總結(jié)是我們反思過去、總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)的機會。在總結(jié)中，重點突出自己的成就和進步，同時要客觀地分析存在的不足。范文中的總結(jié)內(nèi)容經(jīng)過作者精心編排和整理，有一定的可讀性和吸引力。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇一
第一種說法：
每年農(nóng)歷7月15日是中元節(jié)、鬼節(jié)、盂蘭節(jié)是祭祀孤獨野鬼的大節(jié)日。
中元節(jié)來自道教，后來佛教改為現(xiàn)在俗稱的鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語中意味著倒懸，倒懸意味著釋迦十大弟子目聯(lián)的母親死后遭受餓鬼的痛苦，不能吃東西。?后后來得到釋迦幫助。百味五果養(yǎng)十方神佛，功德救母。所以現(xiàn)在為了祭祀孤魂在鬼月農(nóng)歷7月舉行了普渡會，現(xiàn)在被稱為鬼節(jié)。
一般來說，以前不想在這個月結(jié)婚等重要的事情。
第二種說法：
鬼節(jié)那天，人們燒紙錢，放供品祭祀家人的亡靈。
農(nóng)歷七月十五日，同樣是佛道兩家總結(jié)批評的日子，兩家都是相應(yīng)的考試評論活動，不同之處在于道家的考察、
報告。
指向民眾，即學籍日。佛家的總結(jié)評價在內(nèi)部進行。無論是對外校籍辰還是內(nèi)部批評會，都說明佛道兩家對7月15日的重視?；蛘哒f明這一天在佛道節(jié)日中的重要性。此外，民間所謂的鬼節(jié)，這個時間更加豐富多彩。學籍辰和自由日只不過是這個季節(jié)習俗活動的極小部分，還有祭祖推薦新的、照燈冥冥、盆景會等。
一年中也屬重要的節(jié)俗活動。?。
長安雜興效竹枝體?。
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。?。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。?。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？啵胪猩?，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇二
石城肉丸圓又圓，家鄉(xiāng)美食香又甜。所以，我愛吃石城肉丸。
我的家鄉(xiāng)——石城，是客家文化發(fā)源地之一，素有“客家搖籃”之稱。千百年的歷史，孕育了深厚的客家文化，創(chuàng)造了富有地方特色的客家風情，其中有一種代表客家人熱情好客，崇尚禮儀的傳統(tǒng)民俗——吃肉丸。
石城肉丸是用精瘦肉和紅薯粉做成的。其形圓色白，味鮮質(zhì)軟，口感松爽。它是石城人家家戶戶逢年過節(jié)必備的美味佳肴，也是石城人紅白筵席款待賓客的一道主菜。凡過年過節(jié)或各種筵席，如果沒有肉丸，則“非像過年”，“非酒席”也！
石城肉丸雖然好吃，然而在幾十年前，人們要吃上肉丸，非得費一番苦力。那時沒有肉丸機，每個屋場則備有一個或幾個特別鑿制的石質(zhì)料缽，一根或幾根用堅硬的雜樹制作的肉槌。切成塊的精瘦肉放入石缽中，就靠人用肉槌一槌一槌地，千錘百錘地把肉塊打爛成漿糊狀，然后放入適量水和一定比例的紅薯粉，加入少量食鹽，最后又用肉錘使勁地將肉和粉打勻擂勻，直至呈有光澤度的固體坯料。要打好一缽肉丸，往往會累的人滿頭大汗，腰酸腿疼，甚至手上長血泡。
大凡石城人都喜歡吃肉丸。而小孩子吃肉丸更是有趣兒。記得我六七歲的時候，我們家回老家過年。當家里的肉丸蒸好后，奶奶叫我吃肉丸，我干脆用兩根筷子，每根串上三四只肉丸，走到樓下的院子里，叫上鄰居的小孩一起來品嘗。哇，一下子來了三四個小朋友，我把肉丸分給伙伴們，每人兩個，可自己沒有了，只好等會兒回家里吃。看著小朋友一拿到肉丸就迫不及待的往嘴里送，并連聲說“好吃，好吃！”我心里特別快活。
石城肉丸味美情濃，聞名遐邇，甚至天下?lián)P名。20xx年，它被列為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇三
阜新是遼寧省很小的城市。那里比北京冷，也沒有像哈爾濱天天下雪那么冷。
阜新有很多風俗，比如在除夕夜里要開門迎財神。年夜飯里要有魚和丸子，有魚是因為“年年有魚”，丸子是因為希望家人團聚在一起。然后就要放煙花，放完了煙花才能回家吃飯，還有除夕當天只能吃兩頓飯。
說了一些除夕的風俗，初五的風俗也有很多，而且都很有意思。只要到了初五，除了要放煙花還有我認為最好玩的一項活動，還要吃一樣?xùn)|西。
吃的東西是一個小朋友很愛在夏天吃的，那就是冰棍。冬天吃冰棍是只有在東北人們才做的習俗，但大家也就吃一兩根。好多人都會去冰場滑冰，因為阜新是一個小城市，所以只能在湖面上在凍一層結(jié)實的冰。
爺爺告訴我，好多老年人從小就在那里滑冰。直到現(xiàn)在，他們還有很多人來到冰場上堅持滑冰呢!
關(guān)于初五吃冰的這個習俗，好多人都是吃冰棍。我在網(wǎng)上查到，據(jù)說以前沒有錢去買冰棍吃，人們就在井邊上挖冰塊去吃。這樣吃也是有原因的，因為好多人都認為初五吃冰就可以讓你在新的一年里腰不酸、腿不疼、牙也不痛，干活渾身有勁!到現(xiàn)在為止，東北人一直沒有忘記這個習俗，我們家一直遵循這些習俗呢!
