通過撰寫心得體會(huì)，我們可以更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和提出改進(jìn)的對(duì)策和建議。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，僅供參考。希望可以幫助到大家更好地理解和掌握寫作技巧。這些范文涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的心得體會(huì)，包括學(xué)習(xí)、工作、生活等方面，希望可以為大家提供一些啟示和借鑒。讓我們一起來(lái)閱讀并汲取其中的精華吧！
紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)史上的杰作之一。作為中國(guó)四大名著之一，紅樓夢(mèng)以其深刻的人物刻畫、精細(xì)的情節(jié)安排和哲理的探討，吸引了無(wú)數(shù)讀者的關(guān)注。通過閱讀紅樓夢(mèng)五十回，我深深地體會(huì)到了其中的魅力與智慧，引發(fā)了對(duì)人生、情感、社會(huì)等方面的思考。
作為紅樓夢(mèng)的一部分，五十回以其獨(dú)特的故事情節(jié)吸引了我的注意。整個(gè)五十回中，我見證了寶玉與黛玉，寶玉與晴雯等一系列動(dòng)人而復(fù)雜的情感糾葛，感受到了陰陽(yáng)離合的無(wú)常和人性的脆弱。在這些情節(jié)中，作者刻畫出了豐富的人物形象和生動(dòng)的場(chǎng)景描寫，使我仿佛站在故事中親身經(jīng)歷這些令人心碎的情節(jié)。
紅樓夢(mèng)五十回中的人物形象獨(dú)具一格，其中最令我難忘的是寶玉、黛玉和晴雯。寶玉天真無(wú)邪，對(duì)世間的冷暖真情實(shí)感，在面對(duì)琉璃瓦上痛心觸目的往事時(shí)，他心靈中的柔軟感動(dòng)了我。黛玉則是一個(gè)充滿矛盾情感的女子，內(nèi)心深處對(duì)寶玉的愛和對(duì)自身命運(yùn)的無(wú)奈在我的心中引起了共鳴。晴雯則是一個(gè)自尊心強(qiáng)烈的女子，她的堅(jiān)強(qiáng)和不屈在中國(guó)古代女子的命運(yùn)中令人動(dòng)容。這些獨(dú)特的人物形象讓我對(duì)紅樓夢(mèng)五十回產(chǎn)生了深刻的記憶。
紅樓夢(mèng)五十回在揭示封建社會(huì)底層群體的悲歡離合的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代思潮進(jìn)行了探討。其中，寶玉的精神體驗(yàn)和對(duì)人生命運(yùn)的思考，與當(dāng)代人們的個(gè)性追求和社會(huì)責(zé)任感有著異曲同工之妙。尤其在金陵十二釵的入宮之后，紅樓夢(mèng)五十回對(duì)比了宮廷和家庭的種種矛盾和不合理之處，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的思考。
紅樓夢(mèng)五十回鮮明地展示了人性的復(fù)雜性和矛盾性。無(wú)論是兒女情長(zhǎng)還是爭(zhēng)斗權(quán)勢(shì)，紅樓夢(mèng)五十回中的人物形象都展現(xiàn)出了人性的各個(gè)層面。作者以深入的洞察力揭示了人性的輕浮、貪欲、善良和無(wú)奈。通過對(duì)這些人性的描繪，紅樓夢(mèng)五十回反思了人性的真諦和生活的意義。
紅樓夢(mèng)五十回充滿了對(duì)生活、人性和社會(huì)的智慧探討。通過描寫寶玉和黛玉的愛情悲劇，紅樓夢(mèng)五十回給予了我對(duì)生命的思考，讓我明白了愛的盛衰無(wú)常。同時(shí)，對(duì)于家庭的探討也讓我對(duì)家庭價(jià)值和親情的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這些智慧和哲理在紅樓夢(mèng)五十回中娓娓道來(lái)，讀后令我受益匪淺。
通過閱讀紅樓夢(mèng)五十回，我體會(huì)到了其中的故事情節(jié)和人物形象之美，思考了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，并對(duì)人性和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)五十回在紛繁復(fù)雜的情節(jié)中揭示了人性的真諦和生活的智慧，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，我們都值得從中汲取智慧，感悟人生的真諦。
紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)篇二
紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代四大名著之一，至今仍然被廣大讀者所喜愛和推崇。其中九到十回是整個(gè)故事中情節(jié)劇烈發(fā)展的階段，也是一系列重要人物的命運(yùn)開始轉(zhuǎn)折的時(shí)刻。通過閱讀紅樓夢(mèng)九到十回，我深深體會(huì)到了作者提出的“閨閣悲歌亦苦樂，男兒何事不重來(lái)”的主題，而這一主題又體現(xiàn)在角色們的情感變化、身份轉(zhuǎn)換以及宴會(huì)盛況等方方面面。接下來(lái)我將從這五個(gè)方面展開，分享我的心得體會(huì)。
首先，九到十回中的角色們經(jīng)歷了嚴(yán)峻的情感變化，展現(xiàn)了作者對(duì)于人性的深刻觸動(dòng)。林黛玉與賈寶玉之間的愛情始終受到各種限制和阻撓，二人在榮府與黛玉的層層試探、賈寶玉的寵愛和對(duì)黛玉的信任產(chǎn)生了種種的誤解和猜疑。黛玉“知賈寶玉喜愛李紈”，卻冰冷地說(shuō)“從今以后與王家斷絕來(lái)往”。這種心理的變化使得她最后咬破舌尖，至死也不愿把悔意說(shuō)出口。同時(shí)，王熙鳳與賈寶玉的復(fù)雜關(guān)系也在這一部分得以展現(xiàn)。她在賈寶玉追求黛玉之時(shí)，對(duì)寶玉的態(tài)度開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，深深傷害了賈母，并盡最大努力難以彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤。可以說(shuō)，作者通過這些角色的命運(yùn)起伏，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與深沉。
其次，九到十回中的身份轉(zhuǎn)換是故事發(fā)展的關(guān)鍵。尤其是晴雯、賈府以及楊妃三者之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變，凸顯了現(xiàn)實(shí)的殘酷與虛榮。晴雯原本是賈母的寵愛，但因?yàn)橐患o(wú)心之失，被賈府冷落，并最終落魄凄涼。而賈府本身也在這一部分經(jīng)歷了從顯赫貴族到逐漸沒落的過程。楊妃則是在這段時(shí)間內(nèi)奪得賈府的寵愛，并成功地將晴雯趕出府門。這些身份的轉(zhuǎn)換和角色的命運(yùn)的變遷揭示了賈府的虛偽與封建社會(huì)的悲劇命運(yùn)。
再者，九到十回中的宴會(huì)盛況給我留下了深刻的印象。在“生辰悲歡離合中”這個(gè)章節(jié)中，作者巧妙地通過宴會(huì)的描寫，展現(xiàn)了寶玉、黛玉、王熙鳳這三位關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的角色之間的矛盾和沖突。寶玉是整個(gè)故事的主人公，他喜歡黛玉卻追求不到；黛玉則對(duì)于寶玉保持了高度的警惕，不愿意輕易接受他的好意；而王熙鳳則是兩者之間的橋梁，她對(duì)寶玉表現(xiàn)出親切和寵愛的態(tài)度，引起了黛玉的嫉妒和無(wú)奈。整個(gè)宴會(huì)過程中，三人之間的情感糾葛通過作者獨(dú)特的描寫方式，使得人物形象更加立體豐滿。
