心得體會的寫作可以培養(yǎng)我們的思維能力和文字表達能力。而如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們需要認真回顧自己的學習和工作生活等方面的經(jīng)歷，梳理出重要的事實和感悟。其次，我們要深入思考自己的成長和收獲，分析出成功和失敗的原因，并從中得出經(jīng)驗和教訓。然后，我們要明確心得體會的主題和目的，確保自己的表達清晰、準確且有條理。接著，我們要用簡潔明了的語言進行表達，避免使用復雜的詞匯和句式，讓讀者容易理解和接受。此外，我們還需要注意結(jié)構(gòu)的合理安排和語言的規(guī)范使用，保證心得體會的整體質(zhì)量。最后，我們可以參考一些優(yōu)秀的心得體會范文，借鑒其中的寫作技巧和表達方式，不斷提高自己的寫作水平。每個人的心得體會都是獨一無二的，我們可以從中找到適合自己的寫作風格和表達方式。
來大學的心得體會篇一
《大學》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。
讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后,叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學習啊!不然長大會后悔的?！边@時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學習，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉(zhuǎn)。
既要入貨,家里又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅!”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續(xù)前進的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。
當我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的不公平。這時我們只是心里太過執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以,無論自己處于多么嚴酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞。”
生活其實是一首歌,同樣有旋律的升騰跌宕。當旋律高昂時，人固然樂不可支;當樂曲進入低潮時，我們也不要悲傷。笑著面對，才是真正的樂觀，才能讓自己的樂章演奏得動人心弦。
《大學》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
來大學的心得體會篇二
《大學》是國學“四書五經(jīng)”之首。相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱“四書”?！八臅笔俏覈糯逃碚撝匾?，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從“修身、齊家、治國、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
來大學的心得體會篇三
大學生活是每個人都期待的一段時光，而讀《大學的》這本書，更加增添了我對大學的期待和憧憬。通過閱讀這本書，我對大學的人文關(guān)懷、學術(shù)追求、個人成長、社會責任等方面有了更加深入的認識和體會。下面，我將從這五個方面來闡述我對大學的心得體會。
首先，大學給予了我人文關(guān)懷。在大學的世界里，人文關(guān)懷無處不在，無論是老師的鼓勵，還是同學的幫助，都溫暖著我的心。而這本書更是向我展示了大學里人文關(guān)懷的重要性。書中提到的同班同學孫華，他在大學里收獲了班級同學們的理解和幫助，度過了困難的低谷時刻。而正是這種人文關(guān)懷的力量，讓他努力學習，終于成為了一名醫(yī)學博士。這讓我深刻體會到，在大學里，無論遇到什么困難，只要有人文關(guān)懷，我們就有了向前的動力。
其次，大學是學術(shù)追求的殿堂?！白x萬卷書，行萬里路?！边@是大學生活中最重要的座右銘。書中所提到的學術(shù)追求，往往需要我們不斷鉆研知識，豐富自己的閱歷。這本書讓我明白了自己在大學里的學習目標，要虛心學習，提高自己的學術(shù)能力，為將來的事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。同時，書中也揭示了大學為人們提供的各種學術(shù)資源和培養(yǎng)的機會。這讓我更加期待進入大學，追求學術(shù)的精深，不斷提高自己的專業(yè)水平。
第三，大學是個人成長的舞臺。在大學里，我們不僅僅是單純地獲取知識，更是在自我發(fā)現(xiàn)和個性塑造中不斷成長。書中的主人公小鳴就是一個典型的例子。在大學的四年里，他從一個膽小怕事的少年成長為一個有勇氣、有擔當?shù)哪凶訚h。他通過自己的努力和交往經(jīng)驗，解決了很多個人成長的問題。這個故事給了我信心，相信在大學里，我也能夠充分利用各種機會，通過鍛煉和成長，實現(xiàn)自身的價值。
第四，大學給予了我一份社會責任。進入大學，我們即將要面對的不僅僅是個人的成長，也更加需要承擔起社會責任。書中的小鳴在大學的四年里，通過社會實踐和志愿服務(wù)，深刻感受到了自己對社會的責任。而這也使我認識到，作為一名大學生，我需要有寬廣的胸懷和社會責任感，積極參與社會公益活動，為社會作出貢獻。
最后，大學是自由的天堂。書中的大學生活豐富多彩，無拘無束，充滿了自由和活力。大學生活不僅是對知識的追求，更是對自由的渴望。在大學里，我們有更多的時間和空間來自由發(fā)展自己的興趣愛好。而這也是我對大學最為向往和期待的地方。
總而言之，《大學的》這本書讓我對大學有了更加深刻的認識和期待。大學不僅僅是為了獲取知識，更是一個人生中重要的階段。在大學里，我們會收獲人文關(guān)懷、學術(shù)追求、個人成長、社會責任和自由的天堂。真正的大學生活，是一個充滿著各種可能性的舞臺，我們應(yīng)該積極投入其中，為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)。我相信，讀完這本書后，我會以更加積極向上的姿態(tài)，迎接大學生活的挑戰(zhàn)和機遇。
來大學的心得體會篇四
“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！睙o規(guī)矩不成方圓。
自古以來，規(guī)矩就是一種約束，一種準則，就是一種標準，一種尺度，更是一種責任，一種境界。
作為青年大學生，要先學會懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學生，要用高度負責的態(tài)度對待每一件事情，以敬業(yè)奉獻的精神追求社會效益的化；要樹立良好的形象。
