寫讀后感可以促使我們思考文學(xué)作品對我們的觸動和啟發(fā)。在寫讀后感時，我們要注意結(jié)構(gòu)的清晰，邏輯的連貫，避免內(nèi)容過于雜亂。以下是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些寫作的靈感和參考。
我是后讀后感篇一
最近，我們學(xué)了一篇課文，叫《“差生”檔案》讀完后，我深有感觸。
這篇課文講述了一位“差生”受到同學(xué)們的冷落，自卑起來，新來的一位老師就給了那“差生”一封信，叫“差生檔案”，打開一看，上面都是寫的近代的那些偉人們小時候人們都說他們絕不是成才的料兒，可后來卻成了世界著名的任務(wù)，里面有貝多芬、愛迪生、愛因斯坦、牛頓……“差生”充滿了自信、大步踏著回家去了。
“差生“，可未必差啊！雖然可能那些茶生在學(xué)習(xí)不行，可是在別的方面別有一套。
我們班的一個同學(xué)，他的學(xué)習(xí)成績可是倒數(shù)第一，但每次舉行運動會時，我們班還要靠他來爭分呢，他可是主力！可是，因為他學(xué)習(xí)太落后的原因，我們根本瞧不起他，時常捉弄他，每次與他擦肩而過時，我們都用一種傲慢而目中無人的眼神看他。學(xué)了這篇課文后，突然之間，我變成了一個罪人！再回憶起我用那傲慢的眼看他時，哦，天??！我在不經(jīng)意間傷害了一位將來可能是一位天才的心！
我，是一位學(xué)習(xí)還算不錯的學(xué)生，并沒有過錯學(xué)生的經(jīng)歷。但是，請多多得換位思考吧！想想那些差生的心，是怎樣被傷害的！
請大家注意身邊的“差生”吧，他們并非差生，只不過在某一方面不擅長罷了。他們也有一顆值得我們呵護的心，讓我們呵護著可美好的心靈吧！
我是后讀后感篇二
盛夏的夜晚，我們常常能看見螢火蟲。在我的印象中，螢火蟲不但美，而且很奇特。它們尾部發(fā)出的亮光在黑暗的夜里，就像天上閃閃的星星。小說《螢王》中的螢火蟲，更神奇。不但會引路，還懂得報恩。就像童謠里唱的那樣：“螢火蟲，像燈籠，高高掛，慢慢飛，黑夜里，引著我，慢慢走……”
小小的螢火蟲也知道誰是好人誰是惡人？小說《螢王》中那五只有靈性的螢火蟲就知道。
在一望無際黑暗的蘆葦蕩里，螢火蟲引著爺爺，慢慢走，終于獲救了。爺爺在感激之余，決定保護螢火蟲一輩子?？汕锘⒉焕斫猓幪幒退鲗?。捉螢火蟲去賣錢。爺爺勇敢機智地解救螢火蟲。螢火蟲知道報恩，幫爺爺一起，救起了秋虎落水的兒子，用行動感化秋虎。秋虎想拯救螢火蟲的棲息地――蘆葦蕩，可一切都晚了，爺爺死了，跟著螢火蟲走了。
《螢王》里爺爺和螢火蟲的故事，讓我想起了，我們村張爺爺和桂花樹的故事。
我們村馬路邊有一條綠化帶，里面種著桂花樹和香樟樹。平時有些村民把垃圾隨手一扔，丟在綠化帶里面的'縫隙里。日子久了，垃圾堆成了小土包。垃圾邊的桂花樹，也許是垃圾里肥料起了作用，長得特別旺盛。一天早上，不知是誰點燃了垃圾堆里的廢紙，冒出了滾滾濃煙。一陣風(fēng)吹來，火苗像一條火龍竄出來。旁邊的桂花樹像個可憐的孩子，在濃煙中搖擺，好像在呼喊：“來人呀，快來救救我，救救我！”可路上來來往往的人，好像誰都不在意它。當時我也看見了，也是這么想：別多管閑事了。
正在這時，我看見張爺爺急步向桂花樹走去。張爺爺今年70多歲，滿頭白發(fā)，在早晨的陽光下，白的發(fā)亮。只見他一手拿著掃帚和鐵鏟，一手拎著一桶水，來到垃圾堆旁，放下鐵桶和鐵鏟。雙手拿起掃帚，弓著腰，高高舉起向火苗拍去，連續(xù)拍打了十多下，火苗消失了了。然后他拎起水桶，把水潑在垃圾上，頓時火全滅了。他又拿起鐵鏟，把垃圾裝進鐵桶里，拎到對面垃圾箱倒掉。這樣來回好幾趟，垃圾終于鏟完了。桂花樹得救了，張爺爺笑了。
那以后張爺爺做起了護花使者，好像愛花護樹是他的責(zé)任。
今天晚飯后，我又看見張爺爺靜靜地坐在桂花樹下面。桂花樹長滿了很多小小的花苞，一串串，密密麻麻，可愛極了。等到花開，香氣四溢，一定令人陶醉。桂花樹的葉子在風(fēng)中擺動，好像在給張爺爺扇扇子。太陽的余光，通過桂花樹葉子的縫隙，星星點點灑在張爺爺臉上，身上，手上，發(fā)出金黃的光芒。
讀《螢王》我明白了一個道理；我們都生活在地球上，大自然里的一蟲一鳥，一花一樹都是人類的朋友，我們要好好保護和愛惜它們。
我是后讀后感篇三
這本小說我是被書名和封面的貓所吸引，主要是書封的貓?zhí)蓯哿怂援a(chǎn)生閱讀的興趣。
主人公是一只貓，從一只貓的視角來看人類的世界。通篇讀下來，大體上是貓主人“苦沙彌”與朋友生活的日常、還有貓的自我見解和各種吐槽，有些見解不得不拜服，有些吐槽讓人啼笑皆非，這是一只善于思考且有見識的貓。
我對日本文學(xué)不感興趣，歷史政治也是如此，所以這是我讀的第一本日本小說，我也是在通讀過后查閱資料視頻才更明白作者所表達的意思，本書的立意是批判人類和抨擊社會，雖然我早在字里行間發(fā)現(xiàn)了一些嘲諷批判之意，但沒有多想，所以有些地方讀的云里霧里，幸虧本書基調(diào)幽默風(fēng)趣讓我有動力讀完。下面我就把我認為有趣的地方說一下。
1、貓追尾巴
本貓一定要鄭重其事地禮拜一下這位“尾巴大神明”，以恭祝“‘喵’運長久”，可低頭一看，發(fā)現(xiàn)事情并不像想象的那么簡單。既然要禮拜，自然一定要看著“尾巴大神明”禮拜的，可為了看到尾巴而轉(zhuǎn)動身體后，尾巴也就自然而然地轉(zhuǎn)過去了。想要追上它而扭過脖子去的時候，尾巴也保持著相同的間隔跑到前面去了。到底是將“天地玄黃”收入三寸來長之中靈物啊，豈是本貓所能輕易企及？故而在追了“尾巴大神明”七圈半，累的氣喘吁吁之后，本貓只得作罷了。
2、貓見解天地
本來，按照吾輩貓類的埋解，長空為覆蓋萬物而設(shè)，大地因承裁萬物而成。哪怕是偏好強詞奪理的人類恐怕也是無法否定此一事實的。而要說制造如此長空大地時，彼等人類出過什么力，自然自然是毫無尺寸之功的。那么，將并非自己制造的東西占為己有的道理，又從何而來呢？不僅如此，占為己有后還禁止他人與其毫無妨礙地進出，這道理又從何而來的呢？然而，事實上就有人自作聰明地在茫茫大地上圍起圍墻來，豎起木棍石樁來，將其劃定為某某所有之土地。這簡直就像在蒼天之上畫出范圍，聲稱這一塊是我的天，那一塊是他的天一樣的荒謬。倘若土地可以劃分開來一坪一坪地出售其所有權(quán)，那我等呼吸的空氣不也能分割成一立方尺一立方尺地零售了？既然空氣不能分割零售，天空不該劃分范圍，那么，土地的私有不也同樣是不合理的嗎？正因為本貓作如是觀，信奉如是法，故而任何地方都去得。除了不想去的地方自然不去之外，只要想去，則不論東西南北均無差別，一律以滿不在乎之神情，悠然自得之步態(tài)，欣然前往。
