閱讀名著可以培養(yǎng)自己的思辨能力和批判思維。如何處理人際關(guān)系是社會交往中的一項重要技巧，我們可以學(xué)習(xí)并不斷實踐?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
中華德育故事心得篇一
認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講座之后，我對什么是德育實踐活動課有了進一步的認(rèn)識，德育實踐活動課的開設(shè)是新課程改革的重要內(nèi)容之一，德育實踐活動并不神秘，德育實踐活動課也沒那么難上。關(guān)鍵是認(rèn)識問題，定位問題，認(rèn)識對了，定位準(zhǔn)了，很多問題也就都迎刃而解了。
德育實踐活動是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進行的綜合性學(xué)習(xí)活動，是基于學(xué)生的經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實際，體現(xiàn)對知識的綜合應(yīng)用的實踐性課程。德育實踐活動不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動方式，而是課程層面的一種具有獨立形態(tài)的課程。德育實踐活動課程強調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會領(lǐng)域延伸。
如果只是組織大量的活動而沒有有效的管理與引導(dǎo)，將是雜亂無章的、無序的、低效的，所以要進行統(tǒng)籌規(guī)劃。家長和社會的理解和支持，也是德育實踐活動能否順利開展的重要因素，因此要注重對社會、家長的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長學(xué)校、家長會，廣泛宣傳德育實踐活動的重要性、必要性和特殊性，引導(dǎo)社會和家長了解德育實踐活動不但不會影響學(xué)生對學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，反而會因為活動增強學(xué)生的探究創(chuàng)新意識，學(xué)會科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運用知識的能力而有益于學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，從而重視這門課程，配合學(xué)校開好這門課程。
中華德育故事心得篇二
現(xiàn)在的孩子生活是越來越幸福，在家里無時無刻不在享受著親人的各種關(guān)愛，都會有一種“以我為中心”的潛意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。在德育實踐課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識的溫習(xí)、再新認(rèn)識生活，這對與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。
例如德育實踐課《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的?！庇械倪€埋怨：“父母對自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好?！蹦敲?，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣;孩子生病父母精心照顧;晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服;孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。
在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受?”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到父母的辛苦操勞。
設(shè)置德育實踐活動的`意圖主要是要加強學(xué)校與社會生活的聯(lián)系，鍛煉學(xué)生綜合運用知識解決問題的能力，課程改革要求教學(xué)過程中，要從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”，特別是德育實踐活動課程，更應(yīng)該處理好“學(xué)生主體”和“教師主導(dǎo)”之間的關(guān)系。
中華德育故事心得篇三
德育故事是指以某些人物、事件或事例作為教育教學(xué)的材料，來引導(dǎo)學(xué)生的道德思維和品德修養(yǎng)，打造良好的德育氛圍。在德育故事中，我們能夠感受到一種正能量，被鼓舞著去追求更高尚的品德境界。在這篇文章中，我將分享我在接觸德育故事時的一些心得和體會。
第二段：感觸。
在我的讀書過程中，我深深感受到了德育故事傳遞給我的思想啟示和情感感受。正如一篇好的文章可以讓我們贊嘆不已，一個好的故事也能讓我們深入品味其傳達(dá)的信息，從而讓我們更加了解并愿意秉承這些道德準(zhǔn)則。德育故事所強調(diào)的人性的關(guān)懷、誠信、責(zé)任心等，這些都是我們需要在現(xiàn)實生活中去具體踐行的品質(zhì)。
第三段：應(yīng)用。