樹立“規(guī)矩意識”，嚴格按規(guī)矩辦事，按紀律辦事。爭做講規(guī)矩守紀律的`好學生。
來大學的心得體會篇五
“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！睙o規(guī)矩不成方圓。
自古以來，規(guī)矩就是一種約束，一種準則，就是一種標準，一種尺度，更是一種責任，一種境界。
作為青年大學生，要先學會懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學生，要用高度負責的態(tài)度對待每一件事情，以敬業(yè)奉獻的精神追求社會效益的化；要樹立良好的形象。
樹立“規(guī)矩意識”，嚴格按規(guī)矩辦事，按紀律辦事。爭做講規(guī)矩守紀律的.好學生。
來大學的心得體會篇六
新學期，我們又迎來了軍訓。九月一號報到，二號體檢，三號開始軍訓。
在這十幾天的軍訓期間，我們累并快樂著，雖然有許多的埋怨，但是心里還是美滋滋的。在這段說長不長的時間里，我學到了很多，軍訓帶來的不僅是生活上的改變同時在思想上也有些許的改變。它激勵著我們，在學習中我們也應(yīng)有這樣的精神。這是我的第二次軍訓，或許正是因為這個原因，對于此次的軍訓沒有特別的感覺，軍訓的內(nèi)容還是原來的那幾樣。每天重復聽著教官的口令“立正，稍息，跨立，坐下與起立，向左、右、后轉(zhuǎn)，齊步走，正步走……”
都覺得有點膩了。突然在腦海間出現(xiàn)了這么個念頭：那匍匐前進是啥感覺的呢。站個十幾分鐘的軍姿，都有點不耐煩了，感覺好累哦~有點堅持不住了，可能是我們教官好說話了點吧，就都想偷懶一下，心里在想“反正教官也不會對我們怎么樣”，我們的休息時間也是超短的，剛坐下沒多久就又起立了。我都覺得當兵的人都是沒有時間概念，有的只是服從。之前，我都以為當兵的各個都是一副嚴肅的表情，原來不都是這樣的，當兵的也愛笑而且笑容是那么的好看。就像我們的教官，他就特喜歡笑，想嚴肅都嚴肅不起來。
訓練場上教官們的身姿英姿颯爽,無法相信他們是和我們一樣的年齡人.但他們身上體現(xiàn)出了成熟與干練,這是屬于軍人的獨特氣質(zhì),是在艱苦的環(huán)境下磨礪出來的意志,與我們稚氣未脫的臉上相比形成顯著的差異.他們身上有我們所要學的東西，同樣的年齡顯示出來的不同風貌，他們可以的我們也可以做得到，不是嗎?越是在艱難的環(huán)境下越能鍛煉一個人的毅力，磨練一個人的意志。
它教會我的遠不止這些，首先我們要學的就是團結(jié)，在一個部隊要的就是團結(jié)，因為部隊是一個整體而不是一個個體，它可能會因為某個人而完不成任務(wù)，所以我們首先要學的就是互相的配合，走出去我們都是一體的，代表的是我們大家而不是某個人。
軍訓雖然結(jié)束了，但是我們所得到的不僅僅是比以前更能吃苦了，還有一份深情一份感動和一份理解，在我們身上寄托了太多太多人的期望，他們?yōu)槲颐锤冻隽撕芏嗪芏?，卻不需要任何的回報，我想這是一份寄托讓我們?yōu)榱宋磥矶Γ畮滋煲苍S不算什么，三年也可以一晃而過，但只要我們努力，只要我們可以堅持，明天的天下就將在我們的腳下。
軍訓只是逝去了我青春年華的一點點，但逐漸長達成熟的我更加渴望保有持久身的軍訓體驗。軍訓磨練了我的意志，把我們的部分生活推到了極限，是我的精神隨之煥然一新。它將會延伸到我人生的每個春夏與秋冬。軍裝最美麗，軍歌最嘹亮，做軍人最自豪，而軍訓的日子就像風雨過后的泥土，先輩洗刷，然后拙見沉淀直至溶入我生命的最底層。
“我是家里的獨苗!”很多的我們會這樣和別人介紹自己。是的，目前，在校的大多數(shù)學生都是獨生子女，因此大都數(shù)家長對自己的孩子是捧在手里怕凍了，含在嘴里怕化了，只追求文化的分數(shù)，卻淡化了素質(zhì)的教育。通過一學期大學生社交禮儀的學習，我學到了很多。
在為人處世上，我們要盡可能做到以下幾點。一，我們要保留意見：過分爭執(zhí)無益自己且又有失涵養(yǎng);二，我們正確的認識自我，只有正確的認識自己，才能了解自己的優(yōu)勢，并把握好它;三，取長補短：學習別人的長處，彌補自己的不足;四，言簡意賅：簡短的言語更容易讓人接受;五，做事決不抱怨：抱怨會使你喪失信譽。自己做的事沒成功時，要勇于承認自己的不足，并努力使事情晝圓滿。你為人處世的成功與否在很大程度上便決定了你這個人生會不會成功。
現(xiàn)在，有很多大學生喜歡追求時髦，大筆大筆的錢花在給自己的打扮上面，并理直氣壯的認為“本來就應(yīng)該這樣，如果不這樣，那你就out了”。然而在更多的人追求所謂的漂亮的時候，卻忘記了服飾在禮儀中起到的作用。服飾也是一種文化，它會反映出一個人的文化素養(yǎng)，精神面貌和物質(zhì)文明的程度。一個人最直觀的表現(xiàn)就是他的容貌，禮儀也是從端正容貌和服飾開始的。一個有良好修養(yǎng)的人，在公共場合，特別是一些十分鄭重的場合，一定是體態(tài)端正、服飾整潔、表情莊敬、言辭得體，這既是內(nèi)在修養(yǎng)的表露，也是對他人尊敬的表現(xiàn)。可是在我們的大學校園，我卻看到了很多的穿著短裙，黑絲襪，腳蹬十幾厘米高的高跟鞋，我想這不是一個正常的大學生的裝扮吧。
在所有學到的禮儀中，我認為最重要的要樹立正確的戀愛觀。也許有人會認為，這并不是一種禮儀，但我卻認為它是一個大學生所必須具備的。愛情是一個幾乎令所有的人都迷戀的名詞，幾乎每個人都渴望自己會擁有一個屬于自己的美好愛情。進入大學，只要你不低著頭走路，幾乎隨處都能看到成雙成對的戀人。甚至連你低著頭的時候，這一對對鴛鴦也會不斷的闖進你的視野內(nèi)，因為他們或是坐在柳蔭下聊天，或是躺在草地上說悄悄話。對于談戀愛，在大學這個世界里已經(jīng)常見到讓人幾乎可以忽略的事情了，有些人甚至把談戀愛當作兒戲，竟然會比較誰的戀愛經(jīng)驗更豐富;有的人會對大學里沒有談戀愛的人持一種比較輕視的態(tài)度，認為他們沒有能力。在我認為，如果我不能遇到自己正真喜歡的人，那么我寧可一個人穿梭在密密的人群中。
李開復博士說，大學是人生的一個關(guān)鍵階段，也是人生中最后一次有機會系統(tǒng)的接受教育，所以，他認為大學生要擺正自己的戀愛觀。戀愛不要盲目的跟風，不要認為別人都有了女朋友或是男朋友，自己也一定要找一個，以這樣為初衷的的戀情往往是沒有好結(jié)果的，甚至可能發(fā)生很多不愉快的事情，對雙方都造成不可彌補的傷害。但是，并不是大學生談戀愛就沒有好的結(jié)果，因此絕不能把戀愛當成兒戲，一定要認清自己的方向，并為之好好努力奮斗。希望所有的我們能夠建立正確的戀愛、婚姻觀，培養(yǎng)理智的行為方式，塑造自身良好的人格，你定能釀就芳香四溢的人生，找到真正的屬于自己的感情停泊的港灣，讓生命的溫度保持在楚天，讓燦爛的太陽照亮你的一生。
人生苦短，生命可貴，時間穿梭，一學期在轉(zhuǎn)眼間又過去了大半，在之前的十多周的大學生社交禮儀課上，我學到了很多我所不知道的，懂得了如何去與周圍的人交流，知道了穿著如何才是最得體的，曉得了如何去看待戀愛這個敏感的話題!
