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對故宮的感受和體會篇一
作為中國歷史的瑰寶之一，故宮是游客們必去之地，不僅因為它的歷史沉淀，更因為它給人帶來的獨特的感受。近期我有幸參觀了故宮，這次體驗讓我感受到了故宮的莊嚴(yán)肅穆、歷史厚重、藝術(shù)價值和文化之美。下面我將圍繞這四個方面來描述我對故宮的感受和體會。
首先，故宮給人的第一印象是莊嚴(yán)肅穆。步入故宮的大門，一個巨大的紅墻就出現(xiàn)在眼前，給人一種壓抑感。紅墻外的青磚與紅墻的對比，更顯得紅墻的厚重。一進入宮門，門前巨大廣場上矗立著兩對巨大的鎏金銅獅，它們威武莊嚴(yán)的形象給人一種肅穆的感覺。在參觀過程中，無論是宮墻、殿宇、亭臺樓閣，每一處都透露出一股莊嚴(yán)肅穆的氣息，仿佛能夠感受到曾經(jīng)在這里奉命紀(jì)國家大事的貴族們的莊重和肅穆。
其次，故宮讓人們感受到歷史的厚重。故宮建于明朝，是古代中國皇宮建筑的代表。穿越宮廷門戶，仿佛回到了幾百年前的古代，可以想象到古代王朝的宏偉場景。在宮殿內(nèi)，宮墻上宏偉的壁畫、雕刻以及宮廷內(nèi)的寶座、燈具等，都彰顯出古代中國宮廷的富麗堂皇。在每個房間里，都陳列著各種各樣的古代器物，包括陶瓷、文房四寶、玉器等等。這些無聲的歷史見證，讓人感受到了幾百年的時光沉淀，使人不禁對歷史的變遷產(chǎn)生敬畏之情。
再次，故宮展示了中國古代宮廷建筑藝術(shù)的價值。故宮的建筑風(fēng)格是中國古代宮廷建筑的典范，體現(xiàn)了中國文化的博大精深。每個殿宇都有自己獨特的特色和風(fēng)格，每座建筑都經(jīng)過精心設(shè)計和研究，充分展示了古代中國建筑的美學(xué)價值。衡量著中國古代建筑的水平，不僅是宮殿的規(guī)模、裝飾的華麗，更是在于建筑的結(jié)構(gòu)和布局。故宮的建筑巧妙地運用了木結(jié)構(gòu)，奇妙地融合起每個建筑的功能和美學(xué)，給人一種宮廷建筑獨有的震撼力。
最后，故宮展示了中華民族的文化之美。故宮不僅是世界文化遺產(chǎn)，也是中國文化的象征之一?；实酆突屎笤诠蕦m內(nèi)居住和工作，記載著古代宮廷生活的方方面面。皇后們穿的衣服、用的物件，皇帝們的圖書、書法，都展示了中華民族的文化傳統(tǒng)，給世人留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。故宮內(nèi)的各種文物藝術(shù)品，也是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，讓人們在欣賞中領(lǐng)略到了中華民族的文化之美。
綜上所述，故宮給人的感受和體會盡管難以用言語來形容，但可以說它是巍峨壯麗中充滿肅穆莊嚴(yán)的歷史遺址，是承載著幾百年來中國文化的傳承與延續(xù)，是古代宮廷建筑藝術(shù)的杰作，也是中華民族文化的象征之一。故宮的莊嚴(yán)肅穆、歷史厚重、藝術(shù)價值和文化之美，讓人們不斷思考和感慨，對中國歷史和文化有了更深的了解和體會。在這里，我不僅僅是簡單地參觀，更是在心靈深處受到了一次深刻的洗禮。
對故宮的感受和體會篇二
我近日有幸參觀了中國歷史文化的瑰寶——故宮。作為世界上最大的古代建筑群體之一，故宮以其壯麗的建筑、精美的文物和豐富的歷史內(nèi)涵而令人嘆為觀止。參觀故宮不僅讓我對中國歷史文化有了更深入的了解，同時也給我留下了深刻的印象。以下是我對故宮心得體會的五段式文章。
第一段（引入）
我第一次踏入故宮的時候，被無比龐大的建筑群所震撼。故宮有著嚴(yán)謹?shù)慕ㄖ?guī)劃和獨特的雕刻藝術(shù)，每一座建筑都蘊含著文化的沉淀和歷史的積淀。面對這些古老的瓦片和紅墻，我不禁產(chǎn)生出對過去時光的向往和敬畏之情。其中一座座宮殿巍峨聳立，雄偉壯麗的氣勢令人震撼。故宮的宏偉建筑和細致的雕刻藝術(shù)使人感嘆中國古代文明的偉大和輝煌。
第二段（建筑和布局）
故宮的建筑和布局都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。整個故宮分為兩個部分，前部是外朝，后部是內(nèi)廷。外朝是官員辦公和朝廷政務(wù)的地方，而內(nèi)廷是皇帝生活和處理國家大事的地方。整個故宮共有980多座建筑，占地面積約為72萬平方米。每座宮殿有其獨特的功能和意義，如午門、太和殿、乾清宮等。在參觀故宮的過程中，我不僅能夠欣賞到這些宮殿的壯麗景觀，還能夠體驗到中國古代皇宮文化的獨特魅力。
第三段（文物和藝術(shù)品）
作為世界上最大的古代藝術(shù)寶庫之一，故宮收藏了大量的文物和藝術(shù)品。其中最著名的包括翠玉白菜、清明上河圖、佛頂山十三尊無懼像等。這些文物和藝術(shù)品代表了中國古代文化的瑰寶，不僅體現(xiàn)了古代藝術(shù)的精湛技藝，還記錄了中國歷史的興衰和變遷。在參觀故宮時，我仔細觀賞了這些文物和藝術(shù)品，沉浸其中，感受著中國古代文化的博大精深。
第四段（歷史和文化）
故宮的歷史可追溯到明朝，已有600多年的歷史。在這600多年的時間里，故宮經(jīng)歷了許多朝代的更迭和建筑的修改，每一次更迭都增添了新的文化元素。故宮中的每一座建筑和每一件文物都見證了中國歷史的發(fā)展和演變。通過參觀故宮，我更加深入地了解到中國古代文化的獨特魅力，以及中華民族的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)。
第五段（個人的感悟）
在參觀故宮的過程中，我深深被其文化底蘊和藝術(shù)價值所震撼。故宮是中國古代文化的一面鏡子，它承載著豐富的歷史記憶和文明內(nèi)涵。通過參觀故宮，我不僅對中國古代文化有了更深入的了解，更對中國傳統(tǒng)文化的魅力產(chǎn)生了濃厚的興趣。我相信，故宮這座歷史的瑰寶將繼續(xù)吸引著無數(shù)人在這里探索和學(xué)習(xí)，也將繼續(xù)傳承和弘揚中國5000年的文明。
對故宮的感受和體會篇三
今天，我們史家小學(xué)的5。9班榮幸地代表全校學(xué)生去參加博物館日活動。本次目的地是一座宏偉的博物館——故宮。
該到講座的放松時間了!故宮游記我們兩校各顯才藝：先由他們表演了京劇，唱得跟成年人差不多，細小的嗓子里竟能爆發(fā)那么洪亮的聲音，還有腔有調(diào)。我們也不甘示弱，由近十名同學(xué)現(xiàn)場表演書法，有楷書、有隸書、有草書……還伴隨著美妙的音樂。等“小書法家們”都寫完了展示的時候，贏得了大家的贊許，他們露出了會心的微笑。他們可在表演之前辛苦的練了一個星期。在有獎競猜中，我們學(xué)校派出了六個人，他們學(xué)校派出了十八個人，分別進行競猜。我校以一分的成績戰(zhàn)勝了他們故宮游記，畢竟重在參與，給了我們參賽者每人一個獎品。
我們參觀了一會兒故宮就依依不舍地走出了它的大門故宮游記故宮游記。我沒想到故宮會這么有意思，下次我還會來的。
對故宮的感受和體會篇四
第一段：引言（100字）
作為一座承載著豐富歷史文化底蘊的古建筑，故宮一直以來都吸引著來自各地的游客。最近，我終于迎來了與這座宮殿的一次親密接觸。在這次游覽中，我深深感受到了故宮所散發(fā)出的厚重與莊嚴(yán)，也對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。以下是我在故宮的心得體會。
