年末將至，我們不禁要思考過去一年的成績和不足。按照邏輯順序展開，確保篇章連貫和條理清晰。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望對大家有所幫助。
五大兵法心得篇一
首先，作為一部關(guān)于古代兵法的經(jīng)典著作，中國兵法在歷史上有著不可忽視的地位，其包括的軍事思想，戰(zhàn)爭策略和指揮原則，在戰(zhàn)爭期間發(fā)揮了重要的作用。對自身所在國家和民族的安全發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)過程中，我深深地感受到這部書中所包含的思想和理念是如此的實(shí)用，而我所學(xué)到的中國兵法的體會正是在此基礎(chǔ)上展開的。
其次，中國兵法是一本關(guān)于戰(zhàn)爭策略的書，其中涉及了眾多的戰(zhàn)爭原則和策略，讓人讀后不禁欣嘆古人的智慧。比如“兵無常勢，水無常形”，告訴人們在戰(zhàn)爭中應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況制定相應(yīng)的戰(zhàn)爭策略，而不是固守常規(guī)，被敵人找到空子。還有“攻其無備，出其不意”，這條原則強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的意外性和不確定性，敵人的意料之外是制勝的關(guān)鍵。這些思想和原則不但在戰(zhàn)爭中有著深刻的指導(dǎo)意義，同時也可以應(yīng)用到日常工作和生活中。
其三，中國兵法強(qiáng)調(diào)的一個核心思想是“三軍有序，不可亂也”，表明了在指揮軍隊(duì)時要保持嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，不留余地。同時還要建立良好的軍隊(duì)管理機(jī)制，確保指揮系統(tǒng)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。正如孫子在《孫子兵法》中所說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，意為了解自己和敵人的軍事情況和優(yōu)缺點(diǎn)，才能在戰(zhàn)爭中立于不敗之地。這也是我們在現(xiàn)代社會工作和生活中必須學(xué)會的`道理。
其四，中國兵法強(qiáng)調(diào)的另一個核心原則是“用兵如神”，意為使用兵力的高效率和精準(zhǔn)化。在這一點(diǎn)上我深有體會。無論是在戰(zhàn)爭中還是日常生活中，在做任何事情時都必須精益求精，講究細(xì)節(jié)，才能獲得最佳效果。這同樣適用于組織運(yùn)營和管理領(lǐng)域，如果企業(yè)的管理層能夠像將軍一樣精簡管理，嚴(yán)格服從，那么員工的工作業(yè)績和企業(yè)的發(fā)展將達(dá)到一個新的高度。
最后，作為一名現(xiàn)代人，我們需要學(xué)會和尊重傳統(tǒng)文化，認(rèn)識和體會中國兵法的價值。這不僅有助于我們提高自己的思維和決策能力，同時也將歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，更好地掌握自己的發(fā)展方向。此外，中國兵法也能夠讓我們了解和欣賞到古代文化中所蘊(yùn)含的智慧和精髓。因此，從這個角度出發(fā)，我們也能夠在學(xué)習(xí)中國兵法的過程中更多地獲取到一些我本土文化的獨(dú)特魅力。
總之，中國兵法深深地影響了我自身的學(xué)習(xí)和工作，它蘊(yùn)含的價值和思想引發(fā)了我對于自己和社會的思考，幫助我在工作和生活中做出最好的決策和選擇。我十分期待著未來在實(shí)際工作和生產(chǎn)中，能夠更好地應(yīng)用并體現(xiàn)中國兵法所包含的智慧和思想。
五大兵法心得篇二
憲兵法作為一項(xiàng)重要的法律法規(guī)，對維護(hù)國家安全、維護(hù)社會秩序起著舉足輕重的作用。近年來，我國社會發(fā)展迅速，新情況、新問題層出不窮，對憲兵的要求也越來越高。我在學(xué)習(xí)憲兵法的過程中，不僅對法律的原理有了更深入的了解，更對憲兵的職責(zé)與使命有了更多的認(rèn)識。這讓我深深感受到，憲兵作為一支為國家服務(wù)的隊(duì)伍，既要具備扎實(shí)的法律理論知識，也要具備過硬的實(shí)戰(zhàn)能力。
第二段：學(xué)習(xí)理論知識的重要性。
學(xué)習(xí)憲兵法，首先要掌握其理論知識。我在學(xué)習(xí)過程中深感，理論知識對于憲兵來說意義重大。只有通過學(xué)習(xí)理論知識，憲兵才能了解自己的職責(zé)與使命，明確法律的邊界，避免違法行為的發(fā)生。同時，理論知識還可以幫助憲兵加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升執(zhí)法水平。只有通過理論的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)，憲兵能夠更好地履行職責(zé)，為國家和人民作出更大的貢獻(xiàn)。
第三段：實(shí)戰(zhàn)能力的培養(yǎng)和提升。
除了理論知識，憲兵還需要具備實(shí)戰(zhàn)能力。在社會發(fā)展的今天，犯罪手段日益復(fù)雜，憲兵需要不斷提升自己的能力，適應(yīng)新形勢下治安維穩(wěn)和反恐怖工作的需要。我認(rèn)識到，只有把理論知識與實(shí)際操作相結(jié)合，才能更好地履行職責(zé)。通過實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，憲兵能夠熟悉并掌握各種執(zhí)法技巧，提高反應(yīng)速度和處置能力，在抓捕犯罪嫌疑人、處置突發(fā)事件等方面發(fā)揮更大的作用。
第四段：憲兵法的適應(yīng)性。
憲兵法在制定過程中，考慮了我國國情和社會的具體要求，具有較強(qiáng)的適應(yīng)性。隨著社會的不斷變遷，憲兵法也與時俱進(jìn)，不斷完善和更新。通過學(xué)習(xí)憲兵法，我感受到了我國法治建設(shè)的長足進(jìn)步，也深深體會到憲兵在法治建設(shè)中的重要作用。憲兵要緊密結(jié)合國家改革發(fā)展的需要，密切關(guān)注治安和國家安全形勢的變化，加強(qiáng)自身建設(shè)，做到法律遵從、忠誠為民、嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)法。
第五段：個人成長與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
學(xué)習(xí)憲兵法不僅讓我了解了憲兵隊(duì)伍的職責(zé)和任務(wù)，更讓我明白了身為憲兵的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為一名憲兵，需要時刻保持高度的政治覺悟和法律素養(yǎng)，時刻保持冷靜、勇往直前的精神狀態(tài)，在維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定中充分發(fā)揮自己的作用。正是通過學(xué)習(xí)憲兵法，我深刻理解了憲兵職責(zé)的莊嚴(yán)性和神圣性，更明白了憲兵要具備的愛國主義情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。在今后的工作中，我將不斷努力，不斷提升自己的法律素養(yǎng)和實(shí)戰(zhàn)能力，為國家和人民作出自己的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：
總之，在學(xué)習(xí)憲兵法的過程中，我深刻認(rèn)識到憲兵的重要性和使命。憲兵不僅要具備深厚的法律理論知識，還需要具備高強(qiáng)度的實(shí)戰(zhàn)能力。只有通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自身素質(zhì)，憲兵才能更好地履行職責(zé)，在國家安全和社會穩(wěn)定中發(fā)揮更大的作用。我相信，通過學(xué)習(xí)憲兵法，不僅能夠提高我自己的法律素養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)我堅(jiān)守法律原則、為人民服務(wù)的精神。
五大兵法心得篇三
第一段：引言（100字）。
憲兵法是我國頒布的重要法律法規(guī)之一，對于維護(hù)社會治安、維護(hù)國家安全起著至關(guān)重要的作用。近年來，我國社會發(fā)展迅速，各類犯罪活動也屢見不鮮，因此憲兵法的執(zhí)行更加迫切。在實(shí)踐中，我深切體會到了憲兵法的重要性，并從中獲得了許多心得和體會。
第二段：了解憲兵法（200字）。
在實(shí)施憲兵法之前，我首先了解了憲兵法的基本條文和相關(guān)規(guī)定。憲兵法對于憲兵隊(duì)伍的建設(shè)、憲兵職責(zé)的明確和憲兵行為的規(guī)范作出了詳細(xì)的規(guī)定，更重要的是對非法干預(yù)司法活動、暴力恐怖活動、涉及國家安全的行為等提出了刑事責(zé)任的相應(yīng)處罰。通過學(xué)習(xí)憲兵法，我深刻領(lǐng)悟到憲兵隊(duì)伍保持純潔性、從嚴(yán)從快從實(shí)執(zhí)行憲兵執(zhí)法是至關(guān)重要的。
第三段：體會憲兵法的執(zhí)行（400字）。
憲兵法的執(zhí)行是保障社會安定的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一次我親眼目睹了憲兵們在實(shí)施憲兵法時堅(jiān)定果斷的一幕。當(dāng)時，有人沖進(jìn)了一家商店，企圖搶劫，店員十分恐慌。而就在我還沒來得及反應(yīng)時，一支憲兵小隊(duì)迅速趕到，他們迅速控制了犯罪嫌疑人，安撫了受害者的情緒。這個案例讓我深刻感受到了憲兵法的重要性，憲兵們嚴(yán)守職責(zé)，秉公執(zhí)法，為民服務(wù)，為社會安定作出了巨大貢獻(xiàn)。
在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)憲兵法的執(zhí)行也存在一些困難。有時候，憲兵們需要應(yīng)對的是面對暴力恐怖分子，而這一類犯罪分子常常悍然抵抗，給憲兵的工作帶來了極大的危險(xiǎn)。然而，憲兵們依然勇往直前，不畏困難，將黨和人民的利益放在第一位，隨時準(zhǔn)備以生命捍衛(wèi)社會的和平與安全。這令我深感敬佩和敬重。
第四段：憲兵法的影響和啟示（300字）。
憲兵法的實(shí)施對于整個社會乃至國家都是至關(guān)重要的。憲兵們的存在和行動為廣大人民群眾提供了一個安全的生活環(huán)境，有效地為社會治安維護(hù)提供了保障。憲兵法也提醒我，作為一個公民，我們要珍惜身邊的安定環(huán)境，要自覺守法，懂得維護(hù)自身的權(quán)益，并積極參與到社會治安維護(hù)當(dāng)中。
