心得體會(huì)是提高個(gè)人素質(zhì)和能力的有效途徑和手段?？偨Y(jié)不僅要總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，還要展望未來，提出自己的規(guī)劃和目標(biāo)。接下來是一些精選的心得體會(huì)案例，讓我們一起來看看吧。
閱讀提升心得體會(huì)篇一
閱讀是一種獨(dú)特而神奇的活動(dòng)，它不僅能幫助我們豐富知識，提升自己的素養(yǎng)，更能夠拓寬視野，激發(fā)思維。在我多年的閱讀經(jīng)歷中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于閱讀提升的心得與體會(huì)。
首先，閱讀是沉淀思考的過程。當(dāng)我打開一本好書的時(shí)候，不只是簡單地讀詞句、理解意思，而是思考其中的道理和深意。例如，在讀《紅樓夢》的時(shí)候，我們看到賈寶玉東游西蕩，什么也不用急于去做。這時(shí)，我們會(huì)意識到人生并不僅僅是外在的追求，而更要追求心靈的升華。我會(huì)思考應(yīng)如何在生活中找到一種平衡，在追求物質(zhì)的同時(shí)還能追求精神的滿足。這樣的思考過程需要我們細(xì)細(xì)品味，積極思考，并將書中的理念融入到我們的生活中去。
其次，閱讀能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。當(dāng)我們讀一本書的時(shí)候，是在一個(gè)安靜的環(huán)境里與作者展開一場心靈的對話。在這個(gè)過程中，我們需要對書中的內(nèi)容進(jìn)行分析、思考和判斷。例如，在閱讀一本關(guān)于道德倫理的著作時(shí)，我會(huì)思考書中的觀點(diǎn)是否合理，是否與我個(gè)人的價(jià)值觀相契合。我也會(huì)思考這些道德準(zhǔn)則在實(shí)際生活中是否可行，并得出自己的綜合判斷。這種獨(dú)立思考的能力不僅能夠幫助我在解決問題時(shí)更加客觀理性，還能夠培養(yǎng)我獨(dú)立思考的意識和意愿。
另外，閱讀能夠提升自己的語言表達(dá)能力。當(dāng)我閱讀一本優(yōu)秀的文學(xué)作品時(shí)，不僅能夠欣賞其中美妙的敘述和詩意的語言，還能夠?qū)W習(xí)其中的表達(dá)技巧。例如，在讀到《紅與黑》中畢達(dá)哥拉斯所說的“政治是天才的最高境界”時(shí)，我被這句話深深地震撼了，于是我開始嘗試用簡潔而有力的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而提高了自己的語言表達(dá)能力。通過閱讀，我不僅能夠?qū)W到新的詞匯和用語，還能夠?qū)W習(xí)到如何把自己的思想和觀點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)出來，從而能夠更好地與他人交流和溝通。
此外，閱讀是人類智慧的寶庫。在翻閱各種書籍的時(shí)候，我仿佛穿越了時(shí)間與空間，與眾多杰出的人物進(jìn)行了一次靈魂之旅。通過閱讀，我能夠了解到各個(gè)領(lǐng)域的知識，獲得各種各樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。例如，在讀到歷史書籍時(shí)，我可以了解到歷史上各種事件的背景、經(jīng)過和影響，并從中學(xué)到寶貴的教訓(xùn)；在讀到科學(xué)類的書籍時(shí)，我可以了解到最新的科研成果和發(fā)展前沿，并思考這些成果如何改變?nèi)藗兊纳?。通過閱讀，我不僅能夠更全面地了解這個(gè)世界，還能夠汲取前人的智慧，拓寬自己的視野。
最后，對于我個(gè)人而言，閱讀是一種享受。當(dāng)我躺在床上，打開一本好書，在燈下獨(dú)自翻閱時(shí)，我會(huì)感受到一種獨(dú)特的快樂與滿足。在閱讀的過程中，我能夠暫時(shí)忘卻一切煩惱和壓力，沉浸在文字的世界中。我與書中的角色一同經(jīng)歷歡樂與悲傷，一同面對困境和挑戰(zhàn)。這種閱讀所帶來的樂趣與享受是無法言語表達(dá)的，只能用心去感受。
總之，通過多年的閱讀經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了閱讀提升心靈的重要性。閱讀不僅能夠豐富我們的知識，提升我們的素養(yǎng)，還能夠拓寬我們的視野，激發(fā)我們的思維。通過閱讀，我們能夠進(jìn)行沉淀思考，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，提升自己的語言表達(dá)能力，獲得各種各樣的知識和經(jīng)驗(yàn)，以及獲得一種獨(dú)特的享受。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，并將之融入到我的生活中。
閱讀提升心得體會(huì)篇二
[摘要]增加學(xué)生的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，首先要注重?cái)?shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的獲得，然后從數(shù)學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生提升自主學(xué)習(xí)能力.雖然在現(xiàn)在的數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中，教師不斷重視數(shù)學(xué)活動(dòng)的重要性，但教師還需要掌握更多的技巧，才能達(dá)到數(shù)學(xué)活動(dòng)質(zhì)量的提高，讓學(xué)生積累更多的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn).
[關(guān)鍵詞]數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn);生活;個(gè)性;替代。
數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)是數(shù)學(xué)的感性認(rèn)識，是學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中積累的能力.新的課程標(biāo)準(zhǔn)將學(xué)生的“數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)”提升到非常重要的位置，如何在教學(xué)中提升學(xué)生的“數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)”，提升數(shù)學(xué)能力，筆者作了大膽探索.
聯(lián)系生活中的數(shù)學(xué)，積累數(shù)學(xué)。
活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
在教學(xué)中，我們認(rèn)識到數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是建立在生活的基礎(chǔ)之上，所以要讓學(xué)生在日常生活中掌握數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并認(rèn)識到數(shù)學(xué)滲透在生活的各個(gè)方面.學(xué)生只有將生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象與課本上的數(shù)學(xué)知識相結(jié)合，才能將抽象的數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)為“有生命”的數(shù)學(xué).在教學(xué)中，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，這樣才能既提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考.
例如，在“認(rèn)數(shù)”的教學(xué)中，教師出示美麗的小山村(板書“1”)，讓學(xué)生觀察一條狗、一棵蘋果樹、一條小河、一條船、一間房子、一個(gè)小朋友等，這些生活中的景物數(shù)量可以用“1”來表示，發(fā)現(xiàn)數(shù)量的表示形式.所以，這里獲得的經(jīng)驗(yàn)與所有物體的性質(zhì)沒有關(guān)系，完全可用數(shù)學(xué)符號“1”來代替，這就是邏輯數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的獲得，一個(gè)依賴于外界事物而又超越其具體形態(tài)的抽象過程.
數(shù)學(xué)教學(xué)的材料越貼近學(xué)生的生活，就越能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思考，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就更加積極.孩子在入學(xué)之前雖然也有認(rèn)識數(shù)字的概念，但對數(shù)字的認(rèn)識還是抽象的，大多不能用數(shù)字進(jìn)行數(shù)數(shù).教師在教學(xué)中，可以把抽象的數(shù)字與兒童的周圍生活環(huán)境相結(jié)合，可以先從兒童感興趣的糖果開始，進(jìn)一步數(shù)出自己身邊可以用“1”表示的物體，引導(dǎo)兒童探索數(shù)學(xué)的奇妙，獲得更多的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn).
同時(shí)，也可以鼓勵(lì)家長在平時(shí)生活中吸引孩子們自然地進(jìn)入知識經(jīng)驗(yàn)遷移，興趣盎然地去數(shù)數(shù)，打開數(shù)學(xué)思考的大門.因此，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中，要把數(shù)學(xué)內(nèi)容和兒童的生活聯(lián)系在一起，但這個(gè)聯(lián)系必須在兒童的認(rèn)知范圍內(nèi)，還應(yīng)考慮到兒童的理解能力，用充滿童趣和歡快的內(nèi)容引起兒童的興趣.
明確數(shù)學(xué)活動(dòng)目的，總結(jié)數(shù)學(xué)。
活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
任何一項(xiàng)活動(dòng)，在不同的理解和引導(dǎo)下都會(huì)形成不同的結(jié)果與經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)活動(dòng)也是如此.如果教師進(jìn)行不當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，會(huì)給學(xué)生造成困惑，這反而會(huì)給學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)形成負(fù)面影響.因此，在開展數(shù)學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)提出數(shù)學(xué)活動(dòng)目的，讓每一個(gè)學(xué)生明確這項(xiàng)數(shù)學(xué)活動(dòng)的目的，在確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)下進(jìn)行活動(dòng)，達(dá)到有效地提高數(shù)學(xué)活動(dòng)能力、積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的效果.