3、貓鼠大戰(zhàn)
凜冽的夜風(fēng)剛剛吹到本貓身上，自碗柜洞口處便有一只老鼠快如彈丸般地竄出，呼嘯著朝本貓撲來并一口咬住了本貓的耳朵。緊接著又有一個黑影朝本貓身后迂回過去，以迅雷不及掩耳之勢叼住了本貓的尾巴。這一切都發(fā)生在剎那之間，宛如電光石火一般。本貓毫無目的地蹦跳了起來。將渾身的力量注滿每個毛孔，極力要將這兩個怪物抖落掉。經(jīng)本貓如此折騰之后，咬住本貓耳朵的那廝便失去了重心，掛到了本貓的臉上，它軟如橡皮管一般的尾巴出人意料地進入了本貓的嘴巴。機會難得，本貓咬住其尾巴猛地左右一甩，欲將其甩死。結(jié)果那斷的尾巴留在了本貓的門牙縫里，身子卻撞到了糊著舊報紙的墻上，彈回來后掉到活絡(luò)地板上。本貓不給它翻身的機會，“呼”的一聲猛撲了上去，可誰知那廝竟如同被人踢了一腳的皮球一般，從本貓的鼻子尖掠過，竄上了儲物架，縮起小腳站到了擱板邊緣。它在架子上俯瞰本貓，本貓在地板上仰望著它，相距約有五尺光景。其間有明亮的月光斜斜地照入，宛如一條拉在空中的橫幅。本貓前腿運力，十分勉強地跳上儲物架?？芍挥星白Υ钌狭思茏樱瑑蓷l后腿懸在空中亂蹬。剛才吊住本貓尾巴的那個黑家伙，依然掛在那兒，死也不肯松口。本貓危矣。本貓雙爪交替用力往上爬，力爭更深入一些，可事實上由于尾巴上那廝的拖累，爪子每交替一次就滑落得更淺一點，再滑下那么兩三分非掉下去不可。本貓越來越危險了。爪子撓在擱板上發(fā)出“咯吱吱”的聲響。本貓心想這可不行啊?？勺笄白μ鹜皳蠒r一下子沒撓住，本貓只靠一只右爪吊在架子上了。自身的重量加上叼住尾巴那廝的重量使本貓的身體扭轉(zhuǎn)到了極限位置。而就在此時，原本一動不動蹲在擱板上緊盯著本貓的那個怪物，瞅準了時機，朝本貓的額頭直撲下來，快捷如飛，如同扔下的一塊石頭一般。本貓的右爪終于喪失了最后一個著力點。我們?nèi)齻€并做了一團，掠過明亮的月光，筆直的墜落了。
我是后讀后感篇四
文：醬油生菜汐醬醬；曾經(jīng)有段中二的時間特別喜歡夏目漱石，現(xiàn)在想來也不記得當初沒什么喜歡了。只記得對《吾輩は貓である》（我是貓）這個名字一見鐘情。
什么是一見鐘情？就是那個東西突然闖入你的視線，瞬間占據(jù)了你整個思維，除了那個以外，你看不見也聽不見。心臟驟停，用零點幾秒讓思緒走過千山萬水之后，心臟開始劇烈的跳動。
而且一見鐘情從來不需要理由，就是電光火石之間就產(chǎn)生了，那種感覺會讓人成癮，揮之不去更忘不掉。
我對《我是貓》這個名字就是這樣，說不出他好在哪，就是心動了。但是現(xiàn)實似乎與我開了個玩笑，我對《我是貓》動心，幾經(jīng)波折看了夏目漱石很多作品，唯獨沒看成《我是貓》。我甚至在網(wǎng)上找了日文版的，奈何還是沒開始。
前段時間看完一套長篇小說，我終于開始看《我是貓》了，逼著自己每天抽出半個小時去看書，好不容易終于快看完了。也終于下了決心在看完之前說說自己的想法。
全文起始的那句我很早就記下了——（我是貓，還沒有名字）。讀來特別有味道，有著屬于那個年代的韻味，盡管他其實充滿了諷刺意味。
書快看完了，但故事卻沒記住多少，人物的名字也沒分得很清楚，只記住了經(jīng)常出入那個家的人物性格，還有那個想把女兒嫁給博士的“鼻子”。其實出場的人物并不多，要想一個個記住并不難，只是我的全部注意力都在那只貓身上，對人名有所忽略了。
那是一只比人想得透徹卻也比人蠢很多的貓。不管怎么說他就只是貓，還是一只不會抓老鼠的貓。
對于這只沒有名字的貓，我記得最清楚的無非兩件事，一件是牙齒上粘了年糕，在廚房“起舞”；一件便是他不會抓老鼠。無論他平時的論調(diào)有多么的“深刻”，這兩件事充分體現(xiàn)了他不過是一只智商欠缺的貓。我甚至可以腦補出他滑稽的動作。
然而在平時，特別是面對他那個苦大仇深的主人時又顯得特別精明。他知道落云館的學(xué)生純粹是為了氣主人在行動，知道主人生氣就是著了他們的道。他去“鼻子”家探過，知道鈴木是他們的說客，想著提醒主人，想著把控全局，奈何他只是一只不會說人話的貓。
其實書里有很多我不甚理解的論點，讀起來也比較費勁。一方面是文化的不同，在理解方面本來就會有偏差，比如他們寫的新體詩、俳句，我知道有這種文化，卻不甚理解，再加上語言本身的差異，讀來其實少了很多感覺。另一方面是整個故事的基調(diào)是在諷刺，諷刺那個時代那些自稱“吾輩”的人，但是我不知道那段歷史，不知道讓作者憤世嫉俗的東西是什么，所以無法理解。
之所以還沒看完就忍不住說些什么的原因，也很簡單，因為看一遍我是不可能完全理解作者想要表達的東西的。無論是文化還是個人閱歷，都還沒有達到去理解這個故事的層次。
這大概就是普通讀書人與大家之間的區(qū)別。你知道他寫得好，卻說不出他哪里寫得好，也讀不懂他想訴說的東西。
我是后讀后感篇五
前幾天，我讀了《我在天堂遇見貓》這本書。我整理出兩個道理：
1、保護動物，不要傷害它們，是每一個人類該遵守的自然規(guī)則；
2、幫助和溫暖別人，再冷酷的人都會被你的善良打動。
光光是這兩個道理就能使人受益無窮，當然我也帶著好奇去網(wǎng)上搜索了柯簡簡搜過的“熊貓陵陵”和“熊媽媽殺死小熊，自殺”。結(jié)果，百度上真的跳出了“中國贈于日本熊貓陵陵因心力衰竭和腎臟發(fā)生故障而突然死亡，日本希望胡錦濤訪日時再次出借大熊貓給日本”和“親眼所見，熊媽媽殺了孩子并自殺”。
我認為，熊媽媽娜娜殺死小熊貝兒后自殺的新聞可以使人類深刻體驗到一些人的兇殘和暴戾，可是我又認為應(yīng)該先讓逼娜娜殺死貝兒并撞墻自殺的人領(lǐng)悟到他們這樣做到底還有沒有人性。以至于娜娜去了動物天堂還是對人類有很大的反感和厭惡感。
除了娜娜的事，犀鳥雷蒂嘎嘎的犧牲精神我也覺得不錯。因為一開始的時候，雷蒂嘎嘎很開心又能見到她的孩子們了，但是當柯簡簡順著自己的心意告訴雷蒂嘎嘎：她如果送柯簡簡回人類世界，雷蒂嘎嘎自己就有可能灰飛煙滅。于是雷蒂嘎嘎又后悔了。但是當雷蒂嘎嘎聽見了柯簡簡和單單的對話時，又同意帶簡簡回家?？墒沁@時的柯簡簡已經(jīng)開始變得透明，娜娜因為貝兒終于肯叫她媽媽，所以不計前嫌抱著柯簡簡和貝兒去小溪邊。最后柯簡簡回到了人類世界，但是雷蒂嘎嘎并沒有灰飛煙滅而是浴火重生，變成了鳳凰。
