi)事。后來(lái)，我得知她小時(shí)候父母去世了，她被迫被別人關(guān)在籬笆下。但她的自尊心使她堅(jiān)強(qiáng)而冷漠，她習(xí)慣于保護(hù)自己。
我很欣賞黛玉對(duì)寶玉的迷戀。在過(guò)去，她是一株紅色的珍珠仙草，受到仙人的悉心照料。此生，她來(lái)找寶玉感恩，也為寶玉擔(dān)心。她得到的是“林黛玉燒手稿，打破迷戀，薛寶釵從閨房里出來(lái)，成為大禮”。經(jīng)常到一些地方看書(shū)，我會(huì)為她溫柔地珍惜：黛玉的結(jié)局太悲傷了。她患了很多疾病。臨終時(shí)，人們給她洗澡，但還沒(méi)洗完。他們只聽(tīng)到她斷斷續(xù)續(xù)的話(huà)：“包寶玉你好……”然后他光著身子躺在桶里，停止了呼吸。當(dāng)老祖宗聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，只剩下一具冰冷的尸體。他蒼白的臉上，眉頭仍然緊繃著。即使她的靈魂去了西方，她的驕傲依然存在。他說(shuō)：“干凈總比掉進(jìn)溝里好?！摈煊癜阉械脑?shī)和她床前珍藏的手帕都燒了?？諝庵?，燒焦的詩(shī)還沒(méi)有成形，黛玉用過(guò)的墨香卻淡淡。
我佩服黛玉的詩(shī)才。瀟湘廳的陳設(shè)讓我肅然起敬。當(dāng)劉奶奶兩次進(jìn)入大觀(guān)園時(shí)，她一個(gè)接一個(gè)地參觀(guān)了每個(gè)房間。當(dāng)她走進(jìn)瀟湘廳時(shí)，有一股書(shū)的味道。沒(méi)有錦緞和羅帷之類(lèi)的裝飾。只有文房四寶擺了一張桌子。她沒(méi)有感到羨慕：“這是哪個(gè)公子的`書(shū)房？”只見(jiàn)老祖宗聽(tīng)到話(huà)笑著回答：“哪里有問(wèn)題！”！這是我孫女的閨房。只是她擅長(zhǎng)詩(shī)歌和賦，不喜歡針線(xiàn)活?！摈煊窦磁d作詩(shī)的能力可以說(shuō)是卓越的。賈元春從皇宮回來(lái)探親。他離開(kāi)時(shí)，向大家提出了一個(gè)問(wèn)題。戴宇寫(xiě)了一些精彩的文章，得到了好評(píng)。他還為寶玉寫(xiě)了幾篇文章，讓我大開(kāi)眼界。
其實(shí)黛玉并不是自由的象征。她不想受封建思想的壓迫。她用諷刺來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿(mǎn)。雖然她多愁善感，但她反映了她內(nèi)心的純潔。她輕輕地唱道：“誰(shuí)可憐春天一過(guò)，那些正在凋謝、滿(mǎn)天飛舞的花，我不知道是花落了，還是人死了?！崩w弱的身軀在風(fēng)中微微顫抖，穿著一件藍(lán)色的襯衫取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇二
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)名著，有關(guān)作者的生活背景和寫(xiě)作意向，后人有多種觀(guān)點(diǎn)。曹雪芹從《紅樓夢(mèng)》所獲取的是對(duì)當(dāng)時(shí)政治生活的發(fā)泄，對(duì)美好未來(lái)的向往和在歷史長(zhǎng)河中文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)留駐的不可磨滅的一頁(yè)。
對(duì)我這個(gè)中學(xué)生而言，從中獲取的是大量的文學(xué)積累和生命體驗(yàn)。當(dāng)讀到林黛玉葬花時(shí)寫(xiě)得那句“試看春殘花濺落，便是紅顏老死。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時(shí)，我感到了時(shí)間的緊迫，知道了“少年不知勤學(xué)早，今日不搏待何時(shí)”。當(dāng)讀到“憶女襄生之昔，其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為體則冰雪不足喻其潔，其為神則星月不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。”時(shí)，我驚嘆于作者筆觸的優(yōu)美，品嘗到了文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的甘甜。當(dāng)讀到“滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓”時(shí)，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅女兒獨(dú)處閨樓，楊柳依依，滿(mǎn)面憂(yōu)傷的畫(huà)面。
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇三
書(shū)，承載著上下五千年文化與智慧。我喜歡讀書(shū)，喜歡徜徉在書(shū)的海洋中，去欣賞文字別樣的乾坤。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)小說(shuō)的最高峰。我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
在封建時(shí)期的家庭里，寶黛二人的愛(ài)情不被認(rèn)可，他們同是封建時(shí)期的叛逆者，卻都因此遭受不幸，黛玉在寶玉的新婚之夜氣絕，而寶玉也因新娘不是黛玉而氣惱、難過(guò)，當(dāng)?shù)弥煊褚阉?，便出家。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