例如，在一堂數(shù)學(xué)公開課“大樹有多高”的課堂上，某位教師在課前布置任務(wù)，即采取小組活動(dòng)的方式，去學(xué)校的操場進(jìn)行測量，并記錄下數(shù)據(jù).課堂上，該教師首先把鉛筆的實(shí)際高度和影長、數(shù)學(xué)書的實(shí)際高度和影長、某位同學(xué)的實(shí)際高度和影長等數(shù)據(jù)都一一呈現(xiàn)在黑板上，然后組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，要求學(xué)生找到規(guī)律.但很多同學(xué)都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己測量的數(shù)據(jù)與老師在多媒體上展示的數(shù)據(jù)有很大的差別.當(dāng)大家都在爭執(zhí)誰對誰錯(cuò)時(shí)，這個(gè)過程已經(jīng)浪費(fèi)了很多時(shí)間，也做了許多無用功，最終，沒有一個(gè)小組得出準(zhǔn)確結(jié)果.
在這堂課中，學(xué)生的測量結(jié)果和準(zhǔn)確數(shù)據(jù)不一致的原因是實(shí)驗(yàn)測量的誤差，而這名教師在上課前并未認(rèn)識到這一點(diǎn)，因此沒有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果.
如果教師在課前就明確告訴學(xué)生實(shí)際測量存在誤差，并要求小組在課前測量后，合作計(jì)算準(zhǔn)確的大樹高度和影子長度的比值，這樣就能大大節(jié)約課堂時(shí)間.同時(shí)，也可以讓學(xué)生在課前的數(shù)學(xué)活動(dòng)中自己理解誤差的概念，而不是在短暫的課堂上難以理解甚至完全沒有理解.充分的課前數(shù)學(xué)活動(dòng)也給學(xué)生創(chuàng)造了分析活動(dòng)數(shù)據(jù)、體會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的很好機(jī)會(huì).
做好活動(dòng)準(zhǔn)備，從經(jīng)歷走向經(jīng)驗(yàn)。
簡單的數(shù)學(xué)活動(dòng)并不一定能讓學(xué)生獲得能力，只能稱作數(shù)學(xué)經(jīng)歷，只有明確、合適的數(shù)學(xué)活動(dòng)才能獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生有自己的數(shù)學(xué)活動(dòng)理解，構(gòu)成自己的活動(dòng)體系.作為教師，應(yīng)設(shè)計(jì)好數(shù)學(xué)活動(dòng)過程，準(zhǔn)確地引導(dǎo)學(xué)生完成數(shù)學(xué)活動(dòng)，獲得必要的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn).
例如，教學(xué)“三角形分類”一課時(shí)，教師設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)活動(dòng).
活動(dòng)一：請畫出一個(gè)三角形，并標(biāo)上角1，2，3，然后量一量哪些角是銳角、直角、鈍角.接著請學(xué)生回答.
活動(dòng)二：請?jiān)佼嫵鰩讉€(gè)三角形，并且要和剛剛的三角形不相同，至少畫出三個(gè).
最后，請學(xué)生板演，然后完成導(dǎo)學(xué)案：
活動(dòng)三：教師板演，請同學(xué)回答能夠得到哪些關(guān)于三角形的知識.
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一項(xiàng)注重學(xué)生理解和體驗(yàn)的活動(dòng).在教師的教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)學(xué)生自主探索發(fā)現(xiàn)的過程，讓學(xué)生積極地投入到數(shù)學(xué)活動(dòng)中，主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律，加深自己的理解，一步一步地得到活動(dòng)結(jié)果.這就要求教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)過程時(shí)，應(yīng)明確每個(gè)過程的目的，要求每個(gè)環(huán)節(jié)都達(dá)到獲得活動(dòng)技能、數(shù)學(xué)知識的效果.
另外，要注意，有些教師會(huì)因?yàn)槔斫獠煌?，?shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)變成數(shù)學(xué)經(jīng)歷.例如，在一堂公開課上，一位教師通過小棒來認(rèn)識三角形三條邊之間的關(guān)系時(shí)，并沒有理解“活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”的含義.
學(xué)生開始猜測小棒的長度.
師：我現(xiàn)在有10根小棒，分別是1厘米、2厘米??????一直到10厘米，我請同學(xué)來擺一擺，哪些長度的小棒能與3厘米長和5厘米長的小棒圍成一個(gè)三角形.請大家先在小組里交流，待會(huì)我請同學(xué)來講臺演示.
最后，學(xué)生回答完，教師給大家公布了合適的小棒長度.
在這個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生雖然參與了擺小棒的過程，但完全變成了活動(dòng)經(jīng)歷.學(xué)生根本不明白擺小棒的用意，也不知道這項(xiàng)數(shù)學(xué)活動(dòng)的最終目的.這位教師只是把數(shù)學(xué)活動(dòng)簡單地理解為了動(dòng)手操作，沒有意識到讓學(xué)生在這項(xiàng)數(shù)學(xué)活動(dòng)中獲得數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn).所以，數(shù)學(xué)教學(xué)如果只是單純地動(dòng)手操作，學(xué)生就會(huì)變成生產(chǎn)線上沒有思想的“操作工”，學(xué)生的思維就會(huì)被僵化，不能形成數(shù)學(xué)思想.
如果這名教師在這項(xiàng)數(shù)學(xué)活動(dòng)中布置提升內(nèi)容，要求學(xué)生自己舉例能夠擺出三角形的三根小棒長度，或者要求學(xué)生總結(jié)原因，就會(huì)讓學(xué)生不但動(dòng)手，也動(dòng)腦.因此，在數(shù)學(xué)課堂上，教師要清楚認(rèn)識“數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)”該如何培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維的形成，注重?cái)?shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的獲得.
注重個(gè)性表達(dá)，提倡共享數(shù)學(xué)。
經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)生作為數(shù)學(xué)活動(dòng)的主體，有著獨(dú)特的主觀性.教師在數(shù)學(xué)活動(dòng)中，不能將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生，也不能抑制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展.每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，這使得不同的學(xué)生在參與數(shù)學(xué)活動(dòng)時(shí)有不同的問題解決方法，此時(shí)教師應(yīng)該作為引導(dǎo)者.在目前的教育目標(biāo)下，數(shù)學(xué)教學(xué)必須面對全體學(xué)生，面對不同的學(xué)生，要區(qū)別對待.
首先，應(yīng)創(chuàng)造輕松的教學(xué)氛圍，處理好師生關(guān)系以及學(xué)生之間的關(guān)系.其次，在教學(xué)方式上，給每個(gè)學(xué)生表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)，我們提倡小組交流，這也能促進(jìn)學(xué)生之間的關(guān)系，讓學(xué)生在學(xué)校過程中建立良好關(guān)系，共享數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn).
最后，教師應(yīng)關(guān)注有個(gè)性的學(xué)生，既不讓他們脫離群體，也能讓他們適時(shí)地展示自己的個(gè)性.例如，在數(shù)學(xué)活動(dòng)中，我們多采用小組的形式開展活動(dòng)，但在小組活動(dòng)的同時(shí)，也給每個(gè)學(xué)生表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì).還可以根據(jù)小組活動(dòng)的不同，考慮個(gè)別學(xué)生的個(gè)性，分配不同的數(shù)學(xué)活動(dòng)任務(wù)，讓學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，促進(jìn)數(shù)學(xué)交流.
尋找“替代經(jīng)驗(yàn)”，激活情感經(jīng)驗(yàn)。
目前，對于“活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”，有不同的理解.很多人認(rèn)為活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)一定是親力親為才能有所獲得.親歷雖然是數(shù)學(xué)活動(dòng)的重要方式，但也有許多別的方法可以使學(xué)生間接得到活動(dòng)經(jīng)驗(yàn).因?yàn)?，?shù)學(xué)有著獨(dú)特的精密性、復(fù)雜性，很多數(shù)學(xué)活動(dòng)是學(xué)生無法直接參與的.
這時(shí)，教師可以通過自己的`演示，例如常見的多媒體演示和幾何畫板應(yīng)用，可以使學(xué)生在視覺上得到信息，從而獲得經(jīng)驗(yàn)，加深理解.但教師的操作決定了學(xué)生是否能夠準(zhǔn)確地獲得經(jīng)驗(yàn).教師的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)要求教師能夠站在學(xué)生的角度，考慮到學(xué)生的理解力和接受力進(jìn)行演示，從而使學(xué)生獲得“替代經(jīng)驗(yàn)”.
