總結(jié)可以幫助我們更好地理解過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免再次犯錯(cuò)。怎樣在學(xué)習(xí)中保持動(dòng)力和興趣？"以下是一些總結(jié)的參考文獻(xiàn)，可以為你的寫作提供一些建議和指導(dǎo)。"
自學(xué)的論文篇一
雞蛋是一種好吃又有營(yíng)養(yǎng)的食物，日常生活中，也有許多以雞蛋作為主食而制作出的佳肴，煎蛋、煮蛋、炒蛋、蒸蛋…..這些都是最平常的，今天，我們就以蛋為實(shí)驗(yàn)主材，來研究“煮蛋”快還是“煎蛋”快。
“煮蛋”快！不“煎蛋”快！“no，我們都不對(duì)，應(yīng)該是這兩種方式同樣快?！笔沁@樣的嗎？對(duì)于煮蛋與煎蛋，是其中的一種方式更快呢？人們都做出了不同的推測(cè)與想法，不過，光有想法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須以科學(xué)的依據(jù)來做出判斷。今天，請(qǐng)跟隨科學(xué)的腳步，去從實(shí)踐中得出結(jié)果。
首先，準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)材料與實(shí)驗(yàn)工具，我們需要兩個(gè)差不多大小的雞蛋，一些油，兩個(gè)同樣大小材質(zhì)的容器，一碗熱水，兩個(gè)煤氣灶，我們把兩個(gè)雞蛋分為對(duì)照組與實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。首先，將對(duì)照組的雞蛋放入裝有熱水的容器，蓋上蓋子等候；將實(shí)驗(yàn)組的雞蛋打碎，打入裝有油的容器等待，為了方便觀察，列出了以下統(tǒng)計(jì)：
煮蛋
1分鐘
發(fā)出“磁磁”的響聲，蛋白開始凝涸。
表皮開始凝涸，蛋黃蛋白無變化。
2分鐘
蛋白開始變成白色，蛋黃變稠。
蛋白有些部分呈塊狀，蛋黃無變化。
3分鐘
蛋白全變白，蛋黃全呈膏狀，雞蛋完全熟透。
蛋白幾乎熟透，蛋黃外部已熟，中間部位流液。
4分鐘
蛋白熟透，蛋黃的液體還有一些。
5分鐘
蛋白蛋黃完全熟透。
從以上列表發(fā)現(xiàn)，煎蛋比煮蛋快，可以節(jié)省許多時(shí)間。今天我們的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)。
自學(xué)的論文篇二
小學(xué)教育通常是指一個(gè)國(guó)家學(xué)制中第一個(gè)階段的教育，也稱初等教育，教育對(duì)象一般為6—12歲的兒童。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對(duì)全體公民實(shí)施的基本的普通文化知識(shí)的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。
(一)我國(guó)古代的小學(xué)教育。
我國(guó)的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代。
(二)我國(guó)近現(xiàn)代的小學(xué)教育。
1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是近代小學(xué)的開端。
1904年，清政府頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》。規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。
1840年以后，我國(guó)的小學(xué)教育有了較大的發(fā)展。發(fā)展變化的基本特征是：
1.逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì)。
2.學(xué)制改革逐漸向世界其他國(guó)家靠近，采用修業(yè)年限為6年的"4—2"學(xué)制。
3.逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育。
4.從小學(xué)堂到小學(xué)校都有了公立和私立兩類。
(三)建國(guó)以后的小學(xué)教育。
建國(guó)之后，從1986年開始推行九年義務(wù)教育。
建國(guó)以來，小學(xué)語文、算術(shù)等學(xué)科都進(jìn)行了教學(xué)改革的試驗(yàn)。教學(xué)改革所要解決的核心問題是改革教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
自學(xué)的論文篇三
我們的身邊都有一群“奇妙的朋友”，它們經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中，一直無私的'幫助我們，今天我又一次的享受到它們的幫助。
今天，我?guī)蛬寢屓ベI東西，她讓我買30斤大米、1斤生菜、1斤雞蛋、1斤土豆、1斤西紅柿，然后給了我100元，隨后我信心滿滿地出發(fā)了。
來到便利店，我被店里各種各樣的蔬菜驚呆了，生怕找不到我要的東西，可是眼尖的我迅速找到我要買的東西。到了門前，我把東西放到阿姨面前，讓阿姨清點(diǎn)，可阿姨把清點(diǎn)的任務(wù)交給我。我問阿姨：“請(qǐng)問阿姨，這些蔬菜和大米是多少斤，又是多少元？”阿姨笑著說：“大米30斤，元1斤；生菜1斤，3元1斤；雞蛋1斤，元1斤；土豆1斤，3元1斤。那么請(qǐng)問這些一共多少元？又該找你多少元？”“可以把大米1斤的價(jià)錢看作是3元，得來算式3*30=90（元），隨后把的*30=15(元），用90-15=75（元），由此一來得到大米的價(jià)錢75元，然后用大米的價(jià)錢+西紅柿、土豆、雞蛋和生菜，可以得出75+4+3+3+，但由于是小數(shù)，所以把看作4，之后算式就變成了75+4+3+3+，先算4+3+3，因?yàn)樗鼈兊贸龅氖钦麛?shù)10，再用75+10+得出元，再用（元）所以一共是元，要找我元。”“非常正確給，元！”“謝謝，拜拜！”
可見數(shù)學(xué)是我們最奇妙的朋友。
自學(xué)的論文篇四
素質(zhì)教育是當(dāng)前我國(guó)教育領(lǐng)域中所提倡的一種新型教育理念，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而高職數(shù)學(xué)教育中不僅要讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，同時(shí)還要提高各方面的素質(zhì)水平，因此，素質(zhì)教育在高職數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)在高職數(shù)學(xué)教育中推行素質(zhì)教育的相關(guān)問題進(jìn)行分析。
高職院校；數(shù)學(xué)教育；素質(zhì)教育。
近年來，職業(yè)教育逐漸深入到人們的視野中，也受到國(guó)家教育部門及社會(huì)各界的重視，作為對(duì)專業(yè)技能應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，不僅需要強(qiáng)化對(duì)人才的職業(yè)技能培養(yǎng)，更重要的是要提升職業(yè)院校學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，這也是當(dāng)前素質(zhì)教育理念所提倡的[1]。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)不斷加劇，學(xué)生就業(yè)前景十分嚴(yán)峻，高職院校中由于生源質(zhì)量差，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏積極性，導(dǎo)致高職院校就業(yè)形勢(shì)不樂觀。而高職院校學(xué)生的發(fā)展問題不僅與學(xué)生自身發(fā)展相關(guān)，還與高職院校今后的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，因此加強(qiáng)高職院校素質(zhì)教育是其今后改革的重要方向。
在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中要求讓學(xué)生對(duì)相關(guān)數(shù)學(xué)公式、定理及定義等知識(shí)點(diǎn)全面了解與掌握，并具有一定的運(yùn)算技能，在解題過程中對(duì)這些定義、定理和公式進(jìn)行了解，同時(shí)幫助學(xué)生形成辯證思維和數(shù)學(xué)邏輯思維模式，這對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)發(fā)揮了重要的作用。例如，在微積分、有限和無限等教育理念中都含有一定的辯證關(guān)系，因此在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中需要對(duì)其本身的辯證因素進(jìn)行分析和應(yīng)用，從而使學(xué)生形成辯證唯物主義思想，發(fā)展學(xué)生辯證思維的能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中通過對(duì)變量之間的關(guān)系進(jìn)行講解，并用極限的方式來對(duì)唯物辯證法的原理進(jìn)行揭示，從而讓學(xué)生受到啟發(fā)[2]。具體是將高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的相關(guān)論述和辯證法原理進(jìn)行比較，并明確其中的辯證原理，高職數(shù)學(xué)教學(xué)中素質(zhì)教育不僅僅體現(xiàn)在通過數(shù)學(xué)計(jì)算方式來對(duì)人的思維發(fā)生作用，更在于其數(shù)學(xué)原理中的辯證方法對(duì)學(xué)生辯證唯物思維模式的.轉(zhuǎn)變，有重要的教育價(jià)值和意義。
在數(shù)學(xué)課程教學(xué)中需要和高職院校學(xué)生的特點(diǎn)相結(jié)合，并在數(shù)學(xué)教學(xué)中向?qū)W生講解相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，在講解相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)注重對(duì)知識(shí)的背景進(jìn)行講解，包括古今中外一些知名數(shù)學(xué)家的趣聞或故事等，使課堂教學(xué)氛圍充滿樂趣，為學(xué)生營(yíng)造輕松、有趣的課堂教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的探索心理和求知欲望，通過知識(shí)背景的了解也可以讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)更好地掌握，并了解數(shù)學(xué)公式、原理及相關(guān)概念的發(fā)展過程，從而在數(shù)學(xué)問題思考中拓寬知識(shí)面，提升其數(shù)學(xué)素養(yǎng)[3]。如在關(guān)于函數(shù)的概念教學(xué)中，可以對(duì)早期的函數(shù)概念進(jìn)行講解，包括對(duì)伽利略、笛卡爾、牛頓等人物在明確函數(shù)概念時(shí)所付出的努力進(jìn)行淺談，從而可以更加堅(jiān)定學(xué)生刻苦鉆研和學(xué)習(xí)的決心，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入職業(yè)教育階段，這一階段對(duì)學(xué)生未來的職業(yè)生涯有著深遠(yuǎn)的影響，但由于高職院校中生源質(zhì)量較差，在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)缺乏興趣，不能明確數(shù)學(xué)的作用，也難以將本專業(yè)課程和數(shù)學(xué)課程相聯(lián)系，但由于數(shù)學(xué)課程具有較強(qiáng)的理論性，內(nèi)容十分抽象，公式、原理等概念較多，學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在一定的困難，部分學(xué)生甚至產(chǎn)生了厭學(xué)心理。因此，教師在教學(xué)中首先需要了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，并積極學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中將專業(yè)知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，這樣不僅有利于提高學(xué)生的專業(yè)水平，同時(shí)也有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生更加深刻的了解，提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率及質(zhì)量[4]。在每一章節(jié)內(nèi)容講完后，教師可以通過專業(yè)知識(shí)語言和相關(guān)術(shù)語來對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，并明確這些數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)在專業(yè)中發(fā)揮的作用，將專業(yè)知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)際應(yīng)用中結(jié)合起來，讓學(xué)生可以體會(huì)到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)樂趣，同時(shí)也對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)進(jìn)行了有效的培養(yǎng)。在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中推行素質(zhì)教育，是我國(guó)未來高職院校教育改革的重要方向，也是一個(gè)系統(tǒng)性和復(fù)雜性的過程。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不僅要明確素質(zhì)教育的理念和深層次的含義，才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中始終貫穿素質(zhì)教育理念，并構(gòu)建完善的教育體系，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。
［1］王靜.關(guān)于高職數(shù)學(xué)教學(xué)中反思性教學(xué)的實(shí)踐研究［j］.科技風(fēng)，20xx（14）：50.