最后，在九到十回中，我深深感受到了時(shí)間的流逝和人生的無(wú)常。紅樓夢(mèng)中的角色們都有著各自的命運(yùn)和遭際，他們有歡笑也有哭泣，有榮華富貴也有困頓落魄，就像是在詮釋著人生的起伏和變幻無(wú)常。然而，往往當(dāng)一切都已發(fā)生過去之時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)人們意想不到的遺憾。就像黛玉一樣，她對(duì)賈母表達(dá)自己的歉意的時(shí)候已經(jīng)太遲，她對(duì)寶玉的愛戀已經(jīng)無(wú)法挽回。
綜上所述，紅樓夢(mèng)九到十回中所呈現(xiàn)出的情節(jié)劇烈的發(fā)展，使得整個(gè)故事更加扣人心弦。通過角色的情感變化、身份轉(zhuǎn)換、宴會(huì)盛況以及時(shí)間的流逝，作者巧妙地展示了人性的復(fù)雜與深沉，同時(shí)也反映了封建社會(huì)的虛偽和悲劇命運(yùn)。通過閱讀，我可以更好地理解紅樓夢(mèng)這一經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的深刻哲理。
紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)中的一部巨著，自從問世以來(lái)，深受讀者的喜愛。紅樓夢(mèng)描述了一個(gè)富貴人家的生活，描繪了一幅封建社會(huì)的縮影。通過閱讀這部作品的前八十回，我深深地感受到了它帶給我的種種思考，下面我將結(jié)合自己的讀后感，給大家分享一些心得體會(huì)。
第一段：紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力。
紅樓夢(mèng)雖然是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但是它融入了大量的詩(shī)詞歌賦，并且呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)，引人入勝。在讀這部作品的過程中，我深感它的藝術(shù)魅力。首先，它給人一種華麗的感覺，通過小說(shuō)中金玉良言、風(fēng)花雪月的描寫，以及豪華的衣飾、宴會(huì)等等，讓讀者仿佛置身于封建社會(huì)的繁華之中。其次，紅樓夢(mèng)以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，他們的一言一行，都展現(xiàn)出不同的氣質(zhì)和魅力。這些藝術(shù)元素的巧妙運(yùn)用使得紅樓夢(mèng)成為了經(jīng)典之作。
第二段：紅樓夢(mèng)的家族倫理。
紅樓夢(mèng)以賈寶玉家族為背景，通過對(duì)家族倫理的描繪，揭示了封建家族的困境和矛盾。在賈寶玉家族中，爭(zhēng)寵廝殺、勾心斗角層出不窮，一方面展示了封建家族的龐大和復(fù)雜，另一方面也暴露出封建倫理的缺陷。比如，寶玉和黛玉的純真感情被家族的權(quán)力之爭(zhēng)所破壞，寶玉的情感無(wú)法得到真正的滿足。這些描寫引發(fā)了我對(duì)家族倫理的思考，封建制度下，人們的一生和幸福很大程度上取決于他們所處的家族。
第三段：紅樓夢(mèng)對(duì)女性的關(guān)注。
紅樓夢(mèng)是一部非常特殊的作品，它對(duì)女性的關(guān)注程度之高在古代文學(xué)中是非常罕見的。通過對(duì)賈家女子的描寫，紅樓夢(mèng)對(duì)女性的命運(yùn)給予了深入的思考。賈府諸姐妹的不同遭遇，展示出封建社會(huì)對(duì)女性的束縛和剝削。黛玉的悲劇人生，林黛玉的深情厚意被世俗的欺詐所破壞，這使我對(duì)女性的命運(yùn)產(chǎn)生了無(wú)盡的同情。紅樓夢(mèng)喚醒了我對(duì)女性權(quán)益的思考和關(guān)注，使我更加珍視女性的地位和價(jià)值。
第四段：紅樓夢(mèng)中的人生哲理。
紅樓夢(mèng)中蘊(yùn)含著豐富的哲理思考，對(duì)人生的理解和揭示給予了我很大的啟示。賈府諸姐妹的悲劇命運(yùn)，賈寶玉的深情厚意和對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈，都反映了作者對(duì)人生的深刻思考。人生中的快樂和幸福是短暫的，到頭來(lái)還是要面對(duì)生老病死，這是不可避免的。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，不負(fù)時(shí)光，不負(fù)自己。
第五段：紅樓夢(mèng)的時(shí)代意義。
紅樓夢(mèng)雖然描繪的是封建社會(huì)的縮影，但是它所批判的是普世的人性弱點(diǎn)和封建社會(huì)的弊病。賈府諸姐妹的遭遇和命運(yùn)，展示了人性的貪婪、虛偽和脆弱，針砭時(shí)弊。封建社會(huì)的弊病，通過小說(shuō)中人物關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜和家族內(nèi)部的斗爭(zhēng)得到了充分的揭示。紅樓夢(mèng)以鮮活的形象和引人深思的故事，喚起了人們對(duì)封建社會(huì)的批判和反思，它的時(shí)代意義是深遠(yuǎn)的。
總的來(lái)說(shuō)，紅樓夢(mèng)前八十回給我留下了深刻的印象。它的藝術(shù)魅力、對(duì)家族倫理和女性問題的關(guān)注、對(duì)人生的思考以及對(duì)封建社會(huì)的批判，都使我對(duì)生活、社會(huì)和人性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)帶給我們的不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一本關(guān)于人生和社會(huì)的百科全書。通過閱讀，我們可以汲取其中的智慧，不斷提升自己的思考和素養(yǎng)。
紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)篇四
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)中的一部經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作?！都t樓夢(mèng)》前八十回是整部小說(shuō)的前半部分，其中包含了精彩紛呈的故事情節(jié)和深刻的人性思考。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》前八十回，我深受啟發(fā)，獲得了許多心得體會(huì)。以下是我個(gè)人對(duì)于《紅樓夢(mèng)》前八十回的五個(gè)方面的體驗(yàn)和感悟。
首先，我感受到了作者曹雪芹的深厚的寫作功底和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力?！都t樓夢(mèng)》前八十回中，曹雪芹通過細(xì)膩入微的描寫，展現(xiàn)了豪華莊嚴(yán)的賈府和清雅靈動(dòng)的薄命女兒紅，以及各種人物的復(fù)雜關(guān)系和充滿詩(shī)意的瑣碎瑣事。曹雪芹的筆觸如同一只翩躚的蝴蝶，在文字間游離，時(shí)而輕盈翩然，時(shí)而沉重世故。他以飽滿的情感和捕捉瞬間的敏銳，將每一個(gè)角色、每一幅畫面都描繪得栩栩如生，讓讀者如同親歷其境。