憲兵法還啟示了我，作為一名法律專業(yè)的學(xué)生，我應(yīng)該努力提高自己的法律素養(yǎng)和專業(yè)技能，為維護(hù)社會安定、構(gòu)建法治社會做出自己的貢獻(xiàn)。我將不斷學(xué)習(xí)法律知識，加強(qiáng)實(shí)踐能力，為社會的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過對憲兵法的了解和實(shí)踐，我深深認(rèn)識到憲兵法的重要性和意義。憲兵們勇于擔(dān)當(dāng)，恪守職責(zé)，通過自己的努力為社會的和諧穩(wěn)定作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我也發(fā)自內(nèi)心地感嘆憲兵們的敬業(yè)精神和使命感。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將時刻銘記憲兵法所蘊(yùn)含的精神，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為法治社會的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。同時，我也希望全社會都能積極宣傳憲兵法，引導(dǎo)社會各界共同參與到維護(hù)社會安定的事業(yè)中來，共同為構(gòu)建和諧社會作出貢獻(xiàn)。
五大兵法心得篇四
兵法是歷史上軍事智慧的總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)的傳承，對于現(xiàn)代社會的我們來說，它仍然具有重要的借鑒意義。通過學(xué)習(xí)兵法，我深刻地體會到了其中的智慧和思想，對于自身的生活和工作也產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。在這篇文章中，我將和大家分享我對兵法的體會和心得。
第二段：勇敢和謹(jǐn)慎并行。
兵法中的“勇敢”和“謹(jǐn)慎”兩個詞可以說是幾乎一直貫穿于整個兵法之中。戰(zhàn)爭環(huán)境極其復(fù)雜和危險(xiǎn)，一個好的將領(lǐng)必須既有勇氣去沖鋒陷陣，又要有謹(jǐn)慎的戰(zhàn)術(shù)去規(guī)避和應(yīng)對敵人的進(jìn)攻。在現(xiàn)代社會，我們也面臨著諸多挑戰(zhàn)和競爭，身處如此復(fù)雜的環(huán)境中，我們要兼具勇敢和謹(jǐn)慎的品質(zhì)，才能夠在競爭中立于不敗之地。
第三段：戰(zhàn)略和計(jì)策的重要性。
兵法中對于戰(zhàn)略和計(jì)策的論述是非常詳細(xì)和深入的。無論是兵書中的“以迂為直”、“攻其不備”等策略，還是“先發(fā)制人”、“聲東擊西”等戰(zhàn)術(shù)，都展現(xiàn)出了兵法智慧。在現(xiàn)代社會，我們雖然沒有置身于戰(zhàn)爭之中，但是戰(zhàn)略思維同樣適用于我們的生活和工作中。找準(zhǔn)自己的目標(biāo)，制定合理的計(jì)劃和策略，始終保持戰(zhàn)略的眼光，我們才能夠在競爭中處于主動地位。
第四段：變化和應(yīng)變的重要性。
兵法中強(qiáng)調(diào)了“知己知彼百戰(zhàn)不殆”的觀點(diǎn)，這也是強(qiáng)調(diào)了對于環(huán)境和對手的了解和分析的重要性。在戰(zhàn)爭中，敵情千變?nèi)f化，只有及時掌握和應(yīng)變，才能夠取得勝利。在現(xiàn)代社會，環(huán)境同樣在不斷變化，我們要時刻保持對環(huán)境的觀察和分析，及時調(diào)整自己的策略和行動，才能夠在競爭中取得成功。
第五段：整體和團(tuán)隊(duì)的思維。
兵法中講究的是整體的布局和團(tuán)隊(duì)的作戰(zhàn)。兵書中提到了“眾志成城”、“以逸待勞”等戰(zhàn)術(shù)，以及“舉士卒勇”、“眾人拾柴火焰高”等軍隊(duì)的組織原則，都強(qiáng)調(diào)了整體和團(tuán)隊(duì)的重要性。在現(xiàn)代社會，一個好的團(tuán)隊(duì)有著無限的力量，在一個團(tuán)隊(duì)中，每個成員都應(yīng)當(dāng)為整個團(tuán)隊(duì)的利益而努力，而只有團(tuán)隊(duì)的利益最大化，我們才能迎來更大的成功。
結(jié)語：通過學(xué)習(xí)兵法，我深刻地意識到兵法背后蘊(yùn)含的思想和智慧。無論是勇敢和謹(jǐn)慎、戰(zhàn)略和計(jì)策、變化與應(yīng)變以及整體和團(tuán)隊(duì)思維，都對于我個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在以后的生活和工作中，我將繼續(xù)借鑒兵法的智慧，不斷提升自身的素質(zhì)，成為更好的人。
五大兵法心得篇五
大道兵法是中國古代重要的兵書之一，書中論述了軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，并注重心理戰(zhàn)和智慧應(yīng)用。這些理論不僅適用于軍事，也可以引申應(yīng)用于現(xiàn)代社會。本文將闡述讀完大道兵法對我個人的心得體會。
大道兵法的核心理念是以和為貴，即盡可能避免戰(zhàn)斗，遵循智慧、情感、行動三個方面的思想，以達(dá)到和平協(xié)調(diào)的目的。同時，書中也強(qiáng)調(diào)了以智取勝，強(qiáng)調(diào)謀略和智慧的重要性。這些在人們的日常生活和工作中同樣適用，尤其是在處理人際關(guān)系中，遵循和睦相處的原則，盡量用智慧化解沖突。
讀完大道兵法，我更深刻認(rèn)識到?jīng)_突的形成原因不僅是表面的利益沖突，背后還涉及到智慧、情感和態(tài)度等方面。因此，處理事情時首先要關(guān)注人性本質(zhì)，而不僅是結(jié)果和成果。人與人之間的溝通也就變得更為重要，要理解別人的情感和心理狀態(tài)，更好地進(jìn)行有效溝通。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要管理、領(lǐng)導(dǎo)和解決問題，這些都需要運(yùn)用大道兵法的理論和方法。與此同時，大道兵法的思路亦幫助我保持一個冷靜的頭腦，推銷自己的觀點(diǎn)，以及建立信任和尊重。這些能力對現(xiàn)代職場快速發(fā)展和成功至關(guān)重要。
第五段：總結(jié)與展望。
大道兵法的理論包含許多精髓，能對人的情感、思想、行動產(chǎn)生積極的影響。在日常生活中，我們可以從中獲得啟迪和靈感，以更好地處理人際關(guān)系和溝通。未來，我希望能夠進(jìn)一步探究大道兵法的實(shí)際適用，將學(xué)到的知識用于實(shí)踐并不斷完善。
五大兵法心得篇六
兵法作為一種重要的戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)原則，對于軍事行動具有極其重要的指導(dǎo)意義。通過對兵法的研習(xí)和實(shí)踐，我們能夠更好地掌握戰(zhàn)爭的規(guī)律，提高作戰(zhàn)能力。在近年來的實(shí)戰(zhàn)中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些兵法心得體會，下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勗趯?shí)踐中的體會和收獲。
第一段：知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
《孫子兵法》中提到“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。在我參與的實(shí)戰(zhàn)行動中，這個道理體現(xiàn)得尤為深刻。在一次實(shí)戰(zhàn)中，我們對敵情不甚了解，結(jié)果被敵方伏擊，遭受了嚴(yán)重?fù)p失。從那次經(jīng)歷中我明白，只有通過深入調(diào)查研究，了解敵方的兵力、部署、意圖等信息，我們才能夠制定科學(xué)合理的作戰(zhàn)方案，提高戰(zhàn)斗勝算。因此，在實(shí)戰(zhàn)中，我們要時刻保持對敵人的高度警惕，努力獲得準(zhǔn)確的情報(bào)信息，增強(qiáng)自身的主動性和靈活性，最大程度地壓制敵人，確保戰(zhàn)斗的勝利。
第二段：合縱連橫，團(tuán)結(jié)一心。
《孫子兵法》中的“合縱連橫”思想非常重要。戰(zhàn)爭是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各個部門、各個單位形成聯(lián)動，共同完成任務(wù)。在實(shí)戰(zhàn)中，我所在的作戰(zhàn)單位在面對敵情復(fù)雜、敵軍強(qiáng)大的情況下，通過各部門、各單位的協(xié)同作戰(zhàn)，最終取得了較好的戰(zhàn)斗成果。這次經(jīng)歷使我深刻認(rèn)識到，團(tuán)結(jié)一致，形成合力是任何成功的關(guān)鍵。在戰(zhàn)場上，各個部門、各個單位之間要密切協(xié)作，共同制定作戰(zhàn)計(jì)劃，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，形成強(qiáng)大的合力，才能取得戰(zhàn)斗的勝利。
第三段：守正出奇，出現(xiàn)意外。
《六韜》中提到“守正出奇”，這個兵法原則在實(shí)戰(zhàn)中也是至關(guān)重要的。由于敵我雙方所處環(huán)境的不確定性和復(fù)雜性，戰(zhàn)斗的結(jié)果往往會有不可預(yù)知的變數(shù)。在一次實(shí)戰(zhàn)中，我們所面對的敵方配置了堅(jiān)固的防御工事，形勢看似對我們不利。但在我的提議下，我們放棄了常規(guī)的攻擊方式，改變戰(zhàn)術(shù)，通過偽裝、繞道等方法，最終取得了意想不到的勝利。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識到，戰(zhàn)爭中不能墨守成規(guī)，需要根據(jù)實(shí)際情況靈活變通，有時需要守住自己的陣地，有時需要出奇制勝，通過出其不意的方式打亂敵方計(jì)劃，獲得突破口和制勝機(jī)會。
第四段：謀定而后動，計(jì)謀為上。
《孫子兵法》中有言：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！边@一句話告訴我們，在戰(zhàn)爭中，制定好的計(jì)謀比實(shí)戰(zhàn)中的英勇更為重要。在我參與的一次實(shí)戰(zhàn)中，我們事先仔細(xì)研究敵方戰(zhàn)術(shù)，制定了詳細(xì)的作戰(zhàn)計(jì)劃。雖然戰(zhàn)斗過程中遇到了一些困難，但因?yàn)槲覀兪孪扔辛藴?zhǔn)確的戰(zhàn)術(shù)規(guī)劃，最終順利擊敗了敵人。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識到，制定科學(xué)合理的作戰(zhàn)計(jì)劃，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整調(diào)整，加強(qiáng)作戰(zhàn)謀劃能力是保證戰(zhàn)斗勝利的重要因素。