這個假期我沒有選擇自我所學的專業(yè)去實踐，而是在一個親戚開的電腦配件柜臺幫忙賣貨，過的十分充實。在此次實踐過程中我學到在書本中學不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。也對自我一向十分想了解的電腦知識有了更進一步的深入。社會實踐作為廣大青年學生接觸社會、了解國情、服務(wù)大眾的重要形式，對于青年學生的成長、成才有著極為重要的作用。
這次假期實踐我以“善用知識，增加社會經(jīng)驗，提高實踐本事，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次的社會實踐收獲不少。我認為以下四點是在實踐中缺少的。
一.在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時間的工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地理解。
二.在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自我的本事做出肯定。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經(jīng)驗沒有關(guān)系。重要的是你的本事不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢有自信使你更有活力更有精神。
三.在社會中要克服自我膽怯的心態(tài)。開始放假的時候，明白要打假期工時，自我就害怕了。自我覺得困難挺多的，自我的社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種.種原因使自我覺得很渺小，自我懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自我內(nèi)心的恐懼。如哥哥所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要簡便應(yīng)付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。”其實有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，僅有征服自我才能征服世界。有勇氣應(yīng)對是關(guān)鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。”
四.工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
以上是我自我覺得在這次假期社會實踐學到了自我覺得在社會立足必不可少的項目。大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個很好的鍛煉基地，能將學校學的知識聯(lián)系于社會。實踐是學生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學知識實踐自我的途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的本事。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。
九月，太陽炙烤著大地，和著干燥的秋風，無情地撲向我們。就是在這樣的九月，我們開始了維持十天的軍訓生活，這也是我們大學生活伊始的第一堂必修課。
我們每天都要按時作息，集合，進行緊張，有序的訓練，時間表里排得滿滿的。教官們認真的教給我們每一個規(guī)范而嚴謹?shù)膭幼?，我們也非常虛心認真地學習。緊張嚴肅的訓練，常使我們累得氣喘吁吁，汗流浹背。但此時的我們卻也是幸福的，我們能感覺得到體內(nèi)那股新生的力量正在強大，我們在不斷的收獲，收獲人生那份堅忍不屈，團結(jié)向上的美好品德。軍訓生活，苦中有甜。成功，總需要付出。冰心不是說過嗎，“成功的花兒，人們總驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨?！蔽覀冇煤顾?，澆灌成功的希望只花，教官們用自己的一言一行影響和教導我們，讓我們深刻感受到部隊頑強嚴謹，不怕吃苦，全心全意為人民服務(wù)的良好作風，我們以軍人為榮，并立志要做一位勤勉，堅忍不屈，積極進取的好學生，好公民。
轉(zhuǎn)眼之間兩個月的實習生活就快要結(jié)束了。還記得剛到實習學校的時候冬天的棉服還沒有脫下來，晚上需要蓋兩床大棉被，感覺實習的生活真是太煎熬了，天天盼望著實習結(jié)束的一天。而現(xiàn)在已經(jīng)到了五月份，天已經(jīng)很暖了，已經(jīng)到了可以穿t恤的日子，而這也意味著我們的實習即將結(jié)束了，當這一天真的到來時自己才發(fā)現(xiàn)，雖然只有短短的兩個月，可是自己已經(jīng)不知不覺中融入了這個環(huán)境，融入了我所帶一年級四班這個集體，雖然他們很調(diào)皮，上課經(jīng)常惹得我生氣，但是他們那天真的笑容早已融入了我的心底。尤其是上課之前去他們班，總會有學生上來抱抱我，這讓我感到很溫暖。在不知不覺中，我已經(jīng)融入了這個集體里面。想到自己就要離開了，是那么的不舍?？吹阶约合嗵幜藘蓚€月的學生和老師還有食堂每天三餐給我們做飯的老大爺，想到今后就不能再見面了，再也吃不到老大爺給我們做的可口的飯菜了，真的很不舍。突然間發(fā)現(xiàn)這里的一切都很親切，一年級四班的學生那么可愛，就連上課總是搗亂的孫浩然都看起來那么可愛了。時間過得真快，兩個月的時間就這么過去了。回想起這兩個月在這的生活，學習了很多，收獲了很多。
實習是大學階段很重要的一件事情。實習鍛煉了我們的實際教學能力，想到剛來的時候，面對班里四十多個學生感到特別的不適應(yīng)，在講臺上害怕講錯，導致緊張，而經(jīng)過這兩個月的教學，我已經(jīng)克服了這種緊張的情緒，站在講臺上，我可以大膽的為學生講解知識，還能加入自己的創(chuàng)新，感到自己的收獲很大。同時，在實踐中，我要我體會到了教書育人的重大責任。在這兩個月的實習期間，我認真地向自己的指導老師學習，跟隨指導老師去班里聽課，聽課時，認真記好筆記，重點注意老師的上課方式，上課思想及與自己思路不同的部分，同時注意學生的反應(yīng)，吸收老師的優(yōu)點。同時簡單記下自己的疑惑，想老師為什么這樣講。課下與指導老師進一步討論上課如何管理學生以及如何備好一堂課，吸取老師的寶貴教學經(jīng)驗，聽取老師的建議與教導。
指導老師交給我的學生作業(yè)我都進行了認真的批改，并及時與老師討論學生做錯的原因以及如何更有效地改正學生的錯誤。同時對自己班上同學的作業(yè)批改完成后，進行及時的講解，對于學習較差，作業(yè)出現(xiàn)錯誤較多的學生進行個別講解，希望他們成績會有所提高。
