讀后感是通過文字來(lái)表達(dá)自己對(duì)所讀內(nèi)容的理解、思考和反思。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際的社會(huì)、歷史背景來(lái)分析作品的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)意義。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家寫作提供一些啟示。
豐子愷的散文讀后感篇一
豐子愷散文選集的讀后感，歡迎閱讀借鑒。
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。
因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時(shí)一時(shí)地，一分一分地，一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，““不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。
時(shí)間我覺得比空間更為不可思議，猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂比空間藝術(shù)的繪畫更為神秘。
因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無(wú)限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)。
時(shí)間則全然無(wú)從把握，不可挽留，只有過去與未來(lái)在渺茫之中不絕地相追逐而已。
性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。
因?yàn)橐话闳藢?duì)于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船、乘車的短時(shí)間;對(duì)于百年的長(zhǎng)期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。
試看乘火車的旅客中，常有明達(dá)的人，有的寧犧牲暫時(shí)的安樂而讓其座位
于弱者，以求心的太平(或博暫時(shí)的美譽(yù));有的見眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長(zhǎng)期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。
然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。
那是“大人格”，“大人生”。
他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
故佛家能納須彌于芥子。
中國(guó)古詩(shī)人(白居易)說：“蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身?！庇?guó)詩(shī)人(black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國(guó);手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫。”
最早聽到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。
所以在圖書館看見這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來(lái)了，雖然我明白自己不是很愛看散文。
印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫散文，我已經(jīng)盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對(duì)只是寫景的文章比較“敬畏”。
可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來(lái)散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。
這樣的小事有很多，比如說朋友沒有幫一位素不相識(shí)的老太太搬東西，家里的花貓、養(yǎng)過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進(jìn)文章里，那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的某些現(xiàn)象有關(guān)。
而有的東西，你只要仔細(xì)的觀察了，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。
吃瓜子也可以寫出很長(zhǎng)篇幅的文章來(lái)，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!
不過我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫的關(guān)于兒女們的文章。
他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來(lái)是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。
我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。
字里行間都能看到他對(duì)孩子們的愛，有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場(chǎng)景，每個(gè)孩子吃西瓜時(shí)的滿足感表現(xiàn)的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時(shí)候發(fā)出的聲音，引起了大一點(diǎn)的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩(shī)：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。
想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。
都說父愛深沉，其實(shí)也是很強(qiáng)烈的，只是一般的沒有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛。
還有很多篇幅是用來(lái)祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來(lái)的，付諸了很多的心血，所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。
緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著感情的描寫讓向來(lái)不愛看風(fēng)景描寫的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。
還有豐子愷帶著一家老小在那個(gè)動(dòng)蕩的年代逃難的經(jīng)歷，讓我了解了那個(gè)時(shí)代人們的生活是那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。
我無(wú)法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責(zé)任吧，要有一顆多么強(qiáng)大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。
不過現(xiàn)在每年過年都越過越?jīng)]意思了，是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長(zhǎng)大的短短二十來(lái)年就消失殆盡了那么多?!
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。
看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)。
看完書，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié)，也會(huì)微微一笑。
看來(lái)散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!
再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來(lái)得如此無(wú)奈。
隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無(wú)法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。
想抓住，卻已飄遠(yuǎn)了。
那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。
尤其偏愛豐老的《送阿寶出黃金時(shí)代》，記得他曾在文中說道：“我的孩子們!我憧憬于你們的'生活，每天不止一次!我想委屈地說出來(lái)，使你們自己曉得。
可惜到你們懂得我的話的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。
這是何等可悲哀的事啊!”這確是一種悲哀!當(dāng)我提筆寫下這些文字時(shí)，便是明白了這道理。
于是我開始回憶我的黃金時(shí)代，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)畏可愛的歲月仿佛早已離我而去。
或許是我早忘了那樣的生活，便也不再去想。
可這竟是多么荒唐的事!不知不覺的幾年以來(lái)，天真、無(wú)邪漸漸淡出了我的生活。
而面孔上，多了一份為重的思考。
這沒什么不好。
知識(shí)與那黃金時(shí)代相比，少了心中的暢快，少了自己的真性情!我多想在此刻重溫一個(gè)孩子的溫度，但一切都太晚了!說出這番話時(shí)，便已與黃金時(shí)代劃了一道橫。
成長(zhǎng)，你能否放慢腳步，讓我感受黃金時(shí)代的余溫?
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。
我有些擔(dān)心。
“眼看見兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到像綿羊的地步。
我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時(shí)代的我們只知成長(zhǎng)如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時(shí)間的牢籠，奔向下一個(gè)目的地。
那一刻，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白成長(zhǎng)的“代價(jià)”。
或許“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時(shí)代的奔放與熱情。
或多或少，帶上了世俗的氣息來(lái)應(yīng)和這個(gè)世界。
這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無(wú)奈，只因我不再是黃金時(shí)代的人兒了，要學(xué)會(huì)“生存”。
我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時(shí)代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時(shí)刻，也不至于做一只“綿羊”。
剎那間，仿佛覺得人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽，時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表。
黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開始。
因?yàn)槟悴欢螒蛞?guī)則，所以犯了錯(cuò)也不會(huì)受到懲罰。
只是此刻，我已具備了初學(xué)者的水平，不得不步入下一個(gè)階段。
我必須學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。
出黃金時(shí)代，意味著另一個(gè)新的開始。
不是不敢向前，想再次留戀過往的美好罷了。
讓我們的黃金時(shí)代被烙在心底吧。
豐子愷的散文讀后感篇二
讀了《給我的孩子們》感觸很深。中國(guó)臺(tái)灣教育家高震東先生曾經(jīng)說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！睕]有愛便沒有教育?，F(xiàn)在我清楚的知道自己從事的是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，我所走的是一條充滿青春氣息的綠色通道。做老師很美麗，領(lǐng)著一群像小鳥一樣的小朋友飛來(lái)飛去;做老師很神氣，說上一句話小朋友就聽的很認(rèn)真;做老師很神奇，讓小朋友的煩惱變成了樂趣;做老師是那么的神圣，放飛了希望，畫出了美麗的彩虹!
尊重孩子，建立平等的關(guān)系，讓愛體現(xiàn)在平凡中。沒有愛就沒有正確的教育，只有愛孩子，才能真正地理解孩子，體諒孩子，更有效地教育孩子。愛建立在尊重的基礎(chǔ)上，只有這樣才能敲響“平等”的大門，形成和諧、平等的關(guān)系，創(chuàng)造孩子的一塊自由“領(lǐng)土”，拉近彼此間的距離，使教師與孩子能成為真正的朋友。例如：在日常生活中，我常常注意觀察孩子們的需要，碰到有困難的孩子給予幫助，就像慈母一樣，尤其是年齡越小的幼兒，更需要得到成人的愛撫。在學(xué)期初，由于孩子們剛離開家庭進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境生活，免不了產(chǎn)生恐懼、不安的情緒，甚至?xí)霈F(xiàn)哭鬧，不愿意上學(xué)的現(xiàn)象。
俗話說：世間上的愛有許多種，有師生之間、親子之間、朋友之間、夫妻之間等的愛，但是老師的愛是一種含有友情又高于友情，含有父母般的慈愛又高于這種慈愛的愛，老師的愛是深沉的、理智的、真摯的，是面向全體幼兒的愛。在現(xiàn)實(shí)生活中，不同的孩子來(lái)自不同的家庭，每個(gè)孩子都是爸爸媽媽的寶貝，可是他們的調(diào)皮是在讓我頭疼。
但是作為一名幼兒教師，對(duì)孩子的嚴(yán)格要求也是一種愛，不能因?yàn)樗麄冞€小就遷就他們，順從他們，要讓他們從小就懂得自己的事情自己去做，在幼兒園這個(gè)大家庭里，學(xué)會(huì)去關(guān)心，去幫助。我們不能把自己永遠(yuǎn)的擺在教師的位置上，我們要有一顆愛心走進(jìn)孩子中去，深入到孩子的內(nèi)心和他們說說心里話，聽聽孩子的心聲，和他們同快樂，這樣孩子就會(huì)親近我們，把我們當(dāng)朋友。孩子是需要鼓勵(lì)的，無(wú)論他們做了多么小的一件事，我們都要去鼓勵(lì)他，給他自信，他是最棒的，做這些不是因?yàn)橐獜暮⒆幽抢锼魅∈裁矗且驗(yàn)槲覀兪撬麄兊睦蠋?，這是我們的責(zé)任。
幼兒教師的工作很平凡，但是我們把自己的全部精力和愛奉獻(xiàn)給了孩子，這就是不平凡……。
今天早上我看了《給我的孩子們》這篇文章，它給我的感觸很深。我認(rèn)為豐子愷老先生的這篇文章寫得非常好,他對(duì)孩子的心理刻畫得十分傳神，也用一些詼諧幽默的詞進(jìn)行了一些加工。而這一切又是真情實(shí)感，讓人仿佛身臨其境，有時(shí)會(huì)傷感，有時(shí)會(huì)捧腹，有時(shí)又會(huì)聯(lián)想翩翩。