第五段：善戰(zhàn)者求勝，勇敢前行。
在戰(zhàn)爭中，善戰(zhàn)者追求勝利，勇敢前行。通過我多年的實(shí)踐經(jīng)歷，我深刻感受到了這一點(diǎn)。在實(shí)戰(zhàn)中，面對挫折和困難，我們不能退縮，要保持勇氣和決心，勇往直前。曾有一次我被敵人追殺，被迫躲藏在叢林中，但我沒有放棄，堅(jiān)持尋找反擊機(jī)會，并最終成功逃脫。從那次經(jīng)歷中我領(lǐng)悟到，戰(zhàn)斗中的一切困難都是暫時的，只有勇敢面對，敢于沖鋒，才可能獲得勝利。
在實(shí)踐中，我一直秉持兵法所教的原則，不斷提高自身的戰(zhàn)爭思維和指揮能力。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我總結(jié)了以上這些兵法心得體會，相信這些體會能夠在今后的軍事行動中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，幫助我們更好地適應(yīng)戰(zhàn)爭的需求，提高戰(zhàn)斗的成功率。
五大兵法心得篇七
作為一本古代兵法經(jīng)典，《兵法典》自問世以來就被奉為指導(dǎo)戰(zhàn)爭和管理兵隊(duì)的重要手冊。作為現(xiàn)代人，我們或許無法親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭，但《兵法典》中的智慧和原則仍然對于我們?nèi)松械母鱾€方面有著指導(dǎo)意義。在讀過《兵法典》后，我深深感受到了它的獨(dú)到之處和智慧，下面我將就我對《兵法典》的體會進(jìn)行闡述。
首先，《兵法典》教導(dǎo)我們要持之以恒地學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性。在這本兵法經(jīng)典中，作者詳細(xì)解釋了軍隊(duì)組織、戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略、士兵訓(xùn)練等一系列內(nèi)容，但最終他卻把兵法歸結(jié)為“以道治軍”。他強(qiáng)調(diào)了修身、齊家、治國、平天下的重要性。對于我們現(xiàn)代人而言，我們雖然不是戰(zhàn)爭的參與者，但是我們同樣需要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和修煉自己，使自己能夠處于最佳的狀態(tài)，應(yīng)對各種各樣的挑戰(zhàn)。在《兵法典》的指導(dǎo)下，我們不僅要關(guān)注自己的個人成長，還要注重家庭、社會的和諧，努力使整個世界變得更加美好。
其次，我深深被《兵法典》中的“先知其詳”原則所感動。在《兵法典》中，作者提到了作戰(zhàn)前需要充分了解敵情、地形和天氣等因素。只有在對戰(zhàn)場有清晰的認(rèn)識和了解的前提下，我們才能制定出恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，使勝利向我們靠攏。同樣地，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困境。只有充分了解和分析問題的根源，我們才能找到解決問題的最佳方法。因此，在面對任何情況時，我們都應(yīng)遵循“先知其詳”的原則，不斷學(xué)習(xí)和積累知識，努力獲得更加清晰的認(rèn)識。
另外，我還學(xué)到了在《兵法典》中所提及的“制勝于無形”和“以逸待勞”的原則。在戰(zhàn)爭中，作者強(qiáng)調(diào)了隱藏自己、迷惑敵人的重要性。他認(rèn)為勝利并不一定是通過武力和戰(zhàn)斗取得的，而是通過巧妙地運(yùn)用智慧和策略。同樣地，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的競爭和挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)學(xué)會靈活變通，運(yùn)用智慧去尋找出路。有時候一個微小的舉動或者一次巧妙的謀劃，就能夠在競爭中占得先機(jī)。
此外，《兵法典》還提到了“知己知彼”和“平等待機(jī)”的原則。在戰(zhàn)爭中，作者強(qiáng)調(diào)了了解敵人的弱點(diǎn)和優(yōu)勢的重要性。只有對敵情有清晰的了解，我們才能夠成功地應(yīng)對和預(yù)防敵情帶來的威脅。在我們的生活中，我們同樣需要了解自己和他人。通過了解自己和他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們才能夠更好地與他人相處和合作。同時，我們也要明白每個人都有平等的機(jī)會，在合適的時機(jī)做出合適的決策和行動，才能夠真正實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
最后，《兵法典》教導(dǎo)我們要堅(jiān)韌不拔，并在困難和逆境中保持樂觀。在《兵法典》中，作者提到了戰(zhàn)爭的艱苦和殘酷。他鼓勵士兵們堅(jiān)持下去，并相信勝利是屬于堅(jiān)持到最后的人。同樣地，在我們的人生中，我們也會面臨各種各樣的困難和挫折。但只要我們堅(jiān)持下去，并保持積極樂觀的心態(tài)，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，迎接屬于我們的勝利。
通過閱讀《兵法典》，我深深感受到了其智慧和對人生的指導(dǎo)意義。它不僅僅是一部古代兵法經(jīng)典，更是一本關(guān)于生活智慧和處世原則的書籍。我相信，只要我們能夠?qū)W以致用，將其中的智慧應(yīng)用到我們的生活中，我們就能夠取得更加出色的成果。感謝《兵法典》帶給我的啟示與收獲。
五大兵法心得篇八
兵法典是我國傳統(tǒng)兵學(xué)著作的重要組成部分，對于軍事指揮和戰(zhàn)爭決策具有重要的指導(dǎo)作用。通過學(xué)習(xí)兵法典，不僅可以了解古代軍事智慧，還能夠從中汲取到現(xiàn)代軍事理論的啟示。在我讀過《孫子兵法》、《孫臏兵法》和《吳子兵法》等兵法典之后，我深有體會和收獲。以下是我對兵法典的心得體會的總結(jié)。
首先，兵法典強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的正當(dāng)性和合法性。兵法典中對戰(zhàn)爭的目的和手段有著明確的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)只有在正當(dāng)?shù)那闆r下才能發(fā)動戰(zhàn)爭，并以和平為最高目標(biāo)。兵法典告誡人們不要濫用戰(zhàn)爭的力量，而是要在必要的情況下運(yùn)用。正如《孫子兵法》中所言：“全勝是不智的，全敗是無用的?！边@一觀點(diǎn)提醒人們戰(zhàn)爭是一種手段，而不是目的，只有在正當(dāng)?shù)那闆r下合理運(yùn)用才能取得勝利。
其次，兵法典注重戰(zhàn)略思維和軍事智慧的培養(yǎng)。在兵法典中，軍事思想的高度發(fā)達(dá)，對于戰(zhàn)爭的全局把握和對敵情況的分析有著精辟的見解。兵法典所強(qiáng)調(diào)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)役的指導(dǎo)思想，都是基于對戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律和對敵人的深入研究得出的。在現(xiàn)代軍事理論中，我們?nèi)匀豢梢詮谋ǖ渲袑W(xué)到很多有益的東西，尤其是在指揮與決策的方面。例如，《孫子兵法》中的“勝兵先勝己”、“以逸待勞”、“以正合宜”等戰(zhàn)略原則，對于決策者在戰(zhàn)爭中起到了非常重要的指導(dǎo)作用。
再次，兵法典的精髓在于以和為貴。兵法典中多次強(qiáng)調(diào)“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”、“背水一戰(zhàn)，赴湯蹈火，死生有命，富貴在天”，強(qiáng)調(diào)了以和為貴的原則。兵法典強(qiáng)調(diào)的是盡量通過外交手段解決沖突，避免不必要的戰(zhàn)爭。只有在必須戰(zhàn)斗的情況下，才會選擇戰(zhàn)爭的手段，并且要確保自己處于強(qiáng)勢地位。這種以和為貴的思想在現(xiàn)代也依然具有重要意義，包括國際大國之間的關(guān)系，都應(yīng)該遵循這一原則。
最后，兵法典強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論相結(jié)合。兵法典的作者都是具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的將領(lǐng)，他們的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)是實(shí)踐的結(jié)果，是在實(shí)戰(zhàn)中總結(jié)出來的。因此，兵法典的具體指導(dǎo)原則和軍事智慧都是基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而得出的。這一點(diǎn)在現(xiàn)代軍事理論中依然具有重要的啟示意義。我們不能只停留在理論層面，而是要注重實(shí)踐，通過實(shí)踐驗(yàn)證和不斷完善理論。
綜上所述，兵法典作為古代軍事智慧的結(jié)晶，對于現(xiàn)代軍事理論和實(shí)踐依然具有重要的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)兵法典，我們不僅可以了解古代軍事思想，還能夠從中汲取到對現(xiàn)代軍事指揮和戰(zhàn)爭決策有益的啟示。兵法典強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的正當(dāng)性和合法性，注重戰(zhàn)略思維和軍事智慧的培養(yǎng)，以和為貴，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論相結(jié)合，這些思想依然在現(xiàn)代有著重要的價值和意義。我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和研究兵法典，不斷提高自己的軍事素養(yǎng)和軍事智慧，為國家安全與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