我是后讀后感篇六
我推薦大家讀了《風(fēng)之王》這本書，它是由美國杰出兒童文學(xué)作家瑪格麗特亨利寫的。瑪格麗特6歲時就愛上了馬，而這份對馬的熱愛便融入了她以后的寫作生涯。在她寫的故事中，馬、狗、及其它寵物都扮演著重要角色。為了讓她的故事更加精彩迷人，她總會投入很大的精力去研究寵物。
《風(fēng)之王》講的是發(fā)生在200多年前的一個傳奇：摩洛哥王國皇家馬廄里的寵兒、迅疾如風(fēng)的阿拉伯駿馬“閃”，意外的機遇使它來到法國，又輾轉(zhuǎn)到英國，并埋沒于嘈雜的市井之中。然而這一切都不能改變“閃”的高貴血統(tǒng)。在不斷的抗爭中，它最終成為英國有史以來最優(yōu)秀的.賽馬。
這是勵志的故事，也是一個關(guān)于愛與責(zé)任的故事，啞巴男孩阿格巴在“閃”出生時就許下諾言：“等你長大，你一定為成為風(fēng)之王，大家都會對你鞠躬，我保證!”為了這個莊嚴地承諾，他和“閃”不離不棄，相互鼓勵，終于使“閃”成為了“風(fēng)之王”。
讀完這本書，讓我明白：無論面臨什么困難，都不能自暴自棄;無論遇到什么命運不公，都要奮力抗爭;只要活著，就會找到證明自己的機會。同時，信守承諾、忠誠能讓朋友更堅強;執(zhí)著、堅持才能最終走向成功。
我是后讀后感篇七
夏目漱石的作品《我是貓》，是我在武漢一家舊書店買到的，曹曼的譯本。不知道經(jīng)歷了多少波折，書的封皮已經(jīng)滿是黃色的油漬和黑色的指印。
最近網(wǎng)友們都在討論人類的本質(zhì)是什么，我覺得是檸檬。因為我在剛開始讀這本書時，看到譯者是一位年輕的北大畢業(yè)生，心里總有些不舒服，總覺得87年的譯者也就大我五歲，她能把這本書的精髓譯出來嗎？為了證明我并不是在“酸”，我甚至還特意在書中尋找一些措辭上的瑕疵。后來仔細想了想，這樣的我就是“人類的本質(zhì)是檸檬”的最好佐證啊。
瞧我這酸溜溜的庸俗樣子，真讓人無地自容。
我寫讀后感總是愛說些無聊的閑話，就此打住，說正事吧。
作者從一只沒有名字的貓的角度來寫苦沙彌老師周圍發(fā)生的事。書中有逗趣的貓男貓女，也有庸俗的人類男女；有貓為了生存偷吃年糕，也有人為了解脫希求頓悟。作者通過貓口對人類的某些劣跡進行批判，同時也通過貓偷聽到人類講的.話來表達作者對于社會、人性、平等、自由、愛情、死亡等的思考。
作者說人類都是庸俗的：“大家都穿衣服，人類就變成了服裝動物。服裝動物做久了，突然偶遇一只裸體動物，自然不肯承認對方跟自己一樣是人類，只能說人家是獸類?！薄叭绻w怪物一致同意做怪物，那么怪物這個名字自然也消失了。”“這些庸俗之眼，生來只看表象，從不關(guān)心內(nèi)在?！痹谶@個世界上，仿佛隨大流才是正確，一旦你有點離經(jīng)叛道的想法，就會被群起攻擊。這點我有切身體會。我周圍人最愛說的一句話就是“在什么年齡就要做什么事”，他們苦口婆心地規(guī)勸我該結(jié)婚生子了，該成家為人婦了。他們總是讓我很厭煩。到底是誰規(guī)定的要在這個年齡要做那件事？當然我不會，說不敢更合適，不敢直接將這個疑惑對著這些人把我的不認同表達出來，只能暗自以高人之姿睥睨眾人。
就讓愿意做服裝動物的人去做吧，我就要做一只裸體動物，不肯承認我是人類也無妨。
作者說：“人類不喜歡平等?！薄熬退愦蠹叶济摰粢路?，以為光溜溜的都平等了，真正的豪杰還是會脫穎而出，艷壓群芳?！碑斎?，作者并不是鼓吹不平等和奴役，他只是在陳述事實。這里的平等是更廣義的平等。我不想臆度作者的想法，只想談?wù)勛x完作者的文字后我的理解。人天生就有勝負欲和表現(xiàn)欲，就像雄孔雀開屏吸引雌孔雀，人類也要通過標新立異或者其他手段方式來標榜自己與眾不同的強大，從而使欲望得到滿足，這份滿足或許是與孔雀一樣吸引到心儀的配偶，或許是坐擁黃金萬兩，也或許是自己內(nèi)心深處奢求的認同感。于是整個社會中的人都因自己的企圖心，如虎狼般為自己開疆拓土，想讓自己高人一等，忙不迭地站在不平等社會的優(yōu)勢一側(cè)，從而占有更多的社會資源。不平等是必然，也是自然，是整個社會的秩序，而通過各種手段使不平等不過度發(fā)展，以免場面失控，從而達到比較和諧持續(xù)的不平等，這是優(yōu)勢一方需要做的事。
關(guān)于生死這個永恒的話題，作者也有一番精彩論述?！罢f到生，誰都沒有經(jīng)過思考就被生下來了；說到死，誰都覺得痛苦?！薄叭穗y免一死，那么怎么死的開心呢？自殺俱樂部就是伴隨著這個問題的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。”“死痛苦，死不了更痛苦?！薄耙运罏榭?，并不是因為死很痛苦，而是苦惱怎么死才好?！彪S著社會的進步、文明的發(fā)展，越來越多的人陷入心理疾病，痛苦地活著，有很多人都在奢求死亡。死很容易，如何死得不傷害親人愛人很難，所以不得不艱難地活著。很奇妙，古人都是在思考如何生存，而我們卻在想如何死亡。作者在書中想象，未來的世界里，死亡不再是一件令人談虎色變的事，它變得稀松平常，沒有人會為一個人有想死的念頭而苦口婆心地勸解，選擇死亡就仿佛早餐選擇喝牛奶還是豆?jié){一般。那將是多么美好的意志及行動自由啊。
說到自由，作者這樣說：“個性的發(fā)展意味著個體的自由。”“人類越追求個性的自由，彼此之間就越不自在?！毕胍杂?，就要發(fā)展個性，而發(fā)展個性，必定會擠壓別人的生存空間，于是每個人都越來越膨脹，人與人之間的空間越來越窄?？?，這像不像爆炸的過程。所以追求自由還是適可而止才行，否則最終得到的只有滅亡。
再談?wù)劵橐黾凹彝ブ械淖杂膳c束縛：“雖說迄今為止同居的便是夫妻，但是從今往后，即便同居，都沒有做夫妻的資格?！薄罢嬲耐?，需要兩個人的個性非常適合。”“死后還要合葬，真是野蠻之至。”作者認為絕大多數(shù)的人在婚姻關(guān)系中都不自在，都痛苦。所有痛苦都是來源于強求，而強求無意義。放眼現(xiàn)今的整個社會，不光婚姻家庭，人與人之間的所有關(guān)系，都存在痛苦，很多人都在各種關(guān)系中強迫自己去適應(yīng)、去習(xí)慣。仿佛陷入了一個無法逃離的邪惡循環(huán)：無法合理死亡，所以必須生存，于是必須適應(yīng)不自在的社會關(guān)系，從而又渴望死亡解脫，但又無法合理死亡。多絕望。
