最新新疆棉花的心得(精選9篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

新疆棉花的心得篇一

要承受得住，靜得下心來(lái)忍耐。這也是對(duì)意志的鍛煉。

感

在教室里講課和在大會(huì)堂里作報(bào)告聲調(diào)有所不同的道理一樣。

習(xí)慣。

感了，如何解決這個(gè)問(wèn)題?一那就是要“冷v熱”交替練。

(6)每演奏一首樂(lè)曲都要找到它的精妙之處，要力求奏得“畫(huà)龍點(diǎn)睛”、光華四射。

并進(jìn)入與聽(tīng)眾交流的境界。

(8)在演奏時(shí)思想要高度集中，但又不能陷入僵化狀態(tài)。

么是要改進(jìn)的.你都可以設(shè)計(jì)..

(10)力氣要集中用在刀刃上，演奏錄音之前要充分安排好休息時(shí)間，只有這樣才有足夠的爆發(fā)力。

這才順其自然效果好，

(12)音樂(lè)不是僅僅優(yōu)美就夠了的，還要威力。

(13)演奏者站在臺(tái)上要有“潛臺(tái)詞”，不要擺空架子。

(14)如果想讓人聽(tīng)醉，自己先要沉醉。

情能力、風(fēng)度、神態(tài)、動(dòng)作……等等。

(16)舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)是逐漸積累的，不可能一次到位。

新疆棉花的心得篇二

新疆，一個(gè)廣闊神秘的地方，其多元文化、歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、自然景觀令人驚嘆。在我的第一次踏足這片土地時(shí)，我不禁感嘆這地方的神奇魅力：從不同的人文歷史、民族文化到宏偉的大自然景觀，它的種種美妙之處無(wú)一不令人陶醉。在這里，我學(xué)到了許多新鮮的東西，并擁有了更多的思考與感悟。以下是我總結(jié)的美新疆心得體會(huì)。

一、走近新疆各民族文化，懂得尊重和融合

來(lái)到新疆，我嘗試了多元文化的烤肉、拉面、拌面等美食，看到了各民族的獨(dú)特服飾和文化符號(hào)，也了解了不同民族的歷史文化傳統(tǒng)和生活方式。在學(xué)習(xí)新疆各民族文化的時(shí)候，我深刻理解到尊重多元文化是和諧共處的基石。新疆各族人民形成了豐富的文明體系，對(duì)于我們的文化也應(yīng)該抱著開(kāi)放、包容和接受的態(tài)度，加強(qiáng)民族文化的融合和交流。

二、欣賞新疆景色，感受自然的魔力

新疆的自然美景也太美了！在巍巍雪山的冰川腳下，靜靜地欣賞大自然賦予的浩瀚壯觀，猶如一個(gè)小小的生命在這般蒼茫的自然中得以穿梭，不禁讓人感受到自然的魔力和威嚴(yán)。在青山綠水的草地上，體察到自然環(huán)境對(duì)我們生命的影響。 更重要的是，新疆的景觀還教會(huì)了我們珍惜和保護(hù)自然環(huán)境，讓后代也能夠享受這些美好的景色。

三、了解新疆歷史，學(xué)習(xí)和平相處的重要性

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歷史也是我們必須借助努力去了解的一部分。了解新疆歷史，不僅使我們能夠全面認(rèn)知當(dāng)?shù)氐奈幕尘?，更重要的是深入理解和平相處的重要性。在新疆，各民族和睦共處?shù)千載，人類(lèi)文明交流如此多元，從中學(xué)習(xí)如何以平等和尊重他人的態(tài)度相處，是我們?cè)趯?shí)際生活和實(shí)踐中必須深入思考的問(wèn)題。

四、親身感受奮斗者的辛勞付出

在新疆，看到許許多多的勤勞奮斗者不斷勞作，灑下他們的辛勞與汗水，為了繁榮富裕而努力奮斗，在他們的背后我們看到更多的是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他們是新疆這片土地上的脊梁，與曾經(jīng)的那些英雄人物一樣在不斷地為國(guó)家、人民碾壓前進(jìn)，為了更好的生活和全體同胞的美好未來(lái)努力奮斗著。

