通過(guò)總結(jié)，我們可以準(zhǔn)確把握自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值最大化。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們可以先進(jìn)行信息收集和整理，確保有全面和準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和材料作為基礎(chǔ)。在人生的道路上，我們會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但只要堅(jiān)持不懈，我們一定能夠克服。
紀(jì)錄片策劃心得篇一
永樂(lè)宮，又名：大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮。屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂(lè)宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個(gè)規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂(lè)宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫(huà)，其藝術(shù)價(jià)值之高，數(shù)量之多，實(shí)屬世上罕見(jiàn)。來(lái)到山西，自然不能放過(guò)去永樂(lè)宮欣賞元代壁畫(huà)的機(jī)會(huì)。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門(mén)外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國(guó)古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風(fēng)格獨(dú)特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營(yíng)造法式”和遼、金時(shí)期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。
永樂(lè)宮里的壁畫(huà)總面積達(dá)960平方米，題材豐富，畫(huà)技高超，它繼承了唐、宋以來(lái)優(yōu)秀的繪畫(huà)技法，又融匯了元代的繪畫(huà)特點(diǎn)，形成了永樂(lè)宮壁畫(huà)的可貴風(fēng)格，成為元代寺觀壁畫(huà)中最為引人的一章，這些對(duì)研究繪畫(huà)的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫(huà)。
芮城縣永樂(lè)宮
20xx年11月——12月中旬
由廣播電影電視管理干部學(xué)院拍攝組與當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)組成聯(lián)合拍攝組。
數(shù)字設(shè)備(dp800)一臺(tái)，磁帶兩盤(pán)。
編導(dǎo)闡述：
永樂(lè)宮的拍攝是為了讓更多人了解我國(guó)的道教文化，其結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，表現(xiàn)手法還帶有傳統(tǒng)的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊(yùn)傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導(dǎo)演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運(yùn)用主觀鏡頭和運(yùn)動(dòng)鏡頭，文物的動(dòng)態(tài)拍攝才會(huì)淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實(shí)現(xiàn)文化類(lèi)宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調(diào)盡可能用暖調(diào)勾勒出文化氛圍。整個(gè)片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂(lè)為主，旁白為輔。整個(gè)片子節(jié)奏應(yīng)張弛有度，快慢結(jié)合。鏡頭上多運(yùn)用運(yùn)動(dòng)鏡頭，可以勻速搖拍壁畫(huà)。光線上以面光為主。解說(shuō)詞要形象而富有生命力。片子的剪切風(fēng)格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫(huà)面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動(dòng)靜結(jié)合的鏡頭跳接使影像產(chǎn)生了明快、真實(shí)的視覺(jué)美感。
紀(jì)錄片策劃心得篇二
(二) 拍攝主題：以一個(gè)外來(lái)參觀者的視角真實(shí)再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實(shí)再現(xiàn)21世紀(jì)的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢(mèng)想和希望。
(三) 拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒(méi)有追求，沒(méi)有目標(biāo)，過(guò)著沒(méi)有理想的生活，紀(jì)錄片《夕望》用鏡頭真實(shí)再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學(xué)到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵(lì)年輕人積極進(jìn)取。
(四) 拍攝對(duì)象：自貢市老年大學(xué)的一群特別的學(xué)生們。
(五) 拍攝內(nèi)容：選取個(gè)別典型的老人，以此為點(diǎn)輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學(xué)生們積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)的生活狀態(tài)和精神面貌。
(六) 拍攝要領(lǐng)：切實(shí)把握在“霧中行走”的紀(jì)錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實(shí)地記錄這群老年大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。
(七) 拍攝準(zhǔn)備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材。
(八) 拍攝過(guò)程中需注意的問(wèn)題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時(shí)注意設(shè)備安全，財(cái)產(chǎn)安全以及人生安全問(wèn)題，盡量少干預(yù)拍攝畫(huà)面，以達(dá)到最大限度的真實(shí)，具體操作根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整。
(九) 拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場(chǎng)景用不同的角度，對(duì)景物的選擇要盡量靈活調(diào)整，并且靈活選擇全景、遠(yuǎn)景、中景、近景、特寫(xiě)。
(十) 設(shè)備準(zhǔn)備：攝像機(jī)、三腳架、話筒、單反、擋光板。
(十一) 片長(zhǎng)：約27——30分鐘
(十二) 職務(wù)安排：
導(dǎo)演： 攝影師：
場(chǎng)務(wù)：文字編輯：
配音： 剪輯： 美工：
(十三)后期制作
錄音：后期的解說(shuō)詞在錄音室完成。
剪輯：ae pr ps au等軟件進(jìn)行編輯制作，并在網(wǎng)上搜集相關(guān)的圖片與背景音樂(lè)。
拍攝提綱：
(一) 拍攝思路以及紀(jì)錄片大致情節(jié)發(fā)展：
清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學(xué)校門(mén)，進(jìn)入英語(yǔ)學(xué)習(xí)班，在課堂上他們積極學(xué)習(xí)，與老師互動(dòng)，下課后他們與同學(xué)們?cè)捈页?，探討學(xué)習(xí)，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標(biāo)，以及現(xiàn)階段的夢(mèng)想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進(jìn)入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時(shí)間的推移，夕陽(yáng)西下了，一群老伙伴們有說(shuō)有笑出了校門(mén)踏上回家的路。
(二) 大致分鏡頭：
鏡頭一：清晨的陽(yáng)光懶懶地灑在老年大學(xué)的校門(mén)，
鏡頭二：張奶奶側(cè)面入畫(huà)一路跟拍至英語(yǔ)學(xué)習(xí)教師
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫(xiě)字的背影(中景)，再推至講臺(tái)展現(xiàn)老師正面和學(xué)生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時(shí)互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關(guān)于為什么想學(xué)習(xí)?現(xiàn)在的夢(mèng)想是什么?如何解讀中國(guó)夢(mèng)?)
鏡頭六：張奶奶與英語(yǔ)班的同學(xué)道別，步入舞蹈班(跟拍)
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現(xiàn)和諧友愛(ài)的氣氛) 鏡頭八：張奶奶進(jìn)入隊(duì)伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫(xiě)，收錄同期聲)
鏡頭九：額頭汗水特寫(xiě)，臉上笑容特寫(xiě)
鏡頭十：夕陽(yáng)西下同學(xué)們?cè)谛ｉT(mén)口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫(xiě))，揮動(dòng)的雙手(中景——近景)
鏡頭十一：紅色的夕陽(yáng)漸漸西下
解說(shuō)詞：正在準(zhǔn)備中
策劃人：
策劃時(shí)間：
紀(jì)錄片策劃心得篇三
(二)拍攝主題：以一個(gè)外來(lái)參觀者的視角真實(shí)再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實(shí)再現(xiàn)21世紀(jì)的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢(mèng)想和希望。
(三)拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒(méi)有追求，沒(méi)有目標(biāo)，過(guò)著沒(méi)有理想的生活，紀(jì)錄片《夕望》用鏡頭真實(shí)再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學(xué)到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵(lì)年輕人積極進(jìn)取。
(四)拍攝對(duì)象：自貢市老年大學(xué)的一群特別的學(xué)生們。
(五)拍攝內(nèi)容：選取個(gè)別典型的老人，以此為點(diǎn)輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學(xué)生們積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)的生活狀態(tài)和精神面貌。
(六)拍攝要領(lǐng)：切實(shí)把握在“霧中行走”的紀(jì)錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實(shí)地記錄這群老年大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。
(七)拍攝準(zhǔn)備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書(shū)。
(八)拍攝過(guò)程中需注意的問(wèn)題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時(shí)注意設(shè)備安全，財(cái)產(chǎn)安全以及人生安全問(wèn)題，盡量少干預(yù)拍攝畫(huà)面，以達(dá)到最大限度的真實(shí)，具體操作根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整。
(九)拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場(chǎng)景用不同的角度，對(duì)景物的選擇要盡量靈活調(diào)整，并且靈活選擇全景、遠(yuǎn)景、中景、近景、特寫(xiě)。(十)設(shè)備準(zhǔn)備：攝像機(jī)、三腳架、話筒、單反、擋光板。
(十一)片長(zhǎng)：約27——30分鐘
(十二)職務(wù)安排：
導(dǎo)演：龔靜
攝影師：張啟明
場(chǎng)務(wù)：楊靜
文字編輯：葉科萍
配音：劉俐汝
剪輯：張啟明李鑫
美工：周明滔
(十三)后期制作
錄音：后期的解說(shuō)詞在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進(jìn)行編輯制作，并在網(wǎng)上搜集相關(guān)的圖片與背景音樂(lè)。
拍攝提綱
(一)拍攝思路以及紀(jì)錄片大致情節(jié)發(fā)展：清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學(xué)校門(mén)，進(jìn)入英語(yǔ)學(xué)習(xí)班，在課堂上他們積極學(xué)習(xí)，與老師互動(dòng)，下課后他們與同學(xué)們?cè)捈页?，探討學(xué)習(xí)，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標(biāo)，以及現(xiàn)階段的夢(mèng)想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進(jìn)入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時(shí)間的推移，夕陽(yáng)西下了，一群老伙伴們有說(shuō)有笑出了校門(mén)踏上回家的路。
(二)大致分鏡頭：
鏡頭一：清晨的陽(yáng)光懶懶地灑在老年大學(xué)的校門(mén)，
鏡頭二：張奶奶側(cè)面入畫(huà)一路跟拍至英語(yǔ)學(xué)習(xí)教師
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫(xiě)字的背影(中景)，再推至講臺(tái)展現(xiàn)老師正面和學(xué)生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時(shí)互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關(guān)于為什么想學(xué)習(xí)?現(xiàn)在的夢(mèng)想是什么?如何解讀中國(guó)夢(mèng)?)
