2023年做人處事心得體會(huì)(精選22篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-05 09:31:07
2023年做人處事心得體會(huì)(精選22篇)
時(shí)間:2023-11-05 09:31:07     小編:筆硯

心得體會(huì)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)和觀察的深入思考和總結(jié)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確和用詞的精確,避免出現(xiàn)模糊或歧義的表達(dá)。以下是一些實(shí)用的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。

做人處事心得體會(huì)篇一

在人生的道路上,每個(gè)人都需要學(xué)會(huì)做人處事。做人處事是人們不斷探索、實(shí)踐和積累的一種人際交往技巧,旨在不斷完善自己和與他人和諧共處,是人們進(jìn)行社交活動(dòng),達(dá)到自身目標(biāo)的重要方式。在我多年人生的經(jīng)驗(yàn)中,我發(fā)現(xiàn)做人處事很重要,因此,我想分享我的一些心得和體會(huì)。

第一段:心態(tài)平和,待人和善。

首先,心態(tài)平和很重要,應(yīng)該以寬容和包容的心態(tài)來(lái)處理人際關(guān)系。在面對(duì)不同個(gè)性、不同思想傾向的人時(shí),應(yīng)該尊重他們的想法,并從他們身上學(xué)習(xí)到我們自己所缺乏的優(yōu)點(diǎn)。同時(shí),在與別人溝通時(shí),應(yīng)該心平氣和,以善意的目光看待別人的言行,以開(kāi)放的心態(tài)擁抱不同的聲音,從而達(dá)到相互理解的效果。

第二段:沉默是金,不要抬杠。

其次,沉默是一種美德,有時(shí)候,不抬杠反而會(huì)讓我們與別人和平相處。在與他人溝通中,如果對(duì)方言語(yǔ)過(guò)激,容易激起自己的情緒,此時(shí),應(yīng)該保持冷靜、淡定,給自己多一點(diǎn)時(shí)間和空間來(lái)冷靜思考,不要抬杠。因?yàn)榕c別人爭(zhēng)吵很可能導(dǎo)致雙方都失利,導(dǎo)致雙方在情感上受到傷害,對(duì)今后的交往可能非常不利。因此,與其在人事紛爭(zhēng)上耗費(fèi)精力,倒不如保持沉默和不爭(zhēng)之詞,體現(xiàn)出自己的自尊和自信。

第三段:多照顧別人,做好自己的角色。

接著,做人處事的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)是,多照顧別人、盡到自己的義務(wù),用實(shí)際行動(dòng)來(lái)維護(hù)人際關(guān)系的和諧。當(dāng)與他人交際時(shí),我們不僅要為自己考慮,還要為別人考慮,盡我們所能去體諒和幫助別人。這樣,我們就會(huì)獲得別人的尊重和信任,從而使我們的人際關(guān)系變得更加良好。

第四段:要適應(yīng)環(huán)境,不斷完善自己。

另外,在做人處事過(guò)程中,我們應(yīng)該積極適應(yīng)環(huán)境,做一個(gè)能適應(yīng)外在環(huán)境和內(nèi)在情感的人。人與環(huán)境相互作用,實(shí)際上是一個(gè)相互調(diào)節(jié)、相互適應(yīng)、相互影響的過(guò)程,所以我們要不斷調(diào)整自己的態(tài)度和行為,逐漸融入環(huán)境中來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中,不斷完善自己,提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng),學(xué)會(huì)合理地控制情緒和表達(dá)方式,以更好地融入環(huán)境,更好地與人交往。

第五段:遵循基本原則,不斷提高自己的帶人能力。

在做人處事的過(guò)程中,也需要遵循一些基本原則,這些原則是我們?cè)谧鰧?duì)的事情上需要遵循的,是在人際關(guān)系中需要尊重和堅(jiān)守的。比如要堅(jiān)守誠(chéng)信、守信用、尊重他人、保持禮貌等等,并且要不斷提高自己的帶人能力,學(xué)會(huì)更好地領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)別人。只有這樣,我們才能在與人交往中取得更好的效果。

總之,做人處事需要我們積極適應(yīng)環(huán)境,注重與人交際,不斷完善自己,以及堅(jiān)守一些基本原則等等。無(wú)論在什么時(shí)候,都要保持一個(gè)寬容開(kāi)放的心態(tài),與他人和諧共處,這樣才能在人際關(guān)系中取得更好的效果,并推動(dòng)自己成功的路程。

做人處事心得體會(huì)篇二

講話做人處事是人與人之間的重要交流方式。通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)和行為舉止的方式,我們能夠傳遞信息、交流思想、表達(dá)情感。然而,許多人在講話做人處事中存在諸多問(wèn)題,如言辭沖動(dòng)、做事偏激、不懂換位思考等。我最近也在經(jīng)歷中漸漸體會(huì)到了講話做人處事的重要性,并且總結(jié)了一些心得體會(huì)。

第二段:學(xué)會(huì)善于傾聽(tīng)

在講話做人處事中,善于傾聽(tīng)是非常重要的。我曾經(jīng)有一次因?yàn)檫^(guò)于沖動(dòng)而與朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),雙方在辯論中都沒(méi)有理解對(duì)方的觀點(diǎn)。由于我一直未能傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn),最終導(dǎo)致了友情的破裂。從那以后,我開(kāi)始努力學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。我發(fā)現(xiàn),當(dāng)我真正聆聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)和意見(jiàn)時(shí),不僅可以更好地理解他人的想法,還能夠增進(jìn)雙方的關(guān)系。通過(guò)傾聽(tīng),我們能夠更好地理解他人的需求和關(guān)切,進(jìn)而合理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

第三段:用理性與尊重的態(tài)度交流

在講話做人處事中,保持理性和尊重的態(tài)度是非常重要的。尊重他人的想法和意見(jiàn),不僅可以展示自己的成熟和寬容,也能夠獲得他人的認(rèn)同和尊重。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)同事,在工作中總是以咄咄逼人的姿態(tài)對(duì)待他人,不僅自己心情糟糕,還影響了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的氛圍。通過(guò)自己的努力和觀察,我認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性,并進(jìn)一步培養(yǎng)了自己的理性和尊重的態(tài)度。只有通過(guò)理性和尊重的態(tài)度去交流,才能更好地溝通和解決問(wèn)題,取得良好的人際關(guān)系。

第四段:換位思考,理解他人的角度

講話做人處事中,換位思考也是非常重要的一點(diǎn)。我們常常因?yàn)樽约旱牧?chǎng)和觀點(diǎn)而產(chǎn)生偏見(jiàn),難以理解他人的想法。然而,當(dāng)我們能夠換位思考,從他人的角度看問(wèn)題時(shí),就能夠更好地理解他人的心情和處境。通過(guò)換位思考,我懂得了更多的寬容和理解。我曾經(jīng)與一位同事產(chǎn)生矛盾,但在與他交流和溝通的過(guò)程中,我嘗試換位思考,站在他的角度去理解他的想法和行為,發(fā)現(xiàn)原來(lái)他的想法是有合理性的。通過(guò)這次經(jīng)歷,我深刻地體會(huì)到,換位思考對(duì)于講話做人處事的重要性。

第五段:態(tài)度決定一切

講話做人處事離不開(kāi)積極的態(tài)度。我們需要積極地對(duì)待自己和他人,以善良和真誠(chéng)的態(tài)度去交流與溝通。我在與他人交流的過(guò)程中,一直努力保持積極的心態(tài),通過(guò)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)他人,來(lái)增加對(duì)方的自信心。我發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們以積極的態(tài)度對(duì)待他人時(shí),不僅能夠獲得對(duì)方的信任和支持,還能夠營(yíng)造積極的人際環(huán)境。積極的態(tài)度不僅能夠讓自己快樂(lè),也能夠影響他人,讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)和諧相處。

總結(jié):

講話做人處事是我們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?,也是我們與他人交流的重要方式。通過(guò)學(xué)會(huì)善于傾聽(tīng)、用理性與尊重的態(tài)度交流、換位思考、以及以積極的態(tài)度對(duì)待他人,我們能夠更好地與他人溝通和交流,建立良好的人際關(guān)系。只有通過(guò)自己的努力和不斷的學(xué)習(xí),我們才能在講話做人處事中獲得更多的收獲和成長(zhǎng)。我們應(yīng)該時(shí)刻牢記,講話做人處事的道路上,我們需要傾聽(tīng)、尊重、換位思考,以積極的態(tài)度去對(duì)待他人,與他人攜手共同成長(zhǎng)。

做人處事心得體會(huì)篇三

交友是每個(gè)人生命中的必經(jīng)之路,處事也是社交中不可或缺的一環(huán)。在這個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)中,交友和處事已經(jīng)成為我們生活中的重要部分。而在這個(gè)過(guò)程中,每個(gè)人對(duì)于他人的看法和能力都會(huì)不同,而我們也必須認(rèn)真思考如何與他人相處并達(dá)成共識(shí)。

首先,在交友方面,我們需要有一定的人際交往能力。在長(zhǎng)期的社交中,我們必須認(rèn)真對(duì)待對(duì)方,尊重他們的生活和思想,溝通是我們獲得對(duì)方認(rèn)同并建立良好感情的關(guān)鍵。而這種感情的建立,也是我們?cè)诮挥阎兴谕摹T谶@種感情的基礎(chǔ)上,我們可以更好地了解對(duì)方的需求和想法,也能夠自由地分享我們的想法和經(jīng)驗(yàn)。

其次,在交友中,我們也需要樹(shù)立一個(gè)健康的生活方式和良好的社交圈子。交友圈內(nèi)的人可以互相幫助,分享彼此的生活經(jīng)驗(yàn)和看法,也可以搭建社交平臺(tái),并更好地了解我們自己所從事的行業(yè)。這提供了寶貴的機(jī)會(huì),使我們更加了解自己和他人,并在這個(gè)過(guò)程中獲得更多的成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)。

而另一方面,我們也需要看到,在交友過(guò)程中,不斷地學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的能力,定義自己的價(jià)值觀和使命,也是人際關(guān)系的重要方面。我們需要注重自身品質(zhì)教養(yǎng)和修養(yǎng),提高自己在社交中的能力和價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程中,我們還需要了解自己的不足,并夯實(shí)自己的基礎(chǔ),努力成長(zhǎng)和發(fā)展。

因此,在交友中處事并達(dá)成自己的目標(biāo),我們需要有正確的方法和規(guī)律。我們需要認(rèn)真思考如何建立高質(zhì)量的人際關(guān)系,并以開(kāi)放的心態(tài)和積極的態(tài)度為重要基礎(chǔ),明確自己的目標(biāo),才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

最后,我們也需要看到,在交友和處事過(guò)程中,我們更需要珍惜我們的友誼與慷慨為自己為別人創(chuàng)造美好。我們要以人為本、意自己的價(jià)值觀和使命,并試著用積極的行動(dòng)和引領(lǐng)去影響別人。因?yàn)檫@樣,我們才能建立持久的友誼,并為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。

總之,交友和處事已經(jīng)成為我們?nèi)粘I钪斜夭豢缮俚囊徊糠?。在這個(gè)過(guò)程中,我們需要共同發(fā)掘我們自己和他人,建立互惠互利的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí),更為社會(huì)人員發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)。所以,請(qǐng)記住,在交友和處事中,標(biāo)榜做一個(gè)好人,嘗試扮演各種角色,發(fā)掘自己潛在的能力,并幫助周?chē)吮M可能地成長(zhǎng)和發(fā)展。

做人處事心得體會(huì)篇四

大學(xué)生活作為青春歲月中的一部分,不僅是追求知識(shí)的過(guò)程,更是成為一個(gè)更好的自己的過(guò)程。在大學(xué)中,我們除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),還需要學(xué)會(huì)如何做人處事,建立正確的價(jià)值觀念和世界觀,這是很重要的一步。在這篇文章中,我將會(huì)分享我在大學(xué)中的做人處事的心得與體會(huì)。

第二段:尊重他人,保持良好溝通。

在學(xué)校里,我們需要經(jīng)常與不同背景和思想的人打交道。與人相處的方式和做法會(huì)對(duì)彼此的關(guān)系和有效合作產(chǎn)生重大影響。因此,我認(rèn)為尊重他人及良好的溝通技巧是很重要的。敢于與人交流,傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)和想法,得出正確的判斷和回答。同時(shí),我們也要學(xué)會(huì)適度地表達(dá)自己的觀點(diǎn),避免尖銳的語(yǔ)言和情緒化的行為,以免引起對(duì)方的不滿和誤解,導(dǎo)致彼此關(guān)系的破裂。

第三段:細(xì)節(jié)決定成敗,細(xì)心、責(zé)任心。

當(dāng)我們從一件小事開(kāi)始,通過(guò)細(xì)節(jié)和質(zhì)量的努力,積累了經(jīng)驗(yàn)并且在我們未來(lái)的生活和職業(yè)中展示出來(lái),這將是非常有意義的。在校期間,經(jīng)常要參加各種各樣的活動(dòng)和志愿服務(wù),我們要養(yǎng)成細(xì)心、責(zé)任心的習(xí)慣,使自己充分參與,以這種積極的態(tài)度回饋社會(huì)。這不僅提高了我們的個(gè)人素養(yǎng),還能讓我們拓寬生活圈子,提高人際交往能力。

第四段:尊重規(guī)則,自律自重。

在大學(xué)生活中,規(guī)則和制度的重要性是不言而喻的。我們應(yīng)該遵守所有的規(guī)則和制度,并自覺(jué)維護(hù)大學(xué)的聲譽(yù)和管理。在校期間,我們應(yīng)該開(kāi)闊視野,拓寬知識(shí)范圍,開(kāi)發(fā)全新的領(lǐng)域,在合理的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)自我。