五大兵法心得篇九
在我國的法律體系中，法律的實(shí)施不僅僅需要法官、檢察官等司法工作者的共同努力，同樣重要的是憲兵的參與。憲兵法對憲兵的職責(zé)、權(quán)益以及執(zhí)法程序等方面進(jìn)行了規(guī)定，為維護(hù)社會的穩(wěn)定和國家安全提供了必要的法律保障。對于對憲兵法的深入學(xué)習(xí)和理解，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)心得體會。
首先，憲兵法重點(diǎn)關(guān)注維護(hù)軍隊(duì)秩序和保障軍民安全。憲兵作為軍隊(duì)的一員，其主要職責(zé)是維護(hù)軍隊(duì)的規(guī)律性和軍事訓(xùn)練的有序進(jìn)行。在這方面，憲兵法對憲兵的權(quán)限和責(zé)任進(jìn)行了明確規(guī)定，確保憲兵在履行職責(zé)時有合法的依據(jù)，并明確其所保護(hù)的對象和范圍。同時，憲兵法規(guī)定了憲兵行使職權(quán)的程序，使得執(zhí)法行為能夠符合法律程序，確保憲兵的執(zhí)法行為合法可信。
其次，憲兵法保護(hù)憲兵的權(quán)益并規(guī)范其行為。作為特殊辦案職責(zé)的憲兵，在執(zhí)行任務(wù)時可能面臨著一定的風(fēng)險(xiǎn)和壓力，因此保護(hù)憲兵的權(quán)益顯得尤為重要。憲兵法規(guī)定了憲兵的權(quán)益，包括經(jīng)濟(jì)待遇、生活保障、榮譽(yù)表彰等方面的保障措施。同時，憲兵法對憲兵的行為進(jìn)行了規(guī)范，要求憲兵遵紀(jì)守法，保持廉潔奉公的作風(fēng)，維護(hù)法律的尊嚴(yán)和公正執(zhí)法的原則。
第三，憲兵法對于憲兵的監(jiān)督與管理具有重要意義。監(jiān)督與管理是確保憲兵能夠依法履行職責(zé)的有效手段。憲兵法從內(nèi)外兩個方面進(jìn)行了監(jiān)督與管理的規(guī)定。一方面，憲兵法規(guī)定了憲兵內(nèi)部的監(jiān)督與管理機(jī)制，使憲兵自身能夠進(jìn)行自我管理，遵循法律規(guī)范，建立健全的紀(jì)律機(jī)制；另一方面，憲兵法還規(guī)定了社會公眾和其他行政部門對憲兵行為的監(jiān)督與管理，確保憲兵在執(zhí)法中能夠公正、規(guī)范地履職。
第四，憲兵法對于未成年人的特殊保護(hù)具有重要意義。未成年人作為社會的弱勢群體，其特殊的保護(hù)需要特殊的法律規(guī)定。憲兵法明確規(guī)定了憲兵在處理未成年人案件時的特殊義務(wù)和程序，要求憲兵關(guān)注未成年人的身心發(fā)展需求，尊重和保護(hù)未成年人的權(quán)益。這對于保障未成年人合法權(quán)益、關(guān)心未成年人的成長環(huán)境具有積極的促進(jìn)作用，體現(xiàn)了法治社會對于未成年人的保護(hù)。
最后，憲兵法的出臺和實(shí)施有助于提高憲兵隊(duì)伍的職業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。憲兵法的實(shí)施，意味著憲兵不僅要具備執(zhí)法技能，更需要具備法律知識和法律素養(yǎng)。憲兵通過深入學(xué)習(xí)和理解憲兵法，可以提高對法律的理解和運(yùn)用能力，通過憲兵法的約束和規(guī)范，使自己的行為符合法律的要求，增強(qiáng)法治意識和法律素養(yǎng)。
綜上所述，對于憲兵法的學(xué)習(xí)和理解，我認(rèn)為憲兵法對于維護(hù)軍隊(duì)秩序和保障軍民安全的重要意義應(yīng)引起我們的高度重視。同時，憲兵法對于憲兵的權(quán)益和行為進(jìn)行了明確規(guī)定，保護(hù)了憲兵的合法權(quán)益同時規(guī)范了憲兵的執(zhí)法行為。憲兵法的監(jiān)督與管理?xiàng)l款有助于保障憲兵依法履職，特別是對于未成年人的特殊保護(hù)，更能夠關(guān)心弱勢群體的權(quán)益。最后，憲兵法的實(shí)施提高了憲兵隊(duì)伍的職業(yè)素養(yǎng)和法律水平，使其成為擔(dān)負(fù)維護(hù)社會穩(wěn)定安全的中堅(jiān)力量。因此，我們要深入學(xué)習(xí)和理解憲兵法，提高自身法律素養(yǎng)，為執(zhí)行憲兵職責(zé)提供法律保障，為社會穩(wěn)定和國家安全作出貢獻(xiàn)。
五大兵法心得篇十
作為中國傳統(tǒng)文化中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，兵法一直是軍事領(lǐng)域中的理論依據(jù)。其起源可以追溯到中國古代春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)過千年的發(fā)展演變，形成了一套完整的理論體系，被后人譽(yù)為“兵家圣典”。近年來，越來越多的人開始涉足兵法，試圖從中尋找一些適用于現(xiàn)代生活的智慧和思維方法。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻地認(rèn)識到兵法的精髓所在，進(jìn)而獲取了一些寶貴的心得體會。
第一段：兵法與人生。
兵法在現(xiàn)代人生中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在指導(dǎo)個人、組織和公司實(shí)現(xiàn)目標(biāo)方面。兵法強(qiáng)調(diào)“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的思想，代表著將全局放在第一位的思維方式。在人生中，也應(yīng)該以此為指導(dǎo)思想，這樣才能保持冷靜，抵御刻意引誘或伊利諾斯的誘惑，并且真正實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第二段：兵法與戰(zhàn)略。
兵法中提到的“兵不厭詐”、“天時、地利、人和”等核心概念都可以成功應(yīng)用于現(xiàn)代戰(zhàn)略制定和實(shí)施中。在這方面，兵法的核心在于認(rèn)真分析對手、分析環(huán)境、規(guī)劃和培養(yǎng)資源等方面，以便完成復(fù)雜目標(biāo)。這也需要一些硬實(shí)力和偏科技能，使得一般人真正能夠成功地應(yīng)用。
第三段：兵法與管理。
在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)下，管理是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵。兵法中的“兵主上、主上必道”，以及“法則必守、團(tuán)結(jié)必備”等管理指導(dǎo)思想，可以成功地應(yīng)用在組織管理中。這樣在組織運(yùn)行和組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上，一定程度上帶來了某些新思維。
第四段：兵法與教育。
教育是人民福利的基礎(chǔ)。兵法在教育方面的應(yīng)用，并非簡單學(xué)習(xí)理論知識，而是較強(qiáng)地強(qiáng)調(diào)需要領(lǐng)悟其中的意義。這種意義不僅被應(yīng)用于現(xiàn)代武術(shù)的傳承，也有助于關(guān)鍵能力的培養(yǎng)和品德修養(yǎng)上。實(shí)踐中，像“教之以忠、使之以信、知之以智、行之以度”等價值指導(dǎo)思想，都給了很好的引導(dǎo)和支持。
第五段：兵法應(yīng)用的難點(diǎn)。
盡管，兵法中的指導(dǎo)思想可以被應(yīng)用于現(xiàn)代生活和經(jīng)營中。但是，在實(shí)踐中，很多人不成立或?qū)嶋H付出學(xué)習(xí)的努力。因此，想要成功應(yīng)用兵法，既需要一定的學(xué)習(xí)成果，在學(xué)習(xí)過程中需要“知行合一”等條件。
結(jié)論：
兵法是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在應(yīng)用中，不僅可以幫助人們獲得成功，而且擁有廣泛的應(yīng)用于各個領(lǐng)域的可能性。兵法強(qiáng)調(diào)思考邏輯、獨(dú)立思考和全局的快速分析，這些思維模式已成為現(xiàn)代社會中的新需求。作為當(dāng)代人，應(yīng)該學(xué)習(xí)兵法，尋找一個更好的思考方向，在現(xiàn)代社會中取得成功。
五大兵法心得篇十一
兵法典作為古代戰(zhàn)爭血與火的總結(jié)與指導(dǎo)，是中國軍事思想寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。兵法典以其獨(dú)特的理論和精準(zhǔn)的戰(zhàn)略指導(dǎo)，對于中國古代的軍隊(duì)和將領(lǐng)們起到了重要的指導(dǎo)作用。在閱讀、研習(xí)兵法典過程中，我感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和啟示，體會到了兵法典對于現(xiàn)代生活和工作中的重要意義。
第二段：靈活指揮，因勢利導(dǎo)
兵法典的核心理念之一就是靈活指揮。在戰(zhàn)爭中，敵我力量的對比是常常發(fā)生變化的，如果刻板地按照原定計(jì)劃進(jìn)行戰(zhàn)斗，往往會導(dǎo)致不良的結(jié)果。兵法典強(qiáng)調(diào)的是因勢利導(dǎo)，根據(jù)敵情和自己軍隊(duì)的實(shí)際情況，隨機(jī)應(yīng)變，靈活指揮。這一理念在現(xiàn)代工作中同樣適用，我們所處的環(huán)境也在不斷變化，靈活適應(yīng)變化，并根據(jù)環(huán)境的變化做出相應(yīng)的應(yīng)對，才能取得更好的效果。
第三段：知己知彼，戰(zhàn)無不勝
兵法典強(qiáng)調(diào)的另一個重點(diǎn)是對敵方的了解。兵法典追求的是全面而深入的情報(bào)收集，以便能更好地了解敵情，確定敵人的弱點(diǎn)和優(yōu)勢。同樣，對于我們來說，在工作中也需要經(jīng)常性地了解我們所面對的挑戰(zhàn)和競爭對手。只有了解了對方的實(shí)力和優(yōu)勢，我們才能制定更好的應(yīng)對策略，更好地處理各種與對手的競爭。
第四段：用兵審時度勢
在兵法典中，審時度勢是一個非常重要且常被提及的概念。它強(qiáng)調(diào)的是對時代和環(huán)境的準(zhǔn)確把握。在戰(zhàn)爭中，這是決勝的關(guān)鍵。同樣，在現(xiàn)代生活中，我們也需要準(zhǔn)確地判斷當(dāng)前局勢和環(huán)境，才能在競爭中取得優(yōu)勢。同時，審時度勢也需要我們在生活中學(xué)會抓住時機(jī)，善于把握機(jī)遇。只有在合適的時機(jī)行動，才能達(dá)到事半功倍的效果。
第五段：整體思考和協(xié)同攻守