在封建時(shí)代，人們變得惟利是圖，陰險(xiǎn)狡詐。王熙鳳就是一個(gè)典型的例子。她異常狠毒，自從活生生拆散一對(duì)后，便一發(fā)不可收拾，做了許多包攬?jiān)~訟、高利盤(pán)剝的事，也勾勒出了當(dāng)時(shí)人們的貪婪。
可雖說(shuō)是那個(gè)時(shí)代，大多數(shù)人財(cái)迷心竅、見(jiàn)利忘義，可是也有真情，比如劉姥姥，雖然家境貧窮，可在最后關(guān)頭卻救了巧姐一命，也算是滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)。
寶玉出走其實(shí)不一定全是恨拆散他們的家人，也是看透了這個(gè)家庭的虛偽、丑惡、殘酷、腐朽的本質(zhì)，所以借著赴考的機(jī)會(huì)，毅然出走。
《紅樓夢(mèng)》就是這樣用優(yōu)美的文字闡述了一個(gè)深刻的故事，然后留給我們無(wú)盡的思考。曹雪芹生動(dòng)的人物刻畫(huà)，完美的景物描寫(xiě)，豐富的詩(shī)詞以及扣人心弦的故事情節(jié)，為這個(gè)故事添加了斑斕的色彩，讓讀者徜徉在智慧的海洋中。
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇四
一個(gè)夢(mèng)，讓多少人驚醒，讓多少人垂淚，讓多少人感動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》以第三人的視角詮釋了林黛玉賈寶玉的愛(ài)情悲劇。林黛玉從小寄人籬下，生性孤傲的她從不敢多說(shuō)一句話(huà)。黛玉的才華是眾多姊妹中最好的一個(gè)。黛玉和寶玉本應(yīng)有情人終成眷屬，卻被鳳姐一個(gè)“調(diào)包計(jì)”而拆散在。黛玉夢(mèng)未成卻香魂散，寶玉從此心灰意冷，紅塵天涯。
我為黛玉一生的癡情而惋惜：愛(ài)一個(gè)人為何如此深？明知不會(huì)有結(jié)果，卻依舊奮不顧身地愛(ài)上了他。我同為黛玉一生的奮斗而感動(dòng)：從不會(huì)因?yàn)閯e人喜歡而去改變自己，從不為討好別人而屈膝，從不被封建主義而禁錮，生活只為活成自己想象的模樣。我敬佩黛玉那出淤泥而不染的.性格，佩服他那敢于反抗、敢于斗爭(zhēng)的精神，也喜愛(ài)她那敢于去與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的拼搏。雖然黛玉跟斷了線(xiàn)的風(fēng)箏一樣，飄散而隕。但我認(rèn)為：這或許是最好的結(jié)局，至少黛玉可以解脫，不再寄人籬下，不再憋屈的茍活。
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇五
一句話(huà)未了，忽見(jiàn)一個(gè)老婆子忙忙走來(lái)，說(shuō)道：“這是那里說(shuō)起！金釧兒姑娘好好的投井死了！”襲人唬了一跳，忙問(wèn)“那個(gè)金釧兒？”老婆子道：“那里還有兩個(gè)金釧兒呢？就是太太屋里的。前兒不知為什么攆他出去，在家里哭天哭地的，也都不理會(huì)他，誰(shuí)知找他不見(jiàn)了。剛才打水的人在那東南角上井里打水，見(jiàn)一個(gè)尸首，趕著叫人打撈起來(lái)，誰(shuí)知是他。他們家里還只管亂著要救活，那里中用了！”寶釵道：“這也奇了?！币u人聽(tīng)說(shuō)，低頭感嘆，想素日同氣之情，不覺(jué)流下淚來(lái)。寶釵聽(tīng)見(jiàn)這話(huà)，忙向王夫人處來(lái)道安慰。這里襲人回去不提。
卻說(shuō)寶釵來(lái)至王夫人處，只見(jiàn)鴉雀無(wú)聞，獨(dú)有王夫人在里間房?jī)?nèi)坐著垂淚。寶釵便不好提這事，只得一旁坐了。王夫人便問(wèn)：“你從那里來(lái)？”寶釵道：“從園里來(lái)?！蓖醴蛉说溃骸澳銖膱@里來(lái)，可見(jiàn)你寶兄弟？”寶釵道：“才倒看見(jiàn)了。他穿了衣服出去了，不知那里去?！蓖醴蛉它c(diǎn)頭哭道：“你可知道一樁奇事？——金釧兒忽然投井死了！”寶釵見(jiàn)說(shuō)，道：“怎么好好的投井？這也奇了?！蓖醴蛉说溃骸霸乔皟核盐乙患|西弄壞了，我一時(shí)生氣，打了他幾下，攆了他下去。我只說(shuō)氣他兩天，還叫他上來(lái)，誰(shuí)知他這么氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過(guò)?！睂氣O嘆道：“姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來(lái)，他并不是賭氣投井。多半是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去頑頑逛逛，豈有這樣大氣的理！縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜。”王夫人點(diǎn)頭嘆道：“這話(huà)雖然如此說(shuō)，到底我心不安。”