作者:趙彩秀單位:內(nèi)蒙古機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
自學(xué)的論文篇五
迂回?；蟾蓴_。這是指在分?jǐn)?shù)應(yīng)用題中，很多題干給出的已知條件是采用倒敘，或者是順敘的方式，甚至是更加迂回的方式來給出條件，通過這樣的方式來敘述數(shù)量關(guān)系，就會(huì)使學(xué)生在解題時(shí)造成思路上的困惑和不解，從而造成解題上的錯(cuò)誤。如果題目中給出的已知條件數(shù)量之間的關(guān)系太過于復(fù)雜，那么學(xué)生在理解起來就會(huì)出現(xiàn)一定的問題，也就無法很好的理清各個(gè)數(shù)量之間的關(guān)系，最終導(dǎo)致解題思路上的錯(cuò)誤出現(xiàn)。
1.認(rèn)真審題，找準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)量和對(duì)比量。
審題認(rèn)真是做好相關(guān)應(yīng)用題的基礎(chǔ)，如果小學(xué)生在審題的時(shí)候?qū)σ恍┗镜母拍钅：磺澹敲醇幢闶怯辛私忸}思路，在計(jì)算的過程中也會(huì)出現(xiàn)失誤，因此，認(rèn)真審題是關(guān)鍵。在審題的過程中，要找好標(biāo)準(zhǔn)量和對(duì)比量，了解清楚題意，進(jìn)而掌握解題要領(lǐng)。比如說這樣一道例題，“小明一共買了60顆軟糖，其中有1/4是水果味軟糖，其余的都是牛奶味道的軟糖，請(qǐng)問牛奶軟糖共有多少顆？”在這道題中，標(biāo)準(zhǔn)量是60顆的軟糖總量，1/4的水果硬糖是對(duì)比量，掌握好這兩個(gè)基本的概念，就可以很簡(jiǎn)單的得出解題思路和結(jié)論，最終的結(jié)果是“60×（1-1/4）=45（顆）”。
2.加強(qiáng)指導(dǎo)，重視線段圖的訓(xùn)練。
小學(xué)分?jǐn)?shù)應(yīng)用題中有很多都涉及到了數(shù)量之間的關(guān)系，而小學(xué)生很多都會(huì)對(duì)這些關(guān)系感到混亂，無法很好的理清各個(gè)關(guān)系之間的具體聯(lián)系。在這個(gè)時(shí)候，教師就可以教導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一些具體、形象、直觀的線段圖來予以輔導(dǎo)，幫助學(xué)生了解清楚各個(gè)數(shù)量之間的關(guān)系，從而盡快的找出解題的關(guān)鍵點(diǎn)，為快速正確的解決相關(guān)問題做出基礎(chǔ)性的幫助。比如說有一道例題是這樣的，“已知有甲乙兩數(shù)的和是64，甲的3/7與乙的3/9相當(dāng)，請(qǐng)問甲乙兩數(shù)分別是多少？”在解答這一問題時(shí)，教師就可以運(yùn)用線段圖的教學(xué)模式來解題。分別畫出甲乙兩段線段，把甲的平均分為7份，乙的平均分為9份，而且甲的3/7與乙的3/9相當(dāng)，就可以得出甲：乙=7:9，從而可以得出，甲=64×7/16=28，乙=64×9/16=36。
3.發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
小學(xué)生正是想象力和思維活動(dòng)高度發(fā)散的時(shí)期，因此，要重視學(xué)生思維發(fā)散的訓(xùn)練活動(dòng)，讓學(xué)生全方位、多層次、多角度的發(fā)散思維來解決問題，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和靈活性，讓學(xué)生能夠盡可能的提高自己解決問題的能力。
4.進(jìn)行課堂互動(dòng)。
受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，教師一直是課堂上的主體，隨著教育部的改革，一些教師開始增加學(xué)生在課堂上的主體性，但是在小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中，學(xué)生人數(shù)很多，無法體現(xiàn)所有學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性。學(xué)生人數(shù)的增多，許多教學(xué)活動(dòng)都無法順利實(shí)現(xiàn)，學(xué)生和教師之間的互動(dòng)比較少，從而降低了學(xué)生的主體性。很多教師在教學(xué)中只是單純的講解數(shù)學(xué)知識(shí)，許多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)枯燥乏味，沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，更不愿意參與到教師組織的教學(xué)活動(dòng)中，從而降低了課堂主體性。教師應(yīng)當(dāng)在課堂上和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，使課堂充滿生趣。
總之，小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)教學(xué)中的重要組成部分，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生積極的進(jìn)行運(yùn)用習(xí)題的解題思路進(jìn)行分析，讓學(xué)生做好分?jǐn)?shù)運(yùn)用題。小學(xué)分?jǐn)?shù)應(yīng)用題是非常普遍的，掌握好相關(guān)知識(shí)，可以很好的提高學(xué)生的解題能力。小學(xué)數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)運(yùn)用題的解題思路是非常重要的，教師要善于引導(dǎo)，指引著學(xué)生更好的破除解題障礙，掌握解題要領(lǐng)。
自學(xué)的論文篇六
陳忠實(shí)在《白鹿原》的一開始就引用巴爾扎克的話：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史[1]”。
在中國(guó)鄉(xiāng)村這塊既保存精華又藏污納垢的深厚土壤上，作為“一直負(fù)載著這個(gè)民族精神和心理上最輝煌和最痛苦的記憶[2]”，最能體現(xiàn)一個(gè)民族的核心價(jià)值與觀念。
近一個(gè)世紀(jì)以來，社會(huì)風(fēng)起云涌，關(guān)中這塊土地上發(fā)生了諸多大事，陳忠實(shí)以40萬字的宏大敘事為我們呈現(xiàn)了近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的中國(guó)“民族秘史”的一隅，演繹了傳統(tǒng)文明遭遇現(xiàn)代文明時(shí)所導(dǎo)致了一系列的悲劇。
然而，正如陳忠實(shí)所說：“所有悲劇的發(fā)生都不是偶然的，都是這個(gè)民族從衰敗走向復(fù)興復(fù)壯過程中的必然[2]”。
一
《白鹿原》在整體上具有極強(qiáng)的社會(huì)文化悲劇色彩。
它所反映的20世紀(jì)上半葉，正是中國(guó)歷史處在黎明之前的黑暗時(shí)期。
在《白鹿原》中，我們能強(qiáng)烈地感受到“靜與動(dòng)，穩(wěn)與亂，空間與時(shí)間這些截然對(duì)立的因素被渾然地扭結(jié)在一起所形成的巨大而奇異的魅力[3]”。
清末明初之前，古老的白鹿原佇立在關(guān)中大地上，幾千年如一日，傳宗接代，生死輪回。
然而，時(shí)代的颶風(fēng)掃過白鹿原的上空，震動(dòng)了這個(gè)古原的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，原始生活的秩序被打亂，安穩(wěn)的日子沒有了，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所固守的封閉性和被壓抑的強(qiáng)大破壞性，在名利面前顯示出前所未有的殘酷性，戰(zhàn)禍不已，瘟疫橫行，生靈涂炭，各種政治力量此消彼長(zhǎng)，恩怨難了，整個(gè)白鹿原成了一個(gè)鏊子。
傳統(tǒng)儒家文化在與現(xiàn)代文明的相互激蕩中岌岌可危，矛盾橫生。
人們難以再獲得以往精神信仰的自足，精神世界發(fā)生嚴(yán)重裂變，固有的文化心理結(jié)構(gòu)被轉(zhuǎn)變，被顛覆，失去了平衡性，而新的心理文化結(jié)構(gòu)尚未被建立，人們普遍陷入價(jià)值觀喪失指揮效益的迷茫中。
我們基本可以認(rèn)定，《白鹿原》具有極強(qiáng)的尋根意味與悲劇色彩，尋找的恰恰是以儒家文化為代表的中國(guó)文化規(guī)范中所隱藏的生命活力及深埋在儒家文化厚實(shí)土壤中的劣根性。
《白鹿原》在整體文化上的悲劇性體現(xiàn)在：作者一方面有意回歸儒家文化，認(rèn)同儒家文化所塑造的白嘉軒式的理想人格，譬如白嘉軒一生做事為人光明磊落，恪守耕讀傳家古訓(xùn)，仁義為本;另一方面又看出儒家文化在本質(zhì)上的虛偽性和殘酷性，尤其是對(duì)中國(guó)婦女的身心殘害，譬如人格神白嘉軒拒絕黑娃媳婦進(jìn)祠堂，維護(hù)階級(jí)等級(jí)制度(懲罰小娥狗蛋卻忽視罪魁禍?zhǔn)茁棺恿?等。
這種封建傳統(tǒng)文化所造成的歷史無意識(shí)殺人群體對(duì)人的欲望尤其是作為人的女性的欲望的扼殺的本質(zhì)與魯迅所揭示的封建禮教的吃人本質(zhì)(主要指女性被吃方面)有異曲同工之妙，它們共同為消解女性異化，反對(duì)男權(quán)中心文化做出了貢獻(xiàn)。
二
在具體的人物形象塑造上，《白鹿原》根植于現(xiàn)實(shí)與歷史的土壤，真實(shí)地刻畫了人性的復(fù)雜多變，揭示了人物命運(yùn)悲劇的深刻性和必然性。
白嘉軒作為中華文化正統(tǒng)人格的代表，突現(xiàn)在作品中，意義重大。
這個(gè)人物，可以說，“他本身就是一部濃縮了的民族精神進(jìn)化史[2]”。
“他的身上，凝聚著傳統(tǒng)文化的負(fù)荷，他在村社的民間性活動(dòng)，相當(dāng)完整地保留了宗法農(nóng)民文化的全部要義[2]”。
他的“挺得太直太硬[1]”的腰桿這一意象在作品中具有很深的象征意義。
他具有極強(qiáng)大的人格和心理素質(zhì)，精明，堅(jiān)韌，豪狠，寬容，恪守戒律，一絲不茍，對(duì)待長(zhǎng)工宅心仁厚，對(duì)待黑娃寬容有度，對(duì)待小娥心狠手辣。
“他的頑強(qiáng)的`存在本身，即無可置疑的證明，封建社會(huì)得以維系兩千多年的秘密就在于有他這樣的棟梁和支柱們支持著不絕如縷[2]”，白嘉軒的悲劇是民族傳統(tǒng)文化的悲劇。
固然他的思想是保守、倒退的，但他的人格是充滿沉郁的美感的，具有充分的精神價(jià)值，正是這些有價(jià)值的東西卻要被這時(shí)代所革除，從而顯示出濃厚的悲劇性。
“黑娃”在該著作中也是一個(gè)值得研究和反思的人物形象。
他具有原始的生命力和沖動(dòng)力，天然的階級(jí)性和反抗意識(shí)。
可以說前期的黑娃可親可愛可敬可憐，為了婚姻自由違反家族父命，為了朋友拔刀相助，后期的黑娃回歸傳統(tǒng)，娶了知書達(dá)理的秀才女兒過著清心寡欲的日子，懺悔自己前半身的誤入歧途，重新跪回白家祠堂，但最終卻為鉆入革命陣營(yíng)的投機(jī)分子所害。
究其回歸傳統(tǒng)之原因，當(dāng)然有黑娃革命失敗后心灰意冷，信念倒塌的緣故，更多的估計(jì)還在于其階級(jí)立場(chǎng)的模糊性和妥協(xié)性，這不得不說是一個(gè)遺憾。
這一人物形象的悲劇性集中表現(xiàn)在：儒教傳統(tǒng)對(duì)其叛逆性格的消解以及混入革命隊(duì)伍中的丑惡勢(shì)力對(duì)其生命的毀滅。
這不只是人格命運(yùn)的悲劇，更是文化的悲劇。