在班主任工作方面，在我看來班主任是班級工作的組織者、管理者和策劃者，也是學校管理的中間力量和骨干分子，對良好班風和校風的形成起到舉足輕重的作用。這也就注定好了班主任是很辛苦的。而當了兩周班主任的我也有了切身的體會。早上要去看學生打掃衛(wèi)生的情況，檢查學生都來了沒有，課間操要盯著學生跳繩，以防發(fā)生意外。在中午下午放學時間也要送學生放學，每天要去盯課外活動，可以說班主任的大多數(shù)時間都奉獻給了自己的學生，同時學生在學習和生活上存在的問題了也要進行耐心的教導。感覺班主任真的很辛苦。不過慶幸的是，在這兩周代班的時間里，我得到了其他老師的幫助和關(guān)心，學生的配合和支持。短短的兩個月，給我留下了很多美好的回憶。這些都讓我的生活變得豐富多彩。
通過這兩個月的實習，我深深地體會到了教師職業(yè)的偉大和艱辛。剛開始實習的時候，我的主要任務(wù)是聽課，記得在第一、二周的時候經(jīng)常是上完一節(jié)課，去找老師聽課，雖然累點，但卻學到了很多。去聽指導老師的課的時候，我被她的講課魅力深深折服，看老師是怎樣講課，怎樣管理課堂紀律，我從中收獲頗多。后來又去聽其他老師講課，每個老師都有他不同的教學風格，都有值得我們學習的地方。其中給我留下深刻印象的一個是我的指導老師衣美鳳老師，她講課時聲音溫柔，讓人如沐浴春風，而學生也是非常的積極配合，課堂氛圍非常的好，學生學習興趣也非常濃厚。再有就是四年級三班的王芳老師，她的聲音鏗鏘有力，抑揚頓挫，讓人不自主的就想聽，講課的時候，經(jīng)常和學生們一起探討，老師在講臺上引導，學生主動探究學習，而這達到了很好的效果。學生們在課堂上都非常的積極活躍。上課效率非常高。這也給我上課如何教學提供了許多經(jīng)驗。在我正式走上講臺的時候，當我開始上第一節(jié)課的時候，我才真真切切的感受到想要上好一節(jié)課真的很難，對于我這樣一個新老師，不知道該怎么管理學生，尤其這是小學一年級的學生，他們在上課的時候經(jīng)常會說話，搞小動作，他們不像高年級的學生一個眼神瞪過去或批評兩句就可以改正的，在課上，你需要不停地強調(diào)紀律，還要講課，一節(jié)課下來，幾乎沒有閑著的時候，都是在不停的說說說，所以，我經(jīng)常是上完一節(jié)課頭里就暈乎乎的了，嗓子也很疼，而且有一段時間，我還是帶了兩個班的數(shù)學課，而且是連著上的，我記得那兩個周真的特別痛苦，上完兩節(jié)課后一點話都不想說，頭疼得厲害，但是這里的老師都幾乎是帶了兩個班，還記得在我們上學的時候，每個老師也是帶兩個班的，當時覺得老師的工作真的很輕松，上完兩節(jié)課就沒事干了，但是經(jīng)過自己真正的實踐，我才知道，老師上課是很辛苦的，雖然每天兩、三節(jié)課，但是，課下的時候老師需要寫教案，給學生備課，查閱各種資料，真的是非常辛苦的。
經(jīng)過這將近兩個月的實習，我感覺自己提高了很多，紀律方面雖然沒有做到老教師管得那么好，但比剛來的時候增強了很多，講課不在緊張，能夠較好地應(yīng)對了，真的很感謝能有這次實習機會。
之前大家可能抱怨過老師的種.種，可是實習結(jié)束了，我自己親身經(jīng)歷了才知道其實上好一堂課不是很容易的一件事情。當一個好老師沒自己想象的那么簡單。只有在穿上他的鞋走一英里，才能真正體會他人的經(jīng)歷。相信在兩個月的實習結(jié)束后，我們都對老師這個職業(yè)有了更深刻的理解和感悟，不再像以前認識的那樣膚淺。要做好一名好老師真的不容易，還有好長的路要走呢。
這次寒假我感覺自己還是收獲很多的，在這方面我還是應(yīng)該要有一個好的，我一定會堅自己的原則，努力去端正好心態(tài)，未來把這件事情做的更好，這次的實踐當中，我感覺自己的進步還是很大的，在這個過程當中我應(yīng)該要有自己的態(tài)度，所以這都是要努力的方向，這次一個多月的實踐，我也有一些心得。
總的來說還是有非常大的進步的，我也感激在這個過程當自己的變化，未來還會有更多的事情是我要去努力做好的，寒假期間所學習到的東西也是很有意義的，作為一名大學生我覺得自己掌握的還是不夠多，對于自己的不足之處，我也一定會用一合理的態(tài)度去做好，在社會實踐當中我覺得這些都是應(yīng)該要有的準備，大學期間有很多東西是應(yīng)該要去做好的，我也希望能夠在接下來的學習當中繼續(xù)保持這個好的心態(tài)，我也希望能夠，在這個過程當中我還是應(yīng)該做的更加的好，我愿意繼續(xù)發(fā)揮好自己的能力，把細節(jié)的事情做的更好，這一點是非常有必要的，我也很清楚在實踐當中能夠鍛煉到自己，這次社會時間雖然比較短暫，但是我還是深有體會的，我會繼續(xù)認真的去保持一個好的態(tài)度。
實踐雖然結(jié)束了，但是我覺得還是非常有意義的，在這個過程當中我深刻的意識到了這一點，寒假當中確實還是感覺收獲很多的，我也在一點點的做好本職工作，通過這次實踐，我覺得自己學習到了很多，包括一些過去沒有接觸的東西，在學校見識到的還是太少了，這次不僅僅是讓自己能力得到了提高，更多的還是進步了很多，我清楚的意識到了這一點，所以我也很感激，在這方面我愿意去接觸這些，我也能夠保持一個虛心的態(tài)度，社會時間當中我感覺很多時候自己得到的是非常多的，通過這樣的方式提高閱歷，在學校的時候沒有過這樣的敬禮，確實還是感覺應(yīng)該要調(diào)整好，實踐也是一種積累，我也相信這一點是我應(yīng)該要去完善好的。
當然這次實踐當中我覺得自己也是有一些做的不夠好的地方，在這些細節(jié)上面我還是感覺自己努力的方向應(yīng)該更多，這一點是毋庸置疑的，我也會堅持去做好這些，感激這次實踐，讓我看到了自己的不足之處，以后我一定會讓自己做的更好的，努力做一名優(yōu)秀的大學生。
時間一天一天的過去了!我們在教官的嚴厲加“殘忍”的訓練方式下逐漸的適應(yīng)了過來!在幾天成果的小檢測的比賽中!我們方隊獲得了與汗水同等的第一名，也有幸的被選為軍訓新生中學習“付虎拳”的表演方隊。我們都欣喜若狂，以為這樣就不會在去學習踢正步。消減了踢腿之苦。可是萬萬沒想到的是練習的項目里有的很多要練習馬步!哎!比踢正步更累!
仍然嚴厲“殘忍”的打拳，仍然嚴厲的眼神，可是卻多了很多汗水。
十五天的軍訓生活終于到頭了。在最后的閱兵式中，我們方隊的到了校領(lǐng)導以及部隊首長的高標準贊譽。首長說我們?nèi)绻诮o我們十五天的同等的軍訓生活，我們方隊就可以同新兵連畢業(yè)的士兵等同。我們的教官也因此會得到部隊提等的優(yōu)先機會，而且也為學校爭得了學校歷屆新生都沒有的部隊首長的高度贊揚。
天下無不散的宴席。最后教官集合時!我們方隊全體成員都發(fā)自內(nèi)心的一起喊了句“教官再見”.都說“男兒有淚不輕彈”,可我們的眼里卻都是熱淚盈眶，只是我們都把這離別時的淚水咽到了心里!用這離別的熱淚澆灌我們心中那軍訓時教官為我們種下的情感之樹。教官的心我們也懂，他同我們一樣，不舍得。但作為軍人的他始終把它藏在心低!
在此我真心的對來自沈陽軍區(qū)的王千教官說聲保重，謝謝您這十五天對我們的教導，我們會將這軍魂永遠的留在心里，并讓它成為心魂。請相信我們。謝謝您!
此時的話已然太多，想說的太多……
最后的軍禮送給王千教官和所有的軍人們!
