總結(jié)是對(duì)過(guò)去的記錄和整理，有助于我們更好地了解自己的成長(zhǎng)軌跡。怎樣培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力？這是每個(gè)家長(zhǎng)都要思考的問(wèn)題。請(qǐng)大家閱讀以下精選總結(jié)范文，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助和啟發(fā)。
中國(guó)書(shū)法史心得篇一
黨員學(xué)習(xí)習(xí)主席“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)論述心得近日，按照委機(jī)關(guān)黨委要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)總書(shū)記關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的有關(guān)論述，并結(jié)合習(xí)總書(shū)記系列重要講話精神作了深入地思考。作為當(dāng)代青年人，我們既是改革開(kāi)放這個(gè)偉大時(shí)代的見(jiàn)證者、受益者，也是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的青年接力者、實(shí)現(xiàn)者。因此，青年人要將自己的個(gè)人夢(mèng)融入?yún)R聚到偉大時(shí)代的“中國(guó)夢(mèng)”中，在本職工作中不斷砥礪品質(zhì)、增長(zhǎng)才干、踏實(shí)奉獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予青年的偉大“中國(guó)夢(mèng)”而不懈奮斗。
青春成長(zhǎng)夢(mèng)要以“中國(guó)夢(mèng)”為魂。周總理早在青少年時(shí)期就樹(shù)立起為中華崛起而讀書(shū)的偉大夢(mèng)想，并為此拼搏了一生、奉獻(xiàn)了一生。國(guó)家民族偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，從來(lái)都是靠一代又一代人為之奮斗奉獻(xiàn)。當(dāng)代青年人，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火紛飛的革命年代，沐浴成長(zhǎng)在黨的光輝下，理應(yīng)向老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家學(xué)習(xí)，將個(gè)人的夢(mèng)想與國(guó)家民族復(fù)興的偉大“中國(guó)夢(mèng)”相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不斷注入青春的活力與動(dòng)力，譜寫(xiě)好“中國(guó)夢(mèng)”的青年 篇章。
青春成長(zhǎng)夢(mèng)要以“公”為先。作為青年公務(wù)員，本職工作不僅僅關(guān)系到個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也關(guān)系到社會(huì)的公共利益。因此，在工作中我們應(yīng)牢牢記住做好廣大企業(yè)的“服務(wù)員”，為工業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)盡心盡力服務(wù)。要“忘我”工作和服務(wù)而不要“忘本”懈怠和迷失。要頂?shù)米毫?、守得住清貧、耐得住寂寞、?jīng)得起誘惑，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣，為樹(shù)立良好的青年公務(wù)員形象凝聚正能量。
青春成長(zhǎng)夢(mèng)要以實(shí)干來(lái)圓。夢(mèng)想需要激情，更需要腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”。我作為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行局的一員，發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神就是要在今后的工作中，利用好每一次調(diào)研機(jī)會(huì)，加強(qiáng)調(diào)查研究，深入了解工業(yè)企業(yè)，摸準(zhǔn)摸清工業(yè)經(jīng)濟(jì)、重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)企業(yè)運(yùn)行情況，剖析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在的突出問(wèn)題和困難，深刻把握行業(yè)運(yùn)行態(tài)勢(shì)和特點(diǎn)，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行監(jiān)測(cè)分析水平，為實(shí)現(xiàn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的轉(zhuǎn)型升級(jí)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
“中國(guó)夢(mèng)”的美好藍(lán)圖已經(jīng)繪就，作為青年人應(yīng)立足當(dāng)前、腳踏實(shí)地、淡泊名利、勇于奉獻(xiàn)，以做好本職工作作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人青春成長(zhǎng)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)載體，用個(gè)人奮斗、奉獻(xiàn)譜寫(xiě)的青春夢(mèng)匯聚托起國(guó)家民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。
中國(guó)書(shū)法史心得篇二
中國(guó)書(shū)法歷經(jīng)三千多年的發(fā)展演變，形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和深厚的文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法史，我對(duì)其發(fā)展歷程和藝術(shù)特點(diǎn)有了更加深入的了解，也從中獲得了一些體會(huì)和感悟。
首先，中國(guó)書(shū)法史是一部寶貴的文化史。中國(guó)書(shū)法作為中華民族的獨(dú)特文化符號(hào)，承載了中華文化的歷史記憶和精神傳承。從甲骨文、金文到漢隸、魏碑，再到楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等，每個(gè)歷史時(shí)期的書(shū)法都是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、政治制度、思想觀念的真實(shí)寫(xiě)照。通過(guò)研究書(shū)法史，我們可以了解到不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人們的生活場(chǎng)景，深入了解中華文化的魅力和多樣性。
其次，中國(guó)書(shū)法史展現(xiàn)了藝術(shù)的無(wú)窮魅力。從古代篆刻的獨(dú)特風(fēng)格到現(xiàn)代書(shū)法的多樣表現(xiàn)形式，每一個(gè)時(shí)期的書(shū)法都有自己獨(dú)特的美感和審美標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)書(shū)法講求“氣韻生動(dòng)、形神兼?zhèn)?、骨法有韻”，追求“虛?shí)相生、動(dòng)靜相濟(jì)”的藝術(shù)效果。學(xué)習(xí)書(shū)法不僅可以提高審美能力，還可以培養(yǎng)個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和品位。同時(shí)，書(shū)法通過(guò)汲取其他藝術(shù)形式的精華，形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，具有極高的觀賞價(jià)值。
再次，中國(guó)書(shū)法史啟迪了我的人生智慧。中國(guó)書(shū)法要求寫(xiě)者內(nèi)外合一、靜心凝神，培養(yǎng)了人們的耐心和毅力，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性、陶冶情操。在不斷練習(xí)中，我深刻體會(huì)到書(shū)法與人生的相通之處，如積累和沉淀，如堅(jiān)持和追求，如內(nèi)心寧?kù)o和自我超越。書(shū)法教會(huì)了我如何耐心面對(duì)困難，如何以恒心和毅力達(dá)成目標(biāo)，如何在瞬息萬(wàn)變的世界中保持內(nèi)心的寧?kù)o和安定。這些智慧對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。
此外，中國(guó)書(shū)法史也展示了中華民族的鮮明精神特質(zhì)。中國(guó)書(shū)法強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)神”，注重用筆的厚重與明快，體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大而堅(jiān)韌的精神品質(zhì)。在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻的時(shí)候，我們可以從書(shū)法中汲取力量，繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)共同努力。學(xué)習(xí)書(shū)法不僅是對(duì)我們自身的修煉，也是為了傳承和發(fā)展中華文化，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和自信。
簡(jiǎn)而言之，中國(guó)書(shū)法史是一部珍貴的文化史，具有深厚的藝術(shù)內(nèi)涵和人文智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法史，我們可以了解中華文化的歷史和特點(diǎn)，感受書(shū)法藝術(shù)的美感和魅力，汲取人生智慧和精神力量。同時(shí)，學(xué)習(xí)書(shū)法也是為了傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)深入探索中國(guó)書(shū)法史，并將其中的精華融入自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，不斷提高自己的書(shū)法水平和藝術(shù)修養(yǎng)。
中國(guó)書(shū)法史心得篇三
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)”主題教育的重大意義，進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”本質(zhì)內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)步驟、基本特征、實(shí)現(xiàn)途徑、實(shí)現(xiàn)主體的認(rèn)識(shí)，深刻體會(huì)到，我們用“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)凝結(jié)共識(shí)、凝聚力量，激發(fā)起人們推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的動(dòng)力活力。