寶釵嘆道：“姨娘也不必念念于茲，十分過(guò)不去，不過(guò)多賞他幾兩銀子發(fā)送他，也就盡主仆之情了。”王夫人道：“剛才我賞了他娘五十兩銀子，原要還把你妹妹們的新衣服拿兩套給他妝裹。誰(shuí)知鳳丫頭說(shuō)可巧都沒(méi)什么新做的衣服，只有你林妹妹作生日的兩套。我想你林妹妹那個(gè)孩子素日是個(gè)有心的，況且他也三災(zāi)八難的，既說(shuō)了給他過(guò)生日，這會(huì)子又給人妝裹去，豈不忌諱。因?yàn)檫@么樣，我現(xiàn)叫裁縫趕兩套給他。要是別的丫頭，賞他幾兩銀子就完了，只是金釧兒雖然是個(gè)丫頭，素日在我跟前比我的女兒也差不多?！笨诶镎f(shuō)著，不覺(jué)淚下。寶釵忙道：“姨娘這會(huì)子又何用叫裁縫趕去，我前兒倒做了兩套，拿來(lái)給他豈不省事。況且他活著的時(shí)候也穿過(guò)我的舊衣服，身量又相對(duì)?！蓖醴蛉说溃骸半m然這樣，難道你不忌諱？”寶釵笑道：“姨娘放心，我從來(lái)不計(jì)較這些?！币幻嬲f(shuō)，一面起身就走。王夫人忙叫了兩個(gè)人來(lái)跟寶姑娘去。
一時(shí)寶釵取了衣服回來(lái)，只見(jiàn)寶玉在王夫人旁邊坐著垂淚。王夫人正才說(shuō)他，因?qū)氣O來(lái)了，卻掩了口不說(shuō)了。寶釵見(jiàn)此光景，察言觀(guān)色，早知覺(jué)了八分，于是將衣服交割明白。王夫人便叫金釧兒的母親來(lái)拿了去。（選自《紅樓夢(mèng)》第三十二回）。
1、文中“寶釵便不好提這事”的“這事”具體指什么事？請(qǐng)用一句話(huà)準(zhǔn)確敘述出事件、原因及結(jié)果。（不超過(guò)15個(gè)字）（2分）。
答：
2、第一段中襲人和寶釵同時(shí)聽(tīng)到“跳井”事件，但是二人的反應(yīng)卻不相同。分別說(shuō)說(shuō)二人的反應(yīng)。（4分）。
襲人的反應(yīng)是：；
寶釵的反應(yīng)是：。
3、從寶釵與王夫人的對(duì)話(huà)中可以看出她們各自的性格特點(diǎn)，請(qǐng)分別概括出來(lái)。（4分）。
王夫人的性格特點(diǎn)是：。
寶釵的性格特點(diǎn)是：。
4、“一時(shí)寶釵取了衣服回來(lái)，只見(jiàn)寶玉在王夫人旁邊坐著垂淚。王夫人正才說(shuō)他，因?qū)氣O來(lái)了，卻掩了口不說(shuō)了。寶釵見(jiàn)此光景，察言觀(guān)色，早知覺(jué)了八分，于是將衣服交割明白?！敝?，王夫人為什么“掩了口不說(shuō)了”？寶釵“早知覺(jué)了八分”，她知道了什么？（4分）。
答：（1）；
（2）。
1、金釧兒挨了王夫人的打罵投井而死。
2、襲人：吃驚同情；寶釵：好奇冷漠。
3、王夫人性格：兇狠而偽善；寶釵：善于逢迎而自私。
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇六
四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典文學(xué)巨著，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)萬(wàn)象和多姿多彩的世俗人情。人們稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)。
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話(huà)，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話(huà)“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇七
囫圇吞棗地看完《紅了夢(mèng)》，淚珠爬上了我的眼角，我知道你的名字——林黛玉，卻不知你為什么有水一樣的靈魂，你泥一樣的歸宿和命運(yùn)！
我不舍得問(wèn)你是誰(shuí)，也許，你什么都不是，你只是淚珠兒，一個(gè)哭鼻子長(zhǎng)不大的小女孩。你清，你濁，你是那樣脆弱，一揉即碎——你，你只是一顆紅艷而靈動(dòng)的淚珠兒。
三月陽(yáng)春，我們都在大人的告誡下不要采摘花朵，所有的花都在賣(mài)力地開(kāi)放，你卻用鋤，將一瓣瓣稚嫩的`碎片，連同你的夢(mèng)，你的渴望，還有這淚珠兒里的渾濁于咸澀埋于地下，可能因你美麗而惆悵，因你的智慧而惆悵，因你潔白無(wú)瑕而惆悵，或是因我在應(yīng)該糊涂，不該懂的原因。
你為什么流淚、惆悵，我不知道。但我知道，你是美麗的，你是智慧的，你是潔白無(wú)瑕的。你只是在一個(gè)不該有夢(mèng)的時(shí)代，做了一個(gè)不該做的夢(mèng)，雖然你的夢(mèng)有點(diǎn)兒幼稚，但是卻是美麗的。
既然別人都不做夢(mèng)，為什么獨(dú)獨(dú)你要做夢(mèng)？許多年過(guò)去了，花朵又一次次在你曾經(jīng)凋落過(guò)的疤痕上，燃燒，接著落英繽紛，滿(mǎn)地的碎片。美麗其實(shí)是埋不掉的。
童年的夢(mèng)，還有夢(mèng)的童真，何嘗能埋得干凈？是的，你就是一個(gè)淚珠兒，一個(gè)許多人眼里都曾經(jīng)有過(guò)的淚珠兒，帶著童年的夢(mèng)，還有夢(mèng)的酸楚。
是的，你就是一個(gè)淚珠兒，美麗并且脆弱，一觸即碎的淚珠兒。
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇八
一口氣讀完《紅樓夢(mèng)》后，我感慨萬(wàn)分！《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書(shū)，是中國(guó)古老封建社會(huì)走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。《紅樓夢(mèng)》中的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，但讓我最感興趣的還是劉姥姥。作家曹雪芹把劉姥姥進(jìn)賈府時(shí)的搞笑神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，刻畫(huà)出了一個(gè)鄉(xiāng)巴佬形象。
