時間管理是實(shí)現(xiàn)高效工作的必備技能，我們需要好好規(guī)劃時間。為了更好地解決這個問題，我們需要借鑒一些較為成功的經(jīng)驗(yàn)和做法。以下是小編為大家整理的環(huán)境保護(hù)知識，一起呵護(hù)我們共同的家園。
智能時代的教育智慧讀書心得篇一
《教育的智慧》是我國著名心理學(xué)工作者、北師大教授、博士生導(dǎo)師林崇德先生寫給中小學(xué)教師的近著。本書以創(chuàng)新的意識，嚴(yán)密的邏輯，源于教改實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性，以及生動流暢的文筆，從理論與實(shí)際相結(jié)合、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的高度上對素質(zhì)教育進(jìn)行了詳細(xì)的討論，回答了基礎(chǔ)教育改革中許多重要的問題。
掩卷沉思，書中的不少觀點(diǎn)給我們以啟發(fā)，能夠讓我們回味。其中尤以第二章中闡述的“教師的素質(zhì)”給我感觸最深。本章以“認(rèn)識自己：教師就應(yīng)是什么樣的人？”一問展開闡述。林先生喜歡趙樸初的詩，而我讀了趙樸初的詩也十分感動和安慰，同時也更添幾份職責(zé)。讓我們一齊來讀讀趙老的《金縷曲——獻(xiàn)給人民教師》：不用天邊覓英雄，教師隊(duì)里，眼前便是。歷盡艱難終不悔，只是許身孺子?？盎厥资晖?？！無怨無尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭?；寂c安，無論比。幼苗茁壯園丁喜。幾人知，平時辛苦，晚眠早起？澡濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費(fèi)盡了千方百計(jì)。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無窮際。趙老的這首詩飽含了對人民教師辛勤付出的肯定與贊美，我們每個教師讀本詩都會心中涌起一份激動和安慰，同時更多地會反思：我做到詩中所寫的那樣了嗎？我是否無愧于“教師”這個神圣的稱號？應(yīng)對教育改革的大潮，教師能否跟上，這決定我們教師自身的努力程度，決定我們是否具備了適應(yīng)教育改革應(yīng)具有的素質(zhì)。那么，教師務(wù)必具備哪些素質(zhì)呢？林先生透過近年來的理論研究和實(shí)驗(yàn)研究，認(rèn)為教師素質(zhì)在結(jié)構(gòu)上應(yīng)包括教師的職業(yè)理想、教師的知識水平、教師的教育觀念、教師的教學(xué)監(jiān)控潛力以及教師的教學(xué)行為與策略，下面將我的學(xué)習(xí)理解與大家交流，以求共勉。
師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，即對教育有強(qiáng)烈的事業(yè)心、職責(zé)感和用心性；而師愛則是師德之魂。有人說“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣”，因?yàn)檫@種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是教師教育學(xué)生的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。師愛能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，它不僅僅提高眼前的教育質(zhì)量，也會促進(jìn)學(xué)生的成人和成才。所以，我們每個教師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，并努力使這種愛讓學(xué)生真真切切地感受到。
應(yīng)對獲取知識的渠道越來越廣泛，應(yīng)對知識更新的速度越來越快，應(yīng)對我們的教育對象越來越聰明，作為教師如果不學(xué)習(xí)，就將落后，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以，教師要不斷學(xué)習(xí)充實(shí)更新知識，即要有“本體知識”——教師扎實(shí)的本體知識是其取得良好教學(xué)效果的基本保證；又要有必須的“文化知識”——像蜜蜂采蜜一樣博采眾長，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，以贏得學(xué)生信賴和愛戴，從而擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，激發(fā)fdcew他們的求知欲，把學(xué)生引向未來的人生之路；還要有豐富的“實(shí)踐知識”——在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識和與之相關(guān)的知識，即豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累；再加上必要的“條件性知識”——即教師所該具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識，這是獲得事半功倍的重要條件，否則違背學(xué)生身心發(fā)展來搞教育則會造成事倍功半。
一個優(yōu)秀的教師就應(yīng)有這樣的自信：“我必須能教好學(xué)生；我的學(xué)生必須會進(jìn)步，會成才?！边@也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，堅(jiān)持不懈地鼓勵學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的信心，爭取學(xué)習(xí)的成功。賞識教育家周弘就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
這種自我監(jiān)控潛力表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)活動中的那種“知其然，又知其所以然”的品質(zhì)。教師教學(xué)監(jiān)控潛力包括：課前的計(jì)劃與準(zhǔn)備性、課堂的反饋與批判性、課堂的控制與調(diào)節(jié)性、課后的反省性。大凡著名特級教師都有著良好的反思習(xí)慣，像于漪、袁蓉就是最好的榜樣。
教學(xué)行為是教師工作的主要表現(xiàn)，因此，教學(xué)行為是教師素質(zhì)的外化形式，它既是一種技術(shù)，更是一門藝術(shù)。衡量教師教學(xué)行為是否恰當(dāng)能夠從六個方面去做，即教學(xué)行為的明確性、教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)任務(wù)的合理性、教學(xué)策略的啟發(fā)性、學(xué)生參與的用心性、教學(xué)評估的有效性。
總之當(dāng)教師不容易，當(dāng)一名好教師更不簡單。但是我們既然選取了這個職業(yè)，就就應(yīng)無怨無悔，并且要為爭取做一名優(yōu)秀教師而不懈努力。如果成不了優(yōu)秀，起碼也要對得起“教師”這個神圣的稱號，對得起我們自己的良心，對得起把孩子托付給我們的家長，對得起敬仰我們教師的可愛又淘氣的孩子們。
智能時代的教育智慧讀書心得篇二