來大學的心得體會篇七
大學，是每個學子理想的殿堂。我們辛辛苦苦十幾載，就為了能夠進入自己理想的`學府?；厥赵?jīng)的努力和付出，雖然辛苦，但卻很值得，因為我現(xiàn)在如愿以償了。
每個人在人生的不同階段都會樹立自己不同的人生目標，這樣，我們才會有更多的收獲，更多的突破。樹立目標只是第一步，關(guān)鍵是看你怎樣去實現(xiàn)它，在努力的過程中，我們也學會很多，在成長的過程中留下豐富的一筆。
當我們進入高中校園的時候，我們就在默默的向自己理想大學進軍。那么多年的努力和付出，并不算什么，以后還有更多的困難在等著我們。我始終相信一句話：付出就會有回報，機遇總是垂青于有準備的人。
說實話，當我踏進這所大學的第一感覺真的與我的想象有很大區(qū)別。它給我的第一感覺就是：這里的樹木多，而且種類繁多!真不愧是第一林業(yè)學院啊。第二個就是：它的占地面積并不太大，住宿環(huán)境也算不上太好的。但我的這些想法很快就被打消了。后來我從別人那里才得知。原來我們現(xiàn)在的宿舍條件是學校最好的，而那些學長們卻還沒有我們這種環(huán)境，但他們卻還是一如既往的刻苦學習著，他們沒有抱怨，他們只是默默的付出和學習。他們的那種精神值得我們學習和思考。他們都可以，我們?yōu)槭裁床荒艹蔀樗麄兡菢拥娜四?雖然我們不能改變外在的環(huán)境和條件，但我們可以選擇適應(yīng)，環(huán)境的好壞并不能減少我們學習的熱情，反而更會激勵我們更加努力的學習。只要肯努力，肯付出，就會收獲一份希望，要持之以恒。
我們離開家，離開自己的親人、朋友，來到大學這個小社會中，一開始可能會不習慣。但我們也會盡快的去適應(yīng)并喜歡上這種生活。上大學的目的并不單是為了讓我們學到課本上的知識，更多的是培養(yǎng)我們獨立自主，適應(yīng)社會的能力。所以我們更應(yīng)該加倍的珍惜這份來之不易的機會。
一開始，我們還以為大學的生活是輕松的，但事實卻不是這樣。聽過系主任介紹完我們所要學習的課程后，我深深的感到我們的學習任務(wù)還是很重的，并沒有我們想象中的那么輕松。要想學好那幾十門功課，并不是一件容易的事，需要我們擁有持之以恒的毅力和刻苦的精神。
在這三年的時間里，我們會滿載而歸，然后帶著希望走向我們向往的社會。我們一起努力吧!
來大學的心得體會篇八
首先想談一下個人對《大學》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，認真學習和研讀一下《大學》，并按照《大學》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
通過學習《大學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
來大學的心得體會篇九
人生問題是個哲學問題。任何一門具體科學，無論是物理學、化學、數(shù)學、生物學、地質(zhì)學等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價值問題。人們常說人生是個謎，是個猜不透的謎。其實對具體科學來說是個謎，可對哲學來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學家們力求解開的人生方程式。不少哲學家和思想家們從各個不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價值，樹立正確的人生觀，就必須進入哲學領(lǐng)域。只有哲學才能找到人在宇宙和社會中的恰當位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點但又不可分離。因為自從有了人與人類社會以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦?nèi)的世界。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實踐活動處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會的關(guān)系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認識人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會使人摒棄社會責任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學中如儒家學說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位。孔子貴人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強不息”。儒家以入世的態(tài)度強調(diào)人的社會責任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個_是無止境的，永不滿足的。人永遠在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強調(diào)只有在馬克思主義哲學世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價值問題取決于對歷史的正確認識。歷史與個人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個人只是其中的浪花。不少哲學家們感嘆時間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認為歷史無是非、無勝負、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結(jié)論。
歷史是復雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運沉浮受到許多偶然因素的作用，動機與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實，人們都重視歷史經(jīng)驗對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗的政治意義?？墒敲總€王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實，一些哲學家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓。一個思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個基礎(chǔ)點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻，這種生命光輝而充實。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學術(shù)著作亦復如此。生時無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學家的通達服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認識的境界，是對死的意義理解的通達至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對自然規(guī)律與歷史價值認識為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因為人是在確立和實現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對于人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略?！?/p>
無庸諱言，在一些人當中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機。原因很復雜，但有兩點很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個是對我們實行的社會主義市場經(jīng)濟缺乏正確的認識。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實現(xiàn)不是一帆風順的，而是經(jīng)過反復曲折的途程。在這個過程中暫時的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實現(xiàn)不是以日以年計算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時間。在歷任何一個新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”(同上，第382—383頁)“風物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實行市場經(jīng)濟，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實現(xiàn)消滅剝削、達到共同富裕的社會主義發(fā)達階段并為過渡到共產(chǎn)主義進行物質(zhì)和思想準備。我們的長遠目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標，為實現(xiàn)長遠的社會理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟上我們的理想是通過市場經(jīng)濟運行的體制來實現(xiàn)的。因此，社會主義市場經(jīng)濟不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實現(xiàn)自己的個人理想。但是馬克思主義哲學教導我們，任何個人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個人理想能否實現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學救國、教育救國的理想但不可能實現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實現(xiàn)提供可能。任何個人只能在推動社會發(fā)展中求得個人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法國大革命時期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭摇④娛录?，變?yōu)楦骷夘I(lǐng)導?？墒?，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進步方向前進而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標的根本原則。
來大學的心得體會篇十
《大學》是國學四書五經(jīng)之首。相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱四書。四書是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從修身、齊家、治國、平天下的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
通過讀《大學》我了解到儒家追求三綱八目，這是什么意思呢？三綱就是：”君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，是我國封建社會的道德標準，用來約束人們的行為和信仰準則，就是做臣子的必須絕對遵從君王，做子女的必須絕對遵從父親的意思，做妻子的必須完全服從自己丈夫。至于”八目”，應(yīng)該是指?！洞髮W章句》里的，”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等“八條目”，是理學之倫理、政治、哲學的基本綱領(lǐng)。在這里我想說說“父為子綱”這個認識，古代的文學中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點說明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點味道吧。對于現(xiàn)在的孩子來說，不必絕對的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認為應(yīng)該盡量聽取父母的意見或建議，有一句俗語叫：不聽老人言，吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧，不要因曾經(jīng)對父母不孝而后悔。湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新”：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。
創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進步，哪怕是一點點進步。
我認為在學習中運用這個道理再好不過了。現(xiàn)在所有的學習都是硬式教育，所以在市場上買的所有參考書幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想？？？？這樣你才會有很大的收獲，并且遇到類似問題能舉一反三，迎刃而解啦！在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來越靈活，知識面越來越廣；反之，一味的墨守成規(guī)，因循守舊，反而使自己越來越落后，頭腦越來越簡單。甚至，你會像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會被人冷落。
來大學的心得體會篇十一
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征.鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的它經(jīng)過了千錘萬擊,一次又一次的磨難中成形的所以,它是那么堅不可摧!我們的人生是困難打磨出來的,只有經(jīng)歷挫折,才會煉就百折不撓的韌勁.鋼鐵的堅硬正是因為它承受了不計其數(shù)的敲打,才會有一具“刀槍不入”的身心!掩卷而思,標題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》.主人公保爾柯察金一生經(jīng)歷了無數(shù)風風雨雨,他的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類而斗爭!他的身上有著不計其數(shù)的傷痕:眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄,一次次從跌倒的地方重新爬起.他的一番話令我感慨萬千——“人,最寶貴的是生命.生命對于每個人只有一次.這僅有的一次生命應(yīng)當怎樣度過呢?每當回首往事的時候,能夠不為虛度年華而悔恨,也不為碌碌無為而羞愧.”