當(dāng)出身鄉(xiāng)村的劉姥姥剛來(lái)到賈家時(shí)，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時(shí)候，丫鬟將一個(gè)鴿子蛋放在劉姥姥碗里，劉姥姥說(shuō)：這雞蛋俊，小巧說(shuō)明她見(jiàn)識(shí)敷淺，只知道吃。后來(lái)鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農(nóng)民那勤儉的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對(duì)比。最后，她與眾姑娘對(duì)聯(lián)，用的都是粗俗的言語(yǔ)，可見(jiàn)她文化甚少，引得大家一陣大笑。
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇九
我感覺(jué)在中國(guó)古典四大名著中《紅樓夢(mèng)》是可乙屢次，而猛胃鋅都紛歧樣。
第一次望《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí)，那時(shí)望書(shū)更多注意故工作節(jié)，為了更快曉得終極的終局，書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了。望完后為書(shū)中的人物流下了同情的眼淚，不太喜好薛寶釵，更喜好林黛玉。
前年，女兒要望《紅樓夢(mèng)》，幫她借了一本成人望的，她望了幾天，能夠望不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再望了一遍。我才曉得高中時(shí)沒(méi)有讀的詩(shī)歌寫(xiě)得是何等的好。作者曹雪芹如果不是家景中落，望破了世態(tài)炎涼、人情寒熱，他寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》，作者把他對(duì)人生的望法和感悟，都融于小說(shuō)里，他用心寫(xiě)了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中間思維，人生只要一世，到生命的止境，名、利皆是空，不要為別人做嫁衣裳，過(guò)本人想過(guò)的糊口生計(jì)。
也許，又望一遍，又有新的感慨。
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇十
假過(guò)了多半，那本厚厚的紅樓夢(mèng)總算讀玩了。紅樓夢(mèng)不愧為我國(guó)四大奇書(shū)之首，我讀了慨嘆萬(wàn)千，覺(jué)得非常風(fēng)趣，但最令我傷感的是書(shū)中人物生命的軟弱，里邊的太太小姐令郎們都是養(yǎng)尊處優(yōu)，略微受點(diǎn)風(fēng)寒就會(huì)大病不起，嚴(yán)峻的乃至?xí)У羯?/p>
顯現(xiàn)落魄令郎賈瑞，見(jiàn)了王熙鳳起了色心，卻不識(shí)王熙鳳不是好惹的，成果受了王熙鳳的經(jīng)驗(yàn)，大冬季深夜受了涼，得了風(fēng)寒，加上自己想念成疾，終究竟然夢(mèng)想致死。然后是秦鐘，也是受了風(fēng)寒，加上心思沖擊，沒(méi)幾天就沒(méi)了命，惋惜他一表人才，正處花樣年華。
雖然林黛玉自幼體弱多病，可是這樣一個(gè)千金小姐，整日人參藥丸當(dāng)飯吃，卻仍是受了冰冷郁悶而終。
他們的命太軟弱了，經(jīng)不住一點(diǎn)風(fēng)雨的沖擊。咱們不要做這樣的人，咱們不要做溫室里的陽(yáng)光，咱們要做戶(hù)外生命力堅(jiān)強(qiáng)的小草。
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇十一
從《紅樓夢(mèng)》中，很容易看出它如何接受、綜合、發(fā)展了古代小說(shuō)的傳統(tǒng)。
《紅樓夢(mèng)》以“才子佳人”做書(shū)中主角，受《西廂記》的影響很深。如二十三回黛玉葬花一段，寶玉說(shuō)“看了（《西廂記》）連飯都不想吃了”。以后《西廂記》幾乎成為寶玉、黛玉兩人對(duì)話(huà)時(shí)的“口頭語(yǔ)”了。本書(shū)引用《西廂記》共六七次之多，而且用得都很靈活，如四十九回引“是幾時(shí)孟光接了梁鴻案”一段，寶、黛借《西廂記》來(lái)說(shuō)自己，非常自然。
《紅樓夢(mèng)》開(kāi)首說(shuō)補(bǔ)天頑石高十二丈，方二十四丈，共有三萬(wàn)六千五百零一塊，原合十二月，二十四氣，周天三百六十五度四分度之一，跟《西游記》第一回說(shuō)花果山仙石有三丈六尺五寸高，二丈四尺開(kāi)闊，說(shuō)法略異，觀(guān)念全同。而且，這塊頑石，既可縮成扇墜一般，又可變?yōu)轷r明瑩潔的美玉，我覺(jué)得這就是金箍棒塞在孫猴子的耳朵里呵。
《金瓶梅》跟《紅樓夢(mèng)》的關(guān)連尤其密切，它給本書(shū)以直接的影響，近人已有專(zhuān)書(shū)論述，這兒不作詳引。如《紅樓夢(mèng)》的主要觀(guān)念“色”、“空”，明顯從《金瓶梅》來(lái)。又秦可卿棺殮一節(jié)，幾全襲用《金瓶梅》記李瓶?jī)褐赖奈淖?，脂硯齋本評(píng)此“深得《金瓶》壺奧”。