其次，我注意到了《紅樓夢(mèng)》前八十回中的人物形象的獨(dú)特性和立體感。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一系列鮮活的形象在小說(shuō)中展現(xiàn)出與眾不同的個(gè)性與情感。曹雪芹通過細(xì)膩入微的描寫和精心設(shè)計(jì)的人物性格，使每一個(gè)人物形象都擁有自己獨(dú)特的個(gè)性和深層次的內(nèi)心世界。賈寶玉的紈绔與聰明、林黛玉的敏感與叛逆、薛寶釵的溫婉與聰明，這些形象在小說(shuō)中相互交織、呼應(yīng)，形成了一個(gè)富有張力和魅力的人物群像。
第三，我發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》前八十回中蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和深刻的人性思考。小說(shuō)中通過眾多的人物形象和故事情節(jié)，反映了封建社會(huì)中的種種現(xiàn)象和人性的弱點(diǎn)。以賈寶玉為例，他雖然身世高貴，但卻深陷世俗的紛爭(zhēng)和情感的掙扎之中。他對(duì)美的追求和自由的渴望，使他在封建制度下倍受限制和痛苦。這種對(duì)于人性的思考，讓我不禁反思現(xiàn)代社會(huì)中的各種束縛和心靈的困頓，引發(fā)了我對(duì)自由、權(quán)力和情感的深入思考。
第四，通過閱讀《紅樓夢(mèng)》前八十回，我感受到了現(xiàn)實(shí)與理想、榮華與薄命之間的沖突和矛盾。賈府的昌盛與賈府人物的離奇遭遇，反映了現(xiàn)實(shí)世界中的矛盾沖突和價(jià)值觀的碰撞。小說(shuō)中賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的情感糾葛，以及與封建禮教的矛盾，更是展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想、欲望與道德之間的抉擇與掙扎。這些沖突和矛盾的存在，使我認(rèn)識(shí)到人生的選擇和抉擇不會(huì)總是一帆風(fēng)順，而是需要我們不斷的思考和探索。
最后，通過閱讀《紅樓夢(mèng)》前八十回，我感受到了曹雪芹對(duì)于生活的熱愛與人性的關(guān)懷。盡管《紅樓夢(mèng)》中充滿著世俗的瑣碎和塵世的紛爭(zhēng)，但其中也蘊(yùn)含著對(duì)美好生活的向往和對(duì)人性的關(guān)懷。從賈府的榮華富貴到林黛玉的薄命情懷，曹雪芹用心細(xì)膩的筆觸刻畫出了人性的復(fù)雜與美好。他希望通過小說(shuō)中的人物形象和故事情節(jié)，喚起讀者對(duì)于真善美的追求和對(duì)于幸福生活的向往。
總之，《紅樓夢(mèng)》前八十回是中國(guó)古代文學(xué)中的珍品，它不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部關(guān)于人性、現(xiàn)實(shí)與理想、榮華與薄命的生活哲學(xué)之作。通過閱讀這部小說(shuō)，我領(lǐng)悟到了作者的才華和創(chuàng)作力，感受到了人物形象的獨(dú)特性和立體感，深刻思考了封建社會(huì)的弊端和人性的矛盾，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間的沖突和矛盾，以及作者對(duì)于生活的熱愛與人性的關(guān)懷。這些心得體會(huì)使我受益匪淺，也讓我對(duì)于生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。
紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)篇五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，也是一部流傳至今影響深遠(yuǎn)的文學(xué)巨著。其中，《紅樓夢(mèng)前八十回》可以說(shuō)是整個(gè)作品的精華所在，通過寶玉、黛玉、寶釵等一系列形象的塑造和故事情節(jié)的展開，展現(xiàn)了賈、史、王、薛四大家族的榮枯興衰，以及封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。閱讀《紅樓夢(mèng)前八十回》，我深受觸動(dòng)，對(duì)其中的一些主題有了更深的體會(huì)。
首先，我被書中對(duì)愛情的描繪所感動(dòng)。在紅樓夢(mèng)中，寶玉與黛玉之間的相愛相殺情感無(wú)疑是最為動(dòng)人的。他們之間的愛是純粹、深沉而又糾結(jié)復(fù)雜的。一方面，黛玉對(duì)寶玉有著深深的愛意，甚至幾乎是一種崇拜；另一方面，寶玉對(duì)黛玉則是愛恨交加，明知黛玉是他最親近的人，卻因?yàn)榧易宓木壒什坏貌慌c她分離。這種深深的追求與無(wú)奈的分離，讓人感受到了愛情的悲壯和殘酷。
其次，本書中對(duì)封建禮教的批判也給我留下深刻印象。在紅樓夢(mèng)中，揭示了封建社會(huì)的種種弊端和不合理之處。封建禮教使得人們的一生都受到了嚴(yán)格的貞操、身份、地位等各種束縛，而這種束縛往往讓人失去了真正的自由和快樂。寶玉的仕途掛名、黛玉的身世秘密、寶釵婚姻無(wú)望等等，都是封建禮教壓制下所產(chǎn)生的不公平和不幸。
再次，書中對(duì)女性地位的探討也給了我很多思考。紅樓夢(mèng)中賈府的女性形象各具特點(diǎn)，他們一方面受封建禮教所壓制，不能自主選擇自己的婚姻和未來(lái)；另一方面又表現(xiàn)出智慧、才情和尖銳的思維。黛玉的聰明才智、寶釵的聰敏睿智，以及許多其他女性形象的獨(dú)特魅力，都在無(wú)形中挑戰(zhàn)了封建社會(huì)對(duì)女性的束縛，展示出女性獨(dú)立自主的一面。
最后，本書使我對(duì)人生和命運(yùn)有了新的思考。在紅樓夢(mèng)中，賈府的家族命運(yùn)仿佛被安排好了一般，繼承、興衰、風(fēng)起云涌，似乎無(wú)法改變。這讓我想到，人生的發(fā)展也很可能受到諸多外界的因素所影響，我們雖然可以努力追求，但有時(shí)結(jié)果并不盡如人意。這種對(duì)人生的思考讓我明白，雖然我們無(wú)法改變外界環(huán)境，但我們可以在自己力所能及的范圍內(nèi)，努力追求自己的理想。
通過閱讀《紅樓夢(mèng)前八十回》，我被書中描繪的愛情、封建禮教批判、女性地位探討以及對(duì)人生和命運(yùn)的思考所觸動(dòng)。這本書通過細(xì)膩的描寫和復(fù)雜的人物關(guān)系，展現(xiàn)了一個(gè)龐大而真實(shí)的封建王朝的榮辱興衰。同時(shí)，它也通過深入的主題討論，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)道德、人性和自我實(shí)現(xiàn)的思考。紅樓夢(mèng)前八十回，是一本值得深入研讀和深思的經(jīng)典之作。
紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)篇六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠?！都t樓夢(mèng)》五十回的觀讀心得讓我深深地感受到了該經(jīng)典之美，也對(duì)其中展現(xiàn)出的人性與社會(huì)問題有了更深的了解。在閱讀過程中，我被其璀璨的辭章、細(xì)膩的人物刻畫和深刻的社會(huì)寓意所吸引。本文將從五個(gè)方面闡述我在閱讀紅樓夢(mèng)五十回時(shí)的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)五十回給我留下了深刻的美感。曹雪芹以其卓越的文學(xué)才華，巧妙地構(gòu)建了一個(gè)宏大而豐富多彩的紅樓世界，她細(xì)膩而美妙的辭章給人一種身臨其境的感覺。尤其是對(duì)于賈府的描寫，其細(xì)致入微的描繪，使人仿佛看到了賈府的宏偉和繁華。而在人物形象刻畫上，曹雪芹更是用心描繪了每個(gè)人物的性格特點(diǎn)和情感變化，使我們讀者對(duì)于他們的遭際和命運(yùn)產(chǎn)生共鳴。這樣的完美描繪使人沉浸在紅樓夢(mèng)的世界中，不由自主地被其中的美感所吸引。