學(xué)生只有經(jīng)歷豐富的數(shù)學(xué)活動(dòng)，才能得到自己的數(shù)學(xué)感悟，形成自己的數(shù)學(xué)思維，獲得自己的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，從而在今后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，自主積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn).
小學(xué)數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)思想【2】。
一、方程和函數(shù)思想。
在已知數(shù)與未知數(shù)之間建立一個(gè)等式，把生活語言“翻譯”成代數(shù)語言的過程就是方程思想。
笛卡兒曾設(shè)想將所有的問題歸為數(shù)學(xué)問題，再把數(shù)學(xué)問題轉(zhuǎn)化成方程問題，即通過問題中的已知量和未知量之間的數(shù)學(xué)關(guān)系，運(yùn)用數(shù)學(xué)的符號語言轉(zhuǎn)化為方程(組)，這就是方程思想的由來。
在小學(xué)階段，學(xué)生在解應(yīng)用題時(shí)仍停留在小學(xué)算術(shù)的方法上，一時(shí)還不能接受方程思想，因?yàn)樵谒闱蠼忸}時(shí)，只允許具體的已知數(shù)參加運(yùn)算，算術(shù)的結(jié)果就是要求未知數(shù)的解，在算術(shù)解題過程中最大的弱點(diǎn)是未知數(shù)不允許作為運(yùn)算對象，這也是算術(shù)的致命傷。
而在代數(shù)中未知數(shù)和已知數(shù)一樣有權(quán)參加運(yùn)算，用字母表示的未知數(shù)不是消極地被動(dòng)地靜止在等式一邊，而是和已知數(shù)一樣，接受和執(zhí)行各種運(yùn)算，可以從等式的一邊移到另一邊，使已知與未知之間的數(shù)學(xué)關(guān)系十分清晰，在小學(xué)中高年級數(shù)學(xué)教學(xué)中，若不滲透這種方程思想，學(xué)生的數(shù)學(xué)水平就很難提高。
例如稍復(fù)雜的分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題、行程問題、還原問題等，用代數(shù)方法即假設(shè)未知數(shù)來解答比較簡便，因?yàn)橛米帜竫表示數(shù)后，要求的未知數(shù)和已知數(shù)處于平等的地位，數(shù)量關(guān)系就更加明顯，因而更容易思考，更容易找到解題思路。
在近代數(shù)學(xué)中，與方程思想密切相關(guān)的是函數(shù)思想，它利用了運(yùn)動(dòng)和變化觀點(diǎn)，在集合的基礎(chǔ)上，把變量與變量之間的關(guān)系，歸納為兩集合中元素間的對應(yīng)。
數(shù)學(xué)思想是現(xiàn)實(shí)世界數(shù)量關(guān)系深入研究的必然產(chǎn)物，對于變量的重要性，恩格斯在自然辯證法一書有關(guān)“數(shù)學(xué)”的論述中已闡述得非常明確：“數(shù)學(xué)中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是笛卡兒的變數(shù)，有了變數(shù)，運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了數(shù)學(xué);有了變數(shù)，辨證法進(jìn)入了數(shù)學(xué);有了變數(shù)，微分與積分也立刻成為必要的了?！睌?shù)學(xué)思想本質(zhì)地辨證地反映了數(shù)量關(guān)系的變化規(guī)律，是近代數(shù)學(xué)發(fā)生和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教材的練習(xí)中有如下形式：
6×3=20×5=700×800=。
60×3=20×50=70×800=。
600×3=20×500=7×800=。
有些老師，讓學(xué)生計(jì)算完畢，答案正確就滿足了。
有經(jīng)驗(yàn)的老師卻這樣來設(shè)計(jì)教學(xué)：先計(jì)算，后核對答案，接著讓學(xué)生觀察所填答案有什么特點(diǎn)(找規(guī)律)，答案的變化是怎樣引起的?然后再出現(xiàn)下面兩組題：
45×9=1800÷200=。
15×9=1800÷20=。
5×9=1800÷2=。
通過對比，讓學(xué)生體會(huì)“當(dāng)一個(gè)數(shù)變化，另一個(gè)數(shù)不變時(shí)，得數(shù)變化是有規(guī)律的”，結(jié)論可由學(xué)生用自己的話講出來，只求體會(huì)，不求死記硬背。
研究和分析具體問題中變量之間關(guān)系一般用解析式的形式來表示，這時(shí)可以把解析式理解成方程，通過對方程的研究去分析函數(shù)問題。
中學(xué)階段這方面的內(nèi)容較多，有正反比例函數(shù)，一次函數(shù)，二次函數(shù)，冪指對函數(shù)，三角函數(shù)等等，小學(xué)雖不多，但也有，如在分?jǐn)?shù)應(yīng)用題中十分常見，一個(gè)具體的數(shù)量對應(yīng)于一個(gè)抽象的分率，找出數(shù)量和分率的對應(yīng)恰是解題之關(guān)鍵;在應(yīng)用題中也常見，如行程問題，客車的速度與所行時(shí)間對應(yīng)于客車所行的路程，而貨車的速度與所行時(shí)間對應(yīng)于貨車所行的路程;再如一元方程x+a=b等等。
學(xué)好這些函數(shù)是繼續(xù)深造所必需的;構(gòu)造函數(shù)，需要思維的飛躍;利用函數(shù)思想，不但能達(dá)到解題的要求，而且思路也較清晰，解法巧妙，引人入勝。
二、化歸思想。
化歸思想是把一個(gè)實(shí)際問題通過某種轉(zhuǎn)化、歸結(jié)為一個(gè)數(shù)學(xué)問題，把一個(gè)較復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化、歸結(jié)為一個(gè)較簡單的問題。
應(yīng)當(dāng)指出，這種化歸思想不同于一般所講的“轉(zhuǎn)化”、“轉(zhuǎn)換”。
它具有不可逆轉(zhuǎn)的單向性。
例：狐貍和黃鼠狼進(jìn)行跳躍比賽，狐貍每次可向前跳41/2米，黃鼠狼每次可向前跳23/4米。
它們每秒種都只跳一次。
這是一個(gè)實(shí)際問題，但通過分析知道，當(dāng)狐貍(或黃鼠狼)第一次掉進(jìn)陷阱時(shí)，它所跳過的距離即是它每次所跳距離41/2(或23/4)米的整倍數(shù)，又是陷阱間隔123/8米的整倍數(shù)，也就是41/2和123/8的“最小公倍數(shù)”(或23/4和123/8的“最小公倍數(shù)”)。
針對兩種情況，再分別算出各跳了幾次，確定誰先掉入陷阱，問題就基本解決了。
上面的思考過程，實(shí)質(zhì)上是把一個(gè)實(shí)際問題通過分析轉(zhuǎn)化、歸結(jié)為一個(gè)求“最小公倍數(shù)”的問題，即把一個(gè)實(shí)際問題轉(zhuǎn)化、歸結(jié)為一個(gè)數(shù)學(xué)問題，這種化歸思想正是數(shù)學(xué)能力的表現(xiàn)之一。
三、極限的思想方法。
極限的思想方法是人們從有限中認(rèn)識無限，從近似中認(rèn)識精確，從量變中認(rèn)識質(zhì)變的一種數(shù)學(xué)思想方法，它是事物轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)，了解它有重要意義。
現(xiàn)行小學(xué)教材中有許多處注意了極限思想的滲透。
在“自然數(shù)”、“奇數(shù)”、“偶數(shù)”這些概念教學(xué)時(shí)，教師可讓學(xué)生體會(huì)自然數(shù)是數(shù)不完的，奇數(shù)、偶數(shù)的個(gè)數(shù)有無限多個(gè)，讓學(xué)生初步體會(huì)“無限”思想;在循環(huán)小數(shù)這一部分內(nèi)容中，1÷3=0.333…是一循環(huán)小數(shù)，它的小數(shù)點(diǎn)后面的數(shù)字是寫不完的，是無限的;在直線、射線、平行線的教學(xué)時(shí)，可讓學(xué)生體會(huì)線的兩端是可以無限延長的。
當(dāng)然，在數(shù)學(xué)教育中，加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想不只是單存的思維活動(dòng)，它本身就蘊(yùn)涵了情感素養(yǎng)的熏染。
而這一點(diǎn)在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育中往往被忽視了。
我們在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識和技能的過程和方法的同時(shí)，更加應(yīng)該關(guān)注的是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。