鏡頭六：張奶奶與英語(yǔ)班的同學(xué)道別，步入舞蹈班(跟拍)
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現(xiàn)和諧友愛(ài)的氣氛)
鏡頭八：張奶奶進(jìn)入隊(duì)伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫(xiě)，收錄同期聲)
鏡頭九：額頭汗水特寫(xiě)，臉上笑容特寫(xiě)
鏡頭十：夕陽(yáng)西下同學(xué)們?cè)谛ｉT(mén)口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫(xiě))，揮動(dòng)的雙手(中景——近景)
鏡頭十一：紅色的夕陽(yáng)漸漸西下解說(shuō)詞：正在準(zhǔn)備中
策劃人：龔靜，
策劃時(shí)間：20xx/3/10
紀(jì)錄片策劃心得篇四
9月16日，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆電視臺(tái)聯(lián)合攝制的16集大型電視成就片《天山南北——中國(guó)新疆生活紀(jì)實(shí)》在新疆電視臺(tái)新疆衛(wèi)視、維吾爾語(yǔ)新聞綜合頻道、哈薩克語(yǔ)新聞綜合頻道黃金時(shí)段播出，庫(kù)車(chē)縣各族干部職工紛紛收看引起強(qiáng)烈反響。
在熱斯坦街道還沒(méi)到播出時(shí)間，許多居民就聚集在辦事處等候觀看。帕提古麗·吐?tīng)柕厥菬崴固菇值赖囊幻麣埣踩?，多年?lái)享受了婦聯(lián)、殘聯(lián)、人社局等單位的創(chuàng)業(yè)扶持資金25萬(wàn)元。如今她的熱西特繡花裁縫設(shè)計(jì)店已擁有30名員工，生產(chǎn)十字繡、服裝等多種產(chǎn)品。她說(shuō)：'看完《天山南北——中國(guó)新疆生活紀(jì)實(shí)》，深刻體會(huì)到自己能過(guò)上好日子和新疆的發(fā)展離不開(kāi)，正是有了黨和政府的支持，我的店的規(guī)模才不斷擴(kuò)大。我覺(jué)得新疆60年的發(fā)展變化很大，特別是我們創(chuàng)業(yè)的人，享受了很多黨和政府的惠民政策。今年我又得到了10萬(wàn)多的資助，想吸納更多的失業(yè)年輕人就業(yè)。我很熱愛(ài)新疆，以后我會(huì)為社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)盡一份力。'和帕提古麗·吐?tīng)柕匾粯樱芏嗑用駛兛赐旯?jié)目后，在感受到新疆取得的巨大成就同時(shí)，對(duì)現(xiàn)在的生活滿懷感激。
熱斯坦街道居民吐尼沙古麗·肉孜激動(dòng)地說(shuō)：'我們看了60周年的發(fā)展很驕傲，這個(gè)成績(jī)是離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，我很驕傲我是新疆人，希望今后生活越來(lái)越好。'縣第五中學(xué)教師、民族團(tuán)結(jié)模范亞森·赫孜爾一下班就趕回家，邀請(qǐng)他的漢族朋友一起觀看《天山南北——中國(guó)新疆生活紀(jì)實(shí)》。'在這60年中，新疆發(fā)生了翻天覆地的巨大變化、以前的土路現(xiàn)在變成了柏油馬路，以前的平房現(xiàn)在蓋成了高樓大廈。我很高興，我想唱首歌表達(dá)我的心情——我們新疆好地方，天山南北好牧場(chǎng)，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊。來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)……'亞森·赫孜爾情不自禁地唱了起來(lái)。《天山南北——中國(guó)新疆生活紀(jì)實(shí)》緊緊圍繞自治區(qū)成立60年來(lái)，以中央新疆工作座談會(huì)后，新疆各個(gè)領(lǐng)域取得的巨大成為主題，系統(tǒng)介紹了60年來(lái)新疆大地發(fā)生翻天覆地的歷史性變化。
紀(jì)錄片策劃心得篇五
一、緣起：老子在中國(guó)歷史上具有很大的'影響，有著滿腹學(xué)問(wèn)，他是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他所創(chuàng)作的《道德經(jīng)》在世界上至今也沒(méi)幾人能了解其中精髓，為后人留下了一個(gè)謎。
二、宗旨：該片主要是為了介紹老子及其他的《道德經(jīng)》。展現(xiàn)老子在春秋戰(zhàn)國(guó)期間的政治思想和他在道教的地位，并且介紹《道德經(jīng)》一書(shū)的所表達(dá)的宇宙觀。讓當(dāng)代人更加深入了解古人的思想并為之所用。
三、內(nèi)容：該片主要從老子的出生、仕途、關(guān)于他的神話傳說(shuō)、他與道教的關(guān)系及其思想以及老子與氣功，這幾個(gè)方面著手來(lái)介紹老子和他的《道德經(jīng)》。
四、主題：緣起老子，讓世人能對(duì)這個(gè)為人有所更多了解
五、目的人群：對(duì)此感興趣的高中學(xué)生，大學(xué)生，老師以及中老年人。
六、表現(xiàn)手法：本片將以拍攝為主，介紹老子故居及其文獻(xiàn)。采訪大學(xué)對(duì)老子有所研究的教授和當(dāng)?shù)乩献游幕^的館長(zhǎng)，并拍攝一些歷史重現(xiàn)的篇章，來(lái)生動(dòng)該紀(jì)錄片。
七、思路：一環(huán)扣一環(huán)，力將紀(jì)錄片與拍攝的故事片緊密結(jié)合。不是簡(jiǎn)單對(duì)記錄片的堆砌，而是對(duì)該片的一個(gè)重新組合。該片將分為三個(gè)個(gè)部分：歷史篇、道教神學(xué)篇、思想文化篇。歷史篇作為前瞻篇，讓觀眾對(duì)老子有一個(gè)大概了解，道教神學(xué)篇主要介紹老子生平成就，思想文化篇做為結(jié)尾篇告知觀眾老子思想及其著作，給你警醒。
八、時(shí)長(zhǎng)：該片時(shí)長(zhǎng)為40分鐘。如果時(shí)間太短，會(huì)因?yàn)楦叨瘸橄蠖坏靡I(lǐng)，使節(jié)目缺少質(zhì)感，同時(shí)也讓觀眾不夠充分了解老子，如果時(shí)間太長(zhǎng)久會(huì)使觀眾膩味，太過(guò)深層講解會(huì)適得其反，因?yàn)槔献拥木杼y理解?？刂圃?0分鐘，容易把握好每一章節(jié)、得當(dāng)?shù)卣{(diào)動(dòng)觀眾的興奮點(diǎn)，獲得較理想的傳播效果。這是一個(gè)能基本完整、全面地?cái)⑹隼献拥谋尘耙约跋嚓P(guān)故事與刻劃細(xì)節(jié)，充分展現(xiàn)的長(zhǎng)度。這一時(shí)長(zhǎng)也有利于段落劃分的節(jié)目興奮點(diǎn)的設(shè)置。比如可以把40分鐘的節(jié)目?jī)?nèi)容大致劃分成4小節(jié)，每小節(jié)均具備相對(duì)完整的表現(xiàn)內(nèi)容，有自身的懸念點(diǎn)和高潮點(diǎn)和思考點(diǎn)。
九、總體要求：用制作電視、電影的表現(xiàn)手法對(duì)老子故居及其文化館和對(duì)行館人士的采訪各個(gè)層面有重點(diǎn)、有針對(duì)、有秩序地進(jìn)行拍攝、錄音、剪輯制作成片，“聲色并茂”地表現(xiàn)老子和《道德經(jīng)》。
十、具體要求
1、紀(jì)實(shí)拍攝：應(yīng)拍攝具有情節(jié)性、故事性的段落，具體捕捉文化細(xì)節(jié)。
2、結(jié)構(gòu)：注意完整統(tǒng)一的時(shí)空邏輯關(guān)系，同時(shí)，要注意節(jié)奏輕重緩急的處理，及懸念點(diǎn)、興奮點(diǎn)的設(shè)置，剪輯時(shí)合理地設(shè)計(jì)這些點(diǎn)在全片的布局，以激發(fā)觀眾的觀賞興趣。
3、采訪：設(shè)法將采訪安排在特定的情景和狀態(tài)之中，以保證不破壞全片的風(fēng)格。
4．解說(shuō)詞：解說(shuō)詞要凝練，寧缺勿濫；語(yǔ)言盡量平實(shí)、直白、客觀、理性。語(yǔ)言要針對(duì)畫(huà)面，具有較強(qiáng)的指向性，通過(guò)畫(huà)面較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，使片子充滿思想激情。
5、傾向性：通過(guò)合理的選材、采訪、剪輯，表現(xiàn)古代老子的思想以及當(dāng)代對(duì)他的研究。
十一、結(jié)構(gòu)闡述
1、總時(shí)長(zhǎng)：四十分鐘。
2、結(jié)構(gòu)及片長(zhǎng)分配（具體以攝制定定稿為準(zhǔn)）：
片頭：15秒鐘，也是專(zhuān)題片中四個(gè)章節(jié)的過(guò)渡片花。
引子：由老子道家思想以及《道德經(jīng)》的博大精深理念導(dǎo)入，1分鐘；
正片：以《道德經(jīng)》中“道”和“德”兩個(gè)名詞的涵義入手，進(jìn)而指出老子的哲學(xué)思想。他對(duì)于“道”（包括“德”）的描述，從而對(duì)老子進(jìn)行展開(kāi)。
片尾：老子《道德經(jīng)》前后呼應(yīng)。2分鐘。
3、風(fēng)格：節(jié)奏動(dòng)感的實(shí)景影象、如魚(yú)穿游的動(dòng)態(tài)鏡頭和激情昂揚(yáng)的片頭、片尾與引子背景音樂(lè)或優(yōu)美舒緩的正片背景音樂(lè)以及渾厚有力的男性配音構(gòu)成了影片的視聽(tīng)特色。
4、創(chuàng)意創(chuàng)新：不僅僅只是從我們對(duì)老子熟知的思想、道教和《道德經(jīng)》出發(fā)，也介紹了他的出生、仕途和關(guān)于他的神話傳說(shuō)、氣功。全面概括了老子。
5、結(jié)構(gòu)說(shuō)明