每個人都有不同的家，每個家也都有很多有趣的風俗。希望你的家鄉(xiāng)里也一樣有很有趣的風俗。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇四
我們家鄉(xiāng)，節(jié)日氣息十分濃烈。不管是春節(jié)還是清明節(jié)、端午節(jié)都很隆重。
每年的春節(jié)，在大年三十夜，家家戶戶都要做些室內(nèi)外的祭祀活動。家里，要給自家祖宗燒香燒紙，燃放鞭炮；室外要到外公家的祖墳上去祭祀；正月初一和十五天就去自家的祖墳上去祭祀，都表示對去世的長輩的哀思，還要祈禱祖宗對祭祀人及家人的保佑。
在我們鎮(zhèn)每年春節(jié)都要舞龍燈、跳花燈和舞獅子。異常是舞龍燈，近年來越來越時興，正月十三是我鎮(zhèn)的趕集日，鎮(zhèn)政府專門設(shè)置獎項，讓幾十條龍龍鳳呈祥，對舞得好的龍燈隊成員實施經(jīng)濟獎勵。在晚上觀看龍燈更為壯觀，煙花鞭炮濃煙四起，響徹云霄，觀眾人山人海、滿街遍布。
花燈，此刻在我們鎮(zhèn)就更加時髦了，很多家庭辦喜事，都要請他們?nèi)ァ白谩?，新式的老式的花燈舞?yīng)有盡有，檔次越來越高。
新年，新結(jié)婚的年輕夫婦，必須要到女方娘家去拜年。玩耍幾天后，回家時，每家親戚都要發(fā)給新人“紅包”和一些“回篼粑”，決不讓姑爺空手而歸。其他親戚之間為了表示素有往來，也要相互拜年。一般是小輩先給長輩拜年，然后長輩才去給小輩“還禮”。這樣親戚之間的感情聯(lián)絡(luò)得越來越濃厚。
親戚之間除了春節(jié)來往甚密外，要數(shù)每年的清明節(jié)了。每年的清明節(jié)，人們都要買上親紙和炮仗以及禮物到外公家去“掛親”——掛念親人。生的送禮，死的燒紙錢和掛親。這一天，能夠說比春節(jié)燃放的鞭炮還要多，比春節(jié)外出的人也多得多，大人小孩熙熙攘攘、漫山遍野，鞭炮煙花從早晨連續(xù)不斷地響到午時七點左右。漫山遍野的墳頭都掛上了白色的親紙，整個人間悲切沉沉、白蒙蒙一片。
每年的端午節(jié)，也是家鄉(xiāng)的隆重節(jié)日。我們家鄉(xiāng)人過端午節(jié)、吃粽子很有講究。到端午節(jié)這天，男方要帶上禮物去女方家“打端午”，女方則要送給未婚夫新布鞋和一個棕絲斗笠。此刻，人們經(jīng)濟發(fā)達了，男方都要給未婚妻買貴重禮品，如高檔服裝，手表，項鏈什么的。
吃粽子也有傳說，包粽子的人會在某個或幾個粽子中隱匿小粽子或硬幣，煮熟后看誰能吃到它，吃到的人，端午后會有好運氣。
異常是大端午——五月十五，縣城每年都要到烏江大河舉辦“賽龍舟”，場面十分熱鬧。江面車水馬龍，河邊沙灘上觀眾比比皆是，臨時攤點應(yīng)接不暇，參賽船只鑼鼓喧天，吆喝聲連綿不斷、魂牽夢縈……此情此景使人覺得比過春節(jié)更勝一籌。
我們家鄉(xiāng)的風土人情你了解了？還有很多的鄉(xiāng)情待下次告之，好嗎？
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇五
一盞河燈，一份祝福。8月30日晚，廣西桂林市資源縣資江河畔人涌如潮，當?shù)貪h、苗、瑤等各族同胞及中外游客數(shù)萬人將形式各樣、新穎別致的河燈放入資江，任其順流而下，丹霞山下再現(xiàn)“萬盞河燈耀資江”壯觀場面。
當天是農(nóng)歷七月十四，中國許多民族的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日，資源縣第十八屆民族傳統(tǒng)河燈歌節(jié)舉行大型文藝演出及祈福儀式，當?shù)孛癖娮园l(fā)攜燈，沿河漂放，以此懷念親人，寄托美好心愿。
資源農(nóng)歷七月半河燈歌節(jié)歷史悠久。據(jù)介紹，“河燈”對于資源有著特殊的意義。由于境內(nèi)的資江流入湖南洞庭湖，歷史上資源是桂北與湖南的交通、經(jīng)濟大動脈。清朝時期，資源水路運輸繁忙，常常發(fā)生舟覆人亡事故。為祭奠亡者，每逢七月半，人們就會自發(fā)為水中亡靈做法超度，之后漂放河燈，寄托哀思，祈禱平安。
歌與燈是資源河燈歌節(jié)永恒不變的主題。資源五排山區(qū)是苗、瑤民聚居地，每年七月半舉行歌會，苗、瑤各族人民云集橋亭、溪畔，互對山歌，鬧上三天三夜方盡興。今年河燈歌節(jié)期間，來自寧夏、陜西、湖南、湖北、云南以及廣西的“山歌王”匯聚資源，展示苗族山歌調(diào)、瑤族山歌調(diào)等原生態(tài)山歌。
中元節(jié)之夜，隨著四五條巨龍河燈順流而下，一盞盞荷花、龍龜、鯉魚、螃蟹、水牛、斑馬、南瓜等栩栩如生、形式各樣的河燈也緩緩隨著流水而下。
來自資源縣石溪村的“河燈老人”肖尚明今年76歲，制作河燈已有近20個年頭，自1995年資源舉辦第一屆河燈歌節(jié)，肖尚明每年都會制作上千個河燈供游客漂放。“我從今年5月份就開始做了，現(xiàn)在已經(jīng)快做了1000個荷花燈。”
與許多人聚集在同一個地方放河燈不同，來自湖南的游客彭先生獨自來到相對空曠的地方，手捧河燈，許下心愿，慢慢將河燈順水推遠。
彭先生告訴記者，在他的家鄉(xiāng)湖南鳳凰，人們更愿意選擇空曠的水域放逐河燈，因為相傳河燈在水面上漂得越遠越久，碰到的障礙物越少，許下心愿就越容易實現(xiàn)。
在資江河畔，相對于年輕人的輕松、嬉戲，老人們的表情則顯得更加虔誠莊重。隨著時代變遷，眼下許多年輕人、小孩更多的是將放河燈當做一種樂趣，休閑形式。
但老人們卻始終堅持，放河燈是一種傳統(tǒng)，點著蠟燭的河燈隨水飄向遠方的.一剎那，帶去不僅是河燈本身，更是對逝去親人的思念。
老人們始終相信，所有難以訴說的情感，都可以借由河燈傳遞給故去的先人。
今夜，資江河畔兩岸人潮涌動，霓虹燈匯同江上的河燈、空中的煙花相映成輝，蔚為壯觀。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇六
每逢七月，民間必定會舉行隆重的慶祝活動，全國各地，無論是商業(yè)區(qū)還是組屋區(qū)，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結(jié)彩，設(shè)壇酬神。“普度”儀式是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié)，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱為“街普”，以市場為主的普度稱為“市普”，由廟宇住持的普度稱為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀，也有很多人在家門前擺放供桌，陳設(shè)祭品，還會在屋檐下掛紙燈。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五，所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到了祭祀的時候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。