《標(biāo)準(zhǔn)》把“情感與態(tài)度”作為四大目標(biāo)領(lǐng)域之一，與“知識技能”、“數(shù)學(xué)思考”、“解決問題”三大領(lǐng)域相提并論，這充分說明新一輪的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)改革對培養(yǎng)學(xué)生良好的情感與態(tài)度的高度重視。
它應(yīng)該包括能積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，對數(shù)學(xué)有好奇心與求知欲。
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)，鍛煉克服困難的意志，建立自信心。
初步認(rèn)識數(shù)學(xué)與人類生活的密切聯(lián)系及對人類歷史發(fā)展的作用，體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿著探索與創(chuàng)造，感受數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性以及數(shù)學(xué)結(jié)論的確定性，形成實(shí)事求是的態(tài)度以及進(jìn)行質(zhì)疑和獨(dú)立思考的習(xí)慣。
另一方面引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)探究與創(chuàng)造精神，形成正確的人格意識。
閱讀提升心得體會(huì)篇三
7月2日—7月7日，集團(tuán)公司安排了5天的脫產(chǎn)培訓(xùn)，期間學(xué)習(xí)的主要課程為，高效執(zhí)行力打造；項(xiàng)目管理；管理者創(chuàng)新思維；企業(yè)人力資源與績效管理；企業(yè)營銷管理。在《管理者創(chuàng)新思維》和《高效執(zhí)行力打造》的學(xué)習(xí)中所收益最深，下面簡單的匯報(bào)下，自己學(xué)習(xí)后的心得感悟。
在《管理者創(chuàng)新思維》培訓(xùn)課中，講師張綱老向我們講解了日本雪牌乳業(yè)年輕研究員tomoshigehori和他發(fā)明的熱線技術(shù)的故事?？v觀這位年輕研究員的創(chuàng)新發(fā)明，可以說一路走來，并不容易，其中有很多坎坷，有很多曲折，但是這位年輕研究員最終取得了成功，這種成功的基礎(chǔ)來源于一個(gè)最基礎(chǔ)的基石，這就是他參加的那次有關(guān)物質(zhì)熱性能的討論會(huì)和那位來自慶應(yīng)大學(xué)教授的講座，也正是因?yàn)槟且淮嗡恼J(rèn)真聽講，為以后的發(fā)明創(chuàng)新點(diǎn)燃了星火；光光有那一次的聽課經(jīng)驗(yàn)，還是不夠的，星火也未必能夠真正燎原，燎原還需要東風(fēng)，這個(gè)東風(fēng)就是這位年輕的研究員日后持續(xù)堅(jiān)持的探索，這為他帶來了一次次的機(jī)遇，更帶來了一次次的靈感，所以，個(gè)人認(rèn)為創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)就是持續(xù)的學(xué)習(xí)，而創(chuàng)新思維最終能夠真正的運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐中，產(chǎn)出效益，體現(xiàn)價(jià)值，還是要依靠持之以恒的堅(jiān)持。
管理學(xué)大師德魯克曾說過：創(chuàng)新思維就是新思想的第一次商業(yè)化過程。它包含著四點(diǎn)因素，即是：“新思想”、“商業(yè)化”、“第一次”和“過程”缺一不可，這四點(diǎn)要素彼此相互影響和相互制約的。作為組織系統(tǒng)當(dāng)中的每一員，無論是中高級管理者、還是普通一般員工，都要學(xué)習(xí)這種創(chuàng)新思維，建立這種創(chuàng)新思維，有了這種新思想，我們才有生機(jī)，才會(huì)科學(xué)發(fā)展。
與此同時(shí)，企業(yè)不僅需要有新思想、新思維，作為企業(yè)組織還必須要擁有高效的執(zhí)行力，這也是《高效執(zhí)行力打造》培訓(xùn)課的核心學(xué)習(xí)要點(diǎn)。在企業(yè)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)運(yùn)營過程中，影響企業(yè)高效執(zhí)行力的因素有很多，如：人的因素，制度的因素、物的因素、文化的因素等等，這些因素彼此之間錯(cuò)綜復(fù)雜的相互影響，相互制約，直接影響到了執(zhí)行力的高低；而“管理”就如同一根紅線，能將它們串聯(lián)在一起，并影響著它們當(dāng)中的每一個(gè)因子，也將會(huì)直接左右執(zhí)行力，影響到其所能產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，在我們的身邊就有這樣的實(shí)際事例。
以我廠生產(chǎn)的鎧裝電纜用鋁合金帶材為例，該種型材目前市場占有率約60%且是在國有企業(yè)中惟一開發(fā)鎧裝電纜用鋁合金帶材的企業(yè)，該產(chǎn)品的市場潛力較大且產(chǎn)品的附加值高，具有開發(fā)的價(jià)值。為進(jìn)一步滿足市場的多樣化和個(gè)性化需求，我廠對鎧裝電纜產(chǎn)品進(jìn)行了合金系列化開發(fā)，與此同時(shí)我廠為了提高在行業(yè)與市場中的影響力，還制定了該產(chǎn)品的國家標(biāo)準(zhǔn)即《鎧裝電纜用鋁合金帶材》，標(biāo)準(zhǔn)級別為國內(nèi)先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)以發(fā)布。執(zhí)行時(shí)間為月1日。為了進(jìn)一步滿足市場需求，我廠還將鎧裝電纜的生產(chǎn)工序進(jìn)行了下一步延伸，通過采取一系列舉措，不僅為用戶提高了生產(chǎn)效率，降低了投資成本，更為我廠增加市場競爭力。
縱觀，我廠的這個(gè)實(shí)例，不僅體現(xiàn)出了創(chuàng)新思維，更體現(xiàn)出了高效的執(zhí)行力?？梢哉f“合金系列化開發(fā)”是全廠管理人員、技術(shù)人員和廣大職工的智慧的結(jié)晶，是創(chuàng)新思維最終的體現(xiàn)。而如何將這種創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力，服務(wù)企業(yè)服務(wù)多元化的客戶需求，最終產(chǎn)出經(jīng)濟(jì)效益，關(guān)鍵就是管理，就是要有高效的執(zhí)行力。也正是依靠著這種創(chuàng)新思維和高效執(zhí)行力，才讓全廠的市場競爭力得到了有效的提升，讓企業(yè)在市場上占有了一席之地，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)和客戶的雙贏。
面對社會(huì)發(fā)展的新常態(tài)、新狀態(tài)，作為現(xiàn)代企業(yè)必須要注重“創(chuàng)新思維”和“高效的執(zhí)行力”，它不僅是我們參與市場競爭法寶，更是我們生存的源泉。作為企業(yè)里的一名中層干部，我們的職責(zé)和責(zé)任要求我們必須要提升自己的“創(chuàng)新思維”和“高效的執(zhí)行力”，惟有此，才能更好的服務(wù)我們的企業(yè)，體現(xiàn)出自己的人生價(jià)值。我想面對未來，我將朝向以下幾個(gè)方面去努力：
一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，久久為功。持之以恒的學(xué)習(xí)是我們不斷提升創(chuàng)新思維力的關(guān)鍵，也是基礎(chǔ)。作為中層干部要始終將學(xué)習(xí)作為首要，努力的學(xué)習(xí)各種知識，充實(shí)自己的知識庫，才會(huì)為日后的工作創(chuàng)新夯實(shí)基石。
二是樹立責(zé)任，提升執(zhí)行力。作為中層干部執(zhí)行力的提升，首先就是要切實(shí)提升我們的責(zé)任心，要從思想上解決好工作是為了誰負(fù)責(zé)的問題，要有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任；其次要建設(shè)好自己的團(tuán)隊(duì)文化圈，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的文化氛圍十分關(guān)鍵，更會(huì)直接影響到我們的執(zhí)行力；最后，要有督導(dǎo)和激勵(lì)，對于團(tuán)隊(duì)的成員要有激勵(lì)和鞭策機(jī)制，更好的調(diào)動(dòng)他們的能動(dòng)性和主觀性。