兵法典還注重整體思考和協(xié)同攻守。在戰(zhàn)爭中，沒有一個人能夠獨(dú)自戰(zhàn)勝所有敵人。而是需要將每個人的力量和優(yōu)勢進(jìn)行整合，并形成協(xié)同作戰(zhàn)的合力。同樣，在現(xiàn)代工作中，整體思考和協(xié)同攻守也是非常重要的。只有從整體上思考問題，才能避免兩股勢力的牽制和沖突。同時，只有通過協(xié)同作戰(zhàn)，我們才能真正發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，取得更好的成績。
結(jié)尾：
兵法典雖然是古代的軍事文化遺產(chǎn)，但其內(nèi)涵和理念對于現(xiàn)代社會的生活和工作同樣具有重要的指導(dǎo)作用。靈活指揮、知己知彼、審時度勢、整體思考和協(xié)同攻守，這些兵法典的精髓都能夠讓我們在現(xiàn)代社會中更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和競爭。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)兵法典，運(yùn)用其思想和理念，在現(xiàn)代社會中取得更好的成就。
五大兵法心得篇十二
兵法自古以來就是各個朝代軍事家們的研究課題，他們總結(jié)了無數(shù)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和智慧，形成了眾多兵法典籍。在學(xué)習(xí)兵法的過程中，我深感其蘊(yùn)含的智慧和思想足以影響人生的許多方面，本文將從戰(zhàn)術(shù)與策略、決斷與變通、統(tǒng)籌與整合、盛衰與轉(zhuǎn)變、道義與人心這五個方面論述兵法心得體會。
第二段：戰(zhàn)術(shù)與策略。
兵法中最重要的一環(huán)就是戰(zhàn)術(shù)與策略。在現(xiàn)實(shí)生活中，策略的運(yùn)用不限于戰(zhàn)場。例如，在工作和生活中，我們常常需要制定一些策略來應(yīng)對不同的情境。兵法給我們提供了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，例如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“變師旅伍，為營畫地”等等。明確自己的優(yōu)勢和對手的弱點(diǎn)是一個重要的戰(zhàn)略決策，只有在充分了解對手情況的基礎(chǔ)上，才能采取最合適的戰(zhàn)術(shù)。
第三段：決斷與變通。
兵法中，決斷與變通是一對看似矛盾卻又緊密相依的概念。任何的決策都不會是一成不變的，而是隨著形勢的變化而調(diào)整。如果一個將領(lǐng)在戰(zhàn)場上無法根據(jù)形勢的變化及時調(diào)整策略，那么很有可能付出慘重的代價。同樣地，在生活中，我們也需要學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候做出正確的決斷，并且能夠靈活地調(diào)整自己的方向。變通需要我們保持冷靜頭腦，靈活應(yīng)對，才能在復(fù)雜多變的環(huán)境中取得勝利。
第四段：統(tǒng)籌與整合。
兵法的另一個重要原則是統(tǒng)籌與整合。在戰(zhàn)場上，一個將領(lǐng)需要善于組織各種兵種、協(xié)調(diào)各個方面的優(yōu)勢，形成整體的優(yōu)勢。同樣地，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個領(lǐng)導(dǎo)者也需要善于協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)的資源和人才，推動團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。兵法中的“養(yǎng)民生之利，用之以動”，告訴我們只有保持人心安定、營壘有序，才能保證士兵的斗志和戰(zhàn)斗力，從而取得勝利。
第五段：盛衰與轉(zhuǎn)變，道義與人心。
兵法中有著“盛衰之理”和“道義之心”的重要思想。歷史上，一些盛大的王朝興盛了數(shù)百年，但最終也都消亡了。而相比之下，一些小國家卻能在敵強(qiáng)我弱的條件下逢兇化吉。這些都是盛衰和轉(zhuǎn)變的結(jié)果。兵法還注重道義與人心，強(qiáng)調(diào)激發(fā)士兵的內(nèi)在動力。一個領(lǐng)導(dǎo)者若能體察員工的需要，提供適當(dāng)?shù)募詈鸵龑?dǎo)，將會獲得更加強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量。
結(jié)尾段。
兵法的智慧不僅僅適用于戰(zhàn)爭，更適用于人生。在不同的情境中，兵法中的戰(zhàn)術(shù)與策略、決斷與變通、統(tǒng)籌與整合、盛衰與轉(zhuǎn)變、道義與人心等思想都能給我們啟發(fā)和指導(dǎo)，讓我們?nèi)〉酶玫某晒?。因此，學(xué)習(xí)兵法始終是我們不可或缺的一部分。只有把兵法中的智慧和實(shí)踐結(jié)合起來，才能在各個領(lǐng)域中創(chuàng)造出更加輝煌的戰(zhàn)績。
五大兵法心得篇十三
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍好處的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥務(wù)必具備的五種潛力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，先發(fā)制人。
3、激勵機(jī)制。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就就應(yīng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就務(wù)必借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就就應(yīng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)用心性，使人人爭先，個個努力，構(gòu)成良好的企業(yè)氛圍。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，個性是在這天中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)好處和實(shí)際的使用好處。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
五大兵法心得篇十四
放暑假前，老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書。
以前，我讀過拼音版的《孫子兵法》。
多多少少了解一些知識，但拼音版的內(nèi)容比較簡單，對于我們男生來說好奇心不大。
正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。
滿足了我的好奇心。
看了這本書后，我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍。
這本書分13個部分，有始計(jì)，作戰(zhàn)，謀功，軍形等。
每個部分都有原文，翻譯，戰(zhàn)例。
使我們看著更易懂，更有趣。
而且每篇都那么精妙絕倫。
主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情況下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。
首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。
接著，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點(diǎn)。
然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點(diǎn)，重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。
致人而不致于人。
這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。
如果你正在讀書學(xué)習(xí)，別人來找你玩，你會怎么做？想必大多數(shù)人都會選擇去玩。
這樣就不是致人而不致于人了。
那么，怎樣才算致人而不致于人呢？比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長時間，再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時間了。
這時，你就可以靜心去看書；當(dāng)朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎？也只能回來學(xué)習(xí)了。
這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自己受益不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)時間。
主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰(zhàn)。
這句話給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語。
不可因一時惱怒而入嗎別人，不可因一時氣憤而與朋友絕交，更不可因一時的舒服、快樂而浪費(fèi)時間不去學(xué)習(xí)，憤怒可以變?yōu)楦吲d，氣憤可以變?yōu)橄矏偅瑢W(xué)習(xí)時的痛苦也可以變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語傷人不會復(fù)原，與人絕交不會再恢復(fù)昔日的完整友誼，浪費(fèi)的時間也不會再回來。
是不是很有道理呢？
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們在以后的學(xué)習(xí)中取得好成績，更讓我受益匪淺。
五大兵法心得篇十五
《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著作，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇?！秾O子兵法》在深刻總結(jié)春秋時期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的'一般規(guī)律。
《孫子兵法》又稱《孫子》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，是中國古代的兵書，作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮；事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”。