其次，紅樓夢(mèng)五十回反映了人性的復(fù)雜和多樣性。在紅樓夢(mèng)中，曹雪芹展現(xiàn)了不同人物的各種性格特點(diǎn)和情感狀態(tài)，形象地呈現(xiàn)了人性的種種表現(xiàn)。賈寶玉的聰明才智和敏感細(xì)膩，王熙鳳的機(jī)智和聰明才智，尤其是黛玉的聰明才智和深情厚意，使我深刻地感受到了人性的復(fù)雜性和豐富多樣性。同時(shí)，曹雪芹也通過這些人物的性格塑造，揭示了人性中的弱點(diǎn)和缺陷，使我對(duì)人性的深度思考。
第三，紅樓夢(mèng)五十回揭示了封建社會(huì)的丑惡和虛偽。紅樓夢(mèng)的故事發(fā)生在封建社會(huì)的末期，曹雪芹通過描繪賈府貴族的生活和宴會(huì)，展現(xiàn)了封建社會(huì)中的淫威和虛偽。在這個(gè)社會(huì)里，富貴人家的生活被描繪得奢華而浮華，但背后隱藏著無(wú)盡的陰謀和斗爭(zhēng)。曹雪芹通過對(duì)賈府的描寫，揭示了封建社會(huì)的虛偽和荒謬，揭示了那些人擺脫不了封建社會(huì)枷鎖的痛苦。
第四，紅樓夢(mèng)五十回對(duì)于女性地位和命運(yùn)的思考。紅樓夢(mèng)中有很多女性角色，她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中被束縛，被剝奪了自由和權(quán)利。黛玉是一個(gè)典型的例子。她聰明、有才華、有靈氣，但受封建禮教束縛，被迫負(fù)責(zé)家庭和兒女的責(zé)任，最終墮落和消亡。紅樓夢(mèng)通過黛玉這個(gè)形象，揭示了封建社會(huì)對(duì)于女性的壓迫和剝削，使我對(duì)女性地位和命運(yùn)的反思更加深入。
最后，紅樓夢(mèng)五十回讓我對(duì)于人生有了更深刻的思考。紅樓夢(mèng)通過對(duì)于賈寶玉、黛玉等人生經(jīng)歷的描寫，折射出人生的起伏和悲歡離合。曹雪芹通過對(duì)于人物的遭際和命運(yùn)的描寫，對(duì)于生命的短暫性和無(wú)常性進(jìn)行了深刻地思考。紅樓夢(mèng)中的人物刻畫使我深刻認(rèn)識(shí)到：人生如夢(mèng)，繁華似水。我們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前的歡樂與親情，努力追求真正的幸福和意義。
綜上所述，紅樓夢(mèng)五十回是一部不朽的經(jīng)典之作，它的辭章美感、人物性格塑造以及社會(huì)寓意都給我留下了深刻的印象。通過閱讀紅樓夢(mèng)，我深感人生如夢(mèng)，歡樂與悲傷交織在一起，我們應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)下，追求真正的幸福。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也反映了封建社會(huì)的丑惡和虛偽，使我對(duì)于社會(huì)問題有了更深入的思考?？傊?，紅樓夢(mèng)五十回給我?guī)?lái)了無(wú)盡的美感和思考，我將永遠(yuǎn)珍視這部偉大的文學(xué)作品。
紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)篇七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，留下了無(wú)數(shù)的經(jīng)典場(chǎng)景和深刻的人物形象。其中的前八十回被譽(yù)為是整個(gè)作品的精髓部分，帶給讀者無(wú)盡的感慨和思考。在閱讀過程中，我深受啟發(fā)，對(duì)人生和社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)。下面是我對(duì)紅樓夢(mèng)前八十回的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)前八十回展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而深刻的社會(huì)畫卷。這個(gè)故事背景是康熙年間的大清帝國(guó)，描繪了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)、貴族社會(huì)、富商巨賈和文人墨客之間的復(fù)雜關(guān)系。在這個(gè)世界里，人們?yōu)榱诉_(dá)到自己的目的，不擇手段地爭(zhēng)斗和勾心斗角。同時(shí)，作者通過對(duì)各個(gè)家族的描寫，展示了貴族家庭中的封建禮教、紛紛擾擾的姻親關(guān)系，以及那些虛偽和虛榮的社交場(chǎng)景。通過這些細(xì)節(jié)的揭示，讀者對(duì)封建社會(huì)的真實(shí)面目有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，紅樓夢(mèng)前八十回塑造了眾多鮮活的人物形象。作者通過對(duì)賈府成員和其他家族的細(xì)致刻畫，塑造了一系列豐滿立體的角色。其中最令人難忘的當(dāng)屬賈家的主要人物：賈寶玉、賈母、王夫人和賈璉，每個(gè)人都有各自的特點(diǎn)和命運(yùn)。賈寶玉被描繪為一個(gè)純美而憂郁的文人，他對(duì)純真和真正的愛情有著深刻的渴求，卻又被世俗的現(xiàn)實(shí)所困擾。賈母作為賈寶玉的祖母，她既有嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)，又對(duì)賈寶玉充滿關(guān)懷。王夫人是賈府中的貴婦人，她的權(quán)勢(shì)和威嚴(yán)掌控著賈府的命運(yùn)。賈璉則是一個(gè)富商巨賈，雖然有著財(cái)富和權(quán)勢(shì)，卻常常在情感和人生抉擇上猶豫不決。通過對(duì)這些人物的精心刻畫，讀者可以真切地感受到他們的喜怒哀樂和對(duì)生活的追求。
再者，紅樓夢(mèng)前八十回揭示了封建社會(huì)中權(quán)錢交易和女性地位的特點(diǎn)。在故事中，賈府、王府和其他家族爭(zhēng)斗激烈，以爭(zhēng)取更高的社會(huì)地位和更大的財(cái)富。這種權(quán)錢交易的現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也同樣存在，尤其在封建社會(huì)中更加強(qiáng)烈。另外，女性在紅樓夢(mèng)中的地位也引起了讀者的廣泛關(guān)注。不論是賈府的女子還是其他家族的女性，她們的生活多被父母、夫婿和社會(huì)束縛和限制。作為一個(gè)女性，我對(duì)這種貶低女性地位的封建社會(huì)忍受不了，同時(shí)也能感受到賈寶玉、林黛玉、史湘云等女性角色內(nèi)心的痛苦和無(wú)奈。
最后，紅樓夢(mèng)前八十回強(qiáng)調(diào)了對(duì)美好生活的追求和對(duì)虛偽現(xiàn)實(shí)的反思。賈寶玉作為這個(gè)故事的主角，一直在追求一種純真和真正的愛情。然而，他的追求常常被現(xiàn)實(shí)的束縛和各種外界因素所打擊。這種對(duì)美好生活的追求反映了每個(gè)人對(duì)自由、平等和幸福的向往。同時(shí)，賈府這個(gè)虛偽和封建社會(huì)也引起了作者的批判和反思。通過對(duì)這些虛偽的揭示，作者試圖告訴讀者，只有在現(xiàn)實(shí)和虛假的迷霧中清醒地思考和追求自己的理想，才能真正找到人生的意義。