有了思想和感受，我們更應(yīng)該在現(xiàn)實生活中付諸行動。比如，我們?nèi)雽W(xué)時就會看見許多勵志墻，貼著以不同時期、不同領(lǐng)域的名人為例，用以激勵我們向他們看齊，爭取勇往直前。這些讓人深受感染的德育故事的例子，也會給我們供給實際行動的力量。在學(xué)習(xí)和生活中，我們需要守住道德底線，不斷努力去實踐。同時，在以后的工作生活中，我們也需要一直把這些道德準(zhǔn)則牢牢地記在心中。
第四段：關(guān)注。
除了讀書和實踐之外，我們還應(yīng)該時刻關(guān)注身邊所發(fā)生的事情。比如，在地震、洪水、災(zāi)難，事件或事例等的發(fā)生中，我們可以分辨出不同人的反應(yīng)，反思他們所表現(xiàn)出的道德品質(zhì)和人生觀。我們應(yīng)該在生活中經(jīng)常關(guān)注那些崇高的德行，這是非常有利于激發(fā)自身的德育意識的。
第五段：總結(jié)。
總的來說，德育故事是一種教育方式，通過具體的人事故事，引導(dǎo)我們進入道德思考的世界。德育故事的到來，不僅能讓我們感受到人性的美好和領(lǐng)悟到其中蘊含的道理，最主要的是它能夠讓我們從中汲取正能量并把它運用到實際中去。在今后的學(xué)習(xí)、工作、人生中，我們要繼承傳承那些崇高的德行，并盡力去實踐，讓這些品德準(zhǔn)則成為我們內(nèi)心的堅定信仰。
中華德育故事心得篇四
寒假，有幸拜讀了《中華德育故事》。里面講述了很多感人的故事，其中“陸績懷橘”、“蔡順拾椹”令我印象很深刻。
“陸績懷橘”講述的是三國時吳人陸績，從小便很孝順，事事都為父母著想，六歲時跟隨父親去淮南拜訪父親的朋友袁術(shù)，袁術(shù)以橘招待，因為那里的柑橘很甜，陸績知道母親最愛吃橘子，便悄悄為母親帶了三個，不料臨走前拜謝袁術(shù)時，袖中的.柑橘掉了出來，遭到了袁術(shù)的譏笑，陸績誠懇地說明了原因，袁術(shù)非常感動，陸績小小年紀(jì)就如此善良孝順，長大成為了德才出眾的一代清官。
“蔡順拾椹”講述的是西漢末年兵禍戰(zhàn)亂，百姓民不聊生，蔡順為了逃避戰(zhàn)亂，帶著母親來到椹澗，他為了讓母親吃飽穿暖，自己受凍挨餓，每天辛苦干活，只為換一個饅頭帶回家給母親吃。不料赤眉軍打到了椹澗，大家都外出逃難，蔡順為了給母親找吃的，跑到深山找桑葚，他把找到的桑葚按顏色分開放在了籃子里，黑紫色的桑葚味道甜留給母親吃，青紫色的桑葚味道酸留給自己吃。蔡順在回去的路途中碰到了赤眉軍，赤眉軍被蔡順的孝順行為感動，紛紛丟下手中的兵器，洗去赤眉，回家孝順父母了。就這樣蔡順憑著對母親的孝心阻止了一場戰(zhàn)爭，為紀(jì)念蔡順德行，人們將赤眉軍洗眉的那條河改名為“洗眉河”。
看了這盤故事后我深受感動，也感到十分慚愧。陸績才六歲就能如此孝敬父母，蔡順竟然用自己的孝心感化了赤眉軍，而我已經(jīng)九歲了，還經(jīng)常惹爸媽生氣，讓爸媽為我日夜操勞。我以后一定更加努力學(xué)習(xí)，學(xué)本領(lǐng)，做爸媽的孝順女兒，不辜負(fù)爸媽對我的愛和期待，長大后做一個對國家有用的人。
中華德育故事心得篇五
很多人撿了芝麻，丟了西瓜。
在一個山谷的禪房里有一位老禪師，他發(fā)現(xiàn)自己有一個徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，這個徒弟從早到晚，忙碌不停。
但是這小徒弟內(nèi)心很掙扎，他的眼圈越來越黑，終于，他忍不住來找?guī)煾怠?/p>
他對老禪師說：“師傅，我太累，可也沒見什么成就，是什么原因呀?”
老禪師沉思了片刻，說：“你把平?；壍睦從眠^來?！?/p>
小徒弟就把那個缽取來了，老禪師說：“好，把它放在這里吧，你再去給我拿幾個核桃過來裝滿。”
小徒弟不知道師傅的用意，捧了一堆核桃進來。這十來個核桃一放到碗里，整個碗就都裝滿了。
老禪師問小徒弟：“你還能拿更多的核桃往碗里放嗎?”
“拿不了了，再放核桃進去就該往下滾了?！?/p>
“哦，碗已經(jīng)滿了是嗎?你再捧些大米過來?！?/p>
小徒弟又捧來了一些大米，他沿著核桃的縫隙把大米倒進碗里，竟然又放了很多大米進去，一直放到都開始往外掉了。小徒弟才停了下來，突然間好像有所悟：“哦，原來碗剛才還沒有滿?！?/p>
“那現(xiàn)在滿了嗎?”
“現(xiàn)在滿了。”
“你再去取些水來。”
小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗里倒，在小半碗水倒進去之后，這次連縫隙都被填滿了。
老禪師問小徒弟：“這次滿了嗎?”
小徒弟看著碗滿了，但卻不敢回答，他不知道師傅是不是還能放進去什么東西。
老禪師笑著說：“你再去拿一勺鹽過來。”
老禪師又把鹽化在水里，水一點兒都沒溢出去。
小徒弟似有所悟。老禪師問他：“你說這說明了什么呢?”
小和尚說：“我知道了，這說明了時間只要擠擠總是會有的?！?/p>
老禪師卻笑著搖了搖頭，說：“這并不是我想要告訴你的?！苯又隙U師又把碗里的那些東西倒回到了盆里，騰出了一只空碗。老禪師緩緩地操作，邊倒邊說：“剛才我們先放的是核桃，現(xiàn)在我們倒著來，看看會怎么樣?”老禪師先放了一勺鹽，再往里倒水，倒?jié)M之后，當(dāng)再往碗里放大米的時候，水已經(jīng)開始往外溢了，而當(dāng)碗里裝滿了大米的時候，老禪師問小徒弟：“你看，現(xiàn)在碗里還能放得下核桃嗎?”
老禪師說：“如果你的生命是一只碗，當(dāng)碗中全都是這些大米般細(xì)小的事情時，你的那些大核桃又怎么放得進去呢?”
小徒弟這次才徹底明白了。
如果您整日奔波，異常的忙碌，那么，您很有必要想一想：“我們怎樣才能先將核桃裝進生命當(dāng)中呢?如果生命是一只碗，又該怎樣區(qū)別核桃和大米呢?”