我作為一名小學生不也應(yīng)該珍惜時間,多為祖國做出自己的貢獻嗎?就像保爾柯察金那樣,在回首往事的時候,能做到問心無愧!我并不善于抓緊時間,也做不到迎難而上,就像做題也一樣.有一次,我碰到了一只“攔路虎”,我看著題目,卻始終找不到思緒,百思不得其解.正準備輕言放棄的時候,我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對我微笑,他高舉著劍,在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn).面對呼嘯而來的`子彈,他依然臨危不懼,生與死,都是變幻莫測的,他一次次與死神擦肩而過.我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆,在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著.我的心中總有一個聲音在呼喚:不要放棄!我靈光一現(xiàn),在圖上添了一條輔助線,一道難題迎刃而解.我面對來之不易的答案,激動萬分.這不僅僅是一個數(shù)字,更包含了我堅持不懈的努力.
莫等閑,白了少年頭,空悲切.不要為了時光流逝而哭泣,因為只有你付出了努力,才不會覺得失落.不要為了一事無成而悔恨,因為只有經(jīng)歷了挫折,才不會空虛.
“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”高爾基這么說過.其實不僅僅是為了革命事業(yè),在生活中,只有經(jīng)歷了風雨的洗禮,才會更加堅強!如果你不想成為一個一事無成的人,那就多多直面困難和挫折吧,這樣你就能具有鋼鐵般的意志,成為一個像保爾一樣百折不撓的“英雄”.
來大學的心得體會篇十二
前些日子單位組織我們開展傳統(tǒng)文化學習活動，學習內(nèi)容圍繞古代經(jīng)典典籍著作開展。《大學》是第一本我們集體學習的古代典籍，它是四書之首，全書僅有一千七百字的，卻曾經(jīng)在一千多年的時間里成為所有文人墨客的必讀書目。
學習過程中，我多次通篇閱讀，從中我了解到《大學》里所蘊含的人生哲理，尤其是關(guān)于如何注重自身修養(yǎng)，如何為人處事等?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”這是給我留下最深刻印象的一段話。它所闡述的道理通俗易懂，很符合現(xiàn)代人的處事原則和自身修養(yǎng)。一個人要想有所作為，根本就是要致知在格物，即認識和研究萬事萬物。
如何端正自己的心態(tài)呢？這就引發(fā)我們思考：端正心態(tài)，面對任何人和事都要把心態(tài)擺正，不能有任何投機取巧，馬虎對待的消極心理，面對好與壞的環(huán)境，都要把心態(tài)放平和，不要太糾結(jié)于好與壞的漩渦中。
《大學》這本書，告訴我們弘揚光明正大的品德，使人們棄舊圖新，從而達到最完善的境界。這是一本很值得我們當代人學習的.良書，它對于后人如何修身養(yǎng)性，為人處事給了我們很多寶貴的建議。我們要認真學習《大學》，不辜負他們的良苦用心，積極吸取古代人的文化精華，從而為我們指明人生方向。
來大學的心得體會篇十三
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善……”是啊！《大學》的宗旨就是讓人們顯示自己天賦的美德，革新人們的思想觀念。每次讀到《大學》時，這種體會都讓我感觸良多，受益匪淺。
你聽！“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得……”這段話是我最喜歡的，它的意思是說一個人弄懂了自己的人生目標后就能安定自己的心，不會為外界所迷感，就能做到心靜如平靜的海面，在人生的道路上堅定地走自己的路。一個心靜的人心態(tài)也會安穩(wěn)，遠離浮躁，思慮周全，從而收獲最偉大的學問之道。
記得四年級時，我雄心勃勃地報了許多數(shù)學競賽，可獲獎的次數(shù)卻寥寥無己，我一下子驚呆了！平日里在奧數(shù)班里的“雞頭”走出去卻是如此的不堪一擊！我變得煩躁不安起來，對奧數(shù)也起了排斥之心……在這關(guān)健時刻，全校要求背誦《大學》，我一遍又一遍地朗讀，正是這段話讓我頓時豁然開朗，它讓我明白了人最重要的是自身的意志，如果你的決心動搖了，思緒混亂了，那你以前所作的努力都將會付諸東流，因為這樣的人絕對不會成功，更加不能克服任何的困難。我忍不住對著墻大喊：“王子陌，從容鎮(zhèn)定地面對所有的一切吧！”
你看！《大學》就像是我的一個益友，將數(shù)不清的道理塞滿了我每一根血管，讓我取之不盡，用之不竭，讓我終身受用！
來大學的心得體會篇十四
大學是每個人邁向成長和未來的重要階段，不僅是專門學習知識的地方，更是培養(yǎng)個人意識、拓寬視野的舞臺。大學生活如一場艱辛的馬拉松，需要我們有堅定的信念、積極向上的態(tài)度和不斷追求進步的動力。在我走過大學的四年時光，我深深體會到了大學的寶貴經(jīng)歷和感悟。以下是我對大學這段經(jīng)歷的幾點心得體會。
首先，大學是一個提升自我能力和獨立思考的過程。在高中時，我們很多時候只需要聽從老師的安排和指示，沒有太多的自主學習和決策的機會。而進入大學后，我們需要獨立完成作業(yè)，自主選擇課程，選擇社團參與等等。這一切的變化讓我意識到自己需要更加主動地學習和掌握知識，同時也需要有自己的獨立思考能力和判斷力。正是在這個過程中，我逐漸成長為一個更加自信和獨立的人。
其次，大學是一個不斷拓寬視野和認識世界的機會。大學里有著豐富多彩的學術(shù)活動、文化活動、社團活動等等。通過參與這些活動，我接觸到了各種各樣的人和事，不同地域、不同文化的碰撞讓我受益匪淺。在這個過程中，我更加了解了自己和他人，學會尊重和欣賞不同的觀點和價值觀。這拓寬了我的視野，使我對世界有了更深入的認識。
第三，大學是一個培養(yǎng)人際交往能力和團隊合作能力的平臺。在大學里，除了自主學習，還有眾多的團隊項目需要我們進行合作。與不同的人合作，我們不僅需要學會溝通和協(xié)調(diào)，還需要能夠團結(jié)一致，共同解決問題。通過這些合作經(jīng)歷，我學會了與他人相處的技巧，提高了自己的人際交往能力。我相信這些能力不僅在大學期間對我有幫助，而且將在未來的工作和生活中帶給我更多的機遇。
第四，大學是一個培養(yǎng)興趣和愛好的舞臺。大學提供了許多社團和課外活動供我們選擇，我們可以通過參與這些活動，發(fā)掘自己的興趣和愛好。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對攝影的熱愛，并加入了學校的攝影社團。通過參與社團活動和與他人的交流，我不僅提高了攝影技術(shù)，也結(jié)交了許多志同道合的好友。這讓我體會到了興趣可以成為我人生的動力，同時也讓我更加熱愛生活。
