無論是工作還是學習，總結都是必不可少的一部分，可以幫助我們提高效率和質量。怎樣寫一篇有邏輯和說服力的議論文是每個寫作者都需要掌握的技巧，下面我來分享一些寫議論文的方法。如果你正在苦惱如何寫一份完美的總結，不妨看看以下這些總結范文，或許能給你一些幫助。
文化藝術市場論文篇一
一、培養(yǎng)農村民間文化藝術傳承及保護隊伍
傳承及保護農村民間文化藝術，關鍵是做到后繼有人。民間文化傳承人對實現(xiàn)文化價值傳承將起到非常重要的作用。特別是隨著時間的推移，民間文化藝術因為多種因素漸漸失傳，這實際上會造成重大損失。所以，必須全面發(fā)揮民間藝人在民間文化藝術傳承及保護中的積極作用，建立科學的人才培養(yǎng)機制。積極培養(yǎng)并鼓勵鄉(xiāng)土民間藝術家，激發(fā)民間文化藝術活力，建立好的民間傳統(tǒng)文化傳承基礎。具體來講，需要做好以下幾個方面的工作：
一是，對民間文化藝術傳承人給予必要的扶持。通過培養(yǎng)農村的民間文化藝術傳承名人，打造良好的文化氛圍，特別通過農村的民間藝人，用藝術表演效果去感染并影響農民，提升農民改變自我意識。同時，也需要造就并培育農民身邊的多樣文藝能人，提升農民的科學文化素養(yǎng)，提升創(chuàng)辦文化藝術的積極性。
二是，全面挖掘文化藝術傳承人的潛能，通過民間文藝隊伍工作當成切入點。鄉(xiāng)村文化廣場是文化藝術傳承人的主要活動場地，為彰顯地方特點，要讓文化藝術傳承人主動擔當民間文藝隊伍組隊、管理和培訓方面的工作，比如成立秧歌隊、小劇團等，同時，還需要對民間文化藝術傳承民間隊伍的'質量進行全面評價，發(fā)揮好民間文化藝術傳承人的組織領導作用。
三是，發(fā)揮組織民間文化藝術傳承人的倡導作用。積極鼓勵農村民間文化藝術傳承人，廣泛參與到各類比賽中。通過展示地方特色文化，來激發(fā)廣大群眾的自我提高機能，并以此作為示范，進行積極推廣，培育民間文化建設先進個人。此外，鄉(xiāng)村歌曲在某種程度上，也能起到凈化民風的作用。通過編排一些廣大村民喜聞樂見的表演節(jié)目，廣泛宣傳民間藝人在保護民俗方面的積極作用，讓群眾能感受到身邊的優(yōu)秀文化，以此來影響廣大群眾，推動群眾文化活動的有序開展。
二、培養(yǎng)農村民間文化藝術傳承人的自覺意識
文化在農村的走向與發(fā)展過程來看，文化產生的力量不僅是社會主義市場經濟逐漸成熟的過程，同時也是廣大農民群眾在開展生產與經濟建設中的自覺運用與創(chuàng)造。但是，從農村文化藝術傳承從創(chuàng)造到運用、發(fā)展來看，這是今后需要一直努力的方向。具體來講，需要做好以下幾個方面的工作：
一是提升農民群眾的積極性，指導農民去了解、熱愛自己的文化，承擔起傳承民間文化藝術的使用，滿足精神文化需求，并形成文明、健康的生活方式。
二是培養(yǎng)廣大農民群眾的主體開放意識。在全面提升農民群眾文化生活水平的基礎上，全面提升農民的主體意識。
三是強化農民主體創(chuàng)新性意識培養(yǎng)。確立廣大農民的自主性意識，能讓農民在文化層面發(fā)揮其創(chuàng)新能力，通過不斷開發(fā)農民創(chuàng)新意識，打造農民創(chuàng)新品格，提升農民的文化自信。
三、總結
總之，農村民間文化藝術傳承與保護之路任重道遠，既要堅持完善針對農村民間文化藝術與傳承相關的法律，還需要做好培養(yǎng)農村民間文化藝術傳承及保護隊伍，最后培養(yǎng)農村民間文化藝術傳承的自覺意識，提升民間文化藝術傳承及保護水平。
文化藝術市場論文篇二
在我國漫長的歷史長河中，代代先輩們的在其勞動活動中創(chuàng)造出了群眾文化文明的雛形，這種雛形歷經無數(shù)歲月的沉淀并被人民不斷實踐以豐富其形式內容，終于形成了今天我們所說的群眾文化藝術。群眾文化藝術是我國傳統(tǒng)文化這一機體的重要組成部分。群眾文化藝術長久以來一直都是其誕生時代的民眾寄托美好愿望的憑附物。群眾文化藝術的具體內容包括了各地的地域特征、不同民族的特色文化內容和其他絢爛多姿的文化內涵。群眾文化藝術指的.是人們在從事自己本職工作的同事，有意愿、主動性參與發(fā)掘娛樂性文化，具有一定程度的普適性，是該文化的具體特點。再拓展的說，群眾文化藝術就是以人民群眾為主體的、以自娛自教為形式的、以娛樂身心、怡情養(yǎng)性為本質的藝術文化活動，滿足著民眾們的精神文化需求，群眾文化藝術也具有切實反映出當?shù)厣鐣膶嶋H生活境況的功用。除此之外，人們可以用群眾文化藝術表達感情、自娛自樂，立足于群眾且充斥在人民大眾的勞作生活之中，譬如舉辦多樣的社區(qū)活動、全民健身的推廣以及發(fā)展廣場文化等。人們可以在這些文化生活中實現(xiàn)自我素質的提升，同時還能陶冶情操、享受藝術審美的喜悅。這對提升群眾自身的品位及文化涵養(yǎng)，乃至升華人們的思想境界都有著極大的幫助。
經濟與文化之間的關系密不可分，經濟發(fā)展促使文化進步，而文化發(fā)展又能發(fā)作用于經濟的發(fā)展。作為能在一定程度上反作用于社會經濟的傳統(tǒng)藝術和群眾文化，正是推動社會經濟繁榮昌盛必不可少的強勁動力。以社區(qū)象棋文化活動為例。無論嚴寒或酷暑，社區(qū)的象棋愛好者就會很早聚集起來舉辦象棋交流賽活動。當?shù)匾恍┬∮忻麣獾钠迨忠彩苎麃砩鐓^(qū)與愛好者們下一盤棋，與民間高手切磋棋藝，表演展示。社區(qū)管理員還將切磋賽剪輯成短片宣傳推廣，甚至帶動了周邊社區(qū)，讓后者共同參與其中，還同步組織了繪畫書法攝影等比賽活動，逐漸地讓社區(qū)彌漫著濃濃的群眾文化藝術氣息。一來二去，部分當?shù)氐钠髽I(yè)主及較為有實力的鋪面老板也知悉了該社區(qū)象棋賽等藝術活動的盛況，遞發(fā)廣告邀約的人絡繹不絕。社區(qū)附近象棋商品大賣、小型比賽場所的租賃業(yè)也跟著興起，到后來有外來企業(yè)家投資比賽、為象棋賽等群眾藝術活動設立獎金，吸引眾多民眾參與進來。因為一場象棋比賽活動，當?shù)氐慕洕鸩桨l(fā)展了起來，又因經濟有所發(fā)展，當?shù)卣诸C布了重要的文化發(fā)展舉措，如定期舉辦地方性象棋交流大會、書法才藝比拼、設立藝術聯(lián)合管理項目組等。這里闡述的社區(qū)象棋交流賽這一群眾文化活動，無疑正是對經濟的繁榮推動著群眾文化的發(fā)展、而群眾文化的豐富進步又能反過來促使經濟的發(fā)展取得可觀的成果這一點的佐證。
隨著傳播媒體的迅速發(fā)展，群眾文化已經由原先的教化型轉變成了眾娛型，人們容易被更多更具花樣的文化娛樂項目所吸引，此時，利用群眾文化來教化引導人們顯得更為重要。政府所設立的文化館也是傳播群眾文化的重要場所，在市場經濟中，弘揚群眾文化藝術，發(fā)揚優(yōu)秀的群眾文化傳統(tǒng)，有利于讓人們形成正確的價值觀與消費理念，在市場經濟條件下，有助于培養(yǎng)積極的社會風氣。
群眾文化藝術在彰顯現(xiàn)代化的生產與生活的和人類社會的發(fā)展程度的過程中扮演著十分重要的角色。普遍開展豐富的群眾文化藝術活動，例如音樂、戲曲、繪畫、剪紙、攝影比賽的舉辦，透過諸多的藝術活動來調動人們對生活文藝化的積極性并助其感悟生活的樂趣，進而升華民眾的思想格調，也為沒有過多燈紅酒綠生活的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，添了一份祥和的文藝情調，就這樣，隨著時間推移，群眾文化藝術也對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設做出了不可忽視的作用。
群眾文化生于民間，經藝術素養(yǎng)較好的民間藝術家們的手后發(fā)揚光大、不斷發(fā)展，它不僅豐富了人們的文化生活，同時大大提高了參與進群眾活動的每個人的文化素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的提升是無形的，且意義重大。群眾文化藝術的發(fā)展能夠開拓個人的藝術眼界以及可培養(yǎng)其藝術興趣，這一作用的發(fā)揮正是群眾文化藝術的魅力所在。
參考文獻：
[1]謝壽球.西江流域文化對廣西社會發(fā)展的現(xiàn)實意義[j].當代廣西,(18):27.
[2]張衛(wèi)紅.論群眾文化藝術在社會發(fā)展中的重要作用[j].劍南文學(經典教苑),(04):207~208.
[3]王維.群眾藝術與云南省社會主義新農村文化建設研究[d].云南大學,.
文化藝術市場論文篇三
摘要：當前，隨著群眾文化生活的不斷豐富，群眾文化藝術活動體現(xiàn)在人民生活的方方面面，對于如何開展群眾藝術文化活動，保證活動的創(chuàng)新性，在當前引起了廣泛熱議。本文就如何策劃群眾文化藝術活動以及其群眾文化藝術活動的創(chuàng)意進行了談論。
文化館是重要的文化傳播機構，在價值理念的傳播方面具有重要的作用，通過開展內容豐富的群眾文化藝術活動，不僅能夠滿足人民群主日益增長的文化需求，同時也是實現(xiàn)國家社會教化的重要手段。而就我國而言，當前在群眾文化藝術活動方面，在形式上還較為單一，內容上也存在較大的相似性，這就造成了群眾不能從中得到更多新穎的內容，因此，文化工作者應該積極轉變其思維，不斷推進群眾文化活動的創(chuàng)新性發(fā)展，豐富文化藝術活動的內容及形式，以滿足群眾的精神文化需求。
通過群眾文化藝術活動能夠推動文化隊伍的發(fā)展壯大，并且通過文化藝術活動能夠凝聚眾多的文藝工作者，推動文化隊伍的穩(wěn)定發(fā)展，豐富文化活動的內容和形式，增強對具有文化特長的業(yè)余群眾的吸引力，使得他們加入到文化隊伍中，同時也為其文化特長的發(fā)揮提供平臺。政府以及文化館在群眾文化藝術活動中具有重要作用，文化館在其間發(fā)揮的作用是不容忽視的，文化館開展的群眾文化藝術活動質量直接影響了文化館的形象，因此，通過進行豐富的群眾文化藝術活動能夠增強群眾對文化館的了解，提升其地位。
創(chuàng)意是開展群眾文化藝術的首要要素，也是其基本前提，文化藝術活動只有具有創(chuàng)意才具有足夠的吸引力，才能獲得良好的經濟效益、社會效益。
1、追求原創(chuàng)。
通過頭腦風暴，所有成員的見解和想法都能夠充分的展示，而且在這種輕松的環(huán)境下，能夠促進思維的發(fā)散，再從眾多的想法中選擇最具建設性的創(chuàng)意。當前，我們處于信息技術快速更新的時代，群眾文化藝術活動的進行也應該與時俱進，不斷豐富創(chuàng)新其活動內容，如果保持一成不變的內容，則群眾會容易產生審美疲勞。因此適當?shù)囊灶^腦風暴的形式促進文化工作者的思維延伸和擴散，提出更多活動創(chuàng)意。
2、充分整合資源,并實現(xiàn)創(chuàng)新。
文化館應該增強對現(xiàn)有資源的充分利用，包括文化館的舞蹈、書法等人員，以實現(xiàn)資源的高效組合，可以開設書畫音樂會，眾多藝術家可以在美麗的琴聲下，優(yōu)美的笛聲中揮毫潑墨，群眾也能夠更加自然的融入其中，對作家的書畫作品進行評說。同時，還應該增強信息技術手段在文化藝術活動中的應用，將兩者有效的結合起來，以實現(xiàn)活動內容和形式的不斷創(chuàng)新，從多層面滿足群眾需要。如可通過安裝射燈，或是播放音樂來增強群眾對文化活動內容的感受，同時可通過微博、微信等形式實現(xiàn)文化活動的即時推送，將其通過網(wǎng)絡技術展示在更多的群眾面前，場外群眾可以通過投票或是網(wǎng)絡評比的方式參與其中。
3、積極借鑒,加快發(fā)展。
應該增強對國內外優(yōu)秀群眾文化藝術活動的學習，以拓寬文化工作者的策劃思路，在日常應該注意相關信息的收集和整理，對其中可借鑒的.部分進行歸納，并且經過不斷的創(chuàng)新演化成為自己的獨有特色。
策劃群眾文化藝術活動的過程就是對活動進行設計研究的階段，通過活動策劃能夠增強文化活動的科學性，推動活動更加有效的進行。
1、從群眾需要中出發(fā)。
服務群眾是開展群眾文化藝術活動的最終目的，這就要求在進行活動策劃時，需要結合群眾的實際需求，對于群眾的文化興趣、文化需求應該有充分的了解。文化工作者應該在活動開展之前，以走訪或是問卷調查等形式增強對群眾文化喜好的了解，同時結合政府相關部門的要求，確定其活動目的、基本形式以及其主要內容等。如果活動沒有結合結合群眾需求而展開，則得到的效果是難以與群眾需求相符的，也是難以被群主所認可的。
2、了解自身的實際狀況。
群眾文化藝術活動的展開不僅需要結合群眾的實際需求，同時還應該與其自身情況相符合。對于自身可利用的資源有清楚的認識，主要是可調用的活動人員，以及可投入的活動道具，此外對于活動可調用的資金情況以及分配狀況也應該能夠清楚的了解，并且對于這些內容應該進行詳細的列舉分析，以全面了解其實際情況，在此基礎上開展的活動才能與其規(guī)模相對應。
并不是說包含的元素越多，群眾文化藝術活動就越豐富，要求對群眾文化藝術活動能夠形成準確的定位，在此前提下，才能保證其活動內容、活動形式的科學性。如果活動場地較為開闊，則可以選擇進行較為活躍、接地氣的活動內容。
4、實行精密策劃。
需要保證活動策劃過程的細致性，以為群眾文化藝術活動的順利開展提供保障。這就要求策劃人員需要對活動的內容、形式以及可能發(fā)生的意外情況進行充分的考慮。如計劃在室外進行，則需要考慮到出現(xiàn)了不利天氣或是群眾人數(shù)超過預期時，應該如何處理，應該提前制定好應對措施，以避免活動發(fā)生混亂，同時要求工作人員能夠以沉著冷靜的態(tài)度應對突發(fā)狀況。
四、結束語。
通過群眾文化藝術活動能夠促進文化活力的不斷提升，這也是我國進行社會主義文化建設的重要組成部分。文化工作者應該不斷提高其活動策劃能力、創(chuàng)意能力，推動活動內容與形式的不斷豐富。
參考文獻。
文化藝術市場論文篇四
摘要：當前，隨著群眾文化生活的不斷豐富，群眾文化藝術活動體現(xiàn)在人民生活的方方面面，對于如何開展群眾藝術文化活動，保證活動的創(chuàng)新性，在當前引起了廣泛熱議。本文就如何策劃群眾文化藝術活動以及其群眾文化藝術活動的創(chuàng)意進行了談論。
文化館是重要的文化傳播機構，在價值理念的傳播方面具有重要的作用，通過開展內容豐富的群眾文化藝術活動，不僅能夠滿足人民群主日益增長的文化需求，同時也是實現(xiàn)國家社會教化的重要手段。而就我國而言，當前在群眾文化藝術活動方面，在形式上還較為單一，內容上也存在較大的相似性，這就造成了群眾不能從中得到更多新穎的內容，因此，文化工作者應該積極轉變其思維，不斷推進群眾文化活動的創(chuàng)新性發(fā)展，豐富文化藝術活動的內容及形式，以滿足群眾的精神文化需求。
通過群眾文化藝術活動能夠推動文化隊伍的發(fā)展壯大，并且通過文化藝術活動能夠凝聚眾多的文藝工作者，推動文化隊伍的穩(wěn)定發(fā)展，豐富文化活動的內容和形式，增強對具有文化特長的業(yè)余群眾的吸引力，使得他們加入到文化隊伍中，同時也為其文化特長的發(fā)揮提供平臺。政府以及文化館在群眾文化藝術活動中具有重要作用，文化館在其間發(fā)揮的作用是不容忽視的，文化館開展的群眾文化藝術活動質量直接影響了文化館的形象，因此，通過進行豐富的群眾文化藝術活動能夠增強群眾對文化館的了解，提升其地位。