第二段：宏偉與厚重的宮殿（250字）
一步進入故宮，我就被它那宏偉與厚重的氣勢所震撼。紅墻黃瓦、朱柱琉瓦，每一個細節(jié)都流露著皇家尊貴。我沿著宮殿廊道游走，一望無際的紅墻似乎在默默講述著古代帝王的興衰。殿宇宏大，屋頂上雕刻精美的龍鳳圖案，更加彰顯了皇家的權(quán)威。每一座宮殿都有著自己的故事，傳承了無數(shù)古老的傳統(tǒng)與智慧。
第三段：珍貴的文物收藏（300字）
參觀故宮的一大亮點便是它豐富的文物收藏。在珍寶館中，我見到了許多中國歷史上著名的文物，如《永樂大典》、《紅樓夢》的手抄本，甚至連讓人們百看不厭的“乾隆十二生肖鐘”也在其中。每一個寶物都承載著豐富的歷史背景和文化內(nèi)涵，使人不由自主地被它們的珍貴所折服。這些文物不僅代表了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，更是中華文明重要的見證。
第四段：莊嚴(yán)與恢弘的庭院（250字）
故宮的庭院也有著令人贊嘆的魅力。沿著廊道走進各個庭院，我感受到了那份莊嚴(yán)與恢弘。庭院內(nèi)的庭石，每一塊都經(jīng)過用心的布置，以展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)園林的美學(xué)價值。清凈宮的假山和奇石妙趣橫生，而太和殿內(nèi)的奇石更是巧奪天工，形態(tài)各異，令人嘆為觀止。庭院中的花草樹木也表現(xiàn)出極高的藝術(shù)造詣，給人一種寧靜與祥和的感覺。在這里，我仿佛進入了一個與世隔絕的美麗世界。
第五段：歷史與文化的意義（300字）
故宮作為中國古代皇宮，承載著豐富的歷史與文化。這里不僅是明清兩代皇帝居住和行政議事的地方，更是充溢著中國傳統(tǒng)文化的重要象征。在導(dǎo)游的解說下，我對故宮的建筑布局、儒家思想的影響、官員的儀式禮儀等方面有了更深入的了解。故宮的存在，不僅僅是文化遺產(chǎn)的守護者，更是中華文明傳承與發(fā)展的見證。作為一個中國人，我感到自豪與自信。
總結(jié)（100字）
故宮是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，它宏偉的建筑、豐富的文物、莊嚴(yán)的庭院以及承載的歷史與文化使得它成為了吸引人們眼球的熱門旅游景點。通過這次游覽，我深刻體會到了故宮的魅力所在，也對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識。我相信，故宮將繼續(xù)扮演著傳承中華文明的重要角色，吸引更多人來游覽與學(xué)習(xí)。
對故宮的感受和體會篇五
導(dǎo)言：故宮作為我國古代宮廷建筑的瑰寶，匯集了悠久的歷史和豐富的文化底蘊，是我們走近傳統(tǒng)文化的窗口。近日，我有幸游覽故宮，領(lǐng)略了這座千年古跡的獨特魅力，深深感受到了傳統(tǒng)文化對我心靈的洗禮。
第一段：歷史沉淀，宏偉恢弘。
故宮，作為中國古代皇家宮殿系列的代表，凝聚了無數(shù)的歷史故事。走進故宮，仿佛穿越時空，重返明清時代。繁復(fù)的琉璃瓦、雕梁畫棟令人目不暇接，宏偉的門樓、千柱蒼松更彰顯著古代帝王的尊貴與威嚴(yán)。每一處細節(jié)都凝聚著青磚、斗拱、花磚等古建筑材料的精華，歷經(jīng)滄桑，仍然將美妙恢弘的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格傳承至今。
第二段：金碧輝煌，藝術(shù)大氣。
故宮的內(nèi)部更是藏品豐富，奇珍異寶層出不窮。無論是豐富多樣的瓷器、青銅器，還是精美瑰麗的玉器、珠寶，都讓人嘆為觀止。其中，最具代表性的便是故宮的繪畫珍品，包括了清代的《清明上河圖》等無數(shù)傳世之作。那些精心繪制、細膩入微的線條和色彩，迸發(fā)出古代文人的聰慧才情，以及對生活的熱愛和對美的追求。
第三段：文化傳承，學(xué)海無涯。
在故宮的穿堂與殿庭間，迎面而來的是古代的文化傳承。從曲徑通幽的花園，到隱藏其中的皇家藏書樓，每一步都散發(fā)著濃厚的文化氛圍。充滿智慧的書畫、雄渾悲壯的戲劇、雅致高貴的服飾，都是歷代文人墨客留下的智慧結(jié)晶。更令人難忘的是，漫步在翠華樓等展示館中，不僅可以欣賞到一幅幅名家墨跡，也可以近距離了解到古代文人的思想和意境，讓人陶醉其中，仿佛獲得了一次心靈旅程。
第四段：文化自信，審美之美。
穿越古代碑林和展廳，不僅令人嘆為觀止的古代文物和藝術(shù)品受到了展示，還給人們以文化自信。這種自信是人民對于中華傳統(tǒng)文化的積淀與獨特性的自豪感，同時也是對于美的認同和追求。在哪怕是再小的角落，都流露出文化之美，讓人陶醉于其中，感受到中華文明的博大精深。
第五段：心靈啟迪，文化回歸。
回望整個游覽過程，故宮的美麗與壯觀給我的心靈帶來了啟迪。倚著高大的城墻，我深刻感受到了文化底蘊的魅力，不僅見證了古代中國的輝煌，也弘揚了中華民族的文化精神。故宮，作為國內(nèi)外的熱門旅游景點，讓更多的人走進文化的殿堂，進而對傳統(tǒng)文化有了更為深刻的認識與理解。這次游覽故宮，對我個人來說是一個發(fā)人深省的旅程，也進一步加深了我對中華文化的熱愛與回歸。
結(jié)束語：在故宮的游覽中，我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力與影響力。故宮仿佛是一座沉睡的文化寶庫，蘊含著千百年的智慧與美麗。未來，我將持續(xù)對中華文化進行學(xué)習(xí)與傳承，將這份文化遺產(chǎn)延續(xù)下去，讓它與時俱進，生生不息。
對故宮的感受和體會篇六
作為一個熱愛中國文化的人，故宮一直是我在北京必去的景點之一。而今在孔子的故鄉(xiāng)——山東濟南工作，我也抽出了時間來去看看這個號稱“中國文化的太陽”的地方。走了一圈，“去故宮心得體會”這個話題縈繞在我的腦海中，不由得想要分享一下我的體會。
第二段：故宮的歷史和文化
位于北京市中心的故宮，是中國明、清兩代的皇宮，是世界上現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群之一。在清朝總共有24個皇帝在故宮居住和辦公，歷經(jīng)幾百年的光輝歷程，故宮已成為中國文化的象征之一。
故宮之所以被譽為“中國文化的太陽”，不僅源于其悠久的歷史和多彩的文化內(nèi)涵，更因為它蘊含的深厚文化底蘊，每一個細節(jié)中都浸潤著中國傳統(tǒng)文化的精華。例如，宮內(nèi)的建筑體系、園林景觀、文物陳列、書法繪畫等，都融合了中國古代文化的特點和智慧，為人們觸摸、感受、理解中國文化提供了一個絕佳的場所。
第三段：故宮產(chǎn)生的感悟
走在故宮的石板路上，我在歷史中穿梭，回憶起它的歷史：它是一座建筑歷經(jīng)數(shù)百年滄桑而碩果累累的宮殿，亦是一座見證了中國數(shù)千年政治、文化、社會風(fēng)貌的博物館。它的庭院和屋宇巧妙地將中國古代建筑藝術(shù)的精髓展現(xiàn)無遺。在漫步其中，我不由得感到，故宮是中華文化走向世界的代表。
而故宮中蘊含的傳統(tǒng)文化也曾在歷史上被淘汰、壓制過，有過輝煌，也有過失落。然而當(dāng)我站在故宮之中，深深地感受到“傳統(tǒng)文化的重要性與可持續(xù)性”的關(guān)系。我們應(yīng)該用心去繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，讓其再次在當(dāng)代煥發(fā)生命力。