總之，紅樓夢(mèng)前八十回給我留下了深刻的印象和無(wú)盡的思考。通過作者細(xì)致入微的描寫和精心塑造的人物形象，我可以更好地理解封建社會(huì)的特點(diǎn)和女性地位的掙扎。與此同時(shí)，我也更加重視自己的追求和理想，希望能夠在現(xiàn)實(shí)的迷霧中找到真正的幸福和意義。
紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)篇八
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的珍品之一，其絢麗的描寫和深刻的人物刻畫使其成為經(jīng)典之作。其中，九到十回以賈璉與賈母關(guān)于姑娘們的嫁娶之事為主線，展現(xiàn)了封建家庭中的婚姻觀念和女性地位。通過閱讀紅樓夢(mèng)九到十回，我深刻體會(huì)到了作者對(duì)婚姻的思考和對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注。
首先，九到十回中，賈璉與賈母討論了賈家姑娘們的嫁娶問題，其中賈母力主將寶黛兩人分配給一個(gè)男子。作者通過這一情節(jié)，凸顯了封建家庭中的婚姻制度和家族觀念。在順應(yīng)傳統(tǒng)的前提下，賈母試圖將賈寶玉和林黛玉聯(lián)姻，以求相互補(bǔ)充，維護(hù)家族的尊嚴(yán)和地位。這種權(quán)謀婚姻的設(shè)定，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于婚姻的功利性和對(duì)家族的重視，也體現(xiàn)了封建家庭中男權(quán)至上的觀念。
其次，在九到十回中，作者通過賈母對(duì)賈蕓和賈菌的挑選，展示了女性在婚姻中的被動(dòng)地位和處境。在選娶賈蕓時(shí)，賈母十分看重賈蕓的家世背景，并不考慮他的品行和性格。這一情節(jié)暗示了封建社會(huì)中婚姻的主要考慮因素是家族名聲和利益，而非個(gè)人的情感和幸福。與此相對(duì)應(yīng)，當(dāng)賈菌的母親詢問賈母要挑選何人做兒媳婦時(shí)，賈母卻采取了敷衍回答的態(tài)度，將其置之不理。賈菌之母的困惑和無(wú)奈，再次展現(xiàn)了女性在婚姻中的弱勢(shì)地位，甚至可以說(shuō)是完全沒有選擇權(quán)。
第三，作者通過這一片段，反映了女性在婚姻中被動(dòng)接受的局面并對(duì)之進(jìn)行了深入的思考。在賈菌娶妻問題上，賈母的回答暴露了她對(duì)婚姻的理解和對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注。她指出“烏鴉一只難雜伴，而婦妻偏相和悅”，意味著賈菌如能找到一個(gè)難得的好妻子盡頭好辦事的人才可稱大功績(jī)。這句話可以說(shuō)是對(duì)女性永遠(yuǎn)被動(dòng)接受婚姻安排的悲觀評(píng)價(jià)，同時(shí)也折射出封建社會(huì)對(duì)女性角色的固化和對(duì)男性操控的依賴。
此外，在九到十回中，作者通過林黛玉的形象展示了女性對(duì)于婚姻的叛逆和矛盾心態(tài)。林黛玉是一個(gè)聰明且有主見的女子，她從小生長(zhǎng)在榮府，深得賈母的喜歡。然而，她拒絕成為寶玉的妻子，因?yàn)樗嘈抛约旱膼矍椴粦?yīng)該受到束縛和限制。她寧愿選擇一個(gè)愿意接受她的真實(shí)和自由的男子，而不是為了傳統(tǒng)道德和家族利益而妥協(xié)。林黛玉的形象展示了女性對(duì)于傳統(tǒng)婚姻觀念的反抗以及對(duì)愛情至上的追求。她的叛逆行為引發(fā)了讀者對(duì)女性命運(yùn)的思考和對(duì)封建婚姻制度的質(zhì)疑。
綜上所述，紅樓夢(mèng)九到十回展示了作者對(duì)婚姻和女性命運(yùn)的深刻思考。通過賈璉與賈母的討論和林黛玉的形象刻畫，作者著重強(qiáng)調(diào)了封建婚姻制度中女性的弱勢(shì)地位和對(duì)家族和傳統(tǒng)的束縛。同時(shí)，作者通過賈母和林黛玉的典型形象，傳達(dá)了對(duì)于婚姻的叛逆和對(duì)愛情至上的追求。這一部分的情節(jié)和人物塑造展示了封建家庭中女性的苦難和無(wú)奈，也提醒了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)婚姻觀念的重新思考和女性地位的關(guān)注。
紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)篇九
“一朝看盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>
——題記
今日種種，似水無(wú)痕；今夕何夕，君已陌路。向來(lái)緣淺，奈何情深！
世人皆道，《紅樓夢(mèng)》吟盡愛情，可我眼前卻是昨日繁華，今朝落盡。人生況味，了便是好，心酸無(wú)奈，卻只能遵從是是非非。
賈寶玉初看林黛玉，就笑稱“這個(gè)妹妹我曾見過的”這世間蕓蕓眾生，他們因緣遇見，卻來(lái)不及唱一出才子佳人。薛寶釵的圓潤(rùn)與妥協(xié)，林黛玉的言隨心至，也許是生不逢時(shí)，也許是命運(yùn)作怪，黛玉終是含淚而死，寶玉也穿上了袈裟。紛繁的世界，不適合黛玉。她的驚艷，她的智慧，她的才氣逼人，她的靈秀慧黠，都應(yīng)活在詩(shī)壇。那是個(gè)碧玉般盈澈的女子，而不是一個(gè)寥落憂傷的深閨小姐。
賈府的揮霍，便注定要走向衰亡，這個(gè)結(jié)局，并不難猜。王熙鳳的機(jī)關(guān)算盡，卻換來(lái)悲涼結(jié)局。而真正聰明的，是探春。她是有才干的，又是清醒的：“我們這樣的人家，人都看我們不知千金萬(wàn)金，何等快樂，殊不知這里說(shuō)不出的煩難?！彼_源節(jié)流，卻阻礙不了賈府期數(shù)將近的必然。
舊人難留此涼城，涼城何苦留舊人。名列金陵十二釵，黛玉卻依舊只是一名異鄉(xiāng)人。若不能放下心結(jié)，那便驕傲的、不改初心的活著！那個(gè)世道，有太多不可說(shuō)，不能做，也終是愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下縱千般情愫，萬(wàn)般相思，但封建禮教終是難以掙脫的枷鎖。昨日花前月下，寶玉送舊帕；今朝賈府?dāng)÷?，黛玉含淚燒帕。這一世的淚，終是還盡了。
“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不滿春柳春花滿畫樓。睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁?！比舨荒茏杂桑潜汶S性點(diǎn)；若總是傷情，那便優(yōu)雅點(diǎn)；若不能結(jié)緣，那便，那便，無(wú)論怎樣，我都相信，黛玉最后不會(huì)說(shuō)出那句“寶玉，你好”那樣玲瓏的女子，怎會(huì)不看透這城府的畸形？寶玉雖多情，但黛玉絕不會(huì)怨恨他！這一切，黛玉最清楚，是命，認(rèn)命。
故人姑蘇林黛玉，深深賈府難回頭。曹雪芹的一聲啊，又怎會(huì)不坎坷？字字血淚，了，便是好。
紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典之一，具有深厚的人文情感和思想意義。前五十回是其中的一個(gè)重要篇章，讓人們深入了解賈寶玉，林黛玉，薛寶釵等主要角色的性格和人生經(jīng)歷，穿越時(shí)空，使人們感受到現(xiàn)代社會(huì)中的文學(xué)魅力，有深刻的感悟。通過閱讀紅樓夢(mèng)前五十回，我得到了許多有關(guān)人性和生活本質(zhì)的新視角。
一、對(duì)人性的深入理解。