最后，大學是一個培養(yǎng)自律和堅持的舞臺。大學的學習成本更高，內(nèi)容更加深入和豐富，需要我們更多的自律和堅持。在大學里，我不再有老師的監(jiān)督和安排，需要自己制定學習計劃、合理安排時間，并且堅持執(zhí)行。這需要我們對自己的要求更高，學會自我管理和自我激勵。通過這個過程，我培養(yǎng)了自己的自律能力，并且根據(jù)自己的目標和興趣堅持不懈地努力。
總結(jié)起來，大學的四年時光是我人生中寶貴的經(jīng)歷。在這個過程中，我提高了自己的自主學習能力和獨立思考能力，拓寬了自己的視野和對世界的認知，鍛煉了人際交往能力和團隊合作能力，發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和愛好，培養(yǎng)了自律和堅持的品質(zhì)。這一切的經(jīng)歷和體會將伴隨我一生，并使我更加成熟、自信和全面地面對未來的挑戰(zhàn)。
來大學的心得體會篇十五
當我們進入大學以后，一切都是一個新的開始，進入了一個新的環(huán)境，接觸新的人，你的過去對他們來說是一張白紙，這是你最好重新塑造你自己的時候，所以我們一定要改掉我們的缺點和不足，每當我們進入一個新的環(huán)境，都應(yīng)該對自己充滿信心，相信自己我們是最棒的。
進入大學以后，首先給自己找好自己的定位，給自己大學四年定下一個長遠的目標，并踏踏實實去努力，實現(xiàn)自己的理想。
大學的生活是豐富多彩的，大學生活是表現(xiàn)自我，突出自我的地方，我們一定要有一個積極的態(tài)度。去發(fā)展自我，實現(xiàn)自我。我們不應(yīng)該只單純的學習，在21世紀，我們應(yīng)使自己成為一個復合型人才。做一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 有一位哲人說過一句話，前途是光明的，道路是曲折的。這說明每一個人都應(yīng)該對自己的前途有一個明確的定位。我將來做什么?我是準備考研還是畢業(yè)工作?命運是掌握在自己手里的，改變命運的鑰匙掌握在自己手里，成功永遠留給那些有準備的人。
在大學里，有了一個明確的目標之后，就要為之努力，為之奮斗。但當我們學習之余，有空的時候，也不要忘記往家里打一通電話，為遠在家里的父母報一聲平安!
兒行千里母擔憂”這句話道出了天下父母的所有心聲。不論你走多遠，最關(guān)心你，最支持你的永遠是你的父母。父母的愛是那麼的無私，讓人為之感動!我們雖然不能做到?；丶铱纯?，缺可以用一通電話來聯(lián)絡(luò)那份親情。當你孤單時，當你寂寞時，當你無助時，當你想念那份親情時，寫一封家書，撥一通電話，小小的舉動，卻有大大的感動，讓我們的心永遠連在一起。
父母是最愛我們的，朋友是對我們最真誠的。
面對朋友真心實意的去對待每一個人。在家靠父母，出門靠朋友。多一個敵人不如多一個朋友。所以我們要善于交友，也要慎重交友。不能輕易相信一個人，也不能完全不信任一個人。朋友是風，朋友是雨，有了朋友才能呼風喚雨。朋友是天，朋友是地，有了朋友才能頂天立地。在遇到困難時，朋友會不顧一切的幫你，在快樂時，朋友會真誠的與你分享那一份喜悅之情。
大學里，圖書館的資源是最寶貴的。圖書館是知識的匯集地。如果在大學有時間要去圖書館看看??！
來大學的心得體會篇十六
這本書的名字是《追風箏的人》，可能將可能因為這本書的橋段太坎坷，所以心我無法用一顆平靜的心，一顆享受的心去品味四顆這本書真正的韻味，品茶或許不適合這本書真正的意境。而這本書或者說帶給我們的是那種境界。讓自己融入進了那個猶疑的故事。過來用心探求評價每一個人物帶給自己的種種思考。我想，這本書不是的地方在于它不做作，讓讀者真正的感受到源自異域的不公。我?guī)еf分的沉重，靜靜的融入到了那一個世界里，那是一個被菲律賓人遺忘，卻容易受傷的世界。
這本書講述的是一個富家公子阿米爾和的他仆人哈桑的故事。這兩個人物也是這本書的多半人物。哈桑鄙視總是百依百順的對待穆薩?？墒前⒚谞枮榱瞬┑酶赣H全部的愛，甚至不惜不忠哈桑。最后哈桑在阿米爾的背叛下，和他的父親離開了服務(wù)了很多年的。他們的付出，沒有得到任何的獎賞。舍棄他們的只是無盡的遺憾?；蛟S吧，遺憾還沒有結(jié)束。甚至是知足的事情，誰也無法知曉他們的遭遇……在別人眼中，他們不僅是仆人，還是不同種族的人類，被別人歧視的族裔。
數(shù)年以后，阿米爾的父親帶著阿米爾從喀什布到了美國。開始了他們代萊生活。而阿里和他的兒子哈桑仍留在阿富汗。后來，阿米爾的父親和阿里都到了另一個地方天國。穆薩阿米爾也有了他的家庭和事業(yè)。而哈桑也有侯賽因了自己安逸的生活?；蛟S是出于良心的憂慮，哈桑又重新開始尋找哈桑。當尋找到哈桑的時候，沒想到侯賽因卻意外喪生，留下的只有不滿1歲的孩子。阿米爾十分愧疚，故事還沒有結(jié)束，從此以后他發(fā)現(xiàn)了一個驚天的秘密，讓阿米爾原本愧疚的心變得無法原諒自己?；蛟S吧，看護正是這個秘密讓哈桑的孩子得到了好的照顧。
哈桑和阿米爾這種背叛與友愛糾纏的感情正是感動讀者的線索吧!不想用自己的'感覺過多的去自己的想法。畢竟我沒有經(jīng)歷過，是感慨無法體會作者寫這篇文章此時的感慨。讀后的感覺真的很壓抑，看著窗外淅淅瀝瀝的雨水，灑滿了背叛與友情，告訴我們的是珍惜與信任。
我只想說，在背叛的世界里，不管友情還是親情全都都是不堪一擊的。雨過之后，沒有人能記得在背叛的面具下是怎樣一張流著淚的臉頰?；ㄩ_的世界里，爾虞我詐讓我們受過傷，流過淚，驕傲過，虛偽過，或許，無法一種良藥能讓我們默默無聞付出一輩子。每個人都希望自己可以得到女孩子別人的肯定?？墒沁@個世界本來就是公平不會公平的。太多的是非讓我們的身心過度疲憊。還是得放下包袱，平靜的來面對安穩(wěn)一切的得與失。就算被謊言蒙在提倡，我們也要堅強的面對日常生活，這是我們最初所追求的，不是嗎?花開，還是會枯萎。
來大學的心得體會篇十七
經(jīng)歷了嚴酷，緊張的高考，我進入了曾經(jīng)是想象中的“天堂”--大學，卻并沒有想像中的那樣興奮。
做著相同事情的人生活在相同的地方，所以有著絕佳的交友機會。但就現(xiàn)實情況看來，這樣的機會并不被看好，尤其當熟悉校園生活后。其實真正說來，想在大學校園里找到真實的友誼遠不是那么簡單的，畢竟大家的思維都不再純粹?；蛘哒f，上大學后，真正的友誼，就只能像愛情一樣只能靠機遇來獲取，花心力來維護，用時間來經(jīng)營了。僅就認識的人而言，除去室友不說，想在班級里發(fā)展深入的友情關(guān)系也不是簡單的事，還是順其自然吧。