第四段：信息化對故宮的保護
隨著信息和科技的快速發(fā)展，故宮保護的形式也在不斷更新。諸如微學(xué)習(xí)、VR、直播等新興技術(shù)成為了故宮保護和傳承的主要資料和方式，給興趣者帶來諸多便利，這也為傳統(tǒng)文化的深入傳承打開了新的大門。
同時，科技與文化也應(yīng)當(dāng)相互結(jié)合。例如利用無人機遙感技術(shù)，利用大數(shù)據(jù)對文物進行系統(tǒng)研究及文物三維重現(xiàn)，通過融合影像處理技術(shù)，進一步提高文物保護的可視化、可操控性等，為故宮文物的持續(xù)保存及可再生利用提供了有益保障。
第五段：總結(jié)
故宮是中國傳統(tǒng)文化的一部分，當(dāng)我們走進這座宮殿時，我們也走進了文化的源頭。它是我們了解中華文化、學(xué)習(xí)文化精髓的好地方。它代表著一種莊嚴(yán)、深沉、古老的文化狀態(tài)。同時，故宮的文物也在不斷的被保護和傳承，新興技術(shù)的應(yīng)用帶來了對文物可信度和真實性的進一步提高。在需求不斷變化的信息化時代，故宮的保育方式也在不斷變革，隨著時間的推進，我們相信它會更加生機勃勃、繁榮發(fā)展，繼承、創(chuàng)新、傳承中國傳統(tǒng)文化。
對故宮的感受和體會篇七
第一段：游覽故宮修身養(yǎng)性的感受（200字）
故宮，位于北京城中心，是中國古代皇宮的代表，也是一座世界文化遺產(chǎn)。我有幸參觀了這座宏偉壯麗的建筑，深受震撼。一進入故宮，仿佛穿越時空，來到了古代的王朝宮殿。這里崇山峻嶺，庭院回廊錯落有致，每一處都散發(fā)著濃厚的歷史氣息。在這里游覽，感受到了中國古代文化的底蘊與魅力，也能修身養(yǎng)性，給心靈注入一份安寧與寧靜。
第二段：故宮寓意與設(shè)計的巧妙（200字）
故宮的建筑設(shè)計充滿了巧妙的寓意。整座宮殿分為外朝和內(nèi)廷兩部分，外朝是封建王朝的行政、儀式性區(qū)域，內(nèi)廷則是皇室居住和處理重要政務(wù)的場所。這種布局體現(xiàn)了當(dāng)時封建統(tǒng)治的特點，也揭示了中國傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)。此外，每個宮殿都有一個獨特的名稱，如太和殿、乾清宮等，每個名稱都是與中國文化和哲學(xué)理論相關(guān)聯(lián)的。這種精心設(shè)計使得故宮不僅是建筑的壯麗，更是寓意著中華文化的智慧。
第三段：故宮所展示的歷史文物（250字）
故宮收藏了大量的歷史文物，這些文物見證了中國幾千年的歷史。比如，珍寶館中陳列的金銀器皿、玉器和寶石展現(xiàn)了中國古代文明的繁榮和富饒；宮殿內(nèi)的繪畫、瓷器和書法作品，則展示了中國藝術(shù)的卓越與獨特。觀看這些文物，仿佛和歷史親密接觸，感受到了中國古代皇朝的光輝和輝煌，也更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
第四段：中國古代文化與現(xiàn)代社會的聯(lián)系（250字）
故宮所展示的中國古代文化不僅是一份歷史遺產(chǎn)，更是與現(xiàn)代社會息息相關(guān)的寶貴財富。許多中國傳統(tǒng)價值觀和倫理道德的根源都可以在故宮找到。比如，“博愛”、“玉德”、“仁愛”等傳統(tǒng)的儒家思想，以及“尚德”、“修身齊家治國平天下”等傳統(tǒng)的孔子思想都在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。這種傳統(tǒng)價值觀在當(dāng)代社會中仍然具有重要的意義，它們是我們建立和諧社會、推動社會進步的重要力量。
第五段：體會故宮之旅的收獲和感悟（300字）
通過參觀故宮，我深刻體會到了中國古代文化的博大精深和綿延不絕的魅力。同時，我也意識到自己身為中國人的幸運與義務(wù)。作為一位青年，我應(yīng)該努力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為構(gòu)建文明、富強、和諧的中華大家園做出自己的貢獻。在故宮的心得體會中，我更清楚了自己的文化身份和責(zé)任，也更加堅定了繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中華文化的決心。
總結(jié)：故宮作為中國古代文化的象征之一，通過其宏偉的建筑和豐富的文物，讓人深入了解和體驗了五千年的中華文明。游覽故宮不僅僅是一種旅游體驗，更是一種修身養(yǎng)性和思考的過程。通過這次故宮之行，我對中國的歷史、文化有了更加深入而全面的了解，也明白了自己的文化身份和責(zé)任所在。希望在未來的日子里，能繼續(xù)學(xué)習(xí)，傳承和發(fā)揚中華文化的精髓。
對故宮的感受和體會篇八
七月二日，忙了一天正事，三號游覽故宮。
走進故宮，驚訝于古代建筑技術(shù)的高超!故宮的設(shè)計與建筑，是一個無與倫比的杰作，被譽為世界五大宮之首。故宮，是一座皇家宮殿，也是一座博物館。凝聚著近600年的宮廷變遷和人世滄桑，積淀了幾千年的文化。故宮，以其厚重的內(nèi)涵，成為中華民族文化、藝術(shù)和社會、歷史的里程碑。故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，也是明清24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方，是人類珍貴的文化遺產(chǎn)。這里代表了權(quán)威，也充滿了神秘。
故宮是明朝皇帝朱棣始建于明永樂4年(1406年)，1420年基本竣工，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬平方米。
故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。
我們從天安門進，穿過一片青磚鋪地的廣場，到達紫禁城的正門——午門。午門形勢巍峨壯麗，是故宮宮殿群中第一高峰。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。每遇宣讀皇帝圣旨，頒發(fā)年歷書，文武百官都要齊集午門前廣場聽旨。午門當(dāng)中的正門平時只有皇帝才可以出入，皇帝大婚時皇后進一次，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進出東側(cè)門，宗室王公出入西側(cè)門。
午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。過橋經(jīng)太和門便是雄偉的太和殿。