文學(xué)傳統(tǒng)，并不限于小說(shuō)，如《左傳》、《史記》，如樂(lè)府詩(shī)詞，而繼承《莊子》與《離騷》尤為特出。脂硯齋本第一回評(píng)，明確說(shuō)“《莊子》、《離騷》之亞”；第六十三回借妙玉的口氣說(shuō)“文是《莊子》的好”；第二十一回，寶玉摹擬《莊子·篋篇》——這些都不必細(xì)說(shuō)。我以為莊周還影響《紅樓》全書(shū)。它的汪洋恣肆的筆墨，奇幻變換的章法，得力于《莊子》很深。
至于《紅樓夢(mèng)》與《離騷》的關(guān)系，借其中的《芙蓉誄》來(lái)說(shuō)明。這篇誄文，引用《離騷》、《楚辭》最多。其中更饒趣味的一條是：寶玉在這篇誄文里，把他的意中人睛雯比作“鯀”——寶玉說(shuō)晴雯“直烈遭危，巾幗慘于羽野?！弊髡咴⒄f(shuō)：“鯀剛直自命，舜殛于羽山?！峨x騷》曰，鯀直以亡身兮，終然夭乎羽之野?！边@是特識(shí)、特筆。拿自古相傳“四兇”之一的“鯀”，來(lái)比晴雯這樣的美人兒，夠古怪的；所以后來(lái)有人把這句改為“巾幗慘于雁塞”，以為用昭君出塞的故事就妥當(dāng)?shù)枚嗔?，而不知恰好失掉了作者的意思。賞識(shí)這“直”的“鯀”本是屈原的創(chuàng)見(jiàn)；《紅樓夢(mèng)》作者翻“直”為“剛直”，仿佛更進(jìn)了一步。這是思想上的“千載同心”，非但文字沿襲而已。
如上所舉，《紅樓夢(mèng)》古代淵源之深厚且廣泛，已可略見(jiàn)一斑。自然，它不是東拼西湊，抄襲前人之文，乃融合眾家之長(zhǎng)，自成一家之言。所以必須把《紅樓夢(mèng)》的傳統(tǒng)性跟它的獨(dú)創(chuàng)性合并地看，才能見(jiàn)出真面目。若片面地、枝節(jié)地只從字句上的痕跡來(lái)做比較，依然得不到要領(lǐng)的。
1．對(duì)“《紅樓夢(mèng)》的古代淵源深厚且廣泛”的依據(jù)，表述不夠準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：
a．《紅樓夢(mèng)》受《西廂記》的影響很深。寶玉、黛玉對(duì)話(huà)時(shí)常引用《西廂記》內(nèi)容。其中第四十九回引“是幾時(shí)孟光接了梁鴻案”一段，就是寶、黛借《西廂記》來(lái)說(shuō)自己。
b．《紅樓夢(mèng)》也深受《金瓶梅》影響。寫(xiě)秦可卿棺殮一節(jié)，《紅樓夢(mèng)》幾乎完全襲用了《金瓶梅》中寫(xiě)李瓶?jī)褐赖奈淖郑弧都t樓夢(mèng)》的“色”、“空”觀(guān)念，明顯來(lái)自《金瓶梅》。
c．《紅樓夢(mèng)》受《莊子》影響也明顯。六十三回借妙玉的口氣說(shuō)“文是《莊子》的好”，第二十一回寫(xiě)寶玉摹擬《莊子·篋篇》，但這些還不是這種影響留下的最大痕跡。
d．《紅樓夢(mèng)》也有《離騷》影響的痕跡。在《離騷》中，屈原賞識(shí)品質(zhì)“直”的“鯀”，在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹也贊賞“鯀”，這不是文字上的沿襲，而是思想上的“千載同心”。
2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是。
a．寶玉說(shuō)“看了（《西廂記》）連飯都不想吃了”，說(shuō)明《西廂記》的內(nèi)容令寶玉大倒胃口。
b．《紅樓夢(mèng)》和《西游記》都是借寫(xiě)頑石開(kāi)篇，說(shuō)法略異，觀(guān)念全同。
c．《紅樓夢(mèng)》筆墨汪洋恣肆，章法奇幻變換，這得益于《莊子》的深刻影響。
d．由“直烈遭危，巾幗慘于羽野”可見(jiàn)，曹雪芹認(rèn)為晴雯的性格和命運(yùn)近似于“鯀”。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是。
a．脂硯齋明確地評(píng)價(jià)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是“《莊子》、《離騷》之亞”，這說(shuō)明脂硯齋也會(huì)在一定程度上認(rèn)同“《紅樓夢(mèng)》受到《莊子》、《離騷》的影響”的觀(guān)點(diǎn)。
b．《紅樓夢(mèng)》具有鮮明的傳統(tǒng)性，這說(shuō)明曹雪芹有深厚的古代文學(xué)閱讀積累；正是這種鮮明的傳統(tǒng)性，決定了《紅樓夢(mèng)》成為中國(guó)古代小說(shuō)巔峰之作的結(jié)果。
c．如果仔細(xì)分析《紅樓夢(mèng)》的文本，我們也將可以找到《紅樓夢(mèng)》受《左傳》、《史記》這兩部史傳文學(xué)作品影響的痕跡。
d．本文作者俞平伯雖然沒(méi)有詳引近人關(guān)于《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》關(guān)系密切的論述，但對(duì)這些論述的基本觀(guān)點(diǎn)，他還是認(rèn)可的。
參考答案：
1．d（“……這不是文字上的沿襲，而是思想上的‘千載同心’”不合原文邏輯，原文“非但”，是“不僅僅是”之思。）。
2．a(chǎn)（“《西廂記》的內(nèi)容令寶玉大倒胃口”斷章取義。依原文整體意思，寶玉說(shuō)“看了（《西廂記》）連飯都不想吃了”，是說(shuō)《西廂記》的內(nèi)容很有吸引力）。
3．b（“……傳統(tǒng)性，決定了《紅樓夢(mèng)》成為中國(guó)古代小說(shuō)巔峰之作的結(jié)果”之說(shuō)誤，把必要條件當(dāng)作充分條件，或曰以偏概全。從全文看，對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，是《紅樓夢(mèng)》成為巔峰之作的必要條件；作者在末段強(qiáng)調(diào)：“必須把《紅樓夢(mèng)》的傳統(tǒng)性跟它的獨(dú)創(chuàng)性合并地看”。這說(shuō)明“傳統(tǒng)性”和“獨(dú)創(chuàng)性”結(jié)合，才使得《紅樓夢(mèng)》成為中國(guó)古代小說(shuō)巔峰之作）。