送回時，要選擇斷黑之后，一般是一家之長及家中男丁攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯，燒些紙錢衣物，稱燒「包衣」，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。
現(xiàn)在，中元節(jié)的祭祖儀式已經(jīng)簡化，大部分地區(qū)都是在農(nóng)歷七月十五或七月十四傍晚開始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經(jīng)簡化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇七
在我的家鄉(xiāng)石塘，每到元宵節(jié)，都會辦一次盛大的扛臺閣活動。那個晚上，這個平時幽靜的面朝大海的小漁村，變得極為熱鬧，熱烈的鼓聲鑼鳴，人們的笑聲，融在那陣陣的濤聲里；閃爍的燈火灑在青石板路和石屋上，與屋里的溫暖相互映襯，也映照得人們臉上一片燦爛。
扛臺閣，以前均是將八仙桌翻過來，四腳扎個頂篷，由青壯年男子用竹棍扛起，漁村的藝人用彩燈、彩帶，鮮花等把臺閣扮得花轎似的，十分艷麗。如今的臺閣用上了發(fā)電機、節(jié)日燈，其形態(tài)、色彩更勝往昔。每一扛臺閣均是一臺戲，由標致的童男童女扮演戲劇中的人物栩栩如生，逼真生動?？概_閣時，火鑊開道（火鑊是把木柴放在鐵鍋里燒起來。），漁燈、臺閣在后，悠揚樂曲相伴，喜慶羅鼓壓陣。
正月十五一到，大人們很早叫醒小孩子來化妝。若她扮的是嫦娥，則兩條柳眉舒展開來，臉頰濃粉上裝還要抹上一絲金粉，額頭一點朱紅；身著一條粉白色絲帶裙，腳上一雙繡花棉布鞋。若他扮的是關(guān)公，則兩道粗眉在上方橫著，臉上涂了紅彤彤的腮紅，嘴邊掛個大胡須，長長的幾乎到了腳邊。這妝化得極艷，所以，不認真看，還真認不出是誰！有好幾次，側(cè)目瞥了一眼靠近我臺閣上的人，我愣是沒有看出來是老同學，后來下了臺閣被她認出后，她一路佯裝生氣唱著戲詞追著我回家。
晚上七點，村口的公路上，早已熱鬧起來，人們早就搶占好觀看的好位子，端著自家做的花生糖、棗糕、芝麻糖翹首企盼著。隨著鑼鼓忽地一聲響，禮炮“啪”的一聲在天空中綻放花朵。孩子們坐在家長為他們扛的臺閣里，一臉神氣。一旁的眾人趕忙把那些散著香氣的甜食扔上轎子，說著甜甜的祝福，“來年甜甜蜜蜜”、“長大了一定要生活甜美”、“日子要過得甜甜美美”……也有禁不住饞的孩子，趁大家不注意，剛剛還挺得直直的背，一下子彎了下來，一撕、一塞，便開始大快朵頤了。一時間，身旁的那些“各路神仙”、“英雄好漢”都成了“貪吃鬼”了！一直跟在我臺閣旁的奶奶，笑著看著我吃，她說：“吃一點沒事，吃了這些好‘福’果，就會有個好前程！”
長長的隊伍嬉笑到夜深還不肯歇息。元宵的火把一直跳動著熱烈溫暖的火焰。這火把、這笑聲、這圖景，無不向人們展示了石塘漁民祈望豐收、過上安樂生活的美好愿望。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇八
河南，華夏文化的重要發(fā)祥地之一，眾多傳統(tǒng)民俗源遠流長，也是我魂牽夢縈的故鄉(xiāng)。五年級的寒假里，我充分感受了故鄉(xiāng)春節(jié)民俗的風采和濃濃的親情。
臘月二十五的清晨，鵝毛大雪紛紛揚揚地從天空撒落……呼吸著熟悉的空氣，聽著遠處隱約傳來的鞭炮聲，我感到年節(jié)的味道愈發(fā)濃重了。走進屋里，一切都煥然一新，做好準備迎接新春：床單換了新的，窗戶被擦的好像不存在似的，茶幾上擺放著新鮮的水果，家電家具亮得可以照出人影子。我不禁想起外公春節(jié)前總會念叨的民謠：“二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，買豆腐；二十六，去割肉……”今天都臘月二十五了，日子匆匆，走的可真快?。?/p>
盼啊盼，大年三十到了！一大早，我就聽到更多噼里啪啦的鞭炮聲。我走進客廳，全家人都圍坐在茶幾旁，精心地挑選著春聯(lián)。我悄悄地挑出一個大紅的“?！弊郑谒澈笳成蠋锥坞p面膠，再把它倒著貼在門上，寓意著福“到”了。“貼得好！”外公贊賞地說，我也開心地笑了。媽媽在窗玻璃上貼窗花，那窗花真是生動有趣：正中央有一頭憨態(tài)可掬的小豬，小豬的腳邊有一方池塘，池塘里盛開著蓮花，水里有游魚在嬉戲，正所謂“連年有余”！小豬的頭頂有蝙蝠在飛舞，象征“福”到了……窗外大雪紛飛，紅紅的窗花映襯著皚皚的白雪，窗花越發(fā)紅艷而白雪越發(fā)晶瑩了。“瑞雪兆豐年”，這個詞在我腦海里突顯出來。
下午，外公在廚房里剁著肉餡，外婆揉著面團，我忍不住去偷捏一下那雪白的面團，就收獲了外婆嗔怒的批評。終于能包餃子了，大家齊上陣——媽媽包的像金元寶，外婆包的像小山，而我包的卻奇形怪狀，各不相同，有一些卻不合時宜地張開了“嘴”，需要大人們來加工。歡聲笑語中，年夜飯準備好了，大家放開了肚皮，一邊盡情地享用，一邊相互說著吉利恭喜的話，歡聲笑語讓房間里溫暖如春?？粗实?春晚，開心地搶著紅包，間或著打電話給遠方的親友拜年……新的一年在隆隆的鞭炮聲中，走來了。
大年初一的早上，明媚的朝陽從窗簾縫隙中射入，讓我看清了床頭四個鼓囊囊的大紅包。我欣喜而又小心地把它們收起來，就跟著爸媽出去向親朋好友拜年了。我們先到了五姨婆家，“福如東海長流水，壽比南山不老松”是我給五姨婆的祝福，讓她老人家臉上的皺紋笑成了一朵菊花。走在熱鬧的大街上，大人們時不時地停下腳步，熱情的寒暄，彼此道著祝福。
我們呼朋喚友一起去逛廟會。廟會里可謂人山人海，摩肩接踵，一條街上烏泱泱的都是人。在舞獅的地界兒，大家看著身體通紅而鬃毛金黃的“獅子”，在舞獅人的操弄下，“獅子”嘴巴一張一合，靈巧地在木樁上騰空跳躍，做出各種驚險的動作，引得圍觀的人們陣陣驚嘆和雷鳴般的掌聲。賣糖人的，賣冰糖葫蘆的，表演魔術(shù)雜耍的，唱著我聽不懂的家鄉(xiāng)戲的，還有各種琳瑯滿目、五花八門物品的，隨著大家彼此的恭賀新春的祝福聲，家鄉(xiāng)的年俗味道就在這里蒸騰了。
正月十九，在隆隆的鞭炮聲中，春節(jié)走遠了，我們也踏上了歸途。不管我身在何處，不管我年方幾何，這家鄉(xiāng)的風俗和濃濃的親情，將永遠留在我的記憶中。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇九
新加坡的中元節(jié)繼承了中國道教和佛教的信仰內(nèi)容，有著豐富的歷史、宗教、民俗的文化內(nèi)涵，而且把原來只有農(nóng)歷七月十五一天的節(jié)日，擴展成了一整個月的慶典。
農(nóng)歷七月十五本是農(nóng)作物成熟的季節(jié)，被稱為小秋。講究孝道的中國人，要用新米新谷等祭祀祖先，向祖先們報告收成。因此每到中元節(jié)，家家都要備了雞鴨豬魚和各式糕點，行禮如儀。有的還要上墳掃墓，緬懷先祖。
新加坡中元節(jié)的祭品，除了平時常見的水果和菜肴，還有柴米油鹽等生活品，而且必須插普度旗。擺桌祭拜普渡，又分成“公普”（又稱“聯(lián)普”，全聚落、團體或廟境居民聯(lián)合舉辦）與“私普”（個人或單一家庭、機關(guān)舉辦）。