“中國(guó)夢(mèng)”是什么?“中國(guó)夢(mèng)”是小康夢(mèng)，是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，是復(fù)興夢(mèng)……“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！薄爸袊?guó)夢(mèng)”是個(gè)人的，是國(guó)家的，更是民族的。
要實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)夢(mèng)，教育是首當(dāng)其沖的，黨的報(bào)告提出“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，加快確立人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略布局，造就規(guī)模宏大、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊(duì)伍，推動(dòng)我國(guó)由人才大國(guó)邁向人才強(qiáng)國(guó)?！敝泄矆?bào)告指出：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神?！?/p>
教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神刻不容緩，我們中國(guó)缺的就是創(chuàng)造型的人才，我們中國(guó)現(xiàn)在的成就也是舉世矚目的，但是在很多的領(lǐng)域，特別是在一些高端的科技的頂尖的新領(lǐng)域，我們還是顯得薄弱的，我們要把中國(guó)制造變成中國(guó)創(chuàng)造，僅一步之遙，但需要我們上下一心，從娃娃抓起，培養(yǎng)，挖掘，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力。
中國(guó)書(shū)法史心得篇四
中國(guó)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是國(guó)粹之一。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該了解并欣賞中國(guó)書(shū)法的美。最近，我參觀了一次中國(guó)書(shū)法史展覽，對(duì)中國(guó)書(shū)法史產(chǎn)生了很深的感悟。在觀展的過(guò)程中，我被書(shū)法藝術(shù)深深吸引，同時(shí)也加深了我對(duì)中國(guó)書(shū)法發(fā)展的了解。下面我將通過(guò)五個(gè)連貫主題，分享我的觀展心得體會(huì)。
第一段：書(shū)法的起源與發(fā)展
在中國(guó)書(shū)法史展覽的第一個(gè)區(qū)域，我看到了關(guān)于書(shū)法起源和發(fā)展的展品。這些展品通過(guò)石刻、竹簡(jiǎn)等形式展示了古代書(shū)法的魅力。通過(guò)觀看這些展品，我深刻地感受到了書(shū)法在中國(guó)文化中的重要性和深厚的底蘊(yùn)。書(shū)法的起源可以追溯到先秦時(shí)期，古代書(shū)法家們通過(guò)不斷創(chuàng)新，不斷豐富了書(shū)法的形式和內(nèi)容，使書(shū)法逐漸成為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。
第二段：不同風(fēng)格的書(shū)法作品
在中國(guó)書(shū)法史展覽的第二個(gè)區(qū)域，我看到了不同風(fēng)格的書(shū)法作品。這些作品代表了不同歷史時(shí)期和不同書(shū)法流派的特點(diǎn)。比如，我看到了東晉時(shí)期的王羲之的作品，他的書(shū)法以筆畫(huà)簡(jiǎn)練、構(gòu)圖豐富而著稱；同時(shí)，我還看到了明代的文征明的作品，他的書(shū)法則更加注重平衡和諧。通過(guò)欣賞這些作品，我對(duì)書(shū)法的不同風(fēng)格和特點(diǎn)有了更深入的了解，也增強(qiáng)了對(duì)書(shū)法藝術(shù)的欣賞能力。
第三段：中國(guó)書(shū)法與傳統(tǒng)文化
中國(guó)書(shū)法與傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系。在中國(guó)書(shū)法史展覽的第三個(gè)區(qū)域，我看到了許多書(shū)法作品與詩(shī)詞、篆刻等傳統(tǒng)文化相融合的展品。這些展品不僅展示了書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，也展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。例如，我看到了一幅懸掛在墻上的作品，上面有一首唐詩(shī)，通過(guò)詩(shī)詞和書(shū)法的結(jié)合，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。這種融合讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，也使我更加熱愛(ài)自己的國(guó)家。
第四段：書(shū)法的精神內(nèi)涵
除了書(shū)法作品的藝術(shù)形式，書(shū)法還有著深刻的精神內(nèi)涵。在中國(guó)書(shū)法史展覽的第四個(gè)區(qū)域，我看到了一些書(shū)法家的手跡和他們的創(chuàng)作理念。通過(guò)閱讀書(shū)法家們的手跡，我不僅了解到他們對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)和執(zhí)著，也感受到了他們對(duì)美的追求和自我境界的提升。同時(shí)，書(shū)法也是一種修身養(yǎng)性的方式，通過(guò)練習(xí)書(shū)法，可以提高自身的修養(yǎng)和品質(zhì)。這使我更加意識(shí)到，書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活方式。
第五段：書(shū)法的現(xiàn)代價(jià)值
中國(guó)書(shū)法作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅具有歷史價(jià)值，還具有現(xiàn)代價(jià)值。在中國(guó)書(shū)法史展覽的最后一個(gè)區(qū)域，我看到了一些現(xiàn)代書(shū)法作品。這些作品充分展示了書(shū)法家們對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)法的傳承和創(chuàng)新精神。同時(shí)，現(xiàn)代書(shū)法作品的創(chuàng)作理念也更加注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思和思考。通過(guò)觀看這些作品，我認(rèn)識(shí)到了書(shū)法在現(xiàn)代社會(huì)中的重要意義，它不僅可以傳承傳統(tǒng)文化，還可以成為我們表達(dá)思想和情感的一種方式。
通過(guò)觀看中國(guó)書(shū)法史展覽，我對(duì)中國(guó)書(shū)法的美感有了更深刻的體會(huì)，也對(duì)中國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷程和精神內(nèi)涵有了更深入的了解。我相信，只有通過(guò)了解和欣賞中國(guó)書(shū)法，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這一瑰寶，讓世界更多人了解和喜愛(ài)中國(guó)文化。同時(shí)，書(shū)法也可以啟發(fā)我們的思考和藝術(shù)創(chuàng)作，成為我們追求自我境界和美好生活的一種方式。
中國(guó)書(shū)法史心得篇五
中國(guó)書(shū)法是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法是一種非常有益的修身養(yǎng)性的活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法，不僅可以了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，還可以提升個(gè)人修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法的過(guò)程中，我有了一些心得體會(huì)。
第一段：了解中國(guó)書(shū)法的歷史與文化
中國(guó)書(shū)法的歷史可以追溯到數(shù)千年前的古代，在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，中國(guó)書(shū)法經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，形成了不同的書(shū)體和風(fēng)格。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法史，我了解到了中國(guó)書(shū)法與中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分的關(guān)系。中國(guó)書(shū)法是漢字文化的瑰寶，每一個(gè)漢字都蘊(yùn)含著深刻的哲理和文化內(nèi)涵。書(shū)法家在寫(xiě)字的過(guò)程中會(huì)思考字的含義和氣質(zhì)，通過(guò)用筆的姿勢(shì)和力度來(lái)表達(dá)自己的情感和想法。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法，我深刻體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)中的思想境界和人文精神。
第二段：提升個(gè)人修養(yǎng)和審美能力
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法，我意識(shí)到書(shū)法藝術(shù)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，追求的是一種高尚、和諧的美。通過(guò)練習(xí)書(shū)法，個(gè)人的思想境界和審美能力得到了鍛煉和提升。學(xué)習(xí)書(shū)法需要專注和耐心，這使我對(duì)生活中焦慮和壓力有了不同的理解。書(shū)法作品中的每一筆每一畫(huà)都要經(jīng)過(guò)用心的構(gòu)思和精心的安排，這鍛煉了我的專注力和耐心。通過(guò)觀摩大師的作品，我學(xué)到了審美的眼光和對(duì)美的追求，這對(duì)我的生活和工作都產(chǎn)生了積極的影響。
第三段：加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)
學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法是一種與中國(guó)傳統(tǒng)文化接觸的機(jī)會(huì)。通過(guò)對(duì)書(shū)法作品的研究和欣賞，我了解到了中國(guó)古代文化的深厚內(nèi)涵。中國(guó)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，無(wú)論是古代經(jīng)典還是歷代名人的詩(shī)詞歌賦，都融入了書(shū)法的元素。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法，我領(lǐng)略到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，學(xué)到了許多人類智慧的積累和傳承。這些都豐富了我的人文素養(yǎng)和視野，也使我更好地理解了自己的國(guó)家和民族。
第四段：鍛煉自己的獨(dú)立思考能力