創(chuàng)意是開展群眾文化藝術的首要要素，也是其基本前提，文化藝術活動只有具有創(chuàng)意才具有足夠的吸引力，才能獲得良好的經濟效益、社會效益。
1、追求原創(chuàng)。
通過頭腦風暴，所有成員的見解和想法都能夠充分的展示，而且在這種輕松的環(huán)境下，能夠促進思維的發(fā)散，再從眾多的想法中選擇最具建設性的創(chuàng)意。當前，我們處于信息技術快速更新的時代，群眾文化藝術活動的進行也應該與時俱進，不斷豐富創(chuàng)新其活動內容，如果保持一成不變的內容，則群眾會容易產生審美疲勞。因此適當?shù)囊灶^腦風暴的形式促進文化工作者的思維延伸和擴散，提出更多活動創(chuàng)意。
2、充分整合資源,并實現(xiàn)創(chuàng)新。
文化館應該增強對現(xiàn)有資源的充分利用，包括文化館的舞蹈、書法等人員，以實現(xiàn)資源的高效組合，可以開設書畫音樂會，眾多藝術家可以在美麗的琴聲下，優(yōu)美的笛聲中揮毫潑墨，群眾也能夠更加自然的融入其中，對作家的書畫作品進行評說。同時，還應該增強信息技術手段在文化藝術活動中的應用，將兩者有效的結合起來，以實現(xiàn)活動內容和形式的不斷創(chuàng)新，從多層面滿足群眾需要。如可通過安裝射燈，或是播放音樂來增強群眾對文化活動內容的感受，同時可通過微博、微信等形式實現(xiàn)文化活動的即時推送，將其通過網(wǎng)絡技術展示在更多的群眾面前，場外群眾可以通過投票或是網(wǎng)絡評比的方式參與其中。
3、積極借鑒,加快發(fā)展。
應該增強對國內外優(yōu)秀群眾文化藝術活動的學習，以拓寬文化工作者的策劃思路，在日常應該注意相關信息的收集和整理，對其中可借鑒的.部分進行歸納，并且經過不斷的創(chuàng)新演化成為自己的獨有特色。
策劃群眾文化藝術活動的過程就是對活動進行設計研究的階段，通過活動策劃能夠增強文化活動的科學性，推動活動更加有效的進行。
1、從群眾需要中出發(fā)。
服務群眾是開展群眾文化藝術活動的最終目的，這就要求在進行活動策劃時，需要結合群眾的實際需求，對于群眾的文化興趣、文化需求應該有充分的了解。文化工作者應該在活動開展之前，以走訪或是問卷調查等形式增強對群眾文化喜好的了解，同時結合政府相關部門的要求，確定其活動目的、基本形式以及其主要內容等。如果活動沒有結合結合群眾需求而展開，則得到的效果是難以與群眾需求相符的，也是難以被群主所認可的。
2、了解自身的實際狀況。
群眾文化藝術活動的展開不僅需要結合群眾的實際需求，同時還應該與其自身情況相符合。對于自身可利用的資源有清楚的認識，主要是可調用的活動人員，以及可投入的活動道具，此外對于活動可調用的資金情況以及分配狀況也應該能夠清楚的了解，并且對于這些內容應該進行詳細的列舉分析，以全面了解其實際情況，在此基礎上開展的活動才能與其規(guī)模相對應。
3、明確藝術活動中的定位。
并不是說包含的元素越多，群眾文化藝術活動就越豐富，要求對群眾文化藝術活動能夠形成準確的定位，在此前提下，才能保證其活動內容、活動形式的科學性。如果活動場地較為開闊，則可以選擇進行較為活躍、接地氣的活動內容。
4、實行精密策劃。
需要保證活動策劃過程的細致性，以為群眾文化藝術活動的順利開展提供保障。這就要求策劃人員需要對活動的內容、形式以及可能發(fā)生的意外情況進行充分的考慮。如計劃在室外進行，則需要考慮到出現(xiàn)了不利天氣或是群眾人數(shù)超過預期時，應該如何處理，應該提前制定好應對措施，以避免活動發(fā)生混亂，同時要求工作人員能夠以沉著冷靜的態(tài)度應對突發(fā)狀況。
四、結束語。
通過群眾文化藝術活動能夠促進文化活力的不斷提升，這也是我國進行社會主義文化建設的重要組成部分。文化工作者應該不斷提高其活動策劃能力、創(chuàng)意能力，推動活動內容與形式的不斷豐富。
參考文獻。
[1]文化藝術活動掠影[j].鄂爾多斯文化.(03)。
文化藝術市場論文篇五
摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”和“+互聯(lián)網(wǎng)”等新型詞匯的產生，表明互聯(lián)網(wǎng)給商業(yè)企業(yè)市場營銷帶來了新的發(fā)展途徑。同時，互聯(lián)網(wǎng)的大力發(fā)展也給商業(yè)企業(yè)帶來了新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的、單一的傳播途徑被打破，更廣闊的、種類繁多的營銷途徑不斷出現(xiàn)，如何選擇有效的市場營銷策略，對于一家商業(yè)企業(yè)來說至關重要。為此，社會中消費者偏好角度入手，結合商業(yè)企業(yè)的特點，結合引爆點理論，闡明商業(yè)企業(yè)如何獲得當前最優(yōu)的市場營銷策略。
關鍵詞：市場營銷策略；互聯(lián)網(wǎng)；引爆點理論
市場營銷的本質就是商業(yè)企業(yè)如何博取消費者人群更多的關注力以及關注力帶來的購買潛力。關注力越多，消費者就會有更大概率去消費企業(yè)的產品。雖然目前已經進入了互聯(lián)網(wǎng)的時代，市場營銷渠道增多，但是很多商業(yè)企業(yè)依舊要面對嚴苛的市場營銷問題，如何在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下吸引更多的關注力以及制造更多的消費就非常重要。
一、從完善產品策略角度研究市場營銷策略
首先，要樹立一種國際化市場營銷的觀念，要注重商業(yè)企業(yè)產品技術的研發(fā)以及市場消費者的偏好波動，這是商業(yè)企業(yè)市場營銷策略中最重要的部分，商業(yè)企業(yè)要不斷了解外部環(huán)境的變化、消費者偏好變化以及競爭對手的策略。產品是一家商業(yè)企業(yè)市場營銷的根本，包括組合營銷、定位、直接感官體驗、系列產品的開發(fā)、品牌效應等，其中對消費者影響最大的三種策略為定位、感官和價格策略。
1.產品定位策略
社會的發(fā)展經過了工業(yè)時代，進入了互聯(lián)網(wǎng)時代，工業(yè)時代的特征是產品極大化生產，工業(yè)時代產生了流水線作業(yè)，使得更多的消費者可以消費同等的商品。但是，隨著這種趨勢的加重和互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，使得消費者關注范圍擴大，其關注范圍內一種產品的定位是否過于普遍，越來越多的消費者開始想脫離普通的品味，進入特定品味范圍，以便區(qū)別于大眾產品。所以，商業(yè)企業(yè)要把自己的產品定位在一定的范圍內，增加消費者關于產品的差異性觀念，在保證產品的質量基礎上在產品之上附加新的服務和產品個性屬性，引導消費者形成產品討論氛圍，比如產品論壇、產品朋友圈等，將流動消費需求通過個性的屬性和服務穩(wěn)定下來，形成永久的消費人群。
2.產品感官策略
傳統(tǒng)產品感官營銷策略主要集中在視覺刺激上，傳統(tǒng)的營銷環(huán)境信息相對較少，繁復的傳統(tǒng)視覺營銷可以給消費者帶來直接的視覺刺激，并且跟環(huán)境產生了強烈對比，所以傳統(tǒng)視覺營銷可以帶來良好的廣告效果，但是互聯(lián)網(wǎng)時代改變了人們的環(huán)境，使得人們可以隨時獲取大量信息，信息數(shù)量已經不再能引起人們的強烈關注，人們轉而投向營銷信息質量上面。信息越多的產品感官刺激，反而會降低消費者的注意力，而信息質量高、信息表達直接的方式反而更容易獲得消費者青睞，通過研究，很多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的網(wǎng)頁產品展示特點變化獨到，消費者開始逐漸關注精簡的產品感官刺激，精簡的市場營銷廣告可以使消費者更快把握產品的核心信息，比如小米彩虹電池精簡包裝。
3.產品價格策略
除了上述兩種策略外，價格策略也是一種直接影響消費者是否購買的一大策略因素。關于價格策略，其與前兩種策略相輔相成。價格策略的核心思想是最大化長期利潤，這就使得商業(yè)企業(yè)的產品價格設定不能盲目比拼價格，保證質量前提下降低生產成本是必須的，但是降低產品的價格卻不是必須的。經濟學中，有一種商品叫吉芬商品，當價格上升時，需求量反而增加，而不是減少。最佳的價格策略就是讓產品處于吉芬價格，吉芬商品的特點就是相對低檔和必需。吉芬價格的產生需要產品定位、感官和質量等多重因素作為基礎，在此基礎上，適量讓產品產生微量價格提升波動，可以刺激消費者產生一定的稀缺緊張度。
二、基于引爆點理論角度研究市場營銷策略
隨著互聯(lián)網(wǎng)的大力發(fā)展，人們獲取信息的渠道越來越多，這就給商業(yè)企業(yè)的市場營銷策略帶來了巨大的機遇和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的基于純廣告明星模型的營銷手段所帶來的沖擊力已經逐漸讓消費者麻木，同時，由于參與廣告拍攝的明星并不保證廣告產品的真實性，純粹以打廣告而制作的明星廣告反而很容易被消費者打上“假”的標簽，同類廣告的數(shù)量對消費者產生的新鮮感刺激滿足邊際遞減規(guī)律。所以互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下誕生了新的市場營銷策略。即事件參與型市場營銷策略，商業(yè)企業(yè)的產品只是關注力的附帶品，而商業(yè)企業(yè)本身作為主角參與了一個重大事件的整個演繹過程或者市場營銷的氛圍會對消費者有代入感，比如《跑男》中的rio雞尾酒和安慕希牛奶營銷，相比傳統(tǒng)明星廣告的“硬植入”，消費者更容易接受故事類市場營銷途徑。故事類市場營銷就涉及一種理論，即引爆點理論。引爆點方式是通過讓消費者主動關注一個內部事件從而擴大事件的影響力，而不是讓消費者被動接受營銷信息。引爆點理論是馬爾科姆格拉德威爾在《引爆點》中所提到的一種觀念，其表達的觀念是，很多難以理解的潮流都符合固定模式，掌握了這個模式就很容易產生潮流和獲取廣泛關注力。通過結合引爆點模式和市場營銷策略。傳播者和傳播渠道是打開營銷市場非常重要的環(huán)節(jié)，傳播者或者渠道的一個特點就是擁有廣泛的影響力，同時傳播者和專業(yè)圈之間擁有穩(wěn)固的信任關系，專業(yè)圈產生的信息對傳播者有足夠影響力，傳播者信任專業(yè)圈中的人、產品，同時產品足夠引起傳播者重視，傳統(tǒng)電視媒體通過明星做廣告也具有類似過程，但是明星廣告本身具有商業(yè)屬性，其是以推銷產品為目的，而傳播者并不參與商業(yè)營銷，其出發(fā)點是因為產品的優(yōu)異而推薦，而且這里的傳播者和途徑脫離了傳統(tǒng)電視媒體和視頻媒體的束縛，轉而以微博、微信等純文字和真實情緒表達，會給消費者更高可信度，而且很多情況下，傳播者并不是主動推薦專業(yè)圈中的產品，而是消費者主動咨詢，非被動接受廣告?zhèn)鞑?，即圖2中并不存在如虛線所示的單向通道，而是雙向的，甚至只有向上單向通道。傳播者本身不再局限于明星，傳播者可以是任何具有互聯(lián)網(wǎng)影響力的人，也就說明傳播者可以是專業(yè)圈中的人本身，比如小米手機的市場營銷。第三部分就是消費者，消費者跟傳播者之間也沒有嚴格的界限，消費者也可以是傳播者，如微信朋友圈中的推薦，這里微信圈推薦不是微信圈廣告，是非盈利的產品推薦。上述所講是關于個別人對于市場營銷的重要影響，其營銷的效果依賴個人的性格特征及性格特征產生的影響力。
三、從消費者角度來研究市場營銷策略
消費者角度是指消費者對于不同產品，其重點關注度不同。從消費者角度來研究就是站在消費者立場上，如何選擇產品，消費者側重點在哪里。每個消費者心里都有一套決策機制，用于選擇最優(yōu)的符合自己利益的產品，而消費者的選擇決定了一個產品的市場營銷是否成功。消費者決策機制滿足的基本原則是，當消費環(huán)境安全時，消費者傾向短期即時效益的消費方式；而當消費環(huán)境危機時，消費者傾向選擇長期保守的消費方式。這里的消費環(huán)境，不僅僅是指空間環(huán)境，還包括資金是否充足，一個行業(yè)是否令人信任等。消費環(huán)境的不同安全程度會讓消費者產生不同的安全感。當消費環(huán)境安全時，消費欲望就會更加強烈，而產生短期消費；當消費環(huán)境較為惡化時，人們就會感覺到危機，而產生長期觀察的行為，保留基本的消費習慣，這里消費環(huán)境安全與否跟消費者所有的接觸渠道中起關鍵作用的信息有關，是消費者一種主觀感受，當對消費者影響很大的渠道整體保持積極態(tài)度時，消費者會感覺環(huán)境安全，反之感覺危險，所以，這就驗證了第二部分傳播者的態(tài)度對于消費者的重要性。結合圖3和圖2，消費者會根據(jù)其最信任的傳播渠道所展示的正面或者負面信息做出反應。當然，圖2中消費者、傳播者和傳播渠道之間并不存在絕對穩(wěn)定，如果消費者長期接收到質量低下的信息，那么消費者與傳播者之間的渠道就會斷裂。以20xx年開始流傳的廣西迪卡玉米轉基因事件為例，轉基因食品在市場營銷推廣過程中遭遇了無法預料強烈抵制，原因就在于轉基因食品讓消費者產生了嚴重不信任感和危機感，導致人們消費欲望處于嚴重的低谷，甚至是強烈抵制。食品消費問題在一般情況下只會涉及食品本身色香味問題，但是由于轉基因觸及到消費者生命安全底線，所以引發(fā)強烈反彈。從消費者角度思考市場營銷策略的時候，需要考慮馬斯洛需求理論。在現(xiàn)代社會中，對于一般人來講，生理需求如溫飽問題已經基本解決，安全的需求成為當前社會的最基本的而且是長期的需求，任何觸及安全底線的產品都會被淘汰；當下層的基本需求滿足后，處于更高等級的市場營銷策略就更容易獲得成功。
綜上，商業(yè)企業(yè)市場營銷策略的重點隨著互聯(lián)網(wǎng)時代到來，也逐漸以不同形式改變著，主要變化由傳統(tǒng)媒體市場營銷策略轉變?yōu)榛ヂ?lián)網(wǎng)市場營銷策略，只有定位明確，選擇了合適的市場營銷策略，才能使得以最小成本投入獲取長期最大的企業(yè)收益。
參考文獻：
[1]譚凌波，謝晉宇，陳揚.人力資源經理的議題營銷過程及策略研究[j].管理世界，20xx，（2）：141-155.[2]廖衛(wèi)紅.移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下互動營銷策略對消費者行為影響實證研究[j].企業(yè)經濟，20xx，（3）.[3]楊會菊.新時期中小企業(yè)營銷策略創(chuàng)新問題的研究[j].中國商貿，20xx，（1）：52-52.[4]李子葉，沈灝，董維明.新產品如何打動市場———營銷策略、組織關注與新產品采用間關系的實證研究[j].當代經濟科學，20xx，37（3）：99-106.[5]胡新平，李天麗，鄧騰騰.質量和價格影響需求的雙渠道供應鏈饑餓營銷策略[j].系統(tǒng)管理學報，20xx（3）：436-443.[6]格拉德威爾.引爆點[j].中國經濟信息，20xx，（11）.[7]曾銳.從馬斯洛需求理論視角談中小企業(yè)廣告策略創(chuàng)新[j].商業(yè)時代，20xx，（10）：19-22.