舉辦時，供桌上會豎立寫有中元敬語與施主姓名的“普渡旗”，并在每一項供品插上一炷香，也會在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供“好兄弟”梳洗。許多抽煙者，還會點燃香煙，插在香腳上，推己及“魂”，供“好兄弟”吞云吐霧，別有一種人情味。
所謂“好兄弟”，是新加坡人民對鬼魂的親切稱呼。很有可能早期的無主孤魂大都是那些在戰(zhàn)爭中捐軀的戰(zhàn)士，人們通常舉行大規(guī)模的法事來祭祀他們，因此才有了“好兄弟”的稱呼。在中元節(jié)的宴會上，最中間的那桌美食一定是留給“好兄弟”的。
根據(jù)道教經(jīng)文，七月十五這一天，地獄門大開，陰曹地府中的鬼魂只有這一天能夠出來活動。因此家家祭祀祖先，希望他們能夠早日超生仙界。同時，人們也要祭祀那些沒有后代的無主孤魂，或者冤死、橫死的亡靈們，道士要建醮祈禱，被稱為“中元普度”，以安撫孤魂，幫助他們化解怨氣，早日托生、離苦得樂。
佛教也慶祝中元節(jié)，正式稱呼為盂蘭盆節(jié)，節(jié)日到來時會舉行盛大“放焰口”法會，主要目的也是對孤魂惡鬼進行祭祀和安撫。焰口是佛教中惡鬼道鬼王的名字，因他口吐火焰，故意譯為“焰口”；也可理解為臉上冒火，故也被稱為“面燃大士”，民間呼為“大士爺”。
因此到了中元節(jié)，新加坡的廟宇中就會多出一尊彩繪紙扎“大士爺”的神像，大的有兩米多高，面貌兇狠丑惡，長舌下垂，肚大如鼓。民間傳說大士爺是鬼王，統(tǒng)轄陰間眾鬼；中元節(jié)時觀音會化身為鬼王，管制跑來陽間的眾鬼。所以一般在大士爺?shù)念^上都有一個小小的觀音像。這其實也是象征著惡鬼王“面惡心善”的形象。到中元普度結(jié)束之時，紙扎的大士爺會跟金銀紙一起焚化掉，象征送鬼王離開，中元慶典也就結(jié)束了。
除了宗教色彩，新加坡的中元節(jié)還有著深刻的社會意義。早在殖民地時期，除了廟宇，大大小小的行業(yè)工會、公司、街道組織都會舉辦“中元會”，成為華人社會增強凝聚力、互幫互助的重要方式之一。
直到今天，“中元會”仍然十分興旺?！爸性獣钡臅T們會自掏腰包，貢獻一定的份子錢，然后大家共同購置“三牲”、“五牲”等傳統(tǒng)祭品，甚至米面糖油等日用品，一起祭拜“好兄弟”（孤魂野鬼）。
祭拜完畢，大家就一起享用牲食，其他日用品則平均分給個人帶回家。當然，中元會有大有小，供品的數(shù)量各有差異。不過，“中元會”這種形式的確起到了聯(lián)絡(luò)情誼、增強凝聚力的作用。
“標福物”
通常廟宇的“中元會”會員較多，他們會在廟宇附近舉行盛大的'宴會，在宴會上同時舉辦“標福物”活動，也就是“廟宇拍賣會”。拍賣會上最特殊的拍賣品是各種有著宗教象征意義的福物，比如：發(fā)財爐、金銀山、旺梨等等。每年中元會都會把一部分標福物的收入捐給慈善。
這些東西都有著美好的寓意，保佑發(fā)財或者保佑順利平安，通常也是現(xiàn)場競拍最為激烈的物品。拍到福物的人，不必立即支付費用，他們可以先把福物帶回家，一年以后，也就是來年的中元會上，再支付上一年的拍賣費用。不少人在請了福物之后，一年之內(nèi)生意大旺，或者順利無災(zāi)，來年一定會加倍地返還拍賣費。這也是宗教福物與普通拍賣會的最大區(qū)別。
整個祭拜儀式上最熱鬧和激動人心的環(huán)節(jié)，就是福物喊標了。這“喊標”可是個技術(shù)活。喊標人不僅要聲音洪亮，還得會活躍氣氛，掌控節(jié)奏等。華語、福建話、廣東話、英語、馬來話等，都要能自由切換，甚至連淡米爾語，最好都要會幾句的。畢竟新加坡是個多元種族的社會，也不排除萬一友族愿意來參與投標福物，用他們習慣用的語言溝通，自然更加事半功倍。
“歌臺”
除了舉辦普度法會來祭祀“好兄弟”，通過放焰口、鐵罐施食等科儀來讓“好兄弟”享受美食之外，新加坡人民還考慮到了“好兄弟”們的精神生活，于是“歌臺”就應(yīng)運而生了。
歌臺的歷史跟中元節(jié)比起來要短得多。傳統(tǒng)的廟宇慶典都是請戲班演戲，可是隨著方言的消失，傳統(tǒng)戲班也沒了市場。大約是從上世紀八十年代，從臺灣吹來了一股“歌臺”的小清新之風。以唱歌跳舞為主要內(nèi)容的歌臺，立刻風靡獅城，成了“中元節(jié)”的經(jīng)典內(nèi)容。
“歌臺”充分體現(xiàn)了草根文化特色，一般設(shè)在鄰里之間的大草坪上，誰都可以來看，演唱的都是民間最流行的歌曲，主持人在臺上插科打諢，滿足普通百姓的娛樂口味。
唯一體現(xiàn)出“歌臺”仍然是一種宗教活動的，大概要算舞臺下面第一排的椅子了。第一排椅子通常空著，上面放著幾張金銀紙，不用說，一定是留給“好兄弟”的。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇十
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。
燒街衣。
一踏入農(nóng)歷七月，人們都會于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
做茄餅。
每到中元節(jié)這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。不過，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，想吃的話隨時可以做一盤解饞。
祈豐收。
中元節(jié)施祭孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。
祭祖。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限於特定的一天。
祭祀土地和莊稼七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼，將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的`穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。
放天燈。
鬼節(jié)這天放天燈也有兩個說法，其一是把自己家霉運帶走，帶的越遠越好。這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。其二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界，鬼節(jié)這天放天燈，是為飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。
1、忌披頭散發(fā)睡覺。
鬼月時，到處都是在外游蕩的孤魂野鬼，如果披頭散發(fā)，小心被它們誤認為同類，硬要叫你起來聊天。
2、生理期的禁忌。
民間認為婦女同胞在生理期間身體不潔，諸如動工、祭祀等事情都不宜在場觀看，以免觸犯神靈，導(dǎo)致不幸，或使得工事無法順利進行。
3、忌說鬼字。
中元普渡這一天，鬼魂幾乎傾巢而出，無所不在，尤其是普渡法會的現(xiàn)場，肯定是(鬼)滿為患。所以在中元普渡時，最好謹言慎行，除了忌說(鬼)字之外，也別口不擇言胡亂說話，小心鬼魂就在你身邊!