《始計(jì)篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。
《作戰(zhàn)篇》第二、講的是廟算后的戰(zhàn)爭動員、及取用于敵，勝敵益強(qiáng)。
《謀攻篇》第三、是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠?/p>
《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備。
《兵勢篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實(shí)篇》第六、講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，以多勝少。
《軍爭篇》第七、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利。
《九變篇》第八、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《火攻篇》第十二、講的是以火助攻。
《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。
全書中的語言敘述簡潔，邏輯清晰，思想深刻，哲理性、前瞻性較強(qiáng)，其中還涉及了儒家、道家、法家的重要思想?？梢哉f是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。本人并不是學(xué)軍事專業(yè)，在閱讀此部著作時則以其它的角度進(jìn)行領(lǐng)悟。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！”商戰(zhàn)韜略無常，無百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產(chǎn)縫紉機(jī)的勝家，能源的安源，財(cái)會的安達(dá)信，通訊的高通，不也一夜間似大廈傾覆么？但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)含的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，難道不是么？無論我們在商業(yè)競爭里，無論我們在教育他人的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。
柳青說過："人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。"沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯一步關(guān)系到你達(dá)到既定目標(biāo)的方向，方向錯了，就永遠(yuǎn)達(dá)不到你所追求的目標(biāo)，如同作戰(zhàn)中選錯了攻擊目標(biāo)一樣。所以說，一個人最悲慘的莫過于在人生的道路上迷失了方向。因?yàn)槊允Я朔较蚨瑫r又不能迷途知返的人，一生的努力會付之東流。即便能夠迷途知返，也往往是已經(jīng)流逝了寶貴的時光，再怎樣拼命挽回，也是一段令人遺憾的損失。"故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。
孫子的這個用兵法則，不僅是軍事斗爭的要訣，也是人生的常理。
人生是美好的，但人生的道路卻是坎坷不平的。沒有矛盾就沒有世界，沒有波折就沒有生活。所以，我們不能把人生理想化，而缺乏走崎嶇之路的思想準(zhǔn)備，要接受前進(jìn)道路上的各種考驗(yàn)，開拓進(jìn)取，與時俱進(jìn)，百折不撓，做一個勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面對生活，面對困難，面對挫折，那么坎坷就會化為坦途，眼淚就會化為歌聲，陷阱也會助你成功，幸福就將屬于你，你就將成為"立于不敗之地，而不失敵之?dāng)?的"善戰(zhàn)者"，把握自己的命運(yùn)的"主宰"。
五大兵法心得篇十六
在中國古代軍事思想史上，現(xiàn)存最古老也最重要的兵學(xué)著作非《孫子兵法》莫屬它不僅是春秋晚期以前兵學(xué)思想的集大成者，更以其極具價值的思想創(chuàng)造，為后人的兵學(xué)思考開辟了無數(shù)法門。在傳統(tǒng)兵學(xué)領(lǐng)域，《孫子兵法》可謂前無古人，后無來者，地位崇高，無一匹敵。《孫子兵法》更是在全世界各大著名軍校中定為教材，可見其內(nèi)涵深厚和軍事思想的豐富。以下則是具體談?wù)勛x完兵法后的感受，每一篇給我的感受都不太一樣，每篇都會讓我懂得生活中的一些道理和一些做人的常識。我覺得《孫子兵法》講的不僅僅是單一的軍事，還有我們每一個人都必須掌握的正確的為人處事的態(tài)度。
“奇”、“正”是相輔相生的關(guān)系，它們的變化是無窮的。所以，要出奇制勝，就應(yīng)善于因時、因地、因事制宜，根據(jù)情況的變化，改換奇正的戰(zhàn)法。此外，要造成有利的態(tài)勢，還必須善于故意向敵示弱，誘敵以利，以達(dá)到欺騙和調(diào)動敵軍的目的，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時機(jī)?！短搶?shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán)，主動靈活地打擊敵人。孫認(rèn)為，要取得主動，就要善于誘敵以利，調(diào)動敵軍而不被敵軍所調(diào)動，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動和用兵規(guī)律。如能做到這些，就能掌握主動，集中我軍兵力，分散敵軍兵力;利用敵軍的弱點(diǎn)和錯誤，以眾擊寡，避實(shí)擊虛，因敵而制勝。
《軍爭》篇論述的是如何通過機(jī)動掌握主動，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。孫認(rèn)為，兩軍相爭時，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動而先到達(dá)必爭之地，先敵取得制勝的有利條件。孫還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進(jìn)，把握各國的動向，了解道路、地形，重視向?qū)?，善于欺騙敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長指揮軍隊(duì)，根據(jù)軍隊(duì)的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。
《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。孫認(rèn)為，靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進(jìn)行全面的衡量。只有認(rèn)識這一點(diǎn)，才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機(jī)可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應(yīng)的對策和行動。
《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì)，觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士。孫認(rèn)為，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力，必須對敵情進(jìn)行周密細(xì)致的觀察，善于深謀遠(yuǎn)慮，從現(xiàn)象到本質(zhì)，對各種癥候作出正確的判斷。孫還指出，將帥只有在取得士卒的信任后，才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵，率領(lǐng)全軍去爭取勝利。
《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動。孫認(rèn)為，地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以奪取勝利為行動的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮，那就能無往而不勝。
《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫認(rèn)為，在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。
《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實(shí)施方法。孫認(rèn)為，火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果。
《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫認(rèn)為;是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報(bào)。
《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作，書中道“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐，并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過后的幾千年中，歷史歷經(jīng)了多少場戰(zhàn)爭，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝。《孫子兵法》古人用之于戰(zhàn)，現(xiàn)代人亦可用之，用之于生活。
何為道?道乃明政。古時的戰(zhàn)爭需要人力，更需要人心。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo)，有保家衛(wèi)國的理想，意志統(tǒng)一，共同生死。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治，今之社會又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒有戰(zhàn)爭，卻又災(zāi)難。在大災(zāi)大難面前，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時光，那段自豪的時光。我們，經(jīng)歷了雪災(zāi)地震。但是種種不幸并沒有打到我們，我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國人民團(tuán)結(jié)一心，共同抗災(zāi)的場景令人感動。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘。