有一段話，讓我的眼睛漸漸模糊了――“軟兒!你常常耍弄我的長(zhǎng)鋒羊毫，我看見了總是無(wú)情地奪去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的樣子，我竟不安慰，還大聲說‘這就是你的下場(chǎng)!’我現(xiàn)在痛苦極了，后悔自己為什么那么無(wú)情?？珊蠡谟惺裁从媚?我只能十分真誠(chéng)地對(duì)你說：‘軟兒，原諒我吧!我錯(cuò)了，我應(yīng)該平下心給你講對(duì)與錯(cuò)，不該那么粗魯，當(dāng)時(shí)，你也還是個(gè)小孩，什么事也不懂。’”，他用自己真誠(chéng)的一顆心，期望去彌補(bǔ)往時(shí)的錯(cuò)失，也對(duì)自己的魯莽后悔莫及，多么負(fù)責(zé)任的父親啊!也許軟兒已不記得這件早在十幾年前的事了，可他還是向我們描述出來(lái)，如同對(duì)待一件大事，鄭重地進(jìn)行道歉，豐老先生這樣率真的個(gè)性令我深思。有的話又讓我忍不住“撲哧”一聲笑了――“瞻瞻，你最純真可愛，我每次剃了頭，你都疑心我變成了和尚，好幾時(shí)都不讓我抱。最好玩的是，今年夏季，你發(fā)現(xiàn)我的腋上長(zhǎng)滿了毛，又以為我是黃鼠狼，忽然掙脫了我的懷抱，好久都不理我”，那么可愛啊!都說，童年是天真的，是啊!我們的心里充滿了莫多的問號(hào)，大人們卻非常死板，總也不能理解我們的內(nèi)心想法，總拿我們說的話不當(dāng)回事，或者應(yīng)付兩句就完事。不像我們小孩，對(duì)任何事情都充滿熱情和好奇，我們的世界總是那樣的美麗、純真，怪不得豐老先生會(huì)這么羨慕我們的童真。
童年就應(yīng)該自然地過，不能做作，要真實(shí)，因?yàn)樗且粋€(gè)人最美好的回憶。希望所有的孩子都有一段天真無(wú)邪的童年。
早就聽說豐子愷先生的寫作語(yǔ)言清淡文雅，幽默風(fēng)趣，于是借著暑假的大好時(shí)光，讀了《給我的孩子們》一書。
返。這本書最大的亮點(diǎn)是在于作者的文字表達(dá)與自己的真實(shí)情感，例如：春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實(shí)際而明確的。此外雖有陳的美景，但都隱約模糊。”一句，飽含了作者對(duì)春的熱愛之情，表達(dá)了自己心中的春，再仔細(xì)品味這句話，好似自己沉浸在春天之中，陶醉在美妙的文字中，不由得稱贊作者的寫作水平真是名不虛傳。
既然這本書的書名是《給我的孩子們》，顧名思義，這本書是豐子愷先生給自己孩子留下的，書中作者對(duì)自己孩子的描寫也有許多，同時(shí)也讓我們好似又回到了童年。例如：“瞻瞻，你要我抱你到車站去，多多益善的買香蕉，滿滿地擒了兩手回來(lái)，回來(lái)到門口時(shí)你早已熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落到哪里去了?！边@是何等可佩服的真率，自然與熱情!大人們所謂的“沉默、含蓄、深沉的美德，比起你來(lái)，全是不自然的，病的，偽的”，這一段，充分體現(xiàn)了孩子們的天真，那是豐子愷先生作為父親對(duì)孩子的喜愛，這是何等的父愛啊!讀完后真讓人感動(dòng)，享受著字里行間流露出來(lái)的天真爛漫的感情，腦海里不由得浮現(xiàn)出幾個(gè)小孩玩耍的那幅自由、快樂的畫面，充滿了童趣。同時(shí)作者也在最后聲明了大人間的所謂的一些美德都是不自然的，這就是作者的人生積累的精華。
作者通過寫這一本書教給了我們?cè)S多道理，更教給了我們?cè)鯓幼鋈?。例如：這只床真讓人吃驚，不但沒有棕棚，竟連松阪也沒有，只有在木恇子上盯著八九條竹片，每?jī)蓷l之間相距約有一兩寸，上面鋪著一條薄薄的棉被，是當(dāng)時(shí)的原物?！边@是作者參觀江西革命根據(jù)地的時(shí)候?qū)懙漠?dāng)年朱德同志睡的床。這就引發(fā)了我們每個(gè)人的思考，今天的生活是多么的幸福，而今天的我們睡的床同這張床比起來(lái)，真是天壤之別。他們這種艱苦奮斗的精神化作無(wú)窮的力量，取得了勝利，可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么黑暗，這讓我對(duì)人生又有了新的思考。作者寫這麼多無(wú)非是告訴我們一些道理，我認(rèn)為革命先輩都有著吃苦耐勞的精神，而正是他們用心血換來(lái)了我們今天生活的安定快樂。我們更要學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗，認(rèn)真完成自己的學(xué)業(yè)，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，讓我們的生活更加美好。
在《給我的孩子們》一書中暢游，真是天大的快樂，以上只是我的一些膚淺的感受，要真正的了解書中人生的真諦，還要再細(xì)細(xì)品嘗才能讀出來(lái)。
豐子愷的散文讀后感篇三
暑假里，我讀了《豐子愷散文集》，感覺他寫的文章確確實(shí)實(shí)如同豐老說的一樣：“喪失了美麗的童年時(shí)代，送盡了蓬勃的青年時(shí)代，而初入黯淡的中年時(shí)代的我，在這群真率的兒童生活中夢(mèng)見自己過去的幸福，覓得了自己已失的童心?！蔽易x完后，也就找回了在天真幼稚時(shí)光中的記憶。
他的文章總是有著自己的思考和想法，總是希望人們能團(tuán)結(jié)在一起，但是總是在生活中便成了泡影，我覺得他非常喜歡觀察，比如他從孩子親情友情體會(huì)到了愛和未來(lái)的希望，每次讀他的散文，每一篇我都會(huì)看到美好和希望，但也會(huì)看到那些陰暗和光明的比較，讓人們品的更高尚，更加反對(duì)那些社會(huì)的陰暗。
他曾說過：“人體的美的姿態(tài)，必是出于自然的。換言之，凡美的姿態(tài)，都是從物理的自然的要求而出的姿態(tài)，即舒服的時(shí)候的姿態(tài)。這一點(diǎn)屢次引起我非常的敏感。無(wú)論貧賤之人，丑陋之人，勞動(dòng)者，黃包車夫，只要是順其自然的天性而動(dòng)，都是美的姿態(tài)的所有者，都可以禮贊。”是呀，對(duì)此，我也感同身受。在我之前的小區(qū)里，有一個(gè)蹬三輪車打掃衛(wèi)生的老爺爺，我們親切地稱他為“垃圾爺爺”。
垃圾爺爺?shù)哪樕喜紳M了皺紋，記錄著多年的辛勤勞苦。他那粗壯的大手上刻著裂痕，向我們?cè)V說著他那多年來(lái)的風(fēng)霜艱辛。然而，一個(gè)樸素淳樸的老爺爺，卻有著心靈的美。那一天，垃圾爺爺照常在學(xué)校里轉(zhuǎn)悠。我剛吃完飯從餐廳里出來(lái)就見他了，我打了招呼，就快步走了，趕去讀書，這時(shí)馬一凡又來(lái)了。他說問我借錢。我一摸口袋，錢沒了。我自言自語(yǔ)道：“咱能沒有呢？”我著急的像熱鍋上的螞蟻，急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。頓時(shí)，我那原來(lái)平和的心怎么也平靜不下來(lái)。我認(rèn)真的把所有的都翻便了，都沒有。于是我憑著記憶找。馬一凡也幫忙。我們好像在黑暗中尋找光明的勇士，馬不停蹄的開始了行動(dòng)。
一圈，沒找到！兩圈，也沒找到！三圈，還是沒找到！
我們簡(jiǎn)直失去了希望，這時(shí)只間垃圾爺爺來(lái)了，他的手里竟拿著我的錢，他向我走來(lái)，我高興極了！拿上錢連蹦帶跳，大聲叫道：“找到了”！垃圾爺爺見到我高興的樣子也大笑起來(lái)，過了一陣便悄悄離開了，他的影子印在了我心里！
其實(shí)，美，是沒有形式，沒有形狀，卻令你驚嘆，令你著迷，藝術(shù)大師羅丹說：美，到處都有，對(duì)于眼睛而言，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！笨梢娒朗菬o(wú)時(shí)無(wú)刻出現(xiàn)在每個(gè)角落，但是有些人卻是視而不見，如果能更用心去體會(huì)那就更完美了。在學(xué)校里有的人要趕著上體育課、有的人在走廊奔跑.....種種看見的都是活力十足且青春的美。
所以，只要你善于發(fā)現(xiàn)，美就在你身邊！
杭州市文瀾中學(xué)。
溫志華。
豐子愷的散文讀后感篇四
茫茫宇宙，蕓蕓眾生，從何而來(lái)，向何處去，我不知道，但讀了豐子愷的散文，我想他是知道的。
豐子愷的第一篇散文，已向我鮮明的揭示了萬(wàn)物運(yùn)行的第一基本，那就是“漸”。是啊——不論春到夏，秋到冬，無(wú)論芳華落盡，紅顏老去，無(wú)不是在淡淡的漸變中運(yùn)行的?；蛟S，真正這樣淡淡的漸變著運(yùn)行著的，還有時(shí)間。
“時(shí)間”，到底是個(gè)什么東西，和空間差不多么，不是一字之差么？不，至少我們能看見空間，能摸到它，能切身的感受它，但時(shí)間呢，她看不見，摸不著，幾乎是虛幻的，但又令人感覺無(wú)處不在。倘若說空間是一幅畫，一副立體的，包羅萬(wàn)象的畫，那時(shí)間則是一首歌，一首聽得到而又聽不到的太虛之歌。
豐老說，有一列火車，車上的人都極明達(dá)，有的讓其座位與老者，有的高呼“不要亂”“有秩序”，但另一列火車——“人生”就不同了，每個(gè)人的人生，很少有如此明達(dá)，所以百余年的壽命，定然太長(zhǎng)。
但我相信，雖然少，但能勝任百年千古壽命的人定然還是有的。而且我也相信，人類社會(huì)中的兇險(xiǎn)慘烈的戰(zhàn)斗一定會(huì)少的甚至沒有，而與“火車”上一樣謙讓，和平，但這只是我所相信。
豐子愷的散文讀后感篇五
豐子愷被稱為“現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”。你知道豐子愷。
散文。
選集。
讀后感。
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時(shí)一時(shí)地，一分一分地，一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，““不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。
于弱者，以求心的太平(或博暫時(shí)的美譽(yù));有的見眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長(zhǎng)期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。
然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國(guó)古詩(shī)人(白居易)說：“蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身。”英國(guó)詩(shī)人(black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國(guó);手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫?！?/p>
最早聽到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。所以在圖書館看見這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來(lái)了，雖然我明白自己不是很愛看散文。印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫散文，我已經(jīng)盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對(duì)只是寫景的文章比較“敬畏”?？赏砩匣厮奚峥戳藥灼院蟛胖?，原來(lái)散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說朋友沒有幫一位素不相識(shí)的老太太搬東西，家里的花貓、養(yǎng)過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進(jìn)文章里，那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的某些現(xiàn)象有關(guān)。而有的東西，你只要仔細(xì)的觀察了，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。吃瓜子也可以寫出很長(zhǎng)篇幅的文章來(lái)，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!
不過我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫的關(guān)于兒女們的文章。他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來(lái)是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對(duì)孩子們的愛，有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場(chǎng)景，每個(gè)孩子吃西瓜時(shí)的滿足感表現(xiàn)的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時(shí)候發(fā)出的聲音，引起了大一點(diǎn)的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩(shī)：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。都說父愛深沉，其實(shí)也是很強(qiáng)烈的，只是一般的沒有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛。
還有很多篇幅是用來(lái)祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來(lái)的，付諸了很多的心血，所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著感情的描寫讓向來(lái)不愛看風(fēng)景描寫的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個(gè)動(dòng)蕩的年代逃難的經(jīng)歷，讓我了解了那個(gè)時(shí)代人們的生活是那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無(wú)法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責(zé)任吧，要有一顆多么強(qiáng)大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過現(xiàn)在每年過年都越過越?jīng)]意思了，是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長(zhǎng)大的短短二十來(lái)年就消失殆盡了那么多?!
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感?？赐晟⑽募屛矣X得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)?？赐陼?，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié)，也會(huì)微微一笑?？磥?lái)散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!