第五段:堅(jiān)定信念,不斷超越自我。

最后,最重要的是堅(jiān)守自己的信念,永不放棄,堅(jiān)持自己的目標(biāo),超越自己。作為大學(xué)里的一份子,我們的責(zé)任是滿懷熱忱去追求夢(mèng)想和未來(lái),不斷完善自己,發(fā)揮我們的個(gè)人潛力,在未來(lái)的生活中成為有價(jià)值的人。

總之,在大學(xué)中,我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙遜和積極的態(tài)度,學(xué)會(huì)做人處事,建立正確的價(jià)值觀念和世界觀。通過(guò)這樣的過(guò)程,我們可以提高我們的個(gè)人素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力,更好的走向未來(lái)。

做人處事心得體會(huì)篇五

大學(xué)是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的地方,為了更好地適應(yīng)和成長(zhǎng),我們需要不斷探索和總結(jié)心得體會(huì)。而做人處事是每個(gè)大學(xué)生必須掌握和修煉的重要能力,以下是我個(gè)人在大學(xué)四年探索和總結(jié)的心得體會(huì)。

第一段:做人要有格局,處事要有策略。

在大學(xué)里,我們會(huì)遇到各種人和事,有時(shí)候會(huì)感到陷入困境或面對(duì)無(wú)解之難。這時(shí),我們需要調(diào)整自己的心態(tài)和思維方式,做到“看得遠(yuǎn),思路寬”。具體而言,就是要有大局觀和策略性思維,考慮問(wèn)題時(shí)不僅要看到眼前的困境,更要看到整體的趨勢(shì)和未來(lái)的方向。在實(shí)際操作中,我們可以嘗試從多方面思考問(wèn)題,尋找更優(yōu)的解決方案。

第二段:待人接物要有誠(chéng)信,寬容和包容。

誠(chéng)信和寬容是待人接物的核心價(jià)值觀,也是我們?cè)诖髮W(xué)里最需要修煉的品德素養(yǎng)之一。誠(chéng)信是我們信守諾言,做到言行一致,不欺騙別人,不欺騙自己。而寬容是我們對(duì)他人的態(tài)度,包容他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,關(guān)注他們的長(zhǎng)處和可取之處。通過(guò)寬容和包容,我們可以建立更好的人際關(guān)系,增強(qiáng)彼此的信任和認(rèn)同。

第三段:學(xué)會(huì)拒絕和說(shuō)“不”

大學(xué)期間,我們會(huì)遇到各種各樣的任務(wù)和邀約,可能會(huì)有很多人和事情占用我們的時(shí)間和精力。然而,我們不能永遠(yuǎn)說(shuō)“是”的答案,否則會(huì)讓自己壓力倍增,也會(huì)讓別人得寸進(jìn)尺。因此,學(xué)會(huì)拒絕和說(shuō)“不”是關(guān)鍵之一。當(dāng)我們拒絕別人時(shí),也可以給出一個(gè)禮貌明晰的解釋?zhuān)寣?duì)方理解我們的想法和決定。

第四段:積極溝通和合作。

積極溝通和合作是我們?cè)诖髮W(xué)里必須要學(xué)會(huì)的另一個(gè)能力。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,合作是必不可少的,而溝通則是合作的基礎(chǔ)。一個(gè)好的溝通者是一個(gè)成功的合作者。溝通不僅僅是表達(dá)自己的想法,更是在聽(tīng)取他人的觀點(diǎn),協(xié)商解決問(wèn)題的過(guò)程。我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的想法和意見(jiàn),認(rèn)真思考和分析,以便在合作中得到更好的結(jié)果。

第五段:在成長(zhǎng)中堅(jiān)持自我。

最后,我認(rèn)為在做人處事的過(guò)程中,我們也要堅(jiān)持自我。除了要適應(yīng)環(huán)境和它的變化,我們還要保持自己的個(gè)性和特點(diǎn),這是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。在面?duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí),我們要有自信和勇氣,相信自己的決定和能力,并努力探索更好的方向和可能性。

總之,在大學(xué)里學(xué)會(huì)做人處事,不僅僅是一種能力和素質(zhì),更是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的重要過(guò)程。通過(guò)不斷總結(jié)和探索,我們可以逐漸掌握這些技能和心得,為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

做人處事心得體會(huì)篇六

隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)代大學(xué)生所面臨的挑戰(zhàn)也不斷增加。經(jīng)濟(jì)、文化、科技的飛速發(fā)展使得大學(xué)生的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力面臨極大的挑戰(zhàn)。因此,在求學(xué)期間,大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),還應(yīng)該注重人文素質(zhì)的提升,融入社會(huì)生活,提高自身綜合素質(zhì),具備做人處事的才智。

第二段:態(tài)度決定一切。

在人際交往和職業(yè)發(fā)展中,態(tài)度決定了一切。要想在大學(xué)和職場(chǎng)中取得成功,首先要學(xué)會(huì)正面的態(tài)度。擁有積極樂(lè)觀的心態(tài)不僅可以讓自己更加自信,還能影響他人,從而獲得更多的資源和機(jī)會(huì)。同時(shí),大學(xué)還是一個(gè)相對(duì)自由的社會(huì),要學(xué)會(huì)尊重、理解和容忍他人,公平對(duì)待每個(gè)人,與人為善、關(guān)愛(ài)他人,為自己的發(fā)展和人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三段:溝通是關(guān)鍵。

在大學(xué)生活中,溝通是非常重要的。只有善于和別人進(jìn)行溝通,才能留住朋友、結(jié)交更多的人、獲得更多的資源。溝通不僅是交流信息和意見(jiàn)、了解他人的一種方式,還是建立信任和友誼的重要渠道。在溝通過(guò)程中,要注意表達(dá)清晰、說(shuō)話得體、以及給予他人充分的關(guān)注和尊重等重要問(wèn)題。與此同時(shí),要學(xué)會(huì)有效地解決不同意見(jiàn)和利益之間的矛盾,以尋求和諧的解決方案。

第四段:學(xué)會(huì)尊重他人。

在大學(xué)中,尊重他人是一種非常重要的品質(zhì)。學(xué)會(huì)理解和尊重別人的不同觀點(diǎn)和生活方式,能夠幫助我們建立良好的人際關(guān)系,并且可以提供良好的工作環(huán)境和友好的互動(dòng)方式。同時(shí),尊重他人可以讓我們自己更加健康快樂(lè),因?yàn)橐粋€(gè)有禮貌、尊重他人的人,往往可以獲得更多的好感和支持,同時(shí)也更能獲得滿足感和成就感。

第五段:總結(jié)。

在大學(xué)生涯中,做人處事的表現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程。豐富的經(jīng)驗(yàn)、社交技巧和寬廣的人文素養(yǎng)都是很好的角度。這些角度需要反復(fù)錘煉和練習(xí),才能真正贏得別人的尊重、關(guān)注、喜愛(ài)和支持。因此,我們應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì),不斷努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐、改進(jìn)自己的做人處事能力,以期在大學(xué)和職場(chǎng)中更加出色。

做人處事心得體會(huì)篇七

做人處事是人類(lèi)社會(huì)中最基本、最關(guān)鍵的能力,它涉及到人與人、人與環(huán)境的協(xié)調(diào)和溝通。在家庭、學(xué)校和社會(huì)中,作為公民的我們必須遵循一定的真正的做人處事的規(guī)范。下面,我們將分享一些關(guān)于做人處事的體會(huì)和心得。

第一段:時(shí)刻保持積極心態(tài)。

作為一個(gè)做人處事的有素人,在處理事務(wù)時(shí)保持一份積極的態(tài)度是非常必要的。無(wú)論遇到何種情況,請(qǐng)不要輕易退縮,要時(shí)刻保持平常心態(tài)。人的情緒和心態(tài)是傳染性的,如果我們總是抱怨,總是失敗,那么我們的身周的人也會(huì)被同化。這不利于成長(zhǎng)和發(fā)展。因此,僅僅保持一個(gè)積極的心態(tài)下去才能夠讓我們成為做人處事的高手。

第二段:學(xué)會(huì)溝通和協(xié)作。

溝通是個(gè)人發(fā)展和社會(huì)交往的基礎(chǔ)。通過(guò)言語(yǔ),交流思想和信息來(lái)達(dá)到目的,是人與人之間相互聯(lián)系的重要手段。對(duì)于做人處事,溝通和協(xié)作也是不可或缺的。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)與不同類(lèi)型的人有效地溝通。在協(xié)作前我們需要學(xué)會(huì)正確并清晰地表達(dá)自己的意愿,了解對(duì)方期望值。溝通不僅能幫助我們解決問(wèn)題,還能培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),推動(dòng)能力的發(fā)展。

第三段:尊重他人的人格和價(jià)值觀。

人格是個(gè)人的基本特征。每個(gè)人都有自己的人格和價(jià)值觀,在社交過(guò)程中必須學(xué)會(huì)尊重他人。遵守個(gè)人隱私,對(duì)別人的想法和行為持開(kāi)放態(tài)度,幫助別人實(shí)現(xiàn)自我潛力都是尊重他人的表現(xiàn)。如果我們能夠尊重別人,別人也會(huì)尊重我們。這樣做也有利于自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。

第四段:勇于承擔(dān)責(zé)任和錯(cuò)誤。

在做人處事的過(guò)程中,遇到錯(cuò)誤難免。當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí),勇于承擔(dān)責(zé)任,并積極找尋解決問(wèn)題的辦法,是一個(gè)高水平的做人處事的突出表現(xiàn)。我們不能因自己的過(guò)失而逃避責(zé)任、置身事外,這樣會(huì)讓周?chē)娜藢?duì)我們失望、不信任。同時(shí),對(duì)于別人的錯(cuò)誤,也要學(xué)會(huì)包容和寬容。讓我們共同進(jìn)步。

第五段:持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

做人處事沒(méi)有一成不變的規(guī)則,社會(huì)在不斷前進(jìn)、發(fā)展,我們也要隨著改變和進(jìn)步,才能在競(jìng)爭(zhēng)中占有一定的優(yōu)勢(shì)。若長(zhǎng)時(shí)間停滯不前,總會(huì)有被社會(huì)淘汰的時(shí)候。適應(yīng)和與時(shí)俱進(jìn)是做人處事的高明之處。多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)新知識(shí),多借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和成功之道,不停地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),這才是一個(gè)真正的做人處事的規(guī)范。

結(jié)論。

做人處事是人類(lèi)存在的基本能力。一個(gè)優(yōu)秀的做人處事者必須具備積極心態(tài)、良好的溝通和協(xié)作能力、尊重他人和勇于承擔(dān)責(zé)任、不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)這些特質(zhì)。遵循這些規(guī)范,我們就能不斷進(jìn)步,成為更好的人。

做人處事心得體會(huì)篇八

在生活中,我們經(jīng)常需要與他人交流和溝通。而良好的溝通能力,將幫助我們更好地表達(dá)自己、理解他人,并得到更好的人際關(guān)系。而作為溝通的基礎(chǔ),講話做人處事的能力顯得尤為重要。在這篇文章中,我將分享我個(gè)人對(duì)于學(xué)會(huì)講話做人處事的心得體會(huì)。

第二段:學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重。

作為一個(gè)優(yōu)秀的溝通者,我們首先需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)并尊重他人。傾聽(tīng)是一個(gè)良好對(duì)話的開(kāi)始,也是好溝通的關(guān)鍵。而傾聽(tīng)并非僅僅是聽(tīng)別人說(shuō)話,而是真正地理解他們的觀點(diǎn)和想法,并給予尊重。在和他人交流中,我們應(yīng)該避免打斷他人,理解其觀點(diǎn),表達(dá)我們的意見(jiàn)時(shí)也應(yīng)該尊重對(duì)方的建議和想法。

第三段:學(xué)會(huì)適度表達(dá)和謙和待人。

在溝通過(guò)程中,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)適度表達(dá)自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。當(dāng)我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題有見(jiàn)解時(shí),應(yīng)該積極主動(dòng)地參與并發(fā)表自己的意見(jiàn)。然而,適度表達(dá)并非意味著變得過(guò)于沖動(dòng)和激動(dòng)。我們應(yīng)該保持冷靜和理智,并盡量用和善的語(yǔ)氣和態(tài)度與他人交流。在與他人相處時(shí),謙和待人是十分重要的。我們應(yīng)該尊重他人的感受和權(quán)利,避免過(guò)于傲慢和自大。

第四段:學(xué)會(huì)掌握語(yǔ)言和非語(yǔ)言溝通技巧。

良好的溝通需要我們掌握語(yǔ)言和非語(yǔ)言溝通技巧。在語(yǔ)言溝通方面,我們應(yīng)該盡量使用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言,避免使用復(fù)雜和晦澀的詞匯。并且,我們應(yīng)該注意自己的語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào),使自己的話語(yǔ)更加清晰易懂。除此之外,我們還應(yīng)該注重非語(yǔ)言溝通。身體語(yǔ)言和面部表情是溝通中至關(guān)重要的元素之一。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)利用肢體語(yǔ)言和面部表情來(lái)增強(qiáng)我們的溝通效果,使我們所傳達(dá)的信息更加明確。

第五段:學(xué)會(huì)處理沖突和解決問(wèn)題。

在現(xiàn)實(shí)生活中,難免會(huì)遇到各種沖突和問(wèn)題。作為一個(gè)良好的溝通者,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)設(shè)置問(wèn)題,并找到有效的解決方案。當(dāng)遇到?jīng)_突時(shí),我們應(yīng)該保持冷靜,并盡量用理性和合理的方式處理。我們應(yīng)該積極尋求與對(duì)方的共識(shí),并在雙方利益的基礎(chǔ)上尋求最佳解決方案。此外,我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和原諒,處理事情的時(shí)候不要太過(guò)計(jì)較個(gè)人的得失。