文化藝術市場論文篇六
和諧社會建設，一部分指社會經濟發(fā)展，農業(yè)、工業(yè)、第三產業(yè)協(xié)調同步，經濟結構有機性調整，為社會進步提供不竭動力；另一方面，社會文化體系完善，加強先進文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會發(fā)展的思想引導，雙面性推進，是全面建設和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂見的藝術欣賞形式，群眾文化藝術豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂等。群眾文化藝術教育，是基于群眾文化基礎上，將馬克思主義理念為主導的先進文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術教育開展，可以分為個人教育，如，個人政治思想引導、價值觀引導；社會教育，如，工作氛圍調節(jié)、工作壓力、生活壓力調節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術教育開展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構建社會主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
(一)群眾主動參與意識低。
先進文化是指馬克思為指導的社會發(fā)展理念，是社會進步的主要思想動力，先進文化背景下的群眾文化藝術教育開展，能夠將先進文化理念，融合于社會基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國先進文化在群眾文化藝術教育中的融合，已經取得了良好的成績，但從群眾文化藝術教育開展的實際來看，依舊存在群眾主動參與意識較低等問題。其一，我國40%人民對群眾文化藝術教育存在思想誤區(qū)，認為文化藝術教育等同于高雅藝術教育，或者認為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認識理念，會誤導群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會現(xiàn)象；其二，國內群眾中55%的比重認為，社會中群眾文化藝術教育開展渠道有限，先進文化與群眾藝術活動關聯(lián)性不強，群眾文化藝術教育工作開展內容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術教育工作實際開展的吸引性不強，群眾注重參與認可度較低，群眾文化藝術教育工作開展受到阻礙。
(二)政府引導性不足。
群眾文化藝術教育工作開展過程中，政府引導性不足。首先，我國政府提倡人民群眾文化建設工作全面推進，但在群眾文化藝術教育工作的經濟投入比重降低，同時政府又缺乏對群眾文化藝術教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術教育工作推進資金來源保障性差。例如：依據(jù)相關性新聞可知，我國群眾文化藝術教育經濟投資情況，遠遠低于美國、英國等西方國家，這是我國群眾文化藝術教育有序開展的基礎性問題；其次，群眾文化藝術教育引導性不足，也在于政府對群眾文化藝術教育工作開展的管理不足，群眾文化藝術教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導，將會出現(xiàn)群眾文化藝術教育工作開展自由散漫、藝術教育工作計劃性差、開展實施過程中資源分布不足等問題，也會對群眾文化藝術教育開展效果產生影響；最后，我國群眾文化藝術教育存在著地域差異異性，政府對群眾文化藝術教育開展經濟、管理等方面引導不足，導致群眾文化教育工作在實際開展中僵化，例如：部分區(qū)域為了響應國家號召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農民學習書法、繪畫等藝術互動。群眾文化引導本質發(fā)生變化，群眾文化藝術教育開展的實際作用被掩埋，社會群眾文化藝術教育意義消失。
我國群眾文化藝術教育工作開展中的不足，也在于群眾文化藝術教育專業(yè)人才較少。我國群眾文化藝術教育開展培訓，60%是群眾自發(fā)進行藝術學習，通過網(wǎng)絡視頻，圖書等途徑進行自我研究，使群眾文化藝術教育開展中多種藝術學習的專業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術文化誤導；同時，社會專業(yè)藝術人員對群眾文化藝術教育工作的支持較低，社會中僅有10%的專業(yè)從業(yè)人員，愿意主動參與到群眾文化藝術教育活動中去，社區(qū)開展群眾文化藝術教育中沒有良好的藝術教育引導。
先進文化背景下群眾文化藝術教育工作開展，階段性特征依舊較為突出，結合以上對實際工作開展中的不足，提出推進群眾文化藝術教育更進一步發(fā)展的策略：
(一)提升人民群眾的主動參與意識。
先進文化是社會優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會文化所有，加強群眾文化藝術教育工作的開展，就必須打破人民群眾對文化認識的誤區(qū)，使人民群眾主動參與到文化教育中來。例如：某社區(qū)開展人民群眾文化藝術宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動，提高群眾對文化藝術教育的認識。具體而言，該社區(qū)組織學生組成社區(qū)小記者，對身邊好人好事進行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動，開展社會公益服務，如，法律知識傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開展廣場舞、繪畫、書法、演講等多種形式的藝術活動，該社區(qū)將群眾文化藝術教育開展有針對性推進，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過程中，社區(qū)與人民群眾的`思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對先進文化的認識誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術教育意識加強[1]。人民群眾思想認識提升，也在于群眾自身能夠主動進行文化學習。例如：通過新聞聯(lián)播、新聞時訊等文化傳播媒體，了解我國發(fā)展的大政方針，不斷補充個人政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀，應用社會發(fā)展先進文化，作為促進個人進步的理念指導，也是提升群眾文化藝術教育意識的重要分支。
先進文化背景下群眾文化藝術教育開展不是一蹴而就，人民群眾思想意識提升工作并不是一天就可以見到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術文化開展工作計劃。例如：某區(qū)域為我國西部山區(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當?shù)卣_展人民群眾文化藝術教育工作時，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開設夜校、法律基礎知識傳播課堂等方式，達到普遍性性提升群眾文化認識的作用；中期工作主要引導當期群眾培養(yǎng)“新”生活娛樂方式，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂活動，建立良好的人民群眾文化藝術傳播環(huán)境；后期階段，更進一步將該區(qū)域文化藝術教育活動，向著更高雅的文化藝術種類邁進，完成對群眾藝術教育工作的引導。當前該區(qū)域的群眾藝術文化教引導工作，正按照這一計劃有序實施，已經取得了良好的成果，同時當?shù)卣苍趯嵺`過程中逐步對規(guī)劃完善，真正實現(xiàn)了群眾文化藝術教育工作開展思想引導、素質提升的作用。另一方面，加強對群眾文化藝術教育工作開展的引導，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術教育工作傳播途徑。例如：社會新媒體對區(qū)域文化藝術教育活動開展新聞進行傳播報道，或者通過政府信息傳播媒體，開展好人好事傳播，群眾藝術作品展示，政府善于應用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構建一個全面的先進文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開展人民群眾文化藝術教育工作，政府通過網(wǎng)絡新媒體，與當?shù)仉娨暸_進行先進事跡跟蹤報道，當?shù)厝嗣袢罕娫谡龑拢鸩叫纬缮鐣髁x新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個人文化素養(yǎng)提升，藝術生活環(huán)境構建，作為文化藝術教育學習的新方向[2]。
加大對群眾文化藝術教育投入，是群眾文化藝術教育工作更大范圍內推進的物質基礎。一方面，國家實現(xiàn)群眾文化藝術教育思想與經濟規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術教育經濟來源。例如：依據(jù)我國財政部相關數(shù)據(jù)分析可知，2014年—2016年，國家財政部在群眾文化建設的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國家逐步加大群眾文化藝術教育的經濟投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時，建立群眾文化藝術教育投資應用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應用。例如：我國某地將國家劃分的1.5億元群眾文化藝術教育資金分配如下：群眾文化藝術教育設備完善600萬元，群眾文化藝術基礎性教育400萬元，群眾文化教育支出200萬元、大型群眾文化活動300萬元，該區(qū)域政府組織工作人員實行資金應用監(jiān)督管理，實現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術教育資金合理應用，為先進文化背景下群眾文化藝術教育工作開展提供了堅實的物資保障[3]。
先進文化背景下群眾文化藝術教育全面推進，也要構建新型人民群眾藝術教育隊伍。積極組織社會工作者積極投身到人民群眾藝術教育工作中來，引導群眾藝術教育專業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開展群眾合唱團文化活動，從區(qū)文化社團聘請專業(yè)音樂教師進行群眾合唱團訓練指導，同時也善于從群眾中尋求群眾藝術專業(yè)性人才，如，退休音樂教師，文工團藝術表演藝術家等等，尋求多方群眾文化藝術人才，充實該社區(qū)的合唱團隊伍，為該社區(qū)群眾文化藝術教育工作推進提供引導。
四、結論。
綜上所述，先進文化背景下的群眾文化教育工作，是社會主義文化建設的重要途徑。在此基礎上，結合群眾文化教育的基本內容，探究先進文化背景下的群眾文化教育實踐工作，實現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開展過程中，群眾主動參與意識增強、政府管理引導與經濟引導協(xié)調運作、群眾文化教育隊伍向著專業(yè)化發(fā)展。因此，引導先進文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
參考文獻：
[1]陶新喜.論先進文化背景下的群眾文化教育[j].大眾文藝，2015(23)：3-4.
[2]劉一航.先進文化背景下群眾文化藝術教育的研究[j].戲劇之家，2015(05)：247.
文化藝術市場論文篇七
一、我國醫(yī)療器械市場現(xiàn)狀
截至目前，我國醫(yī)療器械市場營銷呈現(xiàn)較快的發(fā)展速度，已經成為僅次于美國、日本的全球第三大醫(yī)療器械市場。我國醫(yī)療器械行業(yè)在未來時間段內將繼續(xù)保持較快的發(fā)展速度，會成為僅次美國的全球第二大醫(yī)療器械市場。尤其是近年來，在政府政策扶持和新醫(yī)改體制推動下，我國醫(yī)療器械市場更是呈現(xiàn)爆發(fā)式市場增長。20xx年，我國醫(yī)藥總的市場規(guī)模為13326億元，醫(yī)療器械總的市場規(guī)模約為2556億元，兩大市場的消費比是1：0.19?？梢姡覈t(yī)療器械市場具有極大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
20xx年在我國醫(yī)藥物資協(xié)會公布的《20xx中國醫(yī)療器械行業(yè)發(fā)展藍皮書》中顯示，目前我國醫(yī)療器械市場集中度相對較低，在國內醫(yī)療器械行業(yè)零售市場尚未有上市企業(yè)。國內醫(yī)療器械企業(yè)加快改制進程，加快培育醫(yī)療器械企業(yè)市場競爭，促進醫(yī)療器械企業(yè)長足發(fā)展。
二、醫(yī)療器械企業(yè)改制下市場營銷創(chuàng)新
自20xx年我國推行新醫(yī)改政策以來，國內醫(yī)療市場不斷擴大，醫(yī)療器械企業(yè)原有的市場“直銷+分銷”模式較難滿足市場新要求。醫(yī)療器械企業(yè)不僅需要研發(fā)適合市場需求的產品，創(chuàng)新市場營銷也成為對企業(yè)的新挑戰(zhàn)。
（一）市場定位策略——醫(yī)療市場細分
筆者基于市場關注度和目的對國內醫(yī)療市場進行細分，指出大致包括：基于客戶管理、基于醫(yī)院收入和基于市場調研的醫(yī)療市場。
1.基于客戶管理的醫(yī)療市場。醫(yī)療器械企業(yè)可以結合客戶采購能力和企業(yè)影響力，將客戶劃分為一般客戶（代理商覆蓋為主）、普通客戶（分銷模式）、重要客戶（直銷模式）；2.基于醫(yī)院收入的醫(yī)療市場。該類醫(yī)療市場目標客戶可以分為鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院/社區(qū)醫(yī)療中心、普通公立醫(yī)院（綜合服務型+學術研究型+夾縫生存型）、外資醫(yī)院/高端私營醫(yī)院。我國基礎醫(yī)療市場包括農村醫(yī)療型和社區(qū)醫(yī)療型。醫(yī)療器械企業(yè)應結合不同的市場需求，從產品研發(fā)至市場營銷真正體現(xiàn)不同市場的差異性需求；3.基于市場調研的醫(yī)療市場。該類醫(yī)療市場客戶包括被動更換型、積極更換型、區(qū)域防守型、區(qū)域重點型、綜合發(fā)展型、學術領先型。醫(yī)療器械企業(yè)需要結合該類市場細分，綜合考慮設備維修、醫(yī)院特點、設備需求、醫(yī)院資金、設備采購等特點，針對性的向客戶制定市場銷售策略和提升客戶滿意度策略。
（二）產品策略——高價值產品
醫(yī)療器械市場競爭需要有高性能、高質量的產品，才能立于不敗之地。而且很多醫(yī)療器械市場客戶也往往將產品質量排在第一位，因此，醫(yī)療器械企業(yè)需要積極和高等院校、科研院所開展合作研發(fā)，充分利用先進技術，圍繞產品質量生命主線，對產品質量進行強化監(jiān)督，不斷完善醫(yī)療器械質量體系。同時，醫(yī)療器械企業(yè)應將產品使用培訓、產品售后服務整合融入市場營銷理念，將傳統(tǒng)售后保修服務升級，實行集“產品質量、使用培訓、售后服務”于一體的全方位營銷服務。另外，醫(yī)療器械企業(yè)要實行差異化戰(zhàn)略，在加強產品研發(fā)力度，加速產品質量升級，生產高價值產品，讓競爭對手難以模仿。
總之，醫(yī)療器械企業(yè)應深度實現(xiàn)產學研合作，加強高價值產品研發(fā)，實現(xiàn)研發(fā)科技向市場產品的轉化，積極努力創(chuàng)新技術，普遍應用產品創(chuàng)新，全面提升產品價值，重點升級醫(yī)療基本裝置，創(chuàng)新高端醫(yī)療產品，創(chuàng)新醫(yī)療前沿產品，突破醫(yī)療創(chuàng)新能力。
（三）渠道策略——全方位營銷
渠道營銷作為市場系統(tǒng)的重要部分，是市場營銷規(guī)劃核心，對醫(yī)療器械企業(yè)成本控制和市場競爭均有積極作用。具體而言，醫(yī)療器械企業(yè)營銷渠道需要考慮渠道方向、市場管理、渠道網(wǎng)絡管理、渠道自我管理和渠道營銷輻射等方面內容。
