學生不能信教心得體會（優(yōu)秀20篇）

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學生不能信教心得體會篇一

信仰宗教是人類的一種精神需要，早在古代就有了各種形式的宗教信仰。然而，對于一些人來說，他們選擇不信仰宗教。我也是其中之一，經(jīng)過一段時間的思考和體驗，我深刻理解到不能信教的重要性。在這篇文章中，我將分享我對于不能信教的心得體會。

首先，不能信教有利于開拓思維。信仰宗教往往意味著接受一系列的教義和規(guī)范，它們約束了人們的思維。相比之下，不能信教使人尤其是年輕人有機會自由地思考、質(zhì)疑和探索。通過深入思考自身和世界，我發(fā)現(xiàn)了許多有趣的觀點和觀摩。而這些觀點是在沒有教條束縛的情況下產(chǎn)生的，讓我能夠更自由地思考和創(chuàng)新。

其次，不能信教使人更加關注現(xiàn)實和自己。相信宗教往往意味著迷戀來世和超自然存在，而忽視了眼前的生活和個人成長。然而，不能信教的人更加注重現(xiàn)實和自我提升。我開始關注和珍惜當下的人際關系、事業(yè)發(fā)展和心理健康。我努力工作和學習，追求自己的夢想，而不是將一切寄托于宗教的安排和力量。

再者，不能信教讓我更加自由和獨立。宗教信仰通常有一套規(guī)范和儀式，會限制人們的言行和行為。而不能信教的人則沒有這些束縛，擁有更大的自由度。我可以自由地選擇自己的生活方式、價值觀念和倫理準則。我不需要局限于特定的教條，可以根據(jù)自己的判斷和喜好來做決策。這種獨立和自由給予了我更多的掌控權，使我能夠更加自主地塑造自己的人生。

最后，不能信教還能促進宗教和諧。盡管我本人無法接受宗教信仰，但我始終尊重他人的宗教信仰和權益。不能信教的人通常具備寬容和理解他人立場的品質(zhì)，這有助于宗教間的和諧。對于宗教信仰的爭論和紛爭常常引發(fā)矛盾和沖突，而不能信教的人往往能夠以更加客觀和冷靜的態(tài)度對待這些問題，提供一個中立和和平的視角，為促進宗教和諧做出貢獻。

總體而言，不能信教給了我更開放、自由和獨立的思維方式。它使我更關注現(xiàn)實和自己的成長，同時也讓我能夠尊重和包容不同的宗教信仰。從這一點來看，不能信教的人的思想和行為可能更加多元化和富有創(chuàng)造力。盡管遵循宗教信仰是人類歷史和傳統(tǒng)的一部分，但對于一些人來說，不能信教是一種解放心靈、追求自由和和諧的選擇。

學生不能信教心得體會篇二

近年來，隨著社會的進步和人們思想觀念的多樣化，信仰宗教的學生越來越多。然而，從我個人的經(jīng)歷來看，我認為學生不能信教。信仰宗教容易導致學生對學業(yè)的浮躁，對理性思考的缺乏，對個人發(fā)展的限制，對社會責任的逃避以及對人際交流的障礙。因此，讓我們探討一下這五個方面的主題。

首先，信仰宗教容易導致學生對學業(yè)的浮躁。作為學生，我們的主要任務是學習。然而，信仰宗教可能使學生過于追求靈性滿足，而忽視了學習的重要性。我有一個同學曾經(jīng)沉迷于一個宗教團體，幾乎每天都參加團體的活動，疏忽了自己的學習。結果，他在一學期的成績單上拿到了差劣的成績，這對他的學業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了嚴重的影響。因此，學生不應該盲目地信仰宗教，而應該合理分配時間，在學習和信仰之間取得平衡。

其次，信仰宗教容易導致學生對理性思考的缺乏。信仰宗教通常要求人們相信神的存在以及一些教義和傳統(tǒng)。然而，有些宗教信仰可能與科學知識相矛盾，甚至違背常識。當學生盲目地相信宗教的教義時，他們就失去了對事物的理性思考能力。這不僅對學生個人的發(fā)展不利，也對社會的進步產(chǎn)生負面影響。因此，學生應該以理性思考為基礎，對宗教信仰持謹慎的態(tài)度。

第三，信仰宗教容易對學生的個人發(fā)展產(chǎn)生限制。宗教信仰往往要求信徒遵守一系列的規(guī)定和禮儀。這些規(guī)定和禮儀可能限制了學生的個人選擇和發(fā)展。例如，有些宗教禁止食用某些食物，而這些食物可能正是學生所需要的營養(yǎng)素。又如，有些宗教規(guī)定禁止參加某些娛樂活動，而這些活動對學生的身心健康有益。學生應該根據(jù)自身情況和需要，自由選擇適合自己的生活方式，而不應該被宗教信仰所束縛。

第四，信仰宗教容易導致學生對社會責任的逃避。宗教信仰強調(diào)個體與神之間的聯(lián)系和關系，而往往忽視了與他人和社會的關系。在個人面臨困難或社會問題時，僅僅依賴宗教信仰是無法解決問題的。例如，貧困和饑餓是全球性的社會問題，而單純的祈禱和仰望神不能解決這一問題。相反，學生應該積極參與到社會實踐中去，為解決社會問題做出實際行動。

最后，信仰宗教容易導致學生在人際交流中遇到障礙。宗教信仰往往與一些固定的教義和價值觀息息相關。當學生與不同宗教信仰的人交流時，信仰的差異可能會導致爭吵和沖突。這不僅影響了學生與他人的關系，也限制了學生在多元社會中的交流與合作能力的發(fā)展。學生作為未來社會的一員，應該學會尊重和容納他人的宗教信仰，以促進和諧的社會環(huán)境。

總而言之，學生不能盲目地信仰宗教，因為它容易導致學業(yè)的浮躁，對理性思考的缺乏，對個人發(fā)展的限制，對社會責任的逃避以及對人際交流的障礙。學生應該根據(jù)自身情況和需要，以理性思考為基礎，合理分配時間和資源，選擇適合自己的信仰。同時，學生還應該積極參與到社會實踐中，為構建和諧的社會作出貢獻。只有這樣，他們才能在信仰和理性的指引下，健康發(fā)展和成長。

學生不能信教心得體會篇三

近年來，越來越多的學生開始拒絕或懷疑宗教信仰。這一現(xiàn)象引起了廣泛的討論和思考。作為一名現(xiàn)代大學生，我也曾經(jīng)面臨著對宗教信仰的困惑和迷茫。如今，我對于學生不信教的心態(tài)和體會有了一些深刻的認識。本文將從學生不信教的原因、心態(tài)轉(zhuǎn)變、社會因素、個人選擇、道德觀念等五個方面進行闡述，希望能對這一現(xiàn)象有一個更加全面的理解。

首先，學生不信教的原因是多方面的。一方面，現(xiàn)代社會弘揚科學與理性，許多年輕人更加注重邏輯思維和實證精神。他們懷疑宗教信仰中的虛無縹緲和信受盲從。另一方面，貧困和災難使得一些學生開始對傳統(tǒng)宗教的救贖感到懷疑。當信仰無法解決他們所面臨的問題時，他們自然不愿再去信任和依賴宗教。

然而，學生從不信教到轉(zhuǎn)變信仰的心態(tài)是一個漸進的過程。在心態(tài)轉(zhuǎn)變過程中，學生們可能經(jīng)歷懷疑階段、追求真理階段、個人思考階段等不同的階段。在懷疑階段，學生開始質(zhì)疑宗教信仰的合理性和真實性。他們不再盲目接受父輩和傳統(tǒng)的價值觀，而是開始主動去研究和探索。在追求真理階段，學生開始積極地學習和了解各種不同的宗教信仰，試圖通過比較和對話來獲得答案。在個人思考階段，學生們最終經(jīng)歷個人的成長與領悟，形成自己的信仰觀念。

社會因素也對學生不信教起到一定的影響。尤其在當代社會，大眾媒體的普及和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得信息的獲取變得更加容易。學生們可以輕松地搜索和獲取各種宗教文獻和觀點，這也為他們提供了更多思考的機會。此外，社會的多元化也使得學生們接觸到更多不同宗教的信仰者，不同的宗教觀點和信仰方式也在一定程度上影響了學生的選擇。

然而，個人選擇是決定學生信仰的最重要因素之一。每個學生都有權利選擇自己的信仰，沒有人可以強迫別人接受某種信仰。學生們會考慮自己的價值觀、個人經(jīng)歷、道德觀念等多方面因素來做出自己的選擇。他們不僅對宗教信仰進行了深入的思考，還從自身的經(jīng)驗中尋找答案。學生不信教也并不意味著他們?nèi)狈Φ赖掠^念或價值觀，只是他們選擇用不同的方式來實現(xiàn)自己的人生意義。

盡管現(xiàn)代社會對宗教信仰的懷疑和拒絕有所增加，但我們依然應該尊重每個人的選擇。無論是選擇信仰還是不信教，每個人都應該被尊重和平等對待。信仰的選擇權是個人的自由，每個學生都有權利獨立思考和做出自己的決定。學校和教育機構也應該提供一個開放和包容的環(huán)境，讓學生們能夠自由地表達并探索他們的信仰觀念。

總之，學生不信教是一個復雜而多樣化的現(xiàn)象。它既受到社會因素的影響，也受到個人選擇的自由。學生們通過懷疑和追求真理的過程，逐漸形成自己獨特的信仰觀念。我們應該尊重學生們的選擇，并為他們提供一個開放和包容的環(huán)境，讓他們能夠自由地探索和發(fā)展自己的信仰。只有通過相互尊重和理解，我們才能共同促進和諧與進步的社會發(fā)展。

學生不能信教心得體會篇四

第一段：引言（100字）

信仰是人類思維和行為的重要組成部分，而學生時期正是人生觀念形成的關鍵時期。然而，近年來出現(xiàn)了一種現(xiàn)象——越來越多的學生不信教。這一現(xiàn)象引起了廣泛關注，并引發(fā)了人們對信仰和宗教教育的思考。作為一名學生，我個人也有著自己的心得體會。

