讀后感是讀者在閱讀一本書之后，對書中內(nèi)容、情感和體驗的觸發(fā)和總結(jié)。它可以幫助我們更深入地理解讀者與作品之間的關(guān)系，同時也是對自己思考和感悟的表達。我想我們讀了這本書之后可以寫一篇讀后感了吧。如何寫出一篇具有個人觀點和獨立思考的讀后感？此處為一些讀者對這本書的讀后感，他們對作品的評價是多么深刻啊。
讀教育類書籍的讀后感篇一
在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章，是的，每個幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧。” 愛每一個孩子，是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。俗話說：人上一百，形形色色。一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質(zhì)有動有靜，性格有活不呆，動作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習(xí)慣有良有莠……這些內(nèi)在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對此，幼兒教師應(yīng)有足夠的認識。在實際工作中，要尊重每個幼兒的個性特點，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴(yán)重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習(xí)慣的形成；受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。我就曾遇到過這樣的情況：有個孩子漂亮活潑，老師們都特別喜歡她。對她又是親又是抱，處處關(guān)心照顧她，結(jié)果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。另有一個孩子沉默寡言，性格孤僻，老師對他關(guān)愛較少。有段時間他竟不愿參加集體活動，認為自己什么事也不如別人。這使我深深認識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負而影響。正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！?/p>
作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
總之，我讀了教育類這書籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因為沒有，可現(xiàn)有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息時都會看看，從中學(xué)到一些經(jīng)驗，有些隨機帶到教學(xué)活動中去。了解當(dāng)前教育的須要，特別是這位教授寫的我的教育理想,我讀的幾次，感受很深，受益匪淺。
讀教育類書籍的讀后感篇二
在這個假期，我讀完了《德國美術(shù)教育》一書，感覺獲益良多，有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術(shù)教育非常有自己的特點，既保留了本民族思辯性、有序性的特點，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點，形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式。德國的藝術(shù)教育具有很強的個性，使人深受啟發(fā)，總結(jié)一下，大概有四點主要的特點。
在德國，作為一名合格的教師，除了達到大學(xué)本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時間來專修教育理論，通過教學(xué)實踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊伍，完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。
在小學(xué)，根據(jù)兒童的年齡特點，面對剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校對一、二年級實行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容，不設(shè)日課表(但應(yīng)要求教師盡可能地向一個學(xué)科內(nèi)容為一課時過渡)，教師所教內(nèi)容可隨機應(yīng)變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn)，這時教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習(xí)性等常識，然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識、語文、美術(shù)等課結(jié)合起來，達到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會到學(xué)科的`橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性。
在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。
教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)造一個美好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生認識到事物本身美的潛在性，尊重學(xué)生對人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題的能力，讓學(xué)生獨立自主地解決問題，根據(jù)不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點與我們的教學(xué)觀念不謀而合，淡化教師的權(quán)威性，與學(xué)生做朋友，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。
讀教育類書籍的讀后感篇三
從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個非常成功的教育孩子的方法?？枴ね氐母赣H有一個基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。
這位父親采取的教育方法其實也很簡單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過著極為簡樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式?？吹街車脑S多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。
他想，“這些人都沒有運用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會是另外一種景象。問題的根源在于，他們都沒有受過很好的教育。從小時侯起，就沒有人教他們?nèi)绾稳ニ伎?，他們也就沒有明確的生活目標(biāo)。對此，學(xué)校是應(yīng)該受到責(zé)備的，但是更應(yīng)該受到責(zé)備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對于知識的熱愛，他們今天就不至于過著這樣可憐的生活?！闭潜е@樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時候就制定了一個早期家庭教育計劃。老威特有一個基本的教育主張：孩子從小就是一個會思考的動物。對于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評價。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習(xí)慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時候，去引導(dǎo)和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會正確思考”。
當(dāng)兒子還在啞啞學(xué)語的時候，老威特就開始教他辨認身體器官和家中的各種用具并說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。
老威特總是鼓勵兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對于兒子提出的所有問題，他從來不會敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對兒子說話，也不會對兒子信口瞎扯。
語言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會孩子使用母語，能夠正確地發(fā)音和流利地表達。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家里的親戚朋友，都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語，以便給孩子一個很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識興趣?？柦o人最深刻的印象就是他具有非常嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣。他對許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達到了十分熟練的程度。