再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來(lái)得如此無(wú)奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無(wú)法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠(yuǎn)了。那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。我有些擔(dān)心?！把劭匆妰簳r(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到像綿羊的地步。我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時(shí)代的我們只知成長(zhǎng)如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時(shí)間的牢籠，奔向下一個(gè)目的地。那一刻，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白成長(zhǎng)的“代價(jià)”?；蛟S“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時(shí)代的奔放與熱情?；蚨嗷蛏?，帶上了世俗的氣息來(lái)應(yīng)和這個(gè)世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無(wú)奈，只因我不再是黃金時(shí)代的人兒了，要學(xué)會(huì)“生存”。我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時(shí)代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時(shí)刻，也不至于做一只“綿羊”。
剎那間，仿佛覺得人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽，時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表。黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開始。因?yàn)槟悴欢螒蛞?guī)則，所以犯了錯(cuò)也不會(huì)受到懲罰。只是此刻，我已具備了初學(xué)者的水平，不得不步入下一個(gè)階段。我必須學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。
出黃金時(shí)代，意味著另一個(gè)新的開始。不是不敢向前，想再次留戀過往的美好罷了。讓我們的黃金時(shí)代被烙在心底吧。
豐子愷的散文讀后感篇六
這次豐子愷的《楊柳》是我們寒假作業(yè)中的一篇文章，讀完后真地想說些什么了，于是便誕生了這篇文章。
每個(gè)人都對(duì)事物有不同的見解，所以在這里，我要發(fā)表一下我的見解。
植物本來(lái)就不代表著什么的，可是人們偏偏讓植物去代表自己強(qiáng)加給它們的意義。比如都說牡丹乃是富貴之花，我問你們，牡丹怎么富貴了?難道就是因?yàn)樗幕ㄟ_(dá)而艷麗?說牡丹吃得很多很好而沒有用處，難道觀賞不是用處嗎。人們往往習(xí)慣于把事物分類，而分類的標(biāo)準(zhǔn)呢，無(wú)外乎對(duì)自己有用或者沒用。憑什么，憑什么一個(gè)事物存在就一定要對(duì)你們有用，你們是誰(shuí)啊。
每一種植物都有它們特殊的形態(tài)特點(diǎn)，花木蒸蒸日上，是因?yàn)樗鼈儛坳?yáng)光。植物的生長(zhǎng)離不開陽(yáng)光，就算是喜陰的植物，也不能在一個(gè)小黑屋子里健康成長(zhǎng)的。它們努力向上發(fā)展，是為了爭(zhēng)取到更多的陽(yáng)光。而一株植物就是一個(gè)整體，又怎么能把它們分開單獨(dú)討論。
至于文章結(jié)尾部分所說春天應(yīng)是“柳條春”，其他植物的貪婪之相不合于春的精神。既然這樣，那么春天就只要楊柳好了，其他植物都不要發(fā)芽、開花了，反正只有楊柳能象征春的神意，我想真是那樣的話，你一定無(wú)聊的要死吧。放眼望去，除了楊柳就是楊柳，除了綠色和棕色，其他的顏色是沒有的。什么，蜜蜂?你在開什么玩笑啊，沒有色彩艷麗的花朵，哪里會(huì)有蜜蜂在花叢中忙碌的影子呢，蜂蜜就更別想了。
春天應(yīng)該是充滿了生機(jī)的季節(jié)，當(dāng)春風(fēng)吹拂大地，五彩繽紛的花朵競(jìng)相開放，泥土混著花的香氣迎面撲來(lái)，植物們拼命向上生長(zhǎng)，泥土里的根系也更深更發(fā)達(dá)了。蜜蜂急急忙忙的開始了新的工作，鳥兒在枝頭快活的歌唱，這才是真正的春天，一個(gè)生機(jī)勃勃的春天。
當(dāng)裝幀典樸的淺棕赭色封面映入眼簾時(shí)，我便深深癡迷上了此書。當(dāng)隨手翻閱期間，更是愛不釋手，漸而成為我本周的精讀書目。
豐老先生身兼數(shù)家：漫畫家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。我拜讀此書之前熟知他的漫畫功力非凡。翻讀本書后，方才讓我領(lǐng)略了他的文學(xué)與漫畫的相輔相成、相得益彰的魅力所在。本書中，其散文文筆質(zhì)樸、文蘊(yùn)深厚;漫畫則寥寥數(shù)筆，勾勒出意味深藏的佳品，可謂上品之上品，意蘊(yùn)幽存。
印象尤深的《胡桃云片》一文，讓我憶起兒時(shí)的火燒(膠東的一種面食)，那味兒是長(zhǎng)大以后所未曾再度品嘗到，已深深扎進(jìn)記憶的閘門之內(nèi)的，其色、形、味時(shí)?？M繞眼前，卻是無(wú)法觸摸與品味的。正如作者筆下的云片糕，無(wú)論何處也抵不上他印記中的松江云片糕，因那是美的化身、記憶的縮影。其《作父親》則由買小雞時(shí)討價(jià)還價(jià)的實(shí)偽來(lái)引述出為人父的不易。于情于理令人發(fā)思教育的目的性與實(shí)踐性。《白采》一文告誡世人善待自己身邊的每個(gè)人。是因生命的脆弱終究阻隔不住人與人之間相互的關(guān)愛與真情。
《三娘娘》是圖文俱佳的代表作。文章精細(xì)描寫了三娘娘的生活窘?jīng)r，尤其對(duì)其紡線一幕有著濃重的一抹，將其手與閑人之手相比照，揭露了生活在社會(huì)底層人不畏困苦所迫，辛勤勞作以求平穩(wěn)生活的舊社會(huì)縮影。最是妙在配上簡(jiǎn)潔流暢的圖畫，立刻將三娘娘的形象活靈活現(xiàn)的躍然紙上，呈現(xiàn)在每位讀者面前。令我不由得念起兒時(shí)外祖母紡線的身姿，是那樣的熟悉與遙遠(yuǎn)，更念起她老人家的關(guān)愛點(diǎn)滴難以釋懷。
還有《腳踏車》漫畫最為經(jīng)典的代表作，觀后便能直滲骨髓。筆筆間真情，處處顯深意。芭蕉扇子成腳踏車，一方面凸顯孩子的天真無(wú)邪，一方面彰顯豐老先生的妙處著眼、緊扣生活，兩者相融，讓觀者笑靨止步。
此刻，我不由念誦起王鐸的“文要一氣吹去，欲飛欲舞，提筆不住，何也?有生氣故也。”豐老先生的文章處處有生氣，有如墨滴落于生宣之上，漸漸暈染開來(lái)，讓讀者身入其間，又滲化到內(nèi)心深處。
故而，文要擇優(yōu)而拜讀，反復(fù)為之，就如本書讓其深厚的底蘊(yùn)在心間流淌，讓心神隨其筆韻的質(zhì)樸飛揚(yáng)。筆耕源于生活，品讀、品透生活，才能擁有像豐子愷那樣激揚(yáng)文字的胸襟。學(xué)做豐老先生，來(lái)營(yíng)造出一個(gè)屬于自己的多姿多彩的文筆藝苑。
時(shí)值新春二月，天氣多變，乍暖還寒，正是最難將息的時(shí)候。
日前的天氣本還是好好的，想不到早上起床之后抬眼望外，發(fā)覺整個(gè)天空都是灰蒙蒙的，更因氣溫低下而感覺稍許寒冷之意。天空中烏云密布，顯得陰暗異常，絲絲的冷風(fēng)中更傳遞著風(fēng)雨欲來(lái)的訊息，這樣的天氣憑空讓人心態(tài)情緒上感到些壓抑和消沉。然而事實(shí)上，確是人心的多變更勝于天氣的。
傍晚時(shí)分天空陰暗得愈發(fā)厲害，直到淅淅瀝瀝的小雨漸次的滴落和濕潤(rùn)了大地為止，這當(dāng)算得上是立春之后的第一場(chǎng)春雨。但當(dāng)暮色四合之后，窗外的景色漸漸的淹沒于夜色之中終于不見，只有遠(yuǎn)方的霓虹燈的燈光透過層層的細(xì)雨而遙遠(yuǎn)的傳過來(lái)。雨聲淅瀝，連綿不絕，暗合著這冬去春來(lái)的夜晚，心緒更加感到彷徨。剛剛從家里出來(lái)有十天，難道又想家了嗎?雖是自己的心事，自己卻未必就說得清楚。正趕上今天還是我的生日，心情上更加是欲言又止。而對(duì)于我的生日，我想哪怕全天下的人都不記得，甚至連我自己都不記得的，但想家中的母親卻一定會(huì)記得的。而事實(shí)上我的生日又何嘗不是老媽的受難日呢。但很遺憾的是日間一直都沒能來(lái)得及給家里打個(gè)電話問安一下，感到有些慚愧。
滿懷無(wú)著無(wú)落的心緒或者感覺，翻開日前帶來(lái)的那本書《現(xiàn)代閑情小品》，讀到豐子愷的那篇散文《春》之后，移情于物來(lái)遣懷的竟有所感。而加之連日來(lái)我又感冒復(fù)發(fā)，持續(xù)服藥使得滿嘴終日感覺苦澀，此時(shí)此刻此情此景，我以為借用別人的感受來(lái)排解自身的煩緒，那卻也是未為不可的事情。
“春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實(shí)際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細(xì)探尋，才可依稀仿佛地見到，這就是所謂“尋春”罷?”但當(dāng)看到這段文字之時(shí)，感覺有些微妙，因我日前還曾發(fā)短信給距近的好友說來(lái)日擇個(gè)好天氣一起去爬山游玩呢，郊外踏青尋春卻也是潛在的目的。
“春所帶來(lái)的美，少而隱;春所帶來(lái)的不快，多而確。詩(shī)人詞客似乎也承認(rèn)這一點(diǎn)，春寒、春困、春愁、春怨，不是。
詩(shī)詞。
中的常談么?不但現(xiàn)在如此，就是再過個(gè)把月，到了清明時(shí)節(jié)，也不見得一定春光明媚，令人極樂。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢?？芍和矫榔涿?，在實(shí)際生活上是很不愉快的?！倍@段對(duì)春的描述更讓人茍同，春風(fēng)化雨竟多愁，且不說詩(shī)人詞客，單說凡夫俗子又何嘗不是如此呢。
“實(shí)際，一年中最愉快的時(shí)節(jié)，是從暮春開始的。就氣候上說，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時(shí)候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖。”豐子愷的這段文字的理性認(rèn)知，更加讓我感到五體投地。想到乍暖還寒的初春，景象固然是一派生機(jī)勃發(fā)，但風(fēng)雨不定氣溫多變，卻也正是古人詞句里說的是最難降息的時(shí)候。所以說暮春才是最美好最愉快的時(shí)節(jié)。
“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨!”事實(shí)是的確如此。側(cè)耳傾聽著窗外的雨聲，依然淅淅瀝瀝的錯(cuò)落有致的富于節(jié)奏。“小樓一夜聽春雨”的詩(shī)句意境是無(wú)比美妙的，然而實(shí)際上若拿到現(xiàn)實(shí)情境里來(lái)映照，我們或都會(huì)感到失望的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的遭逢際遇并不總是那么富有“詩(shī)意”的。想及到日間午后因?yàn)樘旌?，而蜷縮到屋內(nèi)一隅不愿再動(dòng)，再反觀詩(shī)人詞家那些淡雅恬靜的詩(shī)句，我們或也會(huì)感到啞然失笑的吧。
豐子愷的散文讀后感篇七
時(shí)值新春二月，天氣多變，乍暖還寒，正是最難將息的時(shí)候。
日前的天氣本還是好好的，想不到早上起床之后抬眼望外，發(fā)覺整個(gè)天空都是灰蒙蒙的，更因氣溫低下而感覺稍許寒冷之意。天空中烏云密布，顯得陰暗異常，絲絲的冷風(fēng)中更傳遞著風(fēng)雨欲來(lái)的訊息，這樣的天氣憑空讓人心態(tài)情緒上感到些壓抑和消沉。然而事實(shí)上，確是人心的多變更勝于天氣的。
傍晚時(shí)分天空陰暗得愈發(fā)厲害，直到淅淅瀝瀝的小雨漸次的滴落和濕潤(rùn)了大地為止，這當(dāng)算得上是立春之后的第一場(chǎng)春雨。但當(dāng)暮色四合之后，窗外的景色漸漸的淹沒于夜色之中終于不見，只有遠(yuǎn)方的霓虹燈的燈光透過層層的細(xì)雨而遙遠(yuǎn)的傳過來(lái)。雨聲淅瀝，連綿不絕，暗合著這冬去春來(lái)的夜晚，心緒更加感到彷徨。剛剛從家里出來(lái)有十天，難道又想家了嗎?雖是自己的心事，自己卻未必就說得清楚。正趕上今天還是我的生日，心情上更加是欲言又止。而對(duì)于我的生日，我想哪怕全天下的人都不記得，甚至連我自己都不記得的，但想家中的母親卻一定會(huì)記得的。而事實(shí)上我的生日又何嘗不是老媽的受難日呢。但很遺憾的是日間一直都沒能來(lái)得及給家里打個(gè)電話問安一下，感到有些慚愧。
滿懷無(wú)著無(wú)落的心緒或者感覺，翻開日前帶來(lái)的那本書《現(xiàn)代閑情小品》，讀到豐子愷的那篇散文《春》之后，移情于物來(lái)遣懷的竟有所感。而加之連日來(lái)我又感冒復(fù)發(fā)，持續(xù)服藥使得滿嘴終日感覺苦澀，此時(shí)此刻此情此景，我以為借用別人的感受來(lái)排解自身的煩緒，那卻也是未為不可的事情。
“春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實(shí)際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細(xì)探尋，才可依稀仿佛地見到，這就是所謂“尋春”罷?”但當(dāng)看到這段文字之時(shí)，感覺有些微妙，因我日前還曾發(fā)短信給距近的好友說來(lái)日擇個(gè)好天氣一起去爬山游玩呢，郊外踏青尋春卻也是潛在的目的。
“春所帶來(lái)的美，少而隱;春所帶來(lái)的不快，多而確。詩(shī)人詞客似乎也承認(rèn)這一點(diǎn)，春寒、春困、春愁、春怨，不是。
詩(shī)詞。
中的常談么?不但現(xiàn)在如此，就是再過個(gè)把月，到了清明時(shí)節(jié)，也不見得一定春光明媚，令人極樂。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢?？芍和矫榔涿趯?shí)際生活上是很不愉快的?！倍@段對(duì)春的描述更讓人茍同，春風(fēng)化雨竟多愁，且不說詩(shī)人詞客，單說凡夫俗子又何嘗不是如此呢。
“實(shí)際，一年中最愉快的時(shí)節(jié)，是從暮春開始的。就氣候上說，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時(shí)候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖?！必S子愷的這段文字的理性認(rèn)知，更加讓我感到五體投地。想到乍暖還寒的初春，景象固然是一派生機(jī)勃發(fā)，但風(fēng)雨不定氣溫多變，卻也正是古人詞句里說的是最難降息的時(shí)候。所以說暮春才是最美好最愉快的時(shí)節(jié)。
“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨!”事實(shí)是的確如此。側(cè)耳傾聽著窗外的雨聲，依然淅淅瀝瀝的錯(cuò)落有致的富于節(jié)奏?！靶且灰孤牬河辍钡脑?shī)句意境是無(wú)比美妙的，然而實(shí)際上若拿到現(xiàn)實(shí)情境里來(lái)映照，我們或都會(huì)感到失望的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的遭逢際遇并不總是那么富有“詩(shī)意”的。想及到日間午后因?yàn)樘旌榭s到屋內(nèi)一隅不愿再動(dòng)，再反觀詩(shī)人詞家那些淡雅恬靜的詩(shī)句，我們或也會(huì)感到啞然失笑的吧。
豐子愷有著佛家悲天憫人的菩薩心腸，他渴望人間充滿溫情，這從他的一篇隨筆——《敬禮》中體現(xiàn)出來(lái)。文章寫的是豐子愷在譯稿時(shí)不小心壓傷一只螞蟻，它企圖爬走，一步一瘸，終于倒下，絕望地掙扎。豐子愷感到很對(duì)不住它，但又不能把它送去醫(yī)治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，繼續(xù)譯稿。后來(lái)，另一只螞蟻來(lái)救助傷者，不惜勞苦，不惜冒險(xiǎn)，豐子愷感到非常抱歉，非常慚愧。豐子愷忽然覺得這兩只螞蟻突然大起來(lái)，變得高不可仰了，而自己卻變得向螞蟻那么小，最后，他站起身來(lái)，對(duì)著這兩只螞蟻，行了一個(gè)敬禮。
這樣藐小的動(dòng)物，竟有這樣深摯的友愛之情、這樣慷慨的犧牲精神、這樣偉大的互助精神，真使我大吃一驚!