第二段：信仰多樣性的影響（200字）

現(xiàn)代社會充斥著各種各樣的信仰體系，包括基督教、佛教、伊斯蘭教等。學生們所接觸到的信息源繁多，他們有更多的機會了解不同的信仰，并思考這些信仰對他們個人的意義。多樣化的信仰給予學生更大的選擇權，他們更容易對自己真正認同的信仰進行選擇，并不輕易被單一信仰束縛。

第三段：現(xiàn)實問題的困擾（300字）

信仰一直被認為是解決人類現(xiàn)實問題的一種心靈慰藉。然而，現(xiàn)實生活中的現(xiàn)實問題卻成為了學生們對宗教信仰產(chǎn)生懷疑的根源。貧富懸殊、人際關系緊張、社會壓力等問題使得學生們開始質(zhì)疑宗教的力量。他們認為，宗教無法真正解決這些問題，所以宗教信仰對他們來說似乎缺少現(xiàn)實意義。

第四段：科學知識的影響（300字）

現(xiàn)代科學技術的發(fā)展給人們帶來了前所未有的認知，使得傳統(tǒng)的宗教信仰面臨著巨大的挑戰(zhàn)。學生們在學校中接觸到了更多的科學知識，他們通過科學的角度去解釋事物、認識世界?？茖W的發(fā)展為學生們提供了一種新的思維方式，他們更加傾向于用理性的眼光去看待世界，而不是依賴宗教信仰。

第五段：信仰探索與個人價值（300字）

雖然越來越多的學生不信教，但并不意味著他們沒有信仰。學生們更傾向于以探索的方式尋找自己的信仰，他們相信每個人都應該有自己的信仰，無論是宗教信仰還是其他形式的信仰。學生們更注重個人價值觀的培養(yǎng)，他們追求真善美，追求自由和獨立的思考。他們認為個人的成長和幸?？梢酝ㄟ^自身的努力來實現(xiàn)。

結論（100字）

學生不信教是一種新的現(xiàn)象，它與社會發(fā)展、科學知識的普及以及個人價值觀觀念的變遷密切相關。學生們是充滿思想活力的群體，他們以探索的態(tài)度去尋找自己的信仰，并將個人價值觀放在首位。對于學生來說，信仰的建立需要一種自由和獨立的思考，這樣才能更好地面對現(xiàn)實問題并追求自身的幸福。

學生不能信教心得體會篇五

體罰學生是一種違背道德和倫理的行為，在實踐中廣泛受到批評。本文將探討不能體罰學生的重要性，并提出一些個人心得與體會。

體罰學生背離了對學生身心健康的尊重和保護。作為教育者，我們應該尊重學生的人格尊嚴，注重培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和價值觀念。體罰會給學生帶來心理創(chuàng)傷和身體傷害，對他們的成長產(chǎn)生負面影響。從道德和倫理的角度來看，不能體罰學生反映了我們對人權和關懷的認同。

大量的研究表明，體罰學生對他們的學習和發(fā)展沒有任何積極的影響。相反，它產(chǎn)生了許多不利的結果，包括降低學生的學業(yè)成績、增加學生的行為問題以及增加學生與教師間的隔閡。實踐經(jīng)驗證明，通過鼓勵、引導和建立良好的師生關系，更能夠激發(fā)學生的學習興趣和積極性。

作為一名教師，我堅信不能體罰學生。在與學生的實際接觸中，我深刻體會到體罰的無效性和傷害。首先，我學會了尊重學生，真誠地與他們交流，關心他們的成長。我發(fā)現(xiàn)，尊重學生的獨特性格和思維方式，能夠調(diào)動他們的學習積極性和創(chuàng)造力。其次，我學會了耐心引導學生，鼓勵他們建立正確的學習方法和良好的行為習慣。通過與學生進行個別交流和疏導，我能夠更好地理解他們的需求和困難，為他們提供更有效的幫助。最重要的是，我學會了正確處理與學生之間的沖突。通過平等和公正的待遇，我能夠與學生共同解決問題，并建立和諧的師生關系。

第五段：結論。

不能體罰學生是教育的基本原則，它體現(xiàn)了對學生人權和尊嚴的尊重。大量的教育實踐證明，通過尊重、鼓勵和引導學生，我們能夠更好地激發(fā)他們的潛力和創(chuàng)造力。作為一名教師，我將堅守不體罰學生的原則，并不斷探索更有效的教育方法，為學生提供更好的成長環(huán)境和教育機會。

學生不能信教心得體會篇六

信仰宗教是人類的基本權利之一，它代表了個人的精神追求和信仰體系。然而，在學生群體中，特別是在學生時期，信仰宗教可能會對他們的學業(yè)和成長產(chǎn)生負面影響。作為一個學生，我深深體會到了這一點。在這篇文章中，我將分享我以學生的身份不能信仰宗教的心得和體會。

首先，信仰宗教會分散學生的注意力。在培養(yǎng)學習和專注力方面，學生已經(jīng)面臨許多困難。信仰宗教，特別是獨立的宗教團體，會占據(jù)學生大量的時間和精力，例如參加祈禱會、讀經(jīng)、參與教堂活動等。這樣一來，學生的學習時間就會大大減少，容易導致學習效果的下降。對于學業(yè)困難的學生來說，信仰宗教可能會讓他們更加迷茫，難以適應學校的學習規(guī)律。

其次，信仰宗教可能導致學生在社交方面的隔離。個人的宗教信仰往往會與他人的信仰產(chǎn)生分歧和沖突。學生們在校園社交中已經(jīng)處于一個特殊的階段，他們需要與各種各樣的人交往和互動，從而擴展他們的社交圈子。然而，如果一個學生堅持自己獨立的宗教信仰，就很容易與其他人產(chǎn)生分隔和隔閡，從而導致社交問題的出現(xiàn)。

第三，信仰宗教容易讓學生產(chǎn)生偏見和狹隘的觀念。每個宗教都有其自身的教義和信仰體系，信徒往往會被教導去服從和支持這些信條。然而，在學生時期，我們需要接觸到更多的知識和信息，以了解不同的觀念和世界觀。若學生只停留在自己宗教的信條中，他們就很難接受其他不同的觀點和文化，從而產(chǎn)生偏見和傲慢的態(tài)度。這不僅有損于學生的思維發(fā)展，也將限制他們的人際交往和人際關系。

第四，信仰宗教可能導致學生們違背學校的規(guī)章制度和紀律。學校是一個嚴肅的學習場所，需要一定的規(guī)則和紀律來保證秩序和效率。然而，個人宗教信仰可能與學校的規(guī)章制度產(chǎn)生矛盾，例如學校規(guī)定不允許學生在課堂上進行宗教活動，但學生的宗教信仰要求他們在特定的時間和地點進行宗教儀式。這樣的矛盾會讓學生在學校紀律問題上產(chǎn)生迷茫和困惑，容易成為學校紀律管理的難點。

最后，信仰宗教有時可能會讓學生無法正確對待學習和人生。作為學生時期，我們的最終目標是獲得知識和技能，為將來的發(fā)展打下基礎。然而，有些學生過分強調(diào)宗教信仰，把其看作是唯一的生命意義和價值，并將學習和培養(yǎng)自己的能力置于其次。這樣一來，他們會忽略了學生時期最重要的任務和責任，容易走向極端，導致對學習和人生的誤解。

雖然個人的宗教信仰是個人自由的體現(xiàn)，但作為學生，我認識到不能完全信仰宗教對我個人發(fā)展的不利之處。信仰宗教可能會分散我的注意力、隔離我與他人的聯(lián)系、使我產(chǎn)生偏見和狹隘的觀念、違背學校規(guī)章制度以及讓我忽略了學習和人生的重要性。因此，我選擇在學生時期暫時放下個人的宗教信仰，專注于學業(yè)，為將來奠定堅實的基礎。這樣的選擇不僅符合學校紀律的要求，也有助于我個人的全面發(fā)展。

學生不能信教心得體會篇七

信仰宗教是人們的一種自由選擇，但在學生階段，我們應當慎重對待宗教的影響。學生時代是我們的成長階段，這個階段對我們?nèi)松^、價值觀的形成十分關鍵。而過早信仰宗教可能會對我們的成長產(chǎn)生不利影響，因此，我深信學生不能信教。下面將從人生觀、思想觀、知識觀、道德觀和學業(yè)發(fā)展等五個方面論述我的觀點。

首先，學生時代的我們正處于人生觀的形成階段，宗教信仰容易導致我們對生活的世俗化忽視。信教容易使我們強調(diào)來世的救贖，忽視了當下的人生。然而，學生時代是我們積極探索和體驗人生的時期，正因為我們年輕活力，才能盡情地擁抱現(xiàn)實生活，嘗試各種活動和經(jīng)歷。如果我們過早信教，過早地接觸到諸如“人生短暫”、“世間俗事皆無用”等思想，那么很可能會使我們過于焦慮和消極，錯過享受青春的機會。

其次，我們作為學生是思想發(fā)展的關鍵時期，宗教信仰容易讓我們形成片面的思維模式。宗教信仰往往會對我們的思維產(chǎn)生重要的影響，它在我們的思維方式和邏輯上會形成一種束縛。而學生時期的我們應該保持開放的思維和批判性的思考，才能更好地追求真理和深入了解世界。如果過早沉迷于某種宗教，我們可能會因為教義的束縛而失去批判性思維的能力，局限于宗教教義的限制。在當代社會發(fā)展迅速的背景下，批判性思維是我們學生最寶貴的財富。

第三，學生時代是我們獲取知識的關鍵時期，宗教信仰可能會對知識的獲取與擴展帶來限制。學生時代是我們積累知識的重要階段，我們需要通過各種學科的學習來增長見識并培養(yǎng)批判性思維。然而，若將過多時間花在宗教實踐上，可能會讓我們無暇他顧學業(yè)，錯過大量寶貴的學習機會。另外，不同宗教的教義往往與科學知識存在沖突，在處理科學與信仰的關系時，我們可能會面臨矛盾和困惑。在理性與知識的追求中，我們不能過早地將信仰背景引入其中。