4、忌半夜慶生。
七月生的人有點可憐，在晚上慶生時多半會出現(xiàn)一些不認識的(人)一起唱生日快樂歌，還是改到白天慶祝比較好。
5、忌亂拍他人肩頭。
6、忌捕捉蜻蜓及螽斯。
民間認為這兩種昆蟲是鬼魂的化身，胡亂捕捉它們，小心引鬼上門。
7、拜門口。
七月初一，「鬼門」一開，所有獲準可以返回陽間探親的孤野鬼，將會自陰間一擁而出，四出搶食供品。因此，在鬼月的第一天下午，家家戶戶都要在自家門前擺供祭祀，稱之為(拜門口)。由於只是讓途經(jīng)的好兄弟小歇吃食，祈別入求它們屋侵擾家人，所以不用提供太過豐盛的供品，通常只需做到下列的幾件事即可。
8、忌半夜晾衣服。
9、忌亂踩冥紙。
冥紙是獻給鬼魂的祭品，在焚燒時，鬼魂們會聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時候亂踩亂跳，難保不會阻礙到它們的行動，鬼魂們生氣之余，自然會對你不利。
10、忌將筷子插在飯碗之上。
吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上，其形狀如同香插在香爐上，會招來好兄弟來與你分享食物。
11、忌床頭掛風鈴。
風鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時候是最容易被”入侵的時刻。
12、忌吹口哨。
晚上吹口哨，當心好兄弟喜歡你。
13、忌榕樹放在家門口。
因為榕樹是聚陰的植物，同時也是好兄弟的最愛，除非你希望好兄弟來家里坐坐。
14、忌夜游。
八字輕的人千萬不要夜游，否則只會自找麻煩。
15、忌非特定場合燒冥紙。
冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結(jié)果只會招來更多的好兄弟。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇十一
我們家鄉(xiāng)的民俗風情可多了，有“走大王”、“舞火撈”、“燒大炮”等等。在我的親眼所見中，“燒大炮”是一件最讓我難忘、最可喜可賀的事。
在天堂墟這一帶地方燒大炮的時間是：農(nóng)歷正月十三。這一天，各村莊及墟鎮(zhèn)街道可熱鬧了。這一風俗盛事在蓮塘村和朱所村尤為特別隆重。
我們小孩子終于盼到了這一天。
燒大炮活動開始啦!有人把燈籠掛起來了，那火點在燈籠中閃爍著，仿佛在跟現(xiàn)場的人們說：燒大炮正式開始。
“轟隆!”一聲炮響，別緊張，現(xiàn)在這枚花炮才是主要的。圍在現(xiàn)場的人立即爭先恐后跟著花炮，只要撿到了花炮，就會有利是領(lǐng)的喲。當然，花炮也不是只有一個，還有很多在后邊爭著要上場呢。
燒完大炮后，會有舞獅來助興，還有八音為人們演奏，還有趣味濃郁的曲藝表演來獻給人們欣賞……總之，節(jié)目繁多，熱鬧非凡，令人們目不暇接，流連忘返。
家鄉(xiāng)的燒大炮活動雖然規(guī)模不大，但人們已經(jīng)是喜悅滿懷，精神抖擻。這項民間風俗同時會帶給大家美好的祝福，人們祈禱村子平安，風調(diào)雨順，五谷豐登，事事順利。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇十二
每個人都有自己美麗的家鄉(xiāng)，而每個人的`家鄉(xiāng)都有各種各樣的風俗，樣樣別出心裁，與眾不同，別有一番風味。就例如我的家鄉(xiāng)，保證有所不同。
我的家鄉(xiāng)在臨岐新華村，有一個愛做美食的奶奶，樣樣都會做。她懂得也很多，知道哪個節(jié)日要做哪個美食來給我們吃。
就比如大年三十那天，我們村并不會很忙，只不過是貼下對聯(lián)，掃一下墓，下午才會很忙，因為我們村的人更注重團聚。那天，我們都會叫來自己的親朋好友，擺出十幾張桌子，讓那些做菜好吃的人來燒菜，我奶奶也是其中一員，她要做暖鍋，因為她在村里算是暖鍋燒的最好吃的人。
快到傍晚，那一陣一陣的菜香撲鼻而來，一個個暖鍋冒著熱氣，幾位大人把分好的酒菜放在每個桌上面，從高處看，可以用人山人海這詞來形容，就像有人結(jié)婚時婚禮的樣子。
開始吃飯了，只見每桌的人打開暖鍋的蓋子，那正在沸騰著冒著香味的暖鍋，看看就夠讓人口水直流了，何況是大口大口地吃著，大匙大匙的盛著呢！
吃完了暖鍋，我們來到人民大會堂里面，坐在椅子上摸著那吃飽喝足的肚子，看著那一出又一出精彩的表演，獲得電玩具呢。這表演一結(jié)束，熱鬧才開始了，成群的小孩子們拿著火炮，噼里啪啦響個不停，直到晚上深夜才逐漸變小。
怎么樣，這就是我們老家過春節(jié)時與眾不同的分俗，我到現(xiàn)在也不知道這天為什么要做這些，但是我很喜歡我們家鄉(xiāng)的風俗。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇十三
百里不同風，千里不同俗。雖然我們的大中華地大物博，風俗千千萬，但我最喜歡的還是她春節(jié)，一個千家萬戶團圓的好節(jié)日，她是我們家鄉(xiāng)最傳統(tǒng)的風俗，更是我們?nèi)f千炎黃子孫傳承的好節(jié)日。
春節(jié)，每年大年初一，家家戶戶都歡歡喜喜貼春聯(lián)，轟轟烈烈放鞭炮，高高興興吃年夜飯。
傳說，每年大年初一，山中有一只怪獸，叫做年，會從山上下來到村莊里吃牲畜，不僅如此，連人也不放過。所以人們都躲在家里不敢出來。許多勇敢的人去和年斗爭，但都一去不復(fù)返了。有一次，一個人躲在家里用竹子烤火，突然竹子爆裂，發(fā)出巨響，驚動了外面的年。人們見狀紛紛點燃竹子，最終成功把它嚇跑了。后來人們發(fā)現(xiàn)，年獸害怕聲響，每到大年初一便點燃爆竹，從此再也沒有收到過年的攻擊。這一天，人們歡聚于一堂，放鞭炮，貼春聯(lián)，人們稱之為過年，又叫過春節(jié)。
除夕，春節(jié)前的一天，大人們貼春聯(lián)，上燈籠。他們買來對聯(lián)，貼在家門口，婦女們在家里打掃衛(wèi)生，把一年的塵埃都掃去，孩子們則幫大人們做助手這一天，大家都忙完了，晚上一家人圍坐在一起：在外辛苦工作的爸爸媽媽回來了，在外求學的孩子們回來了，還有些一年不見的親人們都回來了，只為在這一天吃上一頓團圓飯，盡訴一年對家人的相思。這個晚上，看春晚也成了必不可少的節(jié)目，一家人圍坐在電視機前，時而大笑，時而感動。
星星跟著月亮走了，終于迎來了我們最期盼的`日子，春節(jié)這天早晨，孩子們紛紛向大人們拜年，說一些吉祥的話，大人們便拿出壓歲錢給孩子們，孩子們欣喜若狂，這天，鞭炮聲不斷，好不熱鬧。中午，家家戶戶都聚在一起吃飯，說說笑笑，把一年的成績和收獲都分享給大家。下午，老人們聚在一起打牌，大人們則陪同孩子們玩耍。