如果不是因?yàn)檫@樣的讀書活動，我可能很難這樣認(rèn)認(rèn)真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的第一頁，在封面反面的折疊處，寫著作者李鎮(zhèn)西的簡介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師?！皭邸边@個字，是教師教育里經(jīng)常出現(xiàn)的，也是我經(jīng)常在思考的，我有無私地把自己奉獻(xiàn)給教育嗎?我真正地愛學(xué)生?讀了《愛，不是教育的一切》這一章后，我覺得自己對教育里的愛好像有了新的理解。
愛，是成為教師的前提。沒有愛，就沒有教育;沒有愛，便不能為師。在大學(xué)里，曾經(jīng)聽教育學(xué)的老師說過陶行知“四顆糖”的故事。現(xiàn)在，又重新溫習(xí)了一遍這個故事，有了更深的理解：育人之道，愛心為先?！皼]有愛就沒有教育”這句話是絕對站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛就有了教育”的結(jié)論，教育出來愛，還要有思想、智慧、技巧等。
當(dāng)老師需要愛心，作者李老師認(rèn)為，所謂“愛心”，是童心的自然表現(xiàn)，愛孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開是對學(xué)生的愛與尊重，是談不上任何教育的，都是應(yīng)該根絕的，但是科學(xué)而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識、獨(dú)立人格的啟蒙教育。把教育當(dāng)作一份事業(yè)，而不僅僅是一種職業(yè)，熱愛這份事業(yè)，就會熱愛學(xué)生，對學(xué)生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發(fā)。既要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要研究學(xué)生的心理，做一個有魅力的老師，把學(xué)生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學(xué)生“親其師，信其道”。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過一句話：“把整個心靈都奉獻(xiàn)給孩子吧!他們是那樣的天真、可愛，每一個都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子……”對于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻(xiàn)給孩子”而不是“把整個心靈獻(xiàn)給孩子”。應(yīng)該允許我們老師留點(diǎn)心靈給父母、給孩子、給愛人、給自己。對于普通教師來說，捧著一顆心來，帶走半根草也沒有什么的。我知道自己做不到博愛，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關(guān)注并尊重每一個孩子，不因其學(xué)習(xí)成績、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、性格相貌等因素有所偏愛與冷落。
以上僅是我對《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時也是紙上談兵，希望能啟發(fā)我更好地去反思去思考我未來教育的方向，以后作為一名老師如何更好地去教育學(xué)生，如何從教的過程中讓學(xué)生感受到教育的目的。
智能時代的教育智慧讀書心得篇三
人們常說“十年樹木，百年樹人”，教書育人是一件漫長的事情，它既會讓你在每天上課批改作業(yè)的單調(diào)枯燥中消磨激情，也會時時刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”，充滿挑戰(zhàn)。我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。教育的道理，其實(shí)都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學(xué)生，身教重于言教，“成人”應(yīng)優(yōu)先于“成才”，因材等。道不遠(yuǎn)人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經(jīng)典往往比時尚更接近其實(shí)，因?yàn)樗?jīng)過了歲月的洗禮和一代又一代人的社會的實(shí)踐。
《教育的智慧》這本書中提到，參加教育工作需要一份責(zé)任感和使命感，只有帶著這一份責(zé)任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會課堂，將學(xué)生真正的放在心上。你每天所要面對的不單單是幾十個學(xué)生，他們是幾十個家庭。農(nóng)村家庭，本就經(jīng)濟(jì)較為拮據(jù)，毫不夸張地說，有時候，他們的孩子是他們整個家族“翻身”的希望，他們將一切對美好生活的向往，都寄托在他們的下一代!而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對待，每一個孩子都是一個希望，我們要把學(xué)生讓在心上，尊重每一位孩子的未來，用心靈去贏得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復(fù)雜，但也并不簡單。我們不能使智慧教育簡單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應(yīng)運(yùn)而生，在不經(jīng)意中讓智慧進(jìn)入心靈，進(jìn)入教育過程和生活過程。
“教育是一種詩意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過程。”讓我們慢慢地行走其間，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進(jìn)而蔓延至整個鮮活的個體，用心去陪伴和守護(hù)孩子的成長!
智能時代的教育智慧讀書心得篇四
在《教育智慧》一書中，各個經(jīng)典案例啟迪著大批教育工作者，雖然沒有全頁拜讀，但有這樣一個例子使我深受啟發(fā)，備受鼓舞。教育如此令人驚嘆。
1999年4月20日于美國科羅拉多州杰佛遜郡哥倫拜恩高中發(fā)生了校園槍擊事件。兩名青少年學(xué)生—埃里克·哈里斯和迪倫·克萊伯德配備槍械和爆炸物進(jìn)入校園，槍殺了12名學(xué)生和1名教師，造成其他24人受傷，兩人隨即自殺身亡。這起事件被視為美國歷史上最血腥校園槍擊事件之一。
一位女老師在目睹哥倫拜恩慘案后，意識到內(nèi)心的阻隔導(dǎo)致暴力，外在的暴力源于內(nèi)心的孤寂。孩子們?nèi)绻荒軌虻玫疥P(guān)注，會采取任何手段來引起人們的注意。此后，她下決心在自己力所能及范圍內(nèi)，盡早開始預(yù)防暴力，時刻關(guān)注孩子心理健康。哥倫拜恩慘案后的每一個星期五下午，這位老師坐在空蕩的教室里研究這些11歲的小手寫下的歪歪扭扭的小紙條，她是在拯救孩子們的生命。