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇十二
我們都知道《紅摟夢(mèng)》是曹雪芹嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次所成的具有家族自傳色彩的偉大小說(shuō)，其中必有隱晦，必有所指。然而，“鹡鸰”、“棠棣”究竟所指或者說(shuō)影射的為何呢？一時(shí)不得其解。今天翻閱《詩(shī)經(jīng)》，有《小雅·常棣》一篇，看到有“脊令在原，兄弟急難?！奥?lián)系《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作背景，心頭霎時(shí)有如撥云見(jiàn)日，茅塞頓開(kāi)，疑惑頓解，猶如他鄉(xiāng)遇故知般喜悅。由衷贊嘆曹大師學(xué)識(shí)之淵博高深，寫(xiě)作技法之巧妙高明，借弱女子林黛玉之口疏泄心中的憤懣之情，以”臭男人“之語(yǔ)對(duì)其進(jìn)行責(zé)罵。
《紅樓夢(mèng)》是中華文化的`集大成者，和讀書(shū)者都有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，我們都想讀懂他，讀出味道來(lái)。可是其中的有些風(fēng)光是需要我們找到一條正確的道路，或者一條艱苦的途徑方能領(lǐng)略的。我們都是中華兒女，生來(lái)同樣被中華文明所包裹，無(wú)論是誰(shuí)，只要用心去學(xué)習(xí)，去汲取營(yíng)養(yǎng)，就一定會(huì)“功夫不負(fù)有心人”，“近水樓臺(tái)先得月”，早日領(lǐng)略“紅學(xué)”的奧妙與風(fēng)采。
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇十三
暑假里，我閱讀了著名作家曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度藝術(shù)性的文學(xué)巨著，圍繞賈寶玉寫(xiě)了一系列感人的故事。并且塑造出了許多個(gè)性鮮明的人物形象。最吸引我的是這些人物的塑造。
給我印象最深的.是本書(shū)的女主人公林黛玉。我不太喜歡她的性格。因?yàn)樗喑钌聘校倚⌒难?，我喜歡活潑開(kāi)朗的人。但是她及其富有寫(xiě)作才華，作出來(lái)的詩(shī)詞簡(jiǎn)直無(wú)法比喻，這一點(diǎn)實(shí)在令我為之佩服。
我最喜歡的人物是薛寶釵。她活潑、穩(wěn)重、大方，是我最欣賞的性格。在林黛玉生病時(shí)，她還向林黛玉提出意見(jiàn)，告訴她藥方的不足之處，并把對(duì)林黛玉更好的藥材寄了過(guò)來(lái)。是一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的女孩。
我還比較欣賞一個(gè)不起眼的角色——那就是劉姥姥。她雖然土生土長(zhǎng)，是個(gè)粗俗的農(nóng)民。但她十分有良心。以前在她自己家沒(méi)有錢(qián)花的時(shí)候，賈家?guī)椭^(guò)她；等到賈家窮困潦倒時(shí)，算不上富裕的她卻能拔刀相助，是一個(gè)正直的人。
在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，常常有令人垂淚的時(shí)候。希望大家能親自體驗(yàn)和享受美吧！
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇十四
新版《紅樓夢(mèng)》電視劇甫一上映，就受到普遍質(zhì)疑和批評(píng)。不少人把它和1987版相比，指斥它風(fēng)格怪異，糟蹋經(jīng)典，不忠實(shí)原著。而導(dǎo)演李少紅則堅(jiān)持認(rèn)為其實(shí)她才是忠實(shí)原著的，有片中大量直接取自小說(shuō)的旁白為證。我覺(jué)得這種爭(zhēng)論模糊了焦點(diǎn)。
電視劇是視覺(jué)藝術(shù)、影像藝術(shù)，和小說(shuō)原著文字形式有別。亦步亦趨而不顧藝術(shù)表現(xiàn)方式的不同，不見(jiàn)得就叫忠實(shí)原著。
哈姆雷特穿西裝是不是問(wèn)題？我覺(jué)得不是；銅錢(qián)頭是不是問(wèn)題？我覺(jué)得也不是。今日的作品和87版不像，當(dāng)然不會(huì)成為問(wèn)題。時(shí)隔二十多年，攝像技術(shù)等進(jìn)步如此之大，如果充當(dāng)舊版的影子，又何必重拍？試圖貼近90后年輕人，則更不是問(wèn)題。觀(guān)眾的審美情趣隨時(shí)代變遷而有差異，但真正美的東西始終能得到認(rèn)可。
問(wèn)題在于號(hào)稱(chēng)忠實(shí)原著，實(shí)則暴露了導(dǎo)演和編劇用影像再現(xiàn)文字能力的貧乏、想象力的貧乏、運(yùn)用鏡頭能力的貧乏、裁剪故事能力的貧乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；問(wèn)題在于號(hào)稱(chēng)吸取了昆劇的元素，昆劇的愛(ài)好者統(tǒng)統(tǒng)不買(mǎi)賬，銅錢(qián)頭從美感變成了惡謚；演員的扮相，環(huán)肥燕瘦的釵黛顛倒作環(huán)瘦燕肥，漱口成了吐口水，噴茶倒似彈射暗器這就難以拿忠實(shí)原著來(lái)遮羞了。據(jù)我接觸的90后們，只要看過(guò)原著的，就沒(méi)有人喜歡這部劇的他們還因自己莫名其妙成為擋箭牌，覺(jué)得十分冤屈呢。