卡爾的早期教育當(dāng)然沒有僅僅局限在語言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達到這個目標(biāo)，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動物園、植物園等。通過這種體驗方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識。他讓兒子學(xué)會如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認清各種事物的真相。
除了這些外出的參觀活動外，老威特還利用身邊的一些生活常識，對兒子進行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問到底的習(xí)慣。同時他也設(shè)計出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識。當(dāng)然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說“如果一開始我就告訴孩子去學(xué)習(xí)地理和物理等學(xué)科，孩子就會產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進他的自信心。”
正因為有了老威特對兒子的早期教育，卡爾在九歲的時候就已經(jīng)掌握了許多知識。由于他的智力水平已經(jīng)遠遠超出同齡的孩子，在還沒有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士稱號。16歲他就獲得了法學(xué)博士學(xué)位，同時被柏林大學(xué)聘為大學(xué)教員。
然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。
在傳統(tǒng)的教育學(xué)觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育，使得孩子上學(xué)之后不堪重負。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路，因為孩子早期得到的印象是最持久的。如果家長忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會給自己的孩子造成一生的智力缺陷?？茖W(xué)的教育觀念應(yīng)該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
美國著名的醫(yī)學(xué)心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始。“兩歲或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時期。父母應(yīng)該抓住這個關(guān)鍵的時期進行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個不可饒恕的錯誤。父母應(yīng)該做的是盡早喚醒孩子的知識興趣，因為這種興趣將會伴隨孩子的一生。讓孩子在知識的游戲中獲取健康成長的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無意義的游戲中浪費時間?！?/p>
我們總是強調(diào)不要過早地對孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時得到鍛煉一樣，他們就會從早期的知識活動中得到一種快樂。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會表現(xiàn)得非?？鞓泛徒】怠Ｊ聦嵣?，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個學(xué)校教育活動的時候，這位謙恭的德國鄉(xiāng)村牧師就對自己的兒子進行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認識到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補充的前提下，老威特的教育實驗自然就引起了世人的關(guān)注。
當(dāng)然，我們不能放棄工作，把時間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行。”
讀教育類書籍的讀后感篇四
最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，此刻談一點自己的感受：
應(yīng)對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。能夠說，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康進取的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
1.民主地對待學(xué)生。
在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛學(xué)生。
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評，而應(yīng)當(dāng)給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的構(gòu)成。
3.改革教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生供給平等的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進行。
4.豐富教學(xué)資料。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的資料方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應(yīng)當(dāng)是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
讀教育類書籍的讀后感篇五
“用一對很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應(yīng)對工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活。” 這里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進方式――勇往直前;…… 不論怎樣去品味這段話，我都覺得哲理很深。這段話是摘自臺灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》。
《靠自己成功》是劉墉作為一位成功父親，為女兒走今后的人生之路提的一個警醒，這是對女兒的期盼;是對女兒的鼓勵;更是對女兒的諄諄教誨…… 我也為人女，看了這本書，我對我的人生路有了新的規(guī)劃，對我崇敬的作家――劉墉有了新的認識。
劉墉，說他是畫家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問世;說他是作家他的繪畫作品多次在各國展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認為，人們對于劉墉的評價不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。
請注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對引號，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機構(gòu)里的精英，而另有他意。 劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生，曾出版四本書;他的女兒劉倚帆擅長繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎”。
可見，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技。 《靠自己去成功》一書正是從側(cè)面揭開了這“絕招“的神秘面紗…… 本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā)）出更深的道理。他的文章就是這樣從平實之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進。 劉墉懂得“避而后談”。
在“談獨立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收場。但是在文后，作者提出了“女大應(yīng)獨立”的觀點。作者從理論、事實著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說百戰(zhàn)不殆。
劉墉懂得“換位思考”。 父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細品讀，在這玩笑中也蘊涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理，也同樣表達了自己的立場。如此以來，本來的一場“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。
文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問題?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。 …… 教育是一門藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長的藝術(shù)。
他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無助的家長和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功!