閱讀紅樓夢(mèng)前五十回，我從中深刻地理解到了人性的多樣性和復(fù)雜性。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等主要人物形象，塑造出了各自獨(dú)特的性格特點(diǎn)。其中，賈寶玉的多愁善感、林黛玉的聰明伶俐、薛寶釵的聰慧踏實(shí)以及其他人物的各自性格，都深入人心，讓人們感受到了生活與人性的奧妙。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有不同的人性和生活態(tài)度，而這些也正是獨(dú)具特色的文學(xué)世界的妙處。
二、對(duì)人際關(guān)系的體悟。
通過閱讀紅樓夢(mèng)前五十回，我意識(shí)到人際關(guān)系在生活中占有極其重要的地位。在小說(shuō)中，賈寶玉和林黛玉的感情糾葛、薛寶釵與寶玉、黛玉等人的各種關(guān)系，描寫得異常細(xì)膩，令人感悟到人際關(guān)系的復(fù)雜性。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們的生活中，人與人之間的關(guān)系密切相關(guān)，只有通過交往，才能更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己和他人。紅樓夢(mèng)中人際關(guān)系的描繪讓我深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)。
三、對(duì)命運(yùn)的反思。
一直以來(lái)，人們都在思考自己的命運(yùn)。在閱讀紅樓夢(mèng)前五十回時(shí)，我不禁想到，人的命運(yùn)好像是一種既定的軌跡，能做的只是經(jīng)歷和面對(duì)它。小說(shuō)中的人物們也是命運(yùn)的受害者，各自有壓抑和追求的心理，面對(duì)人生路途中不可避免的種種挫折和苦難。而作為讀者，通過賈寶玉、林黛玉等主要角色的描寫，我們也都深入地感受到了人生的執(zhí)念、堅(jiān)韌和不甘。而思考命運(yùn)的問題，也是我們每個(gè)人都常?？紤]的問題。
四、對(duì)先輩文化的認(rèn)識(shí)。
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典之一，也是中國(guó)古代文化智慧與美學(xué)的杰出代表。在閱讀紅樓夢(mèng)前五十回時(shí)，我也深深地感受到了先輩文化的博大精深。無(wú)論是對(duì)園林、習(xí)俗、文化等方面的描繪，都充滿了文化魅力和民間色彩。這也讓我對(duì)中國(guó)文化的多樣性和豐富性有了更為深入的認(rèn)識(shí)和了解。
五、對(duì)彩虹人生的啟示。
閱讀紅樓夢(mèng)前五十回，讓我想起了一個(gè)詞：彩虹人生。世事多舛，人生艱難，最終能夠獲得的，恐怕也只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的亮色。而紅樓夢(mèng)中的每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的彩虹人生，他們?cè)谏畹姆N種悲喜中，不斷成長(zhǎng)和前行。作為讀者，我們也能夠從小說(shuō)中，收獲到一種積極向上和前瞻性的人生態(tài)度，以及從生活中收獲美好的點(diǎn)滴，編織自我生命的彩虹。細(xì)細(xì)品味紅樓夢(mèng)，也讓我在自己的生活中，更加深深地感悟到了生命的真諦和美好。
通過紅樓夢(mèng)前五十回的閱讀，我不僅感受到了豐富的人性、人際關(guān)系與文化價(jià)值，而且也深入了解了中國(guó)古代文學(xué)中的魅力和博大精深的文化背景。在這個(gè)人生的奇妙旅程中，或許有時(shí)我們也難免遇挫受難，但是總會(huì)有這樣串串彩虹般的心靈滋養(yǎng)和情感硬幣，將我們的生命因歷經(jīng)而更性美好。
紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)篇十一
很多年前我讀紅樓，可惜那時(shí)候年輕的頭腦和書博大精深。我沒有耐心看完，也不懂其中的意思。書中細(xì)致繁瑣的描寫絲毫不遜色于京劇里的老同學(xué)，幾分鐘就開始唱“啊”字，讓你昏昏欲睡。雖然是國(guó)粹，但是不能吃，不能消化。不，瓊瑤阿姨有一串直接而快樂的水晶夢(mèng)?，F(xiàn)在變老了，瓊瑤的書就像嚼口香糖和吐泡泡糖，所以我不想再看了。奪回紅樓的“石頭”，我連個(gè)味道都沒有。越嚼越愛。我遲早會(huì)放棄的。
首先，我意識(shí)到這本書不僅僅是關(guān)于你的愛。它涉及醫(yī)學(xué)、園林、建筑、書畫、詩(shī)歌、烹飪、服裝、花草、古玩等。當(dāng)時(shí)沒有電腦。曹雪芹是怎么積累這么多知識(shí)的？這真的震驚了他的毅力。而且整本書對(duì)研究清朝的風(fēng)俗很有幫助。好像是當(dāng)時(shí)生活的小百科，包羅萬(wàn)象，包羅萬(wàn)象。還說(shuō)后世有專門研究紅學(xué)的，實(shí)在是太多太多了。
尤其是小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)魅力的成功驅(qū)動(dòng)力，更值得被公認(rèn)為語(yǔ)言大師。短短幾個(gè)字，一個(gè)人物刻畫的很深刻。比如劉姥姥進(jìn)賈府看王熙鳳，然后“鳳鳳粉胖，端端正正地坐在那里，……”周瑞家和劉奶奶站了一會(huì)兒，馮峰沒問就不敢打招呼，可見馮峰平時(shí)在賈府里威嚴(yán)有勢(shì)。鳳姐見了劉姥姥，便說(shuō)：“我忙起來(lái)了，還不起來(lái)，笑著打個(gè)招呼……”這時(shí)候，劉奶奶已經(jīng)在地下拜了好幾次了，劉奶奶足夠聰明，在家里很快就找到了合適的人做決定。最搞笑的是劉姥姥還沒求救，馮杰哭了很久很窮，說(shuō)明馮杰更有心機(jī)，手腕更靈活。筆墨不多，人物突出，讓讀者覺得人物看得見摸得著。
紅樓的內(nèi)涵是深刻的，但作者都是寫生活的世俗細(xì)節(jié)，也從這種生活中發(fā)現(xiàn)生活的痛苦和快樂。
人類都是靈長(zhǎng)類動(dòng)物，愛不是對(duì)人類的浪費(fèi)，而愛是一種強(qiáng)烈的人愿意與生俱來(lái)的感情。寶玉生來(lái)只愛一朵花。那一個(gè)不在了他怎么會(huì)談戀愛？“紅塵中有一些樂趣，但不能永遠(yuǎn)持有。”畢竟事情不是夢(mèng)，一切都是空的。
我閱讀了我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，書中人物的塑造、刻畫生動(dòng)：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個(gè)林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時(shí)，我總會(huì)情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無(wú)比的憐愛。她，無(wú)論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會(huì)黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來(lái)到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對(duì)于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點(diǎn)“窩囊”，當(dāng)然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨啊!