和莎劇一樣，《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)儼然成為產(chǎn)業(yè)。從《紅樓圓夢(mèng)》《紅樓復(fù)夢(mèng)》種種續(xù)書(shū)始，對(duì)它的翻修就不曾停止過(guò)。嚴(yán)格來(lái)講，大部分翻修都不太忠實(shí)原著。大浪淘沙，現(xiàn)在除了專(zhuān)門(mén)的研究者，那些續(xù)書(shū)因?yàn)樗枷氲挠顾缀臀淖值牡土樱绫贿z忘和淘汰。越劇《紅樓夢(mèng)》省略了家族衰亡的線(xiàn)索，突出的是寶黛的愛(ài)情悲劇，照舊被奉為經(jīng)典，多少觀(guān)眾為黛玉之死一掬同情之淚。至于1987版電視劇產(chǎn)生于探佚派全盛時(shí)期，非但把后四十回統(tǒng)統(tǒng)砍去，換成了當(dāng)時(shí)紅學(xué)家們的研究成果，不少情節(jié)大可商榷，即使對(duì)前八十回，也做了大膽裁剪揚(yáng)棄，其實(shí)又何嘗完全忠實(shí)原著？但是它的受眾之廣，影響之大，文化含量之高，只怕在國(guó)產(chǎn)劇中再無(wú)其匹。甚至因?yàn)樾掳娴姆?，讓更多人愈發(fā)深入地了解和熱愛(ài)這部嘔心瀝血的大制作。當(dāng)年那批演員，活靈活現(xiàn)地存在于幾代人記憶中，與原著難以拆分。
所以我絕不排斥《紅樓夢(mèng)》再一次翻拍，參照rsc《哈姆雷特》的經(jīng)驗(yàn)，即使演員裸體上場(chǎng)我都能夠接受只要他們演的確實(shí)是《紅樓夢(mèng)》，而不是被謔稱(chēng)為天雷夢(mèng)的東西。（節(jié)選自20xx年7月26日《文匯報(bào)》）。
1.下列有關(guān)忠實(shí)原著的表述不符合文意的一項(xiàng)是（）。
a．作者不大贊同有些人的指斥它風(fēng)格怪異，糟蹋經(jīng)典觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)槟切┤藢?duì)忠實(shí)原著有誤解。
b．作者也不贊同導(dǎo)演李少紅的大量直接取自小說(shuō)的旁白來(lái)作為忠實(shí)原著的解釋。
c．作者認(rèn)為，忠實(shí)原著就是要按照原著的故事情節(jié)或者原著的精神來(lái)具體演繹。
d．在作者看來(lái)，真正意義上的忠實(shí)原著有時(shí)候也并不排除大膽裁剪揚(yáng)棄的一些做法。
2.下列說(shuō)法不符合作者觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。
a．新版劇用原著旁白代替表演算不上忠實(shí)于原著，只能表明編導(dǎo)能力有問(wèn)題。
b．運(yùn)用現(xiàn)代化的攝影技術(shù)不應(yīng)成為新版電視劇《紅樓夢(mèng)》批判的依據(jù)。
c．由于審美情趣的不同，試圖貼近90后年輕人的做法本身無(wú)可非議。
d．文字能力、想象力以及運(yùn)用鏡頭能力等的貧乏是演員拍戲的最大的障礙。3.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）。
a．作者認(rèn)為，那種不顧電視劇特有的視聽(tīng)藝術(shù)而跟隨原著亦步亦趨的做法并不見(jiàn)得就是忠實(shí)原著。
b．昆劇愛(ài)好者以及一些90后對(duì)于新版電視劇紅樓夢(mèng)編創(chuàng)都不同程度地提出了否定。
c．那些不大忠實(shí)原著而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最終會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而被社會(huì)所淘汰。
d．越劇《紅樓夢(mèng)》以及1987版的電視劇都省略了家族衰亡的線(xiàn)索。
答案：
1.c（根據(jù)第五段第4、7行可知）。
2.d（文字能力、想象力以及運(yùn)用鏡頭能力等的貧乏應(yīng)該是編導(dǎo)的問(wèn)題）。
3.d（省略了家族衰亡的線(xiàn)索是越劇《紅樓夢(mèng)》）。
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇十五
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)晚期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)著重講述了上流社會(huì)的四個(gè)家庭，真實(shí)生動(dòng)地描述了18世紀(jì)上半葉末中國(guó)封建社會(huì)的全部生活。它是這一歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。為了一個(gè)個(gè)寫(xiě)出生動(dòng)的人物，故事從童話(huà)《石頭記》中的女?huà)z開(kāi)始。有一條關(guān)于真隱士的線(xiàn)索，開(kāi)始和結(jié)束了整個(gè)故事。