第四，學生時代也是我們培養(yǎng)道德觀的關鍵時期，過早信教可能影響我們對道德的獨立判斷。學生時代是我們初步樹立道德觀的時期，我們需要通過自我體驗和社會互動來建立自己對于善惡、公正的理解。過早信教可能會使我們過多地依賴宗教的道德規(guī)范，而無法獨立地進行道德判斷。同時，不同宗教的道德價值觀也存在差異，過早接觸不同宗教的道德觀容易使我們陷入困惑和難以抉擇的境地，失去了形成獨立道德觀念的機會。

最后，學生時代是我們?yōu)槲磥韺W業(yè)發(fā)展奠定基礎的關鍵時期，宗教信仰可能分散我們的精力。學生時代的我們應該專注于學業(yè)發(fā)展，為未來做好充分準備。宗教信仰往往需要我們投入較多的時間和精力，從而分散我們在學習上的注意力。過早信教可能會使我們無法全身心地專注于學業(yè)，從而影響我們的學習成績和未來的學業(yè)發(fā)展。

綜上所述，學生階段是我們最為關鍵的成長時期，我們應該保持開放的思維和積極的人生態(tài)度，才能迎接未來的挑戰(zhàn)和機遇。因此，我深信學生不能過早信教，以免產(chǎn)生不利的影響。讓我們珍惜學生時代的寶貴經(jīng)歷和成長機會，將信仰問題留給以后的人生階段。

學生不能信教心得體會篇八

第一段：引言（150字）

體罰學生是對學生權益的侵犯，是一種過時的教育方式。體罰不僅會導致學生的身心受傷，還會破壞師生之間的親近關系。針對這一問題，近年來，社會對于不能體罰學生的呼聲越來越高，許多地區(qū)和學校也已經(jīng)明確禁止體罰學生。從我的親身經(jīng)歷來看，我深刻意識到了不能體罰學生的重要性，并從中學到了許多可貴的心得體會。

第二段：體罰影響學生身心健康（300字）

體罰對學生的身心健康造成了巨大傷害，嚴重的甚至導致學生的創(chuàng)傷。身體上的傷害可能會引起學生的痛苦和不適，造成長期或永久的傷害。心理上的傷害則可能導致學生產(chǎn)生恐懼、厭惡甚至自卑等負面情緒。與此同時，學生在體罰中可能會產(chǎn)生對學校和老師的抵觸情緒，對學習產(chǎn)生抵觸心理，甚至因此輟學。因此，理應禁止體罰，保護學生的身心健康。

第三段：體罰破壞師生關系（300字）

體罰會破壞師生之間的信任和親近關系。師生之間應該是相互尊重、互相理解的關系，而體罰則是對學生權益的踐踏。學生會對體罰的老師失去信任，并對其抱有敵意，這將影響到學生對老師的聽從和尊重。同時，身為教育者的老師也需要與學生建立親近關系，體罰會導致這種關系的破裂，從而影響到教育的有效性。因此，要維護良好的師生關系，體罰是不能被容忍的。

第四段：禁止體罰的實施與效果（250字）

許多地區(qū)和學校已經(jīng)明確禁止體罰學生，并采取措施確保其執(zhí)行。這些措施包括建立完善的法律法規(guī)，加強師資培訓，設立投訴舉報渠道等。禁止體罰的實施能夠有效地保護學生權益，提高教育質(zhì)量。一方面，禁止體罰給學生傳遞了一種尊重和愛護的信號，增強了學生的自尊心和自信心。另一方面，禁止體罰使教師不得不更加注重與學生的溝通和協(xié)調(diào)，促進了教育方式的多樣化和創(chuàng)新。

第五段：心得體會與未來展望（200字）

親身經(jīng)歷讓我深刻認識到不能體罰學生的重要性，堅定了我維護學生權益的決心。作為學生，我應該時刻保持警惕，發(fā)現(xiàn)和舉報身邊存在的體罰行為，幫助那些遭受體罰的同學。作為未來的教師，我決心終身遵守不能體罰學生的原則，并積極傳遞這種理念給他人。希望未來的教育環(huán)境能夠更加注重學生的權益和身心健康，摒棄體罰這一不合理的教育方式，實現(xiàn)真正意義上的教育公正與高質(zhì)量。同時，我也呼吁全社會共同努力，加強體罰學生的宣傳與教育，營造尊重和關愛學生的良好氛圍。

學生不能信教心得體會篇九

信用在漢語單詞里意思是“能夠履行跟人約定的事情而取得的信任”。對信用的理解，傳統(tǒng)上從道德層面多一些，在現(xiàn)代社會，信用已不僅是一種道德，而還是社會進步不可缺的無形資本，誠信已成為現(xiàn)代文明的一個顯著特征。特別是我國已經(jīng)加入wto，更需要提高全民信用程度，每個公民都應該認識到在市場經(jīng)濟中，人格信譽是自身最寶貴的無形資產(chǎn)，是每個人的立身之本。入世后信用是決定一個企業(yè)或一個人命運的根本，一個人在工作和生活中誠實信用方面一旦出現(xiàn)負面信息，就會影響今后的資信情況。如果信用差，那將無法立足于社會，作為當代大學生，更應該全面提高自身綜合素質(zhì)，夯實自己的信用基礎，要像愛護自己的眼睛一樣愛惜自己的信譽。否則即使一時得利，但最終會因失信而被淘汰出局。

大學生以德立身要講誠信。國家無擔保助學貸款將成為部分貧困貸款學生跨入社會的第一份信用記錄卡，這份記錄卡是人格信譽的檢驗證。隨著社會的發(fā)展，個人信用越來越重要，一個信用記錄不良的人，將來走上社會會寸步難行。為了與國際接軌，我國已經(jīng)著手籌建個人信用信息網(wǎng)，每個人的信用記錄都能讓全世界查閱，無論貸款者走到那里，都將受到監(jiān)督和制約，這就要求大學生更加珍惜自己的信用。

對周圍的人和事負責，更是社會對你的一種評價標準。在21世紀我國經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展，就必須正視存在的信用缺失。要加快信用制度的建設，創(chuàng)造良好的信用市場，并把信用道德納入社會精神文明建設的范圍，并不斷創(chuàng)造良好的社會信用環(huán)境。誠信散發(fā)著引力，一個有信用的社會環(huán)境，才能夠吸引眾多的投資者參與其中。管理的基石是信用，信用的基石是教育，創(chuàng)造良好的社會信用環(huán)境要從教育抓起，要充分利用廣播、電視、報刊等媒體進行廣泛宣傳，在弘揚中華民族悠久文明史的同時，大力宣傳現(xiàn)代信用價值。對公民信用教育應從青少年抓起，中小學教育中應有信用教育課程；高等院校要在大學生的思想品德課程中加上信用教育內(nèi)容。同時把國家助學貸款納入教育管理范圍，并把貸款學生是否履行貸款合同、按時繳息還貸等個人信用情況納入評獎評優(yōu)，綜合測評和畢業(yè)鑒定中去。使校園里信用無處不在，在社會生活中信用無處不在，形成人人講信用，事事有信用的良好風氣。

作為當代大學生是享受國家助學貸款的受益者，應該做一個誠實的守信人，把國家助學貸款作為個人信用的試金石，認真經(jīng)營好個人信用這個無形資產(chǎn)，珍惜今天，努力勤奮學習，走向明天，忠誠回報社會，用誠信這張綠卡塑造自己輝煌的人生。

努力著，向自己的希望之光處飛翔著。感謝你，學校，感謝你給了我一個夢想的天堂??感謝你，老師們，是你們給了我知識的翅膀，給了我飛翔的動力??.也感謝你們，我的朋友們，和你們的相識讓我感到快樂，讓我覺得人生更有意義。

學生不能信教心得體會篇十

誠信教育是人生中非常重要的一部分，而小學階段是進行誠信教育的關鍵時期。通過授予我們關于誠信的知識和道德規(guī)范，我們可以從小就養(yǎng)成誠實守信的良好習慣，這對我們未來的成長有著非常重要的影響。在這篇文章中，我會分享在參與誠信教育過程中的一些心得和體會。

第二段：誠信教育是人生必需品

在我看來，誠信教育與教育的其他形式一樣，對我們的成長和發(fā)展至關重要。我們需要了解誠信不僅僅是在學校中的一種行為表現(xiàn)，它在我們?nèi)粘Ｉ钪幸灿兄艽蟮淖饔谩男￠_始實施誠信教育可以幫我們更有效地作出正確的行為決策，不僅對我們自己，也對周圍的人有著積極的影響。

第三段：誠信教育的形式

誠信教育包括很多方面，包括學校的課堂教育、家長的陪伴和指導以及社會的示范引導。在學校教育中，我們可以通過一些課堂和社交活動來學習關于誠信的知識和道德規(guī)范，這讓我們更好地了解我們應該如何在學校以及社會的其他方面結誠實的守信的人。同時，教育也通過表彰學生的優(yōu)秀行為來增強學生的積極向上、誠實守信的品質(zhì)。

第四段：我如何實施誠信教育

我的學校通過開展一些校園文化建設活動，為我們提供了一系列切實可操作的建議來幫助我們實現(xiàn)誠信的目標。我發(fā)現(xiàn)，在我的日常生活中，如果我能夠時刻保持一個良好的心態(tài)，并真誠、守信地對待自己和他人，這將在我的生活中產(chǎn)生一系列良好的影響，有利于 我與他人的相處，讓我更容易結交更多志同道合的人。同時，在學習和工作中，我遵循誠實、守信的原則，養(yǎng)成了積極進取、良好的團隊合作和自我激勵的品質(zhì)。

第五段：總結

通過誠信教育，我們可以在很多方面受益。在學校、家庭和社會之間接受誠信教育幫助我們樹立正確的價值觀，讓我們在成長和發(fā)展的過程中更加積極向上。我們所面臨的人生中的挑戰(zhàn)之多，誠信教育將會幫我們更好地準備面對這些挑戰(zhàn)，讓我們有信心面對未來的成長和發(fā)展。