（1）片頭：以老子的塑像為開(kāi)始，并且拍攝到老子館大門(mén)前的幾行大字，從而轉(zhuǎn)成老子館的部分建筑，營(yíng)造出磅礴大度的氣勢(shì)，鏡頭一直往里進(jìn)入，拍攝到館中呈列的老子相關(guān)書(shū)籍，到《道德經(jīng)》時(shí)加以特寫(xiě)，從而從書(shū)中展開(kāi)對(duì)記錄片的拍攝。
（2）正片：借用演員為輔來(lái)拍攝與老子相關(guān)的歷史篇、道教神學(xué)篇、思想文化篇。
a、歷史篇：切入點(diǎn)——以老子的出生以及他的仕途和為何道教奉為太上老君的老子是為祖的后裔；事件解析——解釋了老子不是被人們奉為神的傳說(shuō)，他也是一般凡人，加強(qiáng)親切感，讓人更易來(lái)看這個(gè)紀(jì)錄片，來(lái)了解老子；旁白詞摘——老子在中國(guó)歷史上具有很大的影響，有著滿腹學(xué)問(wèn)，被廣納賢才的周文王請(qǐng)到朝中，委以西伯之職，武王繼位后，老子負(fù)責(zé)記錄朝廷朝政議論，并且在當(dāng)時(shí)那個(gè)等級(jí)制度嚴(yán)格的時(shí)期被特封為“柱下吏”，可依柱而坐，記錄政事。成王執(zhí)政的時(shí)候，曾派老子出使西極大秦、竺乾等國(guó)，他到處講學(xué)，頌揚(yáng)周德。由于這位仙風(fēng)道骨的長(zhǎng)者，學(xué)識(shí)淵博，今人欽敬，所以，各國(guó)的君主朝臣都尊稱(chēng)他為“古先生”。公神化氣，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見(jiàn)上游飄下一個(gè)黃澄澄的李子。理氏忙用樹(shù)枝將這個(gè)拳頭大小的黃李子撈了上來(lái)。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個(gè)李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了81年的胎，生下一個(gè)男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大絡(luò)腮胡子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來(lái)就會(huì)說(shuō)話，他指著院子中的一棵李子樹(shù),說(shuō):“李就是我的姓”。（這里有一個(gè)倒敘的插入）；在這里插入對(duì)相關(guān)學(xué)者采訪的關(guān)于老子生平的研究；富有歷史感的男音旁白、再加動(dòng)態(tài)鏡頭和相關(guān)情景的背景音樂(lè)等來(lái)完成內(nèi)容的展現(xiàn)。（演員表演居多）
b、道教神學(xué)篇：切入點(diǎn)——老子在中國(guó)古代神話中是一個(gè)顯赫的人物以及他與道教的更加深刻的淵源；事件解析——給人們一個(gè)與眾不同的人物顯示，吸引觀眾的眼球；旁白詞摘——在《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。在《西游記》中，老子又被稱(chēng)為太上老君，連玉皇大帝也讓他三分，當(dāng)初孫悟空大鬧天宮時(shí)，太上老君擲出金圈，將孫悟空打暈。作為齊天大圣德孫悟空也奈何不了他。老子生平失傳，當(dāng)時(shí)流行著許多關(guān)于老子的傳說(shuō)，例如傳說(shuō)他因?yàn)樾薜?，活了二百多歲，他的學(xué)問(wèn)如何高深莫測(cè)，連孔子也要向他請(qǐng)教等等，所以，漢朝的時(shí)候，對(duì)老子就非常崇拜。后來(lái)，對(duì)老子的渲染越來(lái)越多，簡(jiǎn)直成了一位活神仙。道教成立后，為了吸引百姓的注意和信仰，就尊奉老子為祖師，稱(chēng)他為“太上老君”。他寫(xiě)下的《道德經(jīng)》（即《老子》），也成為道教的最高經(jīng)典，被千百萬(wàn)教徒所頌閱；在這里插入一些相關(guān)的神話視屏和一些當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)老子的神話傳說(shuō)；重點(diǎn)是在這里突出老子在道家的地位。
c．思想文化篇：切入點(diǎn)——講解老子博大精深思想（宇宙觀和政治觀）和老子之道用于人體內(nèi)部就是他的修養(yǎng)之法；事件解析——科學(xué)技術(shù)極其發(fā)達(dá)的今天，仍有諸多的研究者不斷地研究老子的思想，并將之應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域中，由此可見(jiàn)老子思想的深度和魅力。這里將老子的思想簡(jiǎn)單地加以概括。旁白詞摘——《老子》一書(shū)以其獨(dú)特的視角，為我們探究了宇宙的形成、萬(wàn)物的本源、國(guó)家的治理等一系列重大的哲學(xué)問(wèn)題。概括起來(lái)，《老子》有三大內(nèi)容,即談?dòng)钪?、談人生、談?wù)?。老子思想中，首要的是老子的宇宙觀。老子的宇宙觀是其政治觀和人生觀的基礎(chǔ)。道”體現(xiàn)在自然界中，就是“天道”，也就是自然規(guī)律。大道無(wú)形，它“獨(dú)立而不改，周行而不怠”，無(wú)所不在，不以任何意志為轉(zhuǎn)移，也就是人們常說(shuō)的“道法自然”?！独献印吩模骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”?！胺ā笔切Хɑ蛐Х碌囊馑?。它告訴我們，道的最大特點(diǎn)是“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”，老子稱(chēng)之為“玄德”（萬(wàn)物各自體現(xiàn)出的本性就是“德”）。老子又說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，這里的不仁，并非不講仁義，而是“道”順任自然，無(wú)所偏愛(ài)精神的體現(xiàn)，所以萬(wàn)物在它看來(lái)，來(lái)去生滅，都如芻狗一樣。老子從他的認(rèn)識(shí)論出發(fā)，認(rèn)為治理國(guó)家應(yīng)該“無(wú)為而治”。又說(shuō)“無(wú)為而無(wú)不為”。無(wú)為并非什么都不干，而是要無(wú)所為而為，也就是凡事要順乎自然。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認(rèn)為知識(shí)多了就要妨礙“為道”，所謂“為學(xué)日增，為道日減”，為學(xué)多了只會(huì)使事情復(fù)雜，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展似乎越來(lái)越證明這一點(diǎn)。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認(rèn)為知識(shí)多了就要妨礙“為道”，所謂“為學(xué)日增，為道日減”，為學(xué)多了只會(huì)使事情復(fù)雜，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展似乎越來(lái)越證明這一點(diǎn)。所以老子不重視為學(xué)，反而重視為道。老子指出：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。”又說(shuō)“絕學(xué)無(wú)憂”。所謂“為道”，就是通過(guò)冥想直接認(rèn)識(shí)處于混沌狀態(tài)的“道”，如此就可減少思慮、欲望和感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，使之越少越好，即“損之又損，以至于無(wú)為”。老子的思想成為氣功修煉的基本原則，這種情況并非偶然，老子研究天道，如果承認(rèn)他的天道確實(shí)是對(duì)宇宙客觀的真實(shí)描述，那么，按照“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道理，人與天應(yīng)該有相通之處。所以氣功修煉的最高法門(mén)理所當(dāng)是無(wú)為大法?？v觀世間的各種氣功修煉法門(mén)，事實(shí)確實(shí)如此；這插入采訪館長(zhǎng)的采訪，以及專(zhuān)家教授的采訪和在公園太極拳的表演。富有感情的旁白是這一章的重點(diǎn)，加上富有動(dòng)態(tài)美的鏡頭感。（旁白重要以及對(duì)相關(guān)人士的采訪）
（3）片尾——從公園太極人的鏡頭一直往上，切換到天空，又以天空回歸到老子文化館的老子像，最后演員飾演的老年老子結(jié)尾。
鑒于上述專(zhuān)題片的創(chuàng)意腳本、事件素材選擇是不可忽略的重要環(huán)節(jié)，有待經(jīng)過(guò)與相關(guān)部門(mén)方面深入溝通集體策劃后進(jìn)一步確定。
十二、成片產(chǎn)品：一部中文版的紀(jì)錄片，適合大眾觀看，四十分鐘足以滿足人們。
十三、擬采訪的拍攝人物：（排名不分先后）
十四、專(zhuān)題片技術(shù)要求
節(jié)目?jī)?nèi)容所有節(jié)目的字幕一律采用漢字簡(jiǎn)化字。
節(jié)目中的同期聲字幕、被采訪人物、記者姓名等字幕的字體均為黑體白色。
節(jié)目中不得出現(xiàn)各種壓角標(biāo)。
節(jié)目的開(kāi)始與結(jié)束均為黑起黑落，黑起黑落的過(guò)程均為1秒半。
中文版：
第一聲道混合聲道，包括解說(shuō)、同期聲、音樂(lè)、效果。
第二聲道為音效聲道，包括同期聲、音樂(lè)、效果（此聲道的音效與第一聲道同步）。
節(jié)目長(zhǎng)度：
節(jié)目實(shí)長(zhǎng)：40分整(從60秒彩條、30秒黑底之后算起至片尾字幕結(jié)束)。
片頭：
片頭彩條60秒（要求有零電平即振蕩聲）。黑底30秒，然后留出15秒黑底待插欄目片頭用。
片尾：
片尾字幕結(jié)束后輔30秒黑底。
片尾字幕只上主創(chuàng)人員，每個(gè)工種人員不能超過(guò)2人，時(shí)長(zhǎng)8秒鐘以內(nèi)。