春節(jié)是最熱鬧的，也是最令人開心的一個節(jié)日。年雖然只是一個傳說，卻給人們帶來了無限的樂趣，無限的溫暖，無限的期盼，無限的夢想。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇十四
我的家鄉(xiāng)春節(jié)的風俗很多，就拿剛過的春節(jié)來說吧。
不到春節(jié)，男女老少就都穿著漂亮的新衣，臉上掛著淳樸的笑容，迎接著新年的到來，每家每戶都張貼著紅紅的對聯(lián)和年畫。到處都敲鑼打鼓。小朋友們都去拜年、送賀卡。
到了夜晚，處處張燈結(jié)彩。有名的店鋪，都要掛出幾百盞燈來，什么走馬燈、官燈、冰燈、紗燈……各式各樣。一旁，鞭炮聲、擦炮聲，響個不停，火箭炮、煙花，火光沖天。出門在外的人，必寧要趕回家來，吃團圓飯，這一夜，人們還要守歲呢！怎么樣。
我的還有許許多多，如果你想了解更多我們那就歡迎你來我們家鄉(xiāng)江西做客吧。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇十五
我的故鄉(xiāng)是個山清水秀的地方，每年五月初都會格外熱鬧，因為家家戶戶都在忙著準備端午節(jié)。
最終等到了五月初五這一天。
早上，太陽還沒有鉆出被窩，人們就已經(jīng)開始忙碌了。瞧！東家的孩子起了個大早，跑進跑出；西家的孩子也早早起床，忙前忙后；大人們則在屋里屋外一向忙活著。猜猜看，他們在干嘛？他們正忙著做端午節(jié)的特色食品——粽子。那里的粽子可謂一絕：白色的糯米摻著幾粒紅豆，顯得格外調(diào)皮；有的粽子包裹著豬肉，吃起來噴香可口；有的粽子包裹著蜜棗，包你吃了甜甜蜜蜜……并且，形狀也不一樣，有三角的，也有四角錐形的；有枕頭形，也有小寶塔形的；有圓棒形的，還有一角向上，其余伸向四方的呢！
你到街上走一走，空氣中彌漫著迷人的粽子的香味。步入并不繁華的街道，小街小巷人山人海，挑東西的，拉家常的人，隨處可見。最熱鬧的要數(shù)村子里那片空地啦！看！里三層，外三層的人圍成了一個偌大的圓。人們期待著舞獅的隊伍快點登場。在一陣鑼鼓聲中，兩只漂亮的獅子登場了。他們左一下，右一下，像只笨拙的小熊?？蓯蹣O了！
時間像個頑皮的孩子，轉(zhuǎn)眼間，一點多了。人們排著長隊，又一次走出了家門，站在街道兩旁。年輕的小伙子穿上節(jié)日的盛裝，從街道中穿梭而過，到鎮(zhèn)上去參加一年一度的賽龍舟。此時，鎮(zhèn)上那條不知名的河變得可熱鬧了。
夕陽西下，夜晚的靜寂替代了白天的繁忙。飯后，人們集中坐在空曠的平地上，樹陰下，打個火堆，圍著火堆盡情地跳著，唱著，饒有興趣地聊著午時的比賽。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)樸素中帶著幾分華麗，繁忙中帶著幾分悠閑。走在大街上，我的心境異常激動。因為，這也是孩子們的節(jié)日。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇十六
10月19日、18日，富陽龍門古鎮(zhèn)將舉辦獨具地方風味的民族風情節(jié)。
接下來我介紹的是家鄉(xiāng)特產(chǎn)。
東塢山豆腐皮：東塢山豆腐皮是阜陽的傳統(tǒng)特產(chǎn)，素有金衣之稱，至今有千年歷史。1985年被評為浙江省優(yōu)質(zhì)名牌產(chǎn)品。其特點是外形美觀，薄如蟬翼，油潤白凈!
峽嶺湖筆：撫養(yǎng)特產(chǎn)峽嶺湖筆，說道獨具魅力的中國毛筆，筆毫挺拔而堅韌......
說了這么多，再來看看浙江杭州西湖的桂花節(jié)吧！
這就是我那美麗又豐富的家鄉(xiāng)———富陽。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇十七
誰沒有自己的家鄉(xiāng)？誰不愛自己的家鄉(xiāng)呢？每個人的家鄉(xiāng)雖然不一樣，但對家鄉(xiāng)的熱愛卻是相同的，我當然也不例外。下面我就給大家介紹一下我家鄉(xiāng)的一些風俗吧！
每年端午節(jié)，家家戶戶都會包粽子。粽子主要的材料是糯米和竹葉。甜的要加入豆沙、花生和紅棗，咸的要加香菇、肉絲和鹽巴等。首先用兩片竹葉卷成錐形，然后放入米和餡，用筷子插幾下，使米和包餡更結(jié)實，再封口?？谝獬扇切蔚模詈?，用草繩把它梱緊。蒸好的粽子香氣撲鼻，可好吃了！端午節(jié)時，每家每戶都會在門口掛上菖蒲、艾草，可以驅(qū)趕蚊蟲，保護我們的身體健康，還可以驅(qū)邪。劃龍舟是端午節(jié)才有的比賽。幾條龍舟一字排開，哨聲一響，幾條龍舟就像離弦的箭一樣向終點沖去，先劃到終點，并奪到旗子的隊伍就獲勝了。那是多么精彩的比賽呀！
除了端午節(jié)以外，我家鄉(xiāng)的春節(jié)也很讓人喜愛。每到春節(jié)前，人們會絡(luò)繹不絕地到人山人海的市場辦年貨。每個人的籃子都裝得滿滿的，有開心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鴨、鵝、魚、豬肉等，有煙、酒、巧克力等禮物。在家里，大家忙個不停，手拿掃把，腳踩椅子，爬高爬低，把屋子里里外外、上上下下打掃得干干凈凈。新年新景象，大家都為新的一年有個好開始而忙碌著、快樂著。不用說我們小朋友是多么喜歡春節(jié)的到來了。
我愛，更愛家鄉(xiāng)的親人！
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家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇十八
在家鄉(xiāng)，不同的地區(qū)有不同的風俗過節(jié)，我們的風俗也不遜色于別的地區(qū)呢！
就拿離我們最近，也最喜慶的節(jié)日——春節(jié)來說吧！
春節(jié)，在我們家鄉(xiāng)，過得那叫一個熱火朝天，買肉，買糖，屯年貨，生怕去晚了就沒得挑了。還有做饃饃，殺公雞，拜社王爺?shù)蕊L俗?？赡悴恢腊?，這還要分日子做呢！
我的家鄉(xiāng)，過春節(jié)啊，很講究，每天該干啥干啥，多做少做都怕壞了風俗。例如陰歷臘月二十八需要“把面發(fā)”，那就必須“把面發(fā)”，缺了少了都不行。還有春節(jié)得貼對聯(lián)，不貼，“?！本筒粊?，也沒年味兒。還有吃餃子，象征團圓吉祥，春節(jié)就也得必須吃餃子。大年三十一晚，大家要熬夜通宵，小孩子還會收到壓歲錢，并且會對長輩說祝福語。
而第二天，則是串門送禮，祝福親人在新的一年里順心、健康、有才、進步。我們村里，還會有“會”。就是大家出來擺攤，還有人逛“會”?！皶鄙峡捎性S多小孩兒見了兩眼一亮的：糖畫，棉花糖……那兒不僅有吃的`零食，面攤也有！賣玩具、衣服、首飾、掛畫的也很多，年味兒十足，大家也都喜氣洋洋的。十分熱鬧，人們肩膀碰肩膀，腳尖碰腳跟。
春節(jié)還有一個都有的風俗。過年回家，與長輩團圓。這也是。