五、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“一帶一路”戰(zhàn)略的重要性

新疆是中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家進(jìn)行互利共贏的重要支點(diǎn)，“一帶一路”為新疆的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。了解“一帶一路”的意義和作用，認(rèn)真體會(huì)新疆在實(shí)踐中的地位和作用，這些對(duì)我們個(gè)體以及國(guó)家發(fā)展的意義重大。經(jīng)過(guò)全球性的經(jīng)濟(jì)和文化交流，更好地促進(jìn)了中華文化的傳播之路。

回顧這次的新疆之行，心中充滿(mǎn)敬意與感悟，縱使翻開(kāi)歷史，憶往昔歷史，我們不能忘記遺留在每個(gè)民族心中的記憶碑。我們需要學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)不同民族的文化習(xí)俗，抱有平等和尊重的心態(tài)，體會(huì)和平相處的重要性。我們要學(xué)會(huì)如何去挖掘、欣賞和愛(ài)護(hù)珍藏這些歷史遺產(chǎn)，不斷完善自己的文化知識(shí)，為中華文化傳播爭(zhēng)光添彩，并與新疆這片美麗的土地深度相融合。

新疆棉花的心得篇三

20xx年3月17日，距離踏上北上新疆火車(chē)的日子已經(jīng)過(guò)去了十七天。細(xì)細(xì)回想起來(lái)，這十七天短暫的像一個(gè)瞬間，卻又漫長(zhǎng)的像一個(gè)世紀(jì)。

我還記得剛下火車(chē)的那一刻：新疆干凈的夜空里稀疏的掛著幾顆星星，月亮半圓著臉，昏黃的路燈照著站牌上的字“哈密南站”。同學(xué)們一個(gè)個(gè)都忘記了旅途上的辛苦，興奮地討論起來(lái)。當(dāng)?shù)氐睦蠋熀茉绫阍谲?chē)站等候，熱情的引著我們坐上了開(kāi)往駐地的汽車(chē)。簡(jiǎn)單的休息調(diào)整之后，我們終于領(lǐng)到了支教任務(wù)。在緊張和興奮地心態(tài)下，正式開(kāi)始了支教的工作。

我和另外三個(gè)同學(xué)一起被分到了二堡一小。初到二堡一小的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到了它新修建的教學(xué)樓籠罩在暖暖的晨光里，像世外桃源一樣。因?yàn)闀r(shí)間還早，學(xué)生來(lái)的并不多，校園里一塵不染，安靜的像還未睡醒一般。幾只小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳的.叫著，卻也不覺(jué)得擾了這樣美好的早晨。

二堡一小的老師們個(gè)個(gè)淳樸熱情，我們才進(jìn)辦公室，他們就一位一位的向我們介紹了起來(lái)，并主動(dòng)和我們交接工作。在這過(guò)程中我了解到，二堡一小是個(gè)民漢合辦學(xué)校。學(xué)校有約一小半的學(xué)生是少數(shù)民族學(xué)生。學(xué)校每個(gè)年級(jí)只有一個(gè)班，一、五年級(jí)還各有一個(gè)雙語(yǔ)班。我接到的工作是負(fù)責(zé)教1—4年級(jí)的新疆地方課，1.2年級(jí)的音樂(lè)課，3—4年級(jí)的英語(yǔ)課以及學(xué)前班的游戲課。

誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，對(duì)于我分到的工作，我面臨很大的困難。首先課程樣式多，備課壓力很大，其次新疆地方課和音樂(lè)課都與我的專(zhuān)業(yè)關(guān)聯(lián)性不大，難度更大。學(xué)前班則全部是少數(shù)民族學(xué)生，他們只會(huì)說(shuō)簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)，對(duì)老師的口令也不能完全聽(tīng)懂。面對(duì)這么多的困難，我想到的只有沮喪和抱怨。正當(dāng)我掙扎著想要找校領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)的時(shí)候，一個(gè)小女生進(jìn)辦公室對(duì)我說(shuō)“老師，我們班這節(jié)音樂(lè)課，沒(méi)有老師?！痹瓉?lái)，二堡一小的老師大都是一人承擔(dān)多學(xué)科的教學(xué)工作的。實(shí)在緊張的情況下，學(xué)生們將有可能有課卻沒(méi)有老師。小女生的話在我腦海里一直揮散不去，她的一聲老師更讓我深刻的感受到，我來(lái)這里支教，那么，我就應(yīng)當(dāng)擔(dān)起老師的責(zé)任，像當(dāng)?shù)氐睦蠋熞粯右笞约?。于是，我接下了所有的工作，認(rèn)真?zhèn)湔n，惡補(bǔ)新疆地方知識(shí)，決心一定要擔(dān)得起這份責(zé)任。

由于老師緊缺，接到工作的第二天我便走上了講臺(tái)。站在學(xué)生面前，我表面平靜，內(nèi)心卻緊張的跳動(dòng)著。一天下來(lái)，終于感覺(jué)習(xí)慣也熟悉了講臺(tái)上的感覺(jué)。學(xué)生們有的安靜懂事，有的活潑好動(dòng)，都可愛(ài)極了。在升旗儀式上，我看著他們一雙雙清澈好奇的眼睛，竟不自覺(jué)的被感動(dòng)了。他們?cè)谏顥l件如此艱苦的環(huán)境里成長(zhǎng)，他們有些背負(fù)著全家?guī)状说南Ｍ麃?lái)讀書(shū)，他們不息的奮斗著——就像大漠里的胡楊林，從不曾放棄為生存而努力。

看著這樣可愛(ài)的孩子們，我更堅(jiān)定了自己的決心：我應(yīng)當(dāng)要盡自己所能幫助他們，像一名真正的人民教師一樣，做助他們向上攀爬的梯子，為他們的成功鋪路!

新疆棉花的心得篇四

引好“胡楊苗”，充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動(dòng)事業(yè)，首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要，一方面，各級(jí)部門(mén)要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來(lái)源，在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中，讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強(qiáng)。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實(shí)好更開(kāi)放的人才政策，解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺?hù)、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們?cè)赂鶃?lái)。

育好“胡楊樹(shù)”，錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，建強(qiáng)力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹(shù)”茁壯成長(zhǎng)。要做好“問(wèn)需”，從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn)，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計(jì)”，依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式，推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實(shí)踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問(wèn)需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。

植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊(duì)伍”?！耙患讛啵y折”，聚合隊(duì)伍，關(guān)鍵在完善制度、營(yíng)造環(huán)境、激勵(lì)有為，真正促使隊(duì)伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵(lì)有為者，對(duì)有為的干部，應(yīng)視若珍寶，從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵(lì)，使“優(yōu)者得獎(jiǎng)”“有為者有位”。要完善容錯(cuò)糾錯(cuò)，提供合適的容錯(cuò)空間，鼓勵(lì)干部在面對(duì)復(fù)雜矛盾時(shí)，敢于試錯(cuò)，以“主動(dòng)作為”代替“騰挪閃避”。同時(shí)做好關(guān)心關(guān)愛(ài)，在暖心的同時(shí)，促使干部擔(dān)當(dāng)作為，真正形塑一支肯干隊(duì)伍。

厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。

新疆第三次中央新疆工作座談會(huì)講話心得體會(huì)

一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷(xiāo)魂，情系南疆莫辭頻。滿(mǎn)目白楊空念遠(yuǎn)，落葉風(fēng)雨睹物春，恍若再見(jiàn)眼前人。

9月12日，第九批中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會(huì)在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開(kāi)。會(huì)議充分肯定了3年來(lái)援疆工作取得的顯著成績(jī)，高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書(shū)寫(xiě)大愛(ài)、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為，并向長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)心支持新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。