紀(jì)錄片策劃心得篇六
第一部分：片頭(總體呈現(xiàn)慢節(jié)奏)
(無(wú)解說(shuō)詞，加背景音樂(lè)，碎鏡頭呈現(xiàn)，加節(jié)目組分工分的別呈現(xiàn))
鏡頭組成：(所有碎鏡頭可利用動(dòng)畫(huà)轉(zhuǎn)場(chǎng)，且可多畫(huà)幅呈現(xiàn)，順序可調(diào)整，可增加)
全景——霧氣朦朧的清晨，選擇寺中比較開(kāi)闊的場(chǎng)地(可虛化、淡出)特寫(xiě)——煙霧繚繞的香爐，要拍出其霧氣朦朧的感覺(jué)，且重點(diǎn)在煙霧(淡入)
特寫(xiě)——撞鐘的小和尚(斜側(cè)拍攝，拉鏡頭，由鈡拉開(kāi)，轉(zhuǎn)場(chǎng)效果)特寫(xiě)——跪拜的香客(拉鏡頭，轉(zhuǎn)場(chǎng)效果)
全景——匆忙上課的僧人(搖鏡頭或跟鏡頭)
特寫(xiě)——銀杏樹(shù)下的老和尚(推鏡頭，在手上的銀杏果或者銀杏葉轉(zhuǎn)場(chǎng))
由一組快速展現(xiàn)寺廟的空鏡頭(可多畫(huà)幅呈現(xiàn))引出片名?？甄R頭可由寺廟最內(nèi)部往最外部呈現(xiàn)，似一種拉鏡頭，最后由門(mén)口的“香積古剎”四個(gè)字拉開(kāi)，拉到天空，從而出現(xiàn)片名《香·火》。(這一組的鏡頭節(jié)奏必須稍快)
第二部分：
中進(jìn)行轉(zhuǎn)化，其本質(zhì)才得以凸顯。然而燒香拜佛的香火卻恰好起源于人們?nèi)紵懔夏静囊詢艋諝狻！跋恪痹诜鸾躺钪芯哂刑厥獾牡匚缓鸵饬x。由于香能祛除一切臭氣、不凈，使人身心舒暢，被用來(lái)作為供養(yǎng)菩薩、本尊的圣品，同時(shí)，也被用來(lái)比喻念佛功德。修無(wú)常故，燒香時(shí)觀香煙飄散法界，從有形而至無(wú)形，讓人證悟色空不二之理。香客們借以香火的焚燒寄托自己的祈愿，以此同佛祖對(duì)話。鏡頭：(這部分可改動(dòng))
1.大特寫(xiě)鏡頭，由香火的火光或者燒斷的香引入。(淡入)(搜集一些古時(shí)關(guān)于香料的視頻或圖片，人們焚香時(shí)的場(chǎng)景，比如宮殿內(nèi)。)
2.收集在佛前焚香的視頻鏡頭(轉(zhuǎn)場(chǎng)效果)
3.全景——香客拜佛敬香的場(chǎng)景(推鏡頭淡出)
第三部分：
解說(shuō)詞：
這一天，剛好是農(nóng)歷的十一月初一，是每月中佛家約定俗成的禮佛之日。天還未亮，南邊的滈水，西邊的潏水都還在沉睡，而李某早早的就來(lái)到香積寺敬香了，平日里沒(méi)有別的愛(ài)好，也就喜歡來(lái)這里了，尤其初一、十五，更是雷打不動(dòng)。露水沾濕了發(fā)梢，腳步匆忙且堅(jiān)定。
敬香拜佛這樣的習(xí)慣原本是受母親的影響，很小的時(shí)候李某就常常會(huì)跟隨母親一起來(lái)香積寺敬香祈愿，只是那時(shí)的他還年幼無(wú)知，欣喜的將每次的拜佛之行當(dāng)成是一次戶外郊游。李某將三支香依次排放，用燭火點(diǎn)燃，雙手輕握，左手在上，右手在下，多少年了，每到這個(gè)時(shí)刻還是會(huì)在心里默默地告訴自己絕對(duì)不能用嘴去吹滅它。香燃，火滅，火是香的源泉，而香恰好成為火的延續(xù)。升騰的煙模糊了視線，而內(nèi)心卻異常明晰。
鏡頭：
1.全景：霧氣蒙蒙的早晨，香積寺較開(kāi)闊的景色。(搖鏡頭)
2.遠(yuǎn)景：朦朧的人物背影(跟鏡頭)
3.特寫(xiě)：葉子上的露水，或者雨水滴下來(lái)的慢鏡頭。(淡出)
4.中近景：(黑白鏡頭)兩個(gè)小孩在香爐前嬉戲
5.中近景：李某前去敬香，可只拍匆匆的腳步(可用兩個(gè)機(jī)位)
6.特寫(xiě)：三支香，排放，點(diǎn)燃香，弄滅(一系列動(dòng)作可由三支香的特寫(xiě)拉開(kāi)正面拍攝)
7.特寫(xiě)：升騰的煙霧(斜側(cè)面拍攝可兩個(gè)機(jī)位)將香插入香爐內(nèi)
8.空鏡頭
第四部分：
解說(shuō)詞：
古時(shí)，常用一柱香來(lái)作為計(jì)量時(shí)間的單位，香的燃燒也就表明時(shí)間的流逝。而在佛家，三炷香也分別代表了過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。爐內(nèi)的香一點(diǎn)點(diǎn)的燃燒，悄悄的發(fā)生著變化，周?chē)幕覡a越積越多，正如時(shí)間一直以來(lái)踱著其不緊不慢的腳步，讓人不易察覺(jué)的同時(shí)，卻在不知不覺(jué)中被沉淀。
時(shí)間的變化總是微妙又奇妙的，它決定了什么會(huì)被無(wú)情的抹去，而什么會(huì)保存下來(lái)且歷經(jīng)周而復(fù)始的打磨。王某和許某是外地來(lái)的游客，正好趕上了初一禮佛日，然而她們并不是慕名而來(lái)，也許只是它仍存有的古樸吸引了她們。沒(méi)有過(guò)多的了解，更不知該如何禮佛，但是崇敬且虔誠(chéng)的心卻似乎是在任何一座寺廟里都必須持有的態(tài)度。雖然，時(shí)間在一點(diǎn)一滴的改變著曾經(jīng)人們固有的價(jià)值觀念，雖然，她們帶有很濃的時(shí)代氣息，但是，這也并不妨礙她們敬香的意愿。鏡頭：
1.特寫(xiě)：香的特寫(xiě)，拍出其燃燒過(guò)程中香灰的斷落(這一段可用長(zhǎng)鏡頭)
2.中近景：枝頭鳥(niǎo)兒飛走
3.全景：清晨與黃昏的畫(huà)面對(duì)比，其中穿插水從葉子滴下的慢鏡頭
4.全景：僧人匆匆的腳步，游客閑適的腳步
5.空鏡頭：由外向內(nèi)的推鏡頭，可停留在古樸的建筑上
6.中近景：二人用手機(jī)拍風(fēng)景的鏡頭(斜側(cè))
7.中近景：二人敬香拜佛
第五部分：
解說(shuō)詞：
香的燃燒記錄了時(shí)間的流逝，而火造就了香所帶來(lái)的傳承。時(shí)間并沒(méi)有將它改造的面目全非，香積寺依然保留著部分從唐朝傳承至今的面貌，依稀可見(jiàn)。即使科技改變了生活，但僧人們依然堅(jiān)守著最初的佛理、佛法，并期望為前往的每一個(gè)人解惑。善導(dǎo)塔為唐代著名古剎，始建于唐中宗李顯神龍二年(公元706年)，是佛教凈土宗的門(mén)徒為紀(jì)念第二代祖師善導(dǎo)而修建。塔已經(jīng)破敗不堪，雜草叢生，但是僧人們卻每天都會(huì)在這里念經(jīng)、禮佛。師父坐而論道，為眾人講述“戒疤”的由來(lái)，正是香火造就了戒疤，以焚香之火燒身來(lái)作為漢僧受戒的標(biāo)記。實(shí)際上也是凈身、消除業(yè)障之意。正如焚高僧之佛骨以獲舍利，更是浴火之后的永生凈化。
正是薄暮時(shí)分，被雨水洗禮后的寺廟更顯出其肅穆。這是祖孫二人的敬香時(shí)刻，年邁的婦人耐心的指導(dǎo)小孫女如何為佛祖敬香，并一直告訴她不要嬉笑。古時(shí)講，制香人因制香而染上香氣，佛家稱(chēng)，拜佛之人焚香以獲如來(lái)之功德。
鏡頭：
1.空鏡頭：拍攝古樸的建筑
2.全景：僧人禮佛
3.全景：善道塔，鏡頭從塔頂落下，在推進(jìn)到禮佛的人(鏡頭落下要慢)
4.中近景：僧人在為青年講述
5.全景：大師在授課
6.空鏡頭
7.全景到中近景：老人為孩子講述
8.特寫(xiě)：孩子嬉笑老人為孩子點(diǎn)香火
第六部分：
解說(shuō)詞：
爐內(nèi)的香燃燒殆盡，香客們陸續(xù)散去。暮色降臨，僧人們開(kāi)始做晚課，整個(gè)寺廟陷入沉寂，只隱約聽(tīng)到誦經(jīng)聲，以及不久后沉沉的暮鼓聲。一日便如一生，火的凈化，香的傳承，香火承載著時(shí)間，時(shí)間記錄著歷史，不變的是香火的延續(xù)。明日，香積寺的香火又會(huì)重新燃起。
鏡頭：
1.特寫(xiě)：香燃燒到最后，以及爐內(nèi)的灰燼
2.全景：暮色，人群散去
3.遠(yuǎn)景：暮鼓
4.回憶鏡頭：老人與孩子笑臉，僧人的講述(慢鏡頭特寫(xiě))
5.寺廟全景：搖鏡頭至天空
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
紀(jì)錄片策劃心得篇七
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的提高，電視已經(jīng)普及到了每一個(gè)家庭之中，電視紀(jì)錄片應(yīng)運(yùn)而生，并通過(guò)獨(dú)特的手法為人民群眾展現(xiàn)了深刻的內(nèi)容，而紀(jì)錄片畫(huà)面思維的出現(xiàn)，也彌補(bǔ)了文字思維的不足。民生新聞是一種新型的新聞種類(lèi)，與其他新聞不同的是，民生新聞中融入了電視紀(jì)錄片的拍攝風(fēng)格?？梢?jiàn)，電視紀(jì)錄片拍攝風(fēng)格與民生新聞的滲透融合是具有可行性的。筆者圍繞這一課題從以下兩方面展開(kāi)論述。
紀(jì)錄片策劃心得篇八
記錄片一般是指一些寫(xiě)實(shí)的影片，年代比較近的，紀(jì)錄片與記錄片在通常下意思是一樣的，沒(méi)必要區(qū)分得太開(kāi)。下面是紀(jì)錄片策劃文案范文，歡迎參閱。
一、選題
1. 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)、媒體、其他
2. 打動(dòng)你的地方、興奮點(diǎn)
3. 核心內(nèi)容、事、人、現(xiàn)象
4. 思維程度、啟迪、訴求
5. 背景(社會(huì)、人文、歷史)
6. 把握度
7. 題材基本定位(邊緣、平民)
二、人物
1. 主角背景、材料(經(jīng)歷、家庭、外表、細(xì)小動(dòng)作、價(jià)值觀)
2. 人物——困難——呈現(xiàn)真相
3. 配角——戲分配、傳遞、推動(dòng)
4. 配角——隱喻什么?主角挖掘、空間
三、拍攝中可行性
1. 場(chǎng)景表、發(fā)生事件
2. 發(fā)生事件可能性、把握度
3. 發(fā)生意外可能性、把握度
4. 意外——象征性意義
四、情節(jié)考慮
1. 情節(jié)轉(zhuǎn)折
2. 主要抗?fàn)廃c(diǎn)、矛盾
3. 如何平衡關(guān)系?態(tài)度?