太和殿俗稱“金鑾殿”，坐落在紫禁城對角線的中心，高35.05米，東西63米，南北35米，面積約2380多平方米。是紫禁城諸殿中最大的一座，而且形制也是最高規(guī)格，最富麗堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，從東到西有一條長脊，前后各有斜行垂脊兩條，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動形象，栩栩如生。宮殿宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上。太和殿有直徑達1米的大柱72根，其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍藻井，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座，設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺上，安放著金漆雕龍寶座，御座前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，背后是雕龍屏。太和殿是故宮中最大的木結(jié)構(gòu)建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構(gòu)殿宇。整個大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方。兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。遠望猶如神話中的瓊宮仙闕。
太和殿后是中和殿。中和殿高27米，平面呈正方形，面闊、進深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580㎡。黃琉璃瓦單檐四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。四脊頂端聚成尖狀，上安銅胎鎏金球形的寶頂。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方。
中和殿后是保和殿。高29米，平面呈長方形，面闊9間，進深5間，建筑面積1240㎡。黃琉璃瓦重檐歇山式屋頂。屋頂正中有一條正脊，前后各有2條垂脊，在各條垂脊下部再斜出一條岔脊，連同正脊、垂脊、岔脊共9條。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方。
游完外朝，到了內(nèi)廷。故宮的后半部叫內(nèi)廷，內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務(wù)之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。后半部在建筑風(fēng)格上同于前半部。前半部建筑形象是嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、壯麗、雄偉，以象征皇帝的至高無上。后半部內(nèi)廷則富有生活氣息，建筑多是自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。
乾清宮在故宮內(nèi)庭最前面。乾清宮是內(nèi)廷正殿，重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，內(nèi)有“正大光明”匾。兩頭有暖閣。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿，但仍在此批閱奏報，選派官吏和召見臣下。
坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。重檐廡殿頂。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含“天地交合、安康美滿”之意。其建于明代，清嘉慶三年(公元1798年)重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動的地方。清代皇后所謂親蠶典禮，需至此檢查祭典儀式的準(zhǔn)備情況。清代的“寶璽”也收藏在這里。
通過御花園左側(cè)門進入西六宮依次參觀了儲秀宮、翎坤宮、永壽宮、咸福宮、長春宮、太極殿，然后出內(nèi)右門回到乾清門廣場，東行進入內(nèi)左門，依次參觀東六宮延禧宮、永和宮、景陽宮、乘乾宮、鐘粹宮。參觀完東六宮再回到乾清門廣場，向東穿過景運門進入錫慶門，然后再進入皇極門，參觀皇極殿、寧壽宮、扮戲樓、暢音閣、養(yǎng)性殿、乾隆花園、貞妃井，清同治年間慈禧、慈安二太后垂簾聽政就在養(yǎng)心殿東暖閣。
故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計總共達1052653件之多，統(tǒng)稱有文物100萬件，占全國文物總數(shù)的1/6。并收有很多絕無僅有的國寶。故宮的一些宮殿中設(shè)立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等。
最后出神武門?！吧裎溟T”，明朝時為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名“玄武”。清康熙年間因避諱改稱“神武門”。神武門也是一座城門樓形式，用的最高等級的重檐廡殿式屋頂，但它的大殿只有五開間加圍廊，沒有左右向前伸展的兩翼，所以在形制上要比午門低一個等級。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁?，F(xiàn)神武門為故宮博物院正門。
出北門神武門，參觀了用土、石筑成的景山，在整體布局上，景山可說是故宮建筑群的屏障。從景山西門出，游覽了北海公園。
明清時代普通人連走近紫禁城墻附近的地方都算犯罪。而今我們可以在宮殿內(nèi)任意穿行，可見社會的發(fā)展，時代的進步。
對故宮的感受和體會篇九
作為中國歷史文化的瑰寶之一，故宮以其宏偉的建筑風(fēng)格和豐富的文物收藏而聞名于世。前段時間，我有幸在故宮進行參觀游覽，這次美妙的經(jīng)歷讓我對故宮有了更深入的了解和深切的體會。在這里，我不僅看到了古代封建王朝的興衰史，更體悟到了中華民族的博大精深之處。
首先，故宮的建筑風(fēng)格令人嘆為觀止。站在故宮的正門——午門前，我仿佛被一座座高大的宮殿所環(huán)繞，宏偉壯麗的建筑風(fēng)格讓我不由得屏住了呼吸。走進宮內(nèi)，每一座建筑的細節(jié)設(shè)計都彰顯著古代建筑師的智慧和藝術(shù)天賦。尤為令人著迷的是宮內(nèi)的琉璃瓦，它們色彩鮮艷，細致入微，既保證了建筑的牢固性，又起到了裝飾的作用。此外，我還注意到故宮內(nèi)的石雕和木雕非常精美，栩栩如生，讓人感嘆古人的創(chuàng)造才能。
其次，故宮的文物收藏令人嘆為觀止。作為世界上保存最完整的古代宮殿建筑群之一，故宮收藏著大量的文物珍品。在這里，我看到了許多古代的字畫、陶瓷、銅器等，它們的精湛工藝和珍貴文化價值使我感嘆不已。尤其是宮內(nèi)的佛教文物，讓我對佛教文化有了更深刻的認識。我看到了佛像的種類繁多，每一尊佛像都有著自己獨特的表情和神韻，都體現(xiàn)出了中華民族虔誠崇拜的心境和對美的追求。此外，故宮中還有一些歷代皇帝的居室和用品，這些展示了封建王朝的盛衰歷史，使我一窺皇宮生活的奢華與宏偉。
再次，故宮的歷史底蘊令人嘆為觀止。作為中國古代王朝的政治中心，故宮見證了大風(fēng)大浪中中國歷史的興衰。在參觀過程中，我了解到了明、清兩代的皇帝們的治國策略和智慧。我了解到了各個朝代的宮廷制度，明確分工的文武官員，嚴(yán)密的宮廷禮儀以及處理國家大事的智慧等等。這進一步展現(xiàn)了中國古代皇權(quán)的浩瀚與尊嚴(yán)，同時也反應(yīng)了中國傳統(tǒng)文化的獨到之處。