有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部，他把黨對(duì)新疆各族群眾關(guān)懷時(shí)刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上！他把援疆人的大愛(ài)播撒在紅沙河畔！援疆700多個(gè)日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹(shù)立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫(xiě)了共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長(zhǎng)——黃群超！

2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開(kāi)，讓柯坪各族干部群眾無(wú)法接受、讓援疆干部無(wú)法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無(wú)法接受、讓他的家人更是無(wú)法接受。

“他讓我們看到了真情、看到了大愛(ài)，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神的典范?！闭f(shuō)起黃群超，阿克蘇地委書(shū)記這樣評(píng)價(jià)他。

“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學(xué)的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽(yáng)光、心中有大愛(ài)，從未向組織提過(guò)任何要求?！笨缕嚎h委書(shū)記這樣評(píng)價(jià)他。

“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動(dòng)中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個(gè)項(xiàng)目都有他的影子，回憶與他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每次都是熱淚盈眶?！笨缕嚎h與他共事的同事這樣評(píng)價(jià)他。

“他引領(lǐng)我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒(méi)有他?！笨缕喝罕娺@樣評(píng)價(jià)他。

“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛(ài)的這片熱土上，他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng)，他用實(shí)際行動(dòng)回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們?cè)刹康膶W(xué)習(xí)榜樣?！迸c他一同前往援疆的干部這樣評(píng)價(jià)他。

“爸爸很愛(ài)我，一有空就來(lái)帶我出去玩……”，一開(kāi)口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來(lái)看我，給我買(mǎi)了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說(shuō)不下去了?！边@是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對(duì)他的想念。

紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個(gè)日日夜夜，一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個(gè)瞬間。他就是一個(gè)普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)就是對(duì)他工作的認(rèn)可。

黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱(chēng)號(hào)！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱(chēng)號(hào)！全國(guó)多家媒體對(duì)他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡，爭(zhēng)當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過(guò)報(bào)告會(huì)、追思會(huì)、座談會(huì)等形式，宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。

黃群超用以實(shí)際行動(dòng)展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌，不愧為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最后引用一首詩(shī)詞來(lái)贊美黃群超同志的援疆情：滿(mǎn)腔熱忱來(lái)援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時(shí)，長(zhǎng)眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。

新疆棉花的心得篇五

新疆是一個(gè)多民族、多文化、多宗教的地區(qū)，這里不僅有美麗的自然風(fēng)光，還擁有著豐富多彩的人文歷史。作為一個(gè)普通游客，來(lái)到新疆，除了感受到它的壯美景色之外，更多的是從文化與宗教、親情與友情等多個(gè)角度，深入了解、感悟這個(gè)地方。在這里，我收獲了很多，同時(shí)也更加重視自己作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的責(zé)任。

第二段：文化與宗教

新疆地區(qū)匯聚著眾多民族和宗教，多元文化與宗教，更加凸顯出這里的多元性。在新疆的游覽中，我尤其感受到了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、塔吉克族等民族的獨(dú)特風(fēng)情，并了解到他們自己獨(dú)立發(fā)展的文化與宗教。同時(shí)，深入了解伊斯蘭教，發(fā)現(xiàn)其宗教與文化融合之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓我更加珍視文化多樣性的重要性。

第三段：親情與友情

在新疆的旅行過(guò)程中，深入了解了一些當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞?，?jiàn)證了他們生活的不易。不僅如此，當(dāng)?shù)厝藗兊臒崆榭畲亲屛腋惺艿搅松钌畹臏嘏?。他們的親情與友情，可以溫暖人心。每次路過(guò)匆忙，都會(huì)有不少陌生的車(chē)主停下來(lái)，詢(xún)問(wèn)是否需要幫助。這種互幫互助的精神，讓我感到人與人之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。