如果每個人都清楚自己的核桃是什么，生活就輕松簡單了。我們要把核桃先放進生命的碗里去，否則一輩子就會在大米、芝麻、水這些細(xì)小的事情當(dāng)中，核桃就放不進去了。
中華德育故事心得篇六
向書本學(xué)習(xí)，博覽群書。一本好書像一艘船，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。教育名人薛瑞萍說：“教書的人啊，自己先就不讀書，這可怎么得了!”所以，我要求自己用有限的時間“讀”最多的書，用眼睛，用耳朵，用雙手，用心靈......我讀教育名著，讀到了蘇霍姆林斯基、馬卡連珂、杜威、陶行知、魏書生......大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心;我讀教育報刊，讀到了優(yōu)秀教育理念和教學(xué)設(shè)計，它們是我工作的好幫手，形影不離的好伙伴;教師必須具有一定的文學(xué)修養(yǎng)、道德素養(yǎng)，所以經(jīng)典的文學(xué)名著更不應(yīng)該束之高閣，而成為我們平時經(jīng)常享受的精神食糧。
向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，實踐出真知灼見，實踐長才干。在學(xué)習(xí)借鑒中嘗到甜頭，在嘗到甜頭中不斷學(xué)習(xí)，我大量閱讀各種教育教學(xué)雜志，由看教案發(fā)展到看論文，由此我成了學(xué)習(xí)的好手;然后在不斷學(xué)習(xí)中不斷實踐，在不斷實踐中不斷反思，思考教學(xué)成敗，思考創(chuàng)新教法;接著在不斷反思中不斷總結(jié)，在不斷總結(jié)中不斷提煉;最后在不斷總結(jié)中不斷交流，在不斷交流中不斷升華。我的教學(xué)水平就是這樣慢慢得到進步的。
一本書上講到教師應(yīng)當(dāng)有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。我不一定能行遍萬里路，讀遍萬卷書，但我會使自己成為一個永不停止讀書、探索、思考、寫作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣?！爸v臺上循循善誘，身后留下的，惟有藏書萬卷?！边@便是熱愛讀書，積極進取的我的真情告。
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中華德育故事心得篇七
東漢時期，有位很有學(xué)問的人，名叫楊震。楊震家境貧寒，還有老母親要奉養(yǎng)，只能一面教書，一面靠種地來維持生活。
楊震五十歲那年，被派往東萊做太守，管轄好幾個縣。上任的路上，他路過昌邑縣，住了一晚。昌邑縣正屬東萊太守所管轄，而縣官王密，恰恰是楊震的學(xué)生。
晚上，王密單獨拜見楊震，看旁邊沒有人，悄悄從袖子里掏出十斤黃金，送給楊震。
在舊社會，下屬給上司送禮以求得庇護，本是公開的秘密。楊震卻很不高興，沉下臉對王密說：“咱們相處了許多年，你怎么一點兒都不了解我呢？快把黃金收回去！”
王密還以為他假意推讓，連忙說：“這會兒夜深人靜，您收下吧，沒有人會知道的?！?/p>
楊震搖搖頭，說：“不對，這件事天知道，地知道，你知道，我也知道，怎么說沒有人知道哩！”
王密聽了，滿面羞愧地走了。
楊震做官十分廉潔，從不接受私人的請托，不拿不應(yīng)該得的錢財。他的生活也很儉樸，家里常吃素菜，出門不坐車子。老朋友勸他替子孫積點錢財，他說：“只要后世的`人指著我的子孫說，這是清官的后代，就是最厚的遺產(chǎn)了。”
中華德育故事心得篇八
蔡順是西漢末年時候的人，很小就死了父親，和母親相依為命，過著非常貧苦的生活。那時候，天下不太平，又遇上大旱年，老百姓活不下去，爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。
蔡順非常孝順母親，每天挎著籃子去挖野菜，摘野果給母親充饑。有一天，他摘到了很多桑葚，心里高興極了，心想：“這下母親又有吃的了?！闭?dāng)他高高興興地往回走時，迎面來了幾個起義軍士兵。
幾個起義軍士兵走得又渴又累，正愁沒有水喝，看到蔡順提著兩籃子桑葚，就圍上來說：“喂，小孩兒，把你的桑葚拿出來，給我們解渴好嗎？”
蔡順緊緊護住籃子，回答說：“不行，桑葚是我采來給母親充饑的，怎么能給你們吃呢！”
有個起義軍士兵往蔡順的籃子里看了一眼，忽然發(fā)現(xiàn)兩個籃子里的桑葚不一樣，一籃都是黑的，另一籃都是白的，覺得很奇怪，就問蔡順：“你為什么把白桑葚和黑桑葚分開呢？”
蔡順嚴(yán)肅地說：“我父親早就去世了，母親把我養(yǎng)大，吃了很多苦，我應(yīng)該孝順母親。白桑葚是酸的，我自己吃。黑桑葚是天的，留給母親吃?！?/p>
起義軍士兵都是貧苦人出身，他們聽了蔡順的話，一時都說不出話來。有的想起自己在家挨餓的老母親，有的香氣自己病在床上的妻子和骨瘦如柴的孩子，都禁不住流下了心酸的眼淚。這時候，一位年長的士兵感慨說：“如今兵荒馬亂，難得這孩子這么孝順?biāo)赣H，咱們誰也不要吃他的桑葚了，再給他一些米，讓他拿回去給母親吃吧。”
于是，幾個起義軍士兵不但沒有拿走蔡順的桑葚，還把隨身帶著的米拿出來一些送給了蔡順。
中華德育故事心得篇九
一個好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會做人。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風(fēng)貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如，教師要求學(xué)生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點，也就是說教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對不做。
“言傳不如身教”在進行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。這一點我就深有體會，在我任教的班級中，同學(xué)們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小。一次上課，我走進教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學(xué)們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。撿完紙屑以后，說了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺得很舒服，沒有老師的批評，心情也好，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”
中華德育故事心得篇十
在閑暇之余，我喜歡翻翻各類雜志，尤其喜歡比較通俗的文章或故事，這本《德育故事》引經(jīng)據(jù)典，博采古今，內(nèi)容豐富，圖文并茂，值得一讀的是前面以古文形式出現(xiàn)，后面是白話文，古文與白話文對比可幫助讀者提高古文閱讀能力，而且本書故事性強，引人入勝?？梢钥隙?，《德育故事》對于我們通曉經(jīng)典見證古代文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高道德修養(yǎng)意義重大，不失為一本德育輔導(dǎo)的好教材。
面對家庭、社會共同的需要我們深明光大，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的中華傳統(tǒng)美德教育，是為師者春風(fēng)化雨的神圣社會責(zé)任。但在具體教學(xué)中，單提這些倫理道德的名詞，對孩子們來說，確實太抽象了。老師一定要融入生活的事例，以便讓學(xué)生體會正確的做人道理，真切感知這些倫理道德是如何落實在生活之中的。每則故事都有當(dāng)時的歷史背景和社會因素。老師不可任意增加內(nèi)容或曲解事實，也不可因今人做不到就妄加批判，老師一定先要肯定尊重人性本善的至德至行。讓孩子們?nèi)谌牍适?，培養(yǎng)良好德行，這本書高年級的孩子老師可以推薦給他們閱讀，而對于低年級的孩子可以用老師講故事孩子聽故事的方式進行。老師給孩子們講完白話故事，可以啟發(fā)他們思考，哪些人物值得學(xué)習(xí)，哪些值得警惕?如何在生活中落實文中人物的可貴之處!