學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法是一種個(gè)人修煉的過(guò)程，需要學(xué)生有獨(dú)立思考的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的書(shū)體和風(fēng)格，我意識(shí)到每一個(gè)字、每一種書(shū)體都有其特點(diǎn)和歷史淵源。學(xué)習(xí)書(shū)法不僅僅是模仿，更重要的是要理解其中的道理和精神。通過(guò)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的研究和實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和判斷。在練字的過(guò)程中，我不僅要關(guān)注筆畫(huà)的形狀和結(jié)構(gòu)，還要思考字的意義和情感。這幫助我培養(yǎng)了自己的獨(dú)立思考能力，從而更好地應(yīng)對(duì)生活和工作中的問(wèn)題。
第五段：傳承和發(fā)展中國(guó)書(shū)法藝術(shù)
中國(guó)書(shū)法作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，需要我們進(jìn)行傳承和發(fā)展。作為新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)書(shū)法的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也要注重創(chuàng)新和發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法史，我了解到了許多杰出的書(shū)法家，他們對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。這些書(shū)法家的作品不僅僅是藝術(shù)的表現(xiàn)，更是他們對(duì)社會(huì)人文和人生境界的表達(dá)。我們應(yīng)該向這些書(shū)法家學(xué)習(xí)，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法史，我對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)有了更加深入的了解。學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法不僅可以提升個(gè)人修養(yǎng)和審美能力，還可以加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)和獨(dú)立思考能力。作為新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)書(shū)法的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。中國(guó)書(shū)法是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承，這是我們作為中國(guó)書(shū)法愛(ài)好者應(yīng)該追求的目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法，我相信我能夠成為一名更優(yōu)秀的人。
中國(guó)書(shū)法史心得篇六
自黨中央提出“中國(guó)夢(mèng)”以來(lái)，我對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了認(rèn)真研讀和思考，現(xiàn)結(jié)合工作實(shí)際，就如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，談幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、要?jiǎng)?wù)實(shí)奮進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷程中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。如所說(shuō)：歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才好?！爸袊?guó)夢(mèng)”實(shí)際上就是每一個(gè)中國(guó)人的個(gè)人之“夢(mèng)”，而每一個(gè)中國(guó)人的個(gè)人之“夢(mèng)”，也必將匯聚成為中華民族之“夢(mèng)”。因此，我們要立足工作崗位，把思想統(tǒng)一到區(qū)委決策部署上來(lái)，統(tǒng)一到區(qū)委“兩個(gè)升級(jí)版、一個(gè)核心區(qū)”發(fā)展目標(biāo)上來(lái)，不斷強(qiáng)化公仆意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，把“中國(guó)夢(mèng)”切實(shí)貫徹到實(shí)際工作中，充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展、跨越發(fā)展的重要性和必要性。
二、要親民為民，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷程中最大限度地服務(wù)民生。在“中國(guó)夢(mèng)”的深刻論述中不但用行動(dòng)踐行自己“我們要隨時(shí)隨刻傾聽(tīng)人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更、多更公平惠及全體人民，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”的諾言，更身體力行的為干部樹(shù)立了榜樣。我們應(yīng)當(dāng)在思想上牢固樹(shù)立正確的政績(jī)觀、在工作上恪盡職守、在精神上高度認(rèn)可“人民利益無(wú)小事”，時(shí)刻傾聽(tīng)人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。只有這樣才會(huì)得到人民的支持，才為對(duì)我們事業(yè)的發(fā)展推波助瀾，才能使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。
三、要求真務(wù)實(shí)，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷程中充分轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，我們要牢記宗旨、服務(wù)人民，充分發(fā)揚(yáng)披荊斬棘、晝夜兼程的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)奮勇?tīng)?zhēng)先、敢為善成的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)聯(lián)系群眾、親民為民的作風(fēng)，充分展示為民務(wù)實(shí)清廉的形象，形成“用心想事、用心謀事、用心干事”的良好工作氛圍。優(yōu)良的作風(fēng)以解決實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，我們要把轉(zhuǎn)變作風(fēng)和解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，做到有問(wèn)題能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能有效解決、已解決的問(wèn)題不再反彈。轉(zhuǎn)變作風(fēng)要有具體的舉措，我們要深入開(kāi)展“為民務(wù)實(shí)清廉”主題實(shí)踐活動(dòng)，自覺(jué)遵守黨“中央八項(xiàng)”規(guī)定，自覺(jué)抵制不正之風(fēng)，自覺(jué)接受黨和群眾的監(jiān)督。只要在轉(zhuǎn)變作風(fēng)上用真心、下苦功，把求真務(wù)實(shí)內(nèi)化為我們的自覺(jué)行動(dòng)，我們就一定能夠托起偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。
四、要注重修養(yǎng)，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷程中不斷加快自身建設(shè)。我們要按照“忠誠(chéng)、細(xì)致、吃苦”的要求，切實(shí)加強(qiáng)自身建設(shè)，努力開(kāi)創(chuàng)工作新局面。要錘煉忠誠(chéng)品格。始終“講政治、講紀(jì)律”，把政治素質(zhì)作為第一素質(zhì)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，堅(jiān)定信念，保持清醒頭腦，以黨的意志為意志，以黨的方向?yàn)榉较颍瑫r(shí)刻做到心中有大局、工作為大局、辦事顧大局，始終把忠誠(chéng)的品格貫穿于各項(xiàng)工作之中，以高度的政治責(zé)任感做好每一項(xiàng)工作。要保持細(xì)致作風(fēng)。公務(wù)員工作實(shí)際上是一項(xiàng)服務(wù)工作，我們一定要保持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，注重細(xì)節(jié)、做好細(xì)節(jié)，要把自己崗位上的、自己手中的事情做精、做細(xì)。要發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神。工作中，我們往往直接面對(duì)群眾，我們要以奉獻(xiàn)為上，把無(wú)私付出、忘我?jiàn)^斗作為不懈追求的最高境界。同時(shí)，要強(qiáng)化雷厲風(fēng)行的干事作風(fēng)，做到今日事、今日畢，以高效的執(zhí)行力完成好各項(xiàng)工作，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
中國(guó)書(shū)法史心得篇七
中國(guó)，是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的國(guó)家。作為一個(gè)外國(guó)人，在這里生活的幾年里，我對(duì)中國(guó)有著深刻的體會(huì)和心得。中國(guó)的文化、人民和社會(huì)風(fēng)貌都給了我很大的震撼和啟發(fā)，讓我對(duì)這個(gè)國(guó)家有了更多的了解和熱愛(ài)。下面，我將分享我在中國(guó)的心得體會(huì)。
第一段：中國(guó)的文化魅力
中國(guó)文化博大精深，充滿了讓人著迷的魅力。中國(guó)功夫是我最喜歡的一種藝術(shù)形式，不僅能讓人身心合一，還能培養(yǎng)人的毅力和自律。此外，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也令人難以忘懷，比如春節(jié)和中秋節(jié)。在這些節(jié)日里，我能感受到中國(guó)人民對(duì)家庭、親情和傳統(tǒng)文化的珍視。中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)和音樂(lè)也讓我深深著迷，它們傳達(dá)出濃厚的情感和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。中國(guó)文化自始至終都給我?guī)?lái)了無(wú)盡的驚喜和啟發(fā)。
第二段：中國(guó)人民的友善與勤勞