第四段：環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展

雖然新疆是個(gè)美麗的地方，但是我也發(fā)現(xiàn)其現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，對(duì)環(huán)境及公共資源產(chǎn)生了極大的影響。例如，天然氣開(kāi)采和生態(tài)旅游的發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣窈妥匀毁Y源帶來(lái)的影響。因此，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的游客，我更加認(rèn)真地思考如何促進(jìn)并維護(hù)其可持續(xù)發(fā)展，尊重當(dāng)?shù)厝思白匀毁Y源的共存共榮。

第五段：總結(jié)

到過(guò)新疆，是人生中的一份嘗試，一段旅程，一段跋涉。在這里，唯有珍惜每一個(gè)機(jī)會(huì)，踏上每一條道路，經(jīng)過(guò)每一個(gè)挑戰(zhàn)，才能更洞悉新疆的精髓，并對(duì)它充滿(mǎn)愛(ài)與感悟。綜上所述，這次新疆之行帶給了我很多，不僅深化了文化認(rèn)知、拓寬了視野，也提醒了我作為一個(gè)普通的游客，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起保護(hù)環(huán)境及維持可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任，同時(shí)也更加珍惜人與人之間的親情、友情。

新疆棉花的心得篇六

作為一個(gè)外地人，一直對(duì)新疆這個(gè)地方充滿(mǎn)了好奇，特別是在近幾年這個(gè)大西北地區(qū)頻繁出現(xiàn)新聞，讓我更加想了解這個(gè)神秘的地方。近期有幸到新疆旅游，深度了解了這里的文化，美食和人民，我的心里感受說(shuō)不上有多豐富，但卻是真實(shí)而深刻。

第二段：文化之美

新疆歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兼容并蓄。在這里我看到了漢族和維吾爾族以及其他少數(shù)民族彼此相處融洽，不同的文化、宗教、語(yǔ)言、風(fēng)俗互為補(bǔ)充；看到了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，清真寺，維吾爾族大歌，莫高窟等都是其代表。同時(shí)，現(xiàn)代文化節(jié)日活動(dòng)也十分豐富，比如大沙漠文化節(jié)，喀納斯音樂(lè)節(jié)等等。這些文化在新疆凝聚起來(lái)形成了別樣的地域個(gè)性和民族特色，吸引著人們前來(lái)親近和體驗(yàn)。

第三段：美食之美

新疆的美食是多民族交流的產(chǎn)物，不同少數(shù)民族譜系的食材、烹飪方法、口味創(chuàng)造了多樣美食。我不得不說(shuō)，新疆的美食真是太好吃了，手抓飯、烤羊肉串、烤全羊、大盤(pán)雞、拌面等都深深地俘獲了我的味蕾。還有新疆特有的奶茶、可克達(dá)拉葡萄干、拌馕等等美食，每一個(gè)都讓人回味無(wú)窮。特別值得一提的是，這里的食材真的很值得稱(chēng)道，羊肉肥而不膩、蔬菜鮮美可口，這些都是地理環(huán)境和傳統(tǒng)養(yǎng)殖方式帶來(lái)的自然稟賦。

第四段：人文之美

新疆是一個(gè)多民族聚集的地方，這里的各個(gè)族群長(zhǎng)期以來(lái)相互交流，相互影響，學(xué)習(xí)借鑒，形成了一種獨(dú)特的生活方式和文化。我在新疆旅行期間結(jié)識(shí)了很多親切熱情的維吾爾族人，他們對(duì)待我都是真誠(chéng)的和藹，幫助我了解他們的語(yǔ)言、服飾、習(xí)俗等等，讓我感受到了家的溫暖。多年來(lái)，新疆各族人民依靠著共同的文化傳承，以及博大包容的思想，形成了一種以和諧、和平為核心的生活形態(tài)，這是新疆的人文之美。

第五段：結(jié)語(yǔ)

新疆是一個(gè)博大而美麗的地方，擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)、美食和獨(dú)特的人民風(fēng)情。訪問(wèn)新疆，我不僅僅領(lǐng)略到了這里的風(fēng)土人情和自然風(fēng)光，還體驗(yàn)到了獨(dú)特的生活方式和文化。我深深的感受到新疆的魅力和美麗，有機(jī)會(huì)的話我還會(huì)再來(lái)，深入了解這里的更多美好。