通過這種方式，她作為一名數(shù)學(xué)老師更深刻地認(rèn)識到一個她很早就明白的道理：生活中的每件事，包括愛，包括你的所有物，都有固定的“公式”。從那些小紙條中她找到了這些“公式”——找到了破解內(nèi)心枷鎖的密碼，并給予那些孤單的孩子以幫助，填補(bǔ)他們內(nèi)心的空白。這就是她的數(shù)學(xué)。
一切都源于愛——包括數(shù)學(xué)和其他學(xué)科。學(xué)科的'專業(yè)性便是能有效應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)中，我們從事這份工作，就要清楚地認(rèn)識到我們要把它的作用傳授于學(xué)生，充分發(fā)揮它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。所謂“師者，傳道授業(yè)解惑也?！边@是令人驚奇的事實(shí)。
這位老師用幾十年的時間來拯救孩子們的生命，用一生尋找愛與孤寂的“公式”，這樣的人生才更有意義。踏入這種生活，之后的每一天，都可以改變世界的軌跡。
比如語文學(xué)科，除了言語技能的獲得，創(chuàng)新思維的超越，文化內(nèi)涵的豐富，還要使語文課程更貼近整體素質(zhì)的培養(yǎng)與熏陶。在這個競爭激烈的社會，要在發(fā)揮語文學(xué)科的人文性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮語文的工具性，不用的東西就沒有多大存在的意義。由此我想到了我的書法學(xué)科，它的存在在于解決一些我們要面對的問題，首先是傳承中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，再是利用這項(xiàng)技能謀求生存之道。書法發(fā)展到這個階段，經(jīng)濟(jì)社會使這門高雅的學(xué)問越來越充滿功利性成為必然，因?yàn)樗l(fā)揮它在此時此地的作用，我們每一個人亦是如此，好好發(fā)揮自己的作用吧！便是好度這人生。作為教育工作者，我們的作用源于人類的進(jìn)步，源于對受教育者的熱愛。
智能時代的教育智慧讀書心得篇五
《教師的教育智慧從哪里來》這本書。他在書中講述了100個教育案例，通過這些案例，詮釋了在教育過程中，教師如何正確處理教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、教師與家長的問題以及管理問題。駐足于一百個案例，不禁被那一個個智慧的火花所折服。作為讀者，讀著也想著，如果是我，我會怎么做，他做得好在哪里？我正是在這樣身臨其境的閱讀中收獲教育的智慧。
班主任的一言一行，對學(xué)生都會產(chǎn)生巨大的影響。所以，新時期的班主任應(yīng)對教育對象實(shí)施影響的同時，不斷地完善自己。必須不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)知識，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自身素質(zhì)，才能嚴(yán)于律己，以身作則，在學(xué)生中樹立一個實(shí)實(shí)在在的榜樣?！八街梢怨ビ瘛?，許多老師都有切身的經(jīng)驗(yàn)和感受。通過學(xué)習(xí)，我們可以掌握最新的教育理念，了解最新的教育技術(shù)和教育方法，使自己的教育視野更寬闊，教育辦法更有效。
智慧來自了解。在教育教學(xué)過程中，作為教師必須時時站在學(xué)生角度上來思考問題：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？當(dāng)我們設(shè)身處地地多替孩子們想想，師生彼此間就會多一份理解，多一份包涵，多一份寬容，多一份耐心和期待，同時也會讓師生多收獲一份快樂和欣幸！教學(xué)中，我們?nèi)绻芏紫律韥?，認(rèn)真地傾聽孩子們的心聲，知道他們?yōu)槭裁茨菢酉?，工作總結(jié)才能根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)采取行之有效、靈活多變、富有創(chuàng)造性的德育方法，用最少的時間和精力去獲得最佳的教育教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教育過程的最優(yōu)化。在研究、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生，運(yùn)用科學(xué)的教育理念創(chuàng)造性地指導(dǎo)班級工作。
教育智慧從哪里來？這也許是我們窮盡一生也不能回答全面的問題。但是，走進(jìn)《教育智慧從哪里來》，使我獲得了一種積極向上的活力與動力。讓我明白了沒有教育智慧就沒有教育的成功！也更堅(jiān)定了我做一名智慧型教師的信心，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的專業(yè)知識水平，個人簡歷在實(shí)踐中執(zhí)著地思考，深入地研究，教育智慧將從中汩汩生成。
智能時代的教育智慧讀書心得篇六
《教育智慧與學(xué)校創(chuàng)新》作者是深圳市寶安區(qū)西鄉(xiāng)中心小學(xué)張?jiān)弃椥ｉL。智慧和創(chuàng)新是全書的關(guān)鍵所在。張校長頭腦中有十分清晰、具體、明確的目標(biāo)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成具有城市氣息的文明的學(xué)生。這個目標(biāo)促使張校不斷思考、探索，運(yùn)用創(chuàng)新的手段，彰顯智慧的管理模式，帶領(lǐng)一所學(xué)校完成夢想。成績超然。她的魄力和毅力是驚人的。這本書詳細(xì)闡述了張校培養(yǎng)城市人的原因、過程和效果。全書以培養(yǎng)現(xiàn)代城市人為主題，以教師專業(yè)化發(fā)展為第一戰(zhàn)略，對城市化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村小學(xué)教育轉(zhuǎn)型問題進(jìn)行了深入系統(tǒng)的探索，提出了城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)如何發(fā)展基礎(chǔ)教育的新問題。
讀了這本書后，給我最深的是張校長提出的“三個三”模式。即三格層次、三環(huán)道路和三維空間。這個模式給老師指明了道路，讓老師知道“要做什么”“該怎樣做”。特別是三格即入格、升格和風(fēng)格。給不同層次的老師于不同的指導(dǎo)。教師也可以根據(jù)實(shí)際情況給自己定位。樹立明確的目標(biāo)后努力向更高的層次邁進(jìn)。還提出了“讀書的女人最美”，組建“學(xué)習(xí)型師生小家庭”等創(chuàng)新的活動，讓人既感到有趣又得到了提高。
這本書所談的有大道理的理論指導(dǎo)也有具體的事例和具體的實(shí)施辦法。是張校把自己所做過的事點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來的，是不斷思考和總結(jié)的心血結(jié)晶?！?7個春夏秋冬，那一本本教學(xué)日記和人生雜感都凝聚著我對小語教改和對教育探索的心血?！边@是令我非常感動和佩服的。寫教學(xué)日志是有的，但由于種種原因，要及時地，堅(jiān)持天天寫下來就未必能做到。是需要很大的恒心和毅力的。她那種兢兢業(yè)業(yè)，鍥而不舍，不屈不撓的'精神很值得我學(xué)習(xí)。