白孝文這個(gè)徘徊于傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的逆子，較之黑娃，二人思想發(fā)展均有大轉(zhuǎn)變，但令人值得玩味的是黑娃是從現(xiàn)代文明回歸傳統(tǒng)文明，而白孝文卻是盡數(shù)遺棄傳統(tǒng)文明，加入現(xiàn)代文化的負(fù)面潮流中。
白嘉軒素來把家族家庭教育視為頭等大事，為了培養(yǎng)族長(zhǎng)接班人，言傳身教，深夜講解“耕讀傳家”匾額，責(zé)令兒子入山背糧，孝文在父親的耳提面命下，終于從精神到行動(dòng)都堪稱新一代接班人了。
然而人性是最復(fù)雜的東西，內(nèi)心深處的惡的一面就如同潘多拉的盒子，一打開便無法無天。
田小娥的誘惑使得這個(gè)才德兼?zhèn)涞睦硐虢影嗳嘶肓藟櫬涞纳顪Y。
從中我們可以看出傳統(tǒng)教育的脆弱及對(duì)人性過度壓抑的一面。
白孝文的悲劇是觸目驚心的，傳統(tǒng)文化在其身上徹底失落了。
陳忠實(shí)先生在《白鹿原》中刻畫的人物形象，由于堅(jiān)持從民族文化性格入手，注重對(duì)文化心理結(jié)構(gòu)的剖析，故而真實(shí)、深刻，尤其是關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文明沖突的揭示，對(duì)于刻畫民族靈魂的裂變是至關(guān)重要的。
三
悲劇理論認(rèn)為悲劇性就是指人對(duì)死亡、苦難和外界壓力的抗?fàn)幈拘浴?/p>
悲劇主體具有強(qiáng)烈的自我保存和維護(hù)獨(dú)立人格的欲望，往往表現(xiàn)為因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿而顯示出強(qiáng)烈的不可遏制的超越動(dòng)機(jī)，并能按自己的意志去付諸行動(dòng)。
在這個(gè)古原上，民族主體們?cè)谠庥龅娇嚯y與毀滅時(shí)，他們表現(xiàn)出來的是超乎尋常的對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幰庾R(shí)和堅(jiān)毅的行動(dòng)意志。
天災(zāi)人禍，饑餓瘟疫阻止不了生命的生生不息;宗族制度與宗法文化的頑固冷酷扼殺不了民族主體們的羞恥心和是非感;即使命運(yùn)陷他們與苦難或毀滅境況之中，他們也敢于拼死抗?fàn)?，九死不悔?/p>
古原折磨、煎熬著它的“存在者”，甚至不惜死亡的威脅，小娥、仙草、孝文媳婦、鹿三、白靈、鹿兆海和黑娃等均在這片原上曇花一現(xiàn)，歸于滅亡。
這些滅亡，觸目驚心，它通過“無”讓人看到“有”的價(jià)值，那就是不滅的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸發(fā)及自我保護(hù)能量的最大發(fā)揮。
《白鹿原》展示了歷史主人公們?cè)跒?zāi)難與命運(yùn)的打擊面前永恒的抗?fàn)幰庾R(shí)，傳達(dá)出一個(gè)民族在反抗宇宙的意志，反抗大自然的威脅，反抗命運(yùn)的挑戰(zhàn)，反抗傳統(tǒng)文化對(duì)人性的極端冷漠和追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面的厚重的悲劇意識(shí)與民族精神。
結(jié)語。
作家在《白鹿原》中所堅(jiān)持的文化立場(chǎng)和價(jià)值觀念是矛盾的，但在終極意義上，它還是對(duì)人類更好地生存在這個(gè)世界上起有救助作用的。
可以說，“《白鹿原》是一個(gè)整體性的世界，自足的世界，飽滿豐富的世界，更是一個(gè)關(guān)照我們民族靈魂的世界[2]”。
陳忠實(shí)的《白鹿原》，其悲劇美學(xué)意義可謂深邃而難以言盡，極大地豐富了當(dāng)代文學(xué)的美學(xué)風(fēng)格。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]陳忠實(shí).白鹿原[m].北京：作家出版社，.
[2]雷達(dá).廢墟上的精魂[a].陳忠實(shí)資料研究[m].濟(jì)南：山東文藝出版社，.
[3]陳忠實(shí).尋找屬于自己的句子[m].北京：北京大學(xué)出版社，.
自學(xué)的論文篇七
摘要：現(xiàn)在小學(xué)的任教老師雖然了解多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，但是并沒有完全掌握正確的使用方式，導(dǎo)致在使用時(shí)會(huì)出現(xiàn)力不從心等問題。下面我對(duì)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析。
現(xiàn)在小學(xué)的任教老師雖然了解多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，但是并沒有完全掌握正確的使用方式，導(dǎo)致在使用時(shí)會(huì)出現(xiàn)力不從心等問題。下面我對(duì)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析。
一、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中多媒體技術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀。
（一）一些老師沒有養(yǎng)成使用多媒體教學(xué)的習(xí)慣。
數(shù)學(xué)這門學(xué)科具有較強(qiáng)的抽象性和系統(tǒng)性，而且在小學(xué)階段學(xué)生并沒有養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)思維，因此對(duì)其直接開展抽象性的數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)有一定的難度。這時(shí)老師應(yīng)該采用多媒體技術(shù)幫助學(xué)生進(jìn)行理解，吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生形成數(shù)學(xué)的思維模式。但是在實(shí)際教學(xué)中，很多老師覺得多媒體技術(shù)教學(xué)操作復(fù)雜，只能對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)起到輔助作用，導(dǎo)致很多老師不愿意對(duì)此花費(fèi)精力，仍然將教學(xué)重心放在傳統(tǒng)的教學(xué)方式上。
（二）沒有掌握好多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)之間的比例。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一部分老師在使用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)時(shí)，并沒有掌握好多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)之間的使用比重，有時(shí)甚至在教學(xué)全程一直使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式是能夠暫時(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，但長(zhǎng)時(shí)間使用會(huì)讓學(xué)生逐漸對(duì)其失去興趣。而且沒有傳統(tǒng)教學(xué)的講解，會(huì)導(dǎo)致數(shù)學(xué)教學(xué)流于表面，無法真正提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。
二、提高多媒體教學(xué)的應(yīng)用策略。
（一）轉(zhuǎn)變老師的教學(xué)觀念。
老師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，想要得到良好的教學(xué)效果，首先就要改變自己的教學(xué)觀念，明確自己在教學(xué)的位置，凸出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位；其次要對(duì)本班級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行詳細(xì)了解，并以此為根據(jù)設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃；最后要改變以往沉悶的教學(xué)形式，使用問題情境等新穎的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。老師要正確認(rèn)知多媒體在教學(xué)中所發(fā)揮的作用，并將其運(yùn)用到課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有效提高。
（二）合理安排傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)比例。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式與多媒體的教學(xué)方式各有各的優(yōu)勢(shì)，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，老師要明確兩種方式的優(yōu)缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，合理安排兩者的教學(xué)比例，并提高使用的靈活性。以《長(zhǎng)方體和正方體的認(rèn)識(shí)》一課為例，首先，老師利用多媒體播放長(zhǎng)方體和正方體的圖片，并對(duì)學(xué)生提問：“同學(xué)們覺得他們與長(zhǎng)方形和正方形有什么區(qū)別呢？”從而引入本課的知識(shí)教學(xué)。老師此時(shí)要使用傳統(tǒng)的教學(xué)形式對(duì)本課的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，之后再以“同學(xué)們你們觀察一下長(zhǎng)方體和正方體都是由幾個(gè)面、幾條棱及幾個(gè)頂點(diǎn)組成的呢？”“這些面及棱之間又有什么規(guī)律呢？”引入更深層次的教學(xué)。此處也是運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式來講解的，并提出：“在生活中你們見過與之相似的物體嗎？”讓學(xué)生找到在生活中的物體，像書本等，幫助學(xué)生鞏固和理解本課所講的內(nèi)容。這樣傳統(tǒng)和多媒體相結(jié)合的教學(xué)方式，既能讓學(xué)生牢固掌握理論知識(shí)，又能利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)幫助學(xué)生理解和加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象，有效提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量。
（三）清楚認(rèn)知運(yùn)用多媒體教學(xué)的目的。