4. 拍攝可行性
這個(gè)是提綱
一、市場(chǎng)環(huán)境/活動(dòng)背景/活動(dòng)目的
二、活動(dòng)目標(biāo)群體
三、活動(dòng)介紹(時(shí)間、地點(diǎn))
四、活動(dòng)主題
五、活動(dòng)所需道具/物料
六、活動(dòng)宣傳媒體資源
七、活動(dòng)執(zhí)行計(jì)劃(時(shí)間/內(nèi)容/負(fù)責(zé)人)
八、活動(dòng)費(fèi)用預(yù)算
一、自我創(chuàng)作理念
個(gè)社會(huì)百姓人家的生活風(fēng)貌。
強(qiáng)調(diào)敘事紀(jì)實(shí)，不僅要善于發(fā)現(xiàn)，還要善于選擇，舍棄，重視過(guò)程，完善結(jié)果
在紀(jì)錄片里貫注理性思維，謹(jǐn)記紀(jì)錄片的本性：客觀與真實(shí)，適當(dāng)?shù)厥┡c人文關(guān)懷
二、基本風(fēng)格
三、主要內(nèi)容
穿過(guò)一條鋪滿碎石子的馬路就是學(xué)校的后街，如同所有的墮落街一樣，后街自始至終扮演著學(xué)校食堂與超市的后備軍角色。盡管五花八門(mén)的商品充斥著眼球，盡管經(jīng)營(yíng)有道的老板們的吆喝聲不絕于耳，后街始終如生銹的機(jī)器一般運(yùn)行著，絲毫引不起幻想。然而，正是在這樣一條普通的后街卻生活著一對(duì)相濡以沫的夫婦，他們間的話語(yǔ)不多，舉止間卻處處透露和諧與默契，這是夫妻兩人風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年的磨合與見(jiàn)證。
老兩口經(jīng)營(yíng)著一個(gè)酸辣粉的店子，店面是用雨布搭建起來(lái)的，空間不大，僅容得下兩張桌子和十來(lái)個(gè)學(xué)生顧客。因?yàn)閻?ài)吃酸辣粉，所以經(jīng)常光顧粉面的賣(mài)家，加之這對(duì)老夫妻提供的粉面不僅味道可口而且價(jià)格實(shí)惠，當(dāng)然也就成了目標(biāo)店家之一。
粉面的次數(shù)吃多了，跟小店老板也就熟絡(luò)起來(lái)，并時(shí)不時(shí)打量他們的言行。很多次，我們都會(huì)看到男人從女人手里接過(guò)笨重的煤氣爐，女人用毛巾擦干男人手上沾著的灰塵;有很多回，我們都能聽(tīng)到女人略帶撒嬌的幸福語(yǔ)調(diào)，男人寬大包容的話語(yǔ)。盡管生活很艱苦，他們卻相互鼓勵(lì)，用雙手維持整個(gè)家庭的生活，盡管生活很平淡，他們卻能從最樸實(shí)處尋找幸福的訊息，將生活過(guò)得有滋有味。
幸福是什么?這是每個(gè)人都懂卻總也捉摸不透的問(wèn)題。放眼大千世界的紛繁多彩，眼睛倦了，我們不如著眼周邊生活著的幸福人兒，也許從他們那里，我們能找到生活的安慰，能抱著一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)走好人生的每一步。
四、目標(biāo)人群
五、拍攝對(duì)象
酸辣粉店的老板和老板娘以及個(gè)別學(xué)生顧客
六、拍攝地點(diǎn)
學(xué)校后街
七、拍攝目的
從尋常百姓人家著眼，捕捉幸福的生活細(xì)節(jié)，彰顯一種人文關(guān)懷，傳達(dá)一種和諧的生活風(fēng)貌，以小見(jiàn)大，展示現(xiàn)代社會(huì)下普通百姓的生活狀態(tài)以及內(nèi)在的精神狀態(tài)，從而引發(fā)人們對(duì)于幸福的思考，對(duì)于生活的見(jiàn)解，在社會(huì)上形成一種正確的價(jià)值觀。
八、時(shí)長(zhǎng)
紀(jì)錄片的時(shí)間濃縮為10分鐘左右，以一個(gè)主題貫穿始終，配合以畫(huà)面和字幕的解說(shuō)，樸實(shí)卻處處體現(xiàn)真情，全生態(tài)的拍攝與創(chuàng)作。
九、前期準(zhǔn)備工作
題材的選擇
前期采訪
(1)閱讀相關(guān)資料和書(shū)籍，做好拍攝紀(jì)錄片的準(zhǔn)備
(2)考察被拍攝對(duì)象的生存環(huán)境以及生活狀態(tài)，從而對(duì)被拍攝對(duì)象有一個(gè)全方位的了解
構(gòu)思立意
切入點(diǎn)
以最真實(shí)最細(xì)小的情節(jié)為著眼點(diǎn)，以小見(jiàn)大，表達(dá)一個(gè)完整的主題
十、拍攝現(xiàn)場(chǎng)操作
(1)拍攝技巧
(2)現(xiàn)場(chǎng)采訪與聲音采集
十一、后期制作
一、選題概述和主題
近些年在上海街頭出現(xiàn)了不少許多靠賣(mài)藝為生的人，他們有的是輾轉(zhuǎn)各地的流浪藝人，有的是乞討者，還有一些是市民藝術(shù)愛(ài)好者，下崗或者退休后因生活困難，靠賣(mài)唱來(lái)補(bǔ)貼生活??為了擺脫心里的沉悶，他們每天都會(huì)加入公園里一支支由退休職工成的歌隊(duì)，教歌唱歌，用虔誠(chéng)的心靈和表情謳歌黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義的成就。在那些激昂振奮的歌謠里，在一種集體催眠的氛圍里，他們穿越時(shí)空回到了過(guò)去，陶醉在昔日的輝煌中，尋找著那些失落的尊嚴(yán)。入夜，他們空著肚子，來(lái)到繁華市區(qū)，大膽穿行在霓虹燈的輝光下，小心翼翼地避開(kāi)城管隊(duì)員和警察，打開(kāi)樂(lè)器、清清嗓子，對(duì)著行人自顧自地唱起來(lái)。那些歌跟白天的沒(méi)什么兩樣，唯一不同的是面前多了一個(gè)投錢(qián)的盒子——這個(gè)盒子里，通常都有一塊書(shū)寫(xiě)著博取人們同情文字的招牌，裝載著一些希望，這而盒子里的些硬幣能夠維持他們的生活，甚至可以成就一個(gè)個(gè)望子成龍的夢(mèng)想。在繁華的街頭，他們就這樣用歌聲表述著歷史和現(xiàn)實(shí)，宣泄著快樂(lè)和憂愁，祈禱著不可預(yù)知的明天。
這種生活并不是一成不變的。他們賣(mài)唱的事情傳到虹口公園里，很多歌友在一種優(yōu)越感的支配下，漸漸疏遠(yuǎn)了他們;而他們中間一些人也會(huì)因?yàn)檫@種壓力而退出賣(mài)唱的行列。吵吵鬧鬧，分分合合，熱鬧紛繁。在上海邁向國(guó)際大都市的進(jìn)程中，城市面貌日新月異，氣象萬(wàn)千，但是一些不起眼的小人物就這樣被遮蔽在城市公共符號(hào)的光輝下。盡管如此生活在社會(huì)的邊緣，但他們用那一代人特有的堅(jiān)韌意志和生活態(tài)度，頑強(qiáng)地生活著，詩(shī)意地棲居著，以證實(shí)自己沒(méi)有被巨大的城市浪潮所淹沒(méi)。
他們的確不是這座城市的精英，但是他們的確在這座城市存在過(guò)，是這座城市不可分割的一部分。在當(dāng)下的社會(huì)邊緣尋找人生的尊嚴(yán)——可以算作這個(gè)片子的主題，或者說(shuō)，是我本人想要表達(dá)的主題。
二、人物形象構(gòu)建
房留生
58歲的房留生自幼家貧，后來(lái)做了上門(mén)女婿，一直覺(jué)得抬不起頭來(lái)。為此，老房在工廠里干得很賣(mài)力，多年被評(píng)為“先進(jìn)生產(chǎn)者”，靠著一張張獎(jiǎng)狀，老房才覺(jué)得挽回了一些臉面。其實(shí)老房真正喜歡的還是音樂(lè)，他背著手風(fēng)琴加入了上海愛(ài)樂(lè)業(yè)余合唱團(tuán)，只要凳上舞臺(tái)，一切自卑都無(wú)影無(wú)蹤了。然而，這個(gè)愛(ài)好也耗費(fèi)他不少時(shí)間，從而惹惱了工廠和家庭。十年前他被宣布下崗，接著妻子和兩個(gè)兒也子棄他而去。老房只有兩百多下崗收入，卻還得負(fù)擔(dān)兒子們?nèi)俣嘣膿狃B(yǎng)費(fèi)，無(wú)奈之下，只得拖著一條殘腿，背起手風(fēng)琴走上街頭，開(kāi)始了賣(mài)藝的生涯。
好不容易熬到退休，終于有了每月一千元退休金，老房可以歇一歇了，可是中專(zhuān)畢業(yè)早已工作的小兒子忽然考上了夜大學(xué)，據(jù)說(shuō)學(xué)費(fèi)高達(dá)一個(gè)月兩千五百元。望子成龍的房留生把彭浦的工房租了出去，自己在虹口溧陽(yáng)路老街租了一間小屋，退休金和租房差價(jià)都給了兒子，老房自己的生活費(fèi)也就只能繼續(xù)指望那架紅得破舊不堪的手風(fēng)琴了。老房告訴我，兒子真的不錯(cuò)，每年都來(lái)看自己一次，真希望他能夠成才。
老房的賣(mài)唱箱子上有一塊牌子，開(kāi)始是“下崗殘疾人員賣(mài)藝”，后來(lái)又改成“下崗賣(mài)藝”，最后干脆改成“新年快樂(lè)”。老房說(shuō)，本來(lái)靠同情掙錢(qián)，現(xiàn)在街頭賣(mài)唱競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，我們要靠藝術(shù)掙錢(qián)。
口頭禪。新年里，老房決定捐出一萬(wàn)元，做一件善事，給虹口公園唱歌的老人搭一個(gè)棚子，讓大家在雨天和冬天都能歡唱。
分別介紹片中的其他人物石靜、丁仁華、趙紅民、陳亨、老錢(qián)(省略)
三、片名、敘事、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格
片名：在我們這個(gè)符號(hào)化的社會(huì)里，歷來(lái)把沒(méi)有“正當(dāng)”職業(yè)的人被稱(chēng)作“社會(huì)閑雜人員”，本片片名《閑著》其實(shí)就是取自于這個(gè)意思。
主線：這支街頭賣(mài)唱樂(lè)隊(duì)的存在狀態(tài)，由街頭賣(mài)唱引起的與城管、保安的合理沖突，與公園里那些為休閑而唱歌的老人之間的沖突——這些矛盾的緣起、發(fā)展與解決的起承轉(zhuǎn)合過(guò)程，將構(gòu)成本片主線。
副線：房留生、石靜、陳亨、趙紅民各自對(duì)歷史的回憶，以及各自的生活現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的矛盾沖突。
結(jié)構(gòu)：將街頭賣(mài)唱、公園練唱、各自歷史和現(xiàn)實(shí)生活、甚至上海正在同步發(fā)生的一些公眾事件(比如氣溫、節(jié)能、物價(jià)、交通)平行剪輯，從這種交叉中，或印證某種觀念的內(nèi)在聯(lián)系，或表現(xiàn)某種不協(xié)調(diào)的無(wú)奈，在不斷的建立和消解中表達(dá)、深化主題。
風(fēng)格：這是一部典型的城市題材的紀(jì)錄片。城市的光怪陸離的景色以及特大城市象征超級(jí)規(guī)則的視覺(jué)符號(hào)，同這些小人物生活的游離狀態(tài)以及被遮蔽的內(nèi)心欲望之間將構(gòu)成巨大的反差。對(duì)于前者我會(huì)以十分工整的畫(huà)面和嚴(yán)肅的態(tài)度去表現(xiàn)，如同新聞和專(zhuān)題的風(fēng)格;而對(duì)于后者，我將把攝影機(jī)盡可能逼進(jìn)拍攝對(duì)象，用足特寫(xiě)甚至大特寫(xiě)，以此去捕捉他們內(nèi)心的掙扎(當(dāng)然dv設(shè)備的某些限制也迫使我必須采用這種風(fēng)格)。
聲音也是這個(gè)片子重要的元素，電視廣播莊嚴(yán)的的聲音、城市雜亂巨大的喧囂，小人物家中的安寧沉寂，以及歌聲表達(dá)出的激昂虔誠(chéng)，都是本片重要的符號(hào)，它們將在情緒的渲染和意義的相互消解方面起到重大作用。
一.選題
1.準(zhǔn)備專(zhuān)升本的學(xué)生與其他專(zhuān)科生的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)的不同(包括課堂的學(xué)習(xí)、課后的備考、向?qū)W長(zhǎng)學(xué)姐和老師了解專(zhuān)升本的相關(guān)信息、公共課的開(kāi)課和學(xué)習(xí)情況、對(duì)專(zhuān)升本的了解情況和看法)
2.通過(guò)采訪，展現(xiàn)專(zhuān)升本的學(xué)生，升本前后的不同(授課方式、課程設(shè)置、升本前后對(duì)專(zhuān)升本的認(rèn)識(shí)和理解的轉(zhuǎn)變)
3.即將畢業(yè)的專(zhuān)升本學(xué)生的打算(專(zhuān)升本學(xué)生的就業(yè)前景如何、工作或考研的選擇)
6.一般的本科生的生活狀態(tài)，及其他們對(duì)專(zhuān)升本學(xué)生的認(rèn)識(shí)和看法 三.記錄形式
(一).拍攝技巧