的確，外表是很重要的，當(dāng)老師是應(yīng)該光鮮整潔一點(diǎn)的。別人看了也覺得賞心悅目，心情舒暢一些。應(yīng)該給學(xué)生這樣的感覺。邋邋遢遢的老師也許是不受歡迎的。形象很重要。衣著端莊，舉止大方，言行得體，張校長對這方面十分注重，起到了很好的示范作用。
看了它是獲益良多的，很多地方值得學(xué)習(xí)。我還要繼續(xù)深入鉆研，更好地體會張校長的思想。為自己教學(xué)所用，改正不足，提高自己水平。
智能時代的教育智慧讀書心得篇七
最近有幸拜讀了全國著名特級教師李鎮(zhèn)西老師的著作《教育的智慧》一書，里面包含了李老師對教育工作的真誠和熱情，書中字字蘊(yùn)含著真言，句句滲透著思考的智慧，讀完之后讓人受益匪淺。
在《教育的智慧》一書中，李老師經(jīng)過幾十年的親身教育實(shí)踐歷程，通過對教育的感悟、理解、思考，形成了自己對教育的獨(dú)到見解，其中主要包括對于師生關(guān)系的理解，班主任如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以及如何當(dāng)一名好老師等，李老師都有著自己獨(dú)立的思想，都在《教育的智慧中》一一呈現(xiàn)，讀完后讓我們這些后輩教師受益匪淺。
《教育的智慧》一書中對于課堂上的師生關(guān)系的理解，是建立在民主課堂的基礎(chǔ)上的，而民主課堂在李老師的思想中主要包含以下幾個因素：充滿愛心、尊重個性、追求自由、體現(xiàn)平等、重視法治、倡導(dǎo)寬容、講究妥協(xié)、激發(fā)創(chuàng)造等八個方面。
而其中讓我感受最深的是充滿愛心與重視法治。充滿愛心就是對每一位學(xué)生投注關(guān)注與尊重的目光，老師與學(xué)生之間懂得互相尊重，也讓學(xué)生之間學(xué)會彼此尊重。
而重視法治雖然不能等同于用法律手段來治理班級，但精神實(shí)質(zhì)是一樣的，即依靠體現(xiàn)公共意志的規(guī)則來實(shí)施管理，而且所有人都必須遵守統(tǒng)一的規(guī)則，體現(xiàn)在班級中就是讓學(xué)生通過共同制定規(guī)則參與班級管理，讓學(xué)生學(xué)會自己管理自己，從而學(xué)會自己管理班級，，而老師也會尊重學(xué)生的這個權(quán)利，從而形成一種在平等基礎(chǔ)上的共享形式的新型的師生關(guān)系。
而在關(guān)于班主任的自我修養(yǎng)的方面，李老師在《教育的智慧》中首先提出了作為一名班主任的幸福何在？它來自于對于教師職業(yè)的享受，尊嚴(yán)的贏得，更重要的是學(xué)生自覺的愛戴等多方面。
李老師也給我們提了很多有益的建議，尤其是剛剛踏上工作崗位不久的年輕教師更應(yīng)該吸取其中的精華，要善于向前輩教師學(xué)習(xí)，多思考、多閱讀、多寫作，讓自己不斷地充實(shí)自己，不斷地進(jìn)步，化壓力為動力，更好的從事教育教學(xué)中的班主任工作。
教師是我們每一個從事教育工作的最重要的職責(zé)歸屬，不論是不是班主任，不論教的是語文數(shù)學(xué)英語還是美術(shù)音樂，我們都有一個共同的職業(yè)：教師。
而如何讓自己成為一名好老師？如何成為一名讓學(xué)生喜歡尊重的老師？是我們每一位教育工作者都要思考的。
那種滿堂灌的教學(xué)方式，那種一言堂的教育管理方式已經(jīng)不適合當(dāng)今的教育現(xiàn)實(shí)，作為一名老師，用心傾聽學(xué)生，才能讓學(xué)生真正信任自己，用尊重平等的眼光去看待每一個學(xué)生，才能讓學(xué)生感受到真正的尊重與理解，在此基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生獲得愛與尊重，學(xué)生最終也會把這種愛與尊重的光芒照射到老師的身上，同時也要注重自身教學(xué)素質(zhì)的提高，通過不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，使自身教學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)能力不斷提升，成長為一名全面發(fā)展的優(yōu)秀老師，而這也是李鎮(zhèn)西老師傳授給我們的重要的教育思想。
學(xué)高為師，身正為范。作為一名教師，不僅要堅(jiān)持在教育實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，在平日里也要多讀書，讀好書，把教育實(shí)踐與書中的思想精華融合在一起，學(xué)習(xí)做事思考相互結(jié)合，才能成為一名不斷前進(jìn)的老師，才能真正促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。
智能時代的教育智慧讀書心得篇八
人們常說“十年樹木，百年樹人”，教書育人是一件漫長的事情，它既會讓你在每天上課批改作業(yè)的單調(diào)枯燥中消磨激情，也會時時刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”，充滿挑戰(zhàn)。我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。教育的道理，其實(shí)都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學(xué)生，身教重于言教，“成人”應(yīng)優(yōu)先于“成才”，因材等。道不遠(yuǎn)人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經(jīng)典往往比時尚更接近其實(shí)，因?yàn)樗?jīng)過了歲月的洗禮和一代又一代人的社會的實(shí)踐。
《教育的智慧》這本書中提到，參加教育工作需要一份責(zé)任感和使命感，只有帶著這一份責(zé)任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會課堂，將學(xué)生真正的放在心上。你每天所要面對的不單單是幾十個學(xué)生，他們是幾十個家庭。農(nóng)村家庭，本就經(jīng)濟(jì)較為拮據(jù)，毫不夸張地說，有時候，他們的孩子是他們整個家族“翻身”的希望，他們將一切對美好生活的向往，都寄托在他們的下一代!而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對待，每一個孩子都是一個希望，我們要把學(xué)生讓在心上，尊重每一位孩子的未來，用心靈去贏得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復(fù)雜，但也并不簡單。我們不能使智慧教育簡單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應(yīng)運(yùn)而生，在不經(jīng)意中讓智慧進(jìn)入心靈，進(jìn)入教育過程和生活過程。
“教育是一種詩意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過程?！弊屛覀兟匦凶咂溟g，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進(jìn)而蔓延至整個鮮活的個體，用心去陪伴和守護(hù)孩子的成長!