老師要明確運(yùn)用多媒體教學(xué)的目的，有針對(duì)性地對(duì)教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，保證教學(xué)開展方向的正確性。同時(shí)小學(xué)要對(duì)數(shù)學(xué)老師進(jìn)行培訓(xùn)，使其能夠全面了解多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和功能，并讓其熟練掌握多媒體的操作技術(shù)。使其能夠在教學(xué)中對(duì)多媒體技術(shù)運(yùn)用自如，有效強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。像在講解《認(rèn)識(shí)鐘表》一課時(shí)，老師就可以利用動(dòng)畫的形式向?qū)W生拓展鐘表的具體結(jié)構(gòu)及運(yùn)行原理方面的知識(shí)，這樣不僅會(huì)讓學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)更感興趣，還能拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視角，而且多媒體的運(yùn)用還能夠幫助老師講解數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地探索數(shù)學(xué)的奧秘，符合現(xiàn)在素質(zhì)教學(xué)的要求。
總而言之，各小學(xué)數(shù)學(xué)任課老師要改變以往的傳統(tǒng)教學(xué)格局，正確認(rèn)識(shí)多媒體教學(xué)的作用，并努力提高自身對(duì)多媒體技術(shù)的掌握和運(yùn)用能力，將其靈活運(yùn)用到自己的教學(xué)中。老師要明確引進(jìn)多媒體技術(shù)是為了切實(shí)提高小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，因此一定要對(duì)其進(jìn)行全面了解，不能盲目使用，以防事倍功半的情況出現(xiàn)。希望通過本文的論述能夠給廣大小學(xué)數(shù)學(xué)老師以一定的啟示，幫助信息化教學(xué)改革在各小學(xué)中有效推廣。
自學(xué)的論文篇八
《喜福會(huì)》是華裔作家譚恩美于20世紀(jì)80年代末創(chuàng)作的，小說講述了四位中國(guó)移民母親與他們?cè)诿绹?guó)成長(zhǎng)的女兒們的故事。
本文主要研究米切爾的女性理論在作品《喜福會(huì)》中的體現(xiàn)，以女性在家庭和社會(huì)中的地位為切入點(diǎn)，深入分析了女性所承受的壓迫。
本文從三個(gè)方面進(jìn)行描寫，米切爾的“婦女的領(lǐng)地”理論，《喜福會(huì)》中的女性地位及增強(qiáng)的自我意識(shí)感在喜福會(huì)中的體現(xiàn)。
得出女性在家庭中承受男性給予的壓迫是不可避免的，而且只有女性自己才能解放自己的結(jié)論。
自學(xué)的論文篇九
去年夏天爸爸給我買了兩只小巴西龜，它三角型的頭上長(zhǎng)著兩只小黑豆似的眼睛，皮膚呈灰褐色，脖子上有許多褶皺，伸縮的彈性很大。小烏龜背上背著一個(gè)橢圓形的硬殼，一共分成十三塊，腹部是黃色的還有一些花紋，真像一位將軍身上穿的鐵甲。
剛買來時(shí)把它放在一個(gè)很小的玻璃瓶里，活動(dòng)的空間太少。為了給它一個(gè)寬敞的房子，我跟媽媽特意從市場(chǎng)上精心挑選了一個(gè)大的玻璃缸，這下它在里面玩的可更歡了，在新居里面跑來跑去，爬上爬下。
夏天的小烏龜就像一個(gè)淘氣的小男孩，我每天都把它放出來，讓它在地板上、沙發(fā)上鍛煉身體，有時(shí)它爬到陽臺(tái)上曬太陽；有時(shí)候它還會(huì)超越自我，有一次我在地板上放了一塊烏龜食，它以最快的速度沖了過去，打破了自己原來保持的記錄。還有一次我故意把烏龜四腳朝天的放在地板上，誰知，小烏龜伸長(zhǎng)脖子，挺起了肚子，四只腳不停地劃著，不一會(huì)兒，自己翻了過來，我驚呆了，小烏龜居然這么頑強(qiáng)，我們學(xué)習(xí)同樣也應(yīng)該有這種不懈的精神。
冬天來了，小烏龜變得懶洋洋的，慢慢的那只活潑可愛的小烏龜就開始冬眠了，這時(shí)的他就像一個(gè)小嬰兒一樣在熟睡，無論你怎么動(dòng)它，他都不睜眼，再好吃的美味它也不吃了。
現(xiàn)在春天來了，小烏龜慢慢動(dòng)了起來，眼睛也睜開了，也開始蛻皮了，有時(shí)我還會(huì)幫他一下。
我可愛的小烏龜快點(diǎn)動(dòng)起來，美麗的春天來了！
自學(xué)的論文篇十
人的一生，總是會(huì)出現(xiàn)大大小小的機(jī)會(huì)，就看你怎么面對(duì)它，或者直接與它失之交臂。機(jī)會(huì)不是輕易就可以得來的，有一句俗語，叫：機(jī)不可失失不再來。機(jī)會(huì)溜得，也許比不上時(shí)間，卻僅次于時(shí)間。因此，在機(jī)會(huì)面前，不能猶豫，必須緊緊抓住它。
五虎上將之首的關(guān)公關(guān)羽，義薄云天，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”，可也就是這義，讓他錯(cuò)失了不可多得的好機(jī)會(huì)。明明可以將曹操置于死地，卻因?yàn)椴懿賹?duì)自己有恩而放走了他，后又因?yàn)榇笠馐G州而死。
而，愛因斯坦的老師，沒有給他上學(xué)的機(jī)會(huì)，而他自己把握住機(jī)會(huì)，靠自學(xué)，最終走上探索科學(xué)的道路，成為舉世矚目的科學(xué)家;貝多芬失聰?shù)亩錄]有給他創(chuàng)作音樂的機(jī)會(huì)，但他不放棄嘗試，靠牙齒咬著木棒，創(chuàng)作出多少優(yōu)美動(dòng)聽的音樂樂曲，被人們永世傳唱;司馬遷的時(shí)代沒有給他著作的機(jī)會(huì)，可是他靠自己把握住的機(jī)會(huì)，花費(fèi)了半生的時(shí)間，寫下了流芳百世的《史記》。這些成功的人士，他們都是靠自己的努力，抓住了機(jī)會(huì)，從而獲得成功。
我深深的明白這個(gè)道理，是因?yàn)槲乙苍虿徽湎C(jī)會(huì)，錯(cuò)失了機(jī)會(huì)而懊悔不已：還記得我第一次上講臺(tái)演講給大家聽。我想，我應(yīng)該想點(diǎn)與大家不同的節(jié)目來，好讓老師對(duì)我的印象再好一分。但是我準(zhǔn)備好了節(jié)目，卻因?yàn)閷?duì)自己的記憶力太過自信而很少再把我要講的那些東西拿出來背一背了，我繼續(xù)不擔(dān)心會(huì)有什么問題。結(jié)果一上臺(tái)后，就因?yàn)橥瑢W(xué)們都盯著我而臉頰通紅，臺(tái)詞也說的疙疙瘩瘩，在幾片腦袋幾乎空白的演講后，終于完成了節(jié)目。但辜負(fù)了老師的期望，也輸給了自己。
機(jī)會(huì)，可遇而不可求!這東西往往是捉弄人的，真正的陷阱通常會(huì)偽裝成機(jī)會(huì)，而真正的機(jī)會(huì)往往會(huì)偽裝成陷阱!只有真正需要機(jī)會(huì)并懂得抓住機(jī)會(huì)的人，才能因?yàn)樽プ×藱C(jī)會(huì)而受益良多，成為最終的勝利者!
自學(xué)的論文篇十一
內(nèi)容摘要：在高師聲樂教學(xué)中，有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生認(rèn)為，聲樂的學(xué)習(xí)主要靠教師的指導(dǎo)，課后自己練習(xí)會(huì)走彎路，找不到感覺。這是因?yàn)樗麄儧]有認(rèn)識(shí)到課下自學(xué)的重要性和必要性。在高師的課程安排中，絕大多數(shù)學(xué)校每周都僅有一節(jié)聲樂課，想要依靠每周短短的幾十分鐘來使聲音得到變化，這是根本不可能的。教師在教給學(xué)生科學(xué)的發(fā)聲方法的同時(shí)也要教給學(xué)生課下練習(xí)鞏固、吸收上課內(nèi)容的正確的自學(xué)方法，并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到課下自學(xué)的重要性，只有這樣相互配合，才能達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目的。
關(guān) 鍵 詞：聲樂 教學(xué) 自學(xué) 方法
客觀地講，只要嗓音和聽覺健全，人人都可以歌唱，但要使聲樂學(xué)習(xí)達(dá)到一定的藝術(shù)水準(zhǔn)則需要擁有健康的聲帶、敏銳的聽覺和良好的節(jié)奏感，另外便是要善于思考，勤于練習(xí)。我們都知道一個(gè)歌者的“樂器”是自己的聲帶，對(duì)這種“樂器”技巧的掌握具有特殊性。因?yàn)樗强床灰娨裁恢?，非常抽象。?duì)于這種特殊“樂器”的運(yùn)動(dòng)、調(diào)整并不是隨意的，必須要用抽象的心理感覺來調(diào)整。而這種運(yùn)動(dòng)又有一定的“慣性”，需要用大量的時(shí)間去調(diào)整、磨合，使其處于一種積極穩(wěn)定的常態(tài)之中。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中，“自學(xué)”的重要性就顯而易見了。
在漫長(zhǎng)的聲樂發(fā)展中，自學(xué)成才的例子有很多，美國(guó)大都會(huì)歌劇院最著名的男中音歌唱家糾瑟佩·康潘納利就是其中的典型范例。糾瑟佩·康潘納利考入米蘭音樂學(xué)院后，主修大提琴，畢業(yè)后就在拉·斯卡拉歌劇院管弦樂隊(duì)里擔(dān)任大提琴手。在那里他仔細(xì)聆聽了那些著名演員的歌唱，記住了他們的發(fā)聲方法和他們表現(xiàn)作品的手法，最終通過努力成為了聞名世界的男中音歌唱家。從聲樂教學(xué)的角度來看，他幾乎完全是自學(xué)的。當(dāng)然，并不是每個(gè)人都能做到無師自通，能做到無師自通的人要由特別素質(zhì)構(gòu)成——他必須既是教師又是學(xué)生，這是一種不常見的結(jié)合，因?yàn)榻^大多數(shù)人都需要教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥。對(duì)于一般學(xué)生而言，除了課上教師的指導(dǎo)，課后的自學(xué)同樣重要。自學(xué)是對(duì)課上出現(xiàn)問題的解決與鞏固，是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。教師的指導(dǎo)固然重要，但不能代替學(xué)生課下的歌唱和發(fā)聲。學(xué)生課下是否自學(xué)，是否用心推敲是歌唱學(xué)習(xí)能否成功的關(guān)鍵。因此，在教學(xué)中，教師不僅要教給學(xué)生科學(xué)的發(fā)聲方法，還要教給學(xué)生自學(xué)的方法，讓他們認(rèn)識(shí)到僅僅依靠教師、依靠上課時(shí)間學(xué)習(xí)是不可能真正學(xué)好聲樂的。
在課下的自學(xué)中，筆者認(rèn)為有以下幾種方法供參考：
學(xué)生將課上老師講的練聲曲和作品記錄下來，并做好課堂學(xué)習(xí)記錄，即每條練習(xí)容易出現(xiàn)的問題，應(yīng)該用怎樣的感覺去調(diào)整；在處理作品的時(shí)候，重點(diǎn)和難點(diǎn)的地方要特別標(biāo)注等。這樣，在課后一周之內(nèi)，課堂筆記便成為了一位無形的老師，對(duì)那些聲音概念并不牢固的學(xué)生起到了很好的引導(dǎo)作用。還有一種方法，將課上的聲音錄下來，課下用耳朵客觀地去聽自己的聲音，從中感受自己聲音所存在的問題。將聲音所存在的問題與老師的指點(diǎn)加以對(duì)比分析，從而調(diào)整自己的狀態(tài)。