學生不能信教心得體會篇十一

祖國栽培的重點對象，具備“誠信廉潔”的品質(zhì)顯得更為重要，本次班會主題《大學生誠信廉潔教育》讓我領會到了濃濃的誠信廉潔氛圍，同時班會上同學們通過歌曲、演講、朗誦、小品等各種形式對于誠信廉潔的注釋，讓我明白了誠信廉潔的重要性，“誠信廉潔”的品質(zhì)不僅關系到我們個人的`發(fā)展，也關系到我們社會的未來的發(fā)展。

談起廉潔教育，可能很多人都會認為這只是對領導干部提出的要求。事實上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸?！鹨詯盒《鵀橹?，培養(yǎng)良好的道德習慣應該從娃娃就抓起。而作為中國共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學驕子更是有必要樹立良好的道德意識。因此，把廉潔教育深入開展到學校是非常重要的。

誠信是指誠實、守信。誠實，是指言行跟內(nèi)心思想一致，不說假話，不做明知不對的事情。守信，就是講信用，不失信，“言必信，行必果”?！吨芤住酚小熬舆M德修業(yè)，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業(yè)也?！笨鬃釉f“自古皆有死，民無信不立。”古人關于“誠信”的上述代表性觀點，在今天仍具有現(xiàn)實意義和借鑒價值。

誠實守信是我們每個人都應遵守的生活準則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營中，誠信都是最基本的準則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘娎x，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。所以，我認為“八榮八恥”中的“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時弊，非常重要。因此，我們青少年也應該努力培養(yǎng)自己的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。

“誠信”是處理個人與社會，個人與個人之間相互關系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的基本行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，要求全社會各個單元都要堅持以誠為本，以誠立信。黨和國家強調(diào)進程依法治國與以德治國并重，具體落實到高等學校就是要堅持依法辦學與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學、操作性強的大學生誠信度評價體系。

因此，我們要時時以一名優(yōu)秀研究生的標準嚴格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習慣，為周圍的人樹立好的榜樣，以此期待大學校園和諧氛圍的不斷形成。當一所所大學成為一面面鮮艷的旗幟，在中華大地上處處飄揚，呈現(xiàn)一派勃勃生機之時，民族的振興、國家的繁榮指日可待。

學生不能信教心得體會篇十二

作為一個多元化社會，中國有五千年的歷史，每個時代都有其獨特的信仰體系和宗教文化。然而，在現(xiàn)代社會中，國家為了維護社會穩(wěn)定和安全，禁止學生信教成為了一項必要的措施。本文將從政策的出發(fā)點、學生的境遇、教育的使命、法治的保障以及未來的展望等五個方面探討禁止學生信教的主題。

1.政策的出發(fā)點。

政策的出發(fā)點是維持社會穩(wěn)定和安全。眾所周知，宗教信仰具有很強的感召力和號召力。在某些情況下，宗教極端分子或信仰狂熱者會利用其影響力危害社會穩(wěn)定和安全，甚至導致恐怖事件。為了避免這種情況的發(fā)生，國家制定并執(zhí)行了禁止學生信教的政策。這是一種有效的手段，具有深層次的防范措施和預防措施，可以確保社會安定和秩序井然。

2.學生的境遇。

學生是政策執(zhí)行的主體，也是禁止學生信教的具體對象。因此，學生的境遇也是非常值得關注的。在禁止學生信教的政策下，學生的信仰和宗教活動受到了限制，他們不能跨越政策的紅線，否則將可能面臨各種嚴重的后果。這個政策往往會給學生帶來極大的精神負擔和心理壓力，他們需要克服這些困難，同時也需要充滿誠信和理智，嚴格遵守國家法律法規(guī)，不能因為學校和教育環(huán)境的變化而辜負自己的未來。

3.教育的使命。

教育的使命是培養(yǎng)理想有志、知識全面、技能嫻熟、道德高尚的人才。作為禁止學生信教的一部分，教育環(huán)境在引導學生信仰和氛圍的形成中扮演了重要的角色。學校和教師應該創(chuàng)造一個安全、文明、和諧的校園文化，傳遞正確的價值觀念，引導學生向往積極向上的人生，增強他們的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)，讓他們從小樹立講誠信、重感恩、愛祖國、尊敬師長的良好品質(zhì)，走向明天更加美好的人生。

4.法治的保障。

禁止學生信教的政策是國家法律法規(guī)的體現(xiàn)，必須得到法律的配合和支持。法律保障是嚴格實施這個政策的關鍵，同時也是充實國家法律法規(guī)體系的原則。在日常教育管理中，要依法治校、依法助學，從嚴管理學校、嚴格執(zhí)行教育規(guī)定，堅守法治的底線和紅線，嚴格禁止各種有害社會的不良行為和違法活動，形成有力的法治支持力和法治保障體系。

5.未來的展望。

未來是美好的，禁止學生信教政策的目的是維護國家安全和社會穩(wěn)定。在未來的日子里，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和民生的改善，這個政策也將向著一個更加開放、更加民主的過程中發(fā)展。同時，國家還將更加深入地推進宗教信仰的研究和了解，加強對宗教人士和教職員工的持續(xù)培訓，提升其社會責任和公共精神，為廣大師生打造一個更加美好的未來。

總之，禁止學生信教政策是維護國家安全和社會穩(wěn)定的需要，同時也體現(xiàn)了法治的力量和教育的使命，可以更加充分地激發(fā)學生的積極性和創(chuàng)造性，讓他們在這個多元化的時代中發(fā)揮更加重要的作用。禁令并不是文化與宗教交流的墻壁，而是更大范圍、更廣義的社會與文化融合和對話的另一種形式，將更好地服務這個多元社會的和諧發(fā)展，推動各國文化和宗教交流，促進人類文明的長進和發(fā)展。

學生不能信教心得體會篇十三

誠信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠。誠則實，不會弄虛作假、吹牛奉承;誠則信，不會出爾反爾、撒謊騙人;誠則順，為人真誠而辦事順利。中國從古代便流傳下來一個“狼來了”的故事，它告誡人們：一個不誠實愛騙人的孩子，最后會失去援救而被狼所吃。失去誠信，在交際上會失去朋友，在商業(yè)場上會失去顧客，做學問弄虛作假會一無所獲。只有誠信，才是人生的通行證。然而現(xiàn)在學生中不誠信的現(xiàn)象令人擔憂。

廣州市在20xx年曾經(jīng)做過這樣一個調(diào)查。調(diào)查700名在校的中學生。對700名中學生的調(diào)查表明，學生的誠信問題非常嚴重：64.5%的人不能按時按地點赴約;30%的人厭煩公益勞動，要借故逃課;43.5%的學生曾經(jīng)編造借口，不做課間操和上體育課。近六成的學生坦言，公交車上不會主動為老、弱、病、殘讓座，同學遇到悲傷難過的事情，近九成學生認為是老師的事情，不會主動去幫助和安慰;有32%的學生承認，曾偷看過別人的信件和。

日記。

如果有不法分子盜賣畢業(yè)升學試卷，76%的學生表示要背著去買試卷，畢業(yè)升學體檢，有人弄虛作假過了關，九成的學生認為做老實人吃虧，不老實得實惠如果說謊能給自己帶來好處，72.4%的學生愿意說謊如果自己家旁邊有一個生產(chǎn)偽劣食品的地下加工廠，五成學生認為事不關己，不會去揭發(fā)。

這次調(diào)查還調(diào)查了600余名小學生98.7%學生承認說過謊話對6所小學的14個班級、600余名學生(五六年級學生占500余人)進行問卷。調(diào)查結果顯示：98.7%的小學生承認自己說過謊話，89%的小學生都曾抄過別人的作業(yè);而小學生坦言，47%的父母有過不誠信行為，38%的小學生表示無法與父母坦誠交流。

我們必須重視誠信教育。自古以來，誠信一直是取得他人信任的基礎，是做人的根本和道德的要求，不管各行各業(yè)或是年幼老少，都應遵守“誠信”二字。事實證明，一個人在官場上不講誠信，他便難以立足;一個小學生不守誠信，他將養(yǎng)成不誠實的壞習慣?？傊罢\信”二字非常重要，不得忽視，它幾乎滲透到每個人日常生活的方方面面，小到誠實不說謊，遵守時間，大到對祖國，事業(yè)上的忠誠?！叭藷o信不立”正如“自食其言”的故事，一個說話不算數(shù)、不守信用的人，必然會引起大家強烈的反感，失去別人對他的信任，損害自己的名譽，最終吃虧的還是自己;相反誠實守信的人，會使人對你產(chǎn)生敬意。北宋時期著名的文學家、政治家晏殊，因為他的誠實，而受到皇上的賞識和重要;學者宋濂，雖然家境貧寒，但由于他的守信，人們都樂意幫助他。

小學生的誠信教育應是一個綜合工程。英國作家薩克雷說過，播種行為可以收獲習慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運。對于我們來說，這種播種就是誠信教育。在我們的每一件大小事情上，每一個行為舉止上，每一個臉色上，都讓孩子去感受誠信，這是一種身教，身教固然重要，但千萬不能忽視言教。打造孩子的誠信品德還是一個社會工程。“近朱者赤，近墨者黑”。交什么樣的朋友，對小學生來說，是一件十分重要的事。這事父母要管，做老師的也要管。另外，學生接觸社會，當然也會接觸社會上的一些惡習，如人際關系中的背信棄義，惟利是圖，爾虞我詐。因此，必須教育小學生正確認識和對待這些惡德敗行，自覺抵制精神污染，提高孩子的免疫能力，使孩子獲得一張人生的通行證——誠信。

我們現(xiàn)在必須重視學生的誠信的教育。鄧小平說:“教育要從娃娃抓起”所以誠信教育要從小學生入學那天抓起。對小學生的誠信教育，應以《新課程標準》、《德育大綱》為依據(jù)，遵循學生認知發(fā)展的規(guī)律，科學、扎實、有效地進行。