如果不是因?yàn)檫@樣的讀書活動，我可能很難這樣認(rèn)認(rèn)真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的第一頁，在封面反面的折疊處，寫著作者李鎮(zhèn)西的簡介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師?！皭邸边@個字，是教師教育里經(jīng)常出現(xiàn)的，也是我經(jīng)常在思考的，我有無私地把自己奉獻(xiàn)給教育嗎?我真正地愛學(xué)生?讀了《愛，不是教育的一切》這一章后，我覺得自己對教育里的愛好像有了新的理解。
愛，是成為教師的前提。沒有愛，就沒有教育;沒有愛，便不能為師。在大學(xué)里，曾經(jīng)聽教育學(xué)的老師說過陶行知“四顆糖”的故事?，F(xiàn)在，又重新溫習(xí)了一遍這個故事，有了更深的理解：育人之道，愛心為先?！皼]有愛就沒有教育”這句話是絕對站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛就有了教育”的結(jié)論，教育出來愛，還要有思想、智慧、技巧等。
當(dāng)老師需要愛心，作者李老師認(rèn)為，所謂“愛心”，是童心的自然表現(xiàn)，愛孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開是對學(xué)生的愛與尊重，是談不上任何教育的，都是應(yīng)該根絕的，但是科學(xué)而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識、獨(dú)立人格的啟蒙教育。把教育當(dāng)作一份事業(yè)，而不僅僅是一種職業(yè)，熱愛這份事業(yè)，就會熱愛學(xué)生，對學(xué)生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發(fā)。既要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要研究學(xué)生的心理，做一個有魅力的老師，把學(xué)生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學(xué)生“親其師，信其道”。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過一句話：“把整個心靈都奉獻(xiàn)給孩子吧!他們是那樣的天真、可愛，每一個都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子……”對于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻(xiàn)給孩子”而不是“把整個心靈獻(xiàn)給孩子”。應(yīng)該允許我們老師留點(diǎn)心靈給父母、給孩子、給愛人、給自己。對于普通教師來說，捧著一顆心來，帶走半根草也沒有什么的。我知道自己做不到博愛，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關(guān)注并尊重每一個孩子，不因其學(xué)習(xí)成績、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、性格相貌等因素有所偏愛與冷落。
以上僅是我對《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時也是紙上談兵，希望能啟發(fā)我更好地去反思去思考我未來教育的方向，以后作為一名老師如何更好地去教育學(xué)生，如何從教的過程中讓學(xué)生感受到教育的目的。
暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識，并對以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
在該書中，就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會及個體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們該如何正確的認(rèn)識素質(zhì)教育。同時也告訴了我們，教育與懲罰的關(guān)系。
應(yīng)該說，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識能力水平，同時意味著按文明社會與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強(qiáng)制性——這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強(qiáng)制性”與我們現(xiàn)在反對的思想專制不是一回事。作為社會人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時，在一個集體中，一個人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利，有時不得不暫時“剝奪”個別人的學(xué)習(xí)權(quán)利——也就是說，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰?教育懲罰，是對不良行為的一種強(qiáng)制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分(警告、記過等等)，對嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請出教室讓學(xué)生反思其過(對所謂“請出教室”我認(rèn)為要具體問題具體分析，不好簡單肯定或否定);或者是某些過失補(bǔ)償性行為(比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等)。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說：“確定整個懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個人，也要盡可能多地要求他?！?/p>
總之，教育不能沒有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應(yīng)該充滿現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與班主任享有一樣的權(quán)利，班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機(jī)制中，學(xué)生開始嘗試著自我教育與民主管理的實(shí)踐，切身體驗(yàn)著集體與個人、民主與法制、紀(jì)律與自由、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他的對立統(tǒng)一關(guān)系，潛移默化地感受著同學(xué)之間、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等。這樣的教育懲罰，實(shí)際上是讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治(注意，不僅僅是“法制”)觀念、平等意識、獨(dú)立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來的現(xiàn)代教育所應(yīng)該包含的基本要義。