總結(jié)。

學(xué)會(huì)講話做人處事是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,需要我們不斷地學(xué)習(xí)和改進(jìn)。通過(guò)傾聽(tīng)和尊重他人,適度表達(dá)和謙和待人,掌握語(yǔ)言和非語(yǔ)言溝通技巧,以及處理沖突和解決問(wèn)題,我們可以成為一個(gè)更好的溝通者,更好地與他人交流和理解。作為學(xué)會(huì)講話做人處事的心得體會(huì),這些經(jīng)驗(yàn)將幫助我們?cè)谌穗H關(guān)系中更加出色地發(fā)揮作用,獲得更多積極的回饋。

做人處事心得體會(huì)篇九

首先,處事中和是一種追求平衡的態(tài)度。在生活中,我們總會(huì)遇到各種各樣地問(wèn)題和挑戰(zhàn)。如果我們過(guò)于激動(dòng)或者情緒化,通常會(huì)導(dǎo)致事情進(jìn)一步惡化或者做出錯(cuò)誤的決定。因此,“處事中和”成為了保持內(nèi)心平衡的關(guān)鍵,通過(guò)調(diào)節(jié)自己的情緒和思考方式,我們可以更容易地找到解決問(wèn)題的方法。

其次,“處事中和”需要思維的清晰以及適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。當(dāng)我們思考問(wèn)題時(shí),我們應(yīng)該盡量保持自己的冷靜和客觀性,避免過(guò)度地情緒化。此外,即使我們有一個(gè)好的解決方案,但如果我們難以表達(dá)出來(lái)或者在表達(dá)方面存在問(wèn)題,那么也很難達(dá)成我們的目標(biāo)。因此,我們需要不斷地鍛煉自己的思考和表達(dá)能力,以便更好地“處事中和”。

第三,理解自己和他人的感受是“處事中和”不可或缺的一部分。我們每個(gè)人都有自己的情感和思維方式,而這些東西常常與我們身邊的人有所不同。嘗試著去了解他人的情緒和感受,會(huì)使我們更容易在交流中達(dá)成共識(shí)。同樣的,我們也要努力理解自己的感受,以便更好地管理我們的情緒。

第四,“處事中和”意味著要有耐心和意志力。如果我們急于求成或者缺乏耐心,往往會(huì)做出錯(cuò)誤的決定或犯下錯(cuò)誤。此外,當(dāng)我們面臨困難或挑戰(zhàn)時(shí),必須有堅(jiān)定的意志力才能克服難關(guān),達(dá)成目標(biāo)。

最后,“處事中和”可以帶來(lái)更好的生活體驗(yàn)。當(dāng)我們能夠保持冷靜、理性地思考和表達(dá)自己的想法,我們通常能夠更好地處理生活中的挑戰(zhàn),同時(shí),也可以減少矛盾和爭(zhēng)吵。讓我們更好的體驗(yàn)生命和人與人之間的友誼,在我們的小區(qū)、城市和整個(gè)社會(huì)中創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界!

總之,“處事中和”是一種古老而珍貴的智慧。當(dāng)我們生活在瞬息萬(wàn)變的世界上時(shí),保持內(nèi)心的平衡和理性,能夠更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和享受美好的生活。讓我們一起鍛煉自己的智慧、表達(dá)能力和耐心,實(shí)現(xiàn)更美好的明天。

做人處事心得體會(huì)篇十

做人處事,是我們生活中必須面對(duì)的問(wèn)題。無(wú)論是工作還是生活,都需要我們與不同的人打交道。而在不同的環(huán)境與不同的人群中,如何做人處事,成為了一個(gè)必要的議題。在我的親身經(jīng)歷中,我深刻認(rèn)識(shí)到做人處事的重要性,也積累了一定的心得與體會(huì),接下來(lái)我將就此展開(kāi)講述。

二段:面對(duì)問(wèn)題要積極溝通。

在工作中我們難免會(huì)遇到各種問(wèn)題,無(wú)法解決,有些時(shí)候甚至?xí)S時(shí)來(lái)襲,對(duì)工作的進(jìn)度和成果造成了極大的影響。這時(shí)候,我們首先需要的是積極與他人溝通,找到問(wèn)題的根源,再嘗試給出合理的解決措施。在溝通中,我們還應(yīng)該注重語(yǔ)言表達(dá),盡量不使用過(guò)于刺激或者暴躁的詞匯,保持冷靜與客觀的態(tài)度。通過(guò)積極溝通,不但能夠避免矛盾的發(fā)生,還有可能解決問(wèn)題,得到他人的支持。

三段:行動(dòng)要講究方式方法。

在工作中,我們難免會(huì)遇到一些需要處理的行動(dòng),比如說(shuō)務(wù)必完成一項(xiàng)任務(wù),追著打電話要求對(duì)方給出某個(gè)答案。這里面有一些技巧和方法需要注意。在行動(dòng)之前,我們首先要思考所取得的成果與成本的比較,是否值得在這個(gè)事情上花費(fèi)大量的時(shí)間和精力,如果答案是yes,那么我們就要細(xì)致的方案制定,充分考慮到各種可能出現(xiàn)的問(wèn)題與因素。同時(shí),我們?cè)谛袆?dòng)中的態(tài)度也很重要,不要在和人交談中企圖獲得對(duì)方優(yōu)勢(shì)地位;在電話交流中一定要注意禮貌和對(duì)方的感受需求,這樣才能更好的得到對(duì)方的認(rèn)可。

四段:交流要遵循原則和方法。

在生活中,我們也需要和很多人交流。對(duì)于不同的人和不同的情況,我們應(yīng)該有不同的交流方法。對(duì)于我們的父母和親戚,我們應(yīng)該關(guān)心他們的身體狀況,關(guān)注他們的生活問(wèn)題,交流中語(yǔ)氣應(yīng)該溫柔親和。在和朋友交往中,我們要多關(guān)注他們的生活趣味和情感需要,并對(duì)他們誠(chéng)實(shí)坦率,真摯的聽(tīng)他們傾訴。對(duì)于和同事之間的交流,應(yīng)該突出工作標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)精神,互相尊重,并在交流中注重獲取對(duì)方的有效反饋。

五段:善待他人,積極付出。

做人處事,同樣需要積極的付出。在我們的社交中,如果我們總是在優(yōu)先考慮別人的需要,通情達(dá)理地回應(yīng)別人的請(qǐng)求,為他們提供實(shí)際的幫助,我們將受到更多人的喜歡和信任,這樣我們就有更多的機(jī)會(huì)去解決我們的問(wèn)題。雖然我們無(wú)法改變整個(gè)世界的態(tài)度,但是我們可以從自身做起,善待他人,創(chuàng)造更好的人際環(huán)境。

做人處事是每個(gè)人必須學(xué)習(xí)的技能,通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索,我們積累了很多的心得和經(jīng)驗(yàn),讓我們更深刻的認(rèn)識(shí)到:做人處事是一門(mén)藝術(shù),也是一種才能。通過(guò)正確的方法和態(tài)度朝著目標(biāo)前進(jìn),讓我們變得更加精通和自信。

做人處事心得體會(huì)篇十一

近年來(lái),社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,處事能力成為每個(gè)人最需要提升的素養(yǎng)之一。在與他人交往的過(guò)程中,學(xué)會(huì)講話做人處事尤為重要。本文將從實(shí)踐中總結(jié)并分享一些個(gè)人的心得體會(huì)。

首先,學(xué)會(huì)講話。說(shuō)話是每個(gè)人日常生活中不可或缺的一項(xiàng)技能。在與人交流的過(guò)程中,要學(xué)會(huì)控制自己的語(yǔ)言和表達(dá)方式。首先,要注重語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào),盡量保持自然、平和的聲音,讓對(duì)方感到舒適和愉快。其次,要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。在交流時(shí),不僅僅是自己說(shuō)話,更要耐心傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)和想法,給予對(duì)方足夠的尊重。最后,不要隨意亂說(shuō),講話要負(fù)責(zé)任和有深度。要謹(jǐn)慎選擇字眼,控制情緒,避免說(shuō)出沖動(dòng)、傷人的話。

其次,做人要真誠(chéng)。真誠(chéng)是人與人之間最重要的聯(lián)系紐帶。在與他人相處過(guò)程中,要保持真實(shí)和坦誠(chéng),不欺騙、不傷害他人的感情。要學(xué)會(huì)與人分享自己的喜怒哀樂(lè),用真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)生活中的重要時(shí)刻。同時(shí),要將誠(chéng)信當(dāng)做做人的底線。不光是對(duì)他人,更是對(duì)自己。只有真誠(chéng)面對(duì)自己的錯(cuò)誤和不足,才能不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

第三,學(xué)會(huì)合作。合作是公社會(huì)共同進(jìn)步的源動(dòng)力。在工作和學(xué)習(xí)中,尤其需要與他人合作完成任務(wù)和解決問(wèn)題。要學(xué)會(huì)互相傾聽(tīng),認(rèn)真評(píng)估對(duì)方的意見(jiàn)和建議,共同制定可行的計(jì)劃。同時(shí),要在合作中注重團(tuán)隊(duì)的利益,而不是個(gè)人的得失。要尊重并珍惜每個(gè)人的貢獻(xiàn),有意識(shí)地協(xié)調(diào)和協(xié)作,并共同承擔(dān)責(zé)任。只有通過(guò)合作,我們才能實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo),迸發(fā)出更大的力量。

第四,善于處理沖突。沖突是人際關(guān)系中常常遇到的問(wèn)題。學(xué)會(huì)妥善處理沖突,可以增進(jìn)彼此之間的理解與和諧。首先,要保持冷靜。在沖突出現(xiàn)時(shí),不要盲目發(fā)怒或沖動(dòng)反擊。要冷靜思考,平和地表達(dá)自己的想法和需求,理解對(duì)方的立場(chǎng)和情感。其次,要學(xué)會(huì)妥協(xié)和謙讓。在沖突解決中,雙方都需要做出一些讓步,只有平等和互惠互利的解決方式才能長(zhǎng)久。最后,要善于溝通。通過(guò)溝通,可以及時(shí)排解誤解和矛盾,促進(jìn)和睦的人際關(guān)系。

最后,學(xué)會(huì)換位思考。在與不同的人打交道時(shí),要設(shè)身處地地為對(duì)方著想。要學(xué)會(huì)從對(duì)方的角度看問(wèn)題,用對(duì)方的眼光看待事情。這樣不僅可以增加理解和同情,還可以減少?zèng)_突和誤解的可能。換位思考能幫助我們更好地與人交流,更好地理解和包容別人的觀點(diǎn)和行為,從而與人建立更融洽的關(guān)系。

綜上所述,學(xué)會(huì)講話做人處事是每個(gè)人不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的必修課。通過(guò)學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式、真誠(chéng)待人和善于處理沖突,我們可以增進(jìn)與人的信任和理解,促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。而通過(guò)換位思考,我們可以更好地理解他人,體諒別人的困境和需要。只有不斷提升自己的與人交往的能力,才能在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

做人處事心得體會(huì)篇十二

在人生的道路上,我們會(huì)遇到各式各樣的人,而選擇朋友則顯得尤為重要。朋友的選擇關(guān)系到我們的思想、行為乃至未來(lái)的發(fā)展。因此,我們?cè)谶x擇朋友時(shí),務(wù)必要慎重考慮。首先,朋友應(yīng)該是真誠(chéng)可信的人。一個(gè)真誠(chéng)可信的朋友會(huì)真心實(shí)意地對(duì)待你,并能給你以真正的幫助和支持。相反,虛情假意的朋友往往只是出于私利而與你交往,一旦得不到所謂的利益,他們將會(huì)迅速離你而去。其次,朋友應(yīng)該是心胸寬廣、思想開(kāi)放的人。和這樣的人交朋友,不但能夠讓你的思維得到開(kāi)拓和提高,還可以使你更加愉快地度過(guò)每一天。因此,選擇朋友時(shí)要注意觀察對(duì)方的性格和思想,以此來(lái)決定是否與其交往。

二、平和待人、尊重他人。

處事交友的關(guān)鍵在于如何平和待人、尊重他人。在與他人交往的過(guò)程中,任何時(shí)候都不應(yīng)該表現(xiàn)出高傲自大、吹毛求疵的態(tài)度。相反,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn),尊重他人的價(jià)值觀和選擇。只有如此,才能建立起和諧穩(wěn)定的人際關(guān)系。與此同時(shí),我們還應(yīng)該注意維護(hù)自己的尊嚴(yán)和利益,不被他人的影響所左右。每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則和底線,而不是為了與他人和諧相處而放棄自己的利益和尊嚴(yán)。處事交友最重要的是要平心靜氣、理智冷靜,不被感情蒙蔽雙眼,從而做出明智的決策。

三、建立良好的人際關(guān)系。

在現(xiàn)代社會(huì)中,人際關(guān)系已經(jīng)成為一個(gè)人成功與否的重要因素之一。因此,我們應(yīng)該努力建立良好的人際關(guān)系。首先,我們要善于與人溝通,學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的心聲。通過(guò)主動(dòng)了解他人的需求和期望,我們可以更好地建立起友誼和信任。其次,我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)合理處理人際關(guān)系中的沖突和矛盾。不同的人有不同的觀點(diǎn)和利益,難免會(huì)產(chǎn)生沖突。因此,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒,盡量與他人達(dá)成共識(shí)。最后,我們還應(yīng)該注重人際關(guān)系的維護(hù)。友誼需要長(zhǎng)久的培養(yǎng)和維護(hù),我們應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心朋友的需求和生活,及時(shí)提供幫助和支持。