中華德育故事心得篇十一
齊閔王問執(zhí)法官：“哭國之法怎樣規(guī)定的?”執(zhí)法官回答說：“斬首?！饼R閔王說：“如法執(zhí)行。”法官就在城內(nèi)的東閭門前擺下刑具，但不愿殺狐援，希望他馬上逃走，離開這里。狐援卻風(fēng)塵仆仆地奔向東閭。法官說：“按哭國之法，罪當(dāng)殺頭，還不趕快離開這里，你是老糊涂了還是怎么的?”狐援說：“什么叫糊涂?我狐援不是愿意被處死，我忠告齊王，是為了讓齊王改正錯誤，挽救社稷和百姓。既然齊王不聽我的話，國家都面臨滅亡了，我活著還有什么用呢?”于是欣然赴死。
中華德育故事心得篇十二
很多人撿了芝麻，丟了西瓜。
在一個山谷的禪房里有一位老禪師，他發(fā)現(xiàn)自己有一個徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，這個徒弟從早到晚，忙碌不停。
但是這小徒弟內(nèi)心很掙扎，他的眼圈越來越黑，終于，他忍不住來找?guī)煾怠?/p>
他對老禪師說：“師傅，我太累，可也沒見什么成就，是什么原因呀?”
老禪師沉思了片刻，說：“你把平常化緣的缽拿過來?！?/p>
小徒弟就把那個缽取來了，老禪師說：“好，把它放在這里吧，你再去給我拿幾個核桃過來裝滿。”
小徒弟不知道師傅的用意，捧了一堆核桃進來。這十來個核桃一放到碗里，整個碗就都裝滿了。
老禪師問小徒弟：“你還能拿更多的核桃往碗里放嗎?”
“拿不了了，再放核桃進去就該往下滾了?！?/p>
“哦，碗已經(jīng)滿了是嗎?你再捧些大米過來?！?/p>
小徒弟又捧來了一些大米，他沿著核桃的縫隙把大米倒進碗里，竟然又放了很多大米進去，一直放到都開始往外掉了。小徒弟才停了下來，突然間好像有所悟：“哦，原來碗剛才還沒有滿。”
“那現(xiàn)在滿了嗎?”
“現(xiàn)在滿了。”
“你再去取些水來?！?/p>
小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗里倒，在小半碗水倒進去之后，這次連縫隙都被填滿了。
老禪師問小徒弟：“這次滿了嗎?”
小徒弟看著碗滿了，但卻不敢回答，他不知道師傅是不是還能放進去什么東西。
老禪師笑著說：“你再去拿一勺鹽過來。”
老禪師又把鹽化在水里，水一點兒都沒溢出去。
小徒弟似有所悟。老禪師問他：“你說這說明了什么呢?”
小和尚說：“我知道了，這說明了時間只要擠擠總是會有的。”
老禪師卻笑著搖了搖頭，說：“這并不是我想要告訴你的。”接著老禪師又把碗里的那些東西倒回到了盆里，騰出了一只空碗。老禪師緩緩地操作，邊倒邊說：“剛才我們先放的是核桃，現(xiàn)在我們倒著來，看看會怎么樣?”老禪師先放了一勺鹽，再往里倒水，倒?jié)M之后，當(dāng)再往碗里放大米的時候，水已經(jīng)開始往外溢了，而當(dāng)碗里裝滿了大米的時候，老禪師問小徒弟：“你看，現(xiàn)在碗里還能放得下核桃嗎?”
老禪師說：“如果你的生命是一只碗，當(dāng)碗中全都是這些大米般細(xì)小的事情時，你的那些大核桃又怎么放得進去呢?”
小徒弟這次才徹底明白了。
如果您整日奔波，異常的忙碌，那么，您很有必要想一想：“我們怎樣才能先將核桃裝進生命當(dāng)中呢?如果生命是一只碗，又該怎樣區(qū)別核桃和大米呢?”