最后，故宮給我留下的體會是中華民族的博大精深。故宮所展示的不僅僅是中華民族的歷史文化，更是一種精神追求。在這里，我感受到了中國人民對傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛，看到了古代文人墨客們的風(fēng)采，感受到了古代王朝的興盛與衰落。同時，我也深刻認識到了傳承和發(fā)展中華文明的責(zé)任和重要性。作為一個中國人，我為中華民族的歷史文化傳統(tǒng)而自豪，并愿意將這份遺產(chǎn)世代傳承下去。
總之，故宮是一次讓人震撼的參觀之旅。它的宏偉建筑、豐富文物以及深厚的歷史底蘊，都給予我們以啟迪和思考。在未來的日子里，我們要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識，為傳承和弘揚中華文明貢獻自己的力量。
對故宮的感受和體會篇十
故宮，在中國文化長河中扮演著舉足輕重的角色，對于國人來說更是熟悉而親切。近年來，隨著生活水平的提高，越來越多的人選擇到故宮游玩。本人最近也有幸參觀了故宮，這是一次令人難忘的旅行。在這個古老而神秘的宮殿里，我不僅感受到了歷史的沉淀和文化的獨特魅力，也從中汲取了許多啟示與感悟。
首先，故宮給我最深刻的感受就是它的雄偉與莊嚴(yán)。走進故宮，就仿佛進入了一個夢幻的世界。高大的紅墻與巍峨的城墻，無不顯現(xiàn)著它的霸氣與尊貴。一步步走進內(nèi)院，迎面而來的是一片宏大的建筑群，層層疊疊的殿宇巍然聳立。每走過一個殿宇，都能感受到文化和藝術(shù)的升華。這些宮殿不僅是一個帝王的住宅，更是一座藝術(shù)寶庫。在每一間殿宇里，都能欣賞到中國傳統(tǒng)建筑的獨特手法和精湛工藝。故宮的建筑無疑是中國古代建筑藝術(shù)的杰出代表。
其次，故宮也給我?guī)砹巳松芾淼乃伎?。在觀賞壁畫和珍寶時，我不僅被其藝術(shù)價值所折服，更是從中體會到了古人的智慧和思考方式。這些壁畫和珍寶所蘊含的深層次的意義和故事，使我對歷史有了更深的思考。如在破解古代年代的日期、技巧等問題上，我對古人的智慧感到佩服不已。這促使我深思現(xiàn)代人應(yīng)如何傳承并發(fā)展古人的智慧，更好地面對現(xiàn)代社會帶來的困擾和挑戰(zhàn)。
除此之外，故宮還教會了我對文化的尊重與保護。作為世界文化遺產(chǎn)，故宮的保護意義重大。因此，我看到了故宮內(nèi)外的工作人員在保護文化遺產(chǎn)方面所做的努力和貢獻，倍感敬佩。同時，我也認識到每個人都有責(zé)任去保護自己國家的文化遺產(chǎn)。作為一個中國人，我更應(yīng)該傳承中華民族的文化與傳統(tǒng)。只有通過尊重和保護自己文化所代表的價值觀，我們才能更好地繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
而在這次參觀故宮的過程中，我還發(fā)現(xiàn)了自己的不足和缺點。比如，在排隊的時候我沒有與他人保持適當(dāng)?shù)木嚯x，給他人帶來了困擾。還有在欣賞文物時，我沒有完全理解其中蘊含的藝術(shù)意境。這些都使我反思了自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，這也激勵我努力提高個人修養(yǎng)，更好地欣賞和理解文化藝術(shù)。
最后，故宮的參觀給我?guī)砹松钌畹乃伎迹屛腋用靼琢巳伺c歷史之間的連結(jié)。故宮不僅是一個展覽館，更是一段長達數(shù)百年的歷史。它見證了中國歷史的滄桑變遷，體現(xiàn)了中華民族的智慧與努力。通過參觀故宮，我深深地感受到了與歷史聯(lián)系在一起的重要性。只有了解歷史，才能更好地理解現(xiàn)在，指導(dǎo)未來。
總之，參觀故宮是我一次充實而收獲頗多的旅行。在這段時間內(nèi)，我不僅觸摸到了中國古代帝王的豪情壯志，還體驗了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。同時，從中我也學(xué)到了很多關(guān)于保護文化遺產(chǎn)和人生哲理的思考。這次旅行讓我更加熱愛和自豪于自己的國家，也更加明白了個人在保護和傳承中華文化中的責(zé)任與使命。我相信，在不久的將來，故宮會繼續(xù)吸引越來越多的人前往參觀，傳承中華民族的文化與智慧。
對故宮的感受和體會篇十一
北京故宮是聞名于世的中式傳統(tǒng)建筑皇宮，也是迄今保存最為完整的皇家宮殿。去北京游覽的人大多要去這座深宮禁城里參觀一番，以了解封建時代皇帝的生活環(huán)境及豪華建筑的容貌。
舊稱紫禁城。于明代永樂十八年(1420年)建成，是明、清兩代的皇宮，兩代24位皇帝在此處理政務(wù)和生活起居的地方。它是漢族宮殿建筑之精華，無與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。故宮全部建筑由“前朝”與“內(nèi)廷”兩部分組成，四周有城墻圍繞。四面由筒子河環(huán)抱。城四角有角樓。四面各有一門，正南是午門，為故宮的正門。故宮被譽為世界五大宮之首。
故宮占地很大，所以我想介紹一下故宮的布局。故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列的，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。在中軸宮殿兩旁，還對稱分布著許多殿宇，也都宏偉華麗。這些宮殿可分為外朝和內(nèi)廷兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英殿為兩翼。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西六宮為兩翼，布局嚴(yán)謹有序。
我們隨著參觀人流，沿著中軸線向前觀賞著，游覽著，看著金碧輝煌的高大殿宇，品味欣賞著建筑物的優(yōu)美設(shè)計，合理的布局，精巧的工藝制作，可以說故宮里面的東西都是藝術(shù)精品，每件器物上都凝結(jié)著中華民族的智慧與高超的勞動成果，充分展示著中華民族的優(yōu)秀才華所在。從最為簡單的排水處理上看，就彰顯出一種環(huán)境理念的運用與卓越的藝術(shù)才華。若大的宮殿，庭院保持在平整潔凈的水平上，防止積水，而且排水設(shè)置是那樣的完美，那樣的巧妙，把排水口設(shè)計成藝術(shù)品，不影響整體形象，而且變成了一種裝飾，烘托起高大建筑物的秀美，這足以證明了故宮整座建筑物的絕倫之處。先人已經(jīng)隨著年輪遠離我們而去，但這精美的藝術(shù)佳作則是變成了會說話的藝術(shù)品，向后人述說著那段歷史的容貌。我們欽佩藝術(shù)家們，勞動者們，是他們造就了中國的輝煌歷史，開創(chuàng)了歷史文化的長河，為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)，讓我們有幸目睹了這座神奇的紫禁城容貌。可以斷言，來此游覽的人，無不為故宮的高超建筑物，合理布局而喝彩。
關(guān)于故宮的三殿，我不得不提的是太和殿，俗稱“金鑾殿”，它是紫禁城宮殿之中最大的一座，寓意“九五之尊”，但是這次參觀中最可惜的就是這個故宮最大的一個宮殿太和殿在修護沒能開放。