三是明確問題，達(dá)到目標(biāo)。tomoshigehori和他的熱線技術(shù)之所以能夠最終成功，其原因之一就是他在漫長的熱線技術(shù)開發(fā)過程中，始終樹立了問題導(dǎo)向。作為中層干部，在意識和行為上樹立問題導(dǎo)向，在意識上要充分認(rèn)識到“我”的問題，四不放過，作風(fēng)的問題；在行為上，要抓住關(guān)鍵問題，制定解決方案，科學(xué)決策解決，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
面對未來，我將繼續(xù)消化好此次培訓(xùn)的成果，并在工作和實(shí)踐中，運(yùn)用好此次培訓(xùn)的成果，不斷鞭策自己，擼起袖子，繼續(xù)努力，力求為企業(yè)未來的發(fā)展，為我們共同的事業(yè)和美好的明天，貢獻(xiàn)出自己的力量。
閱讀提升心得體會(huì)篇四
隨著社會(huì)的發(fā)展，全民閱讀逐漸成為一種時(shí)尚和必備的素養(yǎng)。然而，現(xiàn)實(shí)中存在著很多人閱讀品味不高的現(xiàn)象。為了提升全民閱讀品味，我們應(yīng)該認(rèn)識到閱讀的重要性。閱讀能夠豐富我們的知識儲(chǔ)備，擴(kuò)大我們的視野，豐富我們的內(nèi)心世界。然而，目前有很多人只是追求閱讀的數(shù)量而忽略了品味和品質(zhì)。因此，我們需要關(guān)注全民閱讀品味的提高。
第二段：培養(yǎng)興趣和選擇適合自己的讀物。
要提升全民閱讀品味，首先要培養(yǎng)閱讀的興趣。只有對閱讀感興趣，才能真正投入進(jìn)去，并加深理解。我們可以通過多樣化的閱讀內(nèi)容來調(diào)動(dòng)興趣，比如文學(xué)作品、歷史故事、科普書籍等等。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)選擇適合自己的讀物。不同的人有不同的喜好和需求，我們可以從關(guān)心的主題、作者的風(fēng)格和評價(jià)中，來選擇適合自己的書籍，從而提高閱讀品味。
第三段：加強(qiáng)閱讀理解和批判思維能力。
閱讀不僅僅是看懂文字，更重要的是理解和思考其中的含義。當(dāng)我們讀書時(shí)，我們要不斷思考作者的用意和觀點(diǎn)，并進(jìn)行批判性地思考。閱讀的目的是通過閱讀，培養(yǎng)批判思維能力，提升自己的邏輯思維和辨別能力。我們可以通過分析文本的結(jié)構(gòu)、深入挖掘作者的意圖和觀點(diǎn)，以及思考與其他作品的聯(lián)系和對比等方式，來加強(qiáng)閱讀理解和批判思維能力。
第四段：嘗試不同的文學(xué)體裁和文化。
要提升全民閱讀品味，我們需要嘗試不同的文學(xué)體裁和文化。文學(xué)體裁包括小說、詩歌、散文等等，每種體裁都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和藝術(shù)特點(diǎn)。我們應(yīng)該大膽嘗試，從不同的文學(xué)體裁中汲取營養(yǎng)，豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我們還應(yīng)該了解不同的文化，通過閱讀世界各地的文學(xué)作品，來開拓眼界，拓寬閱讀的廣度和深度。
第五段：持之以恒，接受閱讀的挑戰(zhàn)。
提升全民閱讀品味是一個(gè)長期的過程，需要持之以恒的努力。我們要克服懶惰和拖延的習(xí)慣，堅(jiān)持每天進(jìn)行一定量的閱讀。同時(shí)，我們也要接受閱讀的挑戰(zhàn)。閱讀挑戰(zhàn)可以是讀一本經(jīng)典名著、讀一本外文原著、讀一本復(fù)雜的哲學(xué)作品等等。通過接受閱讀挑戰(zhàn)，我們可以在閱讀中不斷成長，進(jìn)一步提高閱讀品味。
總結(jié)：從培養(yǎng)興趣和選擇適合自己的讀物，加強(qiáng)閱讀理解和批判思維能力，嘗試不同的文學(xué)體裁和文化，持之以恒并接受閱讀的挑戰(zhàn)，這些方面的努力都能幫助我們提升全民閱讀品味。只有通過不斷的練習(xí)和積累，我們才能真正領(lǐng)略閱讀的魅力，提高閱讀的品質(zhì)和水平。讓閱讀成為我們生活中不可或缺的一部分，從而豐富我們的精神世界，拓寬我們的思維邊界。
閱讀提升心得體會(huì)篇五
在網(wǎng)上看到這么一段話，沒找到出處，借此引用一下：
豆瓣高分日劇《女王的教育》中，學(xué)生問老師：“我們?yōu)槭裁捶且x書不可呢?”老師回答：“讀書，不是非做不可的事，而是想要去做的事，讀書，不是為了考試，而是為了成為更好的大人。一個(gè)人如果失去了好奇心和求知欲，那就是死人?！?/p>
齋藤孝教授在《閱讀的力量》這本書解答了“人為什么非讀書不可”這個(gè)問題。
齋藤孝，1960年出生于日本靜岡縣。畢業(yè)于東京大學(xué)法學(xué)部，并在該大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科修完博士課程，現(xiàn)為明治大學(xué)文學(xué)部教授。專業(yè)為教育學(xué)、身體論、交流論。他還是日本目前一位十分活躍的作家，他的主要著作有《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》《提問力》《規(guī)劃力》等。他在明治大學(xué)很受學(xué)生的尊敬和喜愛，課程常常座無虛席。凡在大學(xué)里上課叫好叫座的教授，他寫的書往往也會(huì)叫好叫座的，齋藤孝教授的書一直都非常熱銷，這本《閱讀的力量》在日本是叫好又叫座的。
這本《閱讀的力量》是針對在這個(gè)信息過多的當(dāng)下，功利心比較強(qiáng)的現(xiàn)代人不明白讀書有什么作用，給出了答案。
這本書通過塑造自我：自我形成所必需的閱讀，錘煉自我：讀書是一種體育運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)展自我：讀書是交際能力的基礎(chǔ)這三部分說明讀書有什么作用。
一是塑造自我。
想閱讀的人，不明白讀書有什么作用，作者在書中提到讀書是對人格形成最為有益的方法。
1995年日本奧姆真理教在東京地鐵毒氣事件，事件造成13人死亡，約5500人中毒，1036人住院治療。奧姆真理教的教主叫麻原彰晃，他在1986年，出版一本名叫《超能力秘密開發(fā)法》的書，讓當(dāng)時(shí)許多日本年輕人相信麻原有特異功能，故而對他頂禮膜拜，從此做了奧姆真理教的教徒，為他效勞。這些年輕人閱讀邪教的書本，構(gòu)建有問題的人格。作者提到人的自我，不是靠自己一個(gè)人就能塑造的，而是自己跟他人相互關(guān)系中被塑造而成。而加入奧姆真理教的人就是自我非常狹窄，只讀關(guān)于邪教的書籍，導(dǎo)致自己走火入魔。
作者建議先否定自我，通過多讀各種不同種類的書籍，把書籍里的價(jià)值觀融入到自己的思想里，并通過自己的實(shí)踐確認(rèn)書籍的做法，這樣不斷提升自我。因此要養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，塑造自我。
二錘煉自我。
形成閱讀習(xí)慣后，需要掌握閱讀技巧。
作者在書中指出閱讀技巧就如一種體育運(yùn)動(dòng)，只要認(rèn)真練習(xí)，就很快掌握閱讀能力。作者提出的閱讀四步驟：第一步：聽人讀書，第二步：自己朗讀，第三步：邊閱讀邊畫線，第四步：根據(jù)不同的書用不同的速度閱讀。
這個(gè)比較好理解，像我們教孩子閱讀，最開始是我們讀給他們聽，到后來讓他們讀書給我們聽，時(shí)間長了，讓孩子在閱讀過程畫上自己最有感受的句子。最后，孩子會(huì)根據(jù)他們的需求，閱讀不同的書的時(shí)候，有些書是快速閱讀，有些書是慢讀。
三擴(kuò)展自我。
讀書除了提高人的自我能力還能增加人際關(guān)系，閱讀能力強(qiáng)的人，人的關(guān)系能力也會(huì)變強(qiáng)。一個(gè)人如果說話思路清晰，表達(dá)流暢，那許多人都會(huì)愿意跟他聊天交往。
英國有研究人員對來自倫敦金斯頓大學(xué)的123名參與者進(jìn)行了問卷調(diào)查，以了解他們對讀書、看電視和戲劇的喜好。研究人員隨后對他們的人際關(guān)系技巧進(jìn)行了測試，比如他們對別人的體諒程度，以及會(huì)否以實(shí)際行動(dòng)幫助他人。研究揭示，讀書讓人了解不同的觀點(diǎn)，提升理解他人的能力。
作者提到通過練習(xí)歸納文章的能力，來提高人們在交談中提煉他人要點(diǎn)。而且每本書都有自己的觀點(diǎn)，因此多讀好書，就是通過多位作者接觸，我們的聽力能力也會(huì)提高。正如歌德說：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。這樣日臻完善會(huì)變成一位交際高手。
對于現(xiàn)今社會(huì)，人們對讀書懷有否定的態(tài)度，視“書中自有黃金屋”這樣的名言為謊言。而高爾基說：“我覺得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。”齋藤孝教授通過《閱讀的力量》喚醒那些沒有閱讀的習(xí)慣的年輕要重視閱讀。
閱讀提升心得體會(huì)篇六