在新醫(yī)改體制背景下，國內很多醫(yī)療器械企業(yè)規(guī)避和國際巨頭爭奪高端市場沖突，紛紛選擇基礎醫(yī)療市場渠道建設，逐漸向基礎醫(yī)療市場傾斜銷售布點。醫(yī)療器械企業(yè)不斷完善基層服務網(wǎng)絡，有效整合直銷體系和分銷體系，實行“雙管齊下”的銷售渠道，為國內基礎醫(yī)療市場提供技術服務支持，爭奪市場營銷。如，醫(yī)療器械企業(yè)招募組建醫(yī)療團隊，深入基礎醫(yī)療市場支持分銷渠道，及時反映市場客戶需求，為客戶提供便捷靈活服務；借助優(yōu)秀代理商逐漸覆蓋基礎醫(yī)療市場分銷網(wǎng)絡，深入挖掘基礎市場需求，確保企業(yè)高品質服務。另外，醫(yī)療器械企業(yè)還以直銷渠道為核心，逐漸向周邊城市輻射，積極開展基礎醫(yī)療市場合作項目，向基礎醫(yī)療市場提供醫(yī)療建設方案和設施產品，惠及更多基礎醫(yī)療市場客戶。醫(yī)療器械企業(yè)還可以針對特殊客戶設計創(chuàng)新性渠道方式，如為有實力客戶設計融資租賃銷售方式，先行銷售、安裝產品后，在租賃期間內正常經營還款，可以覆蓋更廣的市場客戶，尤其是基礎醫(yī)療市場客戶，以融資租賃方式可以最大化的占有市場。
（四）售后服務策略——體驗營銷
目前，醫(yī)療器械市場產品眾多，市場客戶無從下手，醫(yī)療器械企業(yè)創(chuàng)新營銷策略，讓客戶參與體驗，給予客戶個性化、差異化的營銷體驗，讓客戶在體驗中真正了解產品功效，創(chuàng)新市場營銷體驗新模式。在體驗營銷過程中，客戶切身體驗醫(yī)療器械產品效果，輔以營銷人員的推介，更加充分的了解產品的優(yōu)點和使用方法，進而刺激客戶的采購欲望。如，很多醫(yī)療器械企業(yè)代理商在開拓社區(qū)市場時，往往采取體驗式銷售方式，鼓勵吸引客戶親自參與產品試用活動，親自接觸產品的益處，對醫(yī)療器械產品產生信賴，進而信任醫(yī)療器械企業(yè)，在體驗中促成銷售。
另外，醫(yī)療器械企業(yè)還應加強售后服務跟進管理，很多客戶在購買醫(yī)療器械產品后，由于不熟悉產品操作流程，尤其是高新技術產品，往往出現(xiàn)誤操作，甚至導致發(fā)生事故。因此，醫(yī)療器械企業(yè)應將產品使用培訓和售后服務融入產品營銷流程，為客戶提供專業(yè)技術培訓和指導，幫助客戶解決在使用產品中出現(xiàn)的問題，相互可提供相關問題解決方案。同時，還應配備相應的售后客服服務，讓客戶在售后服務中享受專業(yè)咨詢解答，在購買使用中安心、放心，同時售后服務也是產品營銷的附加值，可以增加客戶購買信心。
（五）客戶關系營銷——客戶價值鏈
在市場營銷中應加強客戶關系管理，和客戶構建良性合作關系，剖析企業(yè)和客戶之間營銷的價值鏈，促進雙方朝向更深更遠的方向發(fā)展。
在市場營銷中，首先要構建客戶關系。其中，客戶消費金額和消費頻率是兩大重要指標。醫(yī)療器械企業(yè)可以結合客戶消費金額將客戶分為最有價值客戶、最忠實客戶和最高客戶。尤其要加強和最有價值客戶和最忠實客戶的關系管理，加強和客戶之間的聯(lián)系。在市場營銷中，醫(yī)療器械企業(yè)可以考慮客戶規(guī)模和采購習慣，在營銷前預估客戶采購計劃，做出先期市場推廣，優(yōu)于競爭對手開展市場前期介入。同時，醫(yī)療器械企業(yè)還需要做好客戶反饋工作?？蛻舴答伖ぷ鞑粌H僅是企業(yè)市場營銷問題，更是企業(yè)經營管理問題。為了增加客戶滿意度，企業(yè)需要建立完善的客戶管理系統(tǒng)，加強對客戶反饋的管理工作，有耐心的傾聽客戶投訴，解決客戶反饋問題，提升客戶滿意度，穩(wěn)定保持現(xiàn)有客戶的同時，還可以利用口碑效應擴大潛在客戶市場。
三、
結論醫(yī)療器械企業(yè)的改制以及新醫(yī)改體制的推動，勢必帶來醫(yī)療器械市場變化，企業(yè)應敏銳捕捉市場機會，針對性推出產品研發(fā)策略，整合傳統(tǒng)直銷和分銷模式，創(chuàng)新銷售方式，如以融資租賃的方式擴展占有基礎醫(yī)療市場，加強客戶對醫(yī)療器械產品的體驗營銷，從客戶的關系價值鏈入手，構建良性客戶關系，融入產品使用培訓和售后服務流程，加強對客戶反饋管理，在醫(yī)療器械市場爭奪市場。
一、醫(yī)療器械“銷售工程師”的需求現(xiàn)狀
20xx年，中國醫(yī)療器械行業(yè)市場規(guī)模1500億元，近10年復合增長率為21.3%，遠超發(fā)達國家?？萍疾吭凇夺t(yī)療器械科技產業(yè)“十二五”專項規(guī)劃》中指出，“十二五”期間，國家將重點支持10-15家大型醫(yī)療器械企業(yè)集團，扶持40-50家創(chuàng)新型高技術企業(yè)，建立8-10個醫(yī)療器械科技產業(yè)基地和10個國家級創(chuàng)新醫(yī)療器械產品示范應用基地，完善產業(yè)鏈條，優(yōu)化產業(yè)結構，提高市場占有率，顯著提升我國醫(yī)療器械產業(yè)的國際競爭力。另外，即使在經濟發(fā)達的珠三角地區(qū)，也有大量的醫(yī)療設備需要更新?lián)Q代，因此，醫(yī)療器械的市場需求非常旺盛。
醫(yī)療器械銷售人才占整個醫(yī)療器械行業(yè)人才需求數(shù)的38%，遠遠超過了醫(yī)療器械行業(yè)人才需求的同比增長。醫(yī)療器械銷售人才的選拔標準非常嚴格，業(yè)內將這方面的優(yōu)秀人才稱為“醫(yī)療器械銷售工程師”，即“產品技術專家”。它是指從事醫(yī)療器械銷售，具有專業(yè)的醫(yī)療器械產品知識背景，并以系統(tǒng)的、專業(yè)的營銷方法或手段創(chuàng)造、溝通與傳送價值給客戶，滿足客戶特定需求，從而成功獲取訂單的銷售人員?？梢?，醫(yī)療器械、醫(yī)藥學專業(yè)背景僅是銷售人員入職的基本條件，他們還需要對市場具有敏銳的觀察和應對能力，與當?shù)氐母鞔筢t(yī)院及醫(yī)療機構有著豐富的人脈關系，甚至還要跟隨醫(yī)生在手術臺上幫忙。
二、高職“醫(yī)療器械推銷學”課程教學目標創(chuàng)新和任務化教學內容設計
（一）課程教學目標的創(chuàng)新設計
傳統(tǒng)的“推銷學”教學目標是學生畢業(yè)后能夠從事各種銷售崗位，如接聽客戶電話、上門推銷、客戶服務等。而“醫(yī)療器械推銷學”的教學目標是培養(yǎng)醫(yī)療器械相關銷售崗位所需的知識和技能。即學生需要掌握一般推銷的理論和技巧，而教師應適當結合一些醫(yī)療器械銷售的案例，促進學生理解推銷規(guī)律。
通過對珠三角近百家醫(yī)療器械相關企業(yè)進行調查，數(shù)據(jù)顯示，醫(yī)療器械銷售人員與服裝、快消品等行業(yè)的銷售人員有著非常大的不同，他們必須是技術服務型銷售人才。醫(yī)療器械銷售工程師必須具備的素質和技能如表1和表2所示。
借鑒美國職業(yè)教育的改革目標，醫(yī)療器械推銷學課程必須創(chuàng)新教學目標，即為了適應學生職業(yè)生涯發(fā)展和區(qū)域經濟發(fā)展需要，應培養(yǎng)具備專業(yè)崗位技能和綜合職業(yè)能力素質的醫(yī)療器械銷售工程師。該課程創(chuàng)新后的教學目標包括以下兩個方面。
1.培養(yǎng)學生牢固掌握醫(yī)療器械銷售崗位專業(yè)知識和技能。如在醫(yī)療器械銷售實務課堂中，將學生分組，進行醫(yī)用大型醫(yī)療器械的產品性能描述與競品的比較展示，結合產品進行與客戶的階段性拜訪對話；根據(jù)醫(yī)院招標要求，制作醫(yī)療器械產品投標方案；開展家用醫(yī)療器械網(wǎng)店銷售等。同時，將講課內容與醫(yī)療器械購銷員考證緊密結合，從而實現(xiàn)“崗證通”。學生只有具備了堅實的崗位職業(yè)能力，才能快速上崗。
2.培養(yǎng)學生職業(yè)化發(fā)展所需的綜合能力，即在不同情境中靈活解決問題、達成目標的相關能力。如良好的自學能力與反應能力、獨立工作與較強的領悟能力、創(chuàng)新能力、挫折承受能力、溝通協(xié)調團隊合作的能力等等。在課程教學中，融入此類能力提升項目，如課堂學生討論、分組完成作業(yè)、進行市場調研、設計促銷活動方案、輪流管理小組成員、帶領學生參與銷售技能大賽、創(chuàng)業(yè)挑戰(zhàn)杯比賽等。
（二）任務化課程教學內容的設計
醫(yī)療器械推銷學教學內容的設計難度很大，因為很難與醫(yī)療器械產品融合。課程采用了筆者與行業(yè)專家、具有豐富銷售經驗的銷售人才共同編著的《醫(yī)療器械推銷理論與實務》教材，將教學內容分為醫(yī)療器械推銷理論概述、醫(yī)療器械客戶購買心理及行為分析、醫(yī)療器械銷售模式及招投標分析、醫(yī)療器械推銷過程等幾個部分。課程以醫(yī)療器械產品銷售過程中的工作任務為主線，設計幾個貫穿整個課程的大型綜合項目，作為訓練學生職業(yè)崗位綜合能力的主要載體。指導學生自行進行家用及大型醫(yī)用醫(yī)療器械產品及所在公司介紹，運用迪伯達、費比等推銷模式對產品進行推薦，進行醫(yī)療器械客戶的來源分析及篩選；學會如何約見醫(yī)療器械公司客戶、如何對其進行產品展示和價格談判、如何最終促成醫(yī)療器械產品銷售的成交、如何對醫(yī)療器械產品設計招投標、如何與醫(yī)院的科室主任、采購科主任及分管院長溝通等，從而實現(xiàn)了產品介紹、產品推薦和售后服務等工作任務的完成。通過學習，學生能夠將一般的推銷技巧和理論與醫(yī)療器械產品緊密結合，且畢業(yè)后能快速勝任醫(yī)療器械銷售崗位，并具有向優(yōu)秀醫(yī)療器械銷售工程師成長的潛力。
三、“教學做”一體化的教學方法探索
“醫(yī)療器械推銷學”課程新的教學目標和教學項目的完成必須采用教、學、做一體化的模式，因此，必須設計與之相適應的教學方法。
（一）案例教學法
在案例教學中，學生不需要死記推銷理論和技巧，而是應通過對其他銷售人員成功或失敗的銷售案例的分析和討論，加深對推銷理論和技巧的理解，同時，應促進學生對課堂教學的主動參與，調動學生的積極性和多角度思考問題的能力。例如，講到醫(yī)療器械推銷人員的工作職責時，可以通過“一次失敗的ct機銷售”案例，小組討論和分析推銷人員值得學習的方面在哪里？他為什么會失??？學生們通過5分鐘的討論，既熟悉了醫(yī)療器械推銷人員的工作過程，又理解了醫(yī)療器械推銷人員所必需具備的素質和能力。
（二）情景式角色扮演法[3]
在“醫(yī)療器械推銷學”教學中應用角色扮演法時，教師必須營造盡量真實的銷售環(huán)境，使學生感受到銷售工作場所的氛圍，從而激發(fā)學生積極主動地完成顧客或銷售的角色。實施步驟是：（1）教師設計仿真的銷售情景，設定好顧客角色、銷售人員及公司角色等；（2）學生提前復習所學理論，理解面臨的問題及解決的目標；（3）學生思考、揣摩好自己所飾演的角色在不同情況下可能的語言或行為；（4）大家盡量布置好仿真的銷售情景，如產品證書、資料、桌椅，并注意禮儀等；（5）提醒小組其他成員觀察角色扮演的學生的表現(xiàn)，如產品熟悉度、語調、語速、溝通技巧、商務禮儀、應變能力等，然后記錄下來；（6）學生和教師共同點評與總結。學生先對剛才的角色扮演進行評價，評價中教師應引導其和所學理論及技巧相結合。教師的點評既不要過分批評學生，也不能泛泛而談，要“揚長避短”，著重培養(yǎng)學生多角度思考問題、解決問題的能力。
（三）銷售技能競賽法
鼓勵學生積極參與二級學院、學校和企業(yè)以及其他各種銷售技能競賽。[4]例如，參與醫(yī)療器械產品介紹競賽、實踐銷售結果評比、營銷沙盤模擬比賽、投標文件設計競賽等，既可以鞏固學生所學的推銷理論基礎知識，又可以提升其創(chuàng)新能力，并增強了他們的團隊合作能力、時間管理能力、應急處理能力和語言溝通、表達能力等，而這些都是醫(yī)療器械銷售工程師所必須具備的崗位專業(yè)能力和綜合職業(yè)素質。
（四）綜合實訓模擬法
在課程內容結束后，進行5天的醫(yī)療器械銷售綜合實訓。其中，前2天，進行社區(qū)家用醫(yī)療器械體驗銷售，后3天則圍繞一個大型醫(yī)用醫(yī)療器械進行產品介紹、醫(yī)院及醫(yī)生信息資料搜集分析、科室主任、器械科主任和分管院長的拜訪對話、招投標及簽訂銷售合同。該綜合實訓項目以團隊方式進行，小組成員在熟悉醫(yī)療器械產品的基礎上進行分工合作，最終提交綜合實訓報告。
（五）實踐教學法
醫(yī)療器械銷售工程師是市場中“滾打摸爬”出來的，而不是說出來的?！搬t(yī)療器械推銷學”教學中，應重視各種銷售實踐模擬、社區(qū)銷售、家用醫(yī)療器械連鎖店實習、家用醫(yī)療器械網(wǎng)店運營、兼職老師對銷售實踐的分項和指導等，強化學生專業(yè)技能和綜合職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時，應將課程學習內容與醫(yī)療器械購銷員的考證緊密結合，實現(xiàn)“崗證通”。
在課程教學中，可安排具有豐富實戰(zhàn)經驗的銷售人員（其中，在銷售崗位工作3-5年的優(yōu)秀畢業(yè)生是一筆寶貴的財富）與學生分享其經驗。如設置“如何將推銷模式運用到銷售實踐中”、“家用醫(yī)療器械連鎖銷售店鋪如何管理”、“新市場開拓如何進行客戶尋找和篩選”、“同客戶談判過程的策略和技巧分享”，以及“如何進行成功的招投標管理”、“如何維護長期的客戶關系”等專題。這些生動講述，更強調與市場實際情況的結合，促進了學生從事醫(yī)療器械銷售的興趣，并引發(fā)他們思考如何彌補自身技能和素質的不足。
四、關注過程性學習導向，進行多樣化考核方式探索
建立課程綜合考核標準，提高課程考核與培養(yǎng)“優(yōu)秀銷售工程師”目標的關聯(lián)度。課程對學生的評價應該從重視理論考試成績轉化為提倡綜合考核標準。[6]綜合考核標準包括理論知識考核標準、崗位技能考核標準和職業(yè)素質考核標準，以強調“知識、技能、素質”三方面的要求，突出整體的“綜合能力”培養(yǎng)目標。如：課程考核成績綜合化，既包括理論考試成績，也要包括課堂討論、發(fā)言成績，以及個人日常作業(yè)、小組實訓作業(yè)、市場調研報告等，從而將結果性考核導向轉化為過程性學習導向。
“醫(yī)療器械推銷學”課程考核中，圍繞銷售工程師應具備的崗位技術能力和綜合職業(yè)能力，選取不同的考核方式，每種考核方式都有其特定的功能。如考查學生掌握“醫(yī)療器械推銷學”課程知識的程度，可采用筆試的方式，當然，也要學生根據(jù)案例、銷售情景設計答案；考查學生的知識應用技能，可采用分組模擬討論、展示的方式；考查學生的實踐能力，可采用完成實踐課業(yè)的方式；而考查學生的綜合素質，可采用撰寫論文的方式等。
文化藝術市場論文篇八
摘要：我國群眾文化的建設受先進文化背景的影響尤為顯著，特別是隨著我國社會主義市場經濟的不斷深入發(fā)展。
社會大眾需要的不僅僅是提高物質生活水平，同時也開始提高了對精神文明的關注與發(fā)展，這既是時代發(fā)展的需求，也是先進文化的進步表現(xiàn)。
群眾文化的建設工作可以從兩個方面著手，一方面是增強社會大眾的文化素養(yǎng)，實現(xiàn)精神文明境界的提高;另一方面，這也是人才培養(yǎng)活動的基礎環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的戰(zhàn)略性要求。
本文將在分析我國群眾文化發(fā)展中存在的問題的基礎上，進一步探索群眾文化教育活動創(chuàng)新開展的途徑。
關鍵詞：先進文化背景;群眾文化;教育活動。
群眾文化教育活動的開展離不開社會大眾的廣泛參與，目前我國社會大眾參與群眾文化教育活動的主要形式是娛樂活動。
同時，群眾文化作為國民文化的重要表現(xiàn)形式，也是國民素質的直接客觀反映。
進入新世紀以來，隨著社會主義市場經濟所取得的成就日益顯著，加強對文化背景的建設顯得尤為必要。
通過這樣的建設活動能夠降低社會大眾的生活壓力，發(fā)揮出社會文化的積極影響力，讓社會大眾能夠更好地適應社會需求，緩解生存矛盾，激發(fā)人們對生活的美好向往，讓社會大眾的精神追求得以與時代需求相結合，使精神文明建設與經濟建設能夠實現(xiàn)共同發(fā)展。
針對于我國群眾文化的不足表現(xiàn)進行分析，發(fā)揮出文化活動對社會發(fā)展的積極影響力，進而推動我國社會主義精神文明的進一步發(fā)展。
1群眾文化在先進文化背景下的內容表現(xiàn)。
群眾文化在先進文化背景的作用下，能夠為國家的經濟建設、社會文化形成以及大眾精神文明的發(fā)展帶來積極影響。