如果每個人都清楚自己的核桃是什么，生活就輕松簡單了。我們要把核桃先放進生命的碗里去，否則一輩子就會在大米、芝麻、水這些細(xì)小的事情當(dāng)中，核桃就放不進去了。
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中華德育故事心得篇十三
1.有一個國王對三個孩子說，給你們一次簡單的考驗，隨后就拿出了一些種子，分給了著三個孩子，孩子們感到疑問，國王說，誰要是在三個月后，種的花朵最好看，那么，誰就是我的王子了。孩子們興奮極了，紛紛跑回家里，把種子耐心地種下，每天都細(xì)心地澆水、施肥、松土，控制好溫度、濕度與光照條件，三個月之后，三個孩子來到了國王的面前。第一個孩子說自己種出來的是鮮艷的牡丹花，第二個孩子說種出來的是嬌嫩的茉莉花，第三個孩子低著頭，沉默不語，國王看到后，摸了摸第三個孩子的頭，說，他以后就是王子了。其他兩個孩子感到疑惑，國王說，那些種子是熟的，不可能發(fā)芽的，我要找個誠實的孩子當(dāng)王子。這就是誠實的好處，因為誠實，第三個孩子才會得到成為王子的機會，誠實是無價之寶，大家都應(yīng)該學(xué)會誠實。
3.宋朝人查道，一天早上和仆人挑著禮物去看望遠(yuǎn)方的親戚。到了中午，兩個人都餓了，可路上沒有飯鋪，怎么辦呢？仆人建議從送人的禮物中拿一些來吃。查道說：“那怎么能呢？這些禮物既然要送人，便是人家的東西了。我們要講信用，怎么能偷吃呢？”結(jié)果兩人只好餓著肚子繼續(xù)趕路。走著走著，路旁出現(xiàn)一個棗園。棗樹上掛滿了熟透的棗子，十分招人喜愛。查道和仆人本來已經(jīng)餓得發(fā)慌，更覺得饑餓難耐，便停了下來。查道叫仆人去樹上采些棗子來吃。兩人吃完棗，查道拿出一串錢，掛在采過棗子的樹上。仆人奇怪地問：“這是什么意思？”查道說：“吃了人家的棗子，應(yīng)該給錢。”仆人說：“棗園的主人不在，別人也沒看見，何必這樣認(rèn)真呢？”查道嚴(yán)肅地說：“講誠實是人應(yīng)有的道德，雖然棗主人不在，也沒有別人看見，但我們既然吃了人家的棗子，就應(yīng)該給錢。”
4.
古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。
北宋時期的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過的，得到過好幾位的指點。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復(fù)試時，把情況如實地告訴了皇帝，并要求另出題目，當(dāng)堂考他。皇帝與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文。結(jié)果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。
晏殊當(dāng)官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門讀書。后來皇帝了解到這個情況，十分高興，就點名讓他做了太子手下的官員。當(dāng)晏殊去向皇帝謝恩時，皇帝又稱贊他能夠閉門苦讀。晏殊卻說：“我不是不想去宴飲游樂，只是因為家貧無錢，才不去參加。我是有愧于皇上的夸獎的?！被实塾址Q贊他既有真實才學(xué)，又質(zhì)樸誠實，是個難得的人才，過了幾年便把他提拔上來，讓他當(dāng)了宰相。
晏殊受到皇帝的賞識和重用的故事說明，一個人為人的誠實，表里如一，不弄虛作假，對于取得別人的信任是多么的重要啊!
5.
顏真卿是唐代名臣。他深明大義、志節(jié)凜然，是一位忠義之士。
公元782年，節(jié)度使李希烈發(fā)動叛亂并自立為王，顏真卿由于得罪了權(quán)臣，被派去執(zhí)行一項非常危險的任務(wù)—勸李希烈投降。當(dāng)時顏真卿已經(jīng)七十多歲了，卻毅然接受了這一使命，親朋好友都替他擔(dān)心。到了叛軍那里，顏真卿遭受到李希烈手下的謾罵與恐嚇，但是他鎮(zhèn)定而又勇敢的氣度，反而讓李希烈敬畏不已。后來有人勸李希烈說：“顏真卿是唐朝德高望重的太師，相公您稱王稱帝，而太師他自己就來了，這難道不是天意嗎?宰相的人選，除了顏真卿，還有誰會比他更合適?”
顏真卿聽到這番話之后，十分憤怒，大聲呵斥他們不知廉恥，他說：“難道你們不知道我們顏家都是忠烈之士嗎?顏家的子弟只知道要守節(jié)，犧牲生命也絕不變節(jié)，我怎么可能接受你們的利誘!”最后，李希烈以死相威脅，顏真卿還是不為所動，他事先寫好了遺書，作了必死的準(zhǔn)備。叛賊看他毫不屈服，便殺了他。在生命的最后一刻，顏真卿仍在大罵他們是“逆賊”，當(dāng)時，他已經(jīng)是七十七歲高齡的老人了。
顏真卿堅持操守、剛強不屈的氣節(jié)讓后世的人們永遠(yuǎn)追念。顏真卿還是中國書畫的書法名家，他的“顏體”字如其人，方正剛勁，洋溢著浩然正氣。
6.
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)。有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學(xué)問上進一步深造。有一天，楊時與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無忌憚地灌進他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。這時，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。
后來，楊時學(xué)得程門立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
7.
黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣特別寒冷。
那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，父親一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。
為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。
黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。
8.查道是宋朝的一名官員。年輕的時候，查道去參加科考，家里沒錢，他的親戚湊了三萬文錢給他，作為進京趕考的費用。查道在趕考途中去拜見父親的老朋友呂翁，很不巧呂翁剛剛?cè)ナ溃依锔F得連為他下葬的錢都沒有，呂翁的哥哥打算賣掉自己的女兒來辦理喪事。查道知道這件事后，便拿出所有的錢財，幫助呂翁家人辦理了喪事，使他們不用再賣掉女兒，后來又幫呂翁的哥哥操辦了女兒的婚事，呂翁一家人對查道十分感激。
查道在官府任職后，他的一位老朋友去世了，因為家中非常貧窮，把女兒抵押給別人做了丫鬟。查道知道此事后，馬上替朋友的家人贖回了女兒，并穿針引線，讓這個女孩嫁給了當(dāng)?shù)氐拿T望族。后來，查道為了幫助窮苦的人，不惜花掉所有錢財，還賣掉房子，搬到茅草屋里去住。
查道的義舉感動了很多人，他樂善好施的名聲就這樣傳播開來。
9.