四、學(xué)會(huì)寬容和謙虛。

寬容和謙虛是處事交友中不可或缺的品質(zhì)。在人際交往中,往往會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)和誤解,而寬容則是處理這些問(wèn)題的良好方式之一。寬容不僅能夠緩解矛盾,還能夠使雙方保持良好的心態(tài),以更好地解決問(wèn)題。與此同時(shí),謙虛需要我們認(rèn)識(shí)到自己的不足,虛心向他人學(xué)習(xí)。只有謙虛的心態(tài),才能使我們不斷進(jìn)取,不斷完善自身,從而在工作和社交中更加出色。

五、用心維護(hù)友誼。

最后,我們應(yīng)該用心維護(hù)友誼。友情是生活中最寶貴的財(cái)富之一。一個(gè)真摯的朋友能夠陪伴我們經(jīng)歷人生的風(fēng)風(fēng)雨雨,分享快樂(lè)和悲傷,給我們以無(wú)盡的溫暖和支持。因此,我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)朋友,用心維護(hù)和經(jīng)營(yíng)友誼。我們可以主動(dòng)聯(lián)系朋友,關(guān)心他們的生活和需求;我們可以幫助朋友解決問(wèn)題,給予他們支持和鼓勵(lì);我們還可以與朋友分享自己的快樂(lè)和悲傷,讓彼此之間更加親密。只有用心經(jīng)營(yíng)友誼,才能使其更加深入和持久。

總之,處事交友是人生不可或缺的重要組成部分。通過(guò)恰當(dāng)?shù)剡x擇朋友、平和待人、建立良好的人際關(guān)系、寬容和謙虛、用心維護(hù)友誼,我們能夠在人際交往中獲得更多的快樂(lè)和成長(zhǎng)。讓我們努力去實(shí)踐這些心得體會(huì),追求一種更加和諧、積極的人際關(guān)系。

做人處事心得體會(huì)篇十三

處事心得是指人們?cè)谔幚砀鞣N問(wèn)題、情況時(shí)的有效工作方法和技巧,它并不是一種理論知識(shí),更多的是實(shí)踐總結(jié)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累。處事心得可以幫助我們更好地適應(yīng)社會(huì),處理人際關(guān)系,增強(qiáng)自我成長(zhǎng)和發(fā)展。在這個(gè)信息時(shí)代,處事心得對(duì)人們的職業(yè)成功、人際交往、個(gè)人品質(zhì)等方面都有著非常重要的影響。因此,掌握處事心得是一項(xiàng)必須要重視的能力。

第二段:舉例說(shuō)明處事心得的重要性。

作為一種實(shí)踐技巧,處事心得可以在我們的日常生活中體現(xiàn)出來(lái)。比如,在社交場(chǎng)合中,我們要學(xué)會(huì)做到言談得體、注意禮儀、關(guān)注對(duì)方感受等等。這不僅能夠讓我們更好地融入社交活動(dòng),還能夠讓我們獲得更多的人際關(guān)系資源,增加自己的社會(huì)價(jià)值。此外,在工作中也同樣需要運(yùn)用處事心得。比如,我們需要靠著自己的努力和毅力完成工作任務(wù),同時(shí)也要學(xué)會(huì)與同事合作并協(xié)調(diào)工作進(jìn)度等等。這些都是運(yùn)用處事心得的表現(xiàn)。

處事心得的核心內(nèi)容大致有以下幾點(diǎn):誠(chéng)信、協(xié)調(diào)、自制、耐心和思考等。誠(chéng)信是指在處理問(wèn)題的過(guò)程中,始終堅(jiān)持“誠(chéng)實(shí)守信、言行一致”的價(jià)值觀。協(xié)調(diào)是指在處理矛盾或者處理復(fù)雜問(wèn)題時(shí),能夠全面了解、充分溝通,從而取得良好的處理效果。自制是指在處理情緒和心態(tài)上,要學(xué)會(huì)保持自己的內(nèi)在穩(wěn)定和平靜。耐心是指在解決問(wèn)題時(shí),需要有耐心和毅力,不輕易放棄。思考是指在處理問(wèn)題時(shí),能夠理性思考,深入分析并提出解決方案。

我個(gè)人認(rèn)為,處事心得的積累需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在我自己的工作和學(xué)習(xí)中,我逐漸總結(jié)出了一些處事心得。比如,我在和同事合作的過(guò)程中,會(huì)多加溝通和了解對(duì)方的想法和意見(jiàn)。這樣不僅能夠幫助我們協(xié)調(diào)工作進(jìn)度,還能夠增強(qiáng)互相信任和了解。此外,我在處理復(fù)雜情況時(shí),總是會(huì)帶著冷靜的心態(tài),客觀分析和思考問(wèn)題,找到最優(yōu)解決方案。

第五段:結(jié)尾總結(jié)。

綜上所述,處事心得是我們成功和成長(zhǎng)的重要工具之一,它不僅需要我們強(qiáng)調(diào)理論知識(shí),更需要我們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)和積累。在日常生活中,我們應(yīng)該一直堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和處事方法,從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和改變,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

做人處事心得體會(huì)篇十四

第一段:引言(150字)。

處事哲學(xué)作為人們?cè)谏钪刑幚韱?wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的指導(dǎo)思想,是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。我多年的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)讓我深刻體會(huì)到,只有建立正確的處事哲學(xué),才能在人生道路上避免迷失和困惑。在這篇文章中,我將分享我對(duì)于處事哲學(xué)的心得體會(huì),探討如何培養(yǎng)正確的處理問(wèn)題的方法和思維方式。

第二段:理性思考與冷靜處理(250字)。

首先,我認(rèn)為理性思考是培養(yǎng)正確處事哲學(xué)的重要基礎(chǔ)。當(dāng)面臨困境或者需要做出決策時(shí),理性思考能夠幫助我們分析問(wèn)題、尋找解決方案,并制定相應(yīng)的行動(dòng)計(jì)劃。此外,冷靜處理問(wèn)題也是至關(guān)重要的。當(dāng)我們?cè)谇榫w激動(dòng)或者緊張的狀態(tài)下,很難做出明智的選擇。只有保持冷靜頭腦,才能從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),更好地管理自己和他人。

第三段:積極心態(tài)與勇于面對(duì)(250字)。

擁有積極的心態(tài)是正確處事哲學(xué)的另一個(gè)重要方面。無(wú)論面對(duì)怎樣的問(wèn)題或困難,我們都應(yīng)該保持積極的態(tài)度,堅(jiān)信自己能夠克服困難并且迎接挑戰(zhàn)。同時(shí),勇于面對(duì)問(wèn)題也是至關(guān)重要的,不論它有多么困難或棘手。對(duì)于一些問(wèn)題,我們不能回避或推遲解決。只有勇往直前地解決問(wèn)題,我們才能夠獲得解決問(wèn)題時(shí)的成就感和滿足感。

第四段:團(tuán)隊(duì)合作與善待他人(300字)。

正確的處事哲學(xué)也包括了與他人的良好合作和相互關(guān)懷。在社會(huì)生活中,我們很難獨(dú)自完成所有的任務(wù)和工作。團(tuán)隊(duì)合作是解決復(fù)雜問(wèn)題和完成艱巨任務(wù)的關(guān)鍵。通過(guò)和他人建立良好的溝通和合作關(guān)系,能使團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)最佳效果,并更好地發(fā)揮個(gè)人的能力。此外,我們還應(yīng)該善待他人,尊重他們的意見(jiàn)和感受。只有給予他人尊重和關(guān)懷,我們才能獲得別人的理解與支持。

第五段:反思與不斷學(xué)習(xí)(250字)。

最后,正確的處事哲學(xué)需要不斷地反思和學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該定期檢視自己的行為和決策,看看有哪些地方可以改進(jìn),有哪些經(jīng)驗(yàn)可以吸收。通過(guò)反思,我們可以不斷提升自己的處理問(wèn)題的能力和智慧。同時(shí),我們還應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度,不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能,以應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)和環(huán)境。只有不斷地更新自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),我們才能夠與時(shí)俱進(jìn),并更好地處理問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)。

結(jié)尾(100字)。

總結(jié)起來(lái),處事哲學(xué)是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)和提升的過(guò)程,它能幫助我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題。正確的處事哲學(xué)需要培養(yǎng)理性思考與冷靜處理、積極心態(tài)與勇于面對(duì)、團(tuán)隊(duì)合作與善待他人、反思與不斷學(xué)習(xí)等多方面的能力。通過(guò)不斷實(shí)踐和積累經(jīng)驗(yàn),我們可以逐漸形成適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的處事哲學(xué),并在面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)變得更加從容和有智慧。

做人處事心得體會(huì)篇十五

在我們的日常生活中,圓滑處事是一種必不可少的重要技能。圓滑的處事能夠推動(dòng)問(wèn)題處理的迅速順利,增進(jìn)人際關(guān)系的和諧,使得人際交往更加順暢。通過(guò)實(shí)踐和反思,我也逐步掌握了一些圓滑處事的心得與體會(huì)。在今天的文章中,我將分享自己的思考和體驗(yàn),希望能夠給大家一些啟發(fā)與幫助。

第二段:明確要點(diǎn)、方法。

圓滑處事的關(guān)鍵就在于處理事情時(shí)不傷害他人利益的基礎(chǔ)上追求最大化的自己利益。這其中的核心要點(diǎn)便是在與他人交往和互動(dòng)的過(guò)程中,如何平衡自己和對(duì)方的利益,并做出最明智的決策。為了達(dá)到這一點(diǎn),我常常采用以下的方法:

1.先了解了解對(duì)方的立場(chǎng)和想法,了解對(duì)方的訴求和問(wèn)題。

2.在交流的過(guò)程中,主動(dòng)傾聽(tīng)和表達(dá)自己的觀點(diǎn),提供意見(jiàn)和建議,以促進(jìn)事情的解決。

3.在與他人的爭(zhēng)執(zhí)中,盡量避免急躁和情緒化,和對(duì)方溝通,學(xué)會(huì)妥協(xié)和折中。

4.通過(guò)關(guān)注和了解自己和他人的情感,以及行為和動(dòng)機(jī),尋找到自己和他人雙方的聯(lián)系和共同點(diǎn)。

第三段:具體案例分析。

以下是我在實(shí)踐中學(xué)到的一些例子:

1.對(duì)于一位上司的工作要求,我首先了解到他的立場(chǎng)和考慮,明確他的訴求和優(yōu)先級(jí)。我盡力做到滿足他的要求,但也提供了一些可能的解決方案和建議。

2.當(dāng)和一位同事的溝通發(fā)生了分歧和出現(xiàn)了沖突,我盡量平和地和他溝通,尋找共同點(diǎn),并找到了解決的方法。

3.當(dāng)處理一些復(fù)雜的個(gè)人事務(wù)時(shí),我會(huì)先去了解事情的來(lái)源和解決方法,然后尋找自己的解決方法,這可以最大程度地避免引起其他方面的問(wèn)題。

第四段:結(jié)論。

一個(gè)人的處事能力,側(cè)重于細(xì)節(jié)和場(chǎng)景的把握,需要不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)。這需要我們注意自己的情感和行為,理性思考問(wèn)題,加強(qiáng)人際交往的技能和意識(shí),才能讓自己更好地處理各種場(chǎng)景。在實(shí)際的生活中,我們還應(yīng)該不斷總結(jié)和體驗(yàn),增強(qiáng)處理實(shí)際問(wèn)題的能力。

第五段:個(gè)人體會(huì)。

在實(shí)際生活中,我更多地關(guān)注自己的訴求,容易形成自我感覺(jué)良好,不注意他人的需要。這時(shí),我會(huì)帶著一種開(kāi)放的心態(tài)去傾聽(tīng)他人的想法和建議,不斷提升溝通的技巧和效果。同時(shí),我也希望能夠在未來(lái)的生活中,不斷努力,提升處事能力和綜合素質(zhì),做一個(gè)聰明、機(jī)智的人。

做人處事心得體會(huì)篇十六

孔子是中國(guó)古代最著名的思想家、政治家和教育家之一,其強(qiáng)大智慧和卓越的領(lǐng)導(dǎo)力使他的思想被奉為圭臬,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)??鬃拥奶幨滦牡皿w會(huì)是人們學(xué)習(xí)和借鑒他的思想的重要一環(huán)。在這篇文章中,我將以五段式來(lái)探討孔子的處事心得體會(huì),以期明確其思想對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)的意義與啟示。

首先,孔子的處事心得體會(huì)強(qiáng)調(diào)尊重他人及其意見(jiàn)。孔子認(rèn)為,人們有不同的背景和經(jīng)歷,所以他們的意見(jiàn)和觀點(diǎn)也會(huì)不同。他強(qiáng)調(diào)以理性和平等的態(tài)度對(duì)待他人的觀點(diǎn),而不是簡(jiǎn)單地接受或排斥。他說(shuō):“君子和而不同,小人同而不和?!边@一觀點(diǎn)表明了孔子對(duì)待他人意見(jiàn)的謙遜和客觀態(tài)度,同時(shí)提醒我們?cè)谔幚硎聞?wù)時(shí)要尊重他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn),不要僅僅追求自己的利益。

其次,孔子的處事心得體會(huì)著重于道德和誠(chéng)信??鬃訄?jiān)信,處事必須堅(jiān)守道德原則和誠(chéng)信準(zhǔn)則。他主張人們要有正直、誠(chéng)實(shí)和公正的品質(zhì),尤其是在處理與他人的關(guān)系時(shí)要堅(jiān)守道德底線。他認(rèn)為,只有通過(guò)堅(jiān)守道德準(zhǔn)則和誠(chéng)信行事,人們才能保持良好的信譽(yù)和人際關(guān)系。他說(shuō):“君子懷仁,小人懷土。”這句格言表明了他對(duì)道德的重視和信任,也對(duì)我們提出了在處理事務(wù)中堅(jiān)守道德和誠(chéng)信的要求。