中國(guó)人民給我留下了深刻的印象。他們熱情友好，樂(lè)于助人。每次我遇到困難，總有人愿意伸出援手，幫助我解決問(wèn)題。無(wú)論是在工作中還是日常生活中，我都能感受到中國(guó)人對(duì)待工作的專注和認(rèn)真態(tài)度。中國(guó)人民勤勞努力，不怕困難，時(shí)刻追求進(jìn)步。他們的堅(jiān)毅精神和敬業(yè)精神對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響，讓我學(xué)會(huì)了面對(duì)挑戰(zhàn)并且不斷超越自己。
第三段：中國(guó)的發(fā)展與變遷
中國(guó)的發(fā)展速度之快令人瞠目結(jié)舌。每次去到一個(gè)城市，我都會(huì)被它們的現(xiàn)代化程度所震撼。高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)使中國(guó)變得更加繁榮和強(qiáng)大，同時(shí)也給予了中國(guó)人民更好的生活條件。然而，中國(guó)的發(fā)展也帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)，比如環(huán)境污染和城市化問(wèn)題。中國(guó)政府在這方面做出了巨大的努力，提出了一系列的措施來(lái)解決這些問(wèn)題。這種積極的態(tài)度令我佩服不已，也讓我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿希望。
第四段：中國(guó)的美麗風(fēng)景
中國(guó)擁有眾多的自然風(fēng)景，每個(gè)地方都有其獨(dú)特之處。從壯觀的長(zhǎng)城到神秘的桂林山水，這些景觀都讓人流連忘返。我特別喜歡中國(guó)的西藏和云南地區(qū)，那里的山川秀美，氣候宜人，給人一種寧?kù)o和寬廣的感覺(jué)。我也曾去過(guò)中國(guó)的大江南北，欣賞到了不同地域的美景和人文風(fēng)情。中國(guó)的美麗風(fēng)景讓我領(lǐng)略到了大自然的鬼斧神工和人文氣息，也讓我感受到了與大自然和諧相處的重要性。
第五段：中國(guó)的未知之處
雖然我在中國(guó)生活了幾年，但我仍然覺(jué)得了解中國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。中國(guó)擁有龐大而豐富的歷史和文化，無(wú)盡的故事和神秘等待著我去發(fā)現(xiàn)。我渴望了解更多中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)、歷史名人和先進(jìn)科技。與此同時(shí)，在中國(guó)生活的日子里，我也經(jīng)常看到那些正在和未來(lái)搏斗的年輕人和他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。這些都使我對(duì)中國(guó)的未知之處更加充滿了好奇和期待。
總結(jié)：中國(guó)給我留下了深刻的印象和體會(huì)。中國(guó)的文化、人民、社會(huì)發(fā)展和美麗風(fēng)景都讓我對(duì)這個(gè)國(guó)家充滿了熱愛(ài)和敬意。與中國(guó)人民一起，我也在探索和追求更大的夢(mèng)想。希望在未來(lái)的日子里，我能繼續(xù)與中國(guó)這個(gè)偉大國(guó)家有更多的交流和相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
中國(guó)書(shū)法史心得篇八
一、學(xué)習(xí)象棋首先要學(xué)會(huì)一些基礎(chǔ)知識(shí)，明確棋規(guī)的要求，學(xué)會(huì)記錄，這樣能為自學(xué)創(chuàng)造有利條件，不斷在對(duì)局中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，多方面吸取古今棋譜中的精華，以免走彎路。只有嚴(yán)格地按棋規(guī)要求自己，舉子則動(dòng)，落子無(wú)悔，不許回著，遵守對(duì)局時(shí)間，養(yǎng)成良好棋風(fēng)，勝不驕，敗不餒，注意品德修養(yǎng)，才能為棋藝和品德兼優(yōu)打下良好的基礎(chǔ)。
二、學(xué)習(xí)象棋要從對(duì)局中如何搶先開(kāi)始，每著棋都是為了用最短的時(shí)間，最快的速度，最精練的著法把自己的子力走向主動(dòng)地位，使對(duì)方子力處于被動(dòng)地位，造成一種勇不可擋之勢(shì)，構(gòu)成取勝的先決條件。在戰(zhàn)斗中不斷擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)，各個(gè)擊破和消滅對(duì)方的子力，最后取得勝利。這種搶先的方法就是開(kāi)局法，從開(kāi)局到中局到殘局，都離不開(kāi)“搶先”，在開(kāi)局階段就是布置兵力的布陣階段。開(kāi)局搶奪了先手爭(zhēng)取了主動(dòng)，就給勝利打下了良好基礎(chǔ)，因此首先要學(xué)會(huì)各種不同的開(kāi)局法。 在學(xué)習(xí)各種開(kāi)局的過(guò)程中，主要是學(xué)習(xí)各種開(kāi)局有哪些特點(diǎn)，起什么作用。同時(shí)還要學(xué)會(huì)在開(kāi)局布陣中的各種變化?？傊?，要學(xué)其精華，不要死記硬背套路，既要知道各種老的走法，又要不斷創(chuàng)新，要認(rèn)真學(xué)習(xí)開(kāi)局中的各種經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，熟中才能生巧，溫故才能知新。因此必須有選擇、有重點(diǎn)地從基本開(kāi)局學(xué)起，要學(xué)會(huì)搶先。
三、要“知彼知己”講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，對(duì)方擺的是什么陣?我方擺的是什么陣?雙方子力的動(dòng)向，優(yōu)勢(shì)是什么?弱點(diǎn)是什么?從形勢(shì)的分析到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的選擇，必須有根據(jù)。避免走盲棋，始終要明確主攻的方向，從局部到整體，統(tǒng)觀全局。 學(xué)習(xí)象棋主要是學(xué)習(xí)斗智的藝術(shù)。一盤(pán)棋要取得勝利，離不開(kāi)科學(xué)的運(yùn)用兵法，為了搶先奪勢(shì)，就要有虛有實(shí)，有時(shí)集中兵力有時(shí)聲東擊西，攻其弱點(diǎn)，有時(shí)布下陷阱誘敵深入，或攻其不備乘虛而人。所以在學(xué)棋的過(guò)程中要智勇雙全，把每盤(pán)棋為什么勝、為什么和、為什么敗的道理找出來(lái)。從中找出哪些著法走對(duì)了，哪些著法走錯(cuò)了，對(duì)影響全局的著法要進(jìn)行分析研究，這樣就會(huì)抓住關(guān)鍵，找到規(guī)律，使自己能在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)下行棋作戰(zhàn)。
四、學(xué)練結(jié)合，要先熟練一種開(kāi)局，確定先手走什么后
手走什么。邊學(xué)邊對(duì)局，使自己真正學(xué)會(huì)一種開(kāi)局法及其各種變化。這是學(xué)會(huì)入門(mén)，是實(shí)踐的過(guò)程，不然千頭萬(wàn)緒不能一下子都學(xué)會(huì)，只有這樣學(xué)才能少而精，在較短的時(shí)間有較大的收獲。 下棋實(shí)踐階段要找棋力相當(dāng)?shù)幕虮茸约核礁叩钠迨窒缕?，不斷地?zhàn)勝能夠勝自己棋手的過(guò)程，就是棋藝水平提高的過(guò)程。棋藝水平是否得到提高，只有在比賽的成績(jī)上來(lái)回答。這也是檢查學(xué)習(xí)是否有成效的一面鏡子。
五、學(xué)會(huì)查找“官子”，學(xué)習(xí)并會(huì)應(yīng)用各種實(shí)用殘局，還要學(xué)會(huì)在中殘局的復(fù)雜變化中審局度勢(shì)，精選著法的能力。把應(yīng)該走的子排排號(hào)走哪個(gè)子最好，要反復(fù)計(jì)算再?zèng)Q定著法。這就是查找“官子”。在看古譜或名局欣賞過(guò)程中，都要反復(fù)驗(yàn)證對(duì)照自己在查找“官子”方面的能力，同時(shí)就可以找到自己的差距，在走棋過(guò)程中不斷地減少或不走軟著、空著、劣著、敗著的同時(shí)，也就是增強(qiáng)查找“官子”能力的時(shí)候，也是不斷提高棋藝水平的過(guò)程。
中國(guó)象棋心得篇2
中國(guó)書(shū)法史心得篇九
(2)恒源祥：本來(lái)就很惡俗的廣告，還不停的重復(fù)，真是在挑戰(zhàn)我們的極限。
(3)金嗓子喉寶：竟然能請(qǐng)到世界足球明星來(lái)代言，無(wú)語(yǔ)...還有廣告結(jié)尾那句嘹亮的：保護(hù)嗓子，請(qǐng)用金嗓子喉寶。不得不說(shuō)那男的嗓子真好!
(4)哈藥系列：每當(dāng)電視劇演到最引人入勝的時(shí)候，它總會(huì)跑出打擾我們，哈藥可真舍得砸錢(qián)啊。
(5)勁霸男裝：從以前的`“唯一進(jìn)入巴黎盧浮宮的……”到現(xiàn)在“有你的，混不好我就不會(huì)來(lái)啦...”，雖然同樣的雷人，但是已經(jīng)有很大進(jìn)步了!
(6)斯達(dá)舒:斯達(dá)舒=四大叔=，
=!
(7)胃必治：1234胃必治還非得請(qǐng)個(gè)老外，聽(tīng)著他說(shuō)話就一身雞皮疙瘩。
(8)旺旺系列：不得不說(shuō)，越來(lái)越低俗了，越來(lái)越雷人了!
(9)婦炎潔廣告：那一句廣告詞真讓人無(wú)語(yǔ)...
(10)燕舞收錄機(jī)：此廣告絕對(duì)是轟動(dòng)一時(shí)，當(dāng)時(shí)不知道幫助燕舞銷(xiāo)售出了多少臺(tái)收錄機(jī)，：“哇!燕舞收錄機(jī)!燕舞，燕舞，一片歌來(lái)一片情。。?！?/p>
中國(guó)書(shū)法史心得篇十
書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，歷史悠久而輝煌。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法史，我深切體會(huì)到書(shū)法的發(fā)展脈絡(luò)和精神內(nèi)涵。在五分鐘的閱讀中，我領(lǐng)悟到了書(shū)法的美學(xué)價(jià)值、文化獨(dú)特性、與歷史文化的關(guān)聯(lián)以及書(shū)法對(duì)人們的影響。以下將從這五個(gè)方面展開(kāi)討論。
首先，書(shū)法的美學(xué)價(jià)值令人嘆為觀止。敦煌壁畫(huà)、十七世紀(jì)的福州博物館木板地藏經(jīng)、清代書(shū)法大家齊白石等的作品，無(wú)不展現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法的魅力。中國(guó)古代書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，既注重形式美，又強(qiáng)調(diào)意境美和精神美。每個(gè)字母和筆畫(huà)都蘊(yùn)含著獨(dú)特的力量和韻味，通過(guò)運(yùn)筆力度的變化和紙墨的呈現(xiàn)，書(shū)法傳遞出了內(nèi)心深處的情感和思考。
其次，在書(shū)法中可以感受到中國(guó)文化的獨(dú)特性。中國(guó)古代書(shū)法不僅是一種文字藝術(shù)，更是文化傳承的重要方式之一。中國(guó)文字的獨(dú)特性和多樣性，為書(shū)法提供了廣闊的表現(xiàn)空間和想象力。不同的字體和風(fēng)格，表達(dá)了不同的人文背景和審美趣味。尤其是顏鐵漢、顏真卿乃至成書(shū)，他們的行書(shū)和草書(shū)手跡透露出了對(duì)古代文化的深厚了解和對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的回應(yīng)。