《我是貓》中的這只貓最終死了，掉進水缸淹死的。它說：“我死了。死了才得到這份太平?！?/p>
我是后讀后感篇八
《我在天堂遇到貓》作者是鄧秀茵。鄧秀茵也曾寫過《純純的守護你》、《記憶天使》等多部長篇小說。在20xx年，她創(chuàng)立了紅蜻蜓團隊，專門從事兒童文學(xué)創(chuàng)作?！段以谔焯糜龅截垺芬彩亲髡叩闹饕髌分?。
《我在天堂遇到貓》講述了主人公——柯簡簡托著失戀的依依堂姐之福，從假期的種種補習(xí)班、課外興趣班、輔導(dǎo)班之中解脫出來，來到了“海中綠”度假村。雖然，來到了這個天堂般美麗的地方，可簡簡卻一點兒也開心開心不起來。看著躺在床上病怏怏的依依堂姐，簡簡心里默默祈禱著，上天??！快快派個天使來拯救拯救依依堂姐吧！可不一會兒，剛洗完澡的簡簡居然聽到了依依堂姐的'笑聲，但剛才還傷心難過得快要死掉了的依依堂姐怎么會笑出聲呢？原來是住在隔壁的大哥哥讓依依堂姐重又綻放出美麗的笑容，開心的依依堂姐帶著簡簡去山林徒步，卻在路邊發(fā)現(xiàn)了散落一地的犀鳥羽毛。簡簡在案發(fā)現(xiàn)場仔細觀察，卻不慎落入小溪，闖入動物天堂。
在動物天堂，簡簡被一只叫做娜娜的大棕熊追殺，又被一只叫做貝克漢姆的老鼠所救，來到奇幻馬戲團遇到了自己孩童時的小伙伴——小貓單單。簡簡跟著單單去找了動物天堂最有學(xué)問的動物一只叫做帥哥的肥豬。也去了“卜一卜”占卜店中占卜回人類世界的方法。甚至去到精靈王國去拜訪精靈長老。終于在線索的指引下，在最后的時間里她們又回到了馬戲團找到了那只吸引她來到動物天堂的動物，回到了人類世界！這個故事充滿了想象力，讓我深刻感受到簡簡與流浪貓單單一同度過的美好、溫暖卻也帶著哀傷的日子。這本書我足足看了三遍，每一次看我我都默默在心里大哭一場。簡簡在動物天堂的最后一個晚上雷霆嘎嘎更后的決定，以及無法接受單單的死？這一章章一幕幕如同電影般在我腦海一遍又一遍的放映著?！段以谔焯糜龅截垺肥且槐局档梅磸?fù)閱讀的好書！
我是后讀后感篇九
《我是貓》講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛，受盡了折磨，最終還是死了，不過它死后反而得到了安息。
這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來觀察人類的心理，這是一只聰明、有見識、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會捕捉老鼠。
文章有一句話這樣寫到，“我邊痛苦著邊想，遭到如此煎熬，無非是想要從缸里出去。我雖然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。既然無法將爪子搭上缸沿，管你怎么亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明知道逃不出去，這未免太勉強。勉強硬干，因此才痛苦。無聊，自尋煩惱，真糊涂！”讀到這里，我被震撼了。這只貓死得真悲慘，它不是偉大地死去，而死在這小得不能再小的'缸里，可能全世界都沒幾個人知道，真可憐，貓對這個世界徹底失望了，尋找另一個世界的安寧。
我讀完《我是貓》這本著作后，懂得了小動物們也有自己的想法，只是無法用我們聽得懂的語言來表達，它們也有生活的權(quán)力，人類沒有權(quán)利去使喚它們，更沒有資格剝奪它們的生命。我還懂得了不要任意傷害一只小動物，而且不要動不動就罵它們，也不要有氣就對它們?nèi)?，小動物也有尊嚴，更不要出了什么事都?zé)怪它們，我們都知道動物的行為都跟主人學(xué)，主人這么做它就認為是對的，所以不讓它們犯錯誤的最好方法就是自己樹立一個好榜樣。讓我們一起來愛護、保護它們吧，不要讓它們像這只貓一樣死后才能安息。
我是后讀后感篇十
不知不覺，書走進了我的生活，我走進了書的世界:我津津有味地欣賞著嫦娥奔月的美麗神話，若有所思地品味著“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。捧起書本，整個世界似乎變樣了，所有的事物都那么生機盎然，都是如此新奇。
前段時間，我拜讀了日本作家夏目漱石的長篇小說《我是貓》，一群知識分子只能像怨婦般哀嘆世道，卻毫無所為，心中不禁倍感無奈。
作者當時生活在二十世紀初的日本中小資產(chǎn)階級，所以整本書都在用“貓”詼諧幽默的語氣揭露那時資產(chǎn)主義社會的不良風(fēng)氣?，F(xiàn)在的我當然不生活在二十世紀初的日本，更不會理解那時作者真正想表達什么樣的情感，不過讀過這本書之后，我倒是有一點自己的想法。
《我是貓》這本小說一方面，尋找個性，呼喚自由，自我意識和市場觀念形成大潮；另一方面，固有的價值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗，包容著陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉沒，在沉沒中掙扎……作者正是在社會現(xiàn)實面前產(chǎn)生了厭世情結(jié)，他的生厭和悲觀使他成為了時代精神文明的最深刻的揭發(fā)者與批判者，促使他使用“貓”的嘲諷和評斷，用其辛辣的語言來抨擊人類、抨擊社會。
不知，貓公的觀察與評斷，對于我們現(xiàn)在的社會來說，是否同樣具有一定的現(xiàn)實意義呢？正如譯者所說“仁者見仁，智者見智，只得任人評說了?！?/p>
貓的主人若沙彌，迂腐的代言人，思想保守。他雖然極其渴望改革，渴望新世界，但卻看不透社會，落得個貧窮的書生生活。更為人不恥的是，“文人清高”的特質(zhì)，深深刻入他的血液之中，嘴里吐出的都是圣賢之道，心里想的卻卑微不堪，猶如市井之徒的雞肚腸子。文人的虛榮心總讓他擺出一副自鳴得意的樣子，少許的知識讓他蔑視平凡生活中不可或缺的瑣碎。一心想修煉成賢，卻是十足的俗人。號著“文人”的名，也不過是要與妻子論柴米油鹽的俗人，偶爾還要嘲弄伴侶的無知來襯托讀書人的.高尚，卻從不為自身脫離現(xiàn)實而知恥。甚至連山藥材料也不曉得幾分錢，仍只顧躲在書房底下，擺弄紙墨。