當(dāng)有人侵略了蜂巢或傷害了某些蜜蜂，許多蜜蜂竟不惜生命代價(jià)用叮咬來(lái)報(bào)仇，好像這是自己的職責(zé)、榮耀。然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便會(huì)死去，就這樣，無(wú)數(shù)只蜜蜂為此喪命，最后，人在草地上痛苦地掙扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。
動(dòng)物尚有這樣的精神，人有時(shí)竟沒有。我看過一則新聞：一名女子在露天銀行取錢，一名男子持刀搶劫，女子不肯給錢，男子刺了女子一刀，拿錢離去。女子痛苦地掙扎，可一旁來(lái)來(lái)往往的行人竟無(wú)動(dòng)于衷，還避而遠(yuǎn)之，沒有人來(lái)送她去醫(yī)院，好像怕被摻和進(jìn)去似的。最后，女子因失血過多而死去。
動(dòng)物的精神值得我們學(xué)習(xí)，他們也懂得體貼，懂得關(guān)愛，對(duì)人的關(guān)愛繼而對(duì)動(dòng)物、對(duì)世間的一切的關(guān)愛，我希望人世幸福快樂、沒有冷酷!
“宇宙間人的生滅，猶如大海中的波濤起伏。大波小波，無(wú)非海的變幻，無(wú)不歸元于海，世間一切現(xiàn)象，皆是宇宙的大生命的顯示?！?/p>
掩卷沉思，輕輕用手撫摩著書頁(yè)。豐子愷先生的《阿難》，一字一詞，一句一段，都讓人放下塵世一切，靜靜地自然地明凈地品讀。文章記載的是豐先生的妻子當(dāng)年不幸小產(chǎn)。半夜里，這個(gè)來(lái)得太早的小生靈剛剛來(lái)到人間，又在一秒間重回到生命的故鄉(xiāng)——在一瞬間的跳動(dòng)后悄悄地死去。對(duì)于這樣的人間哀痛，作為父親的豐子愷能夠淡然地加以描繪，不為孩子的死而哀傷，反而是以一顆包容的心，從宇宙萬(wàn)物的倏現(xiàn)倏滅中釋然心中痛楚，平靜贊嘆只有一跳的一生的天真和聰慧，為孩子不受絲毫塵世苦難而感到由衷的欣慰。這其中我們能看到的是豐先生一顆十分樸素，非常真誠(chéng)的心。
我雖然無(wú)緣親眼見到豐先生，但腦子里卻浮現(xiàn)出一個(gè)如此模糊而又清晰的形象：雍容恬靜的相貌，一團(tuán)和氣的風(fēng)度，無(wú)論在人生的海洋中遇到什么風(fēng)浪，他也總是欣然微笑，在浪花飛濺中，沒有憂慮沒有怨言，只有他的本色依舊。
巴金形容他是個(gè)“與世無(wú)爭(zhēng)，無(wú)所不愛的人，有著一顆純潔無(wú)污垢的孩子的心”。他的作品就像他的人品一般，樸素而真誠(chéng)。在他的《大帳簿》里，他細(xì)細(xì)地寫盡人生旅程中的無(wú)數(shù)疑惑與悲哀，最后他仍然純樸地希望宇宙間有一本大帳簿，事無(wú)大小輕重、來(lái)歷都一一記錄在案，以此解除困惑?！秾W(xué)畫回憶》則像放電影般重現(xiàn)出幼年子愷學(xué)習(xí)畫畫的趣事，他將那些孩童可愛真摯又逗趣的微妙心理都一一細(xì)致地加以描摹，真真切切，沒有一絲人造的虛假氣息。還有《華瞻。
日記。
》里的無(wú)邪童真;《秋》里的超脫淡然，只求在死的靈光中度送生命，都表現(xiàn)出他的樸素而真誠(chéng)的文風(fēng)。無(wú)論是生動(dòng)有趣的描寫，還是對(duì)生命的沉思，都滲露出他的真，他的樸，能讓讀者隨之進(jìn)行一次生命之旅，并在這個(gè)過程中受到靈魂的洗禮。
他，就如滔滔長(zhǎng)江流水邊的一個(gè)辛勤的擺渡人，用他質(zhì)樸的筆作長(zhǎng)篙，以他的真誠(chéng)純潔，為被生活所迷的失望的旅人，撐出一片天空。他讓旅客的心由喧囂歸于平靜，由消沉而重燃對(duì)彼岸陽(yáng)光的希望。
仰望著藍(lán)天白云，我不禁自問，什么時(shí)候，我們世界才可少些欺詐，少些執(zhí)著，多些自然與淡泊。正如豐子愷先生作品中所希冀的一樣。
沏一壺茶，暫時(shí)超脫塵世;品一品豐子愷先生的作品，是安適的，是營(yíng)養(yǎng)的，是靜謐的。
豐子愷的散文讀后感篇八
寒假期間，我讀了《豐子愷兒童文學(xué)》，我非常喜歡讀這本書。
豐子愷是我國(guó)現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。
《豐子愷兒童文學(xué)》這本書中收錄的故事，是豐子愷在70年前的《新少年》里連載的作品，里面記錄的是幾個(gè)喜歡美術(shù)的小孩子的經(jīng)歷。
書中有很多豐子愷的漫畫作品，很漂亮。里面的故事更是有趣極了！其中有一篇《兒童節(jié)前夜》，講了一個(gè)叫逢春的孩子和她的弟弟如金、及同學(xué)華明，三個(gè)人一起嘗試做書簽的故事。
你們可能會(huì)問：做書簽不是很好做嗎？豐子愷為什么偏偏寫這個(gè)呢？我告訴你們吧：他們可不是用一般的水彩筆畫的，而是用山芋做的“刻版畫”書簽。他們是先在紙上畫出想要刻的圖案，華明和弟弟覺得刻圖案簡(jiǎn)單，就先把圖案刻在山芋上，逢春覺得太便宜他們，因?yàn)檫@是比較容易的工作。之后，逢春自己把題字和年號(hào)給小心地刻上。接著他們把刻好的山芋粘在厚厚的黃紙上，再把黃紙放在外面晾干。這就完成了制作書簽的刻印工具。第二天早晨，華明逢春和如金到外面爬上一棵大樹，發(fā)現(xiàn)周圍有很多三原色混合的顏色，華明提議：“我們用三原色――紅黃藍(lán)來(lái)印刷書簽怎么樣？”大家覺得華明這個(gè)意見很不錯(cuò)?；氐郊依?，華明來(lái)印紅色，如今印黃色，逢春印藍(lán)色。他們干得很起勁兒，一直干到姆媽叫他們吃中飯。紅黃藍(lán)三原色的書簽就這樣制作好了。
這本書大概每個(gè)故事都有寫逢春、華明和如金他們創(chuàng)作作品，能讓讀者從其中了解很多美術(shù)創(chuàng)作的知識(shí)。豐子愷先生的文字功底特別棒，故事的語(yǔ)言也非常生動(dòng)、活潑，小孩子都會(huì)喜歡看的。我就經(jīng)常讀著讀著就大聲跟媽媽說：“太好看了！”我去美國(guó)的時(shí)候，把這本書一直帶在身邊。
同學(xué)們，你想不想看看？
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豐子愷的散文讀后感篇九
寒假期間，我讀了《豐子愷兒童文學(xué)》，我非常喜歡讀這本書。豐子愷是我國(guó)現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。
《豐子愷兒童文學(xué)》這本書中收錄的故事，是豐子愷在70年前的《新少年》里連載的作品，里面記錄的是幾個(gè)喜歡美術(shù)的小孩子的經(jīng)歷。
書中有很多豐子愷的漫畫作品，很漂亮。里面的故事更是有趣極了！其中有一篇《兒童節(jié)前夜》，講了一個(gè)叫逢春的孩子和她的弟弟如金、及同學(xué)華明，三個(gè)人一起嘗試做書簽的故事。
你們可能會(huì)問：做書簽不是很好做嗎？豐子愷為什么偏偏寫這個(gè)呢？我告訴你們吧：他們可不是用一般的水彩筆畫的，而是用山芋做的“刻版畫”書簽。他們是先在紙上畫出想要刻的圖案，華明和弟弟覺得刻圖案簡(jiǎn)單，就先把圖案刻在山芋上，逢春覺得太便宜他們，因?yàn)檫@是比較容易的工作。之后，逢春自己把題字和年號(hào)給小心地刻上。接著他們把刻好的山芋粘在厚厚的黃紙上，再把黃紙放在外面晾干。這就完成了制作書簽的刻印工具。第二天早晨，華明逢春和如金到外面爬上一棵大樹，發(fā)現(xiàn)周圍有很多三原色混合的顏色，華明提議：“我們用三原色;;紅黃藍(lán)來(lái)印刷書簽怎么樣？”大家覺得華明這個(gè)意見很不錯(cuò)?；氐郊依?，華明來(lái)印紅色，如今印黃色，逢春印藍(lán)色。他們干得很起勁兒，一直干到姆媽叫他們吃中飯。紅黃藍(lán)三原色的書簽就這樣制作好了。
這本書大概每個(gè)故事都有寫逢春、華明和如金他們創(chuàng)作作品，能讓讀者從其中了解很多美術(shù)創(chuàng)作的知識(shí)。豐子愷先生的文字功底特別棒，故事的語(yǔ)言也非常生動(dòng)、活潑，小孩子都會(huì)喜歡看的。我就經(jīng)常讀著讀著就大聲跟媽媽說：“太好看了！”我去美國(guó)的時(shí)候，把這本書一直帶在身邊。
同學(xué)們，你想不想看看？豐子愷作品讀后感（二）。
豐子愷是一個(gè)最具藝術(shù)氣質(zhì)的藝術(shù)家，他多情善感，才華橫溢。他有個(gè)雅號(hào)叫“豐柳燕”，因?yàn)樗麗矍嗲嗟臈盍鴺?，也愛呢喃不休的春燕。在他的漫畫中，楊柳與燕子的形象比比皆是，氤氳著江南水鄉(xiāng)的春光，天地鐘靈的才子氣息。這次，我主要就是來(lái)談?wù)勊嬛械臈盍@個(gè)意象。
豐子愷愛柳是出于偶然，他只不過看見人家在種柳，就討了一株來(lái)種，順手就常常把它作為畫材，因此看他畫的人說他愛柳，他自己也覺得與柳有緣了。所以，楊柳也便成了豐子愷漫畫中重要的元素。
豐子愷在《楊柳》一書中寫道：楊柳的主要的美點(diǎn)，是其下垂?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設(shè)在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺得非常可愛。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。
因此，豐子愷畫中的楊柳，也就不再是一種景色的單純點(diǎn)綴，而是出于生命底部的本真關(guān)懷。我曾在網(wǎng)上下載了他的很多幅畫，也曾在圖書館看過他的一些書籍，多半也是因?yàn)樗牟鍒D，但文歸文，畫歸畫，其內(nèi)在的韻味畢竟是相同的。他的畫作中，大概一翻，蔭蔭柳風(fēng)撲面吹來(lái)：《春日游，杏花吹滿頭》的柳風(fēng)是清新的，早春天氣，柳絲垂碧，山清氣爽；《兒童不知春，問草何故綠》的柳風(fēng)是蓬勃的，怒放的，生命與春天一同生長(zhǎng)，生命也就郁郁蔥蔥了；《郎騎竹馬來(lái)》的柳風(fēng)是頑皮的，天真的，歡悅中又多了幾分羞澀與溫情?！督饔新暎瑪喟肚С摺返牧L(fēng)習(xí)習(xí)，《湖濱之晨》的柳風(fēng)浩蕩，《一擔(dān)挑盡古今愁》的柳風(fēng)晦澀，還有《女墻上黯然的一抹斜陽(yáng)》，還有《小樓西角斷虹明》，還有《田翁爛醉身如舞，兩個(gè)兒童策上船》，還有《相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊》，那柳風(fēng)的感覺，既不見也能看得到，既不聞，也能嗅得到，或密或疏，濃淡相宜，參差高低，錯(cuò)落有致，稍加點(diǎn)染，情趣頗多。
豐子愷與楊柳的緣，其實(shí)還在于其師-父;;弘一法師。弘一法師生前，在南普陀寺種了一株楊柳。十年的時(shí)光，風(fēng)云變幻，十年的人生，風(fēng)風(fēng)雨雨，十年的柳枝，搖搖曳曳，從弱柳到虬枝，豐子愷再次來(lái)到時(shí)，心中怎能不心潮澎湃？楊柳枝高卻垂望深根，先師之恩，就是那株楊柳的根，而作為弟-子的，永遠(yuǎn)只能是根上生出的枝葉，樹高千尺，也離不開根的滋養(yǎng)。這寄托著豐子愷多少的深情厚意，也映照出這位漫畫大家的高潔情懷和樸素追求：他就是那一株垂枝的楊柳，眼睛是向下的，下面有根，有土地。后來(lái)，摩挲楊柳，便成了豐子愷的最愛，不止用手，更是用心。其實(shí)在這里并不是說他愛柳，而是留戀這份師徒之情。“柳”者“留”也，這是典型的東方情結(jié)，古典情結(jié)。當(dāng)然，豐子愷對(duì)于柳樹的愛并不只是止步于這個(gè)層面，更多的還是我一開始就談到的被柳樹的精神與道德所感動(dòng)，由此漸生愛慕，不舍不棄。
楊柳是極富畫意和詩(shī)情的，好像是一棵從古詩(shī)中生長(zhǎng)出的一種樹，上上下下都浸潤(rùn)著詩(shī)詞歌賦。那些楊柳，也是豐子愷自己的風(fēng)神與姿采;;眼光向下，不忘根本。
因?yàn)槠渌尽付紤{仗了東君的勢(shì)力而拚命向上，一味好高，忘記了自己的根本。」甚至於「下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福?！顾杂X得可惡又可憐！暗示著人世間那些愛慕虛榮，貪圖富貴，夤緣為虐，忘恩負(fù)義的人，一樣可悲可恨。
豐子愷的書我有兩本：一本是早期人民文學(xué)出版社的《豐子愷散文選》；還有一本是《閑居》，也是散文集。時(shí)常在空閑時(shí)翻翻覺得頗有些情趣，他的散文文理并茂，情意盎然，給人帶來(lái)美的享受。
豐子愷的散文最適合秋天來(lái)讀，正如他所說：“我覺得一到秋天，自己的心境便十分調(diào)和，非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時(shí)失卻了自己的所在?！边@是一個(gè)文人對(duì)節(jié)令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫名為“人散后，一鉤新月天如水”。我總覺得那個(gè)天一定是秋天，如水是用以說明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷，需安坐于陽(yáng)臺(tái)，泡上一壺上等鐵觀音，慢慢讀書，細(xì)細(xì)品茶。