聲樂的學(xué)習(xí)是非常抽象的，好多東西都看不到摸不著，一切全憑想象和感覺，“保持吸氣的狀態(tài)呼氣”是想出來的，高音的'“關(guān)閉”也是想出來的。通俗地講就是我們常說的聲樂要去“悟”。其次就要多聽，多聽一些歌唱家的演唱，去感覺他們發(fā)聲的方法、身體的狀態(tài)、各種肌體相互配合的感覺等等。特別是在身體不適或狀態(tài)不佳的情況下，盲目的練習(xí)只能欲速不達(dá)。這時(shí)如果多聽一些好的聲音，寫寫聽后感或者進(jìn)行一下自我小結(jié)都是不錯(cuò)的選擇。在歌唱時(shí)我們要求“思想走在聲音的前面”，這一點(diǎn)也是強(qiáng)調(diào)了“想”的重要性。在聲音還沒有發(fā)出之前，將要發(fā)出的聲音在頭腦中“過一下”，把老師要求調(diào)整的地方心理強(qiáng)調(diào)一下，此時(shí)再唱出的聲音便是一個(gè)有準(zhǔn)備的聲音了。如果頭腦中沒有對(duì)好的聲音的印象，便不能形成一種唱法的聲音概念，就很難唱出好聽的聲音來。同時(shí)，多想的心理技巧也可以避免生理上的過分用力。再次，師生之間的溝通也是非常重要的，學(xué)生及時(shí)把自己身體的感覺、對(duì)聲音的認(rèn)識(shí)告訴老師，不明白聽不懂的地方隨時(shí)向老師請(qǐng)教。對(duì)于老師而言，則可以更加有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生所存在的問題進(jìn)行輔導(dǎo)。
許多比較枯燥的輔助練習(xí)對(duì)于歌唱肌能的發(fā)展起到極大的推動(dòng)作用。比如氣息練習(xí)，吸氣后發(fā)“嘶”，練習(xí)腰部吸氣與呼氣肌肉群組的積極性?！皬埓笞炀毩?xí)”是將口腔充分打開，尋找軟腭涼颼颼的感覺，有利于喉嚨的放松。每天堅(jiān)持輔助練習(xí)并使之形成一種慣性，對(duì)于聲樂專業(yè)的進(jìn)步是很有幫助的。
在聽唱作品時(shí)一定要開動(dòng)腦筋，爭(zhēng)取把聲音的效果與自身的感覺結(jié)合起來。發(fā)聲的狀態(tài)不同，聲音肯定不同，是好是壞，在頭腦中加以對(duì)比分辨，只有對(duì)比才有鑒別，自我分辨聲音的能力就是通過自己耐心細(xì)致的分析比較而漸漸形成的。學(xué)生在鑒別中要鎖定正確的感覺與美妙的音效，將其鞏固下來。
沒有人可以一步登天，房子蓋得是否牢固要看地基打得怎樣。學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中切忌急躁，一定要根據(jù)個(gè)人演唱能力來選擇曲目，不要急于唱高音，唱一些超過自己能力范圍的作品，特別是那些基礎(chǔ)并不牢固的大一或大二的學(xué)生，一定要根據(jù)自己的情況，踏踏實(shí)實(shí)地走下來。
天才的歌唱家畢竟不多，每個(gè)人在聲樂學(xué)習(xí)中都難免碰到這樣或那樣的問題。其實(shí)，許多著名的歌唱家也走過彎路，像前面提到的歌唱家糾瑟佩·康潘納利，曾有一段時(shí)間由于嗓音過度緊張而被迫放棄歌唱，但通過堅(jiān)持不懈的努力，他最終獲得了成功。學(xué)習(xí)歌唱如同登山，登得越高也就越困難，我們必須具備百折不撓的毅力和巨大而持久的耐心。只要我們保持積極的心態(tài)，充滿信心，就一定會(huì)有所收獲并取得進(jìn)步。
總之，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自學(xué)的重要性，掌握適當(dāng)?shù)淖詫W(xué)方法，對(duì)于聲音的訓(xùn)練有著極其關(guān)鍵的作用。把每堂課所學(xué)的東西放到課下自學(xué)鞏固，才能真正使聲樂學(xué)習(xí)收到事半功倍的效果。
自學(xué)的論文篇十二
撰寫畢業(yè)論文切忌以下兩點(diǎn)：一忌將論文寫成教材，二忌“非典型抄襲”。
去年畢業(yè)的法律專業(yè)自考生小趙，向記者講述了他寫畢業(yè)論文時(shí)的教訓(xùn)。確定論文選題后，他花了一個(gè)多月時(shí)間，完成了一篇將近9000字的論文初稿，然而導(dǎo)師在批閱后，卻令其從頭返工。原因就是這篇論文寫成了一篇“普法教材”。
據(jù)了解，按寫教科書的方式去寫論文是不少自考生常出現(xiàn)的問題。
相關(guān)導(dǎo)師認(rèn)為，論文寫成教材的主要原因是考生在寫作中缺乏問題意識(shí)。中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院副教授翁昌壽認(rèn)為：“不少學(xué)生的論文很大篇幅是在轉(zhuǎn)述資料，在描述，而沒用問題這根紅線去貫穿。論文要提出問題，分析問題和解決問題，所以考生撰寫論文一定要有問題意識(shí)。論文要有論點(diǎn)，有論據(jù)，有論證?！?/p>
小趙向記者展示了導(dǎo)師對(duì)他論文初稿的評(píng)語，針對(duì)小趙論文寫成“教材”的問題，這位導(dǎo)師教導(dǎo)他：寫論文時(shí)，首先找到自己認(rèn)為有價(jià)值的問題，然后介紹論述這一問題的探討價(jià)值何在，前人對(duì)此有哪些研究成果，再尋找論據(jù)材料進(jìn)行比較，進(jìn)而作出邏輯推理與理論推斷，得出最終結(jié)論。小趙認(rèn)為，導(dǎo)師的這番話概括了論文寫作的基本思維方法，值得大家借鑒。
據(jù)了解，歷年自考畢業(yè)論文中普遍存在的'另一個(gè)問題就是文獻(xiàn)材料引用不規(guī)范。比較突出的表現(xiàn)是考生在引用材料時(shí)，不注明出處。盡管這沒有全篇抄襲那樣惡劣，但是相關(guān)導(dǎo)師提醒，引用文獻(xiàn)不規(guī)范，同樣也有抄襲的嫌疑，“非典型抄襲”也是抄襲?？忌形鹦拇鎯e幸心理，將別人的論述稍加修改而當(dāng)成自己的論述，這也是犯了抄襲之過，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在導(dǎo)師這里仍然是無法通過的。
受訪論文導(dǎo)師強(qiáng)調(diào)，在審閱自考生的畢業(yè)論文時(shí)，絲毫不會(huì)降低要求和標(biāo)準(zhǔn)。每年都會(huì)查出抄襲或引用不規(guī)范的“非典型抄襲”情況?？忌鷮?duì)文獻(xiàn)引用的規(guī)范性要特別注意。
自學(xué)的論文篇十三
發(fā)散思維又稱擴(kuò)散思維，它表現(xiàn)為思維視野廣闊。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師需要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，以提高學(xué)生的解題能力。
發(fā)散思維；聯(lián)想；數(shù)學(xué)教學(xué)。
所謂發(fā)散思維是在中心問題發(fā)散過程中所產(chǎn)生的新的思維著力點(diǎn)上進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)散和發(fā)現(xiàn)的思維方法。它可以進(jìn)一步開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生的思維在更多更高的層次上得到鍛煉。
心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)體在理解和思維時(shí)，要在已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中進(jìn)行搜索，尋找與思維點(diǎn)相關(guān)的材料。若搜索到有關(guān)材料，則思維點(diǎn)便成為了具有具體意義的信息，實(shí)現(xiàn)了信息的轉(zhuǎn)移，完成了思維的過程；若未搜索到有關(guān)材料，則不能實(shí)現(xiàn)信息的轉(zhuǎn)換，往往會(huì)導(dǎo)致思維點(diǎn)的流失，從而使思維失去意義。由此可以看出已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和舊知識(shí)在思維過程中有著十分重要的作用。
中心問題發(fā)散教學(xué)法便是基于上述的理論，要求教師盡量在解決中心問題過程中誘導(dǎo)學(xué)生的思維著力點(diǎn)，給學(xué)生的大腦輸入背景資料，從而為學(xué)生進(jìn)一步的探索與發(fā)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，為思維的進(jìn)一步發(fā)散做好準(zhǔn)備。
教師如果在教學(xué)的過程中能夠不斷地啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，能從已知信息中尋求大量的新異獨(dú)特的新信息，從不同方面、不同角度去觀察和分析同一事物，從一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、一節(jié)內(nèi)容聯(lián)想到其它知識(shí)點(diǎn)、其它章節(jié)，甚至其它學(xué)科的內(nèi)容，就能充分地開闊學(xué)生的視野，鍛煉他們的思維，開發(fā)他們的智力和能力。
首先，能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析、解決問題的能力。發(fā)散思維的核心是問題發(fā)散，是由此及彼的層遞、比較與分析，是將已有知識(shí)和新知識(shí)的融合，是理論與具體例證的相互印證。所以，學(xué)生的思維在教學(xué)過程中能夠得到多層面的鍛煉。
其二，可以使教材的知識(shí)點(diǎn)更系統(tǒng)、更符合認(rèn)知規(guī)律，有利于教師完成知識(shí)點(diǎn)間的過渡和銜接。
其三，可以擴(kuò)大知識(shí)點(diǎn)的范圍，擴(kuò)充教材容量，彌補(bǔ)教材對(duì)知識(shí)點(diǎn)解釋方面的一些欠缺。
其四，能使學(xué)生適時(shí)地對(duì)舊知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)和回顧，能很好地為以后要學(xué)的知識(shí)做好鋪墊，并能將新舊知識(shí)串聯(lián)在一起，加強(qiáng)理解和記憶。
由以上說明可知，數(shù)學(xué)發(fā)散思維的培養(yǎng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有重要的作用，因此在教學(xué)中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中可采用以下幾個(gè)方面去培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。
1.營(yíng)造愉悅的氛圍，創(chuàng)設(shè)發(fā)散思維的情景。
營(yíng)造愉悅的氛圍，創(chuàng)設(shè)發(fā)散思維的情景，給學(xué)生提供獨(dú)立思考問題、自己提問題的條件與機(jī)會(huì)，為發(fā)散思維的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的內(nèi)、外部的環(huán)境。
教師在課堂上要善于創(chuàng)設(shè)思維情景，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，運(yùn)用已學(xué)過的知識(shí)去解決新問題。教師應(yīng)給學(xué)生留足空間，尊重學(xué)生的愛好、個(gè)性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生能夠與教師一起參與教學(xué)活動(dòng)，真正做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力。
在創(chuàng)設(shè)思維情境過程中，筆者發(fā)現(xiàn)組織課堂討論是一種非常有效的方法，課堂討論能培養(yǎng)學(xué)生敢于提問題、敢于批判、敢于質(zhì)疑的精神，有利于學(xué)生之間的多向交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。所以，教師應(yīng)有意識(shí)地搞好合作教學(xué)，使教師、學(xué)生的角色處于隨時(shí)互換的動(dòng)態(tài)變化中，設(shè)計(jì)集體討論，差缺互補(bǔ)，分組操作等內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的合作能力。