寒月，埋頭實干的老實人，活著似乎不明為何。他不懂男女之事，不解世道之理，連為之爭取苦干的博士稱號也不知緣由。書呆子，說的就是他。寒月就是一根導(dǎo)線，引出金田老爺，引出我們生活的社會，引生出夏目漱石對金錢至上的憤恨！
文人抱怨工資太低，無法維持生計；商人抱怨文人無用，無法創(chuàng)造“財富”。這種抱怨產(chǎn)生的結(jié)果恰恰出乎意料之外，文人拋棄了尊嚴，攀圖商人的財產(chǎn)；商人在攀圖著文人的地位，一除無知庸俗的惡稱。就這樣，金錢估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在情理之中。
迷亭，好一個逍遙客。他沒有隱士般的孤傲，把朋友與商人們的交會當做一出戲劇。他是百般無聊的看客，期待著一場鬧劇來娛樂生活。他跟貓本是同體，局外人就是他該站的位置，可惜的是他畢竟是人，永不能成為一只貓，他終究是文人堆里的一員。
念著念著，我不禁想起北大實行推薦制一事。這件事在教育工作者中，引來了罵聲一片。宛如書中的三人，對于社會盡是怒罵，為的是不能改變周圍，束手無策呀！可是，有一道理是明確的，不能改革周圍，但可以改革自己，只有改革自己才有可能改變周圍。憂心制度的不公正，為何不改變教育工作本身呢？為何不以身立行，培養(yǎng)思想獨立的學(xué)生，讓學(xué)生的思想改變引發(fā)自下而上的變革？一群工作者咒罵這鍋湯不好喝，卻還要硬著頭皮一飲而盡，拉肚子了也不能怪人??！早知如此，便再添上點作料，再下鍋煮煮。與其罵中國教育體系的不合理，也請老師們先把孩子們的素質(zhì)教育搞上去。只有當新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社會不陳腐呀！
其實不管處在哪個時期、哪個國家，人們的做事方法和思想都差不多，現(xiàn)代社會也有很多像書中人物一樣迂腐、軟弱、勢力、唯利是圖的人。人性是有弱點的，人類本來就自私，為了自己的利益什么都干得出來，這也是不可避免的。這本書的作者也曾經(jīng)說過：“比起嘲笑他們，我更嘲笑我自己?！蔽蚁胨谂形闹腥宋锏耐瑫r也在深深地批判著自己。
既然人類本來就是這樣，我想我們應(yīng)該努力去改變，去克制自己，而不是去避免，去欺騙自己。我們不可能成為小說、漫畫中那樣完美的人，“金無足赤，人無完人”。至少不要像文中的人物一樣被金錢和勢力蒙蔽了雙眼。
我明白長大以后有很多事都是出于無奈，可能必須要自私一點，會與自己希望的偏差一些，但我希望我能夠守住底線，長大以后也能夠活得真正的快樂。也許我以后真的會變得和書中的人物一樣，但至少我現(xiàn)在還是很快樂的。
多一點關(guān)心，多一點理解，對于他人，是生命的復(fù)蘇。最后，我極力推薦大家去閱讀這本小說。
抬眼，輕撫桌邊書卷，陰霾散去后的月光毫不吝嗇的傾瀉于天地之間，“真”的種子在心中播種，“善”的大樹從此生根發(fā)芽，“美”的花蕾枝頭開放。空氣中竟多了些許幽香芬芳。
天上微微有些白云，水上微微有些波皺，天水之間，全是清明。溫暖的空氣里，夾雜著桂花的香味兒，山影也更真了，山兒不動，水兒微響。
朵朵白云飄悠，片片綠葉映出繁星滿天的喜悅，微風(fēng)輕輕，一縷一縷的香，從窗外票進來，在薄薄的空氣里浮動。
我是后讀后感篇十一
今天,我看完了一本十分精彩的日本名作《我是貓》,它的作者是日本著名的作家夏目漱石,它是夏目漱石的處女作。
收中的主人公不是人而是一個窮教師家的貓,這只貓在夏目漱石的筆下變成了一個善于思索、有見識、富于正義感的貓,但是到了最后也沒學(xué)會抓老鼠的貓。
大概內(nèi)容是一只可憐又可愛的小貓,被一個書童玩過了以后,又弄傷了,無家可歸,十分幸運的是被一個“好心人”給留了下來,可是,小貓被主人家的人又打又罵,有的時候還得餓肚子,它的窩就是一個破紙箱,到了冬天又冷又餓,十分的可憐。那個時代有錢的人十分少,沒錢的人很多,有的時候人都吃不飽,生活都沒有保障,別說一只貓了,更是可憐,有的時候二、三天都吃不上飯。最后,它為了喝水一不小心滑到了水缸里淹死了。
我讀了這本書后思緒萬千:在那個黑色的時代,那人吃人的資本主義社會中,就連一只小貓的生命也無法保障。
如果它生長在現(xiàn)在的我們中國,一定會被好心的人帶回家,天天喂它吃好吃的貓糧,各種各樣的口味都有,還會有溫暖的小窩,冬曖夏涼。看電視上的報道,有一個老奶奶每天去喂養(yǎng)在她的房子周圍的流浪的貓和狗,現(xiàn)在有愛心的人越來越多了。如果它生活在我們的社會,它一定是幸福的都不想離開。
這篇文章也表達出了20世紀初的日本的黑暗時代,人們的生活是多么的困苦,我們現(xiàn)在的生活條件實在是太好了,吃的有營養(yǎng),穿的又暖和又漂亮,還有寬敞的教室,精致的書籍供我們來學(xué)習(xí),我們實在是太幸福了,我們要珍惜現(xiàn)在的生活,好好學(xué)習(xí),為國家貢獻我們的力量。
《我是貓》是一部正宗的日本小說，由日本著名作家夏目漱石所著。此書以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來觀察人的心理。本書中的貓飽經(jīng)滄桑，受盡煎熬，最后死于水缸之中。其實，在生活，飽受折磨最后死在人類手中的小動物，還有很多。
一次，從學(xué)校回來之時，剛經(jīng)過醫(yī)院門口，就見到了一大群人圍成一個小圈子，似乎在圍觀什么。愛湊熱鬧的我擋不住好奇心的誘惑，擠進去看了看究竟。這一看，我驚呆了，好一會兒才緩過神兒來。地上躺著一只慘死的貓，毛發(fā)呈棕色，部分已被鮮血染紅。它四肢是舒展狀態(tài)，前爪似乎在求救。最可怕的，也是讓我呆住的理由貓兒的右眼球竟掉了出來，與眼眶通過小小的血管連接著，藕斷絲連。這場景，至今回想起來還覺得可怕。
還有一次，也是在夕陽落山之時，我從尚未施工的那塊空地走回家。剛到半途，忽聞“喵——喵”之聲，想了想，也沒在意，繼續(xù)向前走。正當快要走出空地之時，又傳來聲“喵喵”。我思索著：好像是只貓兒的叫聲。于是，我便踏上了尋貓之路。大約花了4分鐘，我通過判斷聲源的方法，找出了貓的確切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆滿了眼屎，臟兮兮的。我見它又臟又臭又難看，便沒管它，回了家。這件事，便成了我的遺憾。
想一下，竟有這么多的動物慘死在人類手里，人類是否該好好反省反省了呢?