多景別多角度高低機(jī)位有變化的拍攝，多運(yùn)用各種長(zhǎng)鏡頭，以最真實(shí)最細(xì)小的情節(jié)為著眼點(diǎn)，以小見(jiàn)大，表達(dá)一個(gè)完整的主題，保持情節(jié)的連續(xù)性和完整性。注意場(chǎng)景和構(gòu)圖，掌握好場(chǎng)面調(diào)度，留足空盡頭以便于后期制作。
(二)現(xiàn)場(chǎng)采訪與聲音采集
由專(zhuān)科學(xué)生、專(zhuān)升本學(xué)生、普通本科學(xué)生三條線索貫穿始終，對(duì)于學(xué)習(xí)、生
一、選題背景
永樂(lè)宮，又名：大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮。屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂(lè)宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個(gè)規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂(lè)宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫(huà)，其藝術(shù)價(jià)值之高，數(shù)量之多，實(shí)屬世上罕見(jiàn)。來(lái)到山西，自然不能放過(guò)去永樂(lè)宮欣賞元代壁畫(huà)的機(jī)會(huì)。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門(mén)外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國(guó)古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風(fēng)格獨(dú)特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營(yíng)造法式”和遼、金時(shí)期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。
二、拍攝意義
永樂(lè)宮里的壁畫(huà)總面積達(dá)960平方米，題材豐富，畫(huà)技高超，它繼承了唐、宋以來(lái)優(yōu)秀的繪畫(huà)技法，又融匯了元代的繪畫(huà)特點(diǎn)，形成了永樂(lè)宮壁畫(huà)的可貴風(fēng)格，成為元代寺觀壁畫(huà)中最為引人的一章，這些對(duì)研究繪畫(huà)的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
三、拍攝內(nèi)容
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫(huà)。
四、拍攝地點(diǎn)
芮城縣永樂(lè)宮
五、拍攝時(shí)間
20xx年11月~~~~12月中旬
六、合作方式
由廣播電影電視管理干部學(xué)院拍攝組與當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)組成聯(lián)合拍攝組。
七、拍攝設(shè)備
數(shù)字設(shè)備(dp800)一臺(tái)，磁帶兩盤(pán)。
編導(dǎo)闡述
永樂(lè)宮的拍攝是為了讓更多人了解我國(guó)的道教文化，其結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，表現(xiàn)手法還帶有傳統(tǒng)的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊(yùn)傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導(dǎo)演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運(yùn)用主觀鏡頭和運(yùn)動(dòng)鏡頭，文物的動(dòng)態(tài)拍攝才會(huì)淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實(shí)現(xiàn)文化類(lèi)宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調(diào)盡可能用暖調(diào)勾勒出文化氛圍。整個(gè)片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂(lè)為主，旁白為輔。整個(gè)片子節(jié)奏應(yīng)張弛有度，快慢結(jié)合。鏡頭上多運(yùn)用運(yùn)動(dòng)鏡頭，可以勻速搖拍壁畫(huà)。光線上以面光為主。解說(shuō)詞要形象而富有生命力。片子的剪切風(fēng)格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫(huà)面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動(dòng)靜結(jié)合的鏡頭跳接使影像產(chǎn)生了明快、真實(shí)的視覺(jué)美感。
猜你喜歡
紀(jì)錄片策劃心得篇九
本文分析了電視紀(jì)錄片和民生新聞發(fā)展的現(xiàn)狀，對(duì)兩者之間的滲透進(jìn)行了重點(diǎn)分析。在眾多新聞?lì)愋椭?，民生新聞受到的關(guān)注度較高，群眾基礎(chǔ)最廣泛。民生新聞的制作方式與電視紀(jì)錄片的拍攝風(fēng)格具有相似性，究其根本，這是由于兩者的本質(zhì)相近，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)事件的反映，兩者對(duì)真實(shí)性都有著極高的要求。因此，若將民生新聞與電視紀(jì)錄片的拍攝風(fēng)格相互滲透，則可以促進(jìn)民生新聞的發(fā)展，也可以增加電視紀(jì)錄片的生活性，一舉兩得。
紀(jì)錄片策劃心得篇十
從某種角度而言，電視紀(jì)錄片與民生新聞兩者在本質(zhì)上具有一致性，都是從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘和尋找新聞素材，通過(guò)對(duì)生活中人和事的加工，展現(xiàn)廣大人民群眾的真實(shí)生活。電視紀(jì)錄片與民生新聞，都將寫(xiě)實(shí)手法作為作品的表現(xiàn)手法，將事情的真實(shí)情況呈現(xiàn)給電視觀眾。調(diào)查顯示，當(dāng)前我國(guó)的民生新聞以突發(fā)性新聞為主，如車(chē)禍、地震、爆炸等，還包括求醫(yī)問(wèn)藥、尋求幫助等公益新聞，以及與百姓生活息息相關(guān)的地鐵開(kāi)通、道路修建、政策頒布調(diào)整等新聞。在這些民生新聞中，體現(xiàn)著濃厚的電視紀(jì)錄采用了電視紀(jì)錄片的拍攝風(fēng)格。
例如，吉林電視臺(tái)《守望都市》的一次城市巡訪類(lèi)節(jié)目的拍攝中，無(wú)論是記者還是攝像師，在工作當(dāng)中均使用了電視紀(jì)錄片的拍攝方法，為電視觀眾呈現(xiàn)了真實(shí)的民生新聞。此次巡防的重點(diǎn)是報(bào)道亞泰大街嘈雜臟亂的情況，在節(jié)目伊始，就充分顯現(xiàn)了電視紀(jì)錄片的拍攝手法，新聞首先為觀眾呈現(xiàn)了亞泰大街的全貌，包括一些較為隱秘的地段，顯然，記者和攝像人員提前對(duì)亞泰大街進(jìn)行了摸底工作，走遍了亞泰大街與其他街道的交匯處，攝像機(jī)真實(shí)地將亞泰大街上無(wú)照經(jīng)營(yíng)的小吃攤主，以及當(dāng)時(shí)各個(gè)小吃攤的臟亂現(xiàn)象一一記錄。同時(shí)，也如實(shí)拍到了下午5～6點(diǎn)晚高峰時(shí)期亞泰大街車(chē)水馬龍的景象，以及學(xué)生放學(xué)后蜂擁而至到小吃攤購(gòu)買(mǎi)小吃的畫(huà)面。熙熙攘攘的街道，胡亂擺放的路邊小吃攤，嘈雜的叫賣(mài)聲，以及地面上隨處可見(jiàn)的污水、污油以及其他垃圾，讓電視機(jī)前的觀眾仿佛身臨其境，真實(shí)地感受到了畫(huà)面中的嘈雜與臟亂。此外，在拍攝過(guò)程中，還有對(duì)當(dāng)?shù)鼐用瘛⑿傌溡约耙恍┵?gòu)買(mǎi)小吃的人的采訪，這些都更加真實(shí)地反映了街道環(huán)境的惡劣，體現(xiàn)了對(duì)街道進(jìn)行治理的必要性和緊迫性。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電腦、手機(jī)等成為了每個(gè)家庭中的必備產(chǎn)品，多媒體的發(fā)展也對(duì)新聞的真實(shí)性和時(shí)效性提出了更高的要求。對(duì)此，民生新聞欄目發(fā)起了“新聞?dòng)歇?jiǎng)?wù)骷顒?dòng)”，百姓可以利用手機(jī)等設(shè)備對(duì)自己身邊或是偶遇的好人好事、不道德事件、突發(fā)事件等進(jìn)行視頻拍攝，若民生新聞欄目使用了該視頻，拍攝者就會(huì)得到一定的報(bào)酬。這有效提高了民生新聞的可信度和時(shí)效性，也為民生新聞提供了更多的新聞素材。
紀(jì)錄片策劃心得篇十一
個(gè)社會(huì)百姓人家的生活風(fēng)貌。
強(qiáng)調(diào)敘事紀(jì)實(shí)，不僅要善于發(fā)現(xiàn)，還要善于選擇，舍棄，重視過(guò)程，完善結(jié)果
在紀(jì)錄片里貫注理性思維，謹(jǐn)記紀(jì)錄片的本性：客觀與真實(shí)，適當(dāng)?shù)厥┡c人文關(guān)懷
穿過(guò)一條鋪滿碎石子的馬路就是學(xué)校的后街，如同所有的墮落街一樣，后街自始至終扮演著學(xué)校食堂與超市的后備軍角色。盡管五花八門(mén)的商品充斥著眼球，盡管經(jīng)營(yíng)有道的老板們的吆喝聲不絕于耳，后街始終如生銹的機(jī)器一般運(yùn)行著，絲毫引不起幻想。然而，正是在這樣一條普通的后街卻生活著一對(duì)相濡以沫的夫婦，他們間的話語(yǔ)不多，舉止間卻處處透露和諧與默契，這是夫妻兩人風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年的磨合與見(jiàn)證。
老兩口經(jīng)營(yíng)著一個(gè)酸辣粉的店子，店面是用雨布搭建起來(lái)的，空間不大，僅容得下兩張桌子和十來(lái)個(gè)學(xué)生顧客。因?yàn)閻?ài)吃酸辣粉，所以經(jīng)常光顧粉面的賣(mài)家，加之這對(duì)老夫妻提供的粉面不僅味道可口而且價(jià)格實(shí)惠，當(dāng)然也就成了目標(biāo)店家之一。
粉面的次數(shù)吃多了，跟小店老板也就熟絡(luò)起來(lái)，并時(shí)不時(shí)打量他們的言行。很多次，我們都會(huì)看到男人從女人手里接過(guò)笨重的煤氣爐，女人用毛巾擦干男人手上沾著的灰塵；有很多回，我們都能聽(tīng)到女人略帶撒嬌的幸福語(yǔ)調(diào)，男人寬大包容的話語(yǔ)。盡管生活很艱苦，他們卻相互鼓勵(lì)，用雙手維持整個(gè)家庭的生活，盡管生活很平淡，他們卻能從最樸實(shí)處尋找幸福的訊息，將生活過(guò)得有滋有味。
幸福是什么？這是每個(gè)人都懂卻總也捉摸不透的問(wèn)題。放眼大千世界的紛繁多彩，眼睛倦了，我們不如著眼周邊生活著的幸福人兒，也許從他們那里，我們能找到生活的安慰，能抱著一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)走好人生的每一步。
酸辣粉店的老板和老板娘以及個(gè)別學(xué)生顧客
學(xué)校后街
從尋常百姓人家著眼，捕捉幸福的生活細(xì)節(jié)，彰顯一種人文關(guān)懷，傳達(dá)一種和諧的生活風(fēng)貌，以小見(jiàn)大，展示現(xiàn)代社會(huì)下普通百姓的生活狀態(tài)以及內(nèi)在的精神狀態(tài)，從而引發(fā)人們對(duì)于幸福的思考，對(duì)于生活的見(jiàn)解，在社會(huì)上形成一種正確的價(jià)值觀。
紀(jì)錄片的時(shí)間濃縮為10分鐘左右，以一個(gè)主題貫穿始終，配合以畫(huà)面和字幕的解說(shuō)，樸實(shí)卻處處體現(xiàn)真情，全生態(tài)的'拍攝與創(chuàng)作。
題材的選擇
前期采訪