相對(duì)于書中另一個(gè)主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無(wú)幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對(duì)丫環(huán)毫不歧視，反而他會(huì)挺起胸膛保護(hù)她們，憐愛她們當(dāng)寶玉得知無(wú)力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時(shí)，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨(dú)道的美!內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無(wú)疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財(cái)，潑辣讓人發(fā)指!
《紅樓夢(mèng)》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對(duì)情節(jié)的描述蕩氣回腸，對(duì)人物的刻畫細(xì)致入微。人物形象栩栩如生，不管誰(shuí)看了都會(huì)像我一樣愛不釋手的!
紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)篇十二
《紅樓夢(mèng)》似乎是很多陷入愛恨情仇的男女的聚會(huì)。如果說(shuō)大起大落是戀愛中的經(jīng)歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈?duì)栒f(shuō)：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。也許事實(shí)就是如此。大部分的愛情，最可悲的就是把迷戀給了一個(gè)忘恩負(fù)義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運(yùn)也是很多人夢(mèng)寐以求的。然而，只是因?yàn)橐痪湓挘簮凼菍?duì)的，愛是錯(cuò)的，青春是錯(cuò)的。
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現(xiàn)在開始，她將獨(dú)自在這個(gè)世界上，獨(dú)自數(shù)著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個(gè)故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個(gè)夢(mèng)的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂融融，載歌載舞。誰(shuí)會(huì)記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因?yàn)槟秦S富的儀態(tài)和言談。
縱觀《紅樓夢(mèng)》，從醉態(tài)到空樓；從相愛到去哪里，這個(gè)如煙花般短暫的美麗夢(mèng)想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個(gè)圓滿的結(jié)局。后來(lái)，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說(shuō)：“我輕輕的離開，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的揮手，離開了西天的云。”
原來(lái)這真的是一場(chǎng)夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續(xù)游戲世界；林黛玉希望人間無(wú)愁；薛寶釵希望一生只有一個(gè)人，白頭不分離。最終，所有這些被統(tǒng)稱為夢(mèng)想的思想，都將一個(gè)個(gè)醒來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。
原來(lái)生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無(wú)法治愈的傷口?，F(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)篇十三
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，在我國(guó)文學(xué)史上具有極為重要的地位。而其中前五十回的情節(jié)豐富多彩、節(jié)奏明快，吸引了無(wú)數(shù)讀者的目光。在接下來(lái)的文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。
第二段：太虛幻境——夢(mèng)幻世界的美妙
在《紅樓夢(mèng)》的開篇，作者以太虛幻境為名，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)神奇的世界。小說(shuō)中的夢(mèng)幻元素在人物構(gòu)造、情節(jié)設(shè)計(jì)等方面處處可見。如寶玉夢(mèng)見紫菱，賈母夢(mèng)見元春等等。這些虛幻的情節(jié)給人帶來(lái)了奇妙的想象和美妙的感受，同時(shí)也讓人深深陷入了小說(shuō)的世界中。
第三段：人物塑造——形象鮮明的人物形象
《紅樓夢(mèng)》的人物形象塑造非常成功。作者通過細(xì)膩的描寫和深入的刻畫，讓人物形象生動(dòng)而又真實(shí)。如賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等人物，都有著鮮明的性格特點(diǎn)和與眾不同的個(gè)性。這些人物之間的交集和互動(dòng)，使小說(shuō)的情節(jié)更加復(fù)雜和生動(dòng)。
第四段：情節(jié)設(shè)計(jì)——富有后勁的情節(jié)設(shè)置
《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)設(shè)計(jì)緊湊而不失細(xì)膩。小說(shuō)中的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讓讀者始終保持著強(qiáng)烈的閱讀興趣。如林黛玉遭遇喪子之痛，寶玉在桃花旗下遇見黛玉等等，這些情節(jié)將使小說(shuō)后續(xù)的情節(jié)更加復(fù)雜和生動(dòng)。
第五段：反映社會(huì)——鏡照時(shí)代之風(fēng)云
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)描繪明清社會(huì)生活的經(jīng)典之作。小說(shuō)中的人物和事件，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和歷史特點(diǎn)。如寶玉錢塘游玩時(shí)的描寫，反映了當(dāng)時(shí)文人雅士的生活情趣。同時(shí)小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)的人際關(guān)系、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、婚姻觀念等，也具有一定的時(shí)代特點(diǎn)。
結(jié)語(yǔ)：
作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《紅樓夢(mèng)》前五十回有許多值得喜歡和思考的地方。它不僅具有文學(xué)價(jià)值，也能反映歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。希望我的心得和體會(huì)能夠幫助更多的讀者深入了解和熱愛這部偉大的作品。
紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)篇十四