2.肯定學(xué)生的超常思維，培養(yǎng)發(fā)散思維。
獨(dú)特性是指發(fā)散思維的新奇成分。在活動(dòng)過程中經(jīng)常會(huì)有學(xué)生對(duì)某個(gè)題有超常、獨(dú)特、非邏輯性的見解。對(duì)于學(xué)生中出現(xiàn)的這種情況教師需要及時(shí)肯定，為他們以后的發(fā)散性思維提供良好基礎(chǔ)。
一題多變是通過題目的引申、變化、發(fā)散，提供問題的背景，提示問題間的邏輯關(guān)系。新課中，可以以簡(jiǎn)單題入手由淺入深，使大部分學(xué)生對(duì)當(dāng)堂課內(nèi)容產(chǎn)生興趣。在習(xí)題課中，把較難的題改成多變題目，讓學(xué)生找到突破口，對(duì)難題也產(chǎn)生興趣。同時(shí)要讓學(xué)生自己嘗試改變題目中的某一條件，對(duì)知識(shí)進(jìn)行重組，探索出新知識(shí)，解決新問題，培養(yǎng)學(xué)生多思多變的能力。
4.激勵(lì)學(xué)生“聯(lián)想”、“猜想”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。
數(shù)學(xué)家發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律的過程，往往是先有一個(gè)猜想，而后對(duì)猜想進(jìn)行驗(yàn)證或修正的過程，而猜想又往往是以聯(lián)想為中介的。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，聯(lián)想和猜想的數(shù)學(xué)思維方法在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中時(shí)常顯現(xiàn)，作為現(xiàn)階段的初中數(shù)學(xué)教師，應(yīng)不斷改變教學(xué)模式和方式，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)聯(lián)想和猜想的數(shù)學(xué)思維方法的指導(dǎo)。
聯(lián)想是由來源材料分化多種因素，形成的發(fā)散思維的中間環(huán)節(jié)。善于聯(lián)想，就是善于從不同的方面思考問題，對(duì)一類型的題能聯(lián)想到多種方法。例如有些題目，從敘述的事情上看，不是工程問題，但題目特點(diǎn)卻與工程題目相同，因此可用工程問題的解題思路去分析、解答。
又如多邊形內(nèi)角和與外角和定理的學(xué)習(xí)探討，就可以從三角形、四邊形等特殊圖形的內(nèi)角和與外角和定理的探討入手，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過一個(gè)頂點(diǎn)畫對(duì)角線，將多邊形分成若干三角形然后再進(jìn)行內(nèi)角和的討論；再?gòu)耐饨桥c相鄰的內(nèi)角的關(guān)系出發(fā)探討外角和，從而得出猜想。
在這里，三角形，四邊形的內(nèi)角和與外角和的探討方法便是參照，通過類比猜想得出正確結(jié)論。這類題目不僅題型新，而且擴(kuò)大了知識(shí)和能力的覆蓋面，通過題目所提供的結(jié)構(gòu)特征，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生大膽猜想，充分發(fā)揮想象能力。
總之，發(fā)散思維是多方向性和開放性的思維方式，它同單一、刻板和封閉的思維方式相對(duì)立，它承認(rèn)事物的復(fù)雜性、多樣性和生動(dòng)性，在聯(lián)系和發(fā)展中把握事物。發(fā)散性思維仿佛具有眾多條的“觸角”，不拘泥于一個(gè)方向、一個(gè)框架而向四面八方延伸，可使學(xué)生的思維縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成豐富多彩的、生動(dòng)的“意識(shí)之網(wǎng)，而這張網(wǎng)可以迅速、靈活地“編”出多種多樣的”意識(shí)產(chǎn)品。
自學(xué)的論文篇十四
摘要：
中國(guó)古代天文學(xué)有著上千年的悠久歷史，自神話時(shí)期興起，綿延千年不衰。但中外學(xué)者對(duì)于中國(guó)古代天文學(xué)的質(zhì)疑也從未停止過。本文從科學(xué)哲學(xué)角度，敘述中國(guó)古代天文學(xué)的興起與發(fā)展，詳細(xì)分析其功能效用與歷史影響，從而辨別中國(guó)古代天文學(xué)是否為真科學(xué)。
關(guān)鍵詞：
中國(guó)古代天文學(xué)；科學(xué)哲學(xué)；真科學(xué)
一、中國(guó)古代天文學(xué)的興起
從眾多資料來看，中國(guó)古代天文學(xué)的歷史之悠久，可以追溯到上古時(shí)期。傳說在少昊氏時(shí)，人人私下研習(xí)天文，都搞起了溝通上天的巫術(shù)，致使天下大亂。顓頊帝命令重、黎二人“絕地天通”，禁止了平民與上天溝通交流。之后與天交流的權(quán)利就專屬于天子，也只有天子欽定的巫覡才有資格去溝通上天。從此天文學(xué)在古代中國(guó)就成了皇家的專屬品，而天子也開始擁有了對(duì)“天命”的解讀權(quán)。這也就是中國(guó)漫長(zhǎng)天文學(xué)史的開端。
二、中國(guó)古代天文學(xué)的'發(fā)展
我國(guó)天文學(xué)至于夏商周代時(shí)已經(jīng)有了一定水準(zhǔn)的歷法。特別是到了周代，已經(jīng)有人開始觀測(cè)流星、行星等天象及星辰。相比于上古時(shí)代，這已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。
傳統(tǒng)的天文學(xué)體系是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期正式完成的。在這一時(shí)期，不僅二十八星宿體系確立，而且在歷法方面有了重大的進(jìn)步。我們古人開始通過觀測(cè)日影長(zhǎng)短的周年變化來確定冬至和夏至的日期。并且在這一時(shí)期流傳了大量人們觀測(cè)流星、彗星等天象的詳細(xì)記錄。這些都成了我國(guó)歷史上的寶貴資料。
自從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)天文學(xué)大框架建立之后，秦、漢、魏晉南北朝、隋、唐、宋時(shí)期，天文學(xué)進(jìn)一步蓬勃發(fā)展。不僅歷法得到統(tǒng)一，二十四節(jié)氣，渾天儀等天文知識(shí)以及天文學(xué)儀器的進(jìn)一步發(fā)明使得我國(guó)的天文學(xué)一路高歌猛進(jìn)。到了元朝，由于鐵木真締造了一個(gè)橫跨歐亞大陸的輝煌帝國(guó)，我國(guó)古代天文學(xué)甚至傳到阿拉伯等國(guó)，可謂是盛極一時(shí)。明清時(shí)期，中國(guó)開放了千年來“嚴(yán)禁私習(xí)天文”的禁令，使得我國(guó)古代天文學(xué)有機(jī)會(huì)走向一個(gè)新的巔峰。
三、對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)的質(zhì)疑
也正是因?yàn)槲覈?guó)古代天文學(xué)在很長(zhǎng)一段時(shí)間是服務(wù)于皇室，很多中西方學(xué)者就質(zhì)疑中國(guó)古代天文學(xué)是否是真正的科學(xué)。甚至有些激進(jìn)派的學(xué)者直接將中國(guó)古代天文學(xué)打入偽科學(xué)的深淵。在此，筆者持有不同看法。
馬克思主義的科學(xué)觀認(rèn)為，科學(xué)是歷史發(fā)展總過程的產(chǎn)物，它抽象地表現(xiàn)了這一歷史發(fā)展總過程的精華，這個(gè)精華顯然包括自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)。每一種不同的運(yùn)動(dòng)形式都構(gòu)成每一門具體科學(xué)的研究對(duì)象，而整個(gè)物質(zhì)世界和精神世界在總體上便構(gòu)成總體科學(xué)的研究對(duì)象。因此，所謂科學(xué)就是對(duì)自然界和人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)、變化規(guī)律的概括，都是人們?cè)诟杏X經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上用“理性方法”整理概括的結(jié)果。此外在科學(xué)的本質(zhì)與功能上，馬克思還突出強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，科學(xué)是一種在人類歷史上起推動(dòng)作用的、革命力量的思想。
按照馬克思的觀念，我們反觀中國(guó)古代天文學(xué)，這是一門有著上千年悠久歷史的學(xué)科，毫無疑問它也是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。無數(shù)古代先賢們定歷法、造儀器、編文獻(xiàn)來研究這浩渺天空中天體運(yùn)轉(zhuǎn)的奧秘。這分明就是在研究自然界的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。更為重要的是，我國(guó)古代天文學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展變革起了很大的推動(dòng)作用。
中國(guó)古代天文學(xué)最重要的應(yīng)用領(lǐng)域之一便是航海。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)人就根據(jù)天文學(xué)中觀測(cè)到的星辰位置，發(fā)明了具有指向性功能的“司南”。這在當(dāng)時(shí)的世界上是獨(dú)一無二的。這為日后開辟海上絲綢之路做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
如果大家覺得航海之術(shù)離我們?nèi)粘Ｉ钸^于遙遠(yuǎn)，不能說對(duì)社會(huì)變革起了決定性的作用。那么，中國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)該是我們的立身之本了吧。中國(guó)古代天文學(xué)對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展也起到巨大的推動(dòng)作用。在石器時(shí)代，人們保持著刀耕火種的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，這種粗放的耕作模式導(dǎo)致了極端的低產(chǎn)。不過正是伴隨著天文學(xué)的發(fā)展，歷法的完善，節(jié)氣的確立，使得傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)高度關(guān)注農(nóng)時(shí)后，精耕細(xì)作的優(yōu)良方式才逐步趨于成熟，造福了無數(shù)黎民百姓。
參考文獻(xiàn)：
[1]江曉原,鈕衛(wèi)星.中國(guó)天學(xué)史[m].上海人民出版社,.
[2]遵媯.中國(guó)天文學(xué)史[m].上海人民出版社,.
[3]張之滄.科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論[m].人民出版社,.
[4]吳國(guó)盛.什么是科學(xué)[m].民出版社,.