（1）閱讀相關(guān)資料和書(shū)籍，做好拍攝紀(jì)錄片的準(zhǔn)備
構(gòu)思立意
切入點(diǎn)
以最真實(shí)最細(xì)小的情節(jié)為著眼點(diǎn)，以小見(jiàn)大，表達(dá)一個(gè)完整的主題
（1）拍攝技巧
（2）現(xiàn)場(chǎng)采訪與聲音采集
紀(jì)錄片策劃心得篇十二
永樂(lè)宮，又名：大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮。屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂(lè)宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個(gè)規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂(lè)宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫(huà)，其藝術(shù)價(jià)值之高，數(shù)量之多，實(shí)屬世上罕見(jiàn)。來(lái)到山西，自然不能放過(guò)去永樂(lè)宮欣賞元代壁畫(huà)的機(jī)會(huì)。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門(mén)外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國(guó)古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風(fēng)格獨(dú)特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營(yíng)造法式”和遼、金時(shí)期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。
二、拍攝意義
永樂(lè)宮里的壁畫(huà)總面積達(dá)960平方米，題材豐富，畫(huà)技高超，它繼承了唐、宋以來(lái)優(yōu)秀的繪畫(huà)技法，又融匯了元代的繪畫(huà)特點(diǎn)，形成了永樂(lè)宮壁畫(huà)的可貴風(fēng)格，成為元代寺觀壁畫(huà)中最為引人的一章，這些對(duì)研究繪畫(huà)的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
三、拍攝內(nèi)容
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫(huà)。
四、拍攝地點(diǎn)
芮城縣永樂(lè)宮
五、拍攝時(shí)間
20xx年11月~~~~12月中旬
六、合作方式
由廣播電影電視管理干部學(xué)院拍攝組與當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)組成聯(lián)合拍攝組。
七、拍攝設(shè)備
數(shù)字設(shè)備(dp800)一臺(tái)，磁帶兩盤(pán)。
編導(dǎo)闡述
永樂(lè)宮的拍攝是為了讓更多人了解我國(guó)的道教文化，其結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，表現(xiàn)手法還帶有傳統(tǒng)的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊(yùn)傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導(dǎo)演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運(yùn)用主觀鏡頭和運(yùn)動(dòng)鏡頭，文物的動(dòng)態(tài)拍攝才會(huì)淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實(shí)現(xiàn)文化類(lèi)宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調(diào)盡可能用暖調(diào)勾勒出文化氛圍。整個(gè)片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂(lè)為主，旁白為輔。整個(gè)片子節(jié)奏應(yīng)張弛有度，快慢結(jié)合。鏡頭上多運(yùn)用運(yùn)動(dòng)鏡頭，可以勻速搖拍壁畫(huà)。光線上以面光為主。解說(shuō)詞要形象而富有生命力。片子的剪切風(fēng)格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫(huà)面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動(dòng)靜結(jié)合的鏡頭跳接使影像產(chǎn)生了明快、真實(shí)的視覺(jué)美感。
猜你喜歡
紀(jì)錄片策劃心得篇十三
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得城市周邊也發(fā)展成為城市，他們因此的丟失土地本省安身立命的東西，開(kāi)始融入城市的生活，但是低文化水平的他們可選的工作少之又少，為了生存他們只得出賣(mài)苦力，還有一些遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村，他們?yōu)榱烁纳坡浜蟮纳?，居家遷居到城市里，他們同樣沒(méi)文化，也只能出賣(mài)自己的勞力。經(jīng)濟(jì)在快速的發(fā)展之中，但是社會(huì)存在的貧富差距卻越來(lái)越大，這群底層人民的生活越來(lái)越艱難。因此我們將視角投在他們之中，拍攝以他們的工作以及居住環(huán)境為拍攝內(nèi)容，拍攝地點(diǎn)選在遵義市，方便小組成員進(jìn)行拍攝。我們本次選擇拍攝的內(nèi)容是記錄他們這群農(nóng)民工進(jìn)城后的生存狀態(tài)。
二、活動(dòng)的目的及意義。
活動(dòng)的目的就是拍攝出優(yōu)秀的紀(jì)錄片，讓整個(gè)社會(huì)的人們看到農(nóng)民工的辛勞與艱辛，攜手共同的關(guān)愛(ài)他們，讓他們?cè)谶@個(gè)城市生活得更加有尊嚴(yán)，更加幸福、快樂(lè)。同時(shí)，望有關(guān)部門(mén)能夠加快采取措施或改善他們的條件。另一方面，這一次團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，也能夠讓同學(xué)之間互相交流、合作，增加團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)。
三、資源需要。
在設(shè)備充足的條件下，只需兩套攝像機(jī)就可以了，這樣成員分成兩部分進(jìn)行，一部分拍窮人，另一部分拍富人，分工協(xié)作，最終一起剪輯。這樣既能夠提高工作效率，并且不會(huì)出現(xiàn)資源浪費(fèi)。
四、活動(dòng)開(kāi)展。
窮人，這是我們要反映的主題，首先是遠(yuǎn)景拍攝(繞鳳凰山而居的貧民窟)，近景再去拍攝他們一天的生活工作，從早到晚，可以從早早的清潔工、大汗淋漓的背背簍人，到烈日下工地上的建筑工人。注意鏡頭的特寫(xiě)(如，皺巴巴的臉、黃黃的牙、青色的鞋等)，主要是反映他們的樸素、善良的心，但又貧困潦倒的外在形象。其次是他們的生活居住環(huán)境(比如，臟兮兮的斑駁脫落的墻壁、黑漆漆的室內(nèi)條件、鄰里之間的擁擠、吵架，錯(cuò)綜復(fù)雜的電線等等)，主要體現(xiàn)臟、亂、差、擠等。
富人，這是我們要進(jìn)行對(duì)比的另一個(gè)素材，我們可以選擇在百盛、國(guó)貿(mào)等這些高檔的大商場(chǎng)，琳瑯滿目的商品，高貴奢華的裝飾，大街上的豪車(chē)等。這一切都與那些窮人們形成鮮明的對(duì)比，我想以此更能夠震撼人心。
光的應(yīng)用，根據(jù)主題而來(lái)，所有的外在環(huán)境都是為了體現(xiàn)總的主題服務(wù)，夕陽(yáng)穿過(guò)梧桐樹(shù)照射著，辛勞一天的人們回家來(lái)了。城市的每一角，華燈初上，燈紅酒綠的生活才剛剛開(kāi)始，這到底是誰(shuí)的凄涼，同時(shí)從一個(gè)小小的角落也想人們傳遞著真、善、美的生活。
五、內(nèi)容策劃。
(一)紀(jì)錄片名稱(chēng)：《城市的天空下——活著》。
(二)片長(zhǎng)：5~10分鐘。
影片主要是呈現(xiàn)較為低沉且快速的基調(diào)，音樂(lè)一定要配合畫(huà)面快，快節(jié)奏的生活。一方面，快速且有震撼力的音樂(lè)，這樣才能夠提高人們的注意力且對(duì)心靈具有沖擊力。另一方面，也只有在快速的節(jié)奏才能在短短的幾分鐘內(nèi)反映我們要表達(dá)的主題與內(nèi)容，說(shuō)明這同時(shí)也是一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。
紀(jì)錄片策劃心得篇十四
1.準(zhǔn)備專(zhuān)升本的學(xué)生與其他專(zhuān)科生的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)的不同(包括課堂的學(xué)習(xí)、課后的備考、向?qū)W長(zhǎng)學(xué)姐和老師了解專(zhuān)升本的相關(guān)信息、公共課的開(kāi)課和學(xué)習(xí)情況、對(duì)專(zhuān)升本的了解情況和看法)
2.通過(guò)采訪，展現(xiàn)專(zhuān)升本的學(xué)生，升本前后的不同(授課方式、課程設(shè)置、升本前后對(duì)專(zhuān)升本的認(rèn)識(shí)和理解的轉(zhuǎn)變)
3.即將畢業(yè)的專(zhuān)升本學(xué)生的打算(專(zhuān)升本學(xué)生的就業(yè)前景如何、工作或考研的選擇)
6.一般的本科生的生活狀態(tài)，及其他們對(duì)專(zhuān)升本學(xué)生的認(rèn)識(shí)和看法 三.記錄形式
(一).拍攝技巧
多景別多角度高低機(jī)位有變化的拍攝，多運(yùn)用各種長(zhǎng)鏡頭，以最真實(shí)最細(xì)小的情節(jié)為著眼點(diǎn)，以小見(jiàn)大，表達(dá)一個(gè)完整的主題，保持情節(jié)的連續(xù)性和完整性。注意場(chǎng)景和構(gòu)圖，掌握好場(chǎng)面調(diào)度，留足空盡頭以便于后期制作。
(二)現(xiàn)場(chǎng)采訪與聲音采集
由專(zhuān)科學(xué)生、專(zhuān)升本學(xué)生、普通本科學(xué)生三條線索貫穿始終，對(duì)于學(xué)習(xí)、生
紀(jì)錄片策劃心得篇十五
現(xiàn)今社會(huì)，傳媒作為“第四權(quán)力”，在社會(huì)中起著舉足輕重的作用，對(duì)傳媒人員素質(zhì)也有嚴(yán)苛的要求。廣播電視新聞學(xué)是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及市場(chǎng)的需求而興起的一個(gè)新興專(zhuān)業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級(jí)人才而不懈努力。編輯是用物質(zhì)文明設(shè)施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品，使之傳播展示于社會(huì)公眾的工作和從事這項(xiàng)工作的人員。廣播電視新聞學(xué)是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學(xué)的理論和寬廣的文化科學(xué)知識(shí)，能在廣播電視宣傳部門(mén)，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。大學(xué)本科的教育在進(jìn)行理論知識(shí)傳授的同時(shí)，也為廣播電視新聞系的學(xué)生提供了廣泛的實(shí)踐平臺(tái)。
二、目的意義