豐子愷的散文富有哲理，如《漸》：“使人生圓滑進(jìn)行的微妙要素，莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”。”并說“漸”是大自然的神秘原則，造物主微妙的功夫。也只有遠(yuǎn)離急躁和焦慮的心緒，才能細(xì)致入微地靜觀和體悟。他寫的散文最具特色和出彩的，我認(rèn)為還是他筆下動(dòng)物和兒童，他寫《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養(yǎng)鴨》等，不僅僅是有趣那么簡(jiǎn)單，他賦予動(dòng)物以人的性靈，那態(tài)度是對(duì)等的、尊重的。即便是寫《楊柳》、《梧桐樹》也活生生賦予它們?nèi)说哪撤N情緒，由此可見豐先生是熱愛大自然的，是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女，在《兒女》篇里，他寫道：“近來(lái)我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。()這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，它在我心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位?！边@已經(jīng)超越了一般父愛，是一個(gè)成熟藝術(shù)家胸襟氣度闊達(dá)的流露。
現(xiàn)當(dāng)代作家中具有藝術(shù)家氣質(zhì)的不多，豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師，在《我與弘一法師》開篇寫道：“弘一法師是我學(xué)藝術(shù)的導(dǎo)師，我的一生受法師影響很大”。雖說法師是老師，但豐先生的藝術(shù)造詣也絕不在法師之下。他對(duì)藝術(shù)家有自己的看法：“藝術(shù)家看見花笑，聽見鳥語(yǔ)，舉杯邀明月，開門迎白云，能把自然當(dāng)人看，能化無(wú)情為有情，這便是“物我一體”的境界。更進(jìn)一步，便是“萬(wàn)法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術(shù)的最高點(diǎn)與宗教相通?！闭怯辛诉@種藝術(shù)家的眼光，他筆下的事物便有了靈魂，有了性情?！犊谥薪朔擞洝贰ⅰ冻怨献印分T篇，皆是詼諧、輕巧的文化隨筆，極有市民情懷；《潮畔夜飲》不光寫了景致閑情，還寫了人事變遷，在不長(zhǎng)的篇幅內(nèi)卻有著眾多的信息量，足見豐先生文字的節(jié)奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板，雅致而不晦澀，真不愧是散文中的上品佳作。其實(shí)，說豐子愷的散文是藝術(shù)散文也是可行的，因?yàn)槟切┪淖謱?shí)在是神秘而可愛。
留侯世家讀后感山外的樓讀后感從容一生讀后感。
豐子愷的散文讀后感篇十
正如朱自清先生評(píng)價(jià)豐老的作品所言：“你的文和畫就像一首首小詩(shī)，我們就像吃橄欖似的，老砸著那滋味兒?！背跗坟S老的《豐子愷自述：我這一生》一書，確乎有著“回憶性散文兼有平易淳樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣”的雅俗共賞之意味。
近日，內(nèi)心常常焦慮浮躁，近來(lái)品讀豐子愷先生的《豐子愷自述：我這一生》，集子中那一篇篇道法自然的回憶小文，好似一縷清風(fēng)、一股清流，平復(fù)了些許焦躁的情緒，頗讓人深思。
特別是讀到《我的苦學(xué)經(jīng)歷》這一篇，深深感慨我為什么讀了那么多年英語(yǔ)還是沒辦法讀懂一本英文小說的原因。作者在文中寫了他精通一門學(xué)問所用的“機(jī)械的笨方法”，我覺得對(duì)于大多數(shù)的求學(xué)者都是受用的，除非你是天才。但天才若沒有苦練也難成氣候，且看貝多芬、但丁等人。在學(xué)業(yè)上總做無(wú)用功的學(xué)生，或許這篇散文對(duì)其能起到醍醐灌頂?shù)淖饔谩?/p>
聰明人，肯下笨功夫。確定一個(gè)目標(biāo)，認(rèn)真地做下去，凡事需要現(xiàn)在努力工作，與其費(fèi)心于未來(lái)的預(yù)期，不如現(xiàn)在拿這點(diǎn)功夫來(lái)用功。只可惜，這個(gè)世界上自認(rèn)聰明的人多，肯下笨功夫的人少。
我看作者的青年時(shí)代，最佩服他的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最艷羨他的良師益友。豐子愷先生的良師益友，印象最深的是伯豪。
然而這樣一種具有犀利眼光，看透社會(huì)，孑然一人立于社會(huì)渾流之中的人終究不會(huì)有一個(gè)好境遇。伯豪不屑與社會(huì)中的其他人那樣渾渾噩噩，畏畏怯怯地過一生，他大膽去做自己想做的事情，可也許這樣具有超前思想與精神的人不能被那時(shí)的舊社會(huì)所容納的吧，他終是被卷在命運(yùn)的急流中，成了萬(wàn)千繁星中不算起眼的一顆，但他的那份冷靜、勇敢、深刻，敢于去抬起頭反抗陳規(guī)腐矩的精神，仍然值得我們學(xué)習(xí)！
倘若你能沉淀下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味豐老的《豐子愷自述：我這一生》，你便會(huì)懂得他所說的“看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙”的舒暢，從紛繁復(fù)雜的人事中觀察熟悉而又陌生的人生，明處世之理，以睿智和深刻的見解解密生活的真諦，回味生活的老味道。
豐子愷的散文讀后感篇十一
人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽，時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表，黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開始。下面是小編為大家整理的豐子愷。
散文。
選讀后感，希望大家喜歡!
豐子愷有著佛家悲天憫人的菩薩心腸，他渴望人間充滿溫情，這從他的一篇隨筆——《敬禮》中體現(xiàn)出來(lái)。文章寫的是豐子愷在譯稿時(shí)不小心壓傷一只螞蟻，它企圖爬走，一步一瘸，終于倒下，絕望地掙扎。豐子愷感到很對(duì)不住它，但又不能把它送去醫(yī)治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，繼續(xù)譯稿。后來(lái)，另一只螞蟻來(lái)救助傷者，不惜勞苦，不惜冒險(xiǎn)，豐子愷感到非常抱歉，非常慚愧。豐子愷忽然覺得這兩只螞蟻突然大起來(lái)，變得高不可仰了，而自己卻變得向螞蟻那么小，最后，他站起身來(lái)，對(duì)著這兩只螞蟻，行了一個(gè)敬禮。
這樣藐小的動(dòng)物，竟有這樣深摯的友愛之情、這樣慷慨的犧牲精神、這樣偉大的互助精神，真使我大吃一驚!
當(dāng)有人侵略了蜂巢或傷害了某些蜜蜂，許多蜜蜂竟不惜生命代價(jià)用叮咬來(lái)報(bào)仇，好像這是自己的職責(zé)、榮耀。然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便會(huì)死去，就這樣，無(wú)數(shù)只蜜蜂為此喪命，最后，人在草地上痛苦地掙扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。
動(dòng)物尚有這樣的精神，人有時(shí)竟沒有。我看過一則新聞：一名女子在露天銀行取錢，一名男子持刀搶劫，女子不肯給錢，男子刺了女子一刀，拿錢離去。女子痛苦地掙扎，可一旁來(lái)來(lái)往往的行人竟無(wú)動(dòng)于衷，還避而遠(yuǎn)之，沒有人來(lái)送她去醫(yī)院，好像怕被摻和進(jìn)去似的。最后，女子因失血過多而死去。
動(dòng)物的精神值得我們學(xué)習(xí)，他們也懂得體貼，懂得關(guān)愛，對(duì)人的關(guān)愛繼而對(duì)動(dòng)物、對(duì)世間的一切的關(guān)愛，我希望人世幸福快樂、沒有冷酷!
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時(shí)一時(shí)地，一分一分地，一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，““不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。
于弱者，以求心的太平(或博暫時(shí)的美譽(yù));有的見眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長(zhǎng)期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。
然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國(guó)古詩(shī)人(白居易)說：“蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身?！庇?guó)詩(shī)人(black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國(guó);手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫?！?/p>
最早聽到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。所以在圖書館看見這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來(lái)了，雖然我明白自己不是很愛看散文。印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫散文，我已經(jīng)盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對(duì)只是寫景的文章比較“敬畏”?？赏砩匣厮奚峥戳藥灼院蟛胖?，原來(lái)散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說朋友沒有幫一位素不相識(shí)的老太太搬東西，家里的花貓、養(yǎng)過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進(jìn)文章里，那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的某些現(xiàn)象有關(guān)。而有的東西，你只要仔細(xì)的觀察了，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。吃瓜子也可以寫出很長(zhǎng)篇幅的文章來(lái)，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!
不過我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫的關(guān)于兒女們的文章。他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來(lái)是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對(duì)孩子們的愛，有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場(chǎng)景，每個(gè)孩子吃西瓜時(shí)的滿足感表現(xiàn)的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓偷食的時(shí)候發(fā)出的聲音，引起了大一點(diǎn)的孩子的共鳴，于是他發(fā)表了他的詩(shī)：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。都說父愛深沉，其實(shí)也是很強(qiáng)烈的，只是一般的沒有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛。
還有很多篇幅是用來(lái)祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來(lái)的，付諸了很多的心血，所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著感情的描寫讓向來(lái)不愛看風(fēng)景描寫的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個(gè)動(dòng)蕩的年代逃難的經(jīng)歷，讓我了解了那個(gè)時(shí)代人們的生活是那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無(wú)法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責(zé)任吧，要有一顆多么強(qiáng)大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過現(xiàn)在每年過年都越過越?jīng)]意思了，是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長(zhǎng)大的短短二十來(lái)年就消失殆盡了那么多?!