，不論何時何地都要帶著，都要記在心里，做在手上！
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇十九
春節(jié)那一天，家家戶戶都定是會做一大桌子好菜的。對于我來說，安徽的美食是我記憶中最為深刻的。
在這眾多美食之中，最符合我口味的當是白白胖胖的米粑了。它的做法我略知一二，也和奶奶實踐過幾回。第一步不消說，用水與面粉充分糅合成鼓鼓囊囊的大面團子，那外形跟吃撐了的“年畫娃娃”有得一比。第二步便是捏皮了。跟“隔壁”那餃子不同，米粑的皮像是放大了幾十倍，并且要靠人工一步一步小心翼翼捏制而成。往年我都是手扒一小塊面團，拇指輕輕按住中間部分，另一只手拉、扯、捏、扭，直到變皮在手下“規(guī)規(guī)矩矩”地圓起來。我最享受也最喜的當是第三步了。
第三步是奶奶的“專場”。她熟練地將蔥、蒜整齊地切成小段，肉沫和著豆角、蒜泥、小蔥糊糊涂涂地被奶奶的鍋鏟輕盈地翻炒著，小火炒后的香味總使我陶醉其中。豆角的酸溜溜、肉末的咸香、以及綠油油的小蔥，“奶奶牌內(nèi)餡”的味道，老家人都是贊不絕口。第四步的步驟與包餃子大相徑庭，因此想必各位都是通曉的。值得一提的是米粑周圈包起來的花紋，這個得講究。先是卷一卷，再是旋一旋，最后包一包，仿照的是孔雀尾巴上的紋路。
全部步驟完畢，上鍋一蒸，便可以狼吞虎咽了。米粑的外皮雖軟糯綿密，但畢竟無味。因此各家會備上一碟自制辣醬，辛爽入味，辣醬各不相同，像我家，便會有一種舌頭發(fā)麻的感覺，卻不是太過于辣。
春節(jié)是一年最熱鬧的時節(jié)，鞭炮聲聲聲入耳，酒肉味絲絲入心，大紅“?！弊钟橙胙酆?，美好的一年總在這樣的團圓中開啟，總在米粑鮮美的味道中開啟......
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇二十
每逢七月，民間必定會舉行隆重的慶祝活動，全國各地，無論是商業(yè)區(qū)還是組屋區(qū)，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結(jié)彩，設(shè)壇酬神?！捌斩取眱x式是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié)，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱為“街普”，以市場為主的普度稱為“市普”，由廟宇住持的`普度稱為“廟普”。
普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀，也有很多人在家門前擺放供桌，陳設(shè)祭品，還會在屋檐下掛紙燈。
現(xiàn)在，中元節(jié)習俗的祭祖儀式已經(jīng)簡化，大部分地區(qū)都是在農(nóng)歷七月十五或七月十四傍晚開始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經(jīng)簡化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。
中元節(jié)起源。
按民間說法，傳說七月十五日地府洞開，鬼魂四出，民間有“七月半，鬼亂竄”的民謠。有祀者，回故里接受子孫的祭拜;無祀者，有公眾請佛道做法事“普度”，不使孤魂野鬼流浪為害。
按道教說法，農(nóng)歷七月十五為地官壽誕，地官大帝會為鬼魂赦罪祈恩，釋放獄中眾鬼囚，讓囚徒餓鬼解脫享食飽滿免于眾苦，從七月初一起重返人間享受一個月的香火、施食，以激起其向道之心。經(jīng)由祭典與道士作法的過程，信徒協(xié)助地官，超度亡魂餓鬼，使他們得以早日解脫，避免在人間作祟，因此道士都在這一天誦經(jīng)、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。道教稱天、地、水為“三元”;元者，即是一切事物之開始。道教認為天地水三元之氣，為最初生成人類，長養(yǎng)萬物之根本，又把三元配置于農(nóng)歷的三個日子，稱為“三元日”;上元日正月十五，中元日七月十五，下元日則為十月十五;故此“中元”的意思，即是七月十五日。“三元日”，相傳為道教“三官大帝”的生日;上元日為“上元一品天官賜福大帝”之生日;中元及下元日分別為“中元二品地官赦罪大帝”及“下元三品水官解厄大帝”之生日。三官大帝的地位，僅次于玉皇上帝，統(tǒng)御萬靈，故此三元日為道敦的重要節(jié)日，在此三日均舉行齋醮法事。
道教傳說。
“中元節(jié)”之名起于北魏，“中元”是道教的說法。道教經(jīng)典稱正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。又將“三元”與“三官”相配，說天官神主賜福，生于正月十五。
道家以農(nóng)歷七月十五為中元地官赦罪之辰，屆時地官檢查、考校天上地下神仙、凡人、動物的表現(xiàn)，以便定罪免刑。東漢《老子章句》引《道經(jīng)》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)。十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫?！?/p>
又《修行記》說：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓鬼囚徒，亦得解脫?！?/p>
因此在七月十五日這一天，道教會舉行“中元普渡”，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，順帶祈禱風調(diào)雨順、國泰民安。而民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。
佛教傳說。
另一方面中元同時也是佛教的“盂蘭盆會節(jié)”，首創(chuàng)者據(jù)說是南朝梁武帝蕭衍。4“盂蘭盆”一詞來自佛教的說法，被稱為“屋蘭瑪納”(梵文ullambana)，是“解救倒懸”的意義，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子為旨意，為了使眾生免于倒懸之苦，替孤魂野鬼誦經(jīng)布食。
由此，我們可以看出無論是道教、佛教，還是民間的這類節(jié)俗都是圍繞著祭祀祖先、超度亡魂、慶豐收、祈禱風調(diào)雨順、國泰民安等相同的目的展開的。自魏晉以來，佛道融合，將神佛混為一體，已是民間普遍信仰。又因為這些活動基本都定于七月十五這一日子，所以它們之間的界線逐漸模糊，而形成今日饒富慎終追遠、博愛精神的“中元普渡”習俗。
那么為什么道教、佛教、民間都會把這樣的祭祀的活動設(shè)定在七月十五左右進行呢?