大學生活，并不像我之前的高中生活，因為前者側(cè)重的是生活，當然，學習也是很重要的，而后者更多的是讀書與考試。在這里，沒有整天盯著你學習的老師，沒有照料你生活的父母，因為你已經(jīng)不再是小孩子了,你得開始自己為自己負責.你得學著如何去適應(yīng)這個環(huán)境,接受它的規(guī)則,然后好好的定位自己,自己安排時間，找地點，努力.學習，充實自己。
大學像是個社會，所以這里并不是一個充滿著無憂無慮的天堂，因為社會是現(xiàn)實的。這里也有很多讓人頭痛的煩惱，因為人的成長是伴隨著煩惱的，但關(guān)鍵還是看你是如何去看待和為之付出你的努力。就像一年前的高考，三年寒窗苦讀，就為了通過一次僅有三天的考試，你可能會說不公平，可那就是現(xiàn)實，再多的抱怨也不能為你帶來什么更好的改變，你只有去適應(yīng)，因為這樣你才能有機會去改變。
大學生活沒有給我很多，我也沒有很大的改觀，只是一味的覺得很無聊，很乏味。然而,既然是我選擇的，我就得為此而付出，我得融入屬于我的生活。我得學會獨立。習慣寂寞。最難得的還是堅持自己最初的想法——做好自己。
來大學的心得體會篇十八
《大學》開篇名義，大學之道，在明明德直接指出學習的目的是為了完善自身美好的品德。在親(新)民，在止于至善是對明德的一個闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達到一個新的高度，最終達到一個至善的境界。物有本末，事有終始。首先要明確學習的目的，明白了事物什么事本，什么是末。而完善自己的品德就是學習之本。然后提出按步驟實施達到目的的八目格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之后逐層、逐步闡述了學習的目的、方法和要點。找準自己的位置，事抓住根本，獲得知識的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下先治國從古時起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問題了，一個被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
古時的人為什么那樣重視個人修養(yǎng)呢？為什么如今的人都很難做到呢？古時生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟不夠發(fā)達，社會誘惑相對較小。一個人生存所需要的條件就少。只要一簞食，一瓢飲，在陋巷就可以去做學問，去修養(yǎng)身心了。現(xiàn)如今科技進步、社會發(fā)展日新月異，人的`觀念也在不斷變化。一個人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地學習，工作、掙錢。
所以生存壓力就大，整天忙都忙不過來，誰還會顧得上修養(yǎng)身心？再加上外界誘惑太多，生存不僅僅是生下來，活下去。面對種種誘惑，有了還想要更好的，說到底不過是一種虛榮心作祟。不斷的攀比，只能是自己累上加累，徒勞身心。說句題外話，這跟如今的自由市場經(jīng)濟，國家為了提高擠兌屁(gdp)也不是沒有關(guān)系的。一個小孩從三四歲就開始為了自己以后的生存開始學習，有的從一兩歲、甚至從未出生就開始學。學的啥？學的無非都是生存的技能。生存都成問題了，誰還去做那些沒有的事！
物有本末，事有終始。其實是現(xiàn)代人們把問題弄反了。生存也就是所說的齊家、治國、平天下，而修身(也就是明德)是格物、致知、誠意、正心。明德是本，生存是末?，F(xiàn)代人卻把本末倒置，棄本逐末。無怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么。聽訴是為了無訴，不久之后很多達官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護佑人民的權(quán)益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實惠的機會。因此才有了自古衙門朝南開，有理沒錢別進來只說，一直延續(xù)到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無縫。
這里的譯文注釋里有一句話很是耐人尋味，但愿世間人無病，何愁架上藥生塵?？纯串斀竦纳鐣?，多少醫(yī)院醫(yī)生為了金錢利益，給病人開貴藥，開沒用的藥，讓病人浪費錢財，還身體，心理上倍受折磨。不用說那些滿天飛的假藥，虛假廣告引得無數(shù)病人競折腰。說到這里，似乎有點遠了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問題，達不到預期的目的，反而會適得其反。我想這就是當今社會，經(jīng)濟不斷發(fā)展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧。也是政府對人民的態(tài)度和人民對政府態(tài)度重大反差的原因吧。
總之，做學問學習知識，首先要明確學習的目的，抓住問題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養(yǎng)和德行。只有每一位公民的素質(zhì)提高了，社會風氣，社會面貌才能有所改變。國家才能真正的永遠強大。
古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
感覺有點試驗田的做法，想要治理國家先把自己家族管好了，想要不讓自己的家族出什么差錯先要保證自己沒有什么大的差錯，那怎么不讓自己有大的差錯呢？就要修養(yǎng)自己的品德。
這點說的很有道理，道理是道理，怎么做還是要討論的。聽著很對，當然要從自己的自身出發(fā)，先把小的事情做成了，再考慮去做那些有水平的事情。但是沒有規(guī)律的東西是最難把握的東西。
現(xiàn)實的社會往往是這樣的：貪贓枉法者有人在做法官，見利忘義者有人是道德模范。奇怪了，為什么會這樣，不是說一個人的心里所想就會在很長的時間里必然表露出來嗎？不是說只有內(nèi)心的提高才能去做更加好的事情嗎？為什么有的人做到了第二點卻沒有做到第一點？而有的人做到了第一點卻一輩子也不可能做到第二點？其實很簡單，今之人面善而心惡，同時人心又有肚皮的保護，所以可以在保護下把好的一面充分的表露出來，而去治國平天下。我們要適應(yīng)這種從書本《大學》到社會大學的變化，才能有生存的空間。格物在致知，致什么知才能格什么物，但是有的知要在心里致，有的物要在心里格，人活著就是這么累罷了。那個時候的人其實也應(yīng)該知道這個道理了吧，朱熹也更加的明白，只是我們還是要在人群中間去傳播好的思想，這種心里知道而做時又用另一套本身就是荒謬的。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7781835.html】