低年級的學生涉世不深，心靈純凈，沒有什么生活經(jīng)歷和人生體驗。因此在進行誠信教育的時候，要根據(jù)他們的年齡特點和心理特點來進行。比如，做一個不說慌好孩子。教育他們不說謊話，說實話，說真話。犯了錯誤，勇于承認。能說出真相，不自欺欺人，也不欺負別人。從小養(yǎng)成誠實的良好品質(zhì)。

誠信教育要時時抓，從點滴小事抓起。教師可以利用身邊的真實事件來教育學生，這樣學生更容易接受，能起到更好的教育效果。

進行誠信教育還要營造一個誠信的教育環(huán)境。環(huán)境對學生的身心發(fā)展起著重要的作用，學生在良好的環(huán)境中，才能形成良好的品質(zhì)，而學校是學生最經(jīng)常、最主要的生活、學習的環(huán)境。因此，加強校園道德氛圍建設，優(yōu)化誠信教育的環(huán)境，才會使學生在思想上受到啟迪，情操上得到陶冶，從而使他們誠信品質(zhì)得到升華，良好的道德氛圍是對學生的進行誠信教育的前提。首先，要創(chuàng)設校園的誠信環(huán)境。營造良好的校園環(huán)境，可以讓學生在社會化、人性化和科學化的校園環(huán)境中潛移默化地受到誠信教育。其次，要創(chuàng)設班級的誠信環(huán)境。誠信是我國社會主義公民道德建設實施綱要的重點內(nèi)容，是做人的基本道德準則，因此除學校創(chuàng)設誠信的環(huán)境氛圍外，在班級也要創(chuàng)設誠信的環(huán)境氛圍。再次也是最重要的，是教師一定要成為學生誠信教育的典范。為人師表，是教師在整個教育活動中應該體現(xiàn)的基本的道德要求。教師的言行直接影響著學生的思想和行為，要讓學生學會誠信，教師必須嚴格要求自己是誠信的典范。教師教師的一言一行要處處講究“誠信”，以高尚的誠信人格影響學生、感染學生，作好誠信的表率和楷模。最后，要把誠信教育滲透到教學活動中。從而實現(xiàn)教書和育誠的統(tǒng)一，最終完成教書育人的最終目標。

誠信教育是學校德育的基石，是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，也是每個教育工作者必須承擔的一項重大而緊迫的任務。作為一名小學生學會誠信，堅守誠信，對其一生的成長至關重要。開展誠信教育，弘揚誠信美德，不僅有助于提高學生的道德素質(zhì)和文明程度，而且能夠有力地促進良好社會風尚的形成。讓我們攜起手來，共同營造誠信待人的校園環(huán)境，教育學生以誠信為本，以誠信為榮，弘揚和培育中華民族的傳統(tǒng)美德。

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學生不能信教心得體會篇十四

最近，全國律師行業(yè)全面展開了“誠信執(zhí)業(yè)樹形象”的學習教育活動。重慶益安律師事務所也組織了全所律師學習了“誠信執(zhí)業(yè)樹形象”的動員報告以及有關文件，開展了誠信執(zhí)業(yè)的大討論，并進行了自我對照檢查。作為一名執(zhí)業(yè)律師，作為益安律師事務所的一員，本人對此次學習教育活動簡要談一下自己的心得體會：

一、誠信乃律師執(zhí)業(yè)之本

誠信，簡而言之，是誠實信用的簡稱。誠信是一種個人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實社會中，誠信是人們進行社會交往和經(jīng)濟交往中應遵守的基本行為準則。在市場經(jīng)濟中，誠信是市場經(jīng)濟的基石。我國

合同

法第五條規(guī)定：“當事人行使權利、履行義務應當遵循誠實信用原則?！爆F(xiàn)今，我國不少學者稱之為帝王原則。不難看出，誠實信用在市場經(jīng)濟中的作用是相當重要的。而今，各行各業(yè)都在加強誠信建設，信用已作為一種制度普遍建立，而律師作為社會法律工作者，誠信建設尤為重要。因為律師的專業(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會對誠信要求最高的行業(yè)之一。誠信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀律的綜合體現(xiàn)。一方面，律師要宣傳貫徹國家的法律法規(guī)，維護法律的尊嚴;另一方面又要切實維護當事人的合法權益。同時，大多數(shù)人認為律師代表社會正義，如果代表正義的行業(yè)都有不講誠信，社會還有什么誠信可言?因此，誠信是律師的形象，是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。律師必須以誠信為本，堅持誠信執(zhí)業(yè)。

二、誠信要立足于實踐

誠信作為行為準則，還只是一種理念上的東西。如果說每一位執(zhí)業(yè)律師不自學地遵守，并付諸于實際，從我做起，從點滴做起，誠信將是一句空洞的

口號

，沒有任何實際價值。而誠信建設是一項系統(tǒng)工程，需要每一個人積極努力。作為執(zhí)業(yè)律師個人，如何才能做到誠信?本人認為：一是要加強政治思想的學習。也許有不少認為律師不是政府官員，學什么政治，而律師是社會的法律工作者，具有貫徹法律法規(guī)的神圣職責，在一定程度上代表著社會正義，如果不關心政治，執(zhí)業(yè)活動將會背離黨和國家的方針政策。如此這般，還有談誠信的必要嗎?二是要加強人生觀、價值觀的改造。律師又是自由職業(yè)者，要講求經(jīng)濟效益，但在金錢和形形色色的人交往當中，不能為了金錢和享樂，喪失了誠信，應當樹立正確的人生觀、價值觀。三是在具體的執(zhí)業(yè)活動中，要把誠信貫穿于一切工作的始終，轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念，增強服務意識。按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀律的要求規(guī)范自己的行為，牢固樹立誠信為本，操守為重的觀念，維護正義，勤勉盡職，維護委托人的合法權益。保守國家秘密，保守委托人的商業(yè)秘密和個人隱私。積極為社會弱勢群體提供法律援助。尊重同行，公平競爭，同業(yè)互助?？炭嚆@研業(yè)務知識，不斷提高執(zhí)業(yè)水平。增加服務的透明度，公開、文明服務，自覺接受社會各方面的監(jiān)督。珍視和維護律師職業(yè)聲譽，自覺維護行業(yè)形象。

“誠信廉潔”作為我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，是我們每個人都應該具備的品質(zhì)，尤其當代青年大學生--祖國栽培的重點對象，具備“誠信廉潔”的品質(zhì)顯得更為重要，本次班會主題《大學生誠信廉潔教育》讓我領會到了濃濃的誠信廉潔氛圍，同時班會上同學們通過歌曲、演講、朗誦、小品等各種形式對于誠信廉潔的注釋，讓我明白了誠信廉潔的重要性，“誠信廉潔”的品質(zhì)不僅關系到我們個人的發(fā)展，也關系到我們社會的未來的發(fā)展。

談起廉潔教育，可能很多人都會認為這只是對領導干部提出的要求。事實上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’，培養(yǎng)良好的道德習慣應該從娃娃就抓起。而作為中國共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學驕子更是有必要樹立良好的道德意識。因此，把廉潔教育深入開展到學校是非常重要的。

誠信是指誠實、守信。誠實，是指言行跟內(nèi)心思想一致，不說假話，不做明知不對的事情。守信，就是講信用，不失信，“言必信，行必果”。《周易》有“君子進德修業(yè)，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業(yè)也?！笨鬃釉f“自古皆有死，民無信不立。”古人關于“誠信”的上述代表性觀點，在今天仍具有現(xiàn)實意義和借鑒價值。

誠實守信是我們每個人都應遵守的生活準則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營中，誠信都是最基本的準則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到一些人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。所以，我認為 “八榮八恥”中的“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時弊，非常重要。因此，我們青少年也應該努力培養(yǎng)自己的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。

“誠信”是處理個人與社會，個人與個人之間相互關系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的基本行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，要求全社會各個單元都要堅持以誠為本，以誠立信。黨和國家強調(diào)進程依法治國與以德治國并重，具體落實到高等學校就是要堅持依法辦學與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學、操作性強的大學生誠信度評價體系。

因此，我們要時時以一名優(yōu)秀研究生的標準嚴格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習慣，為周圍的人樹立好的榜樣，以此期待大學校園和諧氛圍的不斷形成。當一所所大學成為一面面鮮艷的旗幟，在中華大地上處處飄揚，呈現(xiàn)一派勃勃生機之時，民族的振興、國家的繁榮指日可待。

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學生不能信教心得體會篇十五

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信任是雙方交往的基礎，是人與人之間最美麗的語言。一個信任的眼神可以化解矛盾的堅冰，一個信任的口吻，足以讓人刻骨銘心，永難忘記。同學們，你們被信任過嗎?被信任的感覺著真好。

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在一個夏天，我在家里熱得口干舌燥，氣喘吁吁，媽媽給了我5元錢，讓我到樓下的水果店買一個西瓜，我拿著錢飛奔到樓下，我讓阿姨給我選了一又大又好的西瓜，阿姨稱完之后說：“六元五角。”我一聽愣住了，因為我只帶了5元錢，又不敢跟阿姨說。這時我想起前幾天，我到文具店買本子，由于匆忙就忘了帶錢，當我和售貨員說明情況，能不能先讓我寫作業(yè)，然后再給他送錢，可她不但不信任我，反而罵了我一頓。

阿姨看到我猶豫的樣子似乎明白了，她說：“你是不是沒帶夠錢啊!”我紅著臉說：“是的”。阿姨笑著說：“這么熱的天，快拿回去吃吧!剩下的錢明天還我，阿姨信任你。”我說謝謝阿姨，一會就給你送錢。

回到家里，我把事情的經(jīng)過和媽媽說了，媽媽說：“別人信任你，你更要講誠信。信任是一種美麗，誠信是一種美德?！甭犃藡寢尩脑?，我感到了一種被信任的快樂。我拿著錢飛快地跑到了水果店，阿姨看到我說：“這么快，你真是一個守信用的好孩子!”聽到阿姨這樣表揚我，我心里甜滋滋的。

學生不能信教心得體會篇十六

誠信,是古今中外通用的社會倫理準則,更是現(xiàn)代保險業(yè)的生存基礎。下面是本站為大家準備的學生誠信教育

心得體會

，希望大家喜歡!