《禮記·月令篇》上有記載：“是女也(七月)，農(nóng)乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟。”6這其中包涵了兩層意思：首先，七月是收獲的季節(jié);其次，按中國擇日規(guī)律，七月十五是下半年的第一個望日，同時往往也是立秋后的第一個月圓之日。因此，在民間人們不一定嚴格按照這個時間進行祭祖，但由于第一個原因的影響，他們往往會選擇在七月十五左右進行祭祖活動;而天子則一定會選擇在這天象征性的以新谷祭祀祖廟，表達對祖先的敬意。由于祖先崇拜在中國人的信仰中占了相當重要的地位，所以“薦新”的習俗得以存活數(shù)千年，甚至在它已從國家祭典中消失以后，民間都還保持著“薦新”的習俗，并且集中在農(nóng)歷七月十五舉行。這就是現(xiàn)在“中元節(jié)”的最初起源。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇二十一
每逢臨近春節(jié)的那幾天，村里熱鬧得很，婦女們忙著打掃房屋，男兒們則忙著殺雞宰羊，置辦年貨，最高興的莫過于孩子們了，他們都變成了“牛皮糖”粘得很，圍著母親要這要那。我的家鄉(xiāng)包的水餃與其他地方不同，其他地方都用圓形的面皮包，而我的家鄉(xiāng)則用梯形的面皮包，包出來像一個個“金元寶”
除夕夜，一家人坐在一起吃著母親做的飯菜，看春節(jié)聯(lián)歡晚會，我不知道別人家是怎么樣，反正我們家是一定會看完的，這個習慣可能是在小時候養(yǎng)成的吧，午夜十二點還會放美麗的煙花，美麗極了。
第二天一般凌晨五點鐘就要起床，先給灶王老爺供上香甜可口的飯菜在吃早飯。然后去給爺爺奶奶拜年，他們會給壓歲錢，是一筆不菲的收入哦。我回家后會先找爸爸給我的壓歲錢，我有一點不明白，別人家都是直接給孩子，而我父親非要藏起來，他還會給我指定范圍，其實不用指我也知道，一定夾在書里，可是我的書太多了找起來很麻煩，但找到后會有一種成就感。
忙完這些事后，新的一年便真的開始了。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇二十二
“百里不同風，千里不同俗”。我們的祖國幅員遼闊，每個地方都有自己獨特的風俗。山西正月初一要吃餃子，吃餃子時還要鳴放鞭炮;廈門的人們元旦出門前還要用素果祭神；蘇州的人們元旦一早開門要放三炮，叫作“高升三級”。而我，還是最喜歡我們家鄉(xiāng)的習俗——搗年糕。
還記得幾年前，我就體驗過一次搗年糕。那天過年，我與爺爺奶奶一起去了鄉(xiāng)下的村子里。我好奇的問爺爺：“爺爺，我們這里要去哪里呀?”
爺爺笑著告訴我：“我們?nèi)v年糕！”
當時我全然不知搗年糕是什么。于是我懷著疑惑和好奇，跟著爺爺奶奶來到了一個跟寺廟似的地方，爺爺告訴我這是祠堂。
看到這場景，我生怕他們配合不好那個大錘子打到另一個人手上。
爺爺告訴我，這就是搗年糕。于是我與幾個小伙伴一起上前也要打，可我們力氣小極了，連那錘子也拿不起來。
終于到了我最喜歡的環(huán)節(jié)，吃年糕。年糕端上來，冒著熱氣，我拿了一個，咬上一口，味道香甜軟糯，香氣在口中四溢。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇二十三
家鄉(xiāng)的春節(jié)按習慣：“二十四掃房日，二十五去碾谷，二十六去買肉，二十七去宰雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿，初一早上拱拱手?！睆霓r(nóng)歷的十二月二十日以后家家都忙著過春節(jié)。雖然天氣寒冷，但是大家仍冒著嚴寒忙著打掃衛(wèi)生，希望掃去一年的穢氣。遠在天涯海角工作的親人，也陸續(xù)趕回家和家人團渡新春佳節(jié)。
農(nóng)歷十二月，大年三十，月小二十九，為除夕。除夕這一天，我們家鄉(xiāng)稱為過大年，家家戶戶貼對聯(lián)，大人們準備了滿桌吃的，吃完晚飯，大家團聚一堂，一邊看電視一邊聊天，直到十二點結(jié)束。鳴鞭炮關(guān)大門，這就叫辭歲。接著守歲到黎明前開門，又是鞭炮齊鳴，這就是象征開門大吉，一年平平安安，風調(diào)雨順。正月初一，小孩子們穿上新衣服給家里的長輩拜年“恭喜發(fā)財、紅包拿來”哈哈，又輪到我拿壓歲錢了。每年長輩紅包時，總會說幾句祝福的話語，比如好好學習，鍵鍵康康之類的話，兒孫們都說幾句吉祥話。那時壓歲錢不只是給孩子們快樂，也賦予了老人們對孩子們的殷切希望和家庭興旺的美好希望。
最后，農(nóng)歷正月十五是元宵廟會，雄獅起舞，長龍游街，一片熱熱鬧鬧，這是春節(jié)的最后一天，元宵節(jié)。也是把過年剩余的東西吃完，再吃一些湯圓，像征今年團團圓圓，生活紅紅火火，家鄉(xiāng)的春節(jié)一年更比一年好。
家鄉(xiāng)的風俗中元節(jié)篇二十四
我的家鄉(xiāng)是福建，向海而生，四處討生活的福建人在哪里都有自己的食物家園。走南闖北，涉足海外，依然不改的家鄉(xiāng)風俗就是那一碗熱騰騰的餛飩。
大街小巷里，放眼望去，有各種各樣的小吃店，小挑餛飩的名稱隨著時代的變遷也變得有些名不副實，由走街串巷一根挑子到別具風味的小店。慢慢地美食街上的餛飩店都成為了特色小吃店，但店里的吆喝聲依然不改曾經(jīng)的經(jīng)典。每次回家鄉(xiāng)，只要能吃到餛飩，聽到那地道的家鄉(xiāng)吆喝聲我就心滿意足了。
餛飩是一種湯食，湯食中的餡兒滿足了口感和味覺的需求，而湯流進了我們的胃里，溫暖了我們的整個身體。人們常說，福建的餛飩就有那一種鮮美味，在不知不覺間，這也成了我們的地理標簽，于是，回家的人，要吃一碗家鄉(xiāng)的餛飩也就演化成了家鄉(xiāng)的習俗。
記得我第一次吃餛飩還是幾年前跟爸爸回家鄉(xiāng)，一路上風塵仆仆，回到老家已經(jīng)是黃昏了，可我們一家人還沒吃晚飯，早已是饑腸咕嚕了。于是爸爸就帶著我們到了一個餛飩店，他說他小時候經(jīng)常在這吃呢！不知道老店還在不在。但讓父親眼前一亮的是，幾十年的老店不僅還在，門簾也越發(fā)的威武了。爸爸點了幾碗餛飩，幾分鐘后，餛飩終于上來了，看著冒著熱氣同時又散發(fā)著香氣的餛飩，我想起來父親多次給我形容的家鄉(xiāng)美味，就有點期待。
只見餛飩有透明感，似乎古代形容美人的臉，吹彈得破。而且每個都包成精致的蝴蝶狀，這就有了一種體型美。我把它吹了幾下，放入口中，它滑溜溜的，好像在我的嘴巴里跳舞。當一口咬下，那一口餛飩，一股肉香頓時彌漫了整個口腔，它的餡肉質(zhì)鮮嫩，口感爽嫩。而餛飩湯是原本單調(diào)的面湯，加上配菜和配料，烹煮后，湯和配菜、配料融入到一起，湯就變得更加有味了。滋滋有味吃了個底朝天，那味道，簡直幸福感爆棚！在那次之后，我就開始喜歡上了餛飩。
走過很多地方的路，品過很多鮮美的食物，唯獨帶著家鄉(xiāng)味的餛飩，讓我回味悠長，長大后慢慢明白，那餛飩里包的不僅是美味，還有。
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