按照中國人的認識，明治維新是把日本從一個具有東方文化傳統(tǒng)的國家，分化出去，為亞洲第一個近代工業(yè)化國家的重大歷史事件。
一度，中國文人所期待的就是，也在中國復(fù)制一次維新運動。事實上，中國歷史上真有一個“百日維新”。
我們對于日本的明治維新，給予了正面的積極評價。可是本身在這個歷史時期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達了與我們的一貫認識不同的意見。
在社會巨變時期，人們的思想與認識需要有一個從不適應(yīng)到緩慢順應(yīng)，同時實現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過程。而且，最初社會輿論會嚴重對抗，以為這種演變是不為本國文化相容的;說重話的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，曾經(jīng)在英國留學(xué)，他對于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不同有所認識。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物;而日本引進來這個資本主義，是外來的，自然與原有的文化根底有所沖突。
這個判斷，不簡單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
我是后讀后感篇十二
作者長篇小說書中隱含著，夏目漱石自身的種種痛苦與積郁。作為敘述者的貓，所有的故事都要從背后結(jié)合夏目漱石的個人經(jīng)歷。
以無名無姓的貓講述自己主人及周遭的朋友，較有諷刺幽默的意味，諷刺死板的教師主人迂腐頑固不化，諷刺企業(yè)家金田世故圓滑、貪得無厭，諷刺美學(xué)家迷亭滿口胡言，諷刺裝腔作勢、虛情假意、世態(tài)炎涼；每個角色都被刻畫的那么細致。
敘述的不僅僅只有諷刺，它對種種世相吐露絕妙評語，甚至對自己的主人也毫不客氣極盡調(diào)侃，又可謂是世間少見的刻薄之貓，因為被知識分子收養(yǎng)，它也成了貓中的知識分子，說這只貓博覽群書一點也不過分，學(xué)者貓先后引用過莎士比亞、尼采、雨果、帕拉圖、巴爾扎克等中外人士名言。
起初看并未深入感受，但看完卻有不舍、意猶未盡的感觸。
書摘：嘗遍人生甘心味，言外冷暖我自知。
我懷疑人類是自己說的那樣深情，那樣富于同情的動物，更多還是生成了是個人，流幾滴眼淚或是裝裝同情，不過是一種義務(wù)，為了交際才不得不做做樣子罷了。
沒有人比承認自己愚蠢更高尚的了，在自知之明前，一切自命不凡的人都要低下頭。
我是后讀后感篇十三
孩子在署假期間，向我推薦了一本名著《我是貓》，是日本作家夏日漱石所著。讀后讓我寫此讀后感以完成作為家長的任務(wù)。
從創(chuàng)作手法來講，《我是貓》是一篇擬人化作品，是通過教師苦沙彌家一只貓來敘述整個作品，這給作品帶來了趣味感、幽默感，使整個作品生靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫作功底。試想如果是作為一普通人來平鋪直敘，會讓人感受干巴巴的枯燥無味，別說孩子，成年人也可能讀不完這本書。
從情感的深化來看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫畫受挫，車夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點過二三抹霞紅，如今已經(jīng)謝了，宛如一場亙古的夢。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡，讀后感《我是貓讀后感》。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽光轉(zhuǎn)眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來。這是作者發(fā)出的對世態(tài)炎涼的凄涼呻吟，借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。
在發(fā)表觀點時借助一趣事而不是總是直敘，是作品的又一看點。如貓被年糕粘住嘴巴那段描寫，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機緣，會使所有的動物敢于干出他們并非情愿的事來，是在說人遇到誘惑時總是情不自禁;所有的動物，都能本能地預(yù)測到吉兇禍福，是說人會本能地意識到危機;臨危之際，平時做不到的事，這時也能做到，這是說危險可以激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過平時不能發(fā)揮的能量;一切安樂，無不來至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會感到什么是幸福。作者所表達的諸如這些觀點，具備一定的哲理性，是本作品靈魂閃光的地方。
但在作品的結(jié)尾，表露出作者對生活的迷茫和絕望。作品的核心部分是迷亭、獨仙、寒月、東風(fēng)和主人之間的大爭論，表露了當時文人的各種心態(tài)，對外來文化的排斥和迷愛，以古老文化崇拜和拋棄，對現(xiàn)實的無奈和不解，對人的刻薄與冷漠，對自我價值的渴望和不可及，使作者的思想處于瘋狂狀態(tài)，可謂是尋尋覓覓找不到活著的證據(jù)，于是認為太平世界只有在死之后――最后以貓被淹死來收尾，給作品的喜劇色彩畫上了悲劇的句號。
而且《我是貓》這個作品的主題思想是悲觀厭世的，而不是演奏快樂向上的生命樂章，在與小花短短的愛情和教師夫妻關(guān)系的描述中，也沒有盡甜美之意，這是對生活的漠視;在談到修身養(yǎng)性之時，也沒有找到真正修身養(yǎng)性的方法，最后認為世人皆瘋子;在迷茫痛苦時，沒有努力追求幸福卻找到酒精來麻醉自我，這些都是作品中不健康的思想觀念，是應(yīng)該予以批判的。
這是作者所處社會環(huán)境所造成的。二十世紀初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整個意識形態(tài)領(lǐng)域陷入混亂局面，人的思想和行為無所適從，更找不到解決諸多矛盾的途徑和方法，這是《我是貓》描繪的社會背景。
其實我國至改革開放以來，思想意識領(lǐng)域也是一樣的混亂。封建主義的頑固、共產(chǎn)主義的遙遠不可及、資本主義的實用拜金，使人們的思想失去準則而迷惘不知所措，世界觀、價值觀、人生觀的交織造成了諸多的社會弊病，引起學(xué)術(shù)界，文學(xué)界及各個社會領(lǐng)域的爭論不休。事實上，我們應(yīng)有清醒的認識，那些是本民族的思想精華，那些是外來文化的思想糟泊，如何吸取精華，踢除糟泊才是我們面臨民族文化碰撞所應(yīng)做到的，消極、逃避、迷茫都是絕不可取的。
希望我孩子寫一篇《我是狗》，比《我是貓》更加完美。
我是后讀后感篇十四
在這本書里作為一只有文化的貓，它不僅有自己的主意，也有自己的一番原則：“肯定有讀者認為，我說的這些事情，都是耍耍嘴皮子隨便看看的東西，但是我要提醒你們，在下絕非如此膚淺的貓輩。且不說一字一句飽含宇宙哲理，這一字一句，如果連起來讀，會發(fā)現(xiàn)是首尾呼應(yīng)、前后連貫的。即使之前當做無聊瑣事漫不經(jīng)心掃了幾眼的讀者，再讀也會震驚地發(fā)現(xiàn)如同聆聽高僧指點，因此決不能失敬地躺著讀，或者翹著腳一目十行地讀。柳宗元在讀韓愈的文章之時，總會先用薔薇花泡的水來洗手?？次业奈恼?，希望諸位至少要自掏腰包買正版雜志(小說最初連載于《杜鵑》雜志)，而不是挑朋友看過的雜志草草閱讀了事。”你瞧，這還要求別人想看它的吐槽必須得買正版書了。所以說，不怕貓傲嬌，就怕貓有文化。
我不禁猜想，如果做事只有三分鐘熱度、對世事冷淡的苦沙彌，以及他的朋友們——玩世不恭、沒事就喜歡胡扯瞎扯的迷亭，怪異有趣的美男理學(xué)士寒月，熱愛新體詩的東風(fēng)和滿嘴頓悟的獨仙看到這只貓對他們的描寫時，會作何想法呢?《我是貓》并不是規(guī)規(guī)矩矩的小說，它描寫了這群人的日常，并且多是以對話呈現(xiàn)——想來，日本人擅長描寫日常場景，就是由夏目漱石開的好頭啊。