東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。
有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢？”
孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃?！?/p>
爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這么說，他應(yīng)該拿最小的一個才對呀？”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃?！?/p>
爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個好孩子，以后一定會很有出息?！?/p>
中華德育故事心得篇十四
我們珍珠園小學(xué)迎來了一年一度的電影節(jié)。下午，我們排著整齊的隊伍，走進階梯教室觀看德育故事電影。
電影共有6個感人的故事，但令我印象最深的是《趙孝爭死》。這個故事主要講述了在西漢末期，有個小村莊，那里經(jīng)常有強盜出沒。這一次，強盜又來村里掃蕩了，哥哥趙孝和弟弟趙禮在逃命的時候，趙禮不幸被強盜抓走了，趙孝找不到趙禮，很是著急。有位好心的村民告訴趙孝，弟弟被強盜抓走了。趙孝不顧村民的勸阻，翻山越嶺來到強盜們居住的地方。強盜想殺了他們其中的一個，可哥哥、弟弟都說讓自己死，這個舉動感動了強盜，強盜把他們放了回去。
看了這個故事，我忽然明白了：哥哥愿意為了弟弟犧牲，弟弟也愿意為哥哥犧牲，這是多么美好的兄弟情感??！我也有個表妹，可我對她卻不象趙孝趙禮那么好，我經(jīng)常和她搶糖果，有時還對她發(fā)脾氣，還在她受到挫折時，不但不鼓勵她，反而嘲笑她……現(xiàn)在回想起來，我真的很慚愧。我身為姐姐，應(yīng)該給妹妹做一個好榜樣，要謙讓妹妹，包容妹妹，鼓勵妹妹……像我這樣完完全全是個不折不扣的“壞姐姐”，以后，我一定要做個好姐姐，多為妹妹著想。
中華傳統(tǒng)美德喚醒了我的愛心，這個故事讓我有了很大的啟發(fā)，懂得今后如何跟別人相處，真希望這樣有意義的活動能多多開展，盼望下一次跟古圣先賢的相逢哦。
中華德育故事心得篇十五
這年冬天，閔損父親要外出了。對閔損說：“有你娘在家照顧你，我也就放心了。記住，在家要聽娘的話?！遍h損說：“放心吧”。然后父親就走了。
父親外出以后，閔損的生活就在砍柴挑水之間飛快度過。家里所有的重活，幾乎都落在他一個人肩上。但是閔損對此沒有一點怨言。
繼母的兩個孩子在放風(fēng)箏，繼母對閔損說：“閔損，還不趕緊干活兒！劈完柴禾，再把水缸里的水填滿。”閔損說：“是的，母親。”這時候，他的兩個弟弟在爭著吃飯，不讓閔損和他們一起圍著桌子吃飯。當(dāng)閔損看到繼母為兄弟夾菜時，不僅想起生母對自己的教誨。
生母教導(dǎo)閔損說：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承”。
到了冬天，后母讓他穿著蘆花填的“棉衣”，而讓兩個親生兒子穿用棉花填做的棉衣。閔損被凍得直哆嗦。閔損的父親看見長子穿著“棉衣”還哆嗦，追問下知道了實情，十分生氣，要趕走后妻。閔損便對父親說：“母在一子寒，母去三子單。求父親不要這樣做?！崩^母得知后，非常受感動，悔改了自己的行為，從此以后對三個兒子一樣看待。
二、大禹克儉。
上古堯帝的時候，洪水遍地，百姓們不能夠安居，堯帝派大禹去治水。大禹為人聰明機智，和藹可親，又意志堅強，非常講信用。
大禹接受治水任務(wù)時，結(jié)婚才四天?？墒菫榱颂煜吕杳癜傩眨笥砗敛华q豫地告別妻子。與大臣益、后稷一起啟程赴任。大禹到任后，吸取父親鯀治水的經(jīng)驗教訓(xùn)，努力實踐，終于找到了合理的治水方法。他認(rèn)為，父親用堵的方法是行不通的，只有劈開大山，開挖大河，讓洪水順著河流入大湖和大海，才能根治洪水。因此，他不辭辛勞，日夜苦干。不論是酷暑還是寒冬，大禹不避風(fēng)霜雨雪，總是在奔波勞碌，忙于治水。他的兒子生下來后，他也沒回家去看一眼。
在治水期間，大禹曾經(jīng)三次路過家門，可是他一次也沒有進家里去看一下。大禹帶著人們治水，先從帝都冀州開始，完成了壺口工程。洪水終于被馴服了，順著河道流向大湖、大海，艱苦卓絕的.治水斗爭終于取得了徹底的勝利。
大禹治水立大功，舜就把王位禪讓給了他。
三、蔡順拾椹。
西漢末年，有個孝子叫蔡順。從小就沒有了父親。他服侍母親。非常孝順。那時候正逢著王莽的變亂。那個時候兵荒馬亂，年歲饑荒，老百姓沒有吃的東西。蔡順拿了兩個籃子去采桑椹。他拿著兩個籃子是為了把比較熟的桑椹留給母親吃，比較酸的留給自己吃。蔡順就這樣去采，不巧回家的路上遇到了盜賊。在這千均一發(fā)之際，剛好盜賊看到他手上拿著二個籃子，覺得很好奇，就問：“你采桑椹為什么要拿兩個籃子？”蔡順告訴他：“因為我母親喜歡吃甜，所以甜的留給我母親吃，酸的留給我自己吃?！北I賊聽了之后很感動，就送給蔡順牛、羊各一頭，谷米一擔(dān)，還有一些銀兩，讓他可以回去奉養(yǎng)母親。蔡順不肯接受。他的至誠孝行感化了赤眉軍，赤眉軍當(dāng)下該過，洗清赤眉。此后為紀(jì)念蔡順的德行，這條河改為“洗眉河。”