第三,孔子的處事心得體會(huì)注重自我反省和修養(yǎng)??鬃又鲝埲藗円獙?duì)自己的言行負(fù)責(zé),并時(shí)刻保持審視和反思。他認(rèn)為,每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),在處理事務(wù)時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)和糾正自己的不足。他說(shuō):“三人行,必有我?guī)熝??!边@句格言表明了他的戒驕戒躁和不斷自我完善的思想,提示我們?cè)谔幨轮幸朴诜词∽约?,不斷進(jìn)取和快速成長(zhǎng)。

第四,孔子的處事心得體會(huì)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持合理的原則和方法??鬃诱J(rèn)為,處事必須遵循一定的原則和方法,不能盲目從眾或憑一時(shí)沖動(dòng)行事。他主張要根據(jù)不同的情況和需要,合理地選擇不同的方法和策略。他說(shuō):“君子上交不諂,下交不玷,六交則友,友則信?!边@句格言強(qiáng)調(diào)了合理方法對(duì)于處理人際關(guān)系的重要性,也提醒我們要遵循理性和科學(xué)的原則來(lái)處理事務(wù),不要受到外界的干擾和誘惑。

最后,孔子的處事心得體會(huì)強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下??鬃诱J(rèn)為,一個(gè)人能夠做好自己的事、充實(shí)自己的人生,才能夠更好地為家庭、社會(huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)。他主張每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起,通過(guò)修身養(yǎng)性、做好自己的本分,來(lái)影響和改變周?chē)沫h(huán)境。他說(shuō):“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?!边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和品德對(duì)于整體社會(huì)發(fā)展的重要性,也希望我們能夠通過(guò)個(gè)人努力來(lái)推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。

綜上所述,孔子的處事心得體會(huì)在今天仍然具有重要意義。他的思想強(qiáng)調(diào)了尊重他人、堅(jiān)持道德、自我反省、合理方法和修身齊家治國(guó)平天下等多個(gè)方面,對(duì)于指導(dǎo)人們正確處理事務(wù)、提升修養(yǎng)和塑造優(yōu)秀品質(zhì)都具有積極的啟示作用。因此,我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和借鑒孔子的處事心得體會(huì),讓其智慧指導(dǎo)我們的日常生活和工作,以期取得更加明確和有意義的成果。

做人處事心得體會(huì)篇十七

生活中,處事得當(dāng)是非常重要的。一個(gè)人若能善于處理各種事情,就能更好地解決問(wèn)題,贏得信任和尊重。在本篇文章中,我將分享我在日常生活中的處事心得體會(huì)。

第二段:保持冷靜。

遇到任何問(wèn)題,首先要保持冷靜。情緒化的決策往往會(huì)產(chǎn)生不良后果。因此,我每次在面對(duì)困境時(shí),都會(huì)先冷靜下來(lái),深呼吸一下,試圖掌握全局的思路。這樣,我就能采取更加理智、合理的行動(dòng)方案。

第三段:溝通的重要性。

溝通也是處事過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。好的溝通能夠讓彼此更好地理解對(duì)方的需求,減少誤解和沖突。在處理事情的過(guò)程中,我總是用誠(chéng)懇和耐心去對(duì)待他人,并傾聽(tīng)他們的建議。只有通過(guò)尊重別人并把自己的想法明確表達(dá)出來(lái),我們才能獲得更好的諒解和支持。

第四段:積極的態(tài)度。

在處理生活中的問(wèn)題時(shí),積極的態(tài)度十分重要。一旦我們采取積極的態(tài)度去面對(duì)問(wèn)題,就會(huì)更加樂(lè)觀、自信。我相信,只要堅(jiān)定地對(duì)待問(wèn)題,找到解決問(wèn)題的方法就不難。正向的表現(xiàn)和行為也能夠影響他人,讓他們?cè)谟龅嚼Ь硶r(shí)也能積極向上地看待事物。

第五段:情商的重要性。

在社交環(huán)境中,情商也是非常重要的。高情商的人善于控制自己的情緒,并了解如何影響他人的情緒。我認(rèn)為情商不僅是人際關(guān)系中的重要品質(zhì),也是成功的關(guān)鍵要素之一。情商不僅是個(gè)人能力的體現(xiàn),還可以幫助我們更好地處理工作和個(gè)人生活的各種問(wèn)題。

結(jié)論:

以上是我在日常生活中所學(xué)到的處事心得體會(huì)。在處理任何困難和挑戰(zhàn)時(shí),我們應(yīng)該始終保持冷靜,并持積極、務(wù)實(shí)和靈活的態(tài)度。與此同時(shí),需要注重溝通和加強(qiáng)自己的情商,這樣才能更加自信、成熟和成功。

做人處事心得體會(huì)篇十八

作為現(xiàn)代人,我們都需要在社會(huì)中學(xué)會(huì)圓滑處事。圓滑處事是一種必備的能力,不僅可以讓我們更好地融入社會(huì),還可以幫助我們建立更好的人際關(guān)系,提高職業(yè)能力等。在我的實(shí)踐中,我深深地體會(huì)到了圓滑處事的重要性,也通過(guò)摸索和實(shí)踐掌握了一些經(jīng)驗(yàn)和心得。下面,我將分五個(gè)部分介紹我的圓滑處事心得體會(huì)。

第二段:建立良好的溝通方式。

良好的溝通是圓滑處事的第一步。在與人交往時(shí),我們需要找到合適的溝通方式,盡力讓自己的話語(yǔ)清晰、簡(jiǎn)明扼要,與此同時(shí),也需要認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn),并積極回應(yīng)。在與不同的人交往中,我們還需要注意調(diào)整自己的表達(dá)方式,以更好地與不同的人產(chǎn)生聯(lián)系。

第三段:保持禮貌,建立互信。

禮貌是圓滑處事的重要組成部分。我們需要盡可能地表現(xiàn)出尊重和禮貌,讓對(duì)方感受到你的善意和真誠(chéng)。有了良好的溝通基礎(chǔ),我們還應(yīng)該建立起互相信任的關(guān)系,這樣才能更好地合作和互動(dòng)。

第四段:適應(yīng)場(chǎng)合,處理適當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系。

在不同的場(chǎng)合和不同的人際關(guān)系中,我們需要有不同的處理方式。對(duì)于熟人之間的交流,我們可以適當(dāng)涉及一些幽默和私人話題,但在形式或正式的場(chǎng)合中,我們需要注意自己的言行舉止,盡量讓自己更具有專(zhuān)業(yè)風(fēng)范和嚴(yán)肅性。

第五段:保持自信,切勿過(guò)分妥協(xié)。

在圓滑處事的過(guò)程當(dāng)中,我們需要學(xué)會(huì)保持自信。信心是成功的關(guān)鍵,若我的信心足夠堅(jiān)定,我在與人交往時(shí)才會(huì)展現(xiàn)出自己真正的實(shí)力和魅力。我們也不要過(guò)分妥協(xié),做到自己有分寸,不犯錯(cuò)誤,只有遵守自己的原則,才會(huì)得到他人的尊重和信任。

結(jié)尾:

在社會(huì)中,圓滑處事是一個(gè)關(guān)于人際交往非常廣泛而有價(jià)值的方面,我們必須去注意并學(xué)習(xí)它,以成為一個(gè)更融合、更富有成就的個(gè)人。在這篇文章中,我分享了一些我在圓滑處事方面的心得和經(jīng)驗(yàn),希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

做人處事心得體會(huì)篇十九

賢人是值得我們學(xué)習(xí)和尊敬的人,他們?cè)谔幨潞蜕钪杏兄?dú)特的一面。他們的處事方式和心態(tài),可以幫助我們更好地面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。在這篇文章中,本人將分享自己從賢人身上學(xué)到的處世心得。

第二段:心態(tài)決定一切。

賢人處事的第一原則是正確地對(duì)待心態(tài)。賢人們敏銳地意識(shí)到,我們的心態(tài)決定了我們接下來(lái)的行為和態(tài)度。因此,如果我們有一個(gè)積極、樂(lè)觀和平靜的心態(tài),我們就可以更好地應(yīng)對(duì)已經(jīng)發(fā)生或者將要發(fā)生的困難和挑戰(zhàn)。賢人們告訴我們,我們的心態(tài)可以通過(guò)關(guān)注正面的、富有意義和有趣的事物來(lái)得到提升。而在面對(duì)不可避免的挑戰(zhàn)時(shí),賢人們會(huì)保持冷靜,審慎地思考,從而減輕自己的緊張感。

第三段:傾聽(tīng)與尊重。

賢人們也非常注重傾聽(tīng)和尊重別人的意見(jiàn)。他們深知溝通是解決問(wèn)題的關(guān)鍵,尤其是在人際關(guān)系中。賢人會(huì)交換意見(jiàn)、建立信任并尋求共識(shí),而不是采取相互攻擊的姿態(tài)。他們尊重別人的觀點(diǎn),即使這些意見(jiàn)與自己的意見(jiàn)不同。這種尊重并不代表他們必須同意別人的看法。相反,他們不斷學(xué)習(xí),吸取新的思路和方法,以便更好地解決問(wèn)題。

第四段:從失敗中成長(zhǎng)。

賢人們幾乎總能夠從失敗中學(xué)到東西。他們深知,失敗并不是一件可怕的事情,但如果我們沒(méi)有學(xué)到任何課程,或者沒(méi)有意識(shí)到失敗中的教訓(xùn),那么它就毫無(wú)意義。賢人們明白,失敗是學(xué)習(xí)的過(guò)程,我們的成功建立在我們的失敗之上。他們樂(lè)于面對(duì)困難,主動(dòng)擁抱挑戰(zhàn),從而成長(zhǎng)為更聰明、更堅(jiān)韌的人。賢人們也不計(jì)較成功或失敗,而是以其為基礎(chǔ),更好地自我提升。

第五段:最后的想法。

賢人們的處事方式和心態(tài)為我們提供了許多寶貴的啟示。如果我們能夠遵循賢人的處事法則,那么我們就可以更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn),并成長(zhǎng)為更善于處理復(fù)雜問(wèn)題和與人相處的人。同樣重要的是,這些原則也有助于培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)才能和應(yīng)對(duì)壓力的技能。因此,我們應(yīng)該嘗試著傾聽(tīng)賢人的意見(jiàn),關(guān)注我們的心態(tài)和與他人的溝通。通過(guò)這樣的方式,我們可以變得更加深思熟慮,夠勇敢地面對(duì)困難和與他人和諧共處。

做人處事心得體會(huì)篇二十

人教版二年級(jí)下冊(cè)第六單元圍繞“做品質(zhì)優(yōu)秀的好少年” 這個(gè)專(zhuān)題,選編了一些給人啟迪,讓人受益的古今故事。本組所選的四篇文章,《畫(huà)家和牧童》中謙虛謹(jǐn)慎的畫(huà)家和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的小牧童、《我為你驕傲》中寬容的老奶奶和勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的小男孩、《三個(gè)兒子》中孝敬父母的兒子、《玩具柜臺(tái)前的孩子》中關(guān)愛(ài)他人的售貨員和關(guān)心體諒父母的小兵,寓優(yōu)秀的思想品質(zhì)教育于生動(dòng)有趣、感人肺腑的故事之中,既有繪聲繪色的人物語(yǔ)言、動(dòng)作的描述,又有維妙維肖的人物心理的細(xì)膩刻畫(huà),沒(méi)有任何空洞的說(shuō)教。文章內(nèi)容都和孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)生的小故事有關(guān),告訴孩子們學(xué)習(xí)文中人物的優(yōu)秀品質(zhì),在生活中做一個(gè)像他們那樣謙虛,勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,孝敬父母及關(guān)愛(ài)他人的德才兼?zhèn)涞暮蒙倌辍?/p>

通過(guò)本單元的教學(xué)對(duì)我有很大啟發(fā):

1.語(yǔ)文教學(xué)要注重從學(xué)生的生活體驗(yàn)出發(fā)來(lái)理解教材

語(yǔ)文的外延就是生活的外延,生活中處處都洋溢著語(yǔ)文的氣息。學(xué)生是以自己對(duì)生活的理解和體驗(yàn)去解讀教材的。教師在教學(xué)中不要拘泥于教材,變過(guò)去的“教教材”,為現(xiàn)在的“用教材教”。讓教材成為學(xué)生通向真實(shí)生活,通向廣闊世界的橋梁。通過(guò)課本文本喚起學(xué)生的生活積累,讓學(xué)生把課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)有機(jī)聯(lián)系起來(lái),學(xué)得更深,更廣。

2.強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的人文性

我們的語(yǔ)文教學(xué)洋溢著人文的色彩,充滿著生命的感動(dòng),負(fù)載著陶冶情操的使命。教師要善于關(guān)注和挖掘教材中蘊(yùn)含的人生哲理,使之成為喚醒學(xué)生心靈的源泉和動(dòng)力,使學(xué)生心中美好人性的萌芽慢慢地滋生,強(qiáng)壯。完善學(xué)生人格,要把語(yǔ)文課上到學(xué)生心里。

“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”通過(guò)這個(gè)單元的學(xué)習(xí),學(xué)生能從“讀中悟,悟中讀”的學(xué)習(xí)方法中學(xué)會(huì)做人的道理,這也是本單元的目標(biāo)要求。在生活中,我仔細(xì)觀察他們的行為,他們都有了很大的變化,看來(lái)學(xué)以致用,潛移默化的作用還真不小。