何為將?將乃明將。戰(zhàn)時擁有一個賢明的大將是福，現(xiàn)在擁有一個賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福。我們同樣期盼自己的領(lǐng)導(dǎo)富有才華，賞罰有信，對下屬關(guān)愛有加;我們也同樣期待著自己可以成為一個勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方，告訴了我們成功管理的方法。
何為法?法乃軍法。古時戰(zhàn)爭中軍法嚴(yán)明是眾所周知的，只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會有嚴(yán)明的軍隊(duì)，只有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會取得戰(zhàn)爭的勝利。古之軍法，現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個法治社會，我們需要懂法更需要守法。只有在有規(guī)有矩的社會中，我們才能夠自由發(fā)展，良好發(fā)展。試想一個沒有法律的國家將會是怎樣，那將會是沒有管制，沒有保護(hù)，沒有人權(quán)的混亂世界。
《孫子兵法》是兵書，指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書，指引我們在生活中走向成功。
今天晚上，我終于讀完了《孫子兵法》一書。這一本書中，讓我印象最為深刻的一個篇章就是《軍爭篇》了?！盾姞幤芬彩沁@本書中最重要的一個篇章。
這個篇章還講了四個故事。我最喜歡的一個古代故事就是“趙奢用計(jì)救閼與”。秦國為了擴(kuò)大自己實(shí)力，準(zhǔn)備去攻打旁邊的趙國，于是，他們率大軍攻打趙國，把趙國的大將閼與抓走了。趙國的國王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn)，去救閼與。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進(jìn)。修筑工事，不準(zhǔn)讓小卒輕言于秦作戰(zhàn)，違令者斬。過了50多天，秦國見趙國還沒有反攻，于是，就開始松懈了起來，趙奢覺得時機(jī)已到，于是就帶兵出戰(zhàn)，打退了敵人。我最喜歡的一個現(xiàn)代故事就是變形金剛引進(jìn)中國的故事。變形金剛自從出了電影以后也開始銷售玩具，生產(chǎn)商還沒有引進(jìn)中國市場。于是，生產(chǎn)商就調(diào)查到了中國孩子的家長喜歡讓孩子玩開發(fā)大腦的玩具。于是，生產(chǎn)商開始制作大量廣告，并自排了一些動畫片，結(jié)果，這個玩具在中國一上市，就受到了熱烈的歡迎。
《軍爭篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這么一個概念。就是說將領(lǐng)一定要聽從君王的命令，孩子要聽從父親的命令的道理。戰(zhàn)爭一定要把敵方陷入困境，做小兵的，不能擅自行動，否則，可能會引起全隊(duì)大亂，那么，這場戰(zhàn)爭肯定會輸?shù)煤軕K。隊(duì)列一定要很整齊，這樣，才能使敵方陷入困境。還有一個基本的原則就是把握時機(jī)，先到達(dá)戰(zhàn)場，占領(lǐng)好的地形。當(dāng)時，如果將領(lǐng)的軍隊(duì)是要長途跋涉，那么就未必，可以使用一點(diǎn)小計(jì)，來取得勝利。
我還懂得了作戰(zhàn)時一定要占領(lǐng)好領(lǐng)地，進(jìn)入國際市場時一定要先進(jìn)行調(diào)查，做一些有利的廣告，就可以使我方獲得了絕對的優(yōu)勢，從而獲得了勝利。
大家一定喜歡看書吧!相信大家的枕頭邊上演也一定有書。今天我就給大家講講我的枕邊書。
一說起枕邊書，我就能想起床底下被我放了一些“閑書”。不過這些里面我最喜歡的要數(shù)我經(jīng)?？吹摹秾O子兵法》了。
孫子兵法，原著是“兵圣”孫子寫的，里面大部分都是說孫子寫的兵法許多字我都不認(rèn)識，意思自然也不會理解。我看的這本是現(xiàn)代有改編過的。
在這里面我認(rèn)識了許多了不起的人物和一些精彩的故事。比如說里面的曹操非常厲害。官渡之戰(zhàn)中，曹操在不利的形式下，把袁紹給打敗了。曹操先派軍隊(duì)全力攻擊劉備占領(lǐng)的城池，因?yàn)榇蜻^了劉備他就有勝利的希望了，打勝了之后，曹操以免待勞之計(jì)讓戰(zhàn)士們休息。再以聲東擊西之計(jì)讓自己引兵假裝攻打袁紹后方。再攻其不備，攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂，最后曹操聽從謀士荀攸的建議，全力以赴燒了，袁紹的糧草讓袁軍，使軍大動搖，袁紹之所以失敗就是因?yàn)樗湴磷载?fù)了，要不然可就可戰(zhàn)勝曹軍。
除了曹操，我覺得劉備取漢中這一戰(zhàn)也很精彩。劉備取漢中的計(jì)謀是這樣的。劉備先避開地勢要險(xiǎn)的陽平關(guān)。進(jìn)攻定軍山，不久就把定金山給攻下來了。之后加強(qiáng)防御，黃忠再設(shè)計(jì)埋伏圈將夏侯淵打敗了。然后再繼續(xù)南下把許多縣城給占領(lǐng)了。最后用計(jì)謀奪取了整個漢中。劉備之所以能取勝，是因?yàn)閯洳捎昧碎L途遷回，守險(xiǎn)不戰(zhàn)的計(jì)謀。
這就是我的枕邊書生《孫子兵法》,它真是是一本“兵學(xué)圣典”，我喜歡看這本書。
以往提起《孫子兵法》，我也能背上幾句“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句，還會聯(lián)想起《三十六計(jì)》中“瞞天過海，借刀殺人”、“三十六計(jì)走為上”、“美人計(jì)”等妙計(jì)損招，僅此而已。但在聽完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后，才發(fā)現(xiàn)以前我對《孫子兵法》的認(rèn)識和理解一直是不全面、模糊的，《孫子兵法》的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡單。
首先，作為一部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作。凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇，以精辟洗練的文字，系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭實(shí)施的基本原則和方法，構(gòu)建了中國古典兵學(xué)的體系，書中的理論觀點(diǎn)及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對后世兵家戰(zhàn)將影響極大，其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略，威加于敵的伐交謀略，攻其不備、出其不意的詭道謀略，致人而不致于人的主動謀略，以迂為直、以患為利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。
其次，作為一部古代的哲理著作，《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書的范疇。因?yàn)椤秾O子兵法》區(qū)別于其它兵書的最根本特點(diǎn)，就是從哲理的層面，用哲學(xué)的理念來觀察戰(zhàn)爭現(xiàn)象，探討和揭示戰(zhàn)爭的一般規(guī)律，提出了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭的具體方法。《孫子兵法》是一種歷史文明的積淀，其中蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價值所在。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”，正被處于信息時代門口的現(xiàn)代人熱捧，并廣泛運(yùn)用于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和為人處世等諸多領(lǐng)域。
最后，學(xué)習(xí)《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐?！秾O子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當(dāng)作一種教條或者標(biāo)簽來用，而是要把《孫子兵法》當(dāng)作古代的哲學(xué)原理來看，擴(kuò)展其思路，發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核，揚(yáng)棄其道理，延展其內(nèi)涵，做到“不以法為守，而以法為用”，靈活運(yùn)用其中博大精深的戰(zhàn)略與謀略思想、思維方法和科學(xué)精神，指導(dǎo)具體工作實(shí)踐，為現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)。這才是學(xué)習(xí)《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運(yùn)用《孫子兵法》的最上層的境界。
五大兵法心得篇十七
愛情是人生中最美好的事情之一，它能讓人感受到無盡的溫暖和幸福。但是，愛情也是一個兵法。若想愛情長久，需要讓自己像一個高明的將軍，懂得愛情兵法，處理好與愛人的關(guān)系。本著這樣的想法，本文將會介紹我在愛情中學(xué)習(xí)到的兵法心得體會。
第二段：用心傾聽。
愛情中最重要的一點(diǎn)就是用心傾聽。我們需要認(rèn)真聽取對方的話，深入了解他的內(nèi)心世界，去關(guān)注他的情感。就如同在戰(zhàn)場上一樣，如果一方不重視情報(bào)的收集和分析，其戰(zhàn)斗力將大大降低。只有通過了解對方，才能夠避免因?yàn)檎`解和不當(dāng)?shù)难孕卸鹈堋?/p>
第三段：寬容容忍。
寬容和容忍是愛情兵法的必修功課，它能讓我們在愛情的道路上一路走好。長期以來，愿意為對方包容和忍讓的情侶，更容易建立起相互信任和尊重的關(guān)系。當(dāng)我們遇到情感上的矛盾和爭吵，我們需要試著去尋找原因，并敞開心扉，在溝通和包容中度過難關(guān)，長期維系美好愛情。例如，在爭吵中，我常會認(rèn)真聽取對方的所有觀點(diǎn)并向?qū)Ψ教寡晕业南敕?。通過這樣的方式，我們可以消除不必要的爭吵和矛盾，共同走向美好的未來。