四、孝基還財。
宋朝時候的張孝基，娶了同里富人家的女兒做妻子。那個富翁只有一個兒子過遷。卻是品行很不好。那個富翁就把兒子趕出了家。富翁死的時候。把全部份的家中財產(chǎn)都付給了張孝基。后來富翁的兒子過遷流落了。做了叫化子，他無數(shù)次悔恨，卻又無顏回家。有一回，張孝基遇見了。就問他：“你能夠不能夠耕種園地呢”？他回答道：“能夠的”。張孝基就叫他去耕種園地。見他很勤力的耕作。張孝基就再問他：“你能夠不能夠管理庫房呢”。他又回答：“能夠的”。張孝基就叫他管了庫房。以后他越加淳厚謹(jǐn)慎。很勤儉的可靠了。張孝基就把他父親所有的家私，統(tǒng)統(tǒng)還給他了。
五、田真嘆荊。
隋朝時候。有一家人家姓田的。他家里同胞弟兄們。一共有三個。大的名叫田真。第二個名叫田慶。小的名叫田廣。弟兄們?nèi)齻€人。要想分家了。家里的錢財產(chǎn)業(yè)。都已經(jīng)議定平均分派。但是堂前素來有一棵紫荊花樹。長得來非常的茂盛。因此議定把這棵紫荊花樹。也勻均分做三份。那里曉得這棵紫荊樹。還沒有等他們來分。就頃刻枯死了。大哥田真見了、嘆口氣說道。樹木呢，原來是同株連根的。一知道將要分砍了。所以頃刻憔悴。照這樣看起來。那么我們的人。還及不來這株樹木呢。因此悲傷得了不得。兄弟們?nèi)耘f同住不分。大家更加友愛了。那棵紫荊樹，竟依舊照從前一樣的榮茂起來。
兄弟三人驚呆了，神樹，真是神樹??！大哥田真雙手擁抱著紫荊樹，深深為紫荊樹這濃厚的生命感應(yīng)而贊嘆；我們兄弟骨肉之間，還有什么理由不團結(jié)一心呢？兄弟同心，其力斷金??！田真、田慶、田廣燒掉了兄弟分家的契約。
兄弟三人圍著花兒馨香、金枝玉葉的紫荊樹跳起了吹快的舞蹈。
六、姜肱大被。
漢朝時候，有個人叫姜肱，和他的兩個弟弟仲海、季江兄弟三人非常友愛和睦。
長大后，雖三人都娶了妻子，但一直抵足同眠慣了，所以雖各自娶了妻，但仍舊不愿分開，便做了一張很大很大的被子，三兄弟仍舊在一起睡。一次兄弟們同到府城去做事，夜里半路上遇到了強盜，強盜們要殺死姜肱，其他兩兄弟便爭著替哥哥去死。強盜們在他們面前都感到了羞愧，便只拿了一些衣物金錢，放了他們。到了府城，別人看到姜肱他們沒有衣服穿，都很奇怪，問是什么緣故。而姜肱他們都以別的一些話支開了，不愿供出那幫強盜的姓名。這事不知怎么還是被強盜們聽見了，都很感激，同時又有些懊悔?？傊?，連強盜的心都開始五味雜陳。于是他們又偷偷找到了姜肱他們，叩頭拜謝，搶走的衣物也統(tǒng)統(tǒng)都還給了他們。
七、彥光移俗。
隋朝時期，梁彥光在短短的時間把向州民風(fēng)刁焊，自私自利，遺棄老人，兄弟反目，朋友不信的風(fēng)俗治理得人心淳樸，親親和睦，尊賢守義，講忠講信的和順景象。梁彥光教育民眾：建國軍民，教學(xué)為先。不是好書不讀，不是好的典籍不看，重要的是以身做責(zé)。他講解五倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。為人處世只問是否符合道義，不問是否有功名，作到行有不得，反求諸己，移風(fēng)移俗。他對焦通說知錯就改，孝行第一。他告訴人們，人是可以教得好的。從此，相州地區(qū)，因為梁彥光推行的德行教育，百姓接受了感化之后，去除了惡風(fēng)惡俗，一時社會風(fēng)氣得到了極大改善。天下呈現(xiàn)出遵賢守義、兄弟和睦、講忠講信的和順景象。
八、朱云折檻。
他的官員?！背傻蹎柕溃骸罢l是奸臣？”朱云指著“特進”道：“就是安昌侯張禹！”漢成帝大怒道：“你個小小官吏，竟敢在下面誹謗大臣，還到朝堂上辱罵我的老師，罪當(dāng)處死，不能赦免！”
御史遵旨上前，要捉拿朱云，朱云不肯就范，兩手緊緊攀住殿前的欄桿，奮力掙扎，竟把鐵欄桿折斷了。朱云大笑呼道：“我有幸能與龍逄、比干為伍，一起去游地府，也心滿意足，死而無憾了。殊不知漢家天下將會怎么樣呢？”這時，左將軍辛慶忌挺身而出，在丹墀上叩頭諫道：“朱云雖然無禮，但他是直炮筒子，為江山社稷計。如果他的話講得對，不能殺他；即使他講得不對，也應(yīng)該容納他，以免阻塞言路。臣愿以一死擔(dān)保！”辛慶忌奏罷，竟把頭叩出血來，漢成帝被兩位諍臣感動了，便赦免了朱云。
事后，宮廷總管帶人要來修補被朱云折斷的欄桿，漢成帝語重心長地說：“不要換新的了，我要保留這根欄桿的原樣，用它來表彰直言敢諫的臣子！”
九、李善乳主。
在漢朝，有一位叫李善的人，當(dāng)過李家的蒼頭。他忠實老成，在建武年間，瘟疫橫掃淯陽縣，李府全家上下不幸都染上了瘟疫。短短的期間，一家大小都接二連三地過世了，只留下了萬貫的家財，和出生不久的嬰兒——李續(xù)。