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)。看完書，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié)，也會(huì)微微一笑?？磥?lái)散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!
再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來(lái)得如此無(wú)奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無(wú)法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠(yuǎn)了。那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。我有些擔(dān)心。“眼看見兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到像綿羊的地步。我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時(shí)代的我們只知成長(zhǎng)如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時(shí)間的牢籠，奔向下一個(gè)目的地。那一刻，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白成長(zhǎng)的“代價(jià)”。或許“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時(shí)代的奔放與熱情。或多或少，帶上了世俗的氣息來(lái)應(yīng)和這個(gè)世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無(wú)奈，只因我不再是黃金時(shí)代的人兒了，要學(xué)會(huì)“生存”。我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時(shí)代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時(shí)刻，也不至于做一只“綿羊”。
剎那間，仿佛覺得人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽，時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表。黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開始。因?yàn)槟悴欢螒蛞?guī)則，所以犯了錯(cuò)也不會(huì)受到懲罰。只是此刻，我已具備了初學(xué)者的水平，不得不步入下一個(gè)階段。我必須學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。
出黃金時(shí)代，意味著另一個(gè)新的開始。不是不敢向前，想再次留戀過往的美好罷了。讓我們的黃金時(shí)代被烙在心底吧。
豐子愷的散文讀后感篇十二
豐子愷的書我有兩本：一本是早期人民文學(xué)出版社的《豐子愷散文選》；還有一本是《閑居》，也是散文集。時(shí)常在空閑時(shí)翻翻覺得頗有些情趣，他的散文文理并茂，情意盎然，給人帶來(lái)美的享受。
豐子愷的散文最適合秋天來(lái)讀，正如他所說：“我覺得一到秋天，自己的心境便十分調(diào)和，非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時(shí)失卻了自己的所在?！边@是一個(gè)文人對(duì)節(jié)令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫名為“人散后，一鉤新月天如水”。我總覺得那個(gè)天一定是秋天，如水是用以說明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷，需安坐于陽(yáng)臺(tái)，泡上一壺上等鐵觀音，慢慢讀書，細(xì)細(xì)品茶。
豐子愷的散文富有哲理，如《漸》：“使人生圓滑進(jìn)行的微妙要素，莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”?！辈⒄f“漸”是大自然的神秘原則，造物主微妙的功夫。也只有遠(yuǎn)離急躁和焦慮的心緒，才能細(xì)致入微地靜觀和體悟。他寫的散文最具特色和出彩的，我認(rèn)為還是他筆下動(dòng)物和兒童，他寫《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養(yǎng)鴨》等，不僅僅是有趣那么簡(jiǎn)單，他賦予動(dòng)物以人的性靈，那態(tài)度是對(duì)等的、尊重的。即便是寫《楊柳》、《梧桐樹》也活生生賦予它們?nèi)说哪撤N情緒，由此可見豐先生是熱愛大自然的，是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女，在《兒女》篇里，他寫道：“近來(lái)我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。()這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，它在我心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。”這已經(jīng)超越了一般父愛，是一個(gè)成熟藝術(shù)家胸襟氣度闊達(dá)的流露。
現(xiàn)當(dāng)代作家中具有藝術(shù)家氣質(zhì)的不多，豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師，在《我與弘一法師》開篇寫道：“弘一法師是我學(xué)藝術(shù)的導(dǎo)師，我的一生受法師影響很大”。雖說法師是老師，但豐先生的藝術(shù)造詣也絕不在法師之下。他對(duì)藝術(shù)家有自己的看法：“藝術(shù)家看見花笑，聽見鳥語(yǔ)，舉杯邀明月，開門迎白云，能把自然當(dāng)人看，能化無(wú)情為有情，這便是“物我一體”的境界。更進(jìn)一步，便是“萬(wàn)法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術(shù)的最高點(diǎn)與宗教相通?！闭怯辛诉@種藝術(shù)家的眼光，他筆下的事物便有了靈魂，有了性情?！犊谥薪朔擞洝?、《吃瓜子》諸篇，皆是詼諧、輕巧的文化隨筆，極有市民情懷；《潮畔夜飲》不光寫了景致閑情，還寫了人事變遷，在不長(zhǎng)的篇幅內(nèi)卻有著眾多的信息量，足見豐先生文字的節(jié)奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板，雅致而不晦澀，真不愧是散文中的上品佳作。其實(shí)，說豐子愷的散文是藝術(shù)散文也是可行的，因?yàn)槟切┪淖謱?shí)在是神秘而可愛。
豐子愷的散文讀后感篇十三
【作者簡(jiǎn)介】豐子愷(1898年11月9日-1975年9月15日)，光緒二十四年生，中國(guó)浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)人。原名豐潤(rùn)，又名仁、仍，號(hào)子覬，后改為子愷，筆名tk(主要原因是豐子愷的威氏拼音法名字為fong,tseka)。師從弘一法師(李叔同)，以中西融合畫法創(chuàng)作漫畫以及散文而著名。
(一)。
我回憶兒時(shí)，有三件不能忘卻的事。
第一件是養(yǎng)蠶。那時(shí)我五六歲時(shí)、我的祖母在日的事。我的祖母是一個(gè)豪爽而善于享樂的人，良辰佳節(jié)不肯輕輕放過。養(yǎng)蠶也每年大規(guī)模地舉行。其實(shí)，我長(zhǎng)大后才曉得，祖母的養(yǎng)蠶并非專為圖利，葉貴的年頭常要蝕本;然而她喜歡這幕春的點(diǎn)綴，故每年大規(guī)模地舉行。我所喜歡的是，最初是蠶落地鋪。那時(shí)我們的三開間的廳上、地上統(tǒng)是蠶，架著經(jīng)緯的跳板;以便通行及飼葉。蔣五伯挑了擔(dān)到地里去采葉，我與諸姐跟了去;去吃桑葚。吞落地鋪的時(shí)候，桑葚已很紫很甜了，比楊梅好吃得多。我們吃飯之后，又用一張大葉做一只碗，采了一碗桑葚，跟了蔣五伯回來(lái)。蔣五伯飼蠶，我就可以走跳板為戲樂，常常失足翻落地鋪里，壓死許多蠶寶寶，祖母忙喊蔣五伯抱我起來(lái)，不許我再走。然而這滿屋的跳板，像棋盤街一樣，又很低，走起來(lái)一點(diǎn)也不怕，真有樂趣。這真是一年一度的難得的樂事!所以雖然祖母禁止，我總是每天要去走。
蠶上山之后，全家靜靜守護(hù)，那時(shí)不許小孩子們?cè)肓?，我暫時(shí)感到沉悶。然而過了幾天，采繭，做絲，熱鬧的空氣又濃起來(lái)。我們每年照例請(qǐng)牛橋頭七娘娘來(lái)做絲。蔣五伯每天買枇杷和軟糕來(lái)給采繭、做絲、燒火的人吃。大家認(rèn)為現(xiàn)在是辛苦而有希望的時(shí)候，應(yīng)該享受這點(diǎn)心，都不客氣地取食，我也無(wú)功受祿地天天吃多量的枇杷與軟糕，這又是樂事。
七娘娘做絲休息的時(shí)候，捧了水煙筒，伸出她左手上的短少半段的小指給我看，對(duì)我說：做絲的時(shí)候，絲車后面，是萬(wàn)萬(wàn)不可走近去的。她的小指，便是小時(shí)候不留心被絲車軸棒軋脫的。她又說：“小囝囝不可走近絲車后面去，只管坐在我身旁，吃枇杷，吃軟糕。還有做絲做出來(lái)的蠶蛹，叫媽媽油炒一炒，真好吃哩!”然而我始終不要吃蠶蛹，大概是我爸爸和諸姐都不吃的緣故。我所樂的，只是那時(shí)候家里的非常的空氣。日常固定不動(dòng)的堂窗、長(zhǎng)臺(tái)、八仙椅子，都收拾去，而變成不常見的絲車、匾、缸。又不斷地公然地可以吃小食。
絲做好后，蔣五伯口中唱著“要吃枇杷，來(lái)年蠶罷”，收拾絲車，恢復(fù)一切陳設(shè)。我感到一種興盡的寂寥。然而對(duì)于這種變換，倒也覺得新奇而有趣。
現(xiàn)在我回憶這兒時(shí)的事，常常使我神往!祖母、蔣五伯、七娘娘和諸姐都像童話里、戲劇里的人物了。且在我看來(lái)，他們當(dāng)時(shí)這劇的主人公便是我。何等甜美的回憶!只是這劇的題材?，F(xiàn)在我仔細(xì)想想覺得不好：養(yǎng)蠶做絲，在生計(jì)上原是幸福的，然其本身是數(shù)萬(wàn)的生靈的殺虐!《西青散記》里面有兩句仙人的詩(shī)句：“自織藕絲衫子嫩，可憐辛苦赦春蠶。”安得人間也發(fā)明織藕絲的絲車，而盡赦天下的春蠶的性命!
我七歲上祖母死了，我家不復(fù)養(yǎng)蠶。不久父親與諸姐弟相繼死亡，家道衰弱了，我的幸福的兒時(shí)也過去了。因此這回憶一面使我永遠(yuǎn)神往，一面又使我永遠(yuǎn)懺悔。
(二)。
第二件事不能忘卻的事。是父親的中秋賞月。而賞月之樂的中心，在于吃蟹。我的父親中了舉人之后，科舉就廢，他無(wú)事在家，每天吃酒，看書。他不要吃羊、牛、豬肉，而喜歡吃魚、蝦之類。而對(duì)于蟹。尤其喜歡。自七八月起直到冬天，父親平日的晚酌規(guī)定吃一只蟹，一碗隔壁豆腐店里買來(lái)的開鍋熱豆腐干的碎瓷蓋碗，一把水煙筒，一本書，桌子角上一只端坐的老貓，我腦中這印象非常深刻，到現(xiàn)在還可以清楚地浮現(xiàn)出來(lái)。我在旁邊看，有時(shí)他給我一只蟹腳或半塊豆腐干。然我喜歡蟹腳。蟹的味道真好，我們五個(gè)姊妹兄弟，都喜歡吃，也是為了父親喜歡吃的緣故。只有母親與我們相反，喜歡吃肉，而不喜歡又不會(huì)吃蟹，吃的時(shí)候常常被蟹螯上的刺刺開手指，出血;而且抉剔得很不干凈。父親常常說她是外行。父樣說：吃蟹是風(fēng)雅的事。吃法也要內(nèi)行才懂得。先折蟹腳，后開蟹斗……腳上的拳頭(即關(guān)節(jié))里的肉怎樣才能吃干凈，臍里的肉怎樣可以剔出……腳爪可以當(dāng)作剔肉的針……蟹螯上的骨頭可以拼成一只很好看的蝴蝶……父親吃蟹真是內(nèi)行，吃得非常干凈。所以陳媽媽說：“老爺吃下來(lái)的蟹殼，真是蟹殼。
蟹的儲(chǔ)藏所。就在開井角落里缸里，經(jīng)常總養(yǎng)著十來(lái)只。到了七夕、七月半、中秋、重陽(yáng)等節(jié)候上，缸里的蟹就滿了，那時(shí)我們都有得吃，而且每人得吃一大只，或一只半。尤其是中秋一天，興致更濃，在深黃昏，移桌子到隔壁的白場(chǎng)上的月光下面去吃。更深人靜，明月底下只有我們一家的人，恰好圍成一桌，此外只有一個(gè)供差使的紅英坐在旁邊。大家談笑，看月亮，他們--父親和諸姐--直到月落明光，我則半途睡去，與父親和諸姐不分而散。
這原是為了父親嗜蟹，以吃蟹為中心而舉行的。故這種夜宴，不僅限于中秋，有蟹的季節(jié)里的月夜，無(wú)端也要舉行數(shù)次。不過不是良辰佳節(jié)，我們少吃一點(diǎn)。有時(shí)兩人分吃一只。我們都學(xué)父親，剝得很精細(xì)，剝出來(lái)的肉不是立刻吃的，都積贊在蟹斗里，剝完之后，放一點(diǎn)姜醋，拌一拌，就作為下飯的菜，此外沒有別的菜了。因?yàn)楦赣H吃菜是很省的，而且他說蟹是至味，吃蟹時(shí)混吃別的菜肴;是乏味的。我們也學(xué)他，半蟹斗的蟹肉，過兩碗飯還有余，就可得父親的稱贊，又可以白口吃下余多的蟹肉，所以大家都勉勵(lì)節(jié)省?，F(xiàn)在回想那時(shí)候，半條蟹腿肉要過兩大口飯，這滋味真好!自父親死了以后，我不曾再嘗這種好滋味，現(xiàn)在。我已經(jīng)自己做父親，況且已經(jīng)茹素，當(dāng)然永遠(yuǎn)不會(huì)再嘗這滋味了。唉!兒時(shí)歡樂，何等使我神往!