一群無所事事的知識分子的日常會是怎樣的啊?你想大概就像中國的古人那樣，沒事就詩詞歌賦，或者大談風(fēng)花雪月之事——這些他們也會，并且不止于此，他們還會穿插著各種身邊發(fā)生的瑣事，還都是經(jīng)過自己的二次創(chuàng)作——于是不免就變成了怪談了。談話中，信手拈來的俳句，時不時講幾句英語，甩幾句希臘語，至于各種心理學(xué)、哲學(xué)家的名字、定理、典故、軼事，全部如數(shù)家珍。跟他們待在一起，你永遠不會無聊。然而，一群肚中有墨的知識分子，卻終日在這逼仄的屋頂長草的窮酸屋子里聊以自慰，于是連貓兒幽默的吐槽中都透著一股悲涼——“這些人雖然看起來快活，如果叩問他們心底，卻總能聽到悲涼的回響?！?/p>
夏目漱石的文筆俏皮幽默，早前雖已有多個翻譯版本，但最新曹曼譯版的《我是貓》卻真是小貓附體翻譯之作啊，讀時分明也會處在小貓的境況里，一起柔軟好奇……譯者在導(dǎo)讀里提到真的是把自己想象成貓來翻譯的，特別有代入感。而在裝幀排版上也與其他大部頭不同，封面為淡粉色，上面的圖案，遠看似是“人”字，近看為貓嘴，十分傳神，似乎能感受到貓的靈動。
說句題外話，藤子·f·不二雄大概也是夏目漱石的粉絲，野比大雄的原型沒準正是苦沙彌呢，而哆啦a夢被老鼠咬掉耳朵的這一段，跟書中貓抓老鼠時被老鼠耍著玩的情景簡直異曲同工。不過，不管如何，閱讀《我是貓》真是一段愉快的神游之旅。
我是后讀后感篇十五
站在貓的角度，作為貓的“我”生活在人類瑣碎的生活中，卻悟出一些道理，例如：所有動物，先知先覺；臨危之際，可成就平常不能之事，此乃天佑也；所有的安樂都來自于困苦等等。這些道理雖然都很普通，沒有那么高深莫測，但貼近生活，不是空虛之談，會淺淺的對我們有些頓悟。對于現(xiàn)實生活，我們應(yīng)該用平和的心態(tài)去面對周邊的事物。多一些自然，少一份拘束；多一份快樂，少一份憂愁。有時候我們之所以失敗，只是我們被自己束縛罷了。
人類不應(yīng)該為了自己的自尊心而擺出什么都會的樣子，不應(yīng)該活在愚昧無知而不自知。生活中，我們往往不是害怕失敗本身，而是害怕失敗后，朋友會怎么看待我們。我們在意他人的目光，在意他人的'意見，從而忽略了我們本身真正想要的是什么。這也反映我們生活的一個現(xiàn)象：“內(nèi)卷”：我們在意別人在做什么。如果每個人都專注自己的生活，我想，無論誰卷，都不會影響到我們的生活。
雖然不能簡單地判定“內(nèi)卷”是對是錯，但我覺得這是可以改變的，也是可以調(diào)整的，就像我們不會去欣賞寒月他們的無稽之談，而是會喜歡貓的那種閑適和自然。
我是后讀后感篇十六
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場時，帶著一副金邊眼鏡，認認真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。苦沙彌對畫畫可是個外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華；飛者為禽……’怎樣樣假如你也想畫出像樣的畫來，畫點寫生畫如何”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地?？墒鞘聦嵣希驳吕飦唹焊蜎]說出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實在是可笑。相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對人類的弱點有精細的研究，就連抨擊社會，也很有見地。它說：“說不定整個社會便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝积R，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ??！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當時社會的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)當屬于窮酸潦倒的知識分子之列。正如本文譯者所說，“他們應(yīng)對新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑；既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時光。他們時刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時刻遭受命運與時代的捉弄與嘲笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚枋龅木跋?，應(yīng)當是當時人們精神世界空虛的真實寫照，這也無怪一只小貓會將人類世界看得可是而而了。
總而言之，這只無名小貓雖然神通廣大，卻又時而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因為一時好奇，最終還了性命。也許正是因為好奇，才使得它對人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
我是后讀后感篇十七
寒假里，我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小說，是用一只貓的態(tài)度和口吻講述身邊的人之間發(fā)生的事情。
作者當時生活在二十世紀初的日本中小資產(chǎn)階級，所以整本書都在用“貓”詼諧幽默的'語氣揭露那時資產(chǎn)主義社會的不良風(fēng)氣。我當然不生活在二十世紀初的日本，更不會理解那時作者真正想表達什么樣的情感，不過讀過這本書之后，我倒是有一點自己的想法。
其實不管處在哪個時期、哪個國家，人們的做事方法和思想都差不多，現(xiàn)代社會也有很多像書中人物一樣迂腐、軟弱、勢力、唯利是圖的人，包括我自己。人性是有弱點的，人類本來就自私，為了自己的利益什么都干得出來，這也是不可避免的。這本書的作者也曾經(jīng)說過“比嘲笑他們我更嘲笑我自己”，我想他在批判文中人物的同時也在深深地批判著自己。
既然人類本來就是這樣，我想我們應(yīng)該努力去改變，去克制自己，而不是去避免，去欺騙自己。我們不可能成為小說、漫畫中那樣完美的人，那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢和勢力蒙蔽了雙眼。
我也知道長大以后有很多事都是出于無奈，可能必須要自私，會與我希望的偏差一些，但我希望我能夠守住底線，長大以后也能夠活得真正的快樂。也許我以后真的會變得和書中的人物一樣，但至少我現(xiàn)在還是很快樂的。
大家一定要去看看這本書，真的很好看！
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我是后讀后感篇十八
1871年，日本開始史上最大刀闊斧的改革，明治維新，經(jīng)濟大步發(fā)展的同時，社會問題日益突出各種矛盾日益尖銳，36年后的19，時年38歲的夏目漱石以《我是貓》一舉成名，獲得廣厚贊譽，更是被認為豎起了批判現(xiàn)實主義文學(xué)的豐碑，在日本，享有“國民作家”的美譽。
主人說：“在無意中摸人家的想法這就是密探...在不知不覺之中引出人家的話來，揣摩人家的想法，這就是密探...使用一大堆恐嚇的語言，強迫人家聽從，這就是密探?！睉?yīng)該說，這個程度上，“密探”代表了現(xiàn)代人之間的疏離與隔膜。