合上張平的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動帶動學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任，要根據(jù)班級的實(shí)際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的.位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認(rèn)識，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個教學(xué)活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重?！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識，并對以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我：
“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。林教授認(rèn)為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因?yàn)椴徽撌侨祟愡€是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護(hù)小雞而奮起，狗為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應(yīng);父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。然而對學(xué)生之師愛卻出自教師的職責(zé)，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛;在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛;這種愛是神圣的愛，是一種促使學(xué)生成才的真情。這種愛是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學(xué)生一定會進(jìn)步、會成才?！边@是我們作教師必須堅(jiān)持的一種信念。如果一個教師認(rèn)為：“一個班級的學(xué)生中總是有好有壞，教師不可能把每一個學(xué)生都教育成好學(xué)生。”那他就很可能慢慢放棄對班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應(yīng)該把整個心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，這樣的教師才是完美無缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。
智能時代的教育智慧讀書心得篇九
《教育的智慧》是李鎮(zhèn)西教育思想和教學(xué)智慧的集大成之作，全面展示了他在語文素質(zhì)教育、班級民主管理、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化等方面提出的一系列曾在全國產(chǎn)生轟動效應(yīng)的教育理念和實(shí)踐模式，其中既有深入獨(dú)到的理性思考，又有大量生動鮮活的實(shí)踐案例分析，還穿插著作者對自己閃爍著理想主義光輝的教育情懷的詩意表達(dá)，是一本含金量極高的教師職業(yè)素養(yǎng)讀本。
這本書分四編，每一編都包括多篇文章，每一篇都如朵朵激蕩的浪花沖刷著我浮躁、淺薄的內(nèi)心，為我樹立了新的教育教學(xué)理念和做人的道理。現(xiàn)在擷取幾朵最美的浪花與大家共享：
“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。”這句話，我記得最早是老教育家陳鶴琴說的，后來霍懋征等名師也說過類似的話。
李鎮(zhèn)西認(rèn)為”可以說沒有，也可以說有?！罢f沒有，必須具備兩個條件，第一，家庭教育和社會教育非常理想，只差學(xué)校教育這一環(huán)時；第二，好的標(biāo)準(zhǔn)不是一個廣義上的標(biāo)準(zhǔn)，而是針對某一個具體學(xué)生，讓他在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，這里的進(jìn)步可能是綜合性的，也可能是某一方面的。
李鎮(zhèn)西老師的解釋讓我們茅塞頓開，讓我們對于學(xué)生的優(yōu)秀與進(jìn)步有了一個全新的認(rèn)識，讓我們從單純的以成績論英雄，論成敗，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，從學(xué)生的做人，以人為本的理念為出發(fā)點(diǎn)來看待、教育每一位學(xué)生，讓我們不輕易對任何學(xué)生喪失信心。這樣，我們的工作才是快樂的，才是平和的。
走進(jìn)任何一位百年名校，我們都會看到一尊尊名人名家塑像，校長都會非常自豪地向我們介紹學(xué)校教育出的一位位名人。但李鎮(zhèn)西認(rèn)為，學(xué)校創(chuàng)辦百年，顯然絕不只是培養(yǎng)了校長所提到的十幾位學(xué)生，更多的是千千萬萬個普通學(xué)生。
他們將來在自己的工作崗位上，同樣為國家貢獻(xiàn)著自己微博的力量，同樣是學(xué)校的教育成果，同樣是學(xué)校教育成功的標(biāo)志。尊重每一個孩子的未來，不管他是杰出者，還是普通人，只要善良正直勤勞，都是我們的驕傲。這一觀點(diǎn)顛覆了我們許多教育者固有的觀念，正如陶行知所言：教育的最終目的是教會學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)做真人。
教育隨著科學(xué)發(fā)展而進(jìn)步的同時，卻遠(yuǎn)離了大自然，而遠(yuǎn)離了大自然的教育無意識不完整、不健全的教育。教育的這種畸形發(fā)展，早就引起了教育家們的憂慮。陶行知先生曾這樣大聲疾呼：”學(xué)生需要六大解放：
解放他的頭腦，是他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的雙眼，使他能看；解放他的嘴，使他能說；解放他的空間，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學(xué)問；解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上加工，要給他一些空閑時間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。
“現(xiàn)在，我們的孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有享受六大解放，反而他們正遭受著”六大束縛“。我們的教育什么時候能夠讓孩子用身心去直接閱讀大自然這本博大精深的書呢？李鎮(zhèn)西老師由衷地感嘆到：讓我們的課堂吹進(jìn)大自然的和煦清風(fēng)，讓孩子們走向大自然，在青山綠水之間強(qiáng)健體魄，放飛心靈，解放個性。我想，家長會上，我會將這幾句話與家長共勉。