然而這一劇的題材，仍是生靈的殺虐!因此這回憶一面使我永遠(yuǎn)神往，一面又使我永遠(yuǎn)懺悔。
(三)。
第三件不能忘卻的事，是與隔壁豆腐店里的王囡囡的交游，而這交游的中心，在于釣魚。
那是我十二三歲時(shí)的事，隔壁豆腐店里的'王囡囡是當(dāng)時(shí)我的小伴侶中的大阿哥。他是獨(dú)子，他的母親、祖母和大伯，都很疼愛他，給他許多的錢和玩具，而且每天放任他在外游玩。他家與我家貼鄰而居。我家的人們每天赴市，必須經(jīng)過他家的豆腐店的門口，兩家的人們朝夕相見，互相來(lái)往。小孩子們也朝夕相見，互相來(lái)往。此外他家對(duì)于我家似乎還有一種鄰人以上的深切的交誼，故他家的人對(duì)于我特別要好，他的祖母常常拿自產(chǎn)的豆腐干、豆腐衣等來(lái)送給我父親下酒。同時(shí)在小侶伴中，王囡囡也特別和我要好。他的年紀(jì)比我大，氣力比我好，生活比我豐富，我們一道游玩的時(shí)候，他時(shí)時(shí)引導(dǎo)我，照顧我，猶似長(zhǎng)兄對(duì)于幼弟。我們有時(shí)就在我家的染坊店里的榻上玩耍，有時(shí)相偕出游。他的祖母每次看見我倆一同玩耍，必叮囑囡囡好好看待我，勿要相罵，我聽人說，他家似乎曾經(jīng)患難，而我父親曾經(jīng)幫他們忙，所以他家大人們吩咐王囡囡照應(yīng)我。
我起初不會(huì)釣魚，是王囡囡教我的。他叫大伯買兩副釣竿，一副送我，一副他自己用。他到米桶里去捉許多米蟲，浸在盛水的罐頭里，領(lǐng)我到木場(chǎng)橋去釣魚。他教給我看，先捉起一個(gè)米蟲來(lái)，把釣鉤從蟲尾穿進(jìn)，直穿到頭部。然后放下水去。他又說：“浮珠動(dòng)一動(dòng)，你要立刻拉，那么鉤子鉤住魚的顎，魚就逃不脫?！蔽艺账痰脑囼?yàn)，果然第一天釣了十幾頭白條，然而都是他幫我拉釣竿的。
第二天，他手里拿了半罐頭撲殺的蒼蠅，又來(lái)約我去釣魚。途中他對(duì)我說：“不一定是米蟲，用蒼蠅釣魚更好。魚喜歡吃蒼蠅!”這一天我們釣了一小桶各種的魚?；丶业臅r(shí)候，他把魚桶送到我家里，說他不要。我母親就叫紅英去煎一煎，給我下晚飯。
自此以后，我只管喜歡釣魚。不一定要王囡囡陪去，自己一人也去釣，又學(xué)得了掘蚯蚓來(lái)釣魚的方法。而且釣來(lái)的魚，不僅夠自己下晚飯，還可送給店里的人吃，或給貓吃，我記得這時(shí)候我的熱心釣魚，不僅出于游戲欲，又有幾分功利的興味在內(nèi)。有三四個(gè)夏季，我熱心于釣魚，給母親省了不少的菜蔬錢。
后來(lái)我長(zhǎng)大了，赴他鄉(xiāng)入學(xué)，不復(fù)有釣魚的工夫。但在書中常常讀到贊詠釣魚的文句，例如什么“獨(dú)釣寒江雪”，什么“漁樵度此身”，才知道釣魚原來(lái)是很風(fēng)雅的事。后來(lái)又曉得所謂“游釣之地”的美名稱，是形容人的故鄉(xiāng)的。我大受其煽惑，為之大發(fā)牢騷：我想“釣魚確是雅的，我的故鄉(xiāng)，確是我的游釣之地，確是可懷的的故鄉(xiāng)?！钡乾F(xiàn)在想想，不幸而這題材也是生靈的殺虐!
我的黃金時(shí)代很短，可懷念又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂，都使我永遠(yuǎn)懺悔。
豐子愷的散文讀后感篇十四
今天早上我看了《給我的孩子們》這篇文章，它給我的感觸很深。我認(rèn)為豐子愷老先生的這篇文章寫得非常好，他對(duì)孩子的心理刻畫得十分傳神，也用一些詼諧幽默的詞進(jìn)行了一些加工。而這一切又是真情實(shí)感，讓人仿佛身臨其境，有時(shí)會(huì)傷感，有時(shí)會(huì)捧腹，有時(shí)又會(huì)聯(lián)想翩翩。有一段話，讓我的眼睛漸漸模糊了dd“軟兒！你常常耍弄我的長(zhǎng)鋒羊毫，我看見了總是無(wú)情地奪去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的樣子，我竟不安慰，還大聲說‘這就是你的下場(chǎng)！’我現(xiàn)在痛苦極了，后悔自己為什么那么無(wú)情?？珊蠡谟惺裁从媚?？我只能十分真誠(chéng)地對(duì)你說：‘軟兒，原諒我吧！我錯(cuò)了，我應(yīng)該平下心給你講對(duì)與錯(cuò)，不該那么粗魯，當(dāng)時(shí)，你也還是個(gè)小孩，什么事也不懂?！保米约赫嬲\(chéng)的一顆心，期望去彌補(bǔ)往時(shí)的錯(cuò)失，也對(duì)自己的魯莽后悔莫及，多么負(fù)責(zé)任的父親??！也許軟兒已不記得這件早在十幾年前的事了，可他還是向我們描述出來(lái)，如同對(duì)待一件大事，鄭重地進(jìn)行道歉，豐老先生這樣率真的個(gè)性令我深思。有的話又讓我忍不裝撲哧”一聲笑了dd“瞻瞻，你最純真可愛，我每次剃了頭，你都疑心我變成了和尚，好幾時(shí)都不讓我抱。
最好玩的是，今年夏季，你發(fā)現(xiàn)我的腋上長(zhǎng)滿了毛，又以為我是黃鼠狼，忽然掙脫了我的懷抱，好久都不理我”，那么可愛啊！都說，童年是天真的，是啊！我們的心里充滿了莫多的問號(hào)，大人們卻非常死板，總也不能理解我們的內(nèi)心想法，總拿我們說的話不當(dāng)回事，或者應(yīng)付兩句就完事。不像我們小孩，對(duì)任何事情都充滿熱情和好奇，我們的世界總是那樣的美麗、純真，怪不得豐老先生會(huì)這么羨慕我們的童真。童年就應(yīng)該自然地過，不能做作，要真實(shí)，因?yàn)樗且粋€(gè)人最美好的回憶。希望所有的孩子都有一段天真無(wú)邪的童年。
豐子愷的散文讀后感篇十五
豐子愷是一個(gè)最具藝術(shù)氣質(zhì)的藝術(shù)家，他多情善感，才華橫溢。他有個(gè)雅號(hào)叫“豐柳燕”，因?yàn)樗麗矍嗲嗟臈盍鴺?，也愛呢喃不休的春燕。在他的漫畫中，楊柳與燕子的形象比比皆是，氤氳著江南水鄉(xiāng)的春光，天地鐘靈的才子氣息。這次，我主要就是來(lái)談?wù)勊嬛械臈盍@個(gè)意象。
豐子愷愛柳是出于偶然，他只不過看見人家在種柳，就討了一株來(lái)種，順手就常常把它作為畫材，因此看他畫的人說他愛柳，他自己也覺得與柳有緣了。所以，楊柳也便成了豐子愷漫畫中重要的元素。
豐子愷在《楊柳》一書中寫道：楊柳的主要的美點(diǎn)，是其下垂。花木大都是向上發(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設(shè)在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺得非?？蓯邸盍鴺湟灿懈叱鰤︻^的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。
因此，豐子愷畫中的楊柳，也就不再是一種景色的單純點(diǎn)綴，而是出于生命底部的本真關(guān)懷。我曾在網(wǎng)上下載了他的很多幅畫，也曾在圖書館看過他的一些書籍，多半也是因?yàn)樗牟鍒D，但文歸文，畫歸畫，其內(nèi)在的韻味畢竟是相同的。他的畫作中，大概一翻，蔭蔭柳風(fēng)撲面吹來(lái)：《春日游，杏花吹滿頭》的柳風(fēng)是清新的，早春天氣，柳絲垂碧，山清氣爽；《兒童不知春，問草何故綠》的柳風(fēng)是蓬勃的，怒放的，生命與春天一同生長(zhǎng)，生命也就郁郁蔥蔥了；《郎騎竹馬來(lái)》的柳風(fēng)是頑皮的，天真的，歡悅中又多了幾分羞澀與溫情。《江流有聲，斷岸千尺》的柳風(fēng)習(xí)習(xí)，《湖濱之晨》的柳風(fēng)浩蕩，《一擔(dān)挑盡古今愁》的柳風(fēng)晦澀，還有《女墻上黯然的一抹斜陽(yáng)》，還有《小樓西角斷虹明》，還有《田翁爛醉身如舞，兩個(gè)兒童策上船》，還有《相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊》，那柳風(fēng)的感覺，既不見也能看得到，既不聞，也能嗅得到，或密或疏，濃淡相宜，參差高低，錯(cuò)落有致，稍加點(diǎn)染，情趣頗多。
豐子愷與楊柳的緣，其實(shí)還在于其師-父――弘一法師。弘一法師生前，在南普陀寺種了一株楊柳。十年的時(shí)光，風(fēng)云變幻，十年的人生，風(fēng)風(fēng)雨雨，十年的柳枝，搖搖曳曳，從弱柳到虬枝，豐子愷再次來(lái)到時(shí)，心中怎能不心潮澎湃？楊柳枝高卻垂望深根，先師之恩，就是那株楊柳的根，而作為弟-子的，永遠(yuǎn)只能是根上生出的枝葉，樹高千尺，也離不開根的滋養(yǎng)。這寄托著豐子愷多少的深情厚意，也映照出這位漫畫大家的高潔情懷和樸素追求：他就是那一株垂枝的楊柳，眼睛是向下的，下面有根，有土地。后來(lái)，摩挲楊柳，便成了豐子愷的最愛，不止用手，更是用心。其實(shí)在這里并不是說他愛柳，而是留戀這份師徒之情?！傲闭摺傲簟币玻@是典型的東方情結(jié)，古典情結(jié)。當(dāng)然，豐子愷對(duì)于柳樹的愛并不只是止步于這個(gè)層面，更多的還是我一開始就談到的被柳樹的精神與道德所感動(dòng)，由此漸生愛慕，不舍不棄。
楊柳是極富畫意和詩(shī)情的，好像是一棵從古詩(shī)中生長(zhǎng)出的一種樹，上上下下都浸潤(rùn)著詩(shī)詞歌賦。那些楊柳，也是豐子愷自己的風(fēng)神與姿采――眼光向下，不忘根本。
因?yàn)槠渌尽付紤{仗了東君的勢(shì)力而拚命向上，一味好高，忘記了自己的根本?！股踔领丁赶旅娴母呀?jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福?！顾杂X得可惡又可憐！暗示著人世間那些愛慕虛榮，貪圖富貴，夤緣為虐，忘恩負(fù)義的人，一樣可悲可恨。
豐子愷的散文讀后感篇十六
豐子愷的書我有兩本：一本是早期人民文學(xué)出版社的《豐子愷散文選》；還有一本是《閑居》，也是散文集。時(shí)常在空閑時(shí)翻翻覺得頗有些情趣，他的散文文理并茂，情意盎然，給人帶來(lái)美的享受。
豐子愷的散文最適合秋天來(lái)讀，正如他所說：“我覺得一到秋天，自己的心境便十分調(diào)和，非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時(shí)失卻了自己的所在?！边@是一個(gè)文人對(duì)節(jié)令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫名為“人散后，一鉤新月天如水”。我總覺得那個(gè)天一定是秋天，如水是用以說明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷，需安坐于陽(yáng)臺(tái)，泡上一壺上等鐵觀音，慢慢讀書，細(xì)細(xì)品茶。
豐子愷的散文富有哲理，如《漸》：“使人生圓滑進(jìn)行的微妙要素，莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”?！辈⒄f“漸”是大自然的神秘原則，造物主微妙的功夫。也只有遠(yuǎn)離急躁和焦慮的心緒，才能細(xì)致入微地靜觀和體悟。他寫的散文最具特色和出彩的，我認(rèn)為還是他筆下動(dòng)物和兒童，他寫《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養(yǎng)鴨》等，不僅僅是有趣那么簡(jiǎn)單，他賦予動(dòng)物以人的性靈，那態(tài)度是對(duì)等的、尊重的。即便是寫《楊柳》、《梧桐樹》也活生生賦予它們?nèi)说哪撤N情緒，由此可見豐先生是熱愛大自然的，是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女，在《兒女》篇里，他寫道：“近來(lái)我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。()這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，它在我心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位?！边@已經(jīng)超越了一般父愛，是一個(gè)成熟藝術(shù)家胸襟氣度闊達(dá)的流露。
現(xiàn)當(dāng)代作家中具有藝術(shù)家氣質(zhì)的不多，豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師，在《我與弘一法師》開篇寫道：“弘一法師是我學(xué)藝術(shù)的導(dǎo)師，我的一生受法師影響很大”。雖說法師是老師，但豐先生的藝術(shù)造詣也絕不在法師之下。他對(duì)藝術(shù)家有自己的看法：“藝術(shù)家看見花笑，聽見鳥語(yǔ)，舉杯邀明月，開門迎白云，能把自然當(dāng)人看，能化無(wú)情為有情，這便是“物我一體”的境界。更進(jìn)一步，便是“萬(wàn)法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術(shù)的最高點(diǎn)與宗教相通。”正是有了這種藝術(shù)家的眼光，他筆下的事物便有了靈魂，有了性情?！犊谥薪朔擞洝?、《吃瓜子》諸篇，皆是詼諧、輕巧的文化隨筆，極有市民情懷；《潮畔夜飲》不光寫了景致閑情，還寫了人事變遷，在不長(zhǎng)的篇幅內(nèi)卻有著眾多的信息量，足見豐先生文字的節(jié)奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板，雅致而不晦澀，真不愧是散文中的上品佳作。其實(shí)，說豐子愷的散文是藝術(shù)散文也是可行的，因?yàn)槟切┪淖謱?shí)在是神秘而可愛。
豐子愷的散文讀后感篇十七
想拜讀豐子愷先生的作品，源于我對(duì)老先生漫畫的喜愛，簡(jiǎn)潔的筆觸，勾勒出社會(huì)生活的形形色色，給人以深深的震動(dòng)和啟迪。當(dāng)封面上白底淺綠色紋樣中豐子愷漫畫映入眼簾的那一刻起，我便被這本書深深地吸引了。
豐老一生身兼數(shù)家：漫畫家、翻譯家，文學(xué)作家、美術(shù)教育家，我一早便知道他的漫畫功底甚是了得，但閱讀后才領(lǐng)略到什么才是真正的相輔相成、相得益彰。質(zhì)樸的文筆中透出的是豐老深厚的文學(xué)基礎(chǔ)、生活積淀，而漫畫的簡(jiǎn)潔點(diǎn)綴得恰到好處，讓人讀來(lái)如清風(fēng)拂面，意猶未盡。