再者，書(shū)法與歷史文化息息相關(guān)。一支書(shū)法筆、一張紙，就像一本史書(shū)，可以描繪出千年的歷史滄桑。書(shū)法作為一種文字藝術(shù)形式，是一幅鮮活的歷史圖景。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法史，可以了解到古代人們的生活、思想和價(jià)值觀。例如，將楷書(shū)從唐代帶到宋代，發(fā)展成為宋代楷書(shū)的主要風(fēng)格，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和文化傳承的歷史進(jìn)程。書(shū)法記錄了時(shí)代的變遷和文明的發(fā)展。
最后，書(shū)法對(duì)人們的影響不可抹去。在中國(guó)，書(shū)法既是一種藝術(shù)形式，也是一種崇高的人文追求。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，人們不僅可以鍛煉意志和藝術(shù)修養(yǎng)，還可以感受到中國(guó)文化的博大精深。古人常說(shuō)：“顏真卿字字千錘百煉，和諸子同登寶殿”。這句話表達(dá)了書(shū)法對(duì)于追求卓越和重視修養(yǎng)的價(jià)值觀。從古至今，書(shū)法一直被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的重要途徑之一。
綜上所述，通過(guò)五分鐘讀懂書(shū)法史，我們能夠感受到書(shū)法的美學(xué)價(jià)值、文化獨(dú)特性、與歷史文化的關(guān)聯(lián)以及書(shū)法對(duì)人們的影響。作為一種藝術(shù)形式和文化傳承的重要方式，書(shū)法讓人感到敬畏和贊嘆。我們應(yīng)該更加重視書(shū)法的學(xué)習(xí)和傳承，將其發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解和欣賞到書(shū)法的魅力。
中國(guó)書(shū)法史心得篇十一
在中國(guó)，漢字是我們最重要的語(yǔ)言符號(hào)，也是連接著中華文化最為重要的紐帶。漢字，不僅代表了中國(guó)人的語(yǔ)言文字，更是中華文化的傳承和表達(dá)方式。中國(guó)字和中國(guó)年承載了千年文化的積淀，不僅展現(xiàn)了中國(guó)的歷史和文化，也包含了人們對(duì)生命、自然和社會(huì)的認(rèn)知和思考。
第二段：字對(duì)中國(guó)文化的影響。
在中國(guó)文化中，漢字扮演著重要的角色。從成語(yǔ)、詩(shī)歌、文言文到書(shū)法、篆刻，漢字都是表達(dá)文化內(nèi)涵的基石。漢字的獨(dú)特韻致和深刻內(nèi)涵，不僅讓中國(guó)人在日常生活中感受到文字的美感，更將其運(yùn)用到各種藝術(shù)表現(xiàn)和文化交流中。如，在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，書(shū)法總是占有舉足輕重的地位。中國(guó)書(shū)法是對(duì)中國(guó)漢字文字的最高境界的追求，能從書(shū)法作品中領(lǐng)略到中國(guó)文化的深邃內(nèi)涵。
第三段：年對(duì)中國(guó)文化的意義。
中國(guó)年也是中華文明的重要組成部分，同時(shí)也是人們團(tuán)圓和交流感情的日子。每逢春節(jié)，無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是海外，全球華人都會(huì)回家與親人團(tuán)聚，共慶一個(gè)新的年度。中國(guó)年反映了中國(guó)人的價(jià)值觀，也體現(xiàn)了中華文化的特質(zhì)。年為人們帶來(lái)美好的愿望和吉祥的寓意，同時(shí)也反映著人們對(duì)于生命的哲學(xué)思考。
然而，在科技發(fā)達(dá)、國(guó)際化的今天，中國(guó)字和中國(guó)年的傳承面臨著很大的挑戰(zhàn)。在快速發(fā)展的全球化的浪潮下，漢字和中國(guó)年顯得有些過(guò)時(shí)。而世界各地的文化都在不斷地發(fā)展和改進(jìn)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是否能夠跟上時(shí)代的步伐，成為了公眾關(guān)注的議題。這就需要我們重新審視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，重新評(píng)價(jià)我們的價(jià)值觀和人生觀。
第五段：總結(jié)結(jié)論。
總之，漢字和中國(guó)年代表著中華傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，是世界了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的入口。中國(guó)字和中國(guó)年凝聚了我們的文化和精神特質(zhì)，是承載著中華民族文化和價(jià)值觀的獨(dú)特標(biāo)志。通過(guò)對(duì)中國(guó)字和中國(guó)年的深入探索，可以更好地理解中華文化，感悟中華民族的精神風(fēng)貌，同時(shí)，也可以為世界文化交流提供新的思路和靈感。保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使其繼續(xù)生生不息地延續(xù)下去，已成為時(shí)代賦予我們的歷史使命和文化責(zé)任。
中國(guó)書(shū)法史心得篇十二
中國(guó)字、中國(guó)年是中華民族文化的重要組成部分。這些語(yǔ)言符號(hào)和時(shí)間標(biāo)志，承載著中華民族深厚的歷史底蘊(yùn)和文化精神。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了這些符號(hào)和標(biāo)志的魅力和意義，下面就來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：感受中國(guó)字的厚重歷史和熠熠文化
中國(guó)字是源于甲骨文和金文的，經(jīng)過(guò)幾千年的演變，形成了現(xiàn)今大家所熟悉的漢字，它們具有獨(dú)特的形態(tài)和內(nèi)涵，不僅是一種語(yǔ)言符號(hào)，更是中華民族歷史和文化的見(jiàn)證。在學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中，我們不僅可以體會(huì)到其形態(tài)之美，更可以感受到其中隱藏的故事和文化意義。例如，“容”字在古代，是乳名之一，意味著一個(gè)孩子容易生存，因此，“容”成為接納、容許的意思；“康”字代表著身體健康，即“康泰”，經(jīng)過(guò)演變，成為了祝福對(duì)方安康、平安的詞語(yǔ)，這些看似簡(jiǎn)單的字，卻蘊(yùn)含了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和智慧。因此，學(xué)習(xí)漢字，可以讓我們更好地了解中華文化，并從中汲取智慧和精神力量。
第二段：看懂中國(guó)年的傳統(tǒng)和習(xí)俗
中國(guó)年是中華民族最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日之一，除夕夜全家團(tuán)圓、貼春聯(lián)、貼窗花、臘八粥、不吃肉等等習(xí)俗，這些傳統(tǒng)的做法對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)理所當(dāng)然的消費(fèi)和表面化浮躁的氛圍更加有著深刻的意義。通過(guò)參與和理解這些傳統(tǒng)，我們可以感受到中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，更理解我們自己作為中華人民的責(zé)任所在。在過(guò)去，中國(guó)農(nóng)民是通過(guò)天象和氣象的變化來(lái)決定節(jié)氣、汛期等，因此，中國(guó)農(nóng)歷更是傳遞著與自然、歷史和農(nóng)民密不可分的悠久經(jīng)驗(yàn)。尤其是鼠年日漸臨近時(shí)，“鼠年吉祥，以鼠要扌貴，以物軒四季有饋”的古老諺語(yǔ)也一再提醒著我們要在新的一年中獲得更多的財(cái)富、健康和平安。
第三段：了解中國(guó)字、中國(guó)年帶給我們的精神力量
中國(guó)字、中國(guó)年雖然表面上只是一些符號(hào)和時(shí)間標(biāo)記，卻蘊(yùn)含著深刻的精神力量。對(duì)于中國(guó)字而言，它們象征著中華文明的堅(jiān)韌和博大精神，更是人類文明史上的瑰寶；對(duì)于中國(guó)年，它是中華民族的共同記憶和篤信，更是凝聚著對(duì)和諧社會(huì)、家庭團(tuán)圓、幸福生活的向往。正是這些精神力量，讓中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也讓我們?cè)趥鞒兄腥A民族文化的同時(shí)，不斷攀升著自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
第四段：重視中國(guó)字、中國(guó)年對(duì)于家庭和社會(huì)的作用
在現(xiàn)代社會(huì)中，外來(lái)文化的流行和傳播，也帶來(lái)了中國(guó)文化瀕臨外溢的情況。因此，對(duì)于每個(gè)中華兒女而言，我們既要尊重和接納外來(lái)文化，也要更多地關(guān)注和傳承中國(guó)文化。對(duì)于家長(zhǎng)而言，應(yīng)該多鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)漢字，了解中國(guó)年的習(xí)俗，增強(qiáng)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同和自豪感。對(duì)于社會(huì)而言，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中華文化的傳播和推廣，讓更多的人了解和感受中華文明的魅力。
第五段：總結(jié)
對(duì)于我而言，學(xué)習(xí)中國(guó)字與中國(guó)年，不僅是一種文化認(rèn)同和個(gè)人提升，更是對(duì)中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)我們用“發(fā)”字、用小手做出馬年的手勢(shì)時(shí)，我們感受到的不僅是它們背后所隱藏的文化內(nèi)涵，更是凝聚著我們自己和整個(gè)中華民族共同的歷史和文化記憶。因此，每一個(gè)人都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和了解中國(guó)字、中國(guó)年，以這種方式，去表達(dá)自己對(duì)中華文化的熱愛(ài)和信仰，去為祖國(guó)的文化自信和全球文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)書(shū)法史心得篇十三
書(shū)法史作為中國(guó)古代文化的一部分，具有豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的影響力。在《書(shū)法史第一課》中，通過(guò)對(duì)書(shū)法的起源及其發(fā)展歷程的介紹，我對(duì)中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力有了更深的了解。本文將分為五個(gè)部分，分別從“書(shū)法的起源”、“大篆與小篆”、“隸書(shū)的興起”、“楷書(shū)的盛行”以及“對(duì)書(shū)法的感悟”來(lái)進(jìn)行闡述。
首先，書(shū)法的起源是我們了解書(shū)法史的基礎(chǔ)。在課上，老師詳細(xì)講解了中國(guó)書(shū)法的起源及其與漢字的關(guān)系。書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，最初是為了記錄文字而產(chǎn)生的。漢字作為一種獨(dú)特的文字體系，為書(shū)法提供了材料和載體。因此，書(shū)法在中國(guó)的歷史悠久且與文字緊密相連。了解書(shū)法的起源，讓我對(duì)書(shū)法的發(fā)展有了更深入的認(rèn)識(shí)。