做人處事心得體會(huì)篇二十一

黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官,自古以來(lái)都是一個(gè)常講常新的話題。進(jìn)入新世紀(jì)新階段,肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人,更值得認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)前,全黨上下正在深入開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng),探討這個(gè)問(wèn)題是十分必要的。我認(rèn)為,對(duì)于黨員干部來(lái)講,其先進(jìn)性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,很重要的就是切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉,始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,用自己的模范行動(dòng)和出色工作,給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知,我們黨在新的歷史時(shí)期涌現(xiàn)出的大批先進(jìn)代表,像孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等同志,都是做人、做事、做官的典范,很值得我們學(xué)習(xí)。 做人、做事、做官三者互為關(guān)聯(lián)、互促互長(zhǎng),有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎(chǔ),只有把“人”做得端端正正,做事才可能有正確的動(dòng)機(jī),當(dāng)官才可能為群眾所稱(chēng)道。

常言道,“做官是做一陣子,做人要做一輩子”。因此,從這“三做”為切入點(diǎn)來(lái)思考保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的問(wèn)題,我想先從“做人”說(shuō)起。 一、做人——以德為帥、以誠(chéng)為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺,但真正“寫(xiě)”好并非易事。明代學(xué)者高攀龍?jiān)f(shuō):“吾立于天地間,只思量做好一個(gè)人,乃第一要義?!弊鋈瞬灰?jiàn)得非得頂天立地,但起碼要對(duì)得起良心,如果你是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部,還要對(duì)得起黨,對(duì)得起人民。做人的涵義寬如天海,深若淵藪,古往今來(lái)很多人都在研究它,每個(gè)人都在實(shí)踐它。這里我也不能一一點(diǎn)到,只概括地談四點(diǎn): 一是要做一個(gè)真實(shí)坦誠(chéng)的人。真實(shí)坦誠(chéng)包含兩層意思:一曰誠(chéng)信,二曰坦率。 ——先說(shuō)誠(chéng)信。

誠(chéng)信是做人最基本的道德底線。“君子修身,莫善于誠(chéng)信。夫誠(chéng)信者,君子所以事君上,懷下人也?!边@是古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知;“真誠(chéng)換真心,誠(chéng)信變真金”,這是現(xiàn)代人對(duì)誠(chéng)信的理解?,F(xiàn)實(shí)中誠(chéng)信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒(méi)有誠(chéng)信交不了朋友,沒(méi)有誠(chéng)信談不成生意,沒(méi)有誠(chéng)信干不了大事。有位作家說(shuō)過(guò),“誠(chéng)實(shí)是最好的策略,最大的智慧,而世界上最聰明的人就是最誠(chéng)實(shí)的人”。這話非常值得我們深思。在誠(chéng)信的問(wèn)題上,也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說(shuō)一百句假話而被別人相信,也完全可能因?yàn)橐痪渲e言的敗露而身敗名裂。現(xiàn)代社會(huì),信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本,為了一點(diǎn)小小的利益而拿自己的信譽(yù)作賭注,委實(shí)有些得不償失。所以,誠(chéng)以待人,信以處世,是我們最明智的選擇。 誠(chéng)信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言:“自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕”,講的就是這個(gè)道理。隨著社會(huì)民主化程度的不斷提高,領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)都在人民群眾的關(guān)注之中。如果說(shuō)起話來(lái)油腔滑調(diào),做起事來(lái)虛無(wú)縹緲,你的形象就會(huì)在群眾的心目中大打折扣。現(xiàn)在,商業(yè)活動(dòng)非常注重品牌意識(shí)。茅臺(tái)酒百年不倒,就是一種品牌效應(yīng),而品牌的樹(shù)立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理,我們做人也要講一個(gè)品牌。

有了誠(chéng)信的品質(zhì)作保證,做人的信譽(yù)度就會(huì)逐步提升。如果你在一個(gè)單位工作幾年,大家都說(shuō)你不錯(cuò),換了一個(gè)單位,周?chē)娜诉€說(shuō)你不錯(cuò),再到另一個(gè)單位仍然如此,這樣,你的品牌就樹(shù)立起來(lái)了。列寧說(shuō)過(guò),“在政治上采取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度是有力的表現(xiàn),如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認(rèn)為,政治缺少真實(shí),其實(shí)不然。一個(gè)人的政治生涯需要真實(shí)來(lái)支撐,如果沒(méi)有真實(shí),就不可能在這個(gè)群體當(dāng)中立足。 ——再說(shuō)坦率。為人要做到真實(shí)可信,必須保持一種坦率的態(tài)度??突f(shuō):人的成功15%靠專(zhuān)業(yè)技術(shù),85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通。尤其對(duì)于從政的人,工作當(dāng)中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率,說(shuō)話直截了當(dāng)、開(kāi)誠(chéng)布公、直奔主題。當(dāng)然坦率也需要藝術(shù),它既不是口無(wú)遮攔,也不是簡(jiǎn)單地表白,要有側(cè)重、講方法,把握時(shí)機(jī)??傊?,與人交往,坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久,真誠(chéng)要比圓滑換來(lái)的友誼更珍貴。 二是要做一個(gè)品行端正的人。工作當(dāng)中,人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo),而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說(shuō)并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用,而是告訴大家,無(wú)論是做人還是做官,沒(méi)有一個(gè)好的人品,一切都無(wú)從談起。

古人講“先修身而后求能”,還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,不可一日無(wú)德?!闭f(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒(méi)有良好的人品做底子,是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人,仕途上也許能夠上升到一定層面,但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn),遲早要栽跟頭?,F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“不可收買(mǎi)的是最高的政治品德”。所以,有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會(huì)硬氣,做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思:一是正直?!捌渖碚涣疃?其身不正,雖令不從。”人生在世,只有把自己這個(gè)“人”字寫(xiě)正了,才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格,真正做到“不誘于譽(yù)、不恐于誹”。所以,做人一定要堂堂正正、光明磊落,做官一定要一身正氣、兩袖清風(fēng),這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì)。我們黨講一個(gè)黨性,老百姓講一個(gè)良心。能不能憑良心說(shuō)話、按黨性辦事,是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。

《禮記.中庸》上講“在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,則無(wú)怨。上不怨天,下不尤人。”這是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專(zhuān)瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好,為官?gòu)恼擦T,必須先打好正直高尚的道德根基?!案裎铩⒅轮⒄\(chéng)意、正心”,然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。二是嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌,其廣告詞是“莊重一身,吉祥一生”。這句廣告用語(yǔ)完全可以用到我們做人上。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,手中握有一定的權(quán)力,要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際,慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思,否則,權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,甚至成為禍國(guó)殃民的工具。三是忠誠(chéng)。

如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話,那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求,是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德,是愛(ài)的外延?!标P(guān)于忠誠(chéng),古人也有過(guò)很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到:“忠者也,一其心之謂也。為國(guó)之本,何莫于忠?忠能固君臣,安社稷,感天地,動(dòng)神明,而況于人乎?”從這個(gè)意義上講,人各有所事,便應(yīng)各有所忠,作為一名黨員,就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,就要忠于事業(yè)、忠于職守。上,要無(wú)愧于國(guó)家;下,要對(duì)得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個(gè)寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境,是一種胸懷,是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個(gè)內(nèi)容:一是寬容之德。有人說(shuō),世界上最廣闊的是海洋,比海洋廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。

關(guān)于寬容,《大不列顛百科全書(shū)》這樣定義:“容許別人有行動(dòng)和判斷的自由,對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解有耐心公正的容忍?!?寬容是一種美德,你的寬容釋放得越多,就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧,其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴(yán)厲的責(zé)罰要強(qiáng)烈得多。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán),待人當(dāng)恕”。對(duì)他人的寬容是對(duì)自己人性的一種升華,冰釋前嫌可以換來(lái)理解、換來(lái)和睦、換來(lái)友誼,甚至能將敵人變?yōu)榕笥?,而耿耿于懷只?huì)讓人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。對(duì)于一個(gè)群體來(lái)講,寬容可以凝聚人心,產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的力量。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子:過(guò)去,一聽(tīng)到艾滋病這個(gè)詞,很多人都會(huì)毛骨悚然,不寒而栗,有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在,我們的政府和社會(huì)正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個(gè)群體。

對(duì)這一弱勢(shì)群體的寬容和關(guān)愛(ài),溫暖了千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的心,也樹(shù)立了黨和政府親民愛(ài)民的形象。應(yīng)該指出,寬容需要忍耐,但決不是放縱,不是任由無(wú)理之人任意妄為,而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上,給他人以足夠的空間和改過(guò)的機(jī)會(huì),做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和而堅(jiān)定,在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問(wèn)題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美,它既是以心換心,以情換情;也是以德報(bào)怨,以善報(bào)惡。厚道不是懦弱、不是無(wú)能,而是一種氣度、一種雅量。老子講:“大丈夫處其厚,不居其薄;處其實(shí),不居其華?!笔冀K以一種厚道之品為人處世,會(huì)給人一種信任感、一種踏實(shí)感,所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無(wú)私、襟懷坦蕩、光明磊落,心靈清澈而見(jiàn)底。作為一名黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,只有具備厚道的品性,群眾才會(huì)放心,才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學(xué)家問(wèn)他的一群學(xué)生,人的一生最需要什么,多數(shù)人答不出來(lái)。有一個(gè)學(xué)生回答說(shuō),人最需要的就是要有一顆善心,哲學(xué)家聽(tīng)后,會(huì)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭,每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善,不以惡小而為之,不以善小而不為。素昧平生之人有難,鼎力相助,是謂小善;國(guó)家危難之際,赴湯蹈火,舍生取義,是謂大善。但是不管是小善還是大善,只要永遠(yuǎn)有一顆善心,便足以讓你成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人。

民間有句俗話叫做“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”,這是一種絕對(duì)的因與果的關(guān)系,很有道理。人,往往是在忘卻自我、舍棄自我之時(shí),獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報(bào)之時(shí),得到了回報(bào)。這是人性善良的必然結(jié)果。四是要做一個(gè)有責(zé)任感的人?!柏?zé)任”是一個(gè)很厚重的概念,是檢驗(yàn)一個(gè)人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō):“人生于天地間,各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任,則家必落;一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任,則國(guó)必亡。”可見(jiàn)“責(zé)任”對(duì)于做人的重要性。成為一個(gè)有責(zé)任感的人,至少應(yīng)該在兩個(gè)方面做出努力。 首先要做到盡職盡責(zé)。組織行為學(xué)上有一個(gè)名詞叫做“角色期待”。如果將社會(huì)看作一個(gè)舞臺(tái),那么每個(gè)成員都在其中扮演著特定的角色,而且任何一種社會(huì)角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中,你可能是父親、丈夫、兄長(zhǎng);在單位里,你可能是領(lǐng)導(dǎo),也可能是下屬;在社會(huì)上,你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色,人們都會(huì)對(duì)這個(gè)角色有一個(gè)相應(yīng)的期望值,能否達(dá)到這個(gè)期望值,就在于你對(duì)你所扮演的這個(gè)角色有沒(méi)有足夠的責(zé)任感。對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是一種責(zé)任,對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任,對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任,等等。所以說(shuō),你扮演的角色越多,承擔(dān)的責(zé)任也就越多;你所處的地位越高,肩負(fù)的責(zé)任也就越重。

美國(guó)著名管理學(xué)家杜拉克說(shuō):“一個(gè)人不論職位有多高,如果總是強(qiáng)調(diào)自己的職權(quán),那么他永遠(yuǎn)只能是別人的‘部屬’。反言之,一個(gè)重視貢獻(xiàn)的人,一個(gè)注意對(duì)成果負(fù)責(zé)的人,盡管他位卑職小,他還是可以位列于‘高階層’,因?yàn)樗哉w的績(jī)效為己任?!鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說(shuō):“權(quán)力是人民給的,應(yīng)該為人民辦事?!崩习傩論碜o(hù)他,就是因?yàn)樗炎约簩?duì)人民的那份責(zé)任看得比生命還重要。 其次,要做到勇于負(fù)責(zé)。放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲、是一個(gè)人的不幸;放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過(guò)、是人民的不幸。德國(guó)政治學(xué)家馬克斯?韋伯在談到責(zé)任時(shí)說(shuō):“在政治領(lǐng)域里,最終有兩種罪過(guò)不可饒?。翰粍?wù)實(shí)際和不負(fù)責(zé)任。缺乏責(zé)任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛(ài)權(quán)力,沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的目的?!爆F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部,不顧民意所向,大搞所謂“政績(jī)工程”、“面子工程”,不僅勞民傷財(cái),也極大地?fù)p害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人,有了好事便大肆渲染自己的功勞,出了問(wèn)題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn),是為了一己之利而放棄責(zé)任的失職行為。一個(gè)有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部,必須做到在成績(jī)面前不攬功,在問(wèn)題面前不退縮。是“推功攬過(guò)”,還是“攬功推過(guò)”,這既是一個(gè)政治品質(zhì)問(wèn)題,也是一個(gè)思想境界問(wèn)題。做人不負(fù)責(zé)任,就對(duì)不起自己的良心;當(dāng)官不負(fù)責(zé)任,就有愧于人民賦予的那份權(quán)力,有愧于“共產(chǎn)黨員”這個(gè)神圣的稱(chēng)號(hào)。 二、做事——以謀為基、以實(shí)為重、以智為要 人生在世,就要做事。為官掌權(quán),更要為人民、為社會(huì)做事。如何做事?古代先賢多有論述??鬃映珜?dǎo)“事思敬”,即做事要敬業(yè),要嚴(yán)肅,要認(rèn)真。荀子呼吁做事要“心不使焉”,以至做到“白黑在前而目不見(jiàn),雷鼓在側(cè)而耳不聞”。