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它以細(xì)膩入微的描寫、豐富多彩的人物形象和深刻的社會(huì)意義而聞名于世。作為一部經(jīng)典之作，紅樓夢(mèng)給我留下深刻的印象，也使我有了更多的思考。通過閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)人性、愛情、權(quán)力斗爭(zhēng)等社會(huì)現(xiàn)象有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。
首先，紅樓夢(mèng)對(duì)人性的揭示給我留下了深刻的印象。作為一部描寫封建貴族生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，紅樓夢(mèng)中的人物形象栩栩如生，展現(xiàn)了人性的多樣性和復(fù)雜性。賈母作為一位慈祥的長(zhǎng)輩，總是給人以溫暖和安慰；賈寶玉則是一個(gè)感性而又懵懂的年輕人，他對(duì)待愛情和友情的執(zhí)著，以及對(duì)世俗利益的追求，都讓人動(dòng)容。而林黛玉則是一個(gè)癡情而又堅(jiān)強(qiáng)的女子，她的愛情觀和人生觀令人深思。這些角色形象的塑造讓我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的思想、情感和欲望，而這些因素將會(huì)影響我們的選擇和行為。
其次，紅樓夢(mèng)中描寫的愛情給我留下了深刻的印象。這部小說(shuō)中呈現(xiàn)了各種各樣的愛情形式，包括親情、友情和愛情。賈寶玉和林黛玉、賈寶玉和薛寶釵之間的復(fù)雜感情糾葛，讓人為之動(dòng)容。他們之間的愛情充滿著甜蜜、痛苦和讓人無(wú)法預(yù)測(cè)的變數(shù)，讓人不禁思考愛情的本質(zhì)和意義。紅樓夢(mèng)中對(duì)愛情的描寫讓我深思：愛情是否能夠超越一切，是否能夠抵擋住時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，以及在愛情中領(lǐng)悟到的人生智慧。
再次，紅樓夢(mèng)對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的揭示讓我有了更清晰的認(rèn)識(shí)。作為封建社會(huì)的縮影，紅樓夢(mèng)中的人物之間的權(quán)力斗爭(zhēng)幾乎無(wú)處不在。賈寶玉身為貴族后裔，被投身于權(quán)謀之中，他不得不面對(duì)官場(chǎng)勾心斗角、家族爭(zhēng)權(quán)奪利的種種事件。這種描寫透露出悲劇的人生觀：在權(quán)力的陰影下，人們往往會(huì)失去自我，甚至付出生命的代價(jià)。紅樓夢(mèng)通過揭示權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，讓我更加反思人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的黑暗面。
最后，紅樓夢(mèng)對(duì)封建官僚制度的批判讓我有了更多的思考。小說(shuō)中虛構(gòu)的“賈府”，既是一個(gè)貴族家族，也是中國(guó)封建官僚制度的具體呈現(xiàn)。通過對(duì)賈家昌黎之死、奉旨去職等情節(jié)的描寫，紅樓夢(mèng)揭示了封建社會(huì)中官員們的困境和悲劇，進(jìn)而反思了這一制度的不合理和無(wú)情。這種對(duì)封建社會(huì)的批判性思考讓我認(rèn)識(shí)到，歷史是一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過程，每個(gè)時(shí)代的制度都有其局限性和不足之處。
綜上所述，紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它以揭示人性、愛情、權(quán)力斗爭(zhēng)和封建官僚制度為主題，給予讀者深刻的思考和感悟。通過閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)人性的多樣性和復(fù)雜性有了更深層次的認(rèn)識(shí)，對(duì)愛情的本質(zhì)和意義有了更深刻的思考，對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)和封建官僚制度的局限性有了更全面的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)不僅是文學(xué)藝術(shù)的杰作，更是一本富有人生智慧和社會(huì)意義的書籍，它永遠(yuǎn)值得我們?nèi)テ肺逗退伎肌?/p>
紅樓夢(mèng)前十回心得體會(huì)篇十五
最近迷上了紅樓夢(mèng)，以至于連看了兩遍，總的算來(lái)，這是第三回看了。第一遍的時(shí)候是在中學(xué)時(shí)代那時(shí)候還不懂事。光千絲萬(wàn)縷的人物關(guān)系就讓我暈頭轉(zhuǎn)向，真正談得上讀的，是最近讀了毛澤東同志曾說(shuō)：不五讀紅樓夢(mèng)不要作評(píng)論。如此說(shuō)來(lái)我是沒有評(píng)論的底氣了。興趣是的老師透過最近的拜讀。心里還是有些寫文字的沖動(dòng)，還是寫出來(lái)罷！免得憋壞了自己。且不作為什么評(píng)論，只當(dāng)是自己的一些看法吧。
作為封建時(shí)代的產(chǎn)物宿命總是難免要摻和一下。古代的愛情也好，美也罷，似乎都有離合，悲歡，都有殘缺但一切。都難逃宿命。西廂房的張生與鶯鶯約出了梁祝的十八里相送，送出了千古傳誦；。紅樓夢(mèng)本來(lái)就是一部不完整的社會(huì)百科，這種不完整，結(jié)局不免撲朔迷離。于是有紅學(xué)諸位的爭(zhēng)論。但在判詞中又似乎都有宿命的交待。
紅樓夢(mèng)中人，有人說(shuō)最漂亮的是秦可卿，但最牽人心弦的無(wú)疑是黛玉。這個(gè)“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的癡情女子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓人為之動(dòng)容。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅病如西子勝三分?！币皇自~將黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱勝西施的姿容刻畫的淋漓盡致。寶玉見到林妹妹時(shí)“閑靜時(shí)如嬌花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的比喻更是讓人對(duì)林妹妹柔弱的嬌美以無(wú)限想象。
林黛玉非但外表秀美她才華橫溢對(duì)詩(shī)對(duì)詞無(wú)不讓人欽佩《葬花吟》以及同史湘云對(duì)的“寒塘渡鶴影冷月葬花魂”尤為經(jīng)典在對(duì)菊花詩(shī)中一句“滿紙自憐題素愿片言誰(shuí)解訴秋心”于菊于人林妹妹的高潔與苦楚都在其中。同時(shí)她還坦然遇事有一說(shuō)一分寸得體但寄人籬下的她善感、多愁無(wú)時(shí)無(wú)刻不為自己的身世遭遇感傷有時(shí)不免還語(yǔ)中帶刺、有點(diǎn)刻薄?！傲z榆莢自芳菲不管桃飄與李飛”正是林妹妹不計(jì)較功名、深感世態(tài)炎涼的寫照。
然而黛玉的淚與病是最讓人心生愛憐的其因離家投親而母親囑其“外祖母家與別家不同”而倍加善感開始她為寶玉的不理解而惱后又為一些誤會(huì)而惱。而這些惱皆因她對(duì)“潔”之追求她追求愛情的潔但寶玉青春年少雖然對(duì)林妹妹情有獨(dú)鐘但不拘一格貪玩博愛讓林妹妹心生蒙影；她追求心與心的潔但賈府上下許多人都城府甚深；“質(zhì)本潔來(lái)還潔去強(qiáng)于污淖陷渠溝”就連花開花落她也追求潔生恐“污淖陷渠溝”。史湘云將其比戲子她惱人晴雯不開門她惱人。最為高潮的是葬花的一段看小說(shuō)原著也好看央視87版電視劇也好都不免讓人落淚。尤其是幾句：“儂今葬花人笑癡他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老花落人亡兩不知?！弊屓俗x了心都跟著碎了?！对峄ㄒ鳌氛鎸?shí)地展露了林妹妹充滿痛苦矛盾而又追求高潔、至死不渝的內(nèi)心她的壯美與崇高油然而生。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7873059.html】