閱讀是人類獲取知識和擴(kuò)大視野的重要途徑，通過閱讀可以增加見識，開拓思維，提升自我修養(yǎng)。然而，在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，我們往往被吸引到碎片化的閱讀中，忽視了深度閱讀和思考的重要性。在這篇文章中，我將分享我個(gè)人對于如何通過閱讀提升心靈和發(fā)展個(gè)人能力的心得體會(huì)。
首先，在閱讀中保持專注對于提升心靈的重要性不可忽視。當(dāng)我們沉浸在一本好書中時(shí)，我們可以暫時(shí)遠(yuǎn)離周圍的喧囂，靜下心來專注思考。通過專注閱讀，我們可以培養(yǎng)耐心和集中力，在面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)更加堅(jiān)韌不拔。專注閱讀也有助于我們培養(yǎng)思維深度。在讀書過程中，我們會(huì)遇到許多精妙的觀點(diǎn)和思想，需要我們通讀全文，理解作者的觀點(diǎn)。這種深入思考的過程可以鍛煉我們的思維能力和邏輯思維，提升我們的分析和推理能力。
其次，通過多樣化閱讀提升心智是非常必要的。閱讀不同類型的書籍和文章可以為我們提供不同的觀點(diǎn)和見解，幫助我們對問題有更全面的認(rèn)識。從文學(xué)經(jīng)典作品中，我們可以感受到作者的獨(dú)特視角，體驗(yàn)不同的情感和思想；從歷史和人文類書籍中，我們可以了解更多關(guān)于人類文明的發(fā)展和我們自身的歷史根源；從科學(xué)和技術(shù)類書籍中，我們可以了解科學(xué)的最新進(jìn)展和人類社會(huì)的未來發(fā)展方向。通過多樣化閱讀，我們能夠擁有更加廣闊的視野，從而更好地適應(yīng)多變的社會(huì)環(huán)境和解決問題。
在閱讀中思辨是一個(gè)非常重要的能力。閱讀幫助我們培養(yǎng)批判性思維和理性思考的能力。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)辨別信息的真?zhèn)?，分辨作者的立場和目的，并對其進(jìn)行邏輯推理和評價(jià)。這樣的思辨能力可以幫助我們獨(dú)立思考，培養(yǎng)自己的判斷力，并不輕易被網(wǎng)絡(luò)上的謠言和不實(shí)信息所誤導(dǎo)。另外，通過與他人分享閱讀體會(huì)，我們還可以培養(yǎng)合作和溝通的能力。通過與他人一起討論和交流，我們可以從不同的觀點(diǎn)中收獲新的思想，開闊思維，豐富自己的見解。
最后，閱讀是提升個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑。閱讀經(jīng)典文學(xué)作品可以啟迪我們的情操和道德修養(yǎng)。通過閱讀，我們可以感受到作者的智慧和情感，學(xué)習(xí)到人類共同的價(jià)值觀和人生智慧。通過閱讀，我們可以領(lǐng)略不同的文化和民族的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)自己的跨文化理解能力。閱讀也可以幫助我們提高語言文字表達(dá)能力，豐富詞匯量，提升寫作能力，從而更好地與他人交流和表達(dá)。
綜上所述，閱讀是提升心智和個(gè)人能力的重要途徑。通過專注閱讀，多樣化閱讀，思辯閱讀和閱讀經(jīng)典，我們可以培養(yǎng)專注力、思維深度和批判性思維，開闊視野，提升自我修養(yǎng)。無論是學(xué)生還是職場人士，閱讀都是不可缺少的一部分，通過閱讀，我們可以不斷成長和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該重視閱讀，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，從中獲得更多的啟發(fā)和智慧。
閱讀提升心得體會(huì)篇七
我們在給幼兒看書的時(shí)候，一定要購買那些適合低幼兒的書籍，主要是一些繪本，以圖為主，可以簡單有幾個(gè)漢字。
養(yǎng)成讀書習(xí)慣。
我們應(yīng)該給孩子養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，如果讀書的時(shí)間固定下來，那么，孩子的好習(xí)慣就很容易養(yǎng)成。
家長給予輔導(dǎo)。
孩子在看書的時(shí)候，一定要有家長在旁邊，如果孩子自己能夠理解，他就會(huì)接著放下看，如果不理解，肯定會(huì)提出異議。
多給孩子閱讀。
我們應(yīng)該多給孩子閱讀，讓他們知道，這些方框字代表著不同的含義，而這些含義也就能成為這本書的內(nèi)容。
提高孩子興趣。
給孩子看書，一定要看那些色彩艷麗的書，這樣才能勾起孩子的興趣，特別是低幼兒，他們看書肯定喜歡看這樣的書，而不是字很多的那種。
閱讀提升心得體會(huì)篇八
想想自己在護(hù)理這個(gè)工作崗位上已經(jīng)默默的奉獻(xiàn)了十幾年了，從稚氣未脫的學(xué)子，到如今已有工作經(jīng)驗(yàn)的護(hù)士長，在自己的崗位上為病患服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我懷著顆激動(dòng)無比的心情，不忘做一名優(yōu)秀護(hù)里人員的責(zé)任細(xì)細(xì)品讀了《做最好的護(hù)士》一書。感慨頗多，受益無窮，讓我對護(hù)士這一崗位，及工作內(nèi)容和職責(zé)有了更為深刻的認(rèn)識，同時(shí)也覺得要更加努力才能成為一名合格的護(hù)士。
通過這本書，我最深刻，最直觀的一個(gè)印象就是不要把護(hù)士這個(gè)崗位只當(dāng)作一個(gè)工作，一個(gè)養(yǎng)家糊口的飯碗去做，這樣做，你就不能成為一個(gè)合格的護(hù)士。我們應(yīng)該把護(hù)士當(dāng)中自己熱愛的事業(yè)，把病人當(dāng)作自己的親人，把醫(yī)院當(dāng)作一個(gè)溫馨和諧的大家庭。只有這樣工作才能做好，才能時(shí)刻不忘自己作為一名合格護(hù)里人員的職責(zé)，才能不辜負(fù)白衣天使的榮譽(yù)，不辜負(fù)每一個(gè)病患的信任。所以在我看來作為一名護(hù)理人員，足夠的責(zé)任心和職業(yè)操守是做好工作的先決條件。
面對繁忙的工作，我們不怕苦累;。
時(shí)刻保持工作的耐心，心中永遠(yuǎn)銘記自己的使命。其次，要提高自己的能力，這其中包括業(yè)務(wù)技能的提高，溝通能力的提高，儀容儀表及禮儀的注重。業(yè)務(wù)技能好比是勞動(dòng)的工具，也不能把自己的田地耕種好，所以業(yè)務(wù)技能就是我們立足崗位的根本，只有熟練、精準(zhǔn)的業(yè)務(wù)技能，沒有良好的工作態(tài)度和溝通能力，同樣不能算是一名合格護(hù)士的職責(zé)，所以不斷的提高溝通能力、注重工作態(tài)度，不可或缺。同時(shí)，我們還應(yīng)在工作時(shí)間內(nèi)，注重儀容儀表以及工作禮儀、做到不佩戴首飾，不濃妝艷抹，不奇裝異服，保持一個(gè)良好的職業(yè)形象，是對每個(gè)病患的尊重，才能得到患者發(fā)自內(nèi)心的信任，為以后的工作，打下良好的基礎(chǔ)。
同時(shí)，成為一名優(yōu)秀的護(hù)理人員，也要學(xué)會(huì)融入醫(yī)療團(tuán)隊(duì)。學(xué)會(huì)與醫(yī)生，護(hù)士及所有的同事溝通配合。一個(gè)人再優(yōu)秀，終究是一個(gè)人。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的出色才能為病患提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。與同事關(guān)系的和諧融洽也能讓自己有一個(gè)好的工作氛圍，更加有助于自己的快速成長。
《做最好的護(hù)士》這本書，讓我們在心中謹(jǐn)記自己的責(zé)任，學(xué)海無涯，不斷的學(xué)習(xí)和探索，讓自己成為一名優(yōu)秀的護(hù)里人員，為醫(yī)護(hù)事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。
閱讀提升心得體會(huì)篇九
隨著社會(huì)的發(fā)展，我們不僅需要不斷地學(xué)習(xí)新知識，也需要不斷提升自己的能力，才能適應(yīng)這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代。從職場到生活，從感情到家庭，每一個(gè)方面都需要不斷地追求進(jìn)步。那么，在日常生活中，我們應(yīng)該如何提升自己的能力呢？以下是我的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
第一段：擁有積極的心態(tài)
人的思想、情緒和行為是相互關(guān)聯(lián)的。只有擁有積極的心態(tài)，才能更好地去追求自己的目標(biāo)。無論是工作、生活還是學(xué)習(xí)，都需要我們擁有積極的態(tài)度。換句話說，當(dāng)你對自己有信心時(shí)，你才能把事情做好。因此，塑造一個(gè)積極的心態(tài)是提升能力的重要前提。
第二段：制定明確的計(jì)劃