莊子提倡做事要“不徐有疾,得之于手而應(yīng)于心”??芍^智者見(jiàn)智,各有所得。不過(guò)歸根結(jié)底,方式雖各有千秋,目的卻只有一個(gè),不外乎要把事做好、做明白。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,為官一任,就要盡全力完成人民賦予他的使命,不辜負(fù)群眾對(duì)自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠(chéng)心誠(chéng)意為民做事,就能深得民心、順應(yīng)民意,獲得群眾的認(rèn)可和擁戴。反之,在一個(gè)地方干了幾年,人們竟想不起他做過(guò)些什么,這不能不說(shuō)是他的悲哀。那么,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣做事呢?我認(rèn)為,必須做到以下四點(diǎn): 一要高站位慮事。古人說(shuō):“為一身謀則愚,而為天下謀則智?!敝v的就是一個(gè)站位的問(wèn)題。做事的站位高不高,對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講至關(guān)重要。下棋講究一個(gè)“謀勢(shì)”,要通觀全盤(pán),不能見(jiàn)子打子。做事也是一樣,不可只在乎一事之成敗,而必須站在是否有利于全局形勢(shì)發(fā)展的高度,從人民群眾的根本利益出發(fā),通盤(pán)謀劃,全方位考慮。古今中外,凡成大事者,都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是一事當(dāng)前,必先考慮全局之成敗。在中國(guó)革命和建設(shè)史上,我們黨造就了像毛澤東、周恩來(lái)這樣的偉人和一大批杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。他們之所以為歷史所記取,是因?yàn)樗麄兙哂邪盐丈鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),具有領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力,具有熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的偉大情懷,其中很重要的就是慮事站位高人一籌,從他們身上體現(xiàn)出來(lái)的是一種恢弘大氣的深謀遠(yuǎn)略。在秦皇島的發(fā)展史上,慮事深遠(yuǎn)者也不乏其例。

當(dāng)年燕山大學(xué)落戶秦皇島,反對(duì)的聲音很多,當(dāng)時(shí)的市領(lǐng)導(dǎo)能夠果斷拍板把這件事定下來(lái),就是有一種以地區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為基點(diǎn)的高站位和戰(zhàn)略眼光?,F(xiàn)在看來(lái),這件事具有相當(dāng)重要的戰(zhàn)略意義,燕山大學(xué)對(duì)提高秦皇島的城市品位,對(duì)全市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,具有不可估量的作用。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,都有相應(yīng)的職責(zé)范圍,或管轄一個(gè)地區(qū),或領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)部門(mén),想問(wèn)題、做事情,就應(yīng)當(dāng)從全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局出發(fā),以是否有利于全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn),以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度,不要只考慮局部利益、團(tuán)體利益,甚至是個(gè)人的升遷榮辱。只有這樣,才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領(lǐng)導(dǎo)干部做事站位的高低與否,與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長(zhǎng)短和寬窄,是決策正確與否的重要前提。一個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部,眼光一要長(zhǎng),二要廣。

所謂長(zhǎng),就是在科學(xué)分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上,對(duì)事態(tài)的發(fā)展及走向做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和判斷。能成就大事的人,不會(huì)被眼前的暫時(shí)利益所蒙蔽,能夠清晰地辯識(shí)事情的輕重緩急,從而正確地進(jìn)行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,劉邦抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)后,其部屬爭(zhēng)相瓜分國(guó)庫(kù)里的金銀財(cái)寶,只有蕭何先帶人沒(méi)收了秦國(guó)的法律、典章、檔案,并妥善收藏好。后來(lái),劉邦之所以能全面了解全國(guó)的法制、經(jīng)濟(jì)、人文、地理等情況,有條不紊地治理國(guó)家,蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來(lái),前瞻性的眼光是一個(gè)人成功的重要砝碼。所謂廣,就是要統(tǒng)觀全局,環(huán)顧四方,對(duì)其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解,以期對(duì)自身的發(fā)展有所借鑒,有所幫助。近些年來(lái),我們黨對(duì)干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”,就是要著力提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部這方面的水準(zhǔn)。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部,切不可閉門(mén)造車(chē),低頭只看自己的進(jìn)退,而是要在相互比較的基礎(chǔ)上,多走一走經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面相對(duì)發(fā)達(dá)的地方,看一看自己與這些地方有哪些差距,想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么,聽(tīng)一聽(tīng)別人的看法、見(jiàn)解和思路。只有這樣,你的眼界才會(huì)開(kāi)闊,站位才能高遠(yuǎn)。 二要高水平謀事。古人云:愚者喑于成事,智者見(jiàn)于未萌。一個(gè)人工作水平的高低,主要取決于其謀事的能力?!爸\”,在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要,對(duì)一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對(duì)待工作只是簡(jiǎn)單的執(zhí)行,有的人則有所創(chuàng)新,這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會(huì)完全不同。凡事按規(guī)矩去做,不會(huì)出問(wèn)題,但是也不會(huì)出亮點(diǎn)。做事前謀與不謀,效果是截然不同的。我們中國(guó)有句古話叫做“謀事在人,成事在天”,其實(shí)未必見(jiàn)得。凡事只要認(rèn)真、科學(xué)、積極地去謀劃,勝算就會(huì)掌握在自己手中?!爸\”,可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能,把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī),甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功?!爸\事在人,成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。

做一個(gè)高素質(zhì)的謀事者,首先要做一名“學(xué)習(xí)思考型”的干部。當(dāng)今時(shí)代,是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代;當(dāng)今社會(huì),正逐步成為學(xué)習(xí)型社會(huì)。身處這樣一種社會(huì),不學(xué)習(xí)就要落伍,不思考就要被時(shí)代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部身負(fù)重?fù)?dān),就更應(yīng)勤以致學(xué)、學(xué)以致用,努力做一名好學(xué)不倦之官,不做不學(xué)無(wú)術(shù)之官。古人講“多讀書(shū)則氣清,氣清則神正。”要通過(guò)學(xué)習(xí)思考,不斷提升自己的理論素養(yǎng),把握事物發(fā)展的規(guī)律,增強(qiáng)明辨是非的能力;通過(guò)調(diào)查研究,克服謀事過(guò)程中的官僚主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義,為科學(xué)決策奠定扎實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個(gè)“勤”字?!扒凇斌w現(xiàn)在三個(gè)方面,即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”?!笆智凇?,就是要及時(shí)做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”,確保上級(jí)政策傳達(dá)、落實(shí)的時(shí)效性和有效性,保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時(shí)上報(bào)、反饋;“腳勤”,就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究,及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài),爭(zhēng)取工作的主動(dòng)性;“腦勤”,就是要結(jié)合工作勤于思考,從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。

總之,作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,切不可惰性纏身,否則就會(huì)誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者,萬(wàn)不可做得過(guò)且過(guò)的撞鐘僧。 其次,要做到事半功倍,還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡(jiǎn),要事急干,急事早辦,動(dòng)必量力,舉必量技,切不可把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化,更不可把復(fù)雜的事情離奇化。去年,為了優(yōu)化投資環(huán)境,我市簡(jiǎn)化了很多項(xiàng)行政性審批環(huán)節(jié),取消了200多項(xiàng)收費(fèi)項(xiàng)目??此坪芎?jiǎn)單的一件事,卻對(duì)秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用,既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率,同時(shí)也吸引了更多的投資商,有力地推動(dòng)了全市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這個(gè)例子很能說(shuō)明問(wèn)題。 四要高風(fēng)格處事。人的一生經(jīng)常會(huì)面對(duì)進(jìn)退得失,與人交往難免會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。進(jìn)退得失之際如何選擇,磕磕碰碰之時(shí)怎樣處理,這其中就有一個(gè)處事風(fēng)格的問(wèn)題。

作為一名黨員干部,以什么樣的風(fēng)格處事,直接關(guān)系到黨的威信和形象。有的人一事當(dāng)前先替自己打算,遇榮譽(yù)就上,見(jiàn)責(zé)任就推;有的人遇到事情斤斤計(jì)較、患得患失,生怕便宜了別人,虧欠了自己。這都是風(fēng)格不高的表現(xiàn)。風(fēng)格不高,威信肯定高不了,就難以讓人信服信任,就會(huì)缺乏凝聚力和號(hào)召力。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有人格魅力,很重要的就體現(xiàn)在處事的高風(fēng)格上。我們講高風(fēng)格處事,并不是簡(jiǎn)單地提倡見(jiàn)榮譽(yù)就讓?zhuān)?jiàn)責(zé)任就攬,而是說(shuō)想問(wèn)題、辦事情要有更高的站位,在處理涉及個(gè)人利益的問(wèn)題時(shí)擺正自己的位置,正確對(duì)待組織、正確對(duì)待同志、正確對(duì)待個(gè)人。 高風(fēng)格處事體現(xiàn)的是高風(fēng)亮節(jié)、是思想境界,更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局,心里裝著人民群眾的利益,在對(duì)待個(gè)人進(jìn)退得失時(shí)就會(huì)多一份坦然,在處理同志之間的關(guān)系時(shí)就會(huì)增幾分大度。對(duì)待事情要有平常心,對(duì)待事業(yè)要有責(zé)任感。以這樣的態(tài)度處事,就會(huì)扎牢成就事業(yè)的根基,就能樹(shù)立起黨員干部的良好形象,就能以人格的力量推進(jìn)事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀(jì)為則 山西平遙舊縣衙門(mén)前有這樣一副對(duì)聯(lián):“得一官不榮,失一官不辱,勿說(shuō)一官無(wú)用,地方全靠一官;吃百姓之飯,穿百姓之衣,莫道百姓好欺,自己也是百姓。”這副對(duì)聯(lián)既道出了為官的本質(zhì),又給上堂喊冤的百姓一種真實(shí)樸素的親切感。其實(shí),“官”與“民”并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。在人類(lèi)社會(huì),有許許多多事務(wù)需要專(zhuān)人去管理,于是就有了“官”。

一個(gè)人從一般社會(huì)成員變成“官”,就意味著多了一種責(zé)任,即不僅要管好自己,還要管好別人、管好一個(gè)地方或部門(mén)?!肮佟庇尚∽兇?,也就意味著責(zé)任的范圍由小變大。為了方便管理,人民賦予“官”以一定的權(quán)力,做官也就是掌權(quán)和用權(quán)。不言而喻,權(quán)力應(yīng)當(dāng)是“官”用來(lái)履行職責(zé)的手段和工具,而絕非地位高人一等的理由。 古往今來(lái),為官之道,各式各樣;為官之術(shù),五花八門(mén);為官之招,千奇百怪。為官者千人百面,千姿百態(tài)。千古流芳者有之,遺臭萬(wàn)年者有之,名垂青史者有之,煙消云散者有之。有人為了升官費(fèi)盡心機(jī),挖空心思,不踏踏實(shí)實(shí)做事,而是研究什么“厚黑學(xué)”、“官場(chǎng)之道”等等所謂的“潛規(guī)則”,不思為民謀利之道,專(zhuān)攻投機(jī)取巧之術(shù)。可以說(shuō),這些人在政治上走入了迷途,在思想上陷入了“為了當(dāng)官而當(dāng)官”的誤區(qū)。

我以為,既然做官,就得做一個(gè)人民滿意、群眾認(rèn)同的官,做一個(gè)“為官一任,造福一方,無(wú)憾一生”的官,牢記所要求的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”這六個(gè)字,不愧對(duì)手中這份權(quán)力和責(zé)任,不愧對(duì)人民群眾對(duì)你的期望和信任。 那么,如何做好官,為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個(gè)八字部風(fēng):公正、親切、守紀(jì)、創(chuàng)新。這八個(gè)字可以說(shuō)是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn),也是對(duì)新時(shí)期黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先,為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先,公則不為私所惑,正則不為邪所媚。”所謂“公正”,顧名思義,“公”,就是公道,要“忍所私而行大義”,去除心底的私心雜念,一心為民,秉公辦事;“正”,就是正派,為官的本質(zhì)就在于“正”,孔子說(shuō):“政者,正也?!币龅缴碚?、心正、行正,不愧于己,不負(fù)于心。公正對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講,應(yīng)該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎(chǔ),而相對(duì)于做人來(lái)講,公正做官則有更高的要求。因?yàn)樽鋈酥皇菍?duì)自己負(fù)責(zé),做官則是要對(duì)一個(gè)群體、一個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)。“對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”是組織部門(mén)自身建設(shè)的核心內(nèi)容和永恒主題,也是對(duì)公正全面而深刻的詮釋?zhuān)瑯舆m用于所有的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。處理問(wèn)題做不到公正,不能一碗水端平,不能為群眾說(shuō)公道話,他的為官準(zhǔn)則就會(huì)受到質(zhì)疑,正像老百姓常說(shuō)的那句話:“當(dāng)官不為民做主,不如回家賣(mài)紅薯。”說(shuō)到底,正與不正,實(shí)際上是一個(gè)政治方向的問(wèn)題,它反映著一個(gè)干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。

這兩年,全省上下唱響了“樹(shù)正氣、講團(tuán)結(jié)、求發(fā)展”的主旋律,其中很重要的就是講正氣,就是樹(shù)立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操,抵制各種歪風(fēng)邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本,視民心為根,心里裝著群眾,凡事想著群眾,工作依靠群眾,一切為了群眾,就會(huì)保持“心在國(guó)家,情系群眾”的平常心境,保持“利歸天下,譽(yù)屬黎民”的淡泊情懷,想問(wèn)題、辦事情就能夠秉持公正,真正做到“以德服人、以正服人”。 其次,為官要做到“親切”。“樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂?!庇H切可以升華為大愛(ài),它不是一種姿態(tài),而是對(duì)人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)。

2003年非典肆虐時(shí),出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問(wèn)遇難礦工家屬時(shí),飽含著熱淚說(shuō),“我用什么語(yǔ)言也不能表達(dá)你們的那種痛苦?!边@是一種真實(shí)的感情,是赤子情懷的真誠(chéng)流露。與之形成鮮明對(duì)比的是,一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂(lè)”的場(chǎng)合,卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場(chǎng)合。他們的身影時(shí)常見(jiàn)諸于媒體報(bào)端,卻不能給人民帶來(lái)真實(shí)的溫暖和感動(dòng)。這些干部跟群眾之間不是“魚(yú)水關(guān)系”,而是一種“蛙水關(guān)系”,需要群眾時(shí),就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時(shí),就跳上岸擺官老爺架子。