最近，全國律師行業(yè)全面展開了“誠信執(zhí)業(yè)樹形象”的學習教育活動。重慶益安律師事務所也組織了全所律師學習了“誠信執(zhí)業(yè)樹形象”的動員報告以及有關文件，開展了誠信執(zhí)業(yè)的大討論，并進行了自我對照檢查。作為一名執(zhí)業(yè)律師，作為益安律師事務所的一員，本人對此次學習教育活動簡要談一下自己的心得體會：

一、誠信乃律師執(zhí)業(yè)之本

誠信，簡而言之，是誠實信用的簡稱。誠信是一種個人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實社會中，誠信是人們進行社會交往和經(jīng)濟交往中應遵守的基本行為準則。在市場經(jīng)濟中，誠信是市場經(jīng)濟的基石。我國

合同

法第五條規(guī)定：“當事人行使權利、履行義務應當遵循誠實信用原則。”現(xiàn)今，我國不少學者稱之為帝王原則。不難看出，誠實信用在市場經(jīng)濟中的作用是相當重要的。而今，各行各業(yè)都在加強誠信建設，信用已作為一種制度普遍建立，而律師作為社會法律工作者，誠信建設尤為重要。因為律師的專業(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會對誠信要求最高的行業(yè)之一。誠信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀律的綜合體現(xiàn)。一方面，律師要宣傳貫徹國家的法律法規(guī)，維護法律的尊嚴;另一方面又要切實維護當事人的合法權益。同時，大多數(shù)人認為律師代表社會正義，如果代表正義的行業(yè)都有不講誠信，社會還有什么誠信可言?因此，誠信是律師的形象，是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。律師必須以誠信為本，堅持誠信執(zhí)業(yè)。

二、誠信要立足于實踐

誠信作為行為準則，還只是一種理念上的東西。如果說每一位執(zhí)業(yè)律師不自學地遵守，并付諸于實際，從我做起，從點滴做起，誠信將是一句空洞的

口號

，沒有任何實際價值。而誠信建設是一項系統(tǒng)工程，需要每一個人積極努力。作為執(zhí)業(yè)律師個人，如何才能做到誠信?本人認為：一是要加強政治思想的學習。也許有不少認為律師不是政府官員，學什么政治，而律師是社會的法律工作者，具有貫徹法律法規(guī)的神圣職責，在一定程度上代表著社會正義，如果不關心政治，執(zhí)業(yè)活動將會背離黨和國家的方針政策。如此這般，還有談誠信的必要嗎?二是要加強人生觀、價值觀的改造。律師又是自由職業(yè)者，要講求經(jīng)濟效益，但在金錢和形形色色的人交往當中，不能為了金錢和享樂，喪失了誠信，應當樹立正確的人生觀、價值觀。三是在具體的執(zhí)業(yè)活動中，要把誠信貫穿于一切工作的始終，轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念，增強服務意識。按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀律的要求規(guī)范自己的行為，牢固樹立誠信為本，操守為重的觀念，維護正義，勤勉盡職，維護委托人的合法權益。保守國家秘密，保守委托人的商業(yè)秘密和個人隱私。積極為社會弱勢群體提供法律援助。尊重同行，公平競爭，同業(yè)互助。刻苦鉆研業(yè)務知識，不斷提高執(zhí)業(yè)水平。增加服務的透明度，公開、文明服務，自覺接受社會各方面的監(jiān)督。珍視和維護律師職業(yè)聲譽，自覺維護行業(yè)形象。

“誠信廉潔”作為我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，是我們每個人都應該具備的品質(zhì)，尤其當代青年大學生--祖國栽培的重點對象，具備“誠信廉潔”的品質(zhì)顯得更為重要，本次班會主題《大學生誠信廉潔教育》讓我領會到了濃濃的誠信廉潔氛圍，同時班會上同學們通過歌曲、演講、朗誦、小品等各種形式對于誠信廉潔的注釋，讓我明白了誠信廉潔的重要性，“誠信廉潔”的品質(zhì)不僅關系到我們個人的發(fā)展，也關系到我們社會的未來的發(fā)展。

談起廉潔教育，可能很多人都會認為這只是對領導干部提出的要求。事實上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’，培養(yǎng)良好的道德習慣應該從娃娃就抓起。而作為中國共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學驕子更是有必要樹立良好的道德意識。因此，把廉潔教育深入開展到學校是非常重要的。

誠信是指誠實、守信。誠實，是指言行跟內(nèi)心思想一致，不說假話，不做明知不對的事情。守信，就是講信用，不失信，“言必信，行必果”?！吨芤住酚小熬舆M德修業(yè)，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業(yè)也?！笨鬃釉f“自古皆有死，民無信不立。”古人關于“誠信”的上述代表性觀點，在今天仍具有現(xiàn)實意義和借鑒價值。

誠實守信是我們每個人都應遵守的生活準則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營中，誠信都是最基本的準則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘娎x，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。所以，我認為 “八榮八恥”中的“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時弊，非常重要。因此，我們青少年也應該努力培養(yǎng)自己的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。

“誠信”是處理個人與社會，個人與個人之間相互關系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的基本行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，要求全社會各個單元都要堅持以誠為本，以誠立信。黨和國家強調(diào)進程依法治國與以德治國并重，具體落實到高等學校就是要堅持依法辦學與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學、操作性強的大學生誠信度評價體系。

因此，我們要時時以一名優(yōu)秀研究生的標準嚴格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習慣，為周圍的人樹立好的榜樣，以此期待大學校園和諧氛圍的不斷形成。當一所所大學成為一面面鮮艷的旗幟，在中華大地上處處飄揚，呈現(xiàn)一派勃勃生機之時，民族的振興、國家的繁榮指日可待。

誠信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠。誠則實，不會弄虛作假、吹牛奉承;誠則信，不會出爾反爾、撒謊騙人;誠則順，為人真誠而辦事順利。中國從古代便流傳下來一個“狼來了”的故事，它告誡人們：一個不誠實愛騙人的孩子，最后會失去援救而被狼所吃。失去誠信，在交際上會失去朋友，在商業(yè)場上會失去顧客，做學問弄虛作假會一無所獲。只有誠信，才是人生的通行證。然而現(xiàn)在學生中不誠信的現(xiàn)象令人擔憂。

廣州市在20xx年曾經(jīng)做過這樣一個調(diào)查。調(diào)查700名在校的中學生。對700名中學生的調(diào)查表明，學生的誠信問題非常嚴重：64.5%的人不能按時按地點赴約;30%的人厭煩公益勞動，要借故逃課;43.5%的學生曾經(jīng)編造借口，不做課間操和上體育課。近六成的學生坦言，公交車上不會主動為老、弱、病、殘讓座，同學遇到悲傷難過的事情，近九成學生認為是老師的事情，不會主動去幫助和安慰;有32%的學生承認，曾偷看過別人的信件和

日記

。 如果有不法分子盜賣畢業(yè)升學試卷，76%的學生表示要背著去買試卷，畢業(yè)升學體檢，有人弄虛作假過了關，九成的學生認為做老實人吃虧，不老實得實惠。如果說謊能給自己帶來好處，72.4%的學生愿意說謊。如果自己家旁邊有一個生產(chǎn)偽劣食品的地下加工廠，五成學生認為事不關己，不會去揭發(fā)。

這次調(diào)查還調(diào)查了600余名小學生 98.7%學生承認說過謊話 對6所小學的14個班級、600余名學生(五六年級學生占500余人)進行問卷。調(diào)查結果顯示： 98.7%的小學生承認自己說過謊話，89%的小學生都曾抄過別人的作業(yè);而小學生坦言，47%的父母有過不誠信行為，38%的小學生表示無法與父母坦誠交流。

我們必須重視誠信教育。自古以來，誠信一直是取得他人信任的基礎，是做人的根本和道德的要求，不管各行各業(yè)或是年幼老少，都應遵守“誠信”二字。事實證明，一個人在官場上不講誠信，他便難以立足;一個小學生不守誠信，他將養(yǎng)成不誠實的壞習慣?？傊罢\信”二字非常重要，不得忽視，它幾乎滲透到每個人日常生活的方方面面，小到誠實不說謊，遵守時間，大到對祖國，事業(yè)上的忠誠?！叭藷o信不立”正如“自食其言”的故事，一個說話不算數(shù)、不守信用的人，必然會引起大家強烈的反感，失去別人對他的信任，損害自己的名譽，最終吃虧的還是自己;相反誠實守信的人，會使人對你產(chǎn)生敬意。北宋時期著名的文學家、政治家晏殊，因為他的誠實，而受到皇上的賞識和重要;學者宋濂，雖然家境貧寒，但由于他的守信，人們都樂意幫助他。

小學生的誠信教育應是一個綜合工程。英國作家薩克雷說過，播種行為可以收獲習慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運。對于我們來說，這種播種就是誠信教育。在我們的每一件大小事情上，每一個行為舉止上，每一個臉色上，都讓孩子去感受誠信，這是一種身教，身教固然重要，但千萬不能忽視言教。打造孩子的誠信品德還是一個社會工程?！敖煺叱啵吆凇?。交什么樣的朋友，對小學生來說，是一件十分重要的事。這事父母要管，做老師的也要管。另外，學生接觸社會，當然也會接觸社會上的一些惡習，如人際關系中的背信棄義，惟利是圖，爾虞我詐。因此，必須教育小學生正確認識和對待這些惡德敗行，自覺抵制精神污染，提高孩子的免疫能力，使孩子獲得一張人生的通行證——誠信。

我們現(xiàn)在必須重視學生的誠信的教育。鄧小平說:“教育要從娃娃抓起”所以誠信教育要從小學生入學那天抓起。對小學生的誠信教育，應以《新課程標準》、《德育大綱》為依據(jù)，遵循學生認知發(fā)展的規(guī)律，科學、扎實、有效地進行。