讀教育類書籍的讀后感篇六
每個學(xué)生的心中都有一個積極、樂觀、進取、勤奮、堅強、勇敢、好學(xué)、豁達、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點、對你的建議、對你的期望，要點燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長大。2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進步，不要因為考試失誤而責(zé)備學(xué)生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結(jié)論。5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學(xué)會待人接物、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會尊重別人、學(xué)會負責(zé)。6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
教育要為學(xué)生的一生負責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。
讀教育類書籍的讀后感篇七
通過閱讀該書，可以重新認識教育工作的價值，并在身體和心靈方面得到更多的力量和勇氣來投入教育工作?！敖逃ぷ麟m然辛苦，卻很了不起，值得投入一生?！毕Ｍ芗ぐl(fā)年輕一輩對教育有這樣的想法和體會。除此之外，對于現(xiàn)今那些面臨種種苦惱卻仍努力過好每一天的教育工作者，能夠提供他們一個機會，讓他們重新認識教育的工作價值并受到鼓舞。
教育，不僅隱含著基本教學(xué)原理，同時也講究教授的訣竅。倘若對此毫無認識，只懂得照本宣科的話，恐怕只會令周圍的人無所適從。好的教育可以為人生寫下精采的扉頁，不好的教育則有如公害!教育工作者唯有掌握基本要領(lǐng)，并進一步努力琢磨，在教導(dǎo)的藝術(shù)上下功夫，找出屬于自己的風(fēng)格來，如此才能使人與人之間的關(guān)系達到正面、積極的發(fā)展，學(xué)習(xí)的環(huán)境也才會充滿創(chuàng)造力。那么，就讓我們傾注全力，好好打造人生旅途的理想藍圖吧。
不知和我一樣讀過《教育力》這本書的教師，也能否在本書中沉淀下來。我非常喜歡本書中的一段話：“一個老師必須擁有一顆柔軟的心。若一味拘泥于自己的答案，學(xué)生的思緒就無法在安心的情況下天馬行空地翱翔?！睋Q言之，老師溫和的人品以及豐富的見識所帶來的包容性，能使學(xué)生的思想得到自由的發(fā)展。我讀本書后最大的感觸就是“教師也要活到老學(xué)到老”和“教師的專業(yè)能力和個人魅力”。其實要提升教師自身的專業(yè)能力和個人魅力還得靠教師不斷的學(xué)習(xí)，因此我們說對于教師來說，“學(xué)習(xí)”一直是個永恒的話題。
人是一個鮮活的生命。一個真正的人應(yīng)該是有思想，有感情，有心靈，有精神。首先，我們教師要有自己的思想，有自己的個性。教師是個領(lǐng)路人，是只領(lǐng)頭雁，引領(lǐng)孩子們插上飛向未來的翅膀。我們教師是有思想、有個性的，才會使我們的學(xué)生獨立，他們才能飛得更高、更遠!再說，我們那可愛的學(xué)生，是一個個活生生、有思想、有個性，只是尚處在未成熟時期。我們只有尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成一個個獨立的有思想的人看待，學(xué)生的個性和潛能才會被激發(fā)，才能成為熱愛讀書充滿自信的人。新課程也提出“珍視學(xué)生獨特感受、體驗和理解”，就是要把學(xué)生當(dāng)作人，而不是待裝知識的容器，把學(xué)生有獨特的體驗看成是人性的覺醒——不再沒有自己，只會人云亦云;不再揣摩老師課堂所需。對學(xué)生獨特體驗的尊重和珍視，是對學(xué)生的一種人文關(guān)懷、人性關(guān)愛。
一本好書就象一盞明燈照亮我們前進的道路，給我們很多啟示?！督逃Α肪褪沁@樣一本書。我相信他將伴我更有力地成長!