但是故宮里面的導(dǎo)游也給我們介紹一下里面的情況了，太和殿的匾額是“建極綏猷”匾，為乾隆皇帝御筆，殿中間是封建皇權(quán)的象征—金漆雕龍寶座，看上去真的很有威嚴(yán)。殿前設(shè)有廣場，可容納上萬人朝拜慶賀，這也使整個宮殿的氣勢更加恢宏。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方，即皇帝即位、生日、婚禮、元旦等都在這里慶祝。
后三宮不得不提的是乾清宮、坤寧宮。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿但仍在此批閱奏報，選派官吏和召見臣下。殿的正中有寶座，墻上高懸這“正大光明”的匾，還有擺放整齊的供休息的床和椅。
坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。坤寧宮是明朝皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所，雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。坤寧宮和乾清宮距離之近充分體現(xiàn)出了古代皇后的地位之高，等級分明。
看到御花園、以紅黃色調(diào)為主的宮殿，而且宮殿屋頂?shù)男螒B(tài)各異，真的很宏偉壯觀，不由的想象著在我腳下的路曾經(jīng)是皇帝必經(jīng)的路，眼前的景是曾經(jīng)尋常百姓所不能見得，心中對故宮的敬畏油然而生。使我想到100多年前，一個名叫赫德蘭的美國人曾經(jīng)在參觀故宮后，寫下這樣的文字：“不知為什么，在這里你會被你所見到的一切所打動。這里有一種獨特的、令人震撼的美，然而這又是一種讓你感到親切的美。”也許外國人并不能像中國人那么感同身受，但是從他的文字中我找到了和我們相通的感受，故宮給人的是尊貴的美，震撼的感覺。
我們沿著天安門這條中軸線一直穿過神武門，在擁擠的人流中隨意地觀看著，拍攝著藝術(shù)的精華品，留下深刻的記憶。我們欣賞著故宮的神韻，感悟其雄偉壯麗的氣魄，為故宮的宏偉壯觀而贊嘆!同時，也為那些朝代興衰而感嘆，歷史留給了我們無限的感慨，啟迪著我們不要忘記歷史教訓(xùn)，汲取先進精華成分，化作精神食糧，起到古為今用的目的。
由于故宮很大，可以相當(dāng)于一個小城鎮(zhèn)了，所以要都參觀過來需要一天的時間，如果沒有一定的體力的話，整個故宮參觀下來是很累的，但是從此也看出古代皇帝的家族之龐大，真的和現(xiàn)在我們的生活狀況大相徑庭，有玩有辦公有舉行慶典有居住有修養(yǎng)甚至有“冷宮”，如此的齊全，充分體現(xiàn)皇族的地位，再到每一處的建筑寓意等等，讓我又深刻體會到了古代皇權(quán)的至尊威嚴(yán)，皇帝乃天子的九五之尊。。偌大的故宮，建筑的形態(tài)，恢弘的氣勢也讓人感嘆古代勞動人民的無限創(chuàng)造力，真正體味到什么是智慧的結(jié)晶。
總之這次故宮之行，讓我覺得特別有意義，不僅讓我了解了我們中國明清兩個封建王朝的杰出的宮廷建筑，更讓我動容的是里面的每一件建筑都有其背后傳奇的故事，讓我對歷史又有了一些更深層次的認識。
對故宮的感受和體會篇十二
盼望著，盼望著，期待已久的秋游終于到來了，我們乘著大巴來到故宮博物院。
故宮，就是以前的紫禁城，曾有24位皇帝在這里辦公，生活。它很好的傳承了明清兩代的帝王文化。通過“明三暗五”的午門，一座壯麗巍峨的皇城映入眼簾。紅墻黃瓦，富麗堂皇，十分莊嚴(yán)氣派，使人感受到一股皇權(quán)至上的威嚴(yán)之氣。
隨著導(dǎo)游繪聲繪色的講解，我們好像穿越回了古代。每一座宮殿，每一件物品，每一個裝飾，甚至建筑上的每個小花紋都有自己的故事，故宮中沒有一棵樹，為的是防止刺客;看似普通的地面，誰知下方卻掩埋著15層堅固的地基，使宮殿無法因地震而倒塌;宮中流淌著一條美麗的金水河，但它不僅僅是供人觀賞，還是一條用于緊急滅火的途徑，太和殿的屋脊上安放著十個外貌各異的脊獸，在中國古代建筑史上是獨一無二的，這代表了至高無上的重要地位，這些小獸也能對脊的連接起到固定與支撐的作用，也有著裝飾美觀的功能。
導(dǎo)游說，故宮的方向是坐北朝南。夏天的風(fēng)從門吹進來，而冬天的風(fēng)就能被許多四合院，就是根據(jù)這樣來設(shè)置門的，這樣可以使院內(nèi)冬暖夏涼。我不由得被古人的智慧所震撼到了，善于思考，勇于創(chuàng)新，改變不了自然，卻能嘗試著去適應(yīng)自然。
在所有參觀內(nèi)容中，我認為最神奇的就是日晷了。日晷本義是指太陽的影子，因此古人利用日影測得時刻，日晷就是古代的計時儀器。晷針被太陽照射下，影子的長度與方向不斷改變，因此就可以用來看時間晷面與晷針的夾角，恰好就是當(dāng)?shù)厮诘木暥取?/p>
游過御花園，我們的故宮之旅也就隨之結(jié)束了。這次的活動不僅讓我學(xué)到了許多以前從未接觸過的知識，也使我對故宮產(chǎn)生了濃厚的興趣，希望對它有更深入的了解。有人覺得，中國的建筑文化死氣沉沉，不像國外的城堡宮殿那樣光鮮亮麗。但是他們歷史悠久，有著豐厚的文化底蘊，就像外國人喜歡外表光芒四射的鉆石，中國人卻喜歡光滑柔和的玉一樣。那是一種內(nèi)斂的美，靜靜的美，也是一種深邃之美。所以，就像導(dǎo)游說的，我們不需要去羨慕別人，而是要珍惜自己所有。故宮就是中華民族的驕傲所在。
對故宮的感受和體會篇十三
第一段：引言
故宮作為中國古代宮殿建筑的瑰寶，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，吸引著無數(shù)游客和學(xué)者前來觀賞和研究。而作為一名黨員，我有幸參觀了故宮，深深領(lǐng)略到了其壯麗的建筑和悠久的歷史，也對黨的文化和發(fā)展有了更深刻的體會。
第二段：感受文化底蘊
參觀故宮后，我對中國傳統(tǒng)文化的底蘊有了更深刻的認識。通過觀賞故宮內(nèi)的雕梁畫棟、金碧輝煌的宮殿，我不禁感嘆古代工匠們的智慧和精湛的技藝。這種雄偉壯麗的建筑無疑展示了我國幾千年悠久文明的獨特風(fēng)采。在參觀過程中，工作人員向我們講解我們黨歷史淵源及其輝煌成就，使我們更加深刻地認識到了黨的文化價值和發(fā)展道路。
第三段：感悟黨性的重要性
參觀故宮，作為一名黨員，我最深刻的體會是黨性修煉的必要性。故宮內(nèi)部嚴(yán)謹?shù)闹贫?、莊重的氛圍，讓我產(chǎn)生了崇高的敬意。我意識到，要想為黨和人民做出更大的貢獻，黨性修煉是必不可少的。只有黨員始終保持自己的共產(chǎn)黨員身份，時刻秉持黨的宗旨，用黨的意志去衡量和規(guī)范自己的行為，才能有效地發(fā)揮黨員的作用，體現(xiàn)黨員的先進性和純潔性。
第四段：體驗忠誠與責(zé)任
在故宮參觀的過程中，我體驗到了忠誠和責(zé)任的重要性。作為黨員，要時刻牢記為人民服務(wù)的初心和使命，將個人的榮譽與黨和人民的榮譽緊密聯(lián)系在一起。在故宮參觀時，我看到了無數(shù)的歷史故事，了解到了勞動人民的辛勤付出和黨的無私奉獻。這使我更加深刻地認識到，作為黨員，我們應(yīng)該以忠誠為榮、以責(zé)任為重，時刻為人民的利益著想，為國家的繁榮穩(wěn)定貢獻自己的力量。
第五段：感激與自豪