低年級的學生涉世不深，心靈純凈，沒有什么生活經(jīng)歷和人生體驗。因此在進行誠信教育的時候，要根據(jù)他們的年齡特點和心理特點來進行。比如，做一個不說慌好孩子。教育他們不說謊話，說實話，說真話。犯了錯誤，勇于承認。能說出真相，不自欺欺人，也不欺負別人。從小養(yǎng)成誠實的良好品質(zhì)。

誠信教育要時時抓，從點滴小事抓起。教師可以利用身邊的真實事件來教育學生，這樣學生更容易接受，能起到更好的教育效果。

進行誠信教育還要營造一個誠信的教育環(huán)境。環(huán)境對學生的身心發(fā)展起著重要的作用，學生在良好的環(huán)境中，才能形成良好的品質(zhì)，而學校是學生最經(jīng)常、最主要的生活、學習的環(huán)境。因此，加強校園道德氛圍建設，優(yōu)化誠信教育的環(huán)境，才會使學生在思想上受到啟迪，情操上得到陶冶，從而使他們誠信品質(zhì)得到升華，良好的道德氛圍是對學生的進行誠信教育的前提。首先，要創(chuàng)設校園的誠信環(huán)境。營造良好的校園環(huán)境，可以讓學生在社會化、人性化和科學化的校園環(huán)境中潛移默化地受到誠信教育。其次，要創(chuàng)設班級的誠信環(huán)境。誠信是我國社會主義公民道德建設實施綱要的重點內(nèi)容，是做人的基本道德準則，因此除學校創(chuàng)設誠信的環(huán)境氛圍外，在班級也要創(chuàng)設誠信的環(huán)境氛圍。再次也是最重要的，是教師一定要成為學生誠信教育的典范。為人師表，是教師在整個教育活動中應該體現(xiàn)的基本的道德要求。教師的言行直接影響著學生的思想和行為，要讓學生學會誠信，教師必須嚴格要求自己是誠信的典范。教師教師的一言一行要處處講究“誠信”，以高尚的誠信人格影響學生、感染學生，作好誠信的表率和楷模。最后，要把誠信教育滲透到教學活動中。從而實現(xiàn)教書和育誠的統(tǒng)一，最終完成教書育人的最終目標。

誠信教育是學校德育的基石，是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，也是每個教育工作者必須承擔的一項重大而緊迫的任務。作為一名小學生學會誠信，堅守誠信，對其一生的成長至關重要。開展誠信教育，弘揚誠信美德，不僅有助于提高學生的道德素質(zhì)和文明程度，而且能夠有力地促進良好社會風尚的形成。讓我們攜起手來，共同營造誠信待人的校園環(huán)境，教育學生以誠信為本，以誠信為榮，弘揚和培育中華民族的傳統(tǒng)美德。

學生不能信教心得體會篇十七

信用在漢語單詞里意思是“能夠履行跟人約定的事情而取得的信任”。對信用的理解,傳統(tǒng)上從道德層面多一些,在現(xiàn)代社會,信用已不僅是一種道德,而還是社會進步不可缺的無形資本,誠信已成為現(xiàn)代文明的一個顯著特征。特別是我國已經(jīng)加入wto,更需要提高全民信用程度,每個公民都應該認識到在市場經(jīng)濟中,人格信譽是自身最寶貴的無形資產(chǎn),是每個人的立身之本。入世后信用是決定一個企業(yè)或一個人命運的根本,一個人在工作和生活中誠實信用方面一旦出現(xiàn)負面信息,就會影響今后的資信情況。如果信用差,那將無法立足于社會,作為當代大學生,更應該全面提高自身綜合素質(zhì),夯實自己的信用基礎,要像愛護自己的眼睛一樣愛惜自己的信譽。否則即使一時得利,但最終會因失信而被淘汰出局。

大學生以德立身要講誠信。國家無擔保助學貸款將成為部分貧困貸款學生跨入社會的第一份信用記錄卡,這份記錄卡是人格信譽的檢驗證。隨著社會的發(fā)展,個人信用越來越重要,一個信用記錄不良的人,將來走上社會會寸步難行。為了與國際接軌,我國已經(jīng)著手籌建個人信用信息網(wǎng),每個人的信用記錄都能讓全世界查閱,無論貸款者走到那里,都將受到監(jiān)督和制約,這就要求大學生更加珍惜自己的信用。

對周圍的人和事負責,更是社會對你的一種評價標準。在21世紀我國經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展,就必須正視存在的信用缺失。要加快信用制度的建設,創(chuàng)造良好的信用市場,并把信用道德納入社會精神文明建設的范圍,并不斷創(chuàng)造良好的社會信用環(huán)境。誠信散發(fā)著引力,一個有信用的社會環(huán)境,才能夠吸引眾多的投資者參與其中。管理的基石是信用,信用的基石是教育,創(chuàng)造良好的社會信用環(huán)境要從教育抓起,要充分利用廣播、電視、報刊等媒體進行廣泛宣傳,在弘揚中華民族悠久文明史的同時,大力宣傳現(xiàn)代信用價值。對公民信用教育應從青少年抓起,中小學教育中應有信用教育課程;高等院校要在大學生的思想品德課程中加上信用教育內(nèi)容。同時把國家助學貸款納入教育管理范圍,并把貸款學生是否履行貸款合同、按時繳息還貸等個人信用情況納入評獎評優(yōu),綜合測評和畢業(yè)鑒定中去。使校園里信用無處不在,在社會生活中信用無處不在,形成人人講信用,事事有信用的良好風氣。

作為當代大學生是享受國家助學貸款的受益者,應該做一個誠實的守信人,把國家助學貸款作為個人信用的試金石,認真經(jīng)營好個人信用這個無形資產(chǎn),珍惜今天,努力勤奮學習,走向明天,忠誠回報社會,用誠信這張綠卡塑造自己輝煌的人生。

努力著，向自己的希望之光處飛翔著。感謝你，學校，感謝你給了我一個夢想的天堂??感謝你，老師們，是你們給了我知識的翅膀，給了我飛翔的動力??.也感謝你們，我的朋友們，和你們的相識讓我感到快樂，讓我覺得人生更有意義。

驀然回首，學校讓我成熟，教我成長，也將助我輝煌，我堅持著，我執(zhí)著著，更在倍加努力奮斗著。

學生不能信教心得體會篇十八

誠信對于我們來說是那么的重要，誠信在我們的生活中也是不能缺少的:誠信是世界溝通的語言，談談個人的

心得體會

。本文是誠信教育學習心得體會范文，歡迎閱讀。

最近，全國律師行業(yè)全面展開了“誠信執(zhí)業(yè)樹形象”的學習教育活動。重慶益安律師事務所也組織了全所律師學習了“誠信執(zhí)業(yè)樹形象”的動員報告以及有關文件，開展了誠信執(zhí)業(yè)的大討論，并進行了自我對照檢查。作為一名執(zhí)業(yè)律師，作為益安律師事務所的一員，本人對此次學習教育活動簡要談一下自己的心得體會：

一、誠信乃律師執(zhí)業(yè)之本

誠信，簡而言之，是誠實信用的簡稱。誠信是一種個人美德，更是一種為人處事的基本原則。在現(xiàn)實社會中，誠信是人們進行社會交往和經(jīng)濟交往中應遵守的基本行為準則。在市場經(jīng)濟中，誠信是市場經(jīng)濟的基石。我國

合同

法第五條規(guī)定：“當事人行使權利、履行義務應當遵循誠實信用原則?！爆F(xiàn)今，我國不少學者稱之為帝王原則。不難看出，誠實信用在市場經(jīng)濟中的作用是相當重要的。而今，各行各業(yè)都在加強誠信建設，信用已作為一種制度普遍建立，而律師作為社會法律工作者，誠信建設尤為重要。因為律師的專業(yè)性質(zhì)和工作方式?jīng)Q定了律師行業(yè)是全社會對誠信要求最高的行業(yè)之一。誠信是律師政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和職業(yè)紀律的綜合體現(xiàn)。一方面，律師要宣傳貫徹國家的法律法規(guī)，維護法律的尊嚴;另一方面又要切實維護當事人的合法權益。同時，大多數(shù)人認為律師代表社會正義，如果代表正義的行業(yè)都有不講誠信，社會還有什么誠信可言?因此，誠信是律師的形象，是律師執(zhí)業(yè)的立足之本。律師必須以誠信為本，堅持誠信執(zhí)業(yè)。

二、誠信要立足于實踐

誠信作為行為準則，還只是一種理念上的東西。如果說每一位執(zhí)業(yè)律師不自學地遵守，并付諸于實際，從我做起，從點滴做起，誠信將是一句空洞的

口號

，沒有任何實際價值。而誠信建設是一項系統(tǒng)工程，需要每一個人積極努力。作為執(zhí)業(yè)律師個人，如何才能做到誠信?本人認為：一是要加強政治思想的學習。也許有不少認為律師不是政府官員，學什么政治，而律師是社會的法律工作者，具有貫徹法律法規(guī)的神圣職責，在一定程度上代表著社會正義，如果不關心政治，執(zhí)業(yè)活動將會背離黨和國家的方針政策。如此這般，還有談誠信的必要嗎?二是要加強人生觀、價值觀的改造。律師又是自由職業(yè)者，要講求經(jīng)濟效益，但在金錢和形形色色的人交往當中，不能為了金錢和享樂，喪失了誠信，應當樹立正確的人生觀、價值觀。三是在具體的執(zhí)業(yè)活動中，要把誠信貫穿于一切工作的始終，轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念，增強服務意識。按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀律的要求規(guī)范自己的行為，牢固樹立誠信為本，操守為重的觀念，維護正義，勤勉盡職，維護委托人的合法權益。保守國家秘密，保守委托人的商業(yè)秘密和個人隱私。積極為社會弱勢群體提供法律援助。尊重同行，公平競爭，同業(yè)互助。刻苦鉆研業(yè)務知識，不斷提高執(zhí)業(yè)水平。增加服務的透明度，公開、文明服務，自覺接受社會各方面的監(jiān)督。珍視和維護律師職業(yè)聲譽，自覺維護行業(yè)形象。

誠信是什么

誠信就是誠實，信用.始終用善感的心靈去認真對待生命中的每一個細節(jié)!