接著主人說了他認為的密探產(chǎn)生的原因：“現(xiàn)代人的密探傾向，原因全在于個人的自覺心過分的強烈?！辈⑶遥M一步解釋了他所說的“自覺心”：“現(xiàn)今人的所謂自覺心，可以書哦是過分懂得自己與他人之間有一條截然的利害鴻溝。而這種自覺心，隨著文明的進展，一天比一天變得敏銳，從而到了最后，連舉手投足都變得不能按自然行事...走進有鏡子的房間，每次在鏡子前通過都要照一下鏡子，每一個瞬間都不能忘掉自己...睡夢中想的是我，醒來想的還是我，這個我到處不離身，結(jié)果人的言行只能是小里小氣，只能把自己舒服得緊緊的，只能感覺人世是痛苦的。.....在這點上，當代人都成了密探式的人，竊賊式的人。密探干的是不讓人發(fā)覺，偷偷摸摸盡量給自己找便宜的勾當，自然非有強烈的自覺心不可。竊賊也總在擔心自己會不會被發(fā)現(xiàn)，所以也勢必非有強烈的自覺心不可。現(xiàn)今的人，睡覺也好醒來也好，總在盤算怎么樣對自己有利，自覺心和密探、竊賊一樣強烈。在二十四小時中總是心神不寧，總在偷偷摸摸地行動，在走向墳?zāi)怪耙豢桃膊坏冒矊帲@就是現(xiàn)代人的心態(tài)?！鼻也徽勊f的現(xiàn)代人的狀態(tài)是不是完全正確，起碼有一點先生說對了，這種源自西方的個體的思想哲學(xué)，的確是消極、悲觀的。(這里的消極、悲觀，應(yīng)該遵從哲學(xué)語境，與價值判斷無關(guān)，僅表明一種趨向。)。
主人的朋友獨仙就說：“以往的人教人們忘掉自己，現(xiàn)在的人教人不要忘了自己，這完全不同。二十四小時中充滿了自我意識。正因為如此，二十四小時中沒有一刻是太平的。...一般人認為隨著文明的發(fā)達，殺伐之氣沒有了，人與人的交際也穩(wěn)當?shù)枚嗔?，其實這是大錯特錯的。自覺心這樣強烈怎么會穩(wěn)當呢。這和相撲的力士，在比賽場地中互相揪住對方擺出不同的架勢沒什么兩樣嘛。在旁人看來以為這是極平穩(wěn)的，而角力雙方的本人不正是暗中使用極大的力量嗎？”
當然，這都是在生時產(chǎn)生的意識形態(tài)分野，寒月對此提出了一個與東方忘我哲學(xué)相悖的觀點：“生下來的時刻，誰也沒有經(jīng)過深思熟慮就生下來了，可死的時候，看起來誰都感到難受。”連西方的學(xué)者都不諱言，西方的哲學(xué)是以滿足低級的人類物欲需求為中心，而東方的哲學(xué)是“我們能想見的更加高等的哲學(xué)”(只是當今東方哲學(xué)系統(tǒng)化研究仍然落后于西方)，但我們也都會面對這個悖論，再高等，也有面對低等的時候。孰是孰非，就留給大家自己判斷了。
我是后讀后感篇十九
我是貓讀后感，夏目漱石的作品之一，適合青少年看，下面是小編帶來的我是貓讀后感，歡迎閱讀!
日本著名作家夏目漱石的中篇小說《我是貓》是一部適合青少年讀的書。
主人公是一只平凡的貓，它的主人是一位窮教師，講的是這只貓從生到死的故事。
二十世紀的時候，這只貓出生了，現(xiàn)代文明在貓們的口中嘲弄和不屑。
現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價值的背離使得貓兒不解，這只貓終于受不了了，它找到了安身之處也就是它主人家，它在主人家鬧過很多事，如;吃著年糕跳舞，自己捉老鼠反而背老鼠捉弄，上房頂結(jié)果摔了下來``````但它有一個信念就是：我是貓。
不要以為它很愚蠢，它可是一只善于思考，有見識，富于正義感有具有文人氣質(zhì)的貓。
小貓一直希望世界得到太平，人總是搶它們的食物，它很生氣，主人對它很好但它還是為這一點生氣。
小貓也有問題，1 為什么人要分成“窮人”和“富人”?2為什么事物總是會遇到危險?每天它無憂無慮不是跑到這里就是跑到那里，終于有一天它掉進了河里，到了它夢寐以求的太平世界。
我讀懂了小貓那單純，可愛，善良，對和平充滿期待的心，知道了“萬事皆有可能”這句話，無論多么不可能的事，只要你想它，做了，不可能的事就會變成可能的事，未來不可能的事就是想象給我們的，這只貓就是最好的典范。
本文的主人公是貓。
是以貓的視角來看人類世界的。
剛生出來的時候因為長得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱為“苦沙彌”的初級英文老師收養(yǎng)，自此開始了觀察人類、品評人類的生活。
直到某日因為好奇，落入了酒缸中，被淹死了。
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個世界中來去自如。
而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。
而其中，又屬梅亭最能折騰人。
苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。
例如他剛出場時，帶著一副金邊眼鏡，認認真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。
苦沙彌對畫畫可是個外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。
天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來，畫點寫生畫如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地。
但是事實上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實在是可笑。
相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。
相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。
對人類的弱點有精細的研究，就連抨擊社會，也很有見地。
它說：“說不定整個社會便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐?！薄⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?。”的結(jié)論。
雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當時社會的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識分子之列。
正如本文譯者所說，“他們面對新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時光。
他們時刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時刻遭受命運與時代的捉弄與嘲笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚鑼懙木跋?，應(yīng)該是當時人們精神世界空虛的真實寫照，這也無怪一只小貓會將人類世界看得不過而而了。
總而言之，這只無名小貓雖然神通廣大，卻又時而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因為一時好奇，最終還了性命。
也許正是因為好奇，才使得它對人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
愛貓，愛它的可愛，愛它的迷離，更愛它時而安靜時而淘氣的樣子和它翡翠色的眼眸。
這不禁讓我想起了夏目漱石筆下，有這樣一只貓，機敏、正義、學(xué)識淵博卻唯獨不會抓老鼠的無名貓。
它以自己小小的貓眼，悄然洞悉著人世的滄桑。
沒錯，它便是《我是貓》中那個有趣的主角。
《我是貓》一個充滿新奇的書名，就是因為這個書名一下子勾起了我的興趣，讀完后，還真是讓人感嘆萬分。
我也乍然間愛上了這小小的.貓公。
也許，是因為是貓的緣故，沒讓它沾染上人世間的污濁。
它的每一句談吐之間，都充滿被人類尖酸的諷刺，例如：“世人褒貶，因地而不同，像我的眼珠子一樣變化多端?！焙牵@是多么一針見血的話語啊!把人性的丑惡揭示得透徹淋漓。
讓人不得不贊嘆它貓腦里的智慧。
然而，說它智慧，它有時也是愚蠢至極啊!偷偷溜進廚房偷吃年糕不知道年糕會粘住牙，喝酒喝醉了都不以為然，這些種種的傻事，都讓人忍俊不禁!不過，它與俗人不同的是，總是會在難后悟出哲理，苦后自樂一番。
這貓公，矛盾的特點，還真是讓人叫不出它是智慧還是愚蠢啊!或許，應(yīng)該說是智愚并兼吧!有些矛盾的性格才凸顯得它更加真實，也讓我對它更加喜愛了!
當然了，人類也是充滿智慧的生物，因為我們的智慧，世界才發(fā)展到了如今。
不過人類卻因此在不知不覺迷失了自己的本性。
人類的一切，也在貓貓狗狗眼中變得卑微。
此時，人類是應(yīng)該哭笑不得，還是應(yīng)該自我反思一番呢?!
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