在擁有積極心態(tài)的同時(shí)，制定明確的計(jì)劃也是非常重要的。計(jì)劃是一種指導(dǎo)我們行動(dòng)的工具，也是我們?nèi)〉贸晒Φ母尽．?dāng)我們有了計(jì)劃之后，我們就不會(huì)迷失方向，而是知道自己應(yīng)該走哪一步。因此，只有制定了適當(dāng)?shù)挠?jì)劃，我們才能夠順利地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，并不斷提升自己的能力。
第三段：勇于接觸新事物
不斷接觸新事物是一種提升自己能力的好方法。我們總是會(huì)有不熟悉或不懂的人、事、物。而當(dāng)我們勇于去接觸這些新的事物時(shí)，就可以充分地學(xué)習(xí)到很多新知識，提升自己的能力，在不知不覺中積累經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，勇于接觸新事物還可以拓寬我們的視野，更好地了解這個(gè)世界，從而更好地認(rèn)識和解決問題。
第四段：與他人交流和合作
在日常生活中，我們不免需要與他人交流和合作。這不僅可以增加我們對傳統(tǒng)知識的認(rèn)識，還可以結(jié)識更多的朋友和合作者。隨著交流和合作的深入，我們可以培養(yǎng)出自己更多的優(yōu)勢，也可以幫助別人解決問題。同時(shí)，互相之間的交流和溝通也可以促進(jìn)我們的思維方式和理解力。
第五段：堅(jiān)持不懈
任何目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都需要付出努力。而堅(jiān)持不懈是追求進(jìn)步的關(guān)鍵要素。我們需要有足夠的恒心和毅力，才能夠不斷地突破自己，不斷提升自己的能力。堅(jiān)持不懈的行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和心理基礎(chǔ)，可以讓我們在困難面前更加坦然自持，在挑戰(zhàn)面前更加勇敢從容。
總之，提升自己的能力需要擁有積極的心態(tài)，制定明確的計(jì)劃，勇于接觸新事物，與他人交流和合作，以及堅(jiān)持不懈。然而，這些方法并非一蹴而就，而是一個(gè)漸進(jìn)的、不斷反復(fù)的過程。無論在工作、學(xué)習(xí)還是生活中，追求進(jìn)步需要堅(jiān)持不懈地努力才能取得成功。
閱讀提升心得體會(huì)篇十
“兩提升”作為一種重要的教育理念，旨在提升學(xué)生的全面素養(yǎng)與自我認(rèn)知水平。這種教育理念在當(dāng)今社會(huì)被廣泛應(yīng)用，在實(shí)踐中也得到了不少的認(rèn)可與成功。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)生涯中，也有一些心得體會(huì)，下面將著重講述我在“兩提升”的過程中所經(jīng)歷到的一些感悟。
第二段：第一次升級的感悟
在我剛進(jìn)入高中的時(shí)候，我經(jīng)歷了我人生中的第一次“兩提升”，我也深深地感受到了這種升級所帶來的益處。在以前，我總覺得自己是一個(gè)乖巧、聽話的好學(xué)生，但在新環(huán)境中，我發(fā)現(xiàn)自己原本認(rèn)為的乖巧和聽話都變得很蒼白無力。
于是，在班級集體活動(dòng)中，我開始嘗試敢說敢做。我開始發(fā)現(xiàn)，自己也能有更大的施展余地，我不僅有非常優(yōu)秀的腦袋，更有一副好的嗓子和一雙靈敏的手。同時(shí)，我受到一些嘉獎(jiǎng)，使我逐漸形成自信，這種自信又反哺了我的表演和其他工作，于是就形成了良性循環(huán)的局面。
第三段：第二次升級的感悟
在我大學(xué)生涯中，我又一次體會(huì)到了“兩提升”的魅力。對于“自我認(rèn)知水平”的提升，這一次的升級帶給了我一個(gè)新的認(rèn)識和領(lǐng)悟。在我前進(jìn)的路上，曾經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)人的孤獨(dú)和寂寞，不知道如何克服自己的恐懼和煩悶。
這個(gè)時(shí)候，我毅然決然地想要克服自己的問題，開始尋找自己的興趣愛好，并進(jìn)行嘗試和探索。我開始在實(shí)踐的過程中摸索，逐漸發(fā)現(xiàn)并了解自己，掌握了一些已經(jīng)學(xué)識和技能，進(jìn)而提升了我的自信心，并讓我有了一個(gè)新的追求。
第四段：結(jié)合實(shí)踐的體會(huì)
在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)不同的人存在不同的問題和瓶頸，你很難在短時(shí)間內(nèi)一下子做得好，而真正的落實(shí)只有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，才能真正感受和領(lǐng)悟到“兩提升”所帶來的益處和感觸。我常常到現(xiàn)實(shí)的生活中去嘗試和實(shí)踐，這個(gè)過程讓我感到非常的充實(shí)和有意義，也讓我多一份不退縮的勇氣。
第五段：總結(jié)
總之，“兩提升”確實(shí)是有效的教育理念，我個(gè)人在實(shí)踐的過程中也持續(xù)體驗(yàn)和感受到了不少的收獲。更重要的是，你是在不斷的探索與努力中自我升華，既可以從實(shí)踐中發(fā)掘自己潛藏的能力，又可以豐富自己的人生百味，讓自己變得更加果斷、自信和堅(jiān)定。因此，我相信，只有堅(jiān)持不懈地在兩方面做出前進(jìn)的嘗試和努力，才能真正走向更高更遠(yuǎn)的成功之路。
閱讀提升心得體會(huì)篇十一
提升自己的心得體會(huì)，可以讓我們更好地處理事情，更好地與人相處并掌控自己的生活。盡管這是一個(gè)非常受歡迎的主題，但很少有人意識到實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力。在本文中，我將分享我自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，給大家展示如何提升心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)自我意識
首先，提升自己的心得體會(huì)需要一個(gè)基礎(chǔ)：培養(yǎng)自我意識。這就意味著我們需要時(shí)刻了解自己，包括自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、觀念和信仰。要做到這一點(diǎn)，我們可以嘗試不斷地接觸各種新體驗(yàn)和挑戰(zhàn)，以更好地理解自己的情況。
第三段：學(xué)會(huì)自我審視
其次，學(xué)會(huì)自我審視也是提升心得體會(huì)的關(guān)鍵。我們應(yīng)該時(shí)刻反思自己的過去經(jīng)歷，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過反思，我們可以看到自己的弱點(diǎn)并重新調(diào)整方向。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，也要嘗試尋求別人的建議和反饋。
第四段：學(xué)會(huì)關(guān)注他人
關(guān)注他人也是提升心得體會(huì)的重要一步。我們應(yīng)該嘗試了解自己身邊的人，包括他們的需求和期望，并盡力去滿足這些需求和期望。通過這樣的關(guān)注，我們可以了解到別人的態(tài)度和觀點(diǎn)，從而更好地與他人溝通和交往。
第五段：總結(jié)
總而言之，提升心得體會(huì)需要我們不斷地探索自己和身邊的世界。無論是從自我意識、學(xué)會(huì)自我審視還是關(guān)注他人，我們都要努力讓自己學(xué)會(huì)更好地與世界連接。只有這樣，我們才能夠更好地處理事情、與人相處并掌控自己的生活。
閱讀提升心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（大約200字）
每個(gè)人都有提升自己的愿望和努力。提升月作為一種特殊的活動(dòng)，旨在促使人們在一個(gè)月的時(shí)間里不斷學(xué)習(xí)和成長。在這個(gè)過程中，我獲得了很多的體驗(yàn)和收獲。下面，我將分享我的提升月心得體會(huì)。
第二段：目標(biāo)與計(jì)劃（大約200字）
在提升月開始前，我根據(jù)自己的需求和目標(biāo)制定了一個(gè)計(jì)劃。我意識到自己在溝通能力上存在一些不足，因此我決定將溝通能力作為提升的重點(diǎn)。我定下了每天學(xué)習(xí)溝通技巧的時(shí)間，同時(shí)也設(shè)定了一些實(shí)踐的機(jī)會(huì)，例如參加演講比賽或者主持會(huì)議。這個(gè)計(jì)劃幫助我明確了目標(biāo)，給予了我方向感。
第三段：學(xué)習(xí)與成長（大約400字）
在整個(gè)提升月的過程中，我堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐，并且不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。我利用網(wǎng)絡(luò)資源和書籍學(xué)習(xí)溝通技巧，例如積極傾聽、非暴力溝通等等。同時(shí)，我也積極參與社交活動(dòng)，與他人展開對話。通過這些實(shí)踐，我逐漸意識到了溝通的重要性，并且發(fā)現(xiàn)了自己在溝通中的不足之處。我開始更加注重傾聽他人，站在別人的角度思考問題，有效改善了溝通效果。