社會主義初級階段的建設目標中包括了對和諧社會的建設，因此政府、社會大眾都應當加強對群眾文化的關注，通過選擇更為合適的發(fā)展模式來確保群眾文化教育活動能夠實現(xiàn)新時期的新發(fā)展。
特別是我國作為一個有著五千年悠久歷史的文明古國，群眾文化教育活動應當結合于對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融會貫通，以此來帶動社會主義現(xiàn)代化建設活動的穩(wěn)定開展。
同時，中華文化作為中華民族的靈魂核心，包括了繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術形式，涵蓋了文明表現(xiàn)形式的方方面面。
2群眾文化建設中出現(xiàn)的問題分析。
2.1社會大眾對群眾文化的認識存在不足。
群眾文化的本質離不開社會大眾，群眾文化也是民族文化的基本表現(xiàn)形式之一。
但是，在我國基層群眾文化建設活動的開展依舊是對娛樂活動的簡單運用。
同時，群眾文化建設工作的速度較慢，導致社會文化對其的推動作用無法有效實現(xiàn)。
并且，政府有關領導部門的重視程度不夠，這在一定程度上削弱了群眾文化對社會生活的積極影響力。
同時，因缺乏行之有效的政策支持，我國的文化意識發(fā)展處于初級階段。
2.2群眾文化建設活動的投資力度不足。
因為思想偏差的存在，國家的政策支持在針對于群眾文化建設活動中的作用很大程度上未能發(fā)揮出實效。
首先，文化建設活動缺乏穩(wěn)定的資金支持，群眾文化的系統(tǒng)構建離不開大量的資金支持，而我國的財政支持主要集中在經濟建設與國防建設。
其次，群眾文化建設的投資需求矛盾，帶來了群眾文化的發(fā)展后續(xù)力難以達到預期，也就出現(xiàn)了組織形式渙散，缺乏優(yōu)秀的組織表現(xiàn)。
2.3群眾文化隊伍的專業(yè)化建設水平落后。
我國作為世界上人口最多的國家，人均接受教育的水平較低，想要在這樣的環(huán)境實現(xiàn)對群眾文化隊伍的專業(yè)化建設，需加強對建設人員專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
同時，也要借助于對群眾文化的引導來激發(fā)社會大眾對群眾文化的認識與關注，使得更多的人能夠自主地進行學習與傳播，以此來帶動整個文化工程的建設與發(fā)展。
在這個過程中，建設團隊既需要具備專業(yè)的文化素養(yǎng)，也需要加強對文化藝術建設活動的投入熱情，二者缺一不可。
2.4區(qū)域性群眾文化的差異性表現(xiàn)。
文化建設活動與經濟發(fā)展水平緊密相關，經濟的發(fā)展將會帶動文化事業(yè)的發(fā)展。
在我國，東部地區(qū)因經濟發(fā)展水平較高，使得文化藝術理念的推廣程度更高，群眾文化也就能夠以更為多元化的形式表現(xiàn)出來。
而在中西部地區(qū)，因經濟建設水平的落后，導致了文化建設活動的組織形式與表現(xiàn)形式都處于落后狀態(tài)，整體呈現(xiàn)出了較為明顯的地區(qū)性文化差異。
3借助于先進文化來實現(xiàn)對群眾文化建設方法的完善。
3.1對意識觀念的改變。
群眾文化的建設活動與民生質量的提高有著緊密聯(lián)系，這是文化建設活動的重中之重，需要一個漫長的.發(fā)展過程，建設活動本身也離不開大量的人力、物力與資金的支持。
此外，還應當以先進文化作為指導方針，促使群眾的精神文明建設能夠緊密地圍繞著先進文化來實現(xiàn)不斷發(fā)展，激發(fā)群眾的推廣作用與學習意識，形成更為符合社會實際與民族需求的群眾文化體現(xiàn)。
再者，領導活動本身也應與文化建設相結合，以此來確保經濟建設、社會發(fā)展能夠與文化建設之間產生體系效應，增強文化建設發(fā)展價值。
3.2提高資金投入力度，降低地域差異的影響。
針對于群眾文化的發(fā)展矛盾，政府各級部門應當首先實現(xiàn)對發(fā)展觀念的轉變，加強對群眾文化的重視，以此來加大資金投資力度，促使文化建設能夠得到來自于財政的穩(wěn)定保障，實現(xiàn)體制上的發(fā)展支持。
同時，社會各界也應當參與到群眾文化建設中來，降低區(qū)域間的群眾文化建設差距，借助于對基礎設施的建設與完善來讓企業(yè)文化能夠與群眾文化共同發(fā)展，共同進步，使得企業(yè)能夠更好地實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，帶動群眾文化建設的開展水平更上一層樓。
3.3提高群眾文化建設隊伍的專業(yè)水平。
專業(yè)化的建設隊伍能夠有效地提高群眾文化的發(fā)展質量。
在進行隊伍建設的時候，應當首先做到對從業(yè)人員的優(yōu)化選擇，建立科學合理的選拔標準來提高人才的引進質量;其次，提高從業(yè)人員的待遇水平，即加強對工資薪酬與生活福利的保障，以此來保持優(yōu)秀人才的參與積極性。
3.4建立更為多元化的群眾文化融合模式。
在進行群眾文化建設的過程中，我國應當加強對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的運用，發(fā)揮出民族文化的優(yōu)越性，使得群眾文化能夠在這樣的環(huán)境中與國際文化相融合，為多元化的群眾文化融合帶來新的發(fā)展契機。
4總結。
總的來說，隨著我國社會主義市場經濟的不斷發(fā)展，群眾文化也應做到與時俱進。
為了實現(xiàn)這一目的，既需要來自于政府的正確認識與資金支持，也需要來自于社會各界以及社會大眾的關注和認可。
以此來確保我國的群眾文化能夠在一個積極、健康的環(huán)境中提高對問題的解決能力，緩解因地域限制與經濟差異化所帶來的發(fā)展矛盾，讓群眾文化能夠推動我國的社會主義建設水平邁上更高的臺階。
參考文獻。
[1]王培娥.小議村級群眾文化隊伍建設[j].青春歲月.(01)。
[2]陶新喜.論先進文化背景下的群眾文化教育[j].大眾文藝.(23)。
[3]馮曉薇.當代群眾文化藝術教育探索[j].戲劇之家.2015(15)。
文化藝術市場論文篇九
摘要：文化是精神價值和生活方式的總和，是一個民族和國家安身立命之本，也是經濟、政治、社會生活的核心所在。
地方高校應把對本土文化藝術的研究作為其首選的研究對象，利用高校自身的人才優(yōu)勢來發(fā)掘和弘揚本土文化藝術。
關鍵詞：本土文化;高校優(yōu)勢;傳承創(chuàng)新。
在當今全球經濟一體化的大環(huán)境下，隨著經濟活動對文化藝術創(chuàng)作的影響越來越大，極易造成強勢文化對弱勢文化的侵蝕，同時物質消費方式和生存觀念的急劇改變，也促使文化藝術朝多元化方向發(fā)展，使人們對文化藝術產品的`需求也較以往產生了重大的轉變。
在市場與文化觀念雙重變革下，作為市場相對狹窄的許多原始的本土文化傳統(tǒng)正在急劇消亡和改變。
文化是精神價值和生活方式的總和，是一個民族和國家安身立命之本，也是經濟、政治、社會生活的核心。
一個國家的本土文化如果在外來文化的沖擊下蕩然無存，那么，這個國家在精神層面上就不存在了，現(xiàn)在轉型期的中國正面臨著這一嚴重問題。
中國國土廣袤，不同的地域孕育出了不同文化藝術，這些數(shù)量巨大的文化瑰寶共同形成我國獨特的文化藝術特征，而今這些地方藝術形式在全球化的沖擊下正在消亡，以戲曲為例，據(jù)統(tǒng)計，自20世紀60年代至今，我國的戲曲劇種由原來的近800種減少到200種左右，75%的戲曲劇種已然消失。
只有我們從地方藝術的發(fā)掘與保護上做起，才可能把我國本土文化藝術的價值共同做大、做強，而地方高校在本土文化引領方面的作用需要大力加強。
大學各種職能的確立與發(fā)揮是社會發(fā)展進步的符號，現(xiàn)今利用地方高校的優(yōu)勢領導社會文化建設已經成為了高等教育的一個新職能，具有價值觀角度的教育本質論的理論依據(jù)。
如若把本土文化藝術的研究作為地方藝術高?；蚋咝Ｋ囆g院系首選的研究對象，那么我們可以利用高校的一系列優(yōu)勢來發(fā)掘和弘揚我們的本土文化藝術，其主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一是人力資源集中，中國的各類高校聚集了80%以上的社科力量、高校的專業(yè)教師與學生隊伍可以為課題的研究提供強有力的人才支撐。
地方高校作為科研與教學的一線，對于本土文化藝術價值的發(fā)掘是具有使命的，其優(yōu)秀的人才儲備與組織形式對于課題的開展具有天然優(yōu)勢的。
文化的傳承與創(chuàng)新離不開高品質專業(yè)人才，地方高校的師生很大程度來源于本土及高校所在區(qū)域及周邊地區(qū)，對于自己家鄉(xiāng)是充滿感情并無比熟悉的，在本土文化的理解上也比其它文化背景下的人更加深沉和強烈。
充分體現(xiàn)了地方高校大部分學生對本土文化藝術的熟稔和熱愛，這是一種學生在發(fā)掘本土文化藝術價值的時候所自然散發(fā)出來的天然的熱情，同時這種熱情在收集與之關聯(lián)的資料時也能充分發(fā)揮本地人的優(yōu)勢，在工作的開展中過程往往能夠產生事半功倍的效果。
二是高校各類學科齊全，能夠全面的在本土文化藝術價值的領域進行深度研究，而不是流于表面的探尋，同時全方位多學科的研究方式也能帶來集思廣益的效果，極有可能為本土藝術文化價值的深入挖掘帶來新突破、開拓新的研究領域。
多年以來，我們在許多領域的研究一直是以課題領域所在的學科作為主要研究重點，然而科學在21世紀以來的一個重要發(fā)展趨勢是與技術的融合以及科學、技術與社會的相互滲透，這使科學更加變成了一項社會綜合事業(yè)和工程。
學科之間的交叉滲透也成為研究的大趨勢。
以本土文化為代表的藝術價值的體現(xiàn)不僅僅是簡單的社會科學，也是重要的自然科學。
例如湖湘文化研究，其本身就是藝術、宗教、經濟、民族、民俗、社會歷史的研究，這樣的研究是一個龐大的系統(tǒng)工程，而非某一個領域能夠單獨完成的研究，只有依托高校在學科方面的優(yōu)勢，才能全方位的開展研究。
例如在講授湖湘文化的課程中常常涉及到美術、民俗、音樂、文學等學科，這些交叉學科的教學不是某一個領域的教師可以勝任的，需要利用各學科的合作將教學與課題的研究相結合才能使研究的深入、滿足學生的求知欲。
真正的大學教育應能夠促使人格的完善和潛能的挖掘，通過跨學科的合作研究可以使學生發(fā)現(xiàn)新的研究課題并能夠通過新課題的設立為學生打開一個嶄新的研究方向和領域，這對于學生的學習和本土文化的傳承都是十分有利的事情。
因為文化傳承與創(chuàng)新的關鍵是要激活主體，高校的師生掌握了先進的科學文化知識并深受先進文化的感染，理應站在文化傳承創(chuàng)新的最前沿，充分釋放其創(chuàng)造精神和進取精神。
文化藝術市場論文篇十
摘要：本文圍繞著我國群眾文化活動的特征和現(xiàn)狀，在總結群眾文化活動特點的基礎上，指出當前群眾文化藝術活動組織策劃的基本和有效策略，從而提高群眾文化藝術創(chuàng)新有效性，滿足市民的文化藝術活動需要。
關鍵詞：群眾文化；創(chuàng)意開展；策略分析。
群眾性文化活動的蓬勃開展，需要強有力的組織體系，豐富的活動形式與主題性內容，在搭建群眾展示平臺的基礎上，真正使人民群眾成為活動主角。
一、群眾文化藝術活動的價值分析。
(一)豐富群眾的文化生活。
通過群眾文化活動可以豐富市民百姓的業(yè)余文化生活。特別是在全民藝術普及宗旨的指導下，我國各級文化館、社區(qū)文化站等組織了大量豐富的群眾文化活動，這些文化活動不僅滿足了百姓對各種藝術形式的喜歡和需求，而且在日益廣泛開展且形式多樣的文化活動中可以促進群眾積極參與，進一步增加了群眾日常生活的創(chuàng)新性，有助于在各種群眾性的比賽、展演、展覽與藝術節(jié)活動中展示自己的藝術水平和魅力。群眾走出家門可以在形式豐富多彩、內容積極向上的活動中自娛自樂。
(二)搭建展示宣傳的平臺。
通過群眾性文化活動給市民百姓搭建了展示的平臺，從社區(qū)到學校、機關企事業(yè)單位都可以在群眾文化藝術活動的平臺上展示自己的藝術魅力?，F(xiàn)代群眾藝術活動的策劃不僅可以圍繞著各種主題活動進行，而且可以組織各行業(yè)、社會團隊、社區(qū)居民等參與到群眾文化活動當中。日益完善的群眾文化活動組織載體可以給全社會提供參與展示形象的平臺。
(三)傳遞弘揚社會正能量。
現(xiàn)代群眾文化藝術活動更注重結合我國傳統(tǒng)文化節(jié)日和重大慶典活動進行，不僅有利的支援了我國各地市組織的群眾性集會活動，而且可以有效的`在主題支撐下利用各種藝術形式表達人民群眾對祖國的愛，對社會公益事業(yè)的支持。實現(xiàn)群眾文化活動與正能量傳播的結合，有助于更好的助于社會發(fā)展，形成良好的輿論氛圍，從而使人民群眾、社會團隊、各行各業(yè)進一步主動宣傳旋律，積極弘揚社會主流價值觀。
二、群眾文化活動策略及創(chuàng)新的原則。
(一)貼近實際原則。
群眾文化藝術活動策劃與創(chuàng)意要從現(xiàn)有的實際條件著眼，能夠圍繞著活動主題，充分的考慮活動場地、活動經費、參與人員等具體情況，并且在保證安全、協(xié)調各方，切實獲得場地、電力、城管等相關部門支持下開展群眾文化藝術活動?，F(xiàn)代群眾文化藝術活動的創(chuàng)意發(fā)展更注重短小精悍，強調小規(guī)模、高質量、長期性開展。著力滿足群眾的積極參與需要，強調有效降低活動的門檻，在低成本的原則下開展群眾文化藝術活動。
(二)貼近群眾原則。
群眾文化藝術活動應當著力挖掘市民百姓的日常藝術喜好與藝術需求，切實為群眾搭建展示才藝的舞臺，并且在生活價值引領中更好的傳遞主旋律。因此，群眾文化藝術活動策劃的主題、內容、形式要從百姓的生活出發(fā)，切實研究百姓的文化娛樂需求，起到有效組織和把握引領的作用。
(三)切近生活。
現(xiàn)代群眾文化藝術活動來源于群眾生產生活，注重群眾文化活動從人民群眾的生活出發(fā)。貼近群眾生活就是走向群眾生活，注重群眾文化藝術活動為群眾的生活服務，首先，能夠深入百姓中間，在社區(qū)和進校園、進企業(yè)等“結對子種文化”活動中，滿足廣大市民的文化活動需要。其次，傳遞優(yōu)秀群眾文化活動樣式，從群眾生活中挖掘藝術源泉，著力在群眾生活中讓群眾受益，引導群眾更積極主動的投入到各種文化藝術活動中，更好的展示百姓精神風貌，促進基層群眾文化活動開展。第三，打造文化志愿服務體系，著力運用市民點餐制滿足群眾學習藝術樣式的需求，真正的在上門送服務基礎上開展群眾文化藝術活動。
三、群眾文化藝術活動策劃及創(chuàng)新發(fā)展策略。
(一)開展廣域性交流活動。
當前群眾文化藝術活動不僅要實現(xiàn)群眾自娛自樂目標，而且還要提高群眾文化活動的質量，注重開拓群眾文化活動視野，從而有效提高市民百姓的藝術水平。因此，加強城際間的藝術交流，以展演、城際文化活動交流比賽、藝術形式的交流比賽、城鄉(xiāng)之間的交流互動為載體，進一步打造城域之間、區(qū)域之間的聯(lián)動藝術活動，更有利于普及群眾文化。
(二)開展品牌性藝術節(jié)活動。
提升群眾文化活動的影響力，關鍵在于群眾文化藝術活動成為社會的主要活動樣式，只有開展豐富多樣的品牌藝術活動，才體現(xiàn)群眾藝術活動的魅力，達到吸引社會廣泛參與目標。例如，哈爾濱的中國哈爾濱之夏音樂會、沈陽的音樂節(jié)、濟南的民間藝術節(jié)、南方的戲劇藝術節(jié)等活動，這些品牌活動或以主題節(jié)目、藝術樣式、群體性集會方式進行，更有利于藝術群眾文化活動魅力，而且充分調動群眾參與的積極性。
(三)拓展數(shù)字化群文活動空間。
群眾文化活動應當在信息化條件下實現(xiàn)線上線下互動，注重在數(shù)字網(wǎng)絡平臺的基礎上有效的指導市民開展豐富的線下活動。當前中國國家文化館協(xié)會正在倡導大力加強數(shù)字文化館的建設工作，運用網(wǎng)站實現(xiàn)網(wǎng)絡上下的互動，既有利用給百姓提供豐富的群眾文化大餐，而且有利于調動百姓的積極性，引導百姓積極參與到各種主題性的群眾文化活動當中。
(四)拓展小眾群眾文化活動載體。
市民百姓對群眾文化活動的需求不同，不僅舞蹈、合唱、器樂演奏等傳統(tǒng)形式得到市民百姓的熱烈追捧，而且各種非物質文化遺產項目、cospiay、模型制作、戲劇表演等也受到人民群眾喜歡，因此搭建小眾群文活動平臺，利用各種民間藝術節(jié)、民間展館進行小眾性藝術活動的展示，對于活躍群眾文化活動樣式，調動百姓的積極性有重要價值。
四、結論。
群眾文化藝術活動策劃應當從群眾的需求出發(fā)，通過強有力的組織，豐富的藝術樣式，較好的參與性，給市民百姓搭建展示交流的平臺，從而激發(fā)群眾的業(yè)余文化活動興趣，滿足百姓日益增長文化需求。
參考文獻：
[1]吉孜哈土.群眾文化藝術活動的創(chuàng)意與策劃探討[j].大眾文藝，，(22)：10.