眾而不堅(jiān)決改正,那就喪失了力量的源泉,就一定要失敗,就會(huì)被人民拋棄。”所以,共產(chǎn)黨人要立志做大事,不要立志做大官。如果立志做大官,就會(huì)滋生官僚主義和衙門(mén)作風(fēng),就會(huì)脫離群眾,失去對(duì)群眾的親情。百姓是我們的衣食父母,群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為黨員干部,應(yīng)該也必須像對(duì)待父母那樣,對(duì)廣大群眾充滿真情摯愛(ài),對(duì)他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷。 但是,親切并不等于一團(tuán)和氣,更不是沒(méi)有原則、一味迎合,做老好人。在這個(gè)問(wèn)題上,必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權(quán)威的高度結(jié)合?!墩撜Z(yǔ)》中講:“君子三變,望之儼然,即之也溫,聽(tīng)其言也厲?!币鉃樽鋈艘?jiǎng)側(cè)峤Y(jié)合,把握好一個(gè)度。任長(zhǎng)霞親手抓住罪犯,看到其年幼的孩子時(shí),不禁流出熱淚,并且自己掏出錢(qián)來(lái)交給村民說(shuō):“拿這錢(qián)給他兒子買(mǎi)點(diǎn)吃的?!痹谌伍L(zhǎng)霞身上,體現(xiàn)的既有國(guó)家權(quán)力的威嚴(yán),又有人間情感的真諦,真正做到了情理兼容,情義并重。 這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官,也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈(zèng)給他兒子一句話:心靈如上帝,行動(dòng)如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世,昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話,我們今天用白話說(shuō)就是“一味剛直而不柔和,就流于僵直;一味強(qiáng)勁而不精巧,就流于蠻干;一味固執(zhí)己見(jiàn)而不問(wèn)來(lái)龍去脈,就流于愚暗;心氣十足而思慮不清,做事就會(huì)超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正,就會(huì)流于放蕩?!边@是一種境界,一種陰柔之美與陽(yáng)剛之氣結(jié)合起來(lái)的為人、為官和處世之道。所以說(shuō),處世的低姿態(tài)與做人的高風(fēng)格完美統(tǒng)一,才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。

心理學(xué)上有一個(gè)概念叫做“情商”(emotional quality),是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識(shí)、控制情緒、自我激勵(lì)、認(rèn)知他人情緒和處理相互關(guān)系。自我意識(shí)太強(qiáng),凡事以自我為中心,就容易忽略他人的感受,使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個(gè)人,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,應(yīng)當(dāng)具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒,要對(duì)人民、對(duì)下屬有感情,以真心實(shí)意、真情實(shí)感去對(duì)待他人。這不僅僅是一個(gè)“情商”的問(wèn)題,更是對(duì)一個(gè)黨員干部的必然要求。 第三,為官要做到“守紀(jì)”。當(dāng)前,我們所處的社會(huì)正處于變革期、轉(zhuǎn)型期,形形色色的誘惑無(wú)處不在。在這種環(huán)境下,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心、不為排場(chǎng)傲心”,就必須有一種力排一切干擾的定力,有一種不為外物所動(dòng)的境界,正如所說(shuō),要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心,不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。如果說(shuō)做人是做官的基礎(chǔ),那么,世界觀、人生觀、價(jià)值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導(dǎo)向和基礎(chǔ)。

做一名“守紀(jì)”的干部,必須處理好如下三種關(guān)系:一是工作與生活的關(guān)系?,F(xiàn)在有些同志關(guān)心生活勝過(guò)關(guān)心工作,過(guò)分在意票子、車(chē)子、房子,有的追求物質(zhì)享受勝過(guò)自己所做的工作,熱衷于吃喝玩樂(lè),有的甚至被“升官發(fā)財(cái)”、“封妻蔭子”、“一人得道,雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險(xiǎn)信號(hào),很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的過(guò)程都是從貪圖享樂(lè)、私欲膨脹開(kāi)始的。所以,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限,切不可相互混淆,甚至是相互滲透。要管住自己的腦,不該想的不要想;管住自己的嘴,不該吃的不要吃;管住自己的手,不該拿的不要拿;管住自己的腳,不該去的地方不要去,努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關(guān)系。中華民族歷來(lái)重情重義,有著深厚的道德底蘊(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人,也有人之常情,對(duì)親戚、朋友和身邊的工作人員,可以給予必要的幫助,但要是非分明,不能只講親情、友情,而忘了原則、法紀(jì)。有些干部就是在這個(gè)問(wèn)題上把握不住自己,對(duì)配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求,礙于情面,明知不對(duì),也不拒絕;對(duì)他們的錯(cuò)誤不批評(píng)、不教育、不制止,甚至放任庇護(hù),以致在錯(cuò)誤的道路上越陷越深,最后為親情所害。人非草木,孰能無(wú)情,但是在處理感情與原則的關(guān)系時(shí),必須把握好一個(gè)“度”。古人講“器滿則傾,月滿則虧”,就是這個(gè)道理?!岸取痹鯓影盐?,在于你對(duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度,在于你對(duì)工作和生活的體驗(yàn)和悟性,正所謂“運(yùn)用之妙,存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對(duì)“度”這個(gè)概念做出了貼切的注解:“恰到好處,留有余地;寧可不夠,不可過(guò)頭。”作為領(lǐng)導(dǎo)干部,“度”把握的好不好,對(duì)你的形象甚至于前途至關(guān)重要,也許一念之差,就會(huì)讓你跌入百仗深淵。白克明書(shū)記曾經(jīng)講過(guò),共產(chǎn)黨人要有原則和紀(jì)律這兩把“快刀”,堅(jiān)持原則復(fù)雜矛盾就會(huì)迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩,任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則,或是用權(quán)術(shù)改變?cè)瓌t,勢(shì)必會(huì)釀成大錯(cuò);三是權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對(duì)等的,執(zhí)政是權(quán)力,為民就是責(zé)任。

權(quán)力越大,職務(wù)越高,肩負(fù)的責(zé)任就越重,應(yīng)盡的義務(wù)就越多。如果把權(quán)力當(dāng)作謀私的工具,那就背離了權(quán)力的責(zé)任,損害了權(quán)力的尊嚴(yán),最終會(huì)受到人民的譴責(zé),甚至身敗名裂。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和各種誘惑,領(lǐng)導(dǎo)干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要,始終對(duì)黨和人民負(fù)責(zé),時(shí)刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機(jī)感,才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系,真正把握好自己。要正確對(duì)待手中的權(quán)力、正確行使手中的權(quán)力,絕不能把權(quán)力單純看成是個(gè)人努力的結(jié)果,甚至看成私有財(cái)產(chǎn),否則就會(huì)背離權(quán)力的人民性。 第四,為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個(gè)歷史范疇,也是一種時(shí)代精神?!兑?系辭》中有句話“窮則變,變則通,通則久”,揭示了東方哲學(xué)的精髓,反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說(shuō)過(guò):創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。這些年,每每談及領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì),也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此,就是因?yàn)椤皠?chuàng)新”是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實(shí)踐,是一切工作能否取得進(jìn)步的關(guān)鍵。循規(guī)蹈矩,墨守陳規(guī),只是對(duì)以往規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒(méi)有發(fā)展,實(shí)際上是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)過(guò)程。做事缺乏創(chuàng)新,最多只能把一件事做對(duì),而不能把一件事做好。有道是“物競(jìng)天擇,適者生存”,人類(lèi)只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng),才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要,這也是歷史進(jìn)步的原動(dòng)力。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,如果不善于抓住機(jī)遇發(fā)展自己,就必然要成為時(shí)代的落伍者。那么,同樣的道理,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏創(chuàng)新意識(shí),他所在部門(mén)的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會(huì)停滯不前。工作中能不能出一些亮點(diǎn),想一些新點(diǎn)子,提一些好建議,也是一個(gè)干部有沒(méi)有水平的重要體現(xiàn)。

同志曾說(shuō):“要克服一個(gè)怕字,要有勇氣。什么事情總要有人試第一個(gè),才能開(kāi)拓新路?!碑?dāng)前,我國(guó)正處于建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要時(shí)期,很多工作和事情需要我們?cè)趯?shí)踐中去探索、去創(chuàng)新,在摸索中不斷前進(jìn)和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗(yàn)就是來(lái)自于思想的火花,然后付諸于實(shí)踐得來(lái)的。所以,每一名黨員干部都要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí),形成創(chuàng)新的習(xí)慣,培育創(chuàng)新的思維,敢為人先而不步人后塵,開(kāi)拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說(shuō)過(guò),“第一個(gè)吃螃蟹的人很可佩服?!睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力,便是民之大福、國(guó)之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干,不等于一味追求標(biāo)新立異而不考慮成本和效果。在這個(gè)問(wèn)題上,必須做到創(chuàng)新與務(wù)實(shí)的高度結(jié)合。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ),離開(kāi)實(shí)踐,創(chuàng)新便成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。每個(gè)地區(qū)的先天優(yōu)勢(shì)不同、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同,其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范。因此,必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,制定相應(yīng)的政策,采取相應(yīng)的措施,因地而制宜地實(shí)施創(chuàng)新,使我們的事業(yè)在切合實(shí)際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。

總而言之,領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)達(dá)到一定境界,所體現(xiàn)出來(lái)的就是一種人格的魅力,這種魅力直接體現(xiàn)為一個(gè)干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家之所以受人愛(ài)戴和景仰,就是因?yàn)樗麄兊镊攘Ω腥玖苏麄€(gè)世界。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng),切實(shí)做到堂堂正正做人,踏踏實(shí)實(shí)做事,清清白白做官。對(duì)此,做官的人要銘記于心,尚未做官但將來(lái)可能做官的人也要認(rèn)真思索,真正做好人、做好事、做好官,永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,推進(jìn)黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

做人處事心得體會(huì)篇二十二

在日常生活中,很多問(wèn)題都可以從中和的角度去看待。中和不僅可以讓我們更加平靜地面對(duì)生活中的起起伏伏,更能夠引導(dǎo)我們?cè)谔幚韱?wèn)題的時(shí)候收斂自己的情緒,正確對(duì)待自己和他人的言行。在面對(duì)緊急的情況下,中和心態(tài)也能夠幫助我們保持頭腦清醒,把握整個(gè)局勢(shì),為最好的解決方式提供基礎(chǔ)??梢哉f(shuō),中和心態(tài)是我們處事成功的領(lǐng)導(dǎo)者,教會(huì)我們用心、用力、用智慧去應(yīng)對(duì)生活中的方方面面。

第二段:深刻品味中和的特質(zhì)

中和是一種心態(tài),它可以讓我們緩解生活中的沖突與煩惱,更能讓我們?cè)谂c人相處中,減少爭(zhēng)執(zhí)與摩擦。換而言之,中和是一種緊張與松弛的平衡狀態(tài),是對(duì)自我控制力與自我修養(yǎng)的提升。我們可以從心態(tài)、語(yǔ)言、行為等方面體現(xiàn)中和的特質(zhì)。即使遇到不如意的事情,我們也能靜下心來(lái)分析問(wèn)題、思考解決的方案。

第三段:中和的應(yīng)用體現(xiàn)

一個(gè)中和的人通常處理事情極具分寸。他們不會(huì)輕易作出決定,而是會(huì)深思熟慮地權(quán)衡幾種方案產(chǎn)生的結(jié)果,然后再做出決定。他們能夠接受不如意的結(jié)果,調(diào)整自己的狀態(tài),重新看待問(wèn)題,尋找出路。例如,在工作場(chǎng)合中,我們遇到了重要的領(lǐng)導(dǎo)或客戶。如果我們表現(xiàn)出緊張或者過(guò)于熱切,就會(huì)引起領(lǐng)導(dǎo)或者客戶的反感。而如果我們表現(xiàn)得太隨和,又可能讓領(lǐng)導(dǎo)或者客戶產(chǎn)生與認(rèn)真工作無(wú)關(guān)的聯(lián)想。此時(shí),一個(gè)中和的表現(xiàn)就可以很好地處理這樣的情況。

第四段:中和失敗案例

中和不僅可以讓我們懂得如何處理問(wèn)題,也需要注意如何中國(guó)和心態(tài)??赡芤?yàn)楣ぷ魃系膲毫?,或者是家中的矛盾,我們從中和狀態(tài)中失落。比如我曾經(jīng)在工作中因?yàn)椴煌饽硞€(gè)方案而情緒失控,我不停地批評(píng)團(tuán)隊(duì)中的其他成員,詆毀他們的能力,這導(dǎo)致我的形象在團(tuán)隊(duì)中受到了質(zhì)疑。后來(lái)我想到了中和這個(gè)詞,反思了自己的行為,并且努力改變了自己的態(tài)度。隨后我就獲得了團(tuán)隊(duì)的認(rèn)可,也順利地完成了工作任務(wù)。

第五段:小結(jié)

總結(jié)一下,中和是一種修養(yǎng),一種生活方式。我們應(yīng)該在日常生活中,特別是在處理緊急問(wèn)題或爭(zhēng)吵時(shí),從中和的角度去看待和處理問(wèn)題。同時(shí),我們也要意識(shí)到中和的不足,防止中和過(guò)每帶來(lái)的糟糕結(jié)果。生活總會(huì)遇到那么一些不能預(yù)料的情況,而中和的實(shí)質(zhì)正是幫助我們?cè)谶@些情況下做出最好的決策,一步步走向成功。讓我們從現(xiàn)在起,開(kāi)始一個(gè)中和的修行,全身心地面對(duì)生活中的起伏與挑戰(zhàn),邁向更好的自己。

【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/7789173.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