通過參觀故宮，我對我們黨的艱苦歷程和偉大成就有了更深刻的理解，也更加感激黨的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)。故宮內(nèi)的工作人員用精湛的講解和服務(wù)，讓我們更加了解黨的理念和發(fā)展道路。站在故宮前，我深感作為黨員的驕傲和自豪，同時也深感肩上的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該時刻銘記黨的恩情，履行好自己的黨員責(zé)任，不忘初心、牢記使命，為共產(chǎn)主義事業(yè)的實現(xiàn)而努力奮斗。
總結(jié)：
通過參觀故宮，我深深地感受到了黨的文化底蘊和黨性修煉的重要性。我堅信，只有在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國才能走向繁榮昌盛；只有黨員時刻保持忠誠和責(zé)任的心態(tài)，才能為黨和人民事業(yè)作出更大的貢獻。作為一名黨員，我將始終牢記這些教訓(xùn)和體會，不僅為個人的成長而努力，更為黨和人民的利益而奮斗！
對故宮的感受和體會篇十四
今年五一，我總共去了三個地方，天津、北京、濟南，當(dāng)然也參觀了不少歷史古跡和自然景觀，其中讓我印象最深的就是北京的故宮，因為時間比較緊，在北京只待了兩天，沒去得了我本來想去的長城，但是去參觀了一下故宮也覺得不虛此行了。
故宮對于我們來說并不陌生，除了在電視中經(jīng)常見到之外，相信大多數(shù)人都曾親自走進故宮參觀。剛好借著所以也借這次近代史課程的實踐活動，我又詳細了解一下故宮，而此次去參觀真的也得到了很多新的收獲，對于故宮也有了新的更深的了解。
眾所周知故宮舊稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，歷經(jīng)24個皇帝。故宮是從公元1406年明代永樂帝開始修建，因而它的第一個主人便是明成祖朱棣。而最后一位是清宣統(tǒng)皇帝溥儀。
帶著敬畏的心情從故宮的北門進入故宮，看到御花園、以紅黃色調(diào)為主的宮殿，而且宮殿屋頂?shù)男螒B(tài)各異，真的很宏偉壯觀，不由的想象著在我腳下的路曾經(jīng)是皇帝必經(jīng)的路，眼前的景是曾經(jīng)尋常百姓所不能見得，心中對故宮的敬畏油然而生。使我想到100多年前，一個名叫赫德蘭的美國人曾經(jīng)在參觀故宮后，寫下這樣的文字：“不知為什么，在這里你會被你所見到的一切所打動。這里有一種獨特的、令人震撼的美，然而這又是一種讓你感到親切的美?！币苍S外國人并不能像中國人那么感同身受，但是從他的文字中我找到了和我們相通的感受，故宮給人的是尊貴的美，震撼的感覺。同時也讓我深刻體會到古代勞動人民的豐富的想象力和創(chuàng)造力。
因為參觀的過程中，我們大多都只能在宮殿的外面參觀，而不能進入其中，所以我也觀察到故宮的窗戶設(shè)計的十分緊密，據(jù)說站在高山上看故宮，根本看不到一個窗戶，是為了防止刺客找路，可見紫禁城的防守十分的嚴(yán)密。
故宮占地很大，所以我想介紹一下故宮的布局。故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列的，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。在中軸宮殿兩旁，還對稱分布著許多殿宇，也都宏偉華麗。這些宮殿可分為外朝和內(nèi)廷兩大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英殿為兩翼。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西六宮為兩翼，布局嚴(yán)謹有序。
關(guān)于故宮的三殿，我不得不提的是太和殿，俗稱“金鑾殿”，它是紫禁城宮殿之中最大的一座，寓意“九五之尊”，但是這次參觀中最可惜的就是這個故宮最大的一個宮殿太和殿在修護沒能開放。
看上去真的很有威嚴(yán)。殿前設(shè)有廣場，可容納上萬人朝拜慶賀，這也使整個宮殿的氣勢更加恢宏。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方，即皇帝即位、生日、婚禮、元旦等都在這里慶祝。
后三宮不得不提的是乾清宮、坤寧宮。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿但仍在此批閱奏報，選派官吏和召見臣下。殿的正中有寶座，墻上高懸這“正大光明”的匾，還有擺放整齊的供休息的床和椅。
坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。坤寧宮是明朝皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所，雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。坤寧宮和乾清宮距離之近充分體現(xiàn)出了古代皇后的地位之高，等級分明。
在東西六宮中，我想提及一下儲秀宮，慈禧在儲秀宮居住時曾經(jīng)大肆修繕過，使它成為了東西六宮中最奢華的宮殿。
走在故宮中，仿佛真的能看到大臣朝拜，妃嬪相見，更朝換代的場景，想象著這些，使我不由得感嘆故宮留存的巨大歷史意義，是它的存在才讓后人能身臨其境，對于古代帝王的生活有了更具體的了解，可謂有據(jù)可查。
故宮有四個門，其中后門是“神武門”，明朝時為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，清康熙年間因避諱改稱“神武門”。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁?，F(xiàn)神武門為故宮博物院正門，也正是我們進入故宮的門。
期間我看到了大門前有兩個鐵缸，開始在想是干什么用的，后來才知道是防火的，里面盛滿了水。冬季為防止缸內(nèi)的水結(jié)冰，還在四周墊上棉被，下面用炭火燒烤。由此也看到了古代人防患的意識。
由于故宮很大，可以相當(dāng)于一個小城鎮(zhèn)了，所以要都參觀過來需要半天的時間，如果沒有一定的體力的話，整個故宮參觀下來是很累的，但是從此也看出古代皇帝的家族之龐大，真的和現(xiàn)在我們的生活狀況大相徑庭，有玩有辦公有舉行慶典有居住有修養(yǎng)甚至有“冷宮”，如此的齊全，充分體現(xiàn)皇族的地位，再到每一處的建筑寓意等等，讓我又深刻體會到了古代皇權(quán)的至尊威嚴(yán)，皇帝乃天子的九五之尊。。偌大的故宮，建筑的形態(tài)，恢弘的氣勢也讓人感嘆古代勞動人民的無限創(chuàng)造力，真正體味到什么是智慧的結(jié)晶。
總之這次故宮之行，讓我覺得特別有意義，不僅讓我了解了我們中國明清兩個封建王朝的杰出的宮廷建筑，更讓我動容的是里面的每一件建筑都有其背后傳奇的故事，讓我對歷史又有了一些更深層次的認識。
對故宮的感受和體會篇十五
1952-10-15，四川省考上東北行政區(qū)各大學(xué)的考生隊伍，在中國醫(yī)科大學(xué)校長辦公室馮主任(他代表整個東北區(qū)各大學(xué)來接四川新生)的率領(lǐng)下，在北京車站附近轉(zhuǎn)了10小時。我第一次走進天安門廣場，看到了天安門、北海、中南海、中山公園、北京圖書館等地方。1956年大學(xué)畢業(yè)后，分配在濟南煤礦干部學(xué)校任教，1956-1957多次去北京定福莊煤炭部干校編寫教材。這期間，跑遍了故宮、頤和園、西山八大處、碧云寺、臥佛寺等地。