文化藝術市場論文篇十一
中國文化彰顯中國特色，中國傳統(tǒng)文化藝術是中國古典藝術文化的精髓，是中國現(xiàn)代藝術文化發(fā)展的基底。
傳統(tǒng)文化藝術與中專美術教學的融合。
摘要:中國文化彰顯中國特色，中國傳統(tǒng)文化藝術是中國古典藝術文化的精髓，是中國現(xiàn)代藝術文化發(fā)展的基底。
在中專美術教學中學習和運用中國傳統(tǒng)文化藝術不僅是傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的重要途徑，亦是實現(xiàn)中專美術特色化教學的重要保障。
本文主要在基于中國傳統(tǒng)文化藝術與中專美術教學融合重要性分析的基礎上，探討中國傳統(tǒng)文化藝術在中專美術教學中的具體運用。
關鍵詞：傳統(tǒng)文化藝術;美術教學;融合;運用。
發(fā)展以“中國元素”為核心的創(chuàng)新型美術教育是我國中專美術教育實現(xiàn)自身創(chuàng)新及轉型發(fā)展的重要舉措。
我國有著五千年的文化史，優(yōu)秀文化藝術燦若星辰，并隨著我國歷史的不斷發(fā)展，其內涵得到不斷的豐富。
將中國傳統(tǒng)文化藝術與中專美術教育融合在一起，使其相互滲透，是發(fā)展“中國元素”創(chuàng)新型美術教育的必然選擇。
一、中國傳統(tǒng)文化藝術與中專美術教學融合的重要性分析。
以中專生為代表的青年主體正處于人生成長的關鍵階段，很容易受到各種西方思潮的影響，因此，在對其進行美術教育的過程中更需要加強中國傳統(tǒng)文化藝術與中專美術教育的融合，在與時俱進中傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術。
基于此，中國傳統(tǒng)文化藝術與中專美術教學的融合具有重要的作用和實踐意義，具體表現(xiàn)如下：
(一)對學生獨特美術風格形成的促進作用。
中國傳統(tǒng)文化藝術中的水墨畫、木版畫等不僅具有明顯的中國特色，亦是世界文化藝術的重要構成部分，占據(jù)著獨特的地位。
領會中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術魅力，更能引導其在美術基礎理論和繪畫技能知識學習過程中逐漸發(fā)現(xiàn)中國美、創(chuàng)造中國美，并深入體會和學習中國傳統(tǒng)文化藝術精髓，從而在此基礎上形成自己獨特的美術風格。
(二)對現(xiàn)代文化藝術與中國傳統(tǒng)文化藝術的融合作用。
中國現(xiàn)代文化藝術的發(fā)展既以中國傳統(tǒng)文化藝術為基底，又吸收了其它因素，形成了具有現(xiàn)代化風格的文化藝術，而中國傳統(tǒng)文化藝術則需要吸收現(xiàn)代文化藝術中的一些精華因素以保持與時俱進。
二、中國傳統(tǒng)文化藝術在中專美術教學中的運用。
中國傳統(tǒng)文化藝術在中專美術教學中的運用主要體現(xiàn)在以下方面：
(一)挖掘中國傳統(tǒng)文化藝術精華，增添美術教學亮點。
中國傳統(tǒng)文化藝術具有音樂、美術等多種形式，但無論是哪種藝術形式，作為中國傳統(tǒng)文化藝術的重要載體，有著其獨特的藝術精華。
我國古人在藝術上一直追求的是一種天人合一的精神，反應在文化藝術中即為意境表現(xiàn)，如中國傳統(tǒng)美術作品中的“松”意味著堅韌不拔、“梅”意味著品節(jié)高尚、“荷”意味著出淤泥而不染等。
(二)傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術，發(fā)展美術教學“中國元素”
“中國元素”彰顯中國特色，是中華民族幾千年來文化藝術的深厚積淀。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術既包含有古人的藝術精神追求，亦包含著許多與生活、風俗習慣等有關的文化藝術，如具有明顯中國特色的中國結、剪紙等，都深刻反映了中國特色社會文化。
可以融合中國結欣賞及編織、剪紙以及插花等實踐性藝術教學方式，即通過開展美術手工課，讓學生在實踐中掌握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術，深入理解民族文化內涵，以更好的將“中國元素”融入自身美術學習中。
(三)欣賞中國傳統(tǒng)文化藝術作品，拓展美術教學空間。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術作品是中國傳統(tǒng)文化藝術的集中表現(xiàn)。
拓展美術教學空間，培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維，幫助學生在美術學習過程中，能夠更好的從多層次、多領域以及多樣化的藝術表現(xiàn)空間內豐富自身美術作品的藝術表現(xiàn)力。
三、結語。
不僅可以有利于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術的傳承和發(fā)揚，亦有利于幫助學生在美術作品創(chuàng)作過程中形成自己的獨特風格，為往后的美術創(chuàng)作及就業(yè)實踐奠定堅實的基礎。
參考文獻:。
摘要：
一個國家、一個民族要有生機和活力，要屹立于世界民族之林，要得到世界廣泛的認可和尊重，傳統(tǒng)文化是不可或缺的重要因素。
文章分析中華傳統(tǒng)文化藝術在學校教育中的重要性。
關鍵詞：傳統(tǒng)文化教育。
在一次針對小學生的問卷調查中，有按重視程度給傳統(tǒng)節(jié)日排序的題，大部分學生按照春節(jié)、中秋、清明、端午的順序排序。
端午竟成了學生眼中相對不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日，而將圣誕節(jié)和端午節(jié)相比，一些學生更喜歡圣誕節(jié)。
今天，部分年輕人不重視傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過洋節(jié)，不重視傳統(tǒng)手工藝而崇尚西方的科技產品。
傳統(tǒng)文化藝術的傳承面臨一定的困境。
作為一名美術教師，筆者每每看到這樣的現(xiàn)象或聽到這樣的報道便很揪心。
筆者不愿看到漠視乃至忽視傳統(tǒng)文化藝術的現(xiàn)象愈演愈烈，不希望傳統(tǒng)文化藝術只能成為人們腦海里的模糊記憶，而人們徒留悲嘆和深深的惋惜。
筆者希望盡最大的努力通過美術課的教學傳遞重視傳統(tǒng)文化的信息，感染、影響學生，讓他們在重視傳統(tǒng)文化藝術的道路上有所作為。
筆者認為，重視傳統(tǒng)文化藝術應該從學校、從課堂抓起，讓學生形成重視傳統(tǒng)文化藝術的意識，尊重、呵護傳統(tǒng)文化藝術。
在美術課堂上，教師不應僅僅照本宣科向學生傳授書本知識，而應該有所作為。
中國的文化藝術博大精深，有很多令人嘆為觀止的精華被塵封在角落里。
在信息技術高速發(fā)展的今天，一些人更看重的是效率、品牌、時尚。
而傳統(tǒng)文化藝術很古樸、很稚拙、很耐人尋味，它才是真正的中國味道，因為只有民族的才是世界的.。
筆者認為，教育者有必要在課堂上將中國傳統(tǒng)文化藝術結合課本知識潛移默化地傳授給學生，讓他們能夠在長期耳濡目染的學習環(huán)境中提升品德修養(yǎng)，更好地傳承中華民族五千年的傳統(tǒng)文化藝術。
如何在學校美術教學中傳播中華傳統(tǒng)文化藝術，筆者的看法如下：
一、在教師隊伍中提倡再學習的必要性。
現(xiàn)在一些教師從教后在具有壓力的工作環(huán)境中，已無心繼續(xù)學習以充實自己的學識，更談不上在教學中對傳統(tǒng)文化進行傳播，再加上本身對傳統(tǒng)文化不夠重視，難以對學生產生影響。
教師代表了強有力的文化力量，所以必須加強教師對民族傳統(tǒng)文化的再學習。
現(xiàn)在很多外國人來中國學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術，癡迷于中國的京劇、武術、書畫、皮影、剪紙等文化藝術。
一個偉大的民族的生命力就在于其深厚的文化底蘊，古人云“技進乎道”，對于教師來說，技就是教學技能，而道就是文化，教師的教學必須以文化為基礎。
教師學習傳統(tǒng)文化迫在眉睫，只有這樣，其才能推動中國傳統(tǒng)文化藝術的傳播。
二、在教學過程中讓傳統(tǒng)文化藝術與教材相結合。
中國是禮儀之邦，這體現(xiàn)在方方面面。
如，在建筑中我們看到故宮的布局嚴謹、左右對稱、色彩絢麗、莊嚴神圣、前朝后寢等，處處體現(xiàn)了天子的威嚴和皇權的至高無上。
還有民居，如北京四合院，通過體量、布局、空間、色彩等體現(xiàn)了自然、等級、內外有別、尊卑有序等中國傳統(tǒng)文化和中國人的哲學觀念：天人合一，人與自然和諧相比。
而西方人在建筑中更多體現(xiàn)的是人定勝天，征服自然，具體表現(xiàn)有修剪得非常整齊、壯觀的樹木苗圃以及高聳入云的尖頂?shù)?，嚴謹?shù)挠嬎愫投攘恳搀w現(xiàn)出他們嚴謹?shù)乃季S與科學觀念。
這就是東西方人的思維差異。
教師在關于建筑的課堂上向學生講解這些內容，既讓學生了解了中華傳統(tǒng)文化在建筑中的體現(xiàn)及其對建筑的影響，又能深刻剖析教材、拓寬教材的知識面。
三、教材與本土文化相結合。
教育部規(guī)定中小學每周必須上一堂書法課，由此可以看出國家開始重視傳統(tǒng)文化在教育中的重要性。
文字是人類表達思想的工具，中國書法作為中國特有的藝術，亦是我國古今教育的要科之一。
教師在美術課堂上要重視對書法的教學。
往往許多難以口頭講明白的知識點現(xiàn)場一演示學生就悟到是怎么一回事，這就是示范的好處，千萬不能省掉。
總而言之，樹高千丈葉落歸根，無論社會如何發(fā)展，發(fā)展到何種程度，最終還是要回到根源上來。
現(xiàn)在，有的人不愿拿筆，不談文化只談名利，沉迷于手機、網(wǎng)絡，看到這樣的情景，教育者有必要及時作出應有的反思與行動。
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人以勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。
因此，筆者希望大家共同守護中華傳統(tǒng)文化。
文化藝術市場論文篇十二
隨著科技的不斷發(fā)展，社會生活被現(xiàn)代技術所包圍，人們所接收的信息各類、樣式越來越繁雜多樣，使整個社會更趨向于尋求一種平面化的休閑、娛樂環(huán)境。文化藝術生產也發(fā)生了本質上的變化，其內容更注重娛樂性，缺乏內涵，沒有深度和廣度更不存在歷史感，使文化藝術產品發(fā)展逐漸平面化，而且這一問題越來越突出，這都是文化產業(yè)化造成的影響，如果不對其加以制止，會嚴重影響人們精神文明的發(fā)展，成為阻礙社會發(fā)展的重要問題。
1.2文化藝術生產者面臨的困擾。
隨著文化產業(yè)的崛起，文化藝術生產逐漸走向市場，文化生產者雖然擁有更廣闊的發(fā)展空間但同時也面臨著市場環(huán)境的帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，文化生產者要想在市場環(huán)境中得以生存，需要順應市場環(huán)境的發(fā)展趨勢，在考慮到價值觀和經濟效益后，文化生產者在進行創(chuàng)作時就會受到一定的束縛，從而影響其藝術水平的發(fā)揮，使文化藝術產品質量也受到影響，從而也會影響文化藝術的產業(yè)化和市場化發(fā)展。
1.3傳統(tǒng)民族文化處境并不樂觀。
傳統(tǒng)民族文化藝術是在長期生產和勞動實踐中逐漸形成的，帶有一定的地域性、時代性、文化性、歷史性和民族特色。傳統(tǒng)民族文化藝術形式包括工藝制作、表演等形式，有其自身的特點，是人類文化的基礎和源泉。在文化藝術產業(yè)化發(fā)展中，民族傳統(tǒng)文化與市場文化間存在著鮮明的矛盾，由于其帶有一定的特性而缺乏一定的共性而不被大多數(shù)消費群體所接受，使傳統(tǒng)民間文化藝術發(fā)展受到一定的局限，甚至難以融入到文化產業(yè)化發(fā)展之中，嚴生影響了傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展。
2主流意識形態(tài)建設中文化藝術生產的作用。
主流意識形態(tài)代表著一個國家和民族的整體素質，是關系到社會發(fā)展和安全的重點內容。隨著經濟全球化的發(fā)展，人類的沖突和矛盾不再受經濟和政治因素的影響，更多的是源于文化層面的差異，所以加強國家主流意識建設對于國家的健康發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。而文化產品作為精神的表現(xiàn)形式，將成為意識形態(tài)的載體，具有傳播和表現(xiàn)意識觀念的功能，所以文化藝術生產與主流意識建設關系緊密，但對于主流意識形態(tài)來說，文化藝術生產并不是主流意識形態(tài)的主要宣傳途徑，這是由于主流意識形態(tài)的建設是由處于統(tǒng)治階層專門負責從事思想領域活動的部門的人員進行的，主要是通過國家級刊物、雜志、報紙等渠道進行傳播。文化藝術產品也會以獨特的藝術形式來體現(xiàn)國家的主流意識，這部分屬于大眾文化生產，其文化產品主要通過市場進行流通，有其自己的價值和魅力，起到傳播主流意識形態(tài)的作用，但它與主流意識形態(tài)傳播途徑的作用不同，它更具趣味性和普遍性，更能夠順應人展群眾的精神需求和消費心理，這主要是由于文化藝術生產是服務于大眾，為了追求市場銷售量，會考慮人們才精神需求，即使在實現(xiàn)其教育、審美、知識等功能目標時也會帶有一定的世俗性，會增加適合于大眾的平面化功能，更注重娛樂性、休閑性和安撫功能的體現(xiàn)，而不以意識形態(tài)的宣傳為主，但還是要發(fā)揮其應用的作用而不會因為味的追求市場發(fā)展和經濟效益而忽略了國家的核心利益。所以，要調整社會效益和經濟效益間的關系，認清文化藝術生產的作用和責任，通過正確處理文化藝術生產多樣性和一元化的關系，堅持在以國家的利益中心的同時滿足人民群眾的精神需求，使文化藝術生產也是國家主流意識形態(tài)建設的`重要陣地之一。
3文化產業(yè)背景下文化藝術生產的發(fā)展前景。
3.1商品化發(fā)展趨勢。
為了推動文化產業(yè)化的發(fā)展，文化藝術生產勢必要走商品化發(fā)展道路。文化生產藝術商品化已經成為社會發(fā)展的必然趨勢，雖然文化產品不是物質產品，卻要與物質產品擁有同樣的流通手段，都需要依靠市場得以生存發(fā)展，而且只有通過將文化產品商品化才能實現(xiàn)文化藝術生產與消費間的結合，即是文化藝術生產發(fā)展的必然趨勢，也是消費社會化發(fā)展的需要，而且文化產品也有一定的成本，所以需要通過補償、回報等形式支持其正常運轉和順利發(fā)展，文化藝術生產商品化發(fā)展為文化藝術生產提供了發(fā)展平臺和空間，使文化生產者獲得相應的收益，為其今后的發(fā)展提供必要的經濟支持和保障。
為了保證文化產業(yè)的健康發(fā)展，除了認識到文化藝術生產的經濟利益外還要著重保留文化藝術產品自身的特性，尤其是要保護那些傳統(tǒng)的民間藝術和精英藝術等一些不能被所有人所接受的文化藝術形式，使傳統(tǒng)民族文化藝術得以傳承和發(fā)展，這即關乎大眾的利益更關乎國家的利益，所以國家和政府要給予一定的支持和保護，對于文化藝術生產要樹立正確的社會輿論導向和健康的觀念意識，并使其能夠為主流意識形態(tài)所服務。
3.3文化藝術生產要遵守國家的調控和管理。
由于文化藝術生產關系著文化藝術的健康發(fā)展、意識形態(tài)的構建以及社會公共產品的傳播與提供等多方面內容，所以需要國家對其進行統(tǒng)一的調控和管理，通過政策、社會引導形成健康、積極的消費觀，為其營造一個健康的人文環(huán)境和市場環(huán)境，通過相關法律保證文化藝術生產的規(guī)范化發(fā)展，采取有效的行政和經濟手段對文化藝術生產進行適當?shù)卣{節(jié)，以保證文化產業(yè)健康、有序的發(fā)展。
文化藝術市場論文篇十三