李鎮(zhèn)西老師談到自己年輕時的挫折，談到朱永新老師年輕時受到的打擊，他最大的感受是：很多現(xiàn)在令自己咬牙切齒，令自己”實(shí)在咽不下這口氣“的人和事，再過五十年，當(dāng)我們白發(fā)蒼蒼的時候再看，真的是微不足道，如煙如風(fēng)而已。我越來越覺得，人與人之間的距離，說到最后就是人格之間的距離，其中胸襟更是決定了我們?nèi)烁窬辰绲母呦?。斤斤?jì)較于一些不平事，耿耿于懷于一些跟自己過不去的人，在事業(yè)上無論如何是走不遠(yuǎn)的。
教育需要一種平和的心態(tài)，教育者需要一種寬闊的胸襟。我想：我沒有什么特別的本領(lǐng)，在事業(yè)上也無法李鎮(zhèn)西和朱永新教授相提并論，在事業(yè)上也不會風(fēng)起云涌，但即使自己在事業(yè)上走不遠(yuǎn)，也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們大海一樣的胸襟。
蘇東坡的《定風(fēng)波》一詞，李鎮(zhèn)西老師喜歡，我也推崇。詞中寫到：“竹杖芒鞋輕勝馬，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！边@種豪邁和恬淡，應(yīng)該成為我們教師的常態(tài)。
我將以此作為自己的座右銘，時時勸慰自己凡事豁達(dá)，不以物喜，不以己悲，只求默默耕耘，兢兢業(yè)業(yè)，問心無愧而已。
“心底無私天地寬”，李鎮(zhèn)西教授的《教育的智慧》將如一盞明燈指引我前進(jìn)的方向，讓我在教育的這條道路上越走越寬闊，越走越幸福。
智能時代的教育智慧讀書心得篇十
從底層邏輯來揭示智能革命的來臨。
人類對環(huán)境的觀察而積累下來的經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)了文明發(fā)展，這些經(jīng)驗(yàn)、文字、現(xiàn)象代表的數(shù)據(jù)是人類智能—智慧與能力—不斷前行的基石。
大數(shù)據(jù)是機(jī)器智能的來源，要求具有多維度、完備性、時效性。大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了一種不同于機(jī)械思維的新的大數(shù)據(jù)思維。不關(guān)注因果關(guān)系，而關(guān)注數(shù)據(jù)之間的強(qiáng)相關(guān)關(guān)系。即從大量的數(shù)據(jù)中直接找答案，即使不知道原因。
在技術(shù)上數(shù)據(jù)來源、儲存技術(shù)、傳輸能力、處理能力已經(jīng)帶動了大數(shù)據(jù)的興起，但仍面臨著挑戰(zhàn)。數(shù)據(jù)安全與數(shù)據(jù)隱私也是智能時代所要面臨的重大挑戰(zhàn)。
大數(shù)據(jù)及智能化在一些領(lǐng)域已經(jīng)廣泛應(yīng)用起來，比如智能電表捕捉毒販、以色列的灌溉系統(tǒng)、tesla智能制造，醫(yī)學(xué)診斷、基因技術(shù)等等。
如同前兩次工業(yè)革命，智能革命也會帶來社會的強(qiáng)烈動蕩，勞動力面臨著淘汰與再分配，這個時間可能會持續(xù)半個世紀(jì)。所以，正如封面頂部所書，我們要么加入智能革命控制未來，要么就被淘汰。
這不是一本面向技術(shù)人員的書，而是從底層邏輯來揭示智能革命的來臨。吳軍博士清晰的邏輯、豐富而簡單的例子、加上類比的歷史事件使得這本書易讀、易懂。
智能時代的教育智慧讀書心得篇十一
總的來講，本書主要內(nèi)容是在探討基于大數(shù)據(jù)的機(jī)器智能是如何發(fā)展的、將如何影響人們生活的方方面面以及如何應(yīng)對。
大數(shù)據(jù)給世界帶來的改變很深刻，最深刻的是思維方式的轉(zhuǎn)變——從因果論的機(jī)械思維到相關(guān)性的相關(guān)性思維。這里轉(zhuǎn)變的不只是解決問題的手段——如今我們有能力在全集上分析問題，也終于有能力在全集的基礎(chǔ)上精準(zhǔn)刻畫群體側(cè)面畫像，轉(zhuǎn)變的還有看待問題的方法——我們不再是“小心假設(shè)，大膽求證”，而是“減少假設(shè)，數(shù)據(jù)自明”。這種轉(zhuǎn)變實(shí)際上使得機(jī)器智能具備了成為公共設(shè)施的基礎(chǔ)——不必要所有人都懂機(jī)器智能是如何工作的，對于使用者來說只需要明白有這樣一個工具可以在數(shù)據(jù)全集上找到恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論即可。因此，這會迅速引起一場商業(yè)革命。
實(shí)際上，這場革命已經(jīng)開始：在書本中已經(jīng)列舉了包括酒吧、冰箱制造商在內(nèi)的傳統(tǒng)行業(yè)利用大數(shù)據(jù)的手段改善經(jīng)營狀況。但是，還有更多的行業(yè)在探索如何將數(shù)據(jù)有效整合起來探索新的模式——首先是數(shù)據(jù)的獲取問題，尋找有效的獲取數(shù)據(jù)的方法可能不是一拍腦袋就想得到的;其次，如何從這些數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)價值依然需要一個指導(dǎo)方向;最后，如何利用數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)的規(guī)則設(shè)計(jì)更合理的模式。
書中另外一個精彩內(nèi)容是最后一章——論述了智能革命帶來的正面影響和負(fù)面沖擊。我認(rèn)為作者實(shí)際上是問了這樣一個問題：智能革命大大解放了生產(chǎn)力，大大促進(jìn)了生產(chǎn)，只需要更少的人就能夠養(yǎng)活全世界，那么剩下的人怎么辦?作者通過論述第一、二、三次工業(yè)革命的歷史進(jìn)程，得出來的結(jié)論不容樂觀——只有通過時間的作用才能使革命帶來的巨大的生產(chǎn)力解放得到釋放。我們很不幸地處于這個歷史進(jìn)程，我們也很幸運(yùn)地處于這個歷史進(jìn)程。
所以整本書，可以說是一本科普的書，讀完全書能對當(dāng)下最時髦的概念——大數(shù)據(jù)、機(jī)器智能、區(qū)塊鏈等有進(jìn)一步的理解，尤其是大數(shù)據(jù)。但是我覺得更像是一本宣傳鼓動的書——因?yàn)樗枥L了兩個世界，一種是參與到革命的進(jìn)程中，跟上歷史的車輪向前，另一種則是抗拒革命，被歷史拋棄——這兩者之間的差別，不可以云泥計(jì)。至于事實(shí)上是否真的會有這么嚴(yán)重，這個就仁者見仁了，只不過歷史告訴我們，至少前三次是這樣的，如果抱有懷疑，最好祈禱太陽底下會有新鮮事。
至于革命已經(jīng)發(fā)生，這是毋庸置疑的。當(dāng)然，這是讀本書之前就已經(jīng)知道了的。實(shí)際上，很多人都已經(jīng)知道——置身在一個全社會都在討論大數(shù)據(jù)的環(huán)境下，很難不去想大數(shù)據(jù)會如何影響世界。本書的效用只是在于讓讀者知道這個過程是如何的不可抗拒。
智能時代的教育智慧讀書心得篇十二
標(biāo)題來自書本序言，出自混沌大學(xué)創(chuàng)始人李善友教授之手，在此借用。
總的來講，本書主要內(nèi)容是在探討基于大數(shù)據(jù)的機(jī)器智能是如何發(fā)展的、將如何影響人們生活的方方面面以及如何應(yīng)對。