其次，大篆與小篆是書(shū)法史中的重要階段。在《書(shū)法史第一課》中，老師生動(dòng)地向我們展示了大篆與小篆的特點(diǎn)及其在書(shū)法史中的地位。大篆起初是為了便于刻在銘文上而形成的，具有高度的規(guī)范性和剛勁的筆畫(huà)。然而，隨著時(shí)間的推移，大篆逐漸演變成了小篆，形態(tài)更為細(xì)膩且難度更高。學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)重視對(duì)大篆和小篆的學(xué)習(xí)，從這兩個(gè)基礎(chǔ)方面來(lái)提升自己的書(shū)法水平。
第三，隸書(shū)的興起標(biāo)志著書(shū)法史的新階段。在古代，書(shū)法在隸書(shū)時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高度。老師向我們講解了隸書(shū)的發(fā)展歷程，強(qiáng)調(diào)了其規(guī)范性和精確度。隸書(shū)的興起為后來(lái)楷書(shū)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)隸書(shū)，我們不僅能夠欣賞到優(yōu)美的藝術(shù)作品，還能夠從中感受到古代文人的艱辛和積累砥礪出來(lái)的格調(diào)。
接下來(lái)，楷書(shū)的盛行讓我深受觸動(dòng)?？瑫?shū)是中國(guó)書(shū)法中最通用的書(shū)體之一，也是我們最為熟悉的一種書(shū)寫(xiě)方式?？瑫?shū)的嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性以及書(shū)寫(xiě)的美感讓我深感書(shū)法之美。每一個(gè)筆畫(huà)的精致和每一個(gè)字跡的安排都展示了書(shū)法師對(duì)文字的獨(dú)到見(jiàn)解和豐富的情感。在學(xué)習(xí)楷書(shū)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)注意書(shū)寫(xiě)的規(guī)范性以及篆刻與篆刻的技巧，才能真正達(dá)到書(shū)法的境界。
最后，對(duì)書(shū)法的感悟讓我更加珍視中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力。通過(guò)《書(shū)法史第一課》的學(xué)習(xí)，我深深感受到了書(shū)法所蘊(yùn)含的才情和內(nèi)涵。中國(guó)書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是中國(guó)文化的一部分。在書(shū)法的世界里，我們可以借助筆尖表達(dá)內(nèi)心的情感和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，可以提高自己的審美能力，也能夠加深對(duì)中國(guó)文化的理解和把握。
綜上所述，通過(guò)《書(shū)法史第一課心得體會(huì)》的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)書(shū)法有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。書(shū)法的起源、大篆與小篆、隸書(shū)的興起、楷書(shū)的盛行以及對(duì)書(shū)法的感悟，這些內(nèi)容都讓我對(duì)書(shū)法的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響有了更深的感知。通過(guò)對(duì)書(shū)法史的學(xué)習(xí)，我相信自己的書(shū)法水平也會(huì)有所提升，更加能夠體會(huì)到書(shū)法之美。
中國(guó)書(shū)法史心得篇十四
在常人看來(lái)，西部地區(qū)的企業(yè)落后于東部地區(qū)的企業(yè)，但是通過(guò)這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，西部地區(qū)的企業(yè)的變動(dòng)幅度正越來(lái)越大。
現(xiàn)代人力資源管理的核心命題之一是解決人與組織的關(guān)系問(wèn)題，這一命題自然地集中在人與組織的結(jié)合點(diǎn)崗位的管理上。以崗位分析為核心的崗位管理是現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)工作，反映一個(gè)企業(yè)管理的規(guī)范化水平。企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和人員調(diào)整幅度大，反映出西部地區(qū)企業(yè)的管理模式正發(fā)生重大改變。
二、生產(chǎn)型企業(yè)對(duì)崗位分析的認(rèn)知度高于服務(wù)型企業(yè)。
一個(gè)做it的企業(yè)與一個(gè)采礦的企業(yè)相比，誰(shuí)對(duì)崗位分析的認(rèn)知度更高呢?結(jié)果恐怕有些出人意料：生產(chǎn)型企業(yè)對(duì)崗位分析的認(rèn)知度高于服務(wù)型企業(yè)。
從對(duì)崗位分析的認(rèn)知度看，農(nóng)林牧漁業(yè)、采掘業(yè)、制造業(yè)等生產(chǎn)型企業(yè)對(duì)崗位分析的認(rèn)知度更高一些;而通訊與信息技術(shù)(it)、金融保險(xiǎn)、批發(fā)零售餐飲業(yè)等服務(wù)型企業(yè)對(duì)崗位分析的認(rèn)知度較高，相當(dāng)一部分企業(yè)認(rèn)為通過(guò)崗位分析對(duì)公司人力資源管理的作用較小或沒(méi)有作用。
三、外資企業(yè)高中以下學(xué)歷的人員比例最大。
“外企”好像經(jīng)常與“白領(lǐng)”聯(lián)系在一起，但是這次調(diào)查結(jié)果表明，外資企業(yè)高中以下學(xué)歷的人員比例最大。
從企業(yè)性質(zhì)看，私營(yíng)和外資企業(yè)大學(xué)以上學(xué)歷(大學(xué)和研究生)的比例分別都低于國(guó)有及國(guó)有控股企業(yè)，前者比例分別是15-18%(大學(xué))和3-4%(研究生)，而后者比例分別是23%(大學(xué))和7%(研究生);集體企業(yè)的學(xué)歷層次明顯偏低，對(duì)應(yīng)的比例分別只有10%(大學(xué))和0(研究生)。
四、人員績(jī)效考核還沒(méi)有普遍成為企業(yè)必須進(jìn)行的一項(xiàng)人力資源管理工作。
幾乎每個(gè)企業(yè)都在吹噓的“績(jī)效考核”，其具體情況又是怎樣的呢?務(wù)院發(fā)展研究中心企業(yè)研究所的調(diào)查報(bào)告讓人大吃一驚：企業(yè)人員績(jī)效管理現(xiàn)狀較差，考核效果一般，人員績(jī)效考核還沒(méi)有普遍成為企業(yè)必須進(jìn)行的一項(xiàng)人力資源管理工作。
調(diào)查結(jié)果顯示，只有72.2%的企業(yè)建立了定期人員績(jī)效考核制度，實(shí)行人員績(jī)效考核的企業(yè)比例為67.3%，其中約一半(占總體32.7%)還執(zhí)行不力。說(shuō)明人員績(jī)效考核還沒(méi)有普遍成為企業(yè)必須要進(jìn)行的一項(xiàng)人力資源管理工作。
五、私營(yíng)企業(yè)實(shí)施考核效果高于國(guó)有企業(yè)。
在常人看來(lái)，國(guó)有企業(yè)的考核效果應(yīng)該高于私營(yíng)企業(yè)，但事實(shí)上并非如此。國(guó)有企業(yè)建立考核制度和實(shí)施人員績(jī)效考核的面較廣，但執(zhí)行不力，考核實(shí)施效果一般;私營(yíng)企業(yè)實(shí)施考核效果好。
私營(yíng)企業(yè)有“定期考核制度”的比例(62.3%)和“實(shí)行人員績(jī)效考核”的比例(62.4)最低，而“執(zhí)行不力”的比例(33.3%)卻排在第二。但從實(shí)施效果上看，私營(yíng)企業(yè)收到的效果卻很好，回答考核效果“很好”(19.5%)和“非常好”(2.0%)的比例排在前列?！八綘I(yíng)企業(yè)”的考核頻度較高，其采用“月考核”的比例(42.6%)較高。
六、中、西部企業(yè)培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)投入高于東部企業(yè)。
東部企業(yè)對(duì)培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的投入要高于中、西部企業(yè)嗎?如果你這樣認(rèn)為，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。中、西部企業(yè)培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)投入占公司銷(xiāo)售收入5‰以上的比例分別為5.6%和4.5%，明顯高于東部企業(yè)(3.7%)。西部企業(yè)制定員工培訓(xùn)計(jì)劃比例要高于東部4個(gè)百分點(diǎn)(西部企業(yè)72%;東部企業(yè)68%)。
七、西部、中部比東部地區(qū)企業(yè)員工對(duì)目前的薪酬滿意度高。
別以為東部地區(qū)的企業(yè)員工比西部地區(qū)的員工對(duì)薪酬的滿意度更高。調(diào)查表明，從不同的地區(qū)看，西部、中部比東部地區(qū)企業(yè)員工對(duì)目前的薪酬滿意度高。東部、中部、西部地區(qū)企業(yè)員工回答“基本滿意”、“很滿意”或“非常滿意”的比例分別是71.6%、75.8%和76.5%;中部地區(qū)企業(yè)員工回答“非常滿意”或“很滿意”的比例最高。
八、東部地區(qū)企業(yè)人力資源管理制度建設(shè)不如中部地區(qū)。
人力資源管理制度建設(shè)及執(zhí)行的總體情況，就企業(yè)所在的地區(qū)來(lái)看，東部地區(qū)和西部地區(qū)企業(yè)的情況并不太理想，其平均數(shù)分別為42.76和43.21。
東、中、西部地區(qū)企業(yè)在崗位管理辦法、人員招聘錄用制度、勞動(dòng)合同管理制度、定期考核制度、新員工崗前培訓(xùn)或新員工見(jiàn)習(xí)制度、培訓(xùn)制度、獎(jiǎng)懲制度、薪酬制度、職業(yè)安全與勞動(dòng)保護(hù)制度、職工社會(huì)保障制度等人力資源管理制度建設(shè)及執(zhí)行方面做得比較好;但在員工手冊(cè)(除東部地區(qū)外)、與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合的人力資源規(guī)劃、干部競(jìng)聘上崗制度、后備干部管理辦法、員工職業(yè)生涯發(fā)展計(jì)劃、員工合理化建議制度、員工申訴制度等人力資源管理制度建設(shè)及執(zhí)行方面比較差。另外，中部地區(qū)企業(yè)在員工手冊(cè)和培訓(xùn)制度兩方面與東部地區(qū)企業(yè)相比略顯差一些;西部地區(qū)企業(yè)在員工職業(yè)生涯發(fā)展計(jì)劃方面十分缺乏。
九、大多數(shù)企業(yè)都是選擇“自己建立”的途徑來(lái)建立本企業(yè)的人力資源管理制度。
在各種咨詢公司盛行的今天，借助“外腦”已成風(fēng)尚，但在人力資源管理制度建設(shè)方面，調(diào)查表明，不同背景(地區(qū)、性質(zhì)、行業(yè)、是否上市、銷(xiāo)售額、資產(chǎn)總額等)的企業(yè)人力資源管理制度的建設(shè)途主要還是“自己建立”。
十、企業(yè)人員規(guī)模越小，人力資源管理人員配置越多。
理人員配置等方面差異明顯。國(guó)內(nèi)企業(yè)基本上是每100名員工配置1名人力資源管理人員;企業(yè)人員規(guī)模越小，人力資源管理人員配置越多。