在教學(xué)實(shí)踐中，班級(jí)分組創(chuàng)辦報(bào)紙、雜志等，在采訪與寫(xiě)作中感受記者和編輯的雙重身份的認(rèn)證。在大學(xué)各類(lèi)的文學(xué)社、雜志社、報(bào)社、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動(dòng)奔走的身影，因?yàn)檫@些傳媒機(jī)構(gòu)的相對(duì)不專(zhuān)業(yè)性和注重學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的性質(zhì)，往往是一人分擔(dān)兩個(gè)角色甚至更多。即使有些社團(tuán)有記者團(tuán)和編輯部的分管機(jī)構(gòu)，但是大部分來(lái)說(shuō)是虛設(shè)的，記者和編輯的工作相對(duì)來(lái)說(shuō)是難以分割的。另外，大多數(shù)學(xué)生社團(tuán)是缺乏老師或?qū)I(yè)人士的指導(dǎo)的，對(duì)于初出茅廬的學(xué)生記者、編輯來(lái)說(shuō)，怎樣開(kāi)始、拍攝行程和制作相對(duì)來(lái)說(shuō)是十分陌生的，在實(shí)踐中缺乏一定的理論指導(dǎo)和實(shí)踐方向的指導(dǎo)。基于上述原因，大多數(shù)的學(xué)生媒體工作者在進(jìn)行媒體實(shí)踐過(guò)程中缺乏頭緒。
而對(duì)于想從事媒體工作的圈外人員更是對(duì)媒體工作者的工作情境有所向往，想對(duì)其一探究竟。如我們小組的一個(gè)成員曾在采訪時(shí)候遇到相關(guān)人員的探究目光和詢問(wèn)質(zhì)疑等，甚至被被采訪者追究專(zhuān)業(yè)的學(xué)科建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐、課程設(shè)計(jì)等方面。“傳媒新聲雜志社”(原“生活雜志社”)是廣播電視新聞系的學(xué)生實(shí)踐基地，在相關(guān)指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，已經(jīng)初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的雜志的雛形。但是，不可否認(rèn)，編輯責(zé)任制在社團(tuán)內(nèi)部起著十分重要的作用，編輯承擔(dān)著選題策劃、人員分配、后期版面設(shè)計(jì)等內(nèi)容。
其中，因?yàn)闃I(yè)務(wù)不熟、自尊心較強(qiáng)和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進(jìn)程受到很大影響。參加雜志出版的相關(guān)人員也對(duì)自身的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行過(guò)相關(guān)反思，并在實(shí)踐中不斷改正和前進(jìn)。此次的紀(jì)錄片拍攝就是針對(duì)這種現(xiàn)象的一個(gè)縮影，在張弛有序的故事敘述中，我們將向著我們提出的問(wèn)題和觀眾想知道的方面進(jìn)行客觀而密集地呈現(xiàn)。
三、內(nèi)容策劃
(一)紀(jì)錄片名稱(chēng)：初步定為《小編紀(jì)行》
(二)片長(zhǎng)：15分鐘左右
(三)紀(jì)錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個(gè)編輯的日常工作為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)生編輯在進(jìn)行雜志風(fēng)格、內(nèi)容等方面的探索進(jìn)行時(shí)，展現(xiàn)學(xué)生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等。
(四)紀(jì)錄片的主要人物：
學(xué)生編輯小a、雜志社相關(guān)人員、被采訪對(duì)象等。雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個(gè)事件的推動(dòng)者，他與雜志社其他人員有很深切的聯(lián)系。而被采訪對(duì)象是沖突的交鋒點(diǎn)，小a對(duì)采訪對(duì)象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對(duì)象過(guò)程中所遇到人員也對(duì)故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
(五)紀(jì)錄片的基調(diào)：
影片主要呈現(xiàn)歡快向上的思想情緒，在快樂(lè)的音樂(lè)(如《菊次郎之夏》或歡快的音效設(shè)置)的映襯下和輕松明快的圖景中展現(xiàn)一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時(shí)也應(yīng)該側(cè)重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂(lè)(如《藍(lán)色多瑙河》)，提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫(huà)面的基礎(chǔ)上，畫(huà)外音進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的時(shí)刻，配上抒情音樂(lè)(如《givemeyourhands》)。
(六)紀(jì)錄片的形式與風(fēng)格：
的突出等來(lái)展現(xiàn)出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫(huà)面進(jìn)行相關(guān)重疊，錯(cuò)亂排序等來(lái)體現(xiàn)敘事方式和角度等，如將綠葉、陽(yáng)光等進(jìn)行處理來(lái)展現(xiàn)影調(diào)。與此同時(shí)以不同的拍攝視點(diǎn)與觀眾進(jìn)行相關(guān)的交流，并推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進(jìn)退與否的時(shí)刻，可仰拍并采用運(yùn)動(dòng)鏡頭，展現(xiàn)選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂(lè)、主題音樂(lè)的應(yīng)用中體現(xiàn)紀(jì)錄片的風(fēng)格，《小編紀(jì)行》主要是以明快的音樂(lè)為主，即使在主人公遇到困難時(shí)也是以沉重但略顯滑稽的音樂(lè)進(jìn)行表現(xiàn)以為后面的情景的升華做鋪墊。
(七)紀(jì)錄片的沖突：
學(xué)生編輯的角色定位與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的差異，對(duì)編輯的原有認(rèn)識(shí)與學(xué)生編輯工作的對(duì)比，紀(jì)錄片內(nèi)在的人物之間的矛盾等。影片主要是對(duì)學(xué)生編輯工作的一個(gè)客觀展示，主要著眼于對(duì)新事物的認(rèn)知和展現(xiàn)。在故事的三個(gè)起伏點(diǎn)中展現(xiàn)，他們互相促進(jìn)。
(八)紀(jì)錄片的表現(xiàn)方式：
本紀(jì)錄片采用故事化的形態(tài)的手法來(lái)表現(xiàn)紀(jì)錄片的真實(shí)內(nèi)容、懸念、細(xì)節(jié)、鋪墊、重復(fù)、沖突、高潮和情景再現(xiàn)法對(duì)曾經(jīng)的故事情節(jié)代替語(yǔ)言的講述。例如，在故事敘述時(shí)，我們可以通過(guò)對(duì)主人公或其“同事”的攝像機(jī)采訪來(lái)插敘其中來(lái)推動(dòng)事件的發(fā)展。
(九)紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)：
結(jié)構(gòu)是紀(jì)錄片的生命。本紀(jì)錄片圍繞雜志出版流程這一主線來(lái)展現(xiàn)學(xué)生編輯的生活的一個(gè)側(cè)面。主要以本片主人公以第一人稱(chēng)來(lái)進(jìn)行解說(shuō)貫穿，按照雜志出版的相關(guān)流程的時(shí)間順序來(lái)記述。在影片的開(kāi)頭將與主題有關(guān)的相關(guān)人員的采訪來(lái)引出紀(jì)錄片的主人公和主要事件，使用畫(huà)外音和與情境有關(guān)的空鏡頭來(lái)交代地點(diǎn)事件。并在順敘中適當(dāng)插入相關(guān)人員的評(píng)價(jià)和主人公的回顧等，從而較為完整地展現(xiàn)事件的過(guò)程和表現(xiàn)主旨。
故事有三個(gè)起伏點(diǎn)：策劃確立、尋找采訪對(duì)象、與主編的交涉。而尋找采訪對(duì)象是故事的高潮，也是展現(xiàn)學(xué)生編輯的工作的一個(gè)重要反應(yīng)點(diǎn)。在這個(gè)階段，存在對(duì)故事的現(xiàn)實(shí)的還原和對(duì)主人公采訪的展現(xiàn)，設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內(nèi)設(shè)置一個(gè)高點(diǎn)，并能有效推動(dòng)故事情節(jié)的敘述。在影片的最后是將成果的一個(gè)展現(xiàn)，如雜志的展賣(mài)活動(dòng)或發(fā)送的畫(huà)面以及畫(huà)外音中主人公對(duì)此次出版活動(dòng)的感想的表達(dá)，最后將畫(huà)面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
四、拍攝場(chǎng)地
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據(jù)被采訪對(duì)象的情況進(jìn)行安排
五、受眾分析顯性受眾：廣播電視新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)師生;從事廣播電視行業(yè)的工作人員;學(xué)校報(bào)社及雜志社團(tuán);與廣電相關(guān)行業(yè)的人員，出版行業(yè)等隱性受眾：對(duì)編輯行業(yè)感興趣的人(對(duì)文化水品要求無(wú)要求，一般大眾);對(duì)紀(jì)錄片拍攝感興趣的人;想要了解研究學(xué)習(xí)紀(jì)錄片的人。
六、實(shí)施可行性分析及可能遇到的困難
被拍攝對(duì)象均在石河子大學(xué)這一個(gè)整體環(huán)境中：人員相對(duì)固定，并且時(shí)間的有效性較長(zhǎng)，整體流程中有一定的可控性，需要的資費(fèi)較少，設(shè)備較為簡(jiǎn)單，場(chǎng)地選擇相對(duì)容易、基本不用設(shè)置特定的布景來(lái)進(jìn)行主觀意愿的表達(dá)。有相關(guān)老師的指導(dǎo)，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀(jì)錄片的時(shí)候，還可以在被拍攝對(duì)象的指導(dǎo)下對(duì)策劃和實(shí)施進(jìn)行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經(jīng)為過(guò)去式，需要相關(guān)的人員的表演融入其中，搬演與真實(shí)的沖突不可避免，并且，相關(guān)人員面對(duì)鏡頭的不自然也會(huì)影響紀(jì)錄片的真實(shí)性的表現(xiàn)。另外，是將主人公的深刻的經(jīng)歷進(jìn)行展現(xiàn)還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當(dāng)然，在場(chǎng)面的調(diào)度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術(shù)方面也存在一定困難。
七、效果預(yù)測(cè)
2、以畫(huà)面為基礎(chǔ)語(yǔ)言，配以解說(shuō)詞與音樂(lè)，把握節(jié)奏和印象的造型美感;
5、讓潛在受眾對(duì)編輯行業(yè)有所了解，對(duì)想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。
八、拍攝設(shè)備
攝像機(jī)一臺(tái);三腳架;錄像帶若干;服裝道具等
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7819329.html】