大數(shù)據(jù)給世界帶來的改變很深刻，最深刻的是思維方式的轉(zhuǎn)變——從因果論的機(jī)械思維到相關(guān)性的相關(guān)性思維。這里轉(zhuǎn)變的不只是解決問題的手段——如今我們有能力在全集上分析問題，也終于有能力在全集的基礎(chǔ)上精準(zhǔn)刻畫群體側(cè)面畫像，轉(zhuǎn)變的還有看待問題的方法——我們不再是“小心假設(shè)，大膽求證”，而是“減少假設(shè)，數(shù)據(jù)自明”。這種轉(zhuǎn)變實(shí)際上使得機(jī)器智能具備了成為公共設(shè)施的基礎(chǔ)——不必要所有人都懂機(jī)器智能是如何工作的，對于使用者來說只需要明白有這樣一個工具可以在數(shù)據(jù)全集上找到恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論即可。因此，這會迅速引起一場商業(yè)革命。
實(shí)際上，這場革命已經(jīng)開始：在書本中已經(jīng)列舉了包括酒吧、冰箱制造商在內(nèi)的傳統(tǒng)行業(yè)利用大數(shù)據(jù)的手段改善經(jīng)營狀況。但是，還有更多的行業(yè)在探索如何將數(shù)據(jù)有效整合起來探索新的模式——首先是數(shù)據(jù)的獲取問題，尋找有效的獲取數(shù)據(jù)的方法可能不是一拍腦袋就想得到的;其次，如何從這些數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)價值依然需要一個指導(dǎo)方向;最后，如何利用數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)的規(guī)則設(shè)計(jì)更合理的模式。
書中另外一個精彩內(nèi)容是最后一章——論述了智能革命帶來的正面影響和負(fù)面沖擊。我認(rèn)為作者實(shí)際上是問了這樣一個問題：智能革命大大解放了生產(chǎn)力，大大促進(jìn)了生產(chǎn)，只需要更少的人就能夠養(yǎng)活全世界，那么剩下的人怎么辦?作者通過論述第一、二、三次工業(yè)革命的歷史進(jìn)程，得出來的結(jié)論不容樂觀——只有通過時間的作用才能使革命帶來的巨大的生產(chǎn)力解放得到釋放。我們很不幸地處于這個歷史進(jìn)程，我們也很幸運(yùn)地處于這個歷史進(jìn)程。
所以整本書，可以說是一本科普的書，讀完全書能對當(dāng)下最時髦的概念——大數(shù)據(jù)、機(jī)器智能、區(qū)塊鏈等有進(jìn)一步的理解，尤其是大數(shù)據(jù)。但是我覺得更像是一本宣傳鼓動的書——因?yàn)樗枥L了兩個世界，一種是參與到革命的進(jìn)程中，跟上歷史的車輪向前，另一種則是抗拒革命，被歷史拋棄——這兩者之間的差別，不可以云泥計(jì)。至于事實(shí)上是否真的會有這么嚴(yán)重，這個就仁者見仁了，只不過歷史告訴我們，至少前三次是這樣的，如果抱有懷疑，最好祈禱太陽底下會有新鮮事。
至于革命已經(jīng)發(fā)生，這是毋庸置疑的。當(dāng)然，這是讀本書之前就已經(jīng)知道了的。實(shí)際上，很多人都已經(jīng)知道——置身在一個全社會都在討論大數(shù)據(jù)的環(huán)境下，很難不去想大數(shù)據(jù)會如何影響世界。本書的效用只是在于讓讀者知道這個過程是如何的不可抗拒。
智能時代的教育智慧讀書心得篇十三
參加工作15年了，與學(xué)生的接觸更加密切了，了解更加深入了，同時面對的問題也更多了。我深深地感到作為一名班主任對學(xué)生教育的復(fù)雜性和長期性與以往的工作有很大的不同，不僅僅需要付出極大的耐心、愛心和精力，更為需要的是善于抓住教育契機(jī)，巧妙運(yùn)用教育智慧、教育機(jī)智，達(dá)到四兩撥千斤效果的能力。而在這方面正是我所欠缺和急于提高的。于是，利用寒假時間，我仔細(xì)閱讀了這本書《教育智慧從哪里來——點(diǎn)評100個教育案例》，看到這個書名，最初的想法和大家是一樣的，不過是一本優(yōu)秀教育案例文集而已，但是當(dāng)我真正翻開它，卻發(fā)現(xiàn)這其中別有洞天！
在我曾經(jīng)讀過的案例中，幾乎都有一些共同的特點(diǎn)：即無論經(jīng)過怎樣曲折的過程，最終都會得到一個皆大歡喜的結(jié)局，幾乎都是成功的經(jīng)驗(yàn)，完美的典范。而這本書中的案例卻并非如此，它收集的每一件都讓我有一種似曾相識的感覺，其中的很多案例是我們曾經(jīng)經(jīng)歷過，并希望得到妥善處理的問題。例如：對自私的.孩子怎樣教育，對老師出言不遜的孩子要怎樣引導(dǎo)，對于“評比”容易造成的形式化、瑣碎、短視、虛偽等弊端怎樣克服等等。這不是常規(guī)意義上的案例，它不是教師完整地處理一個個案后所思所想的隨筆、札記，而是教師向?qū)＜乙簿褪潜緯髡咔笾母寮?，它未?jīng)任何的修飾、加工，因而也就更加具有真實(shí)性和可讀性，使雙方就某個問題，在互動式的問答和回復(fù)中，作者為教師們不斷梳理解決思路，激發(fā)教育智慧，交流教育經(jīng)驗(yàn)，深化教育理念，出主意，提建議。本書中的案例不單單只重視最終的圓滿解決，更側(cè)重于解決過程的邏輯分析，不止于激情的燃燒，更重視理智的診斷。
讀罷此書，經(jīng)過不斷的反思，我認(rèn)識到一味的“愛”、“表揚(yáng)”、“找閃光點(diǎn)”并非包治百病的靈丹妙藥，作為教師，我們更需要的是深入的，充滿教育智慧的方法。只有這樣才能使我們的教育工作更加科學(xué)，才不致滿懷著可愛而盲目的熱情，把復(fù)雜的教育事業(yè)簡單化，把艱巨的教育工作輕松化，把多樣的教育方法單一化。在處理教育過程中的各種突發(fā)事件時，首先要多做橫向聯(lián)系，不能僅僅就事論事，而要認(rèn)真考察此案例是否具有普遍性、代表性，要放到教育環(huán)境的大背景下去分析、思考、解決。其次，還要多做縱向研究，追蹤學(xué)生近日想法、做法的根源，個人成長的根源，尤其是家庭教育的影響。第三，要保持獨(dú)特的視角冷靜地去分析，不能被案例的表象蒙蔽了眼睛，想當(dāng)然的怎樣就怎樣。第四，遇到問題、狀況，不能開頭就想“怎么辦？”因?yàn)闆]搞清楚原因，只能亂辦，而是要先多問幾個“為什么?”假設(shè)多種可能性，避免因?yàn)閱未蛞坏臍w隱方式而導(dǎo)致的失誤。設(shè)想的可能性越少，教育方法就越簡單，而靈活多樣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)式的教育方法是以多元假設(shè)為前提的，對于學(xué)生發(fā)生的問題，我們首先要做研究者，其次才能做管理者。最后，在教育過程中，處理某些問題時，在一定程度上把孩子當(dāng)作成人對待，平等地和他們說一些可以理解的大人話，這樣的教育效果可能會優(yōu)于哄孩子的效果。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生拿自己當(dāng)小孩的時候，他對自己的期望值，他的責(zé)任感，他的意志力，都可以名正言順的降低，這樣會嚴(yán)重阻礙他們的成長。
這本書共分5個部分，分別探討了教師、學(xué)生、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系及管理方面問題，共100篇案例。皆出自教育在線網(wǎng)站班主任論壇的精華集萃，每篇均有精彩點(diǎn)評，對教師當(dāng)時的處理措施有褒有貶，把案例的原因和結(jié)果分析得絲絲入扣，提供的方法和建議切中問題的要害，合情合理，經(jīng)得起推敲，讓人心服口服。我個人認(rèn)為，這是一本真實(shí)的好書！
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