新疆棉花的心得篇七

——英國(guó)失業(yè)的社區(qū)社會(huì)工作救助

姓名門(mén)敬朗

學(xué)號(hào)2011114020

英國(guó)騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日，從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū)，這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月4日晚，警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達(dá)根非法持有槍支，在對(duì)其進(jìn)行攔截時(shí)發(fā)生交火，達(dá)根中槍死亡，此事件成為了英國(guó)騷亂的導(dǎo)火索，此后數(shù)日多個(gè)地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日，英國(guó)騷亂才趨于平息，據(jù)英國(guó)廣播公司13日?qǐng)?bào)道，英國(guó)連日來(lái)的騷亂已有超過(guò)2250人被捕，逾千人遭起訴。

一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)

這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然，它是多種矛盾成分的集合，只不過(guò)是在達(dá)根——這位少數(shù)族裔事件的點(diǎn)燃下爆炸而已，同時(shí)它也暴露出了英國(guó)社會(huì)存在種種問(wèn)題：高失業(yè)率、貧富分化問(wèn)題、缺乏道德責(zé)任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。

英國(guó)失業(yè)率不斷上升、收入減少，據(jù)英國(guó)統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，英國(guó)的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國(guó)無(wú)就業(yè)家庭比例最高的城市，有超過(guò)30%的家庭全家失業(yè)。在整個(gè)英國(guó)，將近20%的家庭沒(méi)有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部（西米德蘭）的伯明翰為8.5%，為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中，托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來(lái)移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合，導(dǎo)致騷亂發(fā)生。

隨著經(jīng)濟(jì)的萎靡，巨額的財(cái)政赤字讓右翼的保守黨人削減福利，遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場(chǎng)和萎靡的經(jīng)濟(jì)體失去了自我造血的功能，無(wú)法提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)以安撫躁動(dòng)的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明，英國(guó)約有300萬(wàn)個(gè)家庭沒(méi)有一個(gè)人就業(yè)，全靠領(lǐng)取福利生活，其中約10萬(wàn)個(gè)家庭有4個(gè)或更多孩子，其中有900多個(gè)家庭至少有8個(gè)孩子。因而群眾對(duì)失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿(mǎn)，致使這種情況導(dǎo)致英國(guó)社會(huì)的不穩(wěn)定。

二、社區(qū)社會(huì)工作介入的必要性

自助的宗旨，綜合實(shí)施城市社區(qū)的社會(huì)救助。

社區(qū)社會(huì)工作對(duì)英國(guó)失業(yè)的介入可以從四個(gè)方面進(jìn)行：第一個(gè)方面是協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，調(diào)動(dòng)可利用資源為失業(yè)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，如協(xié)助其進(jìn)行職業(yè)介紹、子女教育、等等，實(shí)行“多元式救助”；第二個(gè)方面是對(duì)失業(yè)者進(jìn)行生活就業(yè)技能的訓(xùn)練。根據(jù)勞務(wù)市場(chǎng)的需要，社區(qū)工作者主動(dòng)為失業(yè)下崗者提供技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)以幫助其返回就業(yè)市場(chǎng)，實(shí)行“就業(yè)救助”；第三個(gè)方面是進(jìn)行心理疏導(dǎo)。社區(qū)工作者主動(dòng)與社區(qū)內(nèi)的弱勢(shì)群體進(jìn)行溝通，通過(guò)訪談與他們建立良好的信任關(guān)系，樹(shù)立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心，消除他們的失落感和不滿(mǎn)情緒，調(diào)整好心態(tài)，實(shí)行“心理救助”。第四個(gè)方面是協(xié)助相關(guān)部門(mén)做好最低生活保障線以下居民救濟(jì)金的發(fā)放，負(fù)責(zé)某一個(gè)區(qū)域內(nèi)社會(huì)救助的具體事務(wù)工作。如對(duì)救助金申請(qǐng)者的情況調(diào)查和確認(rèn)，幫助其完成履行各種必要的手續(xù)，協(xié)助有關(guān)部門(mén)對(duì)救助申請(qǐng)者進(jìn)行審批并及時(shí)通知本人，發(fā)放救濟(jì)金等等，實(shí)行“項(xiàng)目救助”。在救助工作的過(guò)程中，社區(qū)工作可采用個(gè)案輔導(dǎo)、團(tuán)體技巧、社區(qū)資源調(diào)動(dòng)、咨詢(xún)、培訓(xùn)等等多種介入方式。