我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生;誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞.

然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵鷳n的事情，因為他們失去了誠信，甚至為我們?nèi)祟悗頌碾y.納米技術，克隆基因，導彈防御……這些人類引以為豪的高科技結晶為我們帶來福祉的同時，又危害著我們?nèi)祟?，因為某些人心中的信念變了質(zhì)，變造福于人類于狹義的民族甚至個人.

每個人都會面對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長遠，追求未來更大的發(fā)展.名人掌上電腦等近10個品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物.當時，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，"只要稍微動動手腳，幾百萬就有了."就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個市場的大贏家.今天，我國的市場經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到了一個講規(guī)則的時代，誠信無疑是這個社會游戲的基本規(guī)則.新的商場流行一句話:"信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了."

古人云:誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智.誠信滲透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠離歷史社會，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊.

對于誠信，社會上有太多的爭議，我認為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了.問題是在一個有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里，道學家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式.真誠的誠信教育，就不應該把起點放在要不要誠信，而應該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信.因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭，學校的責任，更是全社會全人類的責任.

誠信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機更可怕的了.信任危機是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家，民族喪失最后的團結精神。

傳承中華文明，享譽四海內(nèi)外——誠信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅實支柱。泱泱大國，無時不在以“無塵而不達，無心則不立“的準則規(guī)范自己。我說誠信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!

誠信是驛站，給勞頓的身心以補給。有誠信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動聽。今來，社會召喚誠信的呼聲此起彼伏，誠信，卻是做為一種快流失的美德。究其原因，在物欲橫流的物質(zhì)世界中，金錢是多數(shù)人追求的東西，而一直陪伴著的誠信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱貝格!歷史不僅僅述說動聽的故事，而且會聲淚俱下的控訴!周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑，此舉招來千古罵名。失誠信終失己!

經(jīng)過誠信四月，讓我收獲了許多。誠信之于人、之于事，如同陽光雨露之于山川、之于萬物。人與人之間需要以誠相待、以信相遇，若把人生比作樹，誠信就是其賴以生存的根，滋潤和庇護著它。失去這根，它就無以立足，淪為一根沒有靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。

商場里的爾虞我詐早已是誠信埋沒，殊不知，作為被忽視的美德，無知人的做法無疑于買櫝還珠，擁有誠心，只會使利潤滾滾而來。

呼喚誠信，熱情的口號喊出來卻有點冷冷冰冰、蒼白無力。

曾看到這么一句話，讓我讀后深深地感動：有時候可以這么想，在爸爸為我蓋嚴被子的時候，老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠信：我們可以和家人以誠相待、以禮相遇，家人是我們信賴的，讓我們依靠的。普及開來，每個人都不是一個獨立的個體，在我們做每件事，行每步路的時候，家人都會靜靜地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的盡頭。原來一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠信，使我們信守的準則，只有共同堅守這份如金般的情誼，誠信，才會得以延續(xù)。其實我們的感情都裝備著堅硬外殼，不愿表明，唯一能使它消融的就是信任，也為誠信。

也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉，無法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通，平常，但決不要丟掉誠信這做人之本、立事之根。要讓誠信與我們通行!

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學生不能信教心得體會篇十九

誠信教育是教育的重要內(nèi)容之一，在小學生的成長過程中尤為重要。作為一名小學生，我深深地感受到了誠信的力量，也在誠信的道路上走得更加扎實。今天，我想分享一下在誠信教育方面的心得體會，希望可以幫助更多的人認識和尊重誠信，為社會的和諧發(fā)展貢獻自己的力量。

第二段：明確誠信的含義和重要性。

誠信是指言行一致，言出必行的品質(zhì)。在日常生活中，誠信，尤其是誠實，是我們應有的基本品格。只有受到誠信的熏陶，才能培養(yǎng)出健康、積極、陽光的人格。我們的家庭、學校、社會都需要誠信。沒有誠信，沒有信任，社會就會缺乏秩序、混亂不堪。在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，人們之間的誠信破壞會影響到個人和企業(yè)的生存和發(fā)展。

在小學階段，學校是孩子們最主要的社交場所和知識來源，誠信教育也在這里得到了廣泛的落實和傳達。在學校里，我們會有一系列的課程和活動，比如講座、策劃活動和評定獎項等，都和誠信有關。同時，老師們還注重通過警示教育、榜樣示范等方式向我們灌輸誠信的重要性，帶領我們共同走上誠信之路。

第四段：在日常生活中落實誠信。

除了學校的課程和活動，誠信的價值更需要在我們的日常生活中得到落實。在生活中，我和我的小伙伴們都很珍視誠信的品質(zhì)。我們互相尊重，不說謊言，不玩弄花樣，不欺騙。在玩具和物品之間，我們也會尊重彼此的權利，不隨意地挖走別人的石頭，不拿走別人的東西。通過這些日常細節(jié)，我們都積累了一份信任，贏得了更多的快樂和成長。

第五段：結論。

誠信是一個十分寶貴的品質(zhì)，對每個人都至關重要。對于小學生來說，誠信教育的意義更加重要。在日復一日的生活中，我們應該時刻記住誠信的重要性，以誠信作為我們的性格基礎，做一個深深珍視誠信的小孩子。只有走上誠信的道路，才能走向成功。

學生不能信教心得體會篇二十

兩個多月前，參加了一個七一建黨紀念日文藝晚會。在武當山的劇場，看到了北京青年京劇團的革命樣板戲演唱會。畢竟是青年劇團，唱功較嫩，有些青年演員基本沒有感情在演唱，劇場效果甚至不如票友。但，說公道話，李奶奶和鐵梅那一段對唱，很有水準。一個是國家一級演員，一個是金獎獲得者。嘴一張，就把我們帶到了兩個時代：革命時代和文革時代。

鐵梅的唱段確實是聲情并茂：聽奶奶講革命英勇悲壯，卻原來我是風里生來雨里長。奶奶呀，十七年教養(yǎng)的恩深如海洋，今日起志高眼發(fā)亮，討血債，要血償!前人的事業(yè)后人要承當。我這里舉紅燈光芒四放，我爹爹像松柏意志堅強，頂天立地是英勇的共產(chǎn)黨，我跟你前進絕不彷徨!紅燈高舉閃閃亮照我爹爹打豺狼，祖祖孫孫打下去，打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場!

聽到這樣的唱詞，我的熱淚奪眶而出。我這個人從小就是不爭氣，兒女情長的東西很少讓我動容，相反是這些鐵血陽剛、視死如歸、前赴后繼的英雄主義的東西，總是能打動我，總是能讓我淚濕胸襟。擦干了血跡，掩埋了尸體，又上戰(zhàn)場的李玉和，自小讓我崇敬不已。小時候，他在獄中的唱段，我可以惟妙惟肖地學唱，可惜的是，變聲期我唱壞了嗓子。

還在小學的時候，我們少宣隊有一個保留節(jié)目，就是樣板戲的聯(lián)唱，我是方圓五里的小明星，拿手唱段正是楊子榮的《共產(chǎn)黨員》。從小我心目中的共產(chǎn)黨員，就是身披白袍，上山打虎，智取魔窟，無所不能的奇膽勇士。在戰(zhàn)爭年代，這樣的共產(chǎn)黨員確實很多。那時候，共產(chǎn)黨員是需要提著腦袋來干的，因此，敵人的屠刀幫我們剔除了懦夫、叛徒和投機分子。

在奪取政權的過程中，軍事是第一要務。因此，戰(zhàn)爭的嚴酷又幫我們提拔了干部，班長、排長、連長、營長、團長等等，那是一條英勇負傷、出生入死、軍功鑄成的升遷之梯?？墒?，當我們越來越接近北京城，加入隊伍的人也越來越多，成分也越來越復雜。共產(chǎn)黨開始執(zhí)政，權力越來越顯示出誘人魔力，越來越顯示其無所不能交換的無形黃金特點時，問題出現(xiàn)了。

八千萬黨員，是一個龐大的群體，這里面顯然混進了不少小人、貨利者、投機鉆營分子等異己分子。他們對共產(chǎn)黨的信仰、對人民的福祉、對國家隊富強基本上毫無興趣。他們只在意自己的利益。這樣一些東西，往往特別善于偽裝和表演，他們第一臉上沒有寫著異己分子，第二裝得比共產(chǎn)黨員還共產(chǎn)黨員。和平年代，屠刀和戰(zhàn)爭的考驗與凈化作用消失了。

怎么辨別共產(chǎn)黨員中的異己分子、不純分子、平庸分子呢?目前主要的辦法有三個：一個是看政績、二是看組織部門的考察、三是領導干部的覺察。三者都有一定不足。政績可以造假，可以虛夸，可以勞民傷財制造;組織部門的考察、領導干部的覺察都可以通過偽裝、討好，騙取信任。實際工作中，我們看到大量這樣的實例，很多禍國殃民的家伙一路帶病提拔。

有沒有辦法解決這個德能勤績的考核問題呢?毛澤東說，群眾的眼睛是雪亮的。這句話就可以成為解決問題的金鑰匙。大家常說，一個人可以在某些時間騙過所有人，也可以在所有時間騙過某些人，但是一個人不可能在所有時間騙過所有人。其實一個人黨性強不強、共產(chǎn)主義信念堅不堅定、是不是具有為人民服務的奉獻精神，是小人還是君子，判斷起來并不很難。

這需要兩個要素。一個是時間;二個是群眾的觀察。我個人的體會，真要了解一個女人，就得和她結婚;真要了解一個男人，就得和他共事;真要了解一個商人，就得和他做一回生意。一些人是否能夠入黨，入黨后是否積極進步，只要問問和他朝夕相伴的普通群眾、黨員群眾，一定可以水落石出。這人的心性，就像孫悟空的尾巴，怎么變也沒有辦法藏起來的。

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