中國(guó)書(shū)法史心得篇十五
心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)在過(guò)去的幾十年中經(jīng)歷了巨大的變革和發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，穩(wěn)定是國(guó)家發(fā)展的重要保障。因此，穩(wěn)定中國(guó)成為了我們當(dāng)前的重要任務(wù)之一。
為了實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定中國(guó)，我們需要采取一系列措施。首先，我們需要加強(qiáng)國(guó)家治理能力，提高政府的效率和質(zhì)量。這包括加強(qiáng)法治建設(shè)，推進(jìn)政府?dāng)?shù)字化轉(zhuǎn)型，提高公務(wù)員素質(zhì)等。其次，我們需要加強(qiáng)社會(huì)治理能力，提高社會(huì)的穩(wěn)定性和韌性。這包括加強(qiáng)社會(huì)治理體系建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型，提高社會(huì)治理水平等。最后，我們需要加強(qiáng)國(guó)際治理能力，提高中國(guó)的國(guó)際影響力和話語(yǔ)權(quán)。這包括加強(qiáng)國(guó)際合作，推進(jìn)全球治理體系改革，提高中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位等。
在實(shí)施這些措施的過(guò)程中，我們需要注意以下幾點(diǎn)。首先，我們需要堅(jiān)持“以人為本”的理念，注重人民群眾的利益。這包括關(guān)注人民群眾的基本需求，保障人民群眾的基本權(quán)利，提高人民群眾的生活水平等。其次，我們需要加強(qiáng)監(jiān)管力度，防范風(fēng)險(xiǎn)。這包括加強(qiáng)金融監(jiān)管，防范金融風(fēng)險(xiǎn)；加強(qiáng)環(huán)保監(jiān)管，防范環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)；加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，防范市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)等。最后，我們需要加強(qiáng)國(guó)際合作，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。這包括加強(qiáng)與國(guó)際組織的合作，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)；加強(qiáng)與其他國(guó)家的合作，共同推動(dòng)全球治理體系改革等。
總之，穩(wěn)定中國(guó)是我們當(dāng)前的重要任務(wù)之一。為了實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定中國(guó)，我們需要采取一系列措施，包括加強(qiáng)國(guó)家治理能力、加強(qiáng)社會(huì)治理能力、加強(qiáng)國(guó)際治理能力等。在實(shí)施這些措施的過(guò)程中，我們需要注意“以人為本”的理念、加強(qiáng)監(jiān)管力度、加強(qiáng)國(guó)際合作等。相信在我們的共同努力下，中國(guó)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展。
中國(guó)書(shū)法史心得篇十六
有“骨鯁”之稱，雖出身權(quán)貴，但對(duì)政治不感興趣，時(shí)人謂之“不類常流”。太尉郗鑒派人到王家擇婿，他“東床坦腹而食，獨(dú)若不聞”，其狂怪可見(jiàn)一斑。但王羲之輝煌的書(shū)法成就為他確立了書(shū)圣的歷史地位。
2、張旭。
因性格狂怪，時(shí)人稱“張顛”。在政治上不得志，卻“致于書(shū)，軒轅不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身”。嗜好飲酒，常喝常醉，醉后常常用頭發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)。書(shū)寫(xiě)上的天才，成就了張旭“狂草第一人”的美譽(yù)。
3、楊凝式。
五代的楊凝式，生逢亂世，他裝瘋賣(mài)傻以自保，時(shí)人稱“楊瘋子”。官任后梁、后唐、后漢、后晉、后漢五個(gè)朝代，政治上看似有所作為，但骨子里與當(dāng)政者保持距離，在書(shū)藝上矻矻追求。他的書(shū)法結(jié)體精妙，神韻高雅，風(fēng)格獨(dú)特。黃庭堅(jiān)贊曰“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹；誰(shuí)知洛陽(yáng)楊瘋子，下筆便到烏絲闌”。
4、米芾。
米芾為人狂放，人稱米顛。他在書(shū)法上致力于取百家之長(zhǎng)，終于走出一條有個(gè)人面目的書(shū)法道路。他的行書(shū)用筆利落爽勁，結(jié)體欹正相間，達(dá)到了出神入化的境地。后人學(xué)習(xí)米字如過(guò)江之鯽，但都沒(méi)有達(dá)到蘇軾評(píng)論米字”風(fēng)檣陣馬，沉著痛快“的高度。真可謂學(xué)得了形似，學(xué)不得神似。
5、宋徽宗趙佶。
宋徽宗怪就怪在作為帝王，在政治上無(wú)所作為，昏聵無(wú)能，但在藝術(shù)上卻十分癡迷，并在文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)上取得了不凡成績(jī)?？磥?lái)，”男怕選錯(cuò)行“是有道理的。但宋徽宗無(wú)法選擇自己的人生之路，其悲劇也就不可避免。
6、楊維楨。
元代的.楊維楨性格狷直，因此仕途不暢，元末農(nóng)民起義爆發(fā)，他隱跡江湖。楊維楨的書(shū)法可謂”丑書(shū)“，與元代的書(shū)壇領(lǐng)袖趙孟頫的書(shū)風(fēng)格格不入，人謂”點(diǎn)畫(huà)狼藉，有亂世風(fēng)“。但楊維楨的書(shū)法標(biāo)新立異，這正是書(shū)法家最為可貴的品質(zhì)。
7、徐渭。
他患過(guò)精神分裂癥，因殺妻入獄六年，一生坎坷，晚景凄涼。受王陽(yáng)明心學(xué)的影響，主張”始于學(xué)，終于天成“，”天成者，非成于天也，出乎己而不由乎人也“。由于獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值理念，他在詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、戲曲等方面取得了驚人成就。徐渭的書(shū)法氣勢(shì)磅礴，重神不重形，既是個(gè)性解放思想的宣泄，又是憂郁苦悶感情的抒發(fā)。
8、金農(nóng)。
作為揚(yáng)州八怪之一的金農(nóng)，在藝術(shù)風(fēng)格的追求上十分大膽，他致力于”不要奴書(shū)與婢書(shū)“的藝術(shù)追求，求新求變，取得了很高的藝術(shù)成就。
9、鄧石如。
鄧石如是真正的布衣書(shū)法家，他的狂怪表現(xiàn)在，在京城不買(mǎi)權(quán)貴翁方綱的帳。作為清代篆隸書(shū)法的大師級(jí)人物，鄧石如為碑派書(shū)法的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。藝高人膽大，他的狂怪無(wú)可厚非。
10、吳昌碩。
吳昌碩的怪表現(xiàn)在，剛當(dāng)上縣令一個(gè)月，就辭官?gòu)乃嚵?。?duì)他來(lái)說(shuō)藝術(shù)比官位重要。這種想法可不是常人有的。也正是這非常人的價(jià)值追求，才成就了吳昌碩一代書(shū)畫(huà)大家。
中國(guó)書(shū)法史心得篇十七
中國(guó)字和中國(guó)年是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的符號(hào)和時(shí)間概念，它們代表著中華民族的文化和傳統(tǒng)。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，中國(guó)字和中國(guó)年也伴隨著我一路成長(zhǎng)，教我感受著中華文化的底蘊(yùn)和價(jià)值。
第一段：中國(guó)字是文化的載體
中國(guó)字的美，具有無(wú)法言語(yǔ)的力量。從小我就喜歡寫(xiě)字，一直追求著“書(shū)寫(xiě)得好，讀起來(lái)舒服”的目標(biāo)。而后，我漸漸發(fā)現(xiàn)了中國(guó)字所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，從“筆畫(huà)”中體會(huì)到了不同的人文意義。例如，小學(xué)時(shí)反復(fù)練習(xí)寫(xiě)“日”字，不僅讓我認(rèn)識(shí)到了“日”字在漢語(yǔ)中的主要語(yǔ)義，更深刻感受到了其所蘊(yùn)含的哲學(xué)意義——“太陽(yáng)升起又落下，日復(fù)一日，世間無(wú)盡，而生命卻如此短促；順應(yīng)自然，惟有珍惜、感恩當(dāng)下，方可珍藏自己的歲月?！睂?xiě)字，不只是一種表達(dá)方式，更是一種情感表達(dá)和文化傳承。
第二段：中國(guó)年是文化的紀(jì)時(shí)體系
中國(guó)年，以12生肖為輪換，每年以動(dòng)物為標(biāo)志，打通了時(shí)間的紀(jì)念，更深層次的表達(dá)了人與自然的關(guān)系，而其中也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的中庸之道。小時(shí)候我經(jīng)常聽(tīng)爺爺講述關(guān)于中國(guó)年的歷史傳說(shuō)和神話，他們告訴我，農(nóng)歷新年是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，是一年農(nóng)事的結(jié)束與開(kāi)始，也是一家人團(tuán)聚、快樂(lè)相聚的時(shí)光。在農(nóng)村，我和我的家人總會(huì)花費(fèi)很多心思來(lái)為新年增添美好色彩，我們會(huì)粉刷屋子、貼紅窗花、吃團(tuán)年飯，唱民族歌曲。而且，我得到的獎(jiǎng)金能夠讓我免費(fèi)買(mǎi)一些我喜歡的玩具。我們通過(guò)一系列的慶祝儀式，來(lái)表達(dá)對(duì)過(guò)去一年的感恩和對(duì)未來(lái)一年的期待，更重要的是，表達(dá)了人與人之間的關(guān)愛(ài)和圓融。
第三段：中國(guó)字中國(guó)年是文化價(jià)值的縮影
中國(guó)字和中國(guó)年不僅有著豐富的文化內(nèi)涵，更代表著中華民族傳統(tǒng)文化所秉持的“禮、樂(lè)、仁、惠”的價(jià)值觀。我們知道，中國(guó)字是由一個(gè)一個(gè)的象形、指事、會(huì)意等組合而成的，其蘊(yùn)含的是中華民族倡導(dǎo)的珍視人與自然、崇尚美好的生活方式，是一種追求高雅生活、厚德載物的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。而農(nóng)歷新年也是一個(gè)象征著禮儀和感恩的節(jié)日，它代表著對(duì)過(guò)去一年付出和對(duì)未來(lái)一年的福祉的期盼，更表現(xiàn)出了家庭、社會(huì)和國(guó)家間共同祈求和團(tuán)結(jié)的精神，一種涵蓋情感、仁慈和愛(ài)的價(jià)值觀。
第四段：中國(guó)字中國(guó)年煥發(fā)出新的光芒