讀教育類書籍的讀后感篇八
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的小學(xué)教育類書籍讀后感，歡迎大家分享。
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集.這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。
剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳?！薄艾F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的.笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑?！薄皩懽?，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。
“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學(xué)的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛?！?/p>
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出了做好的榜樣。
讀教育類書籍的讀后感篇九
每個學(xué)生的心中都有一個積極、樂觀、進取、勤奮、堅強、勇敢、好學(xué)、豁達、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點、對你的建議、對你的期望，要點燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：
1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進步，不要因為考試失誤而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學(xué)會待人接物、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會尊重別人、學(xué)會負責(zé)。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
青年教師應(yīng)努力實現(xiàn)三個突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師；沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀！
教育要為學(xué)生的一生負責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。
把微笑帶進課堂，把競爭帶進課堂，把激勵帶進課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。
讀教育類書籍的讀后感篇十
世間的規(guī)則終將崩塌，猴子的靈魂將在廢墟中站立起來。
讀《西游記》時，我十二歲，有點中二，循規(guī)蹈矩，從不越雷池，不像書里的猴子，桀驁不馴，凡事隨性。
始于興趣陷于魅力，大概真的被悟空征服了，他成為我的少年英雄，這個在長久時光里予我溫暖的英雄。
想起東西方的大人物，猴子真的算是另類的英雄。
中國的英雄數(shù)不勝數(shù)，他們身上都有著中華傳承五千年的精神，他們擁有的信念都能讓你感覺到三生有幸生于這個國家。
西方的英雄大多都是被選中然后去改變世界的命運，諸如超人、蝙蝠俠；銀河隊長之類的，忠誠守衛(wèi)了西方半個世紀(jì)。
“身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映，手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱?！?/p>
許多時光里的英雄情懷都停留在這里，這位孫行者守護了中國人五百年。
我曾不止一次想過喜歡上悟空的原因。
悟空初時東海借寶，大鬧地府天宮，偷吃蟠桃金丹，凡事隨性，不計后果，被佛祖壓在五行山下，受觀音指引，保護唐僧前往西天取經(jīng)。
師徒初見，悟空便對師父諸多不滿，挑剔別人，挑剔世界。
年少輕狂的我們，大概都有點唯我獨尊，初生牛犢不怕虎的自信，也不懼怕未來會發(fā)生的一一切，而當(dāng)長大后的我們是否都能有年少時的銳氣與勇氣呢。我有時很欣賞悟空這般能折騰的輕狂，覺得這是少年心性，生猛無比。
一路風(fēng)塵苦旅，九九八十一難，悟空瘋狂過、失敗過、憎恨過、悔恨過，卻從未害怕過，不畏遠方。行至西天，悟空能夠看到師父身上的佛光，容得下別人，容得下世界，而最初的銳氣與勇氣從未磨滅。
從石猴到斗戰(zhàn)勝佛，從唯我獨尊到顧全大局，狂性中多一沉穩(wěn)，意氣風(fēng)發(fā)間終添一縝密，悟空的成長陪伴了中國十幾代人的成長，溫暖了中國十幾代人的少年時光。
為什么會成為我的英雄呢？
很多年前他就在我看得見的地方閃閃發(fā)亮著，我循著那光亮就會心生溫暖，滿懷希望，然后就想努力成為像他那樣抬頭仰望傾身追尋，不忘初心的人，成為像他從來于我那樣散發(fā)光芒給人溫暖，努力不放棄的人。
所以一直在努力著，不想放棄不想“墮落”堅定地向著我的英雄前行，長大以后想起我的青春時，可以很驕傲地說，看，我和我的英雄一樣優(yōu)秀。
讀教育類書籍的讀后感篇十一
“考核你是不是好家長，就是你的孩子快樂嗎？剝奪了孩子的童年，你永遠賠不起?！边@是著名學(xué)者易中天教授火辣的語言。他還送給家長們四個字“望子成人”。中國大量的家長望子成龍。但他提出，要望子成人，其四個標(biāo)準(zhǔn)是：真實、善良、健康、快樂。
真實，不偽裝不做作，說到做到，言而有信。
善良不是要你天天給孤寡老人做好事。善良是指惻隱之心，連小動物都不要虐待。
健康包括身體健康和心理健康，而且后者更重要?？鞓肥呛⒆有睦斫】档暮诵?。
易中天說，你把孩子童年剝奪了，永遠賠不起。
那么作為家長我們?nèi)绾巫龅竭@八個字呢？
（1）家長應(yīng)有幽默感。在家里，常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面，父母不要總是一本正經(jīng)，因為，笑聲能讓孩子更加熱愛生活。如：在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影，當(dāng)孩子嘗試一些幽默行為時，父母應(yīng)表現(xiàn)出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離，能讓孩子愿意與你快樂地溝通。