遙遠(yuǎn)的大洋彼岸還有一個(gè)國(guó)家，——英國(guó)。她生下了一位偉大、杰出和有才華的劇作家。他是莎士比亞。他用自己的一生經(jīng)歷，在自己的國(guó)家發(fā)揚(yáng)了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，——戲劇。當(dāng)時(shí)，一個(gè)民族，他那個(gè)時(shí)代不朽的靈魂，以各種形式表達(dá)自己，豐富自己。就像莎士比亞和戲劇之間微妙的關(guān)系一樣，曹雪芹和他的《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是一部異步的巨著，不如說(shuō)他是一部中國(guó)通史。與其說(shuō)是貴族生活，不如說(shuō)是現(xiàn)狀的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)中，體現(xiàn)了那種語(yǔ)言的魅力，很多人物都是用生動(dòng)的語(yǔ)言塑造出來(lái)的。從人物的一舉一動(dòng)，每一個(gè)微笑，每一次放松。最細(xì)微的痕跡顯示了人物的'特征?？梢哉f(shuō)，那種語(yǔ)言的敘述沒(méi)有瑕疵。從中可以看出，一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的為民大計(jì)，都與此有關(guān)。這不僅是一部文學(xué)作品，也是一本柬埔寨的書(shū)。
據(jù)說(shuō)都是前八十回，后四十回我覺(jué)得正好相反。里面有很多瑕疵。比如賈寶玉前八十回就暗示自己是個(gè)悲劇人物，變成了一個(gè)肯讀書(shū)肯考試的舉人。從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)的人，他們之間幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系，這是非常不可思議的。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)不好。況且像曹雪芹這樣的人物刻畫(huà)起來(lái)很難，也不容易達(dá)到。我看不如把這40次不寫(xiě)了，給人做白日夢(mèng)的空間，還是很美的。
紅樓夢(mèng)閱讀報(bào)告篇十六
沒(méi)有閱讀紅樓夢(mèng)之前，以為紅樓夢(mèng)就是講情情愛(ài)愛(ài)的小說(shuō)。拜讀之后發(fā)現(xiàn)，紅樓夢(mèng)可不只是講寶玉、黛玉之間的故事。蔣勛說(shuō)：紅樓夢(mèng)是講青春的故事。這里的主要人物年齡都徘徊在14—16歲，正值花季雨季的青春年華。青春是什么？青春是熱血沸騰，青春是迷茫，青春是對(duì)生命的好奇，青春是叛逆，青春是心懷有夢(mèng)，有情有義…蔣勛又說(shuō)：大觀(guān)園就是紅樓夢(mèng)里的青春王國(guó)。
這里包容了賈府的年輕人的青春特殊時(shí)期的夢(mèng)想、情誼、叛逆、熱血，她們的青春在大觀(guān)園里完整。
大觀(guān)園是特別為了接駕元春貴妃回賈府省親而蓋。元春走后，為了不荒廢大觀(guān)園的美麗風(fēng)景，就給這些弟弟妹妹住進(jìn)去了。在這里，一步一景，別有洞天。
這里更是賈府少男少女?dāng)[脫教條，擺脫繁文縟節(jié)的倫理文化的秘密基地。
這群青春期的少男少女，渴望一種來(lái)自對(duì)生命的探索，對(duì)個(gè)性彰顯的渴望，對(duì)情義，對(duì)文學(xué)的追求，趁著大家長(zhǎng)賈政在外出差，創(chuàng)辦了海棠社。大家志同道合，憑著對(duì)詩(shī)歌的濃厚興趣，約好定期組織聚會(huì)，用自制的游戲規(guī)則，進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作比拼。
社團(tuán)是賈家三姑娘探春提出，她的邀請(qǐng)函中表達(dá)用詩(shī)來(lái)作為聚會(huì)的主題，讓大家圍繞著共同的愛(ài)好、興趣，擺脫現(xiàn)實(shí)中對(duì)名利的追求和奪取，從而找到更高的生命理想。
在儒家倫理思想的長(zhǎng)期壓抑下，每個(gè)年輕人都渴望得到個(gè)性上的彰顯?？释黄评位\，渴望權(quán)威，渴望叛逆。海棠社規(guī)定，每個(gè)參與的人都必須給自己取號(hào)。這是他們擺脫倫理，渴望顯露自我的方式。因?yàn)榍啻壕褪亲晕业恼蔑@。
海棠社充分展現(xiàn)了大家的內(nèi)心對(duì)于美的追求和向往，一種高雅的生命情趣。探春創(chuàng)辦詩(shī)社前，寫(xiě)的邀請(qǐng)函，先是讓讀者窺探了這群孩子隱藏的文化底蘊(yùn)。
我想這大概是源自貴族文化的傳承吧。貴族的傳承不是物質(zhì)的傳承，而是文化的傳承。富不只是財(cái)富，更是精神上的富裕。賈府的孩子們從小在這個(gè)家族中耳濡目染，傳承了貴族的精神與文化。文化已經(jīng)滲透在他們?nèi)粘Ｉ钪?，在他們身上，有著深入骨髓的高雅?/p>
就如，家常螃蟹宴后，大家酒足飯飽，即興就這螃蟹作詩(shī)；又如，寶玉與戲子蔣玉函在酒樓行酒令，每一個(gè)酒令都是詩(shī)，夾起一塊食物就要念出食物有關(guān)的詩(shī)句。再如，牙牌酒令，一副在我看來(lái)滿(mǎn)是小點(diǎn)點(diǎn)的牌，他們卻能以此聯(lián)想，吟誦出名人詩(shī)句，由衷讓人佩服。
文化是滲透在人身上的，自然而然散發(fā)的氣韻，這是如此著迷的東西。高雅的文化追求讓賈府的這些人與普通的家庭的小孩區(qū)別開(kāi)來(lái)，它讓人擺脫庸俗，讓人對(duì)生活更加熱情，讓人有更高的生命覺(jué)悟。
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