現(xiàn)在回想起來，留在我的印象中最為深刻的是它各個堂殿的匾額和對聯(lián)，而且不是它的內(nèi)容，僅僅是它的形式——那些匾額和對聯(lián)的字跡。
你只要稍微留心就可以看出，所有這些匾額和對聯(lián)的字跡，毫無例外都是正楷，一筆一劃寫得規(guī)規(guī)矩矩、板板正正，一點也不馬虎。意味著什么?值得我們后人深思。
古人重視寫字，曾有“文如其人”一說。這里的“文”既可以解釋成“文章”也可以理解為“文字”。“文如其人”就是說：看你的文章和寫的字，就知道你是怎樣一個人。
漢字(象形文字)始于畫圖。古人認為，這一個個的字，是你的心支配你的手“畫”出來的，它不僅表現(xiàn)了你想表現(xiàn)之物，在這同時，也無法避免地顯露出了你自己的心靈。
這種說法不是毫無根據(jù)的，它不僅適用于使用象形文字的國家，即使在使用字母的西方國家也有“筆體學(xué)”(graphology)一說(參看《不列顛百科全書》7-246c)。世界各國對各種案件的偵查和犯罪心理的分析中，《筆體學(xué)》是常用手段之一。
我國古代對“習(xí)字”是很重視的，總是把“讀書習(xí)字”并提，二者不可偏廢。歷代開科取士，先看你卷面寫得是否規(guī)矩板正、是否干凈整潔，如果考生字跡歪七扭八、卷面不干不凈，完了，馬上淘汰掉。
這不是形式主義嗎?只要文章寫得好，有杰出的見解，字寫得差點，卷面不那么干凈，有什么要緊?這是現(xiàn)代人的觀點，現(xiàn)代人看重才，只要有本事(有才)雞鳴狗盜之徒都有人錄用。可是，古人不這么看，古人更看重德(道德、素養(yǎng))，他們認為一個吊兒郎當(dāng)?shù)娜恕⒎趴v自己的人、對自己承擔(dān)的任務(wù)缺乏責(zé)任心的人，本事越大越壞事。所以，他們讓晚輩通過讀書獲得知識、懂得做人的基本規(guī)則;通過寫字培養(yǎng)自己專心致志，求正求真求美的習(xí)氣和待人處事的高度責(zé)任感。我們可以從《曾國藩日記》和《曾國藩家書》中看到他在書法練習(xí)方面對自己的要求和對晚輩的教誨。
1949年后，共產(chǎn)黨在大陸執(zhí)政，風(fēng)氣大變。mzd的筆跡一開始并不普及，若干年后隨著造神運動的興起，逐漸傳遍大陸。
我最先見到的是《人民日報》和“新華書店”這幾個字。當(dāng)我得知這是偉大領(lǐng)袖毛主席的題詞時，一方面覺得應(yīng)該：他是黨的主席，黨報、黨店的名牌當(dāng)然應(yīng)該由他書寫?？墒切睦镫[隱覺得，寫得不算好啊!《人民日報》4個字，大的大小的小，沒有一個是端正的。“新華書店”4個字同樣如此，而且其中“新”和“華”的懸針，都是需要拉中鋒的，不但看不見中鋒，整個這一筆，變成了一根杵!怎么會這樣去寫?出于對領(lǐng)袖的敬愛，口里不說，心里有些蹊蹺。后來看多了，也就不以為怪了。
隨著對mzd的個人崇拜的泛濫，很多人夸獎mzd的字體，尊為“毛體”，稱頌他是偉大的書法家。不少人群起效仿，很多招牌、匾額都改成了時人仿寫的“毛體”字。到處都是一邊倒的歪歪，并不好看。
隨著“毛體”流行的同時，社會上(自然包括學(xué)校里)流行開了一句不知來自何方的諺語：“國家不嫌字丑”，徹底否定了我國歷代培養(yǎng)和選拔人才時，既重文(內(nèi)容)又重字(形式)的傳統(tǒng)。
讓人們把字寫好，寫端正，很費勁;可是，要讓大家“不嫌字丑”，歪七扭八、橫倒豎切都行，卻非常容易。從那以后，規(guī)規(guī)矩矩干干凈凈的手寫文本，逐漸稀罕了。
這個事情重要嗎?我認為重要，而且非常重要。你看看現(xiàn)在社會上假冒偽劣的產(chǎn)品，毒奶粉、假藥、地溝油防不勝防，闖紅燈，加塞兒，機動車往人行道上開，辦假證件的廣告滿街都是，考試作弊，抄襲著作，假學(xué)士，假碩士，假博士，假科學(xué)家到處都能找到，貪污腐敗，盤根錯節(jié)。已經(jīng)直接間接危及大陸上的每個中國人。
50年代，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，全民都期望著中國的新生，社會風(fēng)氣蒸蒸日上。1956-05我游故宮時，恰逢朱德委員長陪同伏洛希羅夫(蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團)主席去故宮游園，3-4輛黑色轎車從西便門駛?cè)?，來到我們跟前幾米停下，朱德從前一輛車下來，去拉開后一輛的車門，伏洛希羅夫走下車來。這時，游人都自覺停步，鼓掌。朱、伏二人，向游人招手致意，然后，他們走他們的，我們玩我們的。有幾個工作人員跟在他們身邊。既看不出便衣，更沒有戒嚴(yán)。那時的社會，穩(wěn)定安詳。
現(xiàn)在這些污泥齪水最初是怎樣泛濫起來的呢?根子就在mzd，他把社會風(fēng)氣敗壞了。
他是這個國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，怎么會帶頭去破壞社會風(fēng)氣呢?他在1956-1957年間，搞了一個“引蛇出洞”的大“陽謀”。最先他在最高國務(wù)會議上提出一套新理論“正確處理人民內(nèi)部矛盾”，說形勢變了，疾風(fēng)暴雨似的階級斗爭過去了，現(xiàn)在要調(diào)動一切積極因素，還要化消極因素為積極因素建設(shè)社會主義國家。接著又在全國宣傳工作會上放言，要搞“百花齊放，百家爭鳴”，還狠批了那些不贊成此舉的黨員作家和資深編輯。等到黨內(nèi)外把他的話信以為真的人，從愛護黨的立場出發(fā)，向黨交心和提意見的時候。他臉色一變，下令“反右”，把全國552877人劃成右派(朱正《1957年的夏季：從百家爭鳴到兩家爭鳴》第506頁，河南人民出版社1998.5出版)，把在與國民黨斗爭中支持共產(chǎn)黨的民主黨派，掃蕩無遺。
孔子：自古皆有死，民無信不立。
很明顯，他是不贊成mzd上述作法的。而mzd卻一直堅持這種作法。1958-1959他鼓勵說謊話虛報產(chǎn)量的人，重罰以彭德懷為代表的剛直不阿、實事求是、敢于說真話的人。在把這些人打成右傾機會主義反黨集團的同時，把那些投機取巧、隨聲附和的人一直提到政治局。這樣一來，從上到下都充滿了說假話的人。社會風(fēng)氣就是這樣一瀉千里、無可挽回地敗壞下去。
古人說：“以正治國;以奇用兵”。mzd是名副其實的軍事家，他善于出奇制勝，蔣介石和很多軍官學(xué)校畢業(yè)的將領(lǐng)，敗在他的手下。就因為他們預(yù)料不到毛用兵的詭異。毛也因此深深地自我陶醉。1949年他當(dāng)上共和國最高領(lǐng)導(dǎo)人后，仍懷著濃厚的興趣鉆研法家的造勢和馭人術(shù)。他要“以奇治國”——治理這樣大的國家，仍然不按規(guī)矩行事。文革前他自詡為“馬克思加秦始皇”;文革中他不無自豪地夸自己是“和尚打傘——無法無天”。
“上有所好，下必勝焉”，今天社會上不少打著各色保護傘的“無法無天”的大小“和尚”，在興妖作怪。人們面臨的一切爛污，均發(fā)源于此。如果不作根本的檢討和轉(zhuǎn)軌，轉(zhuǎn)到“以正(普世價值)治國”的路上來，是很難遏制這股強大的爛渣流的。
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