自學(xué)的論文篇十五
隨著教育的改革和新課程的深入，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)教學(xué)的要求也越來越高。很多學(xué)生在小學(xué)低年級(jí)學(xué)段就出現(xiàn)了成績(jī)差距，甚至是兩級(jí)分化，而且隨著年級(jí)的升高，成績(jī)相差更加懸殊。學(xué)困生形成的原因有很多，教師必須要根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行具體分析，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)困生走出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的困境。
（一）家庭因素的影響。
家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，同時(shí)也是孩子性格塑造、能力培養(yǎng)的主要場(chǎng)所，是孩子的第一所學(xué)校。父母的性格、文化水平、教育方式、營(yíng)造的家庭氛圍都能夠?qū)⒆赢a(chǎn)生很大的影響，而數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)也在一定程度上受到家庭的影響。比如，家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)的關(guān)心程度直接關(guān)系著孩子的成績(jī)，關(guān)心孩子學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)會(huì)幫助孩子對(duì)薄弱科目進(jìn)行輔導(dǎo)，使孩子的知識(shí)得到有效的補(bǔ)充；而不關(guān)心孩子學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)則對(duì)孩子的學(xué)習(xí)聽之任之，即使發(fā)現(xiàn)孩子有不懂的知識(shí)也不聞不問，那么孩子的學(xué)習(xí)能力就很難得到提升[1]。所以，家庭的因素是導(dǎo)致孩子成為學(xué)困生的原因之一。
（二）學(xué)校因素的影響。
受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校過于注重升學(xué)率，這就導(dǎo)致教師在教學(xué)的過程中注重對(duì)優(yōu)等生的培養(yǎng)，而對(duì)于學(xué)困生采取近乎放棄的態(tài)度，從而使學(xué)困生的學(xué)習(xí)日趨下降，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣也逐漸減退，這種惡性循環(huán)使學(xué)困生很難再轉(zhuǎn)變?yōu)橹械壬騼?yōu)等生。
（三）個(gè)人因素的影響。
雖然小學(xué)數(shù)學(xué)相對(duì)于其他科目來說比較難以理解，但是從其結(jié)構(gòu)和難度上來說并沒有超出小學(xué)生的'理解范圍，所以小學(xué)生自身的因素也是形成學(xué)困生的原因之一。首先，小學(xué)四年級(jí)數(shù)學(xué)加入了四則運(yùn)算、統(tǒng)計(jì)等難度較大的知識(shí)，在邏輯思維上要求也更高，所以學(xué)生在學(xué)的過程中會(huì)感到吃力，而部分學(xué)生由于怕吃苦、缺乏恒心，遇到困難就臨陣退縮，導(dǎo)致了學(xué)困生的形成。同時(shí)，由于三年級(jí)開始加入了英語科目教學(xué)，隨著英語知識(shí)難度的提高，學(xué)生容易顧此失彼，無法平衡好各學(xué)科的學(xué)習(xí)時(shí)間，從而導(dǎo)致數(shù)學(xué)成績(jī)逐漸下降。此外，部分學(xué)生性格內(nèi)向，當(dāng)出現(xiàn)不懂的知識(shí)時(shí)，羞于向教師和同學(xué)請(qǐng)教，日積月累導(dǎo)致成績(jī)下滑。
（一）注重對(duì)學(xué)困生的關(guān)愛和尊重。
小學(xué)生在學(xué)習(xí)或者生活中受到挫折后極容易產(chǎn)生自卑感，而學(xué)困生因?yàn)槌煽?jī)不好容易受到教師和同學(xué)的冷落，所以更難走出自卑的陰影而主動(dòng)尋求幫助。這就需要教師給予學(xué)困生更多的關(guān)愛。
比如，在講課的過程中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)困生的觀察，可以通過提問或者隨堂練習(xí)的方式來了解學(xué)困生對(duì)知識(shí)的掌握程度，在不影響授課進(jìn)度的情況下可以適當(dāng)?shù)胤怕v課速度，然后在課下單獨(dú)為學(xué)困生詳細(xì)解決出現(xiàn)困惑的知識(shí)點(diǎn)，在講解的過程中要耐心，注意語言不輕視、不刻薄，使學(xué)生感受到教師發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛和尊重，從而逐漸化解他們的自卑心理，使其敞開心扉接受教師和同學(xué)的幫助。
（二）激發(fā)學(xué)困生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
興趣是最好的老師，要想使學(xué)困生重新投入到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，必須要從興趣入手。教師在教學(xué)過程中可以適當(dāng)采用具有趣味性的教學(xué)方法來活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[2]。比如，在學(xué)習(xí)“角的度量”（小學(xué)數(shù)學(xué)四年級(jí)人教版）時(shí)，教師可以采用“親自動(dòng)手量一量”的方式來增加課堂的趣味性，先將學(xué)生分為幾個(gè)小組，然后教師在黑板上隨意畫出一個(gè)角，每個(gè)小組派出一名學(xué)生進(jìn)行測(cè)量，最后教師公布結(jié)果，使學(xué)生在游戲中逐漸培養(yǎng)出對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
（三）采取家校聯(lián)合的教育方式。
學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是教師的責(zé)任，同時(shí)也是家長(zhǎng)的責(zé)任，所以采取家校聯(lián)合的方式能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面了解，并通過多方面的引導(dǎo)，使學(xué)生逐漸走出學(xué)習(xí)的困境。比如，教師要及時(shí)與學(xué)困生的家長(zhǎng)溝通，希望家長(zhǎng)能夠輔助教師幫助學(xué)生走出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的困境。家庭自由、輕松的環(huán)境是學(xué)校無法比擬的，所以教師和家長(zhǎng)聯(lián)合針對(duì)學(xué)生的薄弱點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化鞏固對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化具有很好的效果。以“平行四邊形和梯形”的認(rèn)知為例，教師在講解完這兩個(gè)圖形的特征后，可以聯(lián)合家長(zhǎng)在家里與孩子玩“尋找圖形”的游戲，進(jìn)而鞏固學(xué)生對(duì)圖形的認(rèn)知。
小學(xué)四年級(jí)數(shù)學(xué)的難度雖然相對(duì)于低年段有所提升，但是整體難度并不大，所以學(xué)生成為學(xué)困生并不是由于學(xué)科的難度問題，而是由于學(xué)生的畏難心理，以及教師和家長(zhǎng)的失職和錯(cuò)誤的引導(dǎo)。因此，教師要對(duì)學(xué)困生的教學(xué)更具耐心，聯(lián)合家長(zhǎng)一起幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。
[2]姜明珠.淺析小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生的形成原因與教學(xué)策略[j].科學(xué)大眾(科學(xué)教育),20xx(8):62.
自學(xué)的論文篇十六
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是以共享資源（硬件、軟件和數(shù)據(jù)等）為目的而連接起來的，在協(xié)議控制下，由一臺(tái)或多臺(tái)計(jì)算機(jī)、若干臺(tái)終端設(shè)備、數(shù)據(jù)傳輸設(shè)備、以及便于終端和計(jì)算機(jī)之間或者若干臺(tái)計(jì)算機(jī)之間數(shù)據(jù)流動(dòng)的通信控制處理機(jī)等組成的系統(tǒng)的集合，這些計(jì)算機(jī)系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)立自治的能力。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的最主要功能是向用戶提供資源的共享，而用戶本身無需考慮自己以及所用資源在網(wǎng)絡(luò)中的位置。資源共享包括硬件共享、軟件共享和數(shù)據(jù)共享。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在全球迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息化在給人們帶來種種的方便同時(shí)，我們也正受到日益嚴(yán)重的來自網(wǎng)絡(luò)的安全威脅。盡管我們廣泛地使用各種復(fù)雜的安全技術(shù)，如防火墻、數(shù)據(jù)加密技術(shù)、訪問控制技術(shù)、通道控制機(jī)制，但是，仍然有很多黑客的非法入侵，對(duì)社會(huì)造成了嚴(yán)重的危害。如何解決各種來自網(wǎng)絡(luò)上的安全威脅，怎樣才能確保網(wǎng)絡(luò)信息的安全性。本文通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全存在的威脅進(jìn)行分析，總結(jié)出對(duì)威脅網(wǎng)絡(luò)安全的幾種典型表現(xiàn)形式，從而歸納出常用的`網(wǎng)絡(luò)安全的防范措施。
二、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全存在的威脅。
由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)組成形式多樣性、終端分布廣和網(wǎng)絡(luò)的開放性、互聯(lián)性等特征，致使網(wǎng)絡(luò)容易受到來自黑客、惡意軟件和其它種種攻擊。
（一）常見的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全威脅主要有：信息泄露、完整性破壞、拒絕服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)濫用。
信息泄露：信息泄露破壞了系統(tǒng)的保密性，他是指信息被透漏給非授權(quán)的實(shí)體。常見的，能夠?qū)е滦畔⑿孤兜耐{有：網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽、業(yè)務(wù)流分析、電磁、射頻截獲、人員的有意或無意、媒體清理、漏洞利用、授權(quán)侵犯、物理侵入、病毒、木馬、后門、流氓軟件、網(wǎng)絡(luò)釣魚。
完整性破壞：可以通過漏洞利用、物理侵犯、授權(quán)侵犯、病毒，木馬，漏洞來等方式實(shí)現(xiàn)。
拒絕服務(wù)攻擊：對(duì)信息或資源可以合法的訪問卻被非法的拒絕或者推遲與時(shí)間密切相關(guān)的操作。
網(wǎng)絡(luò)濫用：合法的用戶濫用網(wǎng)絡(luò)，引入不必要的安全威脅，包括非法外聯(lián)、非法內(nèi)聯(lián)、移動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)、設(shè)備濫用、業(yè)務(wù)濫用。
（二）常見的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)絡(luò)安全威脅的表現(xiàn)形式主要有：竊，聽、重傳、偽造、篡改、拒絕服務(wù)攻擊、行為否認(rèn)、電子欺騙、非授權(quán)訪問、傳播病毒。
竊，聽：攻擊者通過監(jiān)視網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的手段獲得重要的信息，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息的泄密。
重傳：攻擊者事先獲得部分或全部信息，以后將此信息發(fā)送給接收者。
篡改：攻擊者對(duì)合法用戶之間的通訊信息進(jìn)行修改、刪除、插入，再將偽造的信息發(fā)送給接收者，這就是純粹的信息破壞，這樣的網(wǎng)絡(luò)侵犯者被稱為積極侵犯者。積極侵犯者的破壞作用最大。
拒絕服務(wù)攻擊：攻擊者通過某種方法使系統(tǒng)響應(yīng)減慢甚至癱瘓，阻止合法用戶獲得服務(wù)。
行為否認(rèn)：通訊實(shí)體否認(rèn)已經(jīng)發(fā)生的行為。
電子欺騙：通過假冒合法用戶的身份來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊，從而達(dá)到掩蓋攻擊者真實(shí)身份，嫁禍他人的目的.