在現(xiàn)代文明的映襯下，中國(guó)字和中國(guó)年的意義得到了更廣泛的理解和認(rèn)同。我所生活的聚落距離城市不遠(yuǎn)，雖然時(shí)間飛逝、現(xiàn)代化的道路越趨擁擠，但在這座城市里，我仍能感受到中國(guó)字和中國(guó)年帶給我的純潔、美好的情感，同時(shí)也看到這些文化符號(hào)正在煥發(fā)出新的光芒，走向更大范圍的傳播和推廣，其中包括網(wǎng)絡(luò)文化和新媒體等新的形式。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)字和中國(guó)年是中華民族傳統(tǒng)文化的兩個(gè)重要符號(hào)，它們代表著中華民族式的文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀。它們不單是中華民族文化的傳承和發(fā)展，更是世界文化中的一份精華和財(cái)富。我們努力地學(xué)習(xí)和擁抱這些文化符號(hào)，不僅可以更好地了解自己，更能夠在異域文化中看到和發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特價(jià)值，以及給予世界更多的文化啟示與交流的可能性。
中國(guó)書(shū)法史心得篇十八
書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，舉世聞名。作為一名對(duì)書(shū)法有濃厚興趣的學(xué)生，我在上完書(shū)法史第一課后，深深感受到了書(shū)法藝術(shù)的博大精深。這堂課不僅介紹了中國(guó)書(shū)法的起源與發(fā)展，也對(duì)書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)涵和技法進(jìn)行了深入的解析。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并從中受益匪淺。以下是我對(duì)這堂課的心得體會(huì)。
首先，書(shū)法藝術(shù)的起源與發(fā)展是一個(gè)非常龐大的系統(tǒng)工程。在課堂上，老師詳細(xì)介紹了中國(guó)書(shū)法的起源，并向我們展示了古代篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)的發(fā)展過(guò)程。從石鼓文的出現(xiàn)，到秦漢時(shí)期的篆書(shū)，再到魏晉南北朝的隸書(shū)和漢隸的演變，每個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和風(fēng)格。這讓我深刻體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)的歷史沿革是非常豐富多樣的，它承載了中華民族幾千年的文化傳承和智慧積累。
其次，我對(duì)書(shū)法的內(nèi)涵有了更深層次的理解。書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)涵是以文化精神為基礎(chǔ)的。書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的體現(xiàn)。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了不同版本的“中庸”，并了解了孔子對(duì)書(shū)法的評(píng)價(jià)和要求。通過(guò)他的講解，我明白了書(shū)法要求“克己復(fù)禮，擇善而從”的內(nèi)涵，以及書(shū)法藝術(shù)體現(xiàn)的道德倫理和精神追求。不僅如此，書(shū)法通過(guò)筆墨的運(yùn)用，還能表現(xiàn)出文章的意境和作者的個(gè)性特點(diǎn)。深入學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我更加體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)是一種審美的享受和情感的表達(dá)。
再次，我對(duì)書(shū)法的技法和要求有了更加具體的了解。書(shū)法技法是書(shū)法藝術(shù)的重要組成部分，也是書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)。在課堂上，老師耐心地講解了書(shū)法的擺筆、落款、點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)等技巧，讓我對(duì)書(shū)法的實(shí)際操作有了更深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，老師強(qiáng)調(diào)了書(shū)法要求的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性，例如字形的工整、結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定和速度的協(xié)調(diào)等。通過(guò)不斷的練習(xí)和觀摩，我逐漸掌握了一些常用的書(shū)法技巧，并體會(huì)到了書(shū)法作品之美在于其精雕細(xì)琢和精益求精的態(tài)度。
最后，我對(duì)書(shū)法的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。書(shū)法藝術(shù)的魅力在于它的獨(dú)特性和內(nèi)涵。書(shū)法是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它通過(guò)紙墨和筆法，展現(xiàn)了中國(guó)文字的美感和獨(dú)特性。每一次的臨摹和寫(xiě)作都是一次與古人的對(duì)話，是一次與藝術(shù)之美的邂逅。書(shū)法藝術(shù)中的文化底蘊(yùn)和精神價(jià)值，使我更加熱愛(ài)這項(xiàng)藝術(shù)，并愿意沉下心來(lái)不斷學(xué)習(xí)和探索。
綜上所述，書(shū)法史第一課不僅使我對(duì)書(shū)法藝術(shù)的起源與發(fā)展有了更深入的了解，也讓我對(duì)書(shū)法的內(nèi)涵、技法和魅力有了更加具體和清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我明白了書(shū)法藝術(shù)是文化傳統(tǒng)的重要組成部分，也是一種審美的追求和情感的表達(dá)。無(wú)論是作為一種藝術(shù)形式，還是一種文化的體現(xiàn)，書(shū)法都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去弘揚(yáng)。我相信，通過(guò)不斷地努力和實(shí)踐，我能夠更好地將這門(mén)古老而神奇的藝術(shù)傳承下去。
中國(guó)書(shū)法史心得篇十九
在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中需要付出一定的時(shí)間和精力，也就是我們常說(shuō)的“一分耕耘，一分收獲”，倘若學(xué)習(xí)內(nèi)容安排合理，方法得當(dāng)，取得迅速進(jìn)步或事半功倍的效果也是可能的。 對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該先學(xué)什么再學(xué)什么?學(xué)習(xí)什么最有實(shí)效?怎樣學(xué)效果最好?這些問(wèn)題想必是最為關(guān)心也是迫切需要了解的。如果從不會(huì)學(xué)起，建議按下列安排的階段和內(nèi)容順序?qū)W習(xí)，有一定基礎(chǔ)的愛(ài)好者也可以參照自己的實(shí)際情況，補(bǔ)上相關(guān)的內(nèi)容再繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1、初學(xué)階段 一、先大致了解象棋的發(fā)展史，學(xué)習(xí)并掌握棋子的走法、吃子、勝負(fù)和的判定、行棋記錄、簡(jiǎn)單規(guī)則和基本常識(shí)。
二、學(xué)習(xí)象棋的基本殺法和較簡(jiǎn)明淺顯的殘局例勝例和基本定式，了解殺王和殘局的推理分析方法和技巧。
三、了解布局種類，有步驟有選擇地學(xué)習(xí)常見(jiàn)布局基本變化，了解布局基本理論、基本戰(zhàn)術(shù)以及實(shí)用的殺法。
四、由中局殺法入手，學(xué)習(xí)中局的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)而了解中局的戰(zhàn)術(shù)原則等基本理論。
五、觀摩或打譜學(xué)習(xí)名手對(duì)局，并通過(guò)對(duì)局評(píng)注和分析，學(xué)習(xí)名手戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。
六、結(jié)合所學(xué)布局，適當(dāng)穿插進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，形式主要有車(chē)輪戰(zhàn)、一對(duì)一模擬比賽或多局對(duì)抗賽等等，了解比賽形式和要求。有條件的要適當(dāng)安排計(jì)時(shí)比賽，體會(huì)實(shí)戰(zhàn)并做好記錄，逐步練習(xí)復(fù)盤(pán)能力。
鞏固提高階段
一、深入學(xué)習(xí)稍復(fù)雜的殺法，以獨(dú)立猜解古譜勝局為主，逐步鍛煉心算能力;學(xué)習(xí)并整理實(shí)戰(zhàn)殺局，熟悉做殺條件和攻殺次序，培養(yǎng)殺棋感覺(jué)。
二、進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)殘局，以小專題研究的形式學(xué)習(xí)稍復(fù)雜且實(shí)用的例勝例和定式，適當(dāng)學(xué)習(xí)名手實(shí)戰(zhàn)殘局，逐步系統(tǒng)化。
三、根據(jù)自身特點(diǎn)、條件和喜好，有選擇地系統(tǒng)學(xué)習(xí)三至五種先手和后手布局類型，由模仿逐步過(guò)渡到形成獨(dú)自的布局體系，并深入了解布局特點(diǎn)、布陣原理和常見(jiàn)的實(shí)用戰(zhàn)術(shù)。
四、深入學(xué)習(xí)中局稍復(fù)雜的各種戰(zhàn)術(shù)，結(jié)合實(shí)戰(zhàn)體會(huì)中局理論、審局決策與計(jì)算方法，重點(diǎn)解決布局到中局和中局到殘局的過(guò)渡問(wèn)題，逐步培養(yǎng)戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的結(jié)合能力。
五、結(jié)合布局學(xué)習(xí)過(guò)程，適當(dāng)安排有針對(duì)性的模擬實(shí)戰(zhàn)，有條件的要嚴(yán)格按照比賽的要求進(jìn)行，比賽形式可安排分組循環(huán)、大循環(huán)、積分編排、多局對(duì)抗或淘汰制等等，也可適當(dāng)進(jìn)行快棋練習(xí)。要求通過(guò)比賽加深了解規(guī)則和賽制特點(diǎn)，賽后復(fù)盤(pán)交流，逐步實(shí)行獨(dú)立默記和總結(jié)(包括戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、心理、實(shí)戰(zhàn)技巧等內(nèi)容)。
六、盡量多學(xué)習(xí)一些名手實(shí)戰(zhàn)對(duì)局，體會(huì)對(duì)局心理、戰(zhàn)略構(gòu)思與戰(zhàn)術(shù)手段的實(shí)施。
以上是我們?yōu)槌鯇W(xué)者安排的階段學(xué)棋的大致進(jìn)程，初學(xué)者可以根據(jù)自己的水平和興趣進(jìn)行選擇和安排，但一定要貫徹由簡(jiǎn)到繁、從易到難、注重基礎(chǔ)、先階段后全局的原則。按照上述進(jìn)程學(xué)習(xí)了一定的基本知識(shí)，打下良好的基礎(chǔ)，再向高深水平發(fā)展就有了可靠的前提和保證了。
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