李家堆積如山的金銀財寶，剎那間成為了婢女和仆人爭奪的對象，利字當(dāng)頭，他們鋌而走險，隨時都想殺害李家這個唯一的命脈與忠心耿耿的老仆，然后奪取所有的財產(chǎn)。
想起多年來，李元夫婦一直都把他當(dāng)成是李家的一分子，李善唯一能做的就是，不管怎樣，也一定要保護小主人的安全。萬般不得已之下，放棄一切家產(chǎn)，才能保護幼小的李續(xù)。于是他偷偷地收拾行李，伺機逃離李家。
中華德育故事心得篇十六
美國作家歐·亨利在他的小說《最后一片葉子》里講了個故事:病房里，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，葉子在秋風(fēng)中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說:“當(dāng)樹葉全部掉光時，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。
溫馨提示:人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的'價值。
中華德育故事心得篇十七
迷路不迷失，終有出頭日。
日本歷史上有一位非常有名的禪師叫道元禪師。
道元禪師是日本曹洞宗的開創(chuàng)者，是日本村上天皇第九代后裔，九歲時就能解讀《俱舍論》，當(dāng)時人們都認(rèn)為這很神奇。當(dāng)時的將軍請他去鐮倉講法，年輕的道元就以他的口才和禪法征服了許多人。
道元禪師向大眾說法，認(rèn)為專注一心、只管打坐便是禪修的根本所在。
有的人對他的做法表示疑惑，說他根本不懂禪法，只是一個粗魯?shù)拈T外漢。于是便有輕慢的學(xué)僧找到道元要跟他辯論如何才是修禪。
于是道元禪師給學(xué)僧講了一個故事：
一個將軍去打獵，有一天在山里遇到暴雨，找不到回去的路，于是便焦急地在山里到處奔走，心里充滿了恐懼，生怕自己會被這暴風(fēng)雨卷到山崖里去。他急于找到一條出路，在黑暗的山谷里到處奔突，最后不慎掉下了懸崖。
將軍在掉下懸崖之后，天亮的時候，才被前來的士兵找到，那個時候?qū)④妿缀跻呀?jīng)奄奄一息。而事實上暴雨并沒有下太久，天也快亮了，將軍完全不必急于下山，只需要在原地附近的山洞里稍微避雨，待天亮的時候再下山就安全了。但是將軍馳騁沙場，性情急躁，耐不住內(nèi)心的暴躁，著急回到山下的軍營，心火怒燒，便迷失了方向。本來路就在眼前，他卻在慌張中走到了懸崖那個方向。
道元禪師于是問學(xué)僧：“你覺得將軍為什么會迷路?”
學(xué)僧看著道元禪師，說：“因為將軍心性急躁，心氣浮動不可安置，所以才分辨不清道路，以致失足掉下山崖。”
道元禪師問：“如何才是安心?”
學(xué)僧仿佛有所悟，便說：“身心脫落，安住自心?！?/p>
道元禪師說：“將軍之所以迷路墜崖，根本便在于此，這是一樣的道理?！?/p>
學(xué)僧這時才明白道元禪師講這個故事的原因，原來我們都是那個迷路的人，眼前的黑暗和暴雨讓我們心浮氣躁，不能安心地考慮事情，分不清楚形勢，以致倉促之中迷失了自己，釀成了悲劇。
當(dāng)我們覺得自己迷路的時候，尤其是在沙漠中，千萬不要到處亂走，我們需要的是讓自己停下來，休息一下，讓心安定下來，慢慢地辨明方向，這才是最佳的辦法。
迷路的時候不要著急，心浮的時候讓心安定下來，你就會感覺天地開闊很多。道元禪師的禪法如此簡單明了，但卻為我們指出了正確的路。而道元禪師作為日本古代歷史上有名的禪師，他的禪法并不是那樣駁雜，卻是簡簡單單，本本分分。這大概就是參禪、做人的大境界吧。
中華德育故事心得篇十八
《中華德育故事》中有這樣一句話：信乃立人之根本，人無信無立，守信是一個人素質(zhì)的根本體現(xiàn)，是人與人交往的準(zhǔn)則，言出于心成于聲，落地鏗鏘，唯有這樣才能取信于人，立足于世。
我三姑買了一套《中華德育故事》光碟，她說這盤碟很有教育意義，先借給我看。()。
這盤碟很好看，我想起了一個平時跟我相處很好的同學(xué)，這么精彩的碟應(yīng)該和她一起分享。我告訴了她這件事，她表示很樂意看，于是我就把碟送到了她家里。
過了幾周還沒還我，因為這盤碟也是借的，也該還了，我不能不講信用，所以我讓她明天帶來。第二天她說忘帶了，可以理解，可能是偶爾馬虎吧。第二次她又忘帶了，我還是可以容忍。有句話說得好，事不過三，可是接下來我七次找她要碟，她七次忘帶，根本沒有把這件事當(dāng)回事。
后來，在同學(xué)們的勸說下，她答應(yīng)下午把碟還我，就這樣她下午終于把碟還給了我。好難??！我不知道以后還會不會把東西借給別人。
誠信是相互的，我們要從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，將來成為國家有用之人！
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