非授權(quán)訪問：沒有預(yù)先經(jīng)過同意，就使用網(wǎng)絡(luò)或計(jì)算機(jī)資源被看作非授權(quán)訪問。
傳播病毒：通過網(wǎng)絡(luò)傳播計(jì)算機(jī)病毒，其破壞性非常高，而且用戶很難防范。
三、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全的防護(hù)措施。
在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)化的世界中，網(wǎng)絡(luò)的開放性和共享性在方便了人們使用的同時(shí)，也使得網(wǎng)絡(luò)很容易遭受到攻擊，而攻擊的后果是嚴(yán)重的，諸如數(shù)據(jù)被人竊取、服務(wù)器不能提供服務(wù)等等。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)也越來越受到重視，由此推動(dòng)了物理措施、防火墻、訪問控制、數(shù)據(jù)加密、病毒的防護(hù)等各種網(wǎng)絡(luò)安全的防護(hù)措施蓬勃發(fā)展物理措施：比如，保護(hù)網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵設(shè)備，制定嚴(yán)格的網(wǎng)絡(luò)安全規(guī)章制度，采取防輻射、防火以及安裝不間斷電源等措施。
防火墻：目前技術(shù)最為復(fù)雜而且安全級(jí)別最高的防火墻是隱蔽智能網(wǎng)關(guān)，它將網(wǎng)關(guān)隱藏在公共系統(tǒng)之后使其免遭直接攻擊。隱蔽智能網(wǎng)關(guān)提供了對(duì)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)進(jìn)行幾乎透明的訪問，同時(shí)阻止了外部未授權(quán)訪問對(duì)專用網(wǎng)絡(luò)的非法訪問。
訪問控制：對(duì)用戶訪問網(wǎng)絡(luò)資源的權(quán)限進(jìn)行嚴(yán)格的認(rèn)證和控制。
數(shù)據(jù)加密：對(duì)網(wǎng)絡(luò)中傳輸?shù)臄?shù)據(jù)進(jìn)行加密，到達(dá)目的地后再解密還原為原始數(shù)據(jù)，目的是防止非法用戶截獲后盜用信息。
病毒的防護(hù)：在企業(yè)培養(yǎng)集體防毒意識(shí)，部署統(tǒng)一的防毒策略，高效、及時(shí)地應(yīng)對(duì)病毒的入侵。
其他措施：其他措施包括信息過濾、容錯(cuò)、數(shù)據(jù)鏡像、數(shù)據(jù)備份和審計(jì)等。近幾年來，都是圍繞網(wǎng)絡(luò)安全問題提出了許多解決辦法，例如數(shù)據(jù)加密技術(shù)、防火墻技術(shù)安、安全審計(jì)技術(shù)、安全管理技術(shù)、系統(tǒng)漏洞檢測(cè)技術(shù)等等。
目前市場(chǎng)普遍被采用的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)有：主機(jī)安全技術(shù)、身份認(rèn)證技術(shù)、訪問控制技術(shù)、密碼技術(shù)、防火墻技術(shù)、安全審計(jì)技術(shù)、安全管理技術(shù)、系統(tǒng)漏洞檢測(cè)技術(shù)、黑客跟蹤技術(shù)。但是，有了安全技術(shù)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，許多網(wǎng)絡(luò)安全事件的發(fā)生都與缺乏安全防范意識(shí)有關(guān)，所以，我們要有網(wǎng)絡(luò)安全防范意識(shí)并建立起相應(yīng)的安全機(jī)制（比如：加密機(jī)制、數(shù)字簽名機(jī)制、訪問控制機(jī)制、數(shù)據(jù)完整性機(jī)制、認(rèn)證機(jī)制、信息流填充機(jī)制、路由控制機(jī)制、公正機(jī)制等）就可以使網(wǎng)絡(luò)安全得到保障。
四、結(jié)束語。
在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)安全已越來越受重視了。雖然現(xiàn)在用于網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)的產(chǎn)品有很多，但是黑客他們?nèi)匀粺o孔不入，對(duì)社會(huì)造成了嚴(yán)重的危害。根本原因是網(wǎng)絡(luò)自身的安全隱患無法根除，這就使得黑客進(jìn)行入侵有機(jī)可乘。盡管如此，隨著網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)日趨完善，降低黑客入侵的可能性，使網(wǎng)絡(luò)信息安全得到保障。如何把握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給人們帶來方便的同時(shí)，又能使信息安全得到保證，這將是我們培養(yǎng)新一代網(wǎng)絡(luò)管理人員的目標(biāo)。
自學(xué)的論文篇十七
4。4元？。這樣就可以先算出每本練習(xí)本的價(jià)錢是：
4。4÷（6+5）=0。4（元）。
從而求出日記本的單價(jià)是：0。4×2=0。8（元）。
陳老師又給我出了一道題目：
53。46÷（100—1）=0。54。
解題時(shí)，把已知條件？換句話說？，還真能化難為易！
同學(xué)們，我們一起來試試吧！
自學(xué)的論文篇十八
1、備熟講稿。
2、準(zhǔn)備多媒體。
3、做提問準(zhǔn)備。
5、調(diào)整好心態(tài)。
(二)、怎樣匯報(bào)效果好。
1、脫稿匯報(bào)。
2、突出重點(diǎn)。
3、抓住興趣。
4、掌握時(shí)間。
5、留下伏筆。
(三)、如何巧妙地回答提問。
1、聽清問題記下來。
2、圍繞論文回答問題。
3、不會(huì)回答怎么辦。
4、答辯態(tài)度要誠(chéng)實(shí)。
5、回答提問的技巧。
(四)、答辯中存在的問題。
1、準(zhǔn)備不充分。
2、緊張不自信。
3、匯報(bào)不成功。
4、答題不清楚。
5、臨場(chǎng)發(fā)揮不夠。
6、答題不懂裝懂。
自學(xué)的論文篇十九
計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)是利用計(jì)算機(jī)來幫助教學(xué)人員進(jìn)行教學(xué)的功能，簡(jiǎn)稱多媒體教學(xué)。當(dāng)今，隨著課程改革的不斷深入，提高課堂教學(xué)效率已經(jīng)成為現(xiàn)代課堂教學(xué)的趨勢(shì)，而多媒體技術(shù)的發(fā)展，正迎合了這一發(fā)展趨勢(shì)。本文就如何發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的威力，讓多媒體技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的輔助作用發(fā)揮得更加出色，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)最佳效果，談?wù)劰P者一些認(rèn)識(shí)和想法。
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生獲得知識(shí)，拓寬視野，豐富心理活動(dòng)的最主要的動(dòng)力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，常常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，老師在講臺(tái)上講得津津有味，學(xué)生在講臺(tái)下流露出消極厭煩的情緒或自己做別的事。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因之一就是教師的講解很難對(duì)未親身經(jīng)歷過的學(xué)生的興趣。而多媒體教學(xué)圖文并茂，生動(dòng)逼真，它能及時(shí)喚起學(xué)生探求知識(shí)的興趣。例如：我在教學(xué)“求一個(gè)數(shù)比另一個(gè)數(shù)少幾”的應(yīng)用題中，我開始教學(xué)時(shí)首先利用課件演示一個(gè)故事：“蜜蜂和蝴蝶比較東西的多少？”把著兩種動(dòng)物的爭(zhēng)吵過程演示出來，頓時(shí)學(xué)生就融于情境中，都顯得很著急，這樣就激發(fā)起學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生理解到如何去進(jìn)行比較兩數(shù)的關(guān)系。中、高年級(jí)的學(xué)生抽象思維和有意記憶的能力有所增強(qiáng)，不再滿足于僅提供形象直觀的動(dòng)態(tài)材料，要增加誘導(dǎo)的圖像，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)性。如教學(xué)平行四邊形的面積公式，先讓學(xué)生猜一猜，屏幕上出一個(gè)長(zhǎng)方形、一個(gè)正方形、一個(gè)平行四邊形（三個(gè)面積相等），問學(xué)生哪個(gè)面積最大？讓學(xué)生先討論，然后用“等積變形”的分析推理方法，在電腦屏幕展現(xiàn)出割、移、拼等過程把平行四邊形轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)方形。激發(fā)學(xué)生思考、拓寬思維空間，思維得到啟發(fā)，學(xué)生在感受、體驗(yàn)、搜索中學(xué)習(xí)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生興趣的培養(yǎng)，營(yíng)造創(chuàng)新的氛圍。
教師利用多媒體輔助教學(xué)時(shí)，在備課、課件的設(shè)計(jì)和制作上確實(shí)需要投入大量的時(shí)間和精力。然而，課前的精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，卻能極大地提高課堂的教學(xué)效率。課堂上，只要點(diǎn)按鼠標(biāo)，就能在短時(shí)間里直觀、形象地演示知識(shí)的發(fā)生過程，提示概念。如幾何圖形是小學(xué)數(shù)學(xué)的重要組成部分，雖然學(xué)生在生活中積累了一些感性經(jīng)驗(yàn)，但空間觀念是十分抽象的，對(duì)那些容易混淆的概念和比較復(fù)雜的圖形，為了使學(xué)生能很快地抓住問題的實(shí)質(zhì)，我們可以通過多媒體圖形的設(shè)計(jì)，讓圖形的某些部分出現(xiàn)閃爍，強(qiáng)化視覺效果，這樣做形象直觀，生動(dòng)可感，使學(xué)生很容易全能理解所學(xué)的知識(shí)。
例如教學(xué)角的大小與兩條邊的長(zhǎng)短之間的關(guān)系時(shí)，便可以通過多媒體的動(dòng)態(tài)演示，直觀形象地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到角的大小與兩條邊的長(zhǎng)短之間是沒有關(guān)系的。
重點(diǎn)是指數(shù)學(xué)教學(xué)中一節(jié)課著重講的內(nèi)容，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容，難點(diǎn)是一節(jié)課中學(xué)生學(xué)習(xí)掌握比較困難的內(nèi)容，是需要重點(diǎn)突破的內(nèi)容。數(shù)學(xué)教學(xué)中的重難點(diǎn)，如果只通過簡(jiǎn)單、枯燥的講述，很難在學(xué)生頭腦中形成表象，輕易地掌握。數(shù)學(xué)教學(xué)中，運(yùn)用電教手段，通過形象化的畫面，有助于學(xué)生對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的掌握和難點(diǎn)內(nèi)容的突破。如教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)第二冊(cè)《兩位數(shù)減一位數(shù)退位減法》時(shí)，我運(yùn)用覆蓋抽拉片，先出示33根小棒，很明顯看出了不夠減7，接著移動(dòng)下上面的活動(dòng)片，將1捆小棒覆蓋，同時(shí)用手牽動(dòng)一張拉片，將這捆小棒拆開為10根小棒，這樣將其與原數(shù)中間3根和并為13根，再拉動(dòng)活動(dòng)的抽拉片，從13根中去掉7根，剩下2捆6根，即33-7=26，通過使用電教覆蓋抽拉片，使用中的小棒變靜為動(dòng)，學(xué)生在動(dòng)態(tài)表象中想象，在有限的空間形成聯(lián)想，加深記憶，配有鮮明的'色彩，吸引了學(xué)生的注意。通過投影，展現(xiàn)了兩位數(shù)減一位數(shù)（退位）減法的過程，既調(diào)動(dòng)了積極性，又突破了難點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力是教師的重要教學(xué)任務(wù)，思源于疑，沒有問題，就無從思維。因此，教師要通過課件上的實(shí)物操作，提出啟發(fā)性問題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。如：在教學(xué)“求比一個(gè)數(shù)多幾的應(yīng)用題：有黃花6朵，紅花9朵，紅花比黃花多幾朵？”時(shí)，我采取復(fù)合片，先出示6朵黃花，9朵紅花，再覆蓋活動(dòng)片，將紅花與黃花同樣多的部分覆蓋住，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察圖，使學(xué)生清晰可辨紅花由兩部分組成：一部分“和黃花同樣多”的朵數(shù)，另一部分是“紅花比黃花多的朵數(shù)”，啟發(fā)學(xué)生積極思考，進(jìn)而概括出計(jì)算方法：要求“紅花比黃花多幾朵？”就要從9朵紅花中去掉與黃花同樣的紅花朵數(shù)，也就是“紅花比黃花多的”，用減法計(jì)算，即9-6=3（朵）。這樣通過演示，把抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)形象、生動(dòng)、逼真地展現(xiàn)出來，既豐富了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，又強(qiáng)化了形象思維。揭示了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
總之，運(yùn)用電教媒體既不是為了好看，也不是為湊熱鬧，而是為了更好地優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效果。恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的手段，優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，可以產(chǎn)生事半功倍的效果。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7816343.html】