廣彩是“廣州織金彩瓷”的簡稱，用景德鎮(zhèn)的素白釉瓷為胎，加以彩繪后燒制的釉上彩繪瓷器，其生產始于清朝康熙年間，是我國清朝“海上絲綢之路”著名的外銷瓷器品種中的一種，也是我國優(yōu)秀的釉上彩瓷之一，至今已有三百多年的歷史。
廣彩是典型的裝飾藝術陶瓷，特別是其瑰麗且兼具中西文化色彩的紋樣，在中國陶瓷歷史上帶有明顯的時代特征與鮮明的地域特色，是中國人引以為豪的一項文化遺產。
一、廣彩的起源與發(fā)展。
廣彩是在清朝康熙年間的中西陶瓷貿易中發(fā)展起來的一種釉上彩瓷，只是初期制作廣彩的師傅、顏料、素瓷都來自景德鎮(zhèn)，并且依照景德鎮(zhèn)的紋樣來加工，故廣彩的特色并不明顯。
到了乾隆、嘉慶時期，廣彩才開始逐漸形成自己獨有的風格，并得到了社會認可。
當時的廣州工匠借西方的“金胎燒琺瑯”技法，用進口材料創(chuàng)制出“銅胎燒琺瑯”，后來又把這種技法用在從景德鎮(zhèn)運來的白瓷胎上，成為琺瑯彩，這便是廣州彩瓷的萌芽。
織金彩瓷是最早的廣州彩瓷琺瑯彩產品，因為它的高貴艷麗，廣受中外貴族、富豪的喜愛。
起初，廣彩只是根據(jù)歐洲商人帶來的特定圖案進行繪制，用于外銷。
到了明朝，彩瓷在藝術特征上與西洋繪畫的手法相結合，并繪上了具有嶺南地方特色的圖案。
最常見的構圖是用花邊圖案圍出若干形狀各異的空格，在空格內繪制花卉、風景和人物，也有不設圈格的，進行滿花彩繪，表現(xiàn)一花多姿、百花齊放的圖畫。
19世紀，在中美開展貿易往來的過程中，美式廣彩的裝飾出現(xiàn)了新的內容，藝術表現(xiàn)形式更加多元化，并且在學習和借鑒西方經驗的同時，更加注重與中國傳統(tǒng)文化的結合，開始用中國緞錦紋樣作為瓷器裝飾，并形成了織金彩瓷的獨特風貌，廣彩的裝飾藝術終于發(fā)展成熟了。
廣彩既繼承了我國傳統(tǒng)彩繪瓷器的藝術風格，又融合了西洋畫法，在眾多的彩瓷中標新立異，具有獨樹一幟的風格，在施加金彩之后更加絢彩華麗，故以絢彩華麗、金碧輝煌而聞名于世。
二、廣彩中的嶺南風情。
廣彩多用于外銷，雖然受西方文化藝術特色的影響，但裝飾內容帶有中華民族特色。
廣彩的裝飾題材十分廣泛，包括具有中國傳統(tǒng)特點的各式花卉圖案、帶有吉祥含義的花鳥蔬果、有著洛可可風格的折枝卷草、仿制歐洲銅版畫的動物紋，以及描繪世俗生活的中式人物紋和西洋人物紋等，其中人物紋最為豐富多彩。
而帶有嶺南繪畫風格的廣彩作品所繪內容基本上是以人物、山水、動物為主。
廣州處于嶺南文化中心，嶺南文化綿延至今，形成了自己獨特的風格和鮮明的地域文化特色。
其中，人物紋最為豐富多彩。
廣彩人物紋又分為中國人物和西洋人物，大多是描繪世俗生活場景，其中西洋人物中也有取材于神話傳說、宗教題材等。
而清末民初帶有嶺南繪畫風格的廣彩作品內容主要源于中國傳統(tǒng)的神話傳說、歷史故事、佛道題材以及文學題材，表現(xiàn)世俗生活場景的則較為少見了。
與此前的廣彩人物紋相比，具有嶺南繪畫風格的廣彩作品畫面簡潔雅致，人物筆簡神全，人物數(shù)量不多，情景也簡單了許多。
風景紋有中式和西式之分，其中多是將自然與建筑結合。
這段時期的廣彩繪法受嶺南繪風影響，山水風景作品與傳統(tǒng)中國山水畫相似，以樹木、河流、山川、房屋、人物組合為主。
還有一些廣彩的風景作品不單只是描繪山水，還會增添一些人物，使山水風景更具生氣。
動物紋是廣彩中的一個重要裝飾圖案紋樣，但作品較少，主要有鹿紋，也有少量龍鳳紋，其余基本是花鳥作品。
這些動物紋往往是富有寓意的，并且色彩鮮明，極富洛可可的藝術風格。
因為受到嶺南繪畫注重寫實的影響，清末民初時期，單獨描繪動物的廣彩作品有所增加，表現(xiàn)手法也不再是圖案化，而是更加接近中國傳統(tǒng)國畫中的動物形象，一般比較寫意。
三、廣彩的表現(xiàn)形式。
受嶺南繪畫影響的廣彩除了描繪的內容與以往不同之外，表現(xiàn)形式也與之前有很大區(qū)別。
如在畫面的布局排列上，嘉慶時期以前的廣彩是構圖繁密和舒朗兩種風格并存;道光時期以后的廣彩則以繁密為主，很少留白。
受嶺南畫派影響的廣彩作品很少會在器物的邊緣加上邊飾，即使要加，也非常簡單，如用紅、綠、墨彩所繪網(wǎng)格紋或一小圈錦地花卉紋，其邊飾與以往的龍鳳紋、錦地開光紋、各種帶狀圖案紋等繁復華麗的邊飾相比，更為簡潔。
另外，嶺南畫派注重布局與意境，一改廣彩山水風景配以邊飾的習慣，借鑒中國傳統(tǒng)國畫的構圖形式，在器物構圖上隨意伸展，自由穿插，更加凸顯山水畫的意境和主觀情趣。
廣彩作品一改以往的慣用繪法，不再采用邊飾和開光，構圖也變得簡潔明快，畫面有較多的留白，不再繁密，瓷繪內容也基本都是文人畫的內容，并加上署名款和印章。
在發(fā)展初期，廣彩用色受景德鎮(zhèn)瓷器影響較大，所以當時生產的廣彩大多顏色素雅，但到了繁盛時期，因融合了西洋畫法，廣彩開始變得華麗繁縟，廣彩繪畫也以濃彩厚涂為主。
19世紀中期以后，廣彩達到了繁盛階段，并形成廣彩鮮明而獨特的風格，“織金”就是對廣彩這一獨特風格的準確描述。
到清末民初時，嶺南畫派的畫家開始加入廣彩的創(chuàng)作，并在廣彩繪畫中融合了中國傳統(tǒng)國畫的技法，顏色變?yōu)榍逍滤匮拧?/p>
一些廣彩山水紋盤受景德鎮(zhèn)瓷器的影響，畫面中出現(xiàn)了類似淺絳彩和新彩的特點。
鼎盛時期的廣彩，因裝飾效果的需要，瓷繪線條均是粗細均勻的輪廓線，僅起到定型作用，并不是為了美觀，這與寫意多變的線條漸行漸遠。
逐漸演變成一種與傳統(tǒng)中國畫式的瓷繪方式不同的裝飾風格，尤其到晚清時，畫法更是粗率。
到了清末民初，受嶺南繪畫影響，文人開始注重筆法、意境的畫法，筆法從以前的工筆為主演變成半工筆半寫意或是以寫意為主。
此外，受西方古典油畫的影響，文人把中國傳統(tǒng)國畫的寫意手法運用到廣彩的作品中，也有運用寫實手法的。
四、結語。
廣彩是從中國傳統(tǒng)釉上彩的母體中誕生的，它融合了東西方文化，并且在中國陶瓷歷史上富有時代特征和地域特色，開創(chuàng)了一個時代的物質文明和精神文明。
嶺南畫派的參與，促進了廣彩地域特色的形成，豐富了光彩瓷器的繪畫樣式，同時也提高了廣彩的社會地位。
參考文獻：
[1]林藍,賴榮幸.嶺南地域美術設計高等教育現(xiàn)狀及發(fā)展研究——以廣州美術學院為中心[j].美術學報,2015,(1).
文化藝術市場論文篇十四
（一）促進校風的建設。
一所學校的風氣如何，將直接決定著學生的精神面貌和教學水平。作為校園文化的核心部分，良好的校風不但可以使學生自律，以積極向上的心態(tài)投入學習，也會使教師以更好的精神狀態(tài)投入教學工作，從而形成教學相長的良性循序。[1]我國著名教育家蔡元培先生首創(chuàng)了“五育并舉”的教育思想，美學教育便是“五育”之一，這是因為蔡先生深刻體察到美學所包含的道德約束力、精神感染力，是一個人獲得進步的強大動力。高雅藝術因其所蘊含的美和力量，能引起人們的情感共鳴，是高職院校校風建設的上上之策。
（二）傳承世界各民族文化。
藝術是人類社會活動的抽象和提升，蘊含著典型的時代特征和各種抽象、形象知識，能在潛移默化中陶冶人的情操，使人在獲得知識的同時得到美的享受。例如，京劇在響應國家號召走進校園之后，讓廣大學生近距離接觸我國最優(yōu)秀的民族藝術，使學生感受到高雅藝術的魅力，有利于這種藝術形式的傳承。
（三）增加校園的文化氛圍。
學生接觸高雅藝術的時間長了，其審美能力必然獲得大幅提升，生活、學習、行為會受到感染，形成良好的習慣。更為關鍵的是，一旦學生良好習慣成為一種風氣，那學校的校風和校園文化必然是優(yōu)秀的，學校的精神文明建設將輕而易舉。文化藝術歷經千百年風雨，得以傳承下來的都是優(yōu)秀的、有益于人類發(fā)展進步的藝術成果，我國各高職院校只要下力氣、花時間引進，那么學生的課余活動必然會被吸引，并積極參與進來，良好的.校風和校園文化氛圍定會慢慢形成。
（一）完善運行機制，加強部門協(xié)作。
為了在我國高職院校深入開展高雅藝術進校園活動，各院校應立足本校實際，將校園文化建設與高雅藝術相結合，建立健全一套既突出本校特色，又符合校園文化建設方向的運行體系。[2]學校應聯(lián)合相關部門，協(xié)調各部門執(zhí)行策劃、宣傳等事宜，根據(jù)本校校園文化建設重點，選取合適的藝術團體，與本校聯(lián)合進行演出、展覽等學生參與性強的活動，有計劃推進高雅藝術進校園活動，并定期根據(jù)活動情況進行調整，以學生需求為根基，確保高雅藝術進校園活動能長期在本校展開。在確定活動方針、政策和具體措施之前，學?？砂才鸥鲗W生團體展開有目的調查，以明確學生的喜好、要求，以及學生的審美水平，從而將選擇權交到學生手上，這樣才能真正調動學生參與的積極性和主動性。
（二）優(yōu)化資源分布，突出地方特色。
在高雅藝術進校園活動開展過程中，各高職院?？蛇m當引進當?shù)叵猜剺芬姷乃囆g形式，這樣做既可促進學生的綜合素質提升，也可發(fā)揚地方藝術，使學生深刻感受到中華民族文化的博大。另外，高雅藝術進校園活動也離不開專業(yè)的藝術教師，這就需要各院校想方設法提升專業(yè)教師的綜合素養(yǎng)。
（三）擴大活動參與面，打造校園文化特色品牌。
高雅藝術進校園活動要想順利開展，并吸引更多學生投入其中，也離不開豐富多彩的宣傳活動。[3]各種媒體，如電視、網(wǎng)絡等，應擔負起弘揚高雅藝術的責任，采用形式多樣、現(xiàn)代感較強的形式，從引發(fā)廣大青少年了解高雅藝術的興趣開始，逐漸過渡到接受，然后上升到欣賞和主動擴散、傳播，從而使高雅藝術在我國廣大高職院校扎根，滋養(yǎng)著每一個學生的心靈。此外，學校也要積極聯(lián)合社會藝術資源，擴大高雅藝術進校園活動的內容、形式和內涵，從而建立一套學校與社會文化良性循環(huán)的運轉體系。
三、結語。
學校應將藝術教育作為教育的一種重要形式進行普及，將高雅藝術引進學校，使每位學生都能近距離接觸、欣賞高雅藝術，并有機會參與其中，從而形成高品位的校園文化氛圍，全面提升學生的綜合素養(yǎng)，促進校園文化和校風建設。如果高雅藝術進校園活動能夠長期堅持，那必將帶來中華民族整體藝術水平的提升。
參考文獻：
文化藝術市場論文篇十五
(1)內容豐富廣泛。
與其他一些社會性的活動有著本質的區(qū)別，群眾文化來源于廣大人民群眾的實際生活，是經過不斷的積累形成的，這種群眾文化經歷歲月的沉淀，蘊含著多方面的內容，對人類文明的發(fā)展起到很大的推動作用。
[1]因此，群眾文化藝術檔案最顯著的特點就是內容豐富，涉及面較為廣闊，既可以是人們生產活動中凝聚的文化，也可以是民間慶祝、祭祀等習俗，是多種文化綜合作用的結果，檔案載體也各種各樣。
在管理群眾文化藝術檔案時，就要求廣泛搜集檔案資料，不能僅限制在某一方面，而是要進行全方位、多角度的全面化管理。
(2)個體性與整體性相結合。
在對群眾文化藝術檔案進行管理的過程中，群眾文化管理單位發(fā)揮著關鍵作用，需要進行定期或不定期的文化活動，來保障群眾文化的延續(xù)。
而外部業(yè)務和內部業(yè)務共同構成了管理單位的兩大業(yè)務體系，需要進行個體化的檔案管理。
但群眾文化藝術檔案的管理本身就是一項相對復雜的工作，實施難度較大，在進行個體性管理的同時，還要從檔案管理工作的特點出發(fā)，對檔案管理工作進行整合，制定規(guī)范化的管理體制，實施整體性的管理對策，這樣才可以提高群眾文化藝術檔案管理工作質量。
(3)形象性與多樣性。
形象性及多樣性也是群眾文化藝術檔案管理的一大特點，在體現(xiàn)形式方面也各不相同。
針對一些綜合性較強，且規(guī)模較大的群眾文化活動，其藝術檔案管理工作就要求在收集和整理活動基本資料的同時，還應存儲一些影像資料，即搜集到錄像、劇本、音樂、曲譜、照片等多種形式的資料，這些大型綜合活動包括音樂會、文藝演出等。
群眾文化藝術檔案管理工作要求盡量做到資料在聲音、圖像和文字三方面的統(tǒng)一，這種管理特點取決于群眾文化的本質，能夠更加直觀、形象地體現(xiàn)出文化活動的開展狀況。
2檔案管理的特殊措施。
(1)搜集民間資源。
正因為群眾文化藝術檔案具有內容復雜、形式多樣的特點，雖然在多年的發(fā)展過程中已經整理和存儲了大量的檔案信息，但仍然還有一些文化檔案資料散落在民間，影響了藝術檔案管理工作的全面性和完整性。
在實施檔案管理工作時，就需要利用社區(qū)的力量，讓廣大人民群眾主動、積極地投入搜集檔案資料工作中，為群眾文化的完善和發(fā)展貢獻出自己的力量。
文化事業(yè)管理機構要將檔案資料的搜集理念灌輸?shù)骄用裥闹校o予居民相應的獎勵對策和優(yōu)惠措施，讓居民在日常生活中注重對這些藝術資料的搜集，發(fā)揮群眾的主觀能動性，將民間遺留的文化藝術檔案整合起來，從藝術品收藏者手中采購和換取這些有價值的文化資料，完善群眾文化藝術檔案。
(2)重視檔案建設。
當前首要的任務就是提升廣大人民對群眾文化藝術檔案管理工作的重視，意識到開展檔案管理工作的必要性和重要性，讓廣大人民樹立正確的檔案管理意識，從而達到提高管理效率的目的。
檔案管理人員作為管理工作的主要實施者，要具備較高的管理專業(yè)能力和職業(yè)道德意識，能夠認真、負責地對群眾文化檔案進行搜集、整理、分析和歸檔，為后期檔案信息的高效利用提供保障。
由于社會的不斷發(fā)展，檔案管理人員也要對自身的'管理理念進行更新，應用一些先進的檔案管理技術，使群眾文化檔案管理工作滿足時代的發(fā)展需求，能夠與時俱進。
(3)政府與社會的共同努力。
要想使群眾文化藝術檔案管理工作有條不紊地開展，就需要做好資金保障工作。
首先，政府要發(fā)揮帶頭作用，加大在群眾文化藝術檔案管理工作方面的資金支持，適當?shù)脑龃筚Y金投入，并構建專項的資金管理部門來規(guī)劃和調配群眾文化檔案管理工作的財政支出，提高管理工作的整體效率和質量。
此外，還需要調動社會力量，讓各方面的社會資源也加入到群眾文化藝術檔案管理工作中，提高推廣力度，廣泛搜集分布在人民群眾中的文化藝術檔案，鼓勵廣大民眾將群眾文化檔案捐獻出來，或復印相關的檔案資料，進一步充實群眾文化的內容和形式。
3檔案的開發(fā)與利用。
(1)服務決策。
經過多年的發(fā)展，群眾文化藝術檔案管理工作人員也擁有了豐富的經驗，存儲和保留的檔案資料能夠為決策的制定提供保障。
可以基于整體的角度，統(tǒng)籌分析檔案資料信息，保證服務決策制定的科學性和合理性，以免使群眾文化管理工作的發(fā)展出現(xiàn)方向性的錯誤。
指導群眾文化的發(fā)展，提供決策依據(jù)是檔案開發(fā)和利用的根本體現(xiàn)，所以在日常管理工作中要保證這些群眾文化藝術檔案的共享，確保決策人員可以實時獲取有價值的信息。
(2)為研究提供資料。
從管理目的角度來看，開展群眾文化藝術檔案管理工作就是將大量可靠、準確的資料提供給研究人員，便于專業(yè)人員進行分析和探索。
時間長、任務繁重是群眾文化藝術檔案管理的特點，需要管理人員不斷進行修正和完善，可以為研究工作的進行奠定堅實的基礎，對實現(xiàn)群眾文化的可持續(xù)發(fā)展意義重大。
(3)豐富文藝生活。
人民群眾的日常生產、生活是群眾文化的根本來源，在開發(fā)和利用的過程中也要遵循回歸本質的原則，將文化活動滲透到群眾中，實現(xiàn)藝術檔案管理與人們的有機融合，發(fā)揮這些檔案的真實效用。
可以借助這些藝術檔案指導群眾活動的開展，對文化活動的內容進行進一步的充實和豐富，激發(fā)廣大人民對群眾文化活動的參與熱情，使群眾文化的價值和作用真實地體現(xiàn)出來。
群眾文化事業(yè)管理單位應借助存儲的藝術檔案資料，開展攝影比賽、創(chuàng)作競賽等活動，加大宣傳和推廣力度，對這些群眾文化藝術檔案資料進行復印，重新制作成不同形式的動畫和宣傳冊，以話劇、視頻的方式展現(xiàn)出來，使群眾文化藝術檔案管理工作重新回歸到群眾中。
4結束語。
群眾文化藝術檔案管理工作效率的高低直接影響著檔案的利用效率，管理工作內容廣泛，對管理人員的專業(yè)性有著較高的要求，同時也是繼承和弘揚群眾文化的前提。
這就迫切的需要強化群眾文化檔案的管理力度，將檔案構建工作擺在重要的位置，循序漸進的提高檔案管理工作人員的專業(yè)技術水平，深入民間搜索和整理群眾文化藝術資料，將政府部門同社會力量進行有效的整合，最終達到提升群眾文化藝術檔案管理效率和利用率的目的。
文化藝術市場論文篇十六