第四段：尊重關(guān)愛。
在愛情中，尊重和關(guān)愛對方都非常重要。我們需要認(rèn)真崇敬對方，他的一言一行都值得我們深思熟慮和尊重。就像戰(zhàn)場上的將領(lǐng)一般，我們應(yīng)當(dāng)尊重和關(guān)懷我們所愛的人，因?yàn)檫@樣才能夠建立起更為緊密的感情聯(lián)系。當(dāng)我們真正地?zé)釔?、關(guān)注與尊重對方時，我們的愛將不斷深化和升華。
第五段：總結(jié)。
在愛情兵法中，用心傾聽、寬容容忍和尊重關(guān)懷是最為核心的幾點(diǎn)。當(dāng)我們牢記這些，認(rèn)真去做到這些，我們就能夠在愛情的道路上越走越好，期盼百年好合。
五大兵法心得篇十八
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”。特別是在今天中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過渡的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”，再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對企業(yè)家們更具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。商場如戰(zhàn)場，企業(yè)家們要在這個硝煙彌漫的戰(zhàn)場中打贏對手，那么，避實(shí)擊虛、因敵制勝的思想便不容忽視，狹路相逢勇者勝，奪得先機(jī)，那么勝利便離你更近一步！
趙武靈王雖然死了，但他主導(dǎo)的這場“胡服騎射”的軍事變革卻改變了中國古代的作戰(zhàn)方式，從趙國開始，其他各國以及后世紛紛效仿，采用騎兵作為戰(zhàn)場主力，一直到解放戰(zhàn)爭時期，騎兵一直在戰(zhàn)場上發(fā)揮重要作用，直到現(xiàn)代，才逐漸退出歷史的舞臺。同時趙武靈王的改革精神也激勵著后世的人們，近代思想家梁啟超曾評價，趙武靈王是黃帝以后的第一偉人。
瑪麗：西洋美女，金發(fā)碧眼，凸胸翹臀，別具風(fēng)騷。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女，平時與吳卿憐、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院。
可憐的元姑娘，在出生后于人間生存的幾個月內(nèi)，便被無情的政治搞了一次大起大落，最后命歸黃泉，在歷史上連一個大名也沒能留下，小小嬰兒成為了政治的犧牲品，也許是良心發(fā)現(xiàn)，事后，胡太后還是給她加封了一謚號，稱其為殤帝。
這幾天，我讀了一本書，叫《朝花夕拾》。這本書是魯迅寫的，寫的是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。
魯迅對于我來說，一直是一個很熟悉的作家?？墒?，忽然發(fā)現(xiàn)，我只不過是對這個名字熟悉而已，并沒有讀過魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
五大兵法心得篇十九
近年來，兵法課程作為一門新興的學(xué)科進(jìn)入到很多學(xué)校的教學(xué)體系中。作為一位學(xué)生，我也有幸在高中三年級學(xué)習(xí)了一段時間的兵法課程。在這個過程中，我收獲了很多知識，也得到了一些心得體會。通過兵法課程的學(xué)習(xí)，我更加明白了兵法與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，認(rèn)識到了兵法對于思維方式的深遠(yuǎn)影響，同時也加深了對歷史文化的理解。
首先，兵法課程讓我更加明白了兵法與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。兵法作為一門軍事學(xué)科，旨在研究如何在戰(zhàn)爭中取得勝利。然而，兵法所講述的原理和策略卻同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中的種種場景。舉個例子，兵法強(qiáng)調(diào)“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，意味著了解自己的優(yōu)勢和劣勢，同時也要深入了解對手的強(qiáng)弱和意圖。這同樣適用于我們在社交、工作或其他方面的處境中。只有對自己和對手有足夠的了解，我們才能做出正確的決策。
其次，兵法課程讓我認(rèn)識到兵法對于思維方式的深遠(yuǎn)影響。兵法強(qiáng)調(diào)的策略、智慧、靈活性等思維方式對于我們在解決問題、面對挑戰(zhàn)時同樣起到了重要的作用。在學(xué)習(xí)兵法的過程中，我了解到了如何審時度勢，在復(fù)雜環(huán)境下制定合理的戰(zhàn)略，同時也學(xué)會了理性思考和果斷決策。這些思維方式在日常生活中同樣適用，可以幫助我們更好地面對各種問題和困難。
再次，兵法課程加深了對歷史文化的理解。兵法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史背景和深遠(yuǎn)的影響力。通過學(xué)習(xí)兵法課程，我深入了解了中國古代兵法的發(fā)展歷程、思想內(nèi)涵和價值觀念。我明白了中國古代軍事思想的獨(dú)特之處，也認(rèn)識到了兵法對于中華民族的歷史發(fā)展和文化傳承的重要作用。兵法課程讓我對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的興趣和認(rèn)同，也增強(qiáng)了我對于中華文明的自豪感。
最后，通過兵法課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了自身的不足和需要提高的地方。兵法作為一門復(fù)雜的學(xué)科，需要綜合運(yùn)用多種知識和技能。在學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在思維邏輯、分析問題和決策制定等方面存在一些問題。然而，這些不足也是我在兵法課程中改進(jìn)自己的機(jī)會。通過不斷努力學(xué)習(xí)和練習(xí)，我相信我可以不斷提高自身的能力，更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。
總之，兵法課程給我的收獲是多方面的。它不僅幫助我更好地認(rèn)識了兵法與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，理解了兵法對于思維方式的深遠(yuǎn)影響，加深了對歷史文化的理解，同時也讓我認(rèn)識到了自身的不足。我相信這些收獲和體會不僅對我的個人成長有著積極的影響，同時也對于我未來的學(xué)習(xí)和工作起到了重要的引導(dǎo)作用。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己，為實(shí)現(xiàn)個人的目標(biāo)和貢獻(xiàn)社會的力量而努力。
五大兵法心得篇二十
段落一：引言（200字）
兵法是軍事戰(zhàn)略的核心，它是決定勝負(fù)的關(guān)鍵。經(jīng)過數(shù)千年的演變和實(shí)踐，兵法逐漸形成了獨(dú)特的理論體系。兵法精粹是這個體系中最為重要的精髓部分，對于軍事人員來說具有極高的指導(dǎo)價值。在學(xué)習(xí)兵法精粹的過程中，我深感其思想深邃、智慧獨(dú)到，對于實(shí)戰(zhàn)具有重要的啟示意義。本文將就兵法精粹，分享并分析自己的心得體會。
段落二：集中力量作戰(zhàn)（200字）
《孫子兵法》中強(qiáng)調(diào)了“集中力量，各個擊破”的原則，這對于指揮軍事行動非常重要。我發(fā)現(xiàn)，在實(shí)戰(zhàn)中，如果敵人分散或者無序，我們應(yīng)該立即集中主力，避免將有限的力量分割。此外，了解敵人的行動規(guī)律和集中力量的目標(biāo)，也是十分關(guān)鍵的。通過集中力量作戰(zhàn)的策略，我們能夠充分發(fā)揮優(yōu)勢，有效應(yīng)對各種形勢。
段落三：奇謀深藏（200字）
《孫子兵法》中講到：“奇正相生，德勢相成?！边@句話告訴我們，奇謀可以彌補(bǔ)實(shí)力上的差距。在實(shí)戰(zhàn)中，我學(xué)到了許多利用奇謀的例子，并發(fā)現(xiàn)奇謀往往是隱藏在正面陣地之后，給敵人以出其不意的打擊。而且，奇謀會不斷地變化和演進(jìn)，只有在持續(xù)學(xué)習(xí)中才能更好地揣摩奇謀的含義。因此，掌握奇謀對于指揮官和士兵來說是至關(guān)重要的。
段落四：靈活運(yùn)用（200字）
靈活運(yùn)用是指揮員在實(shí)戰(zhàn)中靈活調(diào)動戰(zhàn)力，根據(jù)形勢變化做出及時應(yīng)對的能力。在《吳孫會戰(zhàn)》中，孫權(quán)采取了“放長線，釣大魚”的策略。這種靈活運(yùn)用的戰(zhàn)術(shù)讓敵人無法預(yù)測和迎戰(zhàn)，從而獲得戰(zhàn)略優(yōu)勢。在實(shí)戰(zhàn)中，我也注意到靈活運(yùn)用的重要性。只有適時地運(yùn)用不同的戰(zhàn)術(shù)，才能打破敵人的防線，獲得最終的勝利。
段落五：以和為貴（200字）
《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)了以和為貴的思想。在實(shí)際戰(zhàn)斗中，和平解決問題往往比用武力解決問題更加明智。通過外交手段達(dá)到和平解決爭端，節(jié)省了資源和人力，同時也提高了主動權(quán)。這一點(diǎn)在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中同樣適用。和平解決問題是一個更好的選擇，可以避免不必要的戰(zhàn)斗和傷亡。因此，我們必須充分理解并貫徹“以和為貴”的原則。
結(jié)論（100字）：
兵法精粹是經(jīng)過歷代軍事家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，對于指揮員和士兵來說具有極高的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)兵法精粹，領(lǐng)會其精神和思想，我們能夠更好地應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)，為軍事行動提供更有力的指導(dǎo)。只有不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)，我們才能在以后的實(shí)戰(zhàn)中更好地運(yùn)用兵法精粹，取得更加輝煌的戰(zhàn)果。
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