（2）家長應(yīng)與孩子建立民主平等的關(guān)系。你不要以為自己是長輩而常常居高臨下，要么任意的呵斥著命令著孩子，要么不聞不問放任自流，完全不管孩子。在家里，要與孩子平等相處，善于蹲下去傾聽孩子的話。在我們家，一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng)，這是個極好的溝通交流機會，在這個時候，我們平等地互相談?wù)撝约旱墓ぷ鳌W(xué)習(xí)，談自己的想法。我們可以及時捕捉到孩子思想上的細致變化，也可以借這個機會巧妙的引導(dǎo)。另外，我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領(lǐng)略大自然的美麗風(fēng)光，還可以進一步的與孩子溝通。
（3）家長應(yīng)處處為孩子著想：我們夫妻有時難免為有一些矛盾，但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長我們不僅讓家溫馨更要溫柔、理智，還要為孩子著想，幫助孩子樹立正確的理想目標(biāo)，幫助孩子解決思想上的問題。
因此，作為家長應(yīng)當(dāng)在日常生活中言傳身教，做孩子的榜樣。
（1）學(xué)習(xí)知識，不斷提高自身素質(zhì)。作為家長要不斷學(xué)習(xí)新知識，掌握新技術(shù)，洞悉新信息。在個人素質(zhì)和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法，特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵孩子，充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學(xué)習(xí)。從而樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。
（2）家長應(yīng)當(dāng)樹立良好的形象。在日常家庭生活、社交場合應(yīng)當(dāng)注意自己的形象和言行及習(xí)慣，樹立家長良好的形象，正面的形象，這樣可以向孩子灌輸努力奮進、謙虛好學(xué)，立志成才的觀念，天長日久就會在孩子心中生根，成為鼓勵孩子前進的一種精神力量。
（3）家長應(yīng)當(dāng)注意“身教”的作用。言傳勝于身教，大量事實證明，孩子在家庭中所受到的教育，經(jīng)常是家長的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣，反之，家庭成員道德低下，也會對孩子的成長產(chǎn)生不良影響。家長以自己的言行舉止，以自己良好的形象教育引導(dǎo)自己的孩子，比起花大力氣去說教，效果不知要好多少倍。
信，學(xué)會愛別人。在愛中我們是有原則，對于一些良好的習(xí)慣培養(yǎng)，我們進行：
（1）嚴(yán)格要求，要求一經(jīng)提出，就必須堅決施行，不可以例外。
（2）在培養(yǎng)孩子某種好習(xí)慣的過程中，父母的表率作用很重要，所謂“誰家的孩子象誰”，說的就是這個道理?！凹翰徽?、不能正人”，這句話用在好習(xí)慣的養(yǎng)成上很合適。
（3）反復(fù)強化：習(xí)慣的形成非一朝一夕之功，非反復(fù)練習(xí)不可。當(dāng)孩子按照要求去做時，父母應(yīng)及時給予肯定；沒有按要求做，就嚴(yán)格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗，良好的習(xí)慣就容易形成。
記?。簞儕Z了孩子的童年，你永遠賠不起。龍也罷、人也罷，哪個也是望不來的。若是做家長的沒有樹立正確的人生觀，不能正確引導(dǎo)孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”！我認為成人，即是獨立的人，自主的，健康的，善良的，積極的，進取的、勤奮的的人！有良好的自我認識，有樂觀的情緒，有積極向上的心！
讀教育類書籍的讀后感篇十二
最近讀了和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著降積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進行。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應(yīng)該是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
讀教育類書籍的讀后感篇十三
看過《好媽媽勝過好老師》這本書后，我最大的感受是，原本我們一直認為正確的教育方式，事實上可能是完全錯誤的，從而大大地貽誤了孩子一生的發(fā)展。
“年輕的父母會得到一塊玉——可愛的孩子——多年后的結(jié)果卻是，一些人得到了令人滿意的作品，一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望。二者的區(qū)別，就是后者使用的，常常是鋤頭?！?/p>
本書的作者是一位充滿良知的媽媽也是一位懂教育的老師，她敢于直面教育問題，又深入地思考；有獨到的教育觀念，更有教育智慧，對現(xiàn)行教育中存在的弊端能一針見血地指出來，進而提出自己的觀點。通過對本書的閱讀，我被作者獨到新穎的教育觀念所吸引，并且對現(xiàn)行的家庭教育產(chǎn)生了深深的思考。
書中記敘了許多關(guān)于作者是如何一次又一次的“冒險”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè)，她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè)；為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來就是錯誤的事情。女兒從小到大的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立，所有這一切都來自于這個細心又有智慧的媽媽的教育。作者通過記敘自身的經(jīng)歷證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場出發(fā)，任何一個智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。