和諧社會建設，一部分指社會經濟發(fā)展，農業(yè)、工業(yè)、第三產業(yè)協(xié)調同步，經濟結構有機性調整，為社會進步提供不竭動力；另一方面，社會文化體系完善，加強先進文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會發(fā)展的思想引導，雙面性推進，是全面建設和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂見的藝術欣賞形式，群眾文化藝術豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂等。群眾文化藝術教育，是基于群眾文化基礎上，將馬克思主義理念為主導的先進文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術教育開展，可以分為個人教育，如，個人政治思想引導、價值觀引導；社會教育，如，工作氛圍調節(jié)、工作壓力、生活壓力調節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術教育開展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構建社會主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
二、先進文化背景下的群眾文化藝術教育的不足。
(一)群眾主動參與意識低。
先進文化是指馬克思為指導的社會發(fā)展理念，是社會進步的主要思想動力，先進文化背景下的群眾文化藝術教育開展，能夠將先進文化理念，融合于社會基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國先進文化在群眾文化藝術教育中的融合，已經取得了良好的成績，但從群眾文化藝術教育開展的實際來看，依舊存在群眾主動參與意識較低等問題。其一，我國40%人民對群眾文化藝術教育存在思想誤區(qū)，認為文化藝術教育等同于高雅藝術教育，或者認為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認識理念，會誤導群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會現(xiàn)象；其二，國內群眾中55%的比重認為，社會中群眾文化藝術教育開展渠道有限，先進文化與群眾藝術活動關聯(lián)性不強，群眾文化藝術教育工作開展內容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術教育工作實際開展的吸引性不強，群眾注重參與認可度較低，群眾文化藝術教育工作開展受到阻礙。
(二)政府引導性不足。
群眾文化藝術教育工作開展過程中，政府引導性不足。首先，我國政府提倡人民群眾文化建設工作全面推進，但在群眾文化藝術教育工作的經濟投入比重降低，同時政府又缺乏對群眾文化藝術教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術教育工作推進資金來源保障性差。例如：依據(jù)相關性新聞可知，我國群眾文化藝術教育經濟投資情況，遠遠低于美國、英國等西方國家，這是我國群眾文化藝術教育有序開展的基礎性問題；其次，群眾文化藝術教育引導性不足，也在于政府對群眾文化藝術教育工作開展的管理不足，群眾文化藝術教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導，將會出現(xiàn)群眾文化藝術教育工作開展自由散漫、藝術教育工作計劃性差、開展實施過程中資源分布不足等問題，也會對群眾文化藝術教育開展效果產生影響；最后，我國群眾文化藝術教育存在著地域差異異性，政府對群眾文化藝術教育開展經濟、管理等方面引導不足，導致群眾文化教育工作在實際開展中僵化，例如：部分區(qū)域為了響應國家號召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農民學習書法、繪畫等藝術互動。群眾文化引導本質發(fā)生變化，群眾文化藝術教育開展的實際作用被掩埋，社會群眾文化藝術教育意義消失。
我國群眾文化藝術教育工作開展中的不足，也在于群眾文化藝術教育專業(yè)人才較少。我國群眾文化藝術教育開展培訓，60%是群眾自發(fā)進行藝術學習，通過網(wǎng)絡視頻，圖書等途徑進行自我研究，使群眾文化藝術教育開展中多種藝術學習的專業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術文化誤導；同時，社會專業(yè)藝術人員對群眾文化藝術教育工作的支持較低，社會中僅有10%的專業(yè)從業(yè)人員，愿意主動參與到群眾文化藝術教育活動中去，社區(qū)開展群眾文化藝術教育中沒有良好的藝術教育引導。
先進文化背景下群眾文化藝術教育工作開展，階段性特征依舊較為突出，結合以上對實際工作開展中的不足，提出推進群眾文化藝術教育更進一步發(fā)展的策略：
(一)提升人民群眾的主動參與意識。
先進文化是社會優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會文化所有，加強群眾文化藝術教育工作的開展，就必須打破人民群眾對文化認識的誤區(qū)，使人民群眾主動參與到文化教育中來。例如：某社區(qū)開展人民群眾文化藝術宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動，提高群眾對文化藝術教育的認識。具體而言，該社區(qū)組織學生組成社區(qū)小記者，對身邊好人好事進行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動，開展社會公益服務，如，法律知識傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開展廣場舞、繪畫、書法、演講等多種形式的藝術活動，該社區(qū)將群眾文化藝術教育開展有針對性推進，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過程中，社區(qū)與人民群眾的`思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對先進文化的認識誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術教育意識加強[1]。人民群眾思想認識提升，也在于群眾自身能夠主動進行文化學習。例如：通過新聞聯(lián)播、新聞時訊等文化傳播媒體，了解我國發(fā)展的大政方針，不斷補充個人政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀，應用社會發(fā)展先進文化，作為促進個人進步的理念指導，也是提升群眾文化藝術教育意識的重要分支。
先進文化背景下群眾文化藝術教育開展不是一蹴而就，人民群眾思想意識提升工作并不是一天就可以見到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術文化開展工作計劃。例如：某區(qū)域為我國西部山區(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當?shù)卣_展人民群眾文化藝術教育工作時，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開設夜校、法律基礎知識傳播課堂等方式，達到普遍性性提升群眾文化認識的作用；中期工作主要引導當期群眾培養(yǎng)“新”生活娛樂方式，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂活動，建立良好的人民群眾文化藝術傳播環(huán)境；后期階段，更進一步將該區(qū)域文化藝術教育活動，向著更高雅的文化藝術種類邁進，完成對群眾藝術教育工作的引導。當前該區(qū)域的群眾藝術文化教引導工作，正按照這一計劃有序實施，已經取得了良好的成果，同時當?shù)卣苍趯嵺`過程中逐步對規(guī)劃完善，真正實現(xiàn)了群眾文化藝術教育工作開展思想引導、素質提升的作用。另一方面，加強對群眾文化藝術教育工作開展的引導，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術教育工作傳播途徑。例如：社會新媒體對區(qū)域文化藝術教育活動開展新聞進行傳播報道，或者通過政府信息傳播媒體，開展好人好事傳播，群眾藝術作品展示，政府善于應用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構建一個全面的先進文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開展人民群眾文化藝術教育工作，政府通過網(wǎng)絡新媒體，與當?shù)仉娨暸_進行先進事跡跟蹤報道，當?shù)厝嗣袢罕娫谡龑拢鸩叫纬缮鐣髁x新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個人文化素養(yǎng)提升，藝術生活環(huán)境構建，作為文化藝術教育學習的新方向[2]。
加大對群眾文化藝術教育投入，是群眾文化藝術教育工作更大范圍內推進的物質基礎。一方面，國家實現(xiàn)群眾文化藝術教育思想與經濟規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術教育經濟來源。例如：依據(jù)我國財政部相關數(shù)據(jù)分析可知，—，國家財政部在群眾文化建設的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國家逐步加大群眾文化藝術教育的經濟投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時，建立群眾文化藝術教育投資應用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應用。例如：我國某地將國家劃分的1.5億元群眾文化藝術教育資金分配如下：群眾文化藝術教育設備完善600萬元，群眾文化藝術基礎性教育400萬元，群眾文化教育支出200萬元、大型群眾文化活動300萬元，該區(qū)域政府組織工作人員實行資金應用監(jiān)督管理，實現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術教育資金合理應用，為先進文化背景下群眾文化藝術教育工作開展提供了堅實的物資保障[3]。
先進文化背景下群眾文化藝術教育全面推進，也要構建新型人民群眾藝術教育隊伍。積極組織社會工作者積極投身到人民群眾藝術教育工作中來，引導群眾藝術教育專業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開展群眾合唱團文化活動，從區(qū)文化社團聘請專業(yè)音樂教師進行群眾合唱團訓練指導，同時也善于從群眾中尋求群眾藝術專業(yè)性人才，如，退休音樂教師，文工團藝術表演藝術家等等，尋求多方群眾文化藝術人才，充實該社區(qū)的合唱團隊伍，為該社區(qū)群眾文化藝術教育工作推進提供引導。
四、結論。
綜上所述，先進文化背景下的群眾文化教育工作，是社會主義文化建設的重要途徑。在此基礎上，結合群眾文化教育的基本內容，探究先進文化背景下的群眾文化教育實踐工作，實現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開展過程中，群眾主動參與意識增強、政府管理引導與經濟引導協(xié)調運作、群眾文化教育隊伍向著專業(yè)化發(fā)展。因此，引導先進文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
參考文獻：
[1]陶新喜.論先進文化背景下的群眾文化教育[j].大眾文藝，(23)：3-4.
[2]劉一航.先進文化背景下群眾文化藝術教育的研究[j].戲劇之家，2015(05)：247.
文化藝術市場論文篇十七
本文付群眾文化創(chuàng)意與策劃進行深入分析與研究,加強創(chuàng)新能力,豐富內家從而提高活動質量。
關鍵詞:群眾文化;藝術活動;創(chuàng)意與策劃。
內容上多為重復,存在簡單復制的現(xiàn)象,難以為群眾提供藝術上的享受,有障于群眾文化中藝術活動的初衷,由此看來,群之工作者要具有突破創(chuàng)新的思維,彭受贊險思維方式,加強形式上與活動上的雙重創(chuàng)新,不斷提高策劃能力與活動質量。
一、群眾文化藝術活動創(chuàng)意的方法。
活動策劃離不開創(chuàng)意,之北本身就具有一定的創(chuàng)意,創(chuàng)意是其靈魂。
充滿創(chuàng)意的藝術活動在群眾文化活動中具有扭乏戈的吸引力,可以將更多的群眾帶動到活動中來,從而實現(xiàn)了客觀的經濟效益與社會效益,同時也是劉策劃者能力與水平的積極體現(xiàn),所以對創(chuàng)意能力如何提高這`間題策劃者與相關工作人員要進行實踐與思考l[]。
1、頭腦風暴,追求原創(chuàng)。
鄭畝風暴是步氦刊智力加激勵,并通過自由詞論與聯(lián)想的形式產生具有創(chuàng)新的設想或激發(fā)出新的觀念。
在鄭畝風暴過程中,成員里的任何思維與觀點都可以自由的且毫無顧忌的呈現(xiàn)在團體中,對于自己的觀點直抒己見,不在意他人的指責與扎砰,也不怕被成員譏諷,在這樣輕松簡單的氛圍中碰撞出思維的火花,從他人的見解里探索出膽越自己的思想,從而實現(xiàn)一些富有建設隆和創(chuàng)新性的創(chuàng)意。
在經濟飛速發(fā)夔的今天,人們的審美走向了更高的維度,以往單調重復的文體活動早.已造戎}覺上的審美疲勞,需要鄭畝風暴的支持實時開展具有創(chuàng)層瞇青神的藝術活動,尊重文藝的原創(chuàng)性,鼓勵工作者接受新奇事物,同時文體工作者需要發(fā)散思維走在時代前鉛,引領群眾之北藝術走向氏足的發(fā)展z[]。
2、整合資源,追求創(chuàng)新。
在悠揚的曲調與別瞰的琴鍵中書法藝術家流暢灑脫、從容運筆,群眾在聆聽美妙的音符中欣賞著文人墨客的書法與美術帶來的視覺享受,在自由的穿梭中感受與品評靈動的音樂與墨香四溢的書畫,使氣氛充滿溫馨與和諧。
同時可以將微信與微博適當引人,從中對觀賞者的反饋及時了解,還可以通過點贊、評論或網(wǎng)絡投票這些功能實現(xiàn)展覽方與觀賞者的互動,達叮展覽的目的,使觀賞著的參與度及體驗感都有所增加,觀賞者的角色由被動觀看轉化為主動賞評。
工作者要注重市場合作,充分利用商家與企業(yè)的經營需求,聯(lián)合舉力、群眾之北藝術活動,利用其技術資源與資金資源對活動質量與效果不提升,實現(xiàn)合作共贏的局面3[]。
3、類比借鑒,追求突破。
類比借鑒屬于一種創(chuàng)造技法,是根據(jù)現(xiàn)有事物的參照與類l脆日造出具有新的事物,在過程中不斷以取氏崛,相互劉照的方式,對事物的功能與屬性進{創(chuàng)新,群眾之北藝術活動的創(chuàng)意可以利用這方法進行思路的拓展,避免陷\原倉少隆圈中,多借鑒全國范圍內的優(yōu)秀創(chuàng)意活動,取其精華去其糟粕,組成創(chuàng)意原素寶庫。
二、群眾文化藝術活動策劃的注意事項。
1、了解群眾所需。
要劉第一手篡贏贏蕊潺資料進行獲取,還要結合政府所需,目確活動意義,對于活動要提升群眾的認可度。
2、缺奎自身條件。
根據(jù)實際狀況與{i酬牛進行活動的開展,對于人力、物力與財力資源要充分了解,清警奎自身{i轟件,人力資源是指活動全體儀牧,在演出中的安保人員、后勤人員以及演員來源。
物力資源是燈光、道具、展板等,這些需要統(tǒng)計,財力資源是資金與分配,要有精準的內部分析才可以展開策劃活動#[]。
3、目前活動定位。
對于活動的形式與內容清晰把握,明確活動定位,對活動基調要整體把握,對于娛樂為主的活動,定位要開放且活潑,策劃活動要將場地合理開放,內容生動富有趣床險,對于文化的活動,定位要具有內涵,適合在室內舉力、,形式上要接近于講座?培訓等活動,窿定位中要抓住重點。
4、考慮周密策劃。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7800965.html】