讓我印象頗為深刻的是《給我的孩子們》這篇文章，用回憶甚至略帶懺悔的語(yǔ)調(diào)描寫了豐老在教育子女的過程中所經(jīng)歷的一些事情，真實(shí)反映了一個(gè)父親在對(duì)待孩子教育問題上極其負(fù)責(zé)的態(tài)度。書中有一段是這樣寫的dd“軟兒，你常常耍弄我的長(zhǎng)鋒羊毫，我看見了總是無(wú)情地奪去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的樣子，我竟不安慰，還大聲說：‘這就是你的下場(chǎng)！’我現(xiàn)在痛苦極了，后悔自己那么無(wú)情?？珊蠡谟惺裁从媚兀课抑荒苁终嬲\(chéng)地對(duì)你說：軟兒，原諒我吧！我錯(cuò)了，我應(yīng)該平下心對(duì)你講對(duì)與錯(cuò)，不該那么粗魯，當(dāng)時(shí)，你也還是個(gè)小孩，什么事也不懂！”字里行間，體現(xiàn)了一位開明的、具有強(qiáng)烈責(zé)任感的父親對(duì)自己年輕時(shí)候?qū)Υ⒆拥聂斆Р萋噬钌顟曰?，希望長(zhǎng)大后的孩子能體諒為父的心情，并接受真誠(chéng)的道歉。也許他的軟兒早已對(duì)十幾年前發(fā)生的事情沒有了記憶，但卻一直糾結(jié)在父親的心上，如今又鄭重其事地描寫出來(lái)，不管過去了多久也要對(duì)自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤道歉，豐老率真的個(gè)性在此可見一斑，豐老這樣的深明大義更是讓我為之動(dòng)容，這與那個(gè)年代一些專制跋扈的家長(zhǎng)相比，這是多么的難能可貴??！
讀完豐老的書，使我更清晰了與孩子相處的藝術(shù)，那便是：只要心中有愛，與孩子真誠(chéng)以對(duì)，孩子們一定也會(huì)對(duì)你喜愛有加，在相互的溝通交流中彼此影響，共同成長(zhǎng)。
豐子愷的散文讀后感篇十八
你知道豐子愷是誰(shuí)嗎?豐子愷是中國(guó)現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、書法家[1] 和翻譯家。你讀過他的散文嗎?有著怎樣的讀后感呢?歡迎閱讀以下的豐子愷散文讀后感，與你分享!
最早聽到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現(xiàn)在不記得了，但還記得確實(shí)很幽默。
所以在圖書館看見這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來(lái)了，雖然我明白自己不是很愛看散文。
印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時(shí)有一次老師布置寫散文，我已經(jīng)盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對(duì)只是寫景的文章比較“敬畏”。
可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來(lái)散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”，而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。
那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的某些現(xiàn)象有關(guān)。
而有的東西，你只要仔細(xì)的觀察了，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。
吃瓜子也可以寫出很長(zhǎng)篇幅的文章來(lái)，我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!
不過我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫的關(guān)于兒女們的文章。
他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來(lái)是“變態(tài)的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時(shí)間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。
我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了”。
然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。
想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。
都說父愛深沉，其實(shí)也是很強(qiáng)烈的，只是一般的沒有表現(xiàn)，而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛。
還有很多篇幅是用來(lái)祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來(lái)的，付諸了很多的心血，所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。
緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人，春夏秋冬的各有一番風(fēng)景，那樣帶著感情的描寫讓向來(lái)不愛看風(fēng)景描寫的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。
其實(shí)他們也就只是想活下去，每個(gè)人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。
我無(wú)法想象如果自己是個(gè)一家之主，在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的`責(zé)任吧，要有一顆多么強(qiáng)大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。
不過現(xiàn)在每年過年都越過越?jīng)]意思了，是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長(zhǎng)大的短短二十來(lái)年就消失殆盡了那么多?!
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。
看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)。
看完書，有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié)，也會(huì)微微一笑。
看來(lái)散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。
“不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。
時(shí)間我覺得比空間更為不可思議，猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂比空間藝術(shù)的繪畫更為神秘。
因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無(wú)限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)。
時(shí)間則全然無(wú)從把握，不可挽留，只有過去與未來(lái)在渺茫之中不絕地相追逐而已。
性質(zhì)上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。
因?yàn)橐话闳藢?duì)于時(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船、乘車的短時(shí)間;對(duì)于百年的長(zhǎng)期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。
試看乘火車的旅客中，常有明達(dá)的人，有的寧犧牲暫時(shí)的安樂而讓其座位
于弱者，以求心的太平(或博暫時(shí)的美譽(yù));有的見眾人爭(zhēng)先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”
然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長(zhǎng)期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。
然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。
那是“大人格”，“大人生”。
他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
故佛家能納須彌于芥子。
中國(guó)古詩(shī)人(白居易)說：“蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身?！庇?guó)詩(shī)人(black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國(guó);手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫?！?/p>
再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來(lái)得如此無(wú)奈。
隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無(wú)法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。
想抓住，卻已飄遠(yuǎn)了。
那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。
尤其偏愛豐老的《送阿寶出黃金時(shí)代》，記得他曾在文中說道：“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委屈地說出來(lái)，使你們自己曉得。
可惜到你們懂得我的話的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。
這是何等可悲哀的事啊!”這確是一種悲哀!當(dāng)我提筆寫下這些文字時(shí)，便是明白了這道理。
于是我開始回憶我的黃金時(shí)代，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)畏可愛的歲月仿佛早已離我而去。
或許是我早忘了那樣的生活，便也不再去想。
可這竟是多么荒唐的事!不知不覺的幾年以來(lái)，天真、無(wú)邪漸漸淡出了我的生活。
而面孔上，多了一份為重的思考。
這沒什么不好。
知識(shí)與那黃金時(shí)代相比，少了心中的暢快，少了自己的真性情!我多想在此刻重溫一個(gè)孩子的溫度，但一切都太晚了!說出這番話時(shí)，便已與黃金時(shí)代劃了一道橫。
成長(zhǎng)，你能否放慢腳步，讓我感受黃金時(shí)代的余溫?
有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。
我有些擔(dān)心。
“眼看見兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到像綿羊的地步。
豐子愷的散文讀后感篇十九
豐子愷的書我有兩本：一本是早期人民文學(xué)出版社的《豐子愷散文選》；還有一本是《閑居》，也是散文集。時(shí)常在空閑時(shí)翻翻覺得頗有些情趣，他的散文文理并茂，情意盎然，給人帶來(lái)美的享受。
豐子愷的散文最適合秋天來(lái)讀，正如他所說：“我覺得一到秋天，自己的心境便十分調(diào)和，非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時(shí)失卻了自己的所在?！边@是一個(gè)文人對(duì)節(jié)令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫名為“人散后，一鉤新月天如水”。我總覺得那個(gè)天一定是秋天，如水是用以說明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷，需安坐于陽(yáng)臺(tái)，泡上一壺上等鐵觀音，慢慢讀書，細(xì)細(xì)品茶。
豐子愷的散文富有哲理，如《漸》：“使人生圓滑進(jìn)行的微妙要素，莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”?！辈⒄f“漸”是大自然的神秘原則，造物主微妙的功夫。也只有遠(yuǎn)離急躁和焦慮的心緒，才能細(xì)致入微地靜觀和體悟。他寫的散文最具特色和出彩的，我認(rèn)為還是他筆下動(dòng)物和兒童，他寫《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養(yǎng)鴨》等，不僅僅是有趣那么簡(jiǎn)單，他賦予動(dòng)物以人的性靈，那態(tài)度是對(duì)等的、尊重的。即便是寫《楊柳》、《梧桐樹》也活生生賦予它們?nèi)说哪撤N情緒，由此可見豐先生是熱愛大自然的，是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女，在《兒女》篇里，他寫道：“近來(lái)我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。()這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，它在我心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位?！边@已經(jīng)超越了一般父愛，是一個(gè)成熟藝術(shù)家胸襟氣度闊達(dá)的流露。
現(xiàn)當(dāng)代作家中具有藝術(shù)家氣質(zhì)的不多，豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師，在《我與弘一法師》開篇寫道：“弘一法師是我學(xué)藝術(shù)的導(dǎo)師，我的一生受法師影響很大”。雖說法師是老師，但豐先生的藝術(shù)造詣也絕不在法師之下。他對(duì)藝術(shù)家有自己的看法：“藝術(shù)家看見花笑，聽見鳥語(yǔ)，舉杯邀明月，開門迎白云，能把自然當(dāng)人看，能化無(wú)情為有情，這便是“物我一體”的境界。更進(jìn)一步，便是“萬(wàn)法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術(shù)的最高點(diǎn)與宗教相通?！闭怯辛诉@種藝術(shù)家的眼光，他筆下的事物便有了靈魂，有了性情?！犊谥薪朔擞洝贰ⅰ冻怨献印分T篇，皆是詼諧、輕巧的文化隨筆，極有市民情懷；《潮畔夜飲》不光寫了景致閑情，還寫了人事變遷，在不長(zhǎng)的篇幅內(nèi)卻有著眾多的信息量，足見豐先生文字的節(jié)奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板，雅致而不晦澀，真不愧是散文中的上品佳作。其實(shí)，說豐子愷的散文是藝術(shù)散文也是可行的，因?yàn)槟切┪淖謱?shí)在是神秘而可愛。
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