第四段：遇到的挑戰(zhàn)與解決方法（大約300字）
在提升月中，我遇到了一些挑戰(zhàn)。有時(shí)候，我會(huì)因?yàn)樽约旱牟蛔孕哦q豫不決，導(dǎo)致錯(cuò)失了一些溝通的機(jī)會(huì)。有時(shí)候，我也會(huì)遇到與不同意見的人進(jìn)行溝通的困難。為了克服這些挑戰(zhàn)，我主動(dòng)尋求幫助并尋求進(jìn)一步培訓(xùn)。我向身邊的朋友尋求意見和建議，從他們的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)，我也注重自我反思和自我提升，通過不斷地嘗試和實(shí)踐來提高自己的溝通能力。
第五段：總結(jié)與展望（大約200字）
提升月的一個(gè)月時(shí)間雖然短暫，但對我而言卻是一次寶貴的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我不僅獲得了更加高效的溝通技巧，也在實(shí)踐中培養(yǎng)了自信和勇氣。我相信這個(gè)提升月不僅僅是一個(gè)短期的活動(dòng)，而是一個(gè)持續(xù)提升的開始。未來，我將繼續(xù)努力，保持對提升的渴望，并將所學(xué)所獲應(yīng)用到實(shí)際生活中，讓自己不斷成長。
總結(jié)：
通過這個(gè)五段式的文章，我們可以清晰地了解到提升月的心得體會(huì)。首先，提出了這個(gè)話題并引起讀者的興趣。然后，通過目標(biāo)與計(jì)劃的闡述展示了文章主題的核心。接著，通過學(xué)習(xí)與成長的描述講述了主要內(nèi)容。然后，通過解決挑戰(zhàn)與方法的闡述增加了文章的可信度。最后，通過解釋該月對未來的影響展望了未來的發(fā)展。整個(gè)文章從一個(gè)宏觀到微觀的闡述，讓文章更加連貫，同時(shí)也能引起讀者的共鳴。
閱讀提升心得體會(huì)篇十三
提升自己，是每個(gè)人的目標(biāo)和追求?！氨忍嵘煌跣摹?，這句話告訴我們，在追求更好的自己的路上，不能忘記行動(dòng)的初心和初衷。對于比提升，我有著自己獨(dú)特的心得和體會(huì)。
第二段：明確目標(biāo)和計(jì)劃
比提升的第一步，就是明確自己的目標(biāo)和計(jì)劃。過于模糊的目標(biāo)只能導(dǎo)致無效的行動(dòng)和不必要的挫折。因此，在提升的路上，我們需要制定切實(shí)可行的計(jì)劃，根據(jù)計(jì)劃逐步邁進(jìn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)自我提升。
第三段：增加閱歷與經(jīng)驗(yàn)
要不斷提升自己，就需要積累更多的閱歷和經(jīng)驗(yàn)。只有通過實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，才能更好地學(xué)習(xí)和成長。因此，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們要多進(jìn)行一些實(shí)踐，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)和知識儲(chǔ)備。
第四段：不斷自我反思
自我反思是提升的重要環(huán)節(jié)。不斷地審視自己的行為和思想，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的問題所在，才能更好地發(fā)現(xiàn)自己的問題并加以解決。因此，在提升自己的路上，我們不斷進(jìn)行自我反思，從中找到自己的不足，尋找培養(yǎng)和提升自己的方法和途徑。
第五段：堅(jiān)定信念，持之以恒
提升自己是一條漫長而坎坷的路程。而我們要成功地提升自己，就需要堅(jiān)定信念，持之以恒，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)和理想。在面對困難時(shí)，我們不能輕易地放棄。相反，我們要更加堅(jiān)定自己的意志，用自己的行動(dòng)證明自己，并不斷地向目標(biāo)靠近。
結(jié)語：
比提升，不忘初心。在今后的生活中，我們要堅(jiān)守自己的信念，不斷提升自己，學(xué)習(xí)更多的知識和技能，不斷發(fā)掘自己的潛力，成為更好的自己。這是一條漫長而坎坷的路程，但只要我們堅(jiān)定信念，持之以恒，就一定可以走得更遠(yuǎn)，更高。
閱讀提升心得體會(huì)篇十四
每當(dāng)我們面臨更高的要求或更困難的任務(wù)時(shí)，我們往往需要更多的自我提升。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們必須要有足夠的能力和技巧來應(yīng)對時(shí)代的變化。提升自我是一種不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己的過程，它需要全面的認(rèn)識和行動(dòng)。因此，提升自我是一項(xiàng)長期的任務(wù)，但是也是一項(xiàng)值得投入的任務(wù)。
第二段：定制目標(biāo)
提升自我的第一步是定制目標(biāo)。要讓自己知道自己的方向，否則會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和資源。建立自己的目標(biāo)，感受自己的追求并踐行。在制定自己的目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該考慮到現(xiàn)實(shí)的狀況，例如過去的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在的資源。一旦制定好目標(biāo)，就應(yīng)該采取明確的計(jì)劃和動(dòng)作，以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的實(shí)際效應(yīng)。
第三段：學(xué)習(xí)與擴(kuò)展
為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，并不僅僅局限于我們已有的知識、技能和經(jīng)驗(yàn)，我們需要通過各種不同的方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)與擴(kuò)展。中英對照學(xué)習(xí)，外語交流，學(xué)術(shù)研究，參加培訓(xùn)和工作坊等等都是不錯(cuò)的選擇。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅可以增加知識儲(chǔ)備，還會(huì)培養(yǎng)好的行為方式，并提高全面的能力水平。對于學(xué)習(xí)和擴(kuò)展而言，最好能依據(jù)自我定制的目標(biāo)，規(guī)劃學(xué)習(xí)方面的目標(biāo)，以更好地達(dá)成目標(biāo)所需的技能和技巧。
第四段：實(shí)踐和測試
在我們的自我提升旅途中，按照目標(biāo)計(jì)劃，學(xué)習(xí)擴(kuò)展之后，接下來要做的就是實(shí)踐和測試了。做過的事情和同時(shí)進(jìn)行的工作都需要“檢查”一下，看看是否能夠?qū)σ延械闹R或目標(biāo)起到促進(jìn)作用?？梢酝ㄟ^模仿案例和試驗(yàn)、演講、寫作等方法，不斷嘗試并進(jìn)行反思。這可以幫助我們識別我們的方法是否有效，以便在日后做出必要的調(diào)整和改進(jìn)。通過進(jìn)行此類實(shí)踐和測試，我們可以提高自我監(jiān)控和反思的能力，也可以找到錯(cuò)誤和缺陷并及時(shí)改正。
第五段：堅(jiān)持不懈
提升自我的旅途是一個(gè)持續(xù)的、不斷前進(jìn)的過程。也就是，我們需要保持不懈的努力來不斷追求我們的目標(biāo)。在這個(gè)過程中會(huì)碰到各種范式、挑戰(zhàn)和疲憊的情況。但是，我們需要認(rèn)識到，這些感受和難點(diǎn)是必須的，是幫助我們成長的那“討飯的救世軍們”。除此之外，我們還需要保持對自己的信心、信念和信仰。堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，終有一天我們會(huì)看到在不斷努力之后，我們夢想中成功的自己，親手編織成的美好未來。
結(jié)論
總之，提升自我是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己的過程，也是長期的任務(wù)，需要全面的認(rèn)識和行動(dòng)。定制目標(biāo)、學(xué)習(xí)與擴(kuò)展、實(shí)踐與測試、堅(jiān)持不懈，這些步驟必須擺在心里細(xì)節(jié)不要丟失，努力追求自我提升，實(shí)現(xiàn)自己優(yōu)秀的未來。
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