我們都是經(jīng)歷過孩童時期長大的，當(dāng)家長們一次次的抱怨孩子不懂事、不聽話、總是犯錯，永遠達不到他們理想的時候，他們有沒有反思過自己的教育行為，愿不愿意向孩子承認自己的錯誤？甚至有的家長對孩子不滿了，非打即罵，打罵的理由是充足又充分的，簡直無懈可擊?！按蚝⒆邮且环N陋習(xí)和惡習(xí)。一個用武力征服兒童的成人，無論財富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)——在愛的名義下施暴，此時此刻你的行為如此粗野，不過是個穿西裝的野人。”
“在愛的名義下施暴”這句話給我很強烈的感受，它讓我越來越深刻的反思，當(dāng)家長們對孩子做思想工作時，總是在強調(diào)“我對得起自己的良心，我問心無愧。”良心和愛固然是必須的，但這畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法，因為你主觀感覺是對得起自己，那孩子呢？如果不被孩子所接受，即使你再煞費苦心，也是失敗的教育。家長們要求孩子從小樹立遠大的理想，而你們作有沒有樹立起自己的理想；大人們要求孩子從小認真學(xué)習(xí)，而自己有沒有把“教育”作為一門功課來學(xué)習(xí)？如果沒有，又有什么資格去要求孩子。
“現(xiàn)代家庭教育中一個很大的問題是，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時間和心思?！贬槍θ绾闻囵B(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓孩子對學(xué)習(xí)感興趣，激發(fā)孩子的求知欲，變被動為主動學(xué)習(xí)，把所學(xué)的東西應(yīng)用到生活中去，引導(dǎo)孩子體會學(xué)習(xí)的快樂等一系列問題，作者抓住孩子的心理，提出了一系列與我們常見的做法截然不同的方法：“不陪”才能培養(yǎng)好習(xí)慣；懲罰你，不讓你寫作業(yè)；學(xué)習(xí)不要“刻苦努力”；“考好了不獎勵”等。這些觀點聽上去令人耳目一新，但是細讀之后，你會發(fā)現(xiàn)作者在向我們講述一個樸素的道理：要做好一件事，先要愛上它。
“不是所有成為父母的人都會做父母?！奔彝ソ逃且婚T永遠學(xué)不完的功課。作為即將為人父母的我們，只有通過更多的學(xué)習(xí)，不斷地對當(dāng)下教育進行深刻思考，將來才能以更科學(xué)更完善的家庭教育來培養(yǎng)我們的子女。
讀教育類書籍的讀后感篇十四
最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨、發(fā)牢騷，有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
民主地對待學(xué)生：在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
全面關(guān)愛學(xué)生：著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
改革教學(xué)模式：傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進行。
豐富教學(xué)內(nèi)容：目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
讀教育類書籍的讀后感篇十五
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情景下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。
他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應(yīng)當(dāng)是被故事浸潤著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。
一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童經(jīng)過閱讀童話完成了自我的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地理解道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。
而其中的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)當(dāng)是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，可是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。
教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師，最可貴的是能夠堅持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、歡樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
讀教育類書籍的讀后感篇十六
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。
細細地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以往實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書中，李希貴教師一再強調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓嵉恼Z言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實施教育的時候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹妷哑饋??？墒欠逝植⒉坏扔趶妷眩⒆觽儾槐仨殨憬o什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節(jié)，當(dāng)孩子從細微之處感受到了教師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自我的教師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
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