社區(qū)社會(huì)工作從這幾個(gè)方面介入，一方面，可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個(gè)人的利益較好地或者直接地結(jié)合起來(lái)，使得救助工作能夠找準(zhǔn)救助對(duì)象，切實(shí)幫助救助對(duì)象；另一方面，也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用，聯(lián)結(jié)家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡(luò)，從物質(zhì)和心理兩個(gè)方面幫助社區(qū)救助對(duì)象。

三、再就業(yè)服務(wù)

失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感，給他們帶來(lái)巨大的精神壓力，成為影響英國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應(yīng)充分利用社會(huì)政策、社區(qū)資源、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量扶持失業(yè)人群，不但要救助，而且要互助、自助。

（一）、社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)服務(wù)的作用

騷亂暴露了英國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，而這些問(wèn)題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi)，如果僅僅依靠政府來(lái)解決問(wèn)題是不夠的，它需要依靠社區(qū)社會(huì)工作者充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子，他們也最了解社區(qū)群眾的需求，最了解失業(yè)者的感受，因而從社區(qū)工作入手進(jìn)行再就業(yè)服務(wù)再適當(dāng)不過(guò)。

1、深入家庭，了解實(shí)際情況

英國(guó)騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū)，他們長(zhǎng)期處于較低的階層，難以實(shí)現(xiàn)向上層流動(dòng)，因而會(huì)主體意識(shí)較差，缺乏就業(yè)信心。社會(huì)工作者應(yīng)該運(yùn)用專(zhuān)業(yè)性的社會(huì)工作方法如個(gè)案、小組工作，社區(qū)工作等方法，調(diào)動(dòng)和集中社區(qū)各種資源，通過(guò)互相交流、溝通，建立互助和自助的網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運(yùn)用個(gè)案工作方法幫助那些社會(huì)交往能力較差、缺乏群體意識(shí)、自控能力弱的個(gè)體克服自身的弱點(diǎn)，增強(qiáng)主體意識(shí)，提高其重新走向社會(huì)再就業(yè)的自信心。運(yùn)用社區(qū)社會(huì)工作方法，能夠協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)各種組織和社會(huì)團(tuán)體的關(guān)系，發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢(shì)，以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡(luò)中起重要作用。

3、進(jìn)行心理疏導(dǎo)，穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒

英國(guó)失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長(zhǎng)期依靠企業(yè)或社會(huì)福利，一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減，面對(duì)來(lái)自社會(huì)和家庭的實(shí)際問(wèn)題，必然會(huì)產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理，對(duì)前途也感到非常茫然，無(wú)疑會(huì)承受巨大的壓力，進(jìn)而導(dǎo)致仇視社會(huì)。而社區(qū)社會(huì)工作者運(yùn)用專(zhuān)業(yè)性的工作方法和技巧，結(jié)合再就業(yè)服務(wù)，增進(jìn)他們的人際關(guān)系的溝通，培養(yǎng)他們的主體意識(shí)，增強(qiáng)他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個(gè)宣泄的平臺(tái)，設(shè)立社區(qū)心理咨詢(xún)師和心理健康指導(dǎo)顧問(wèn)。社會(huì)工作者要進(jìn)行物質(zhì)和精神兩方面的社會(huì)救助，把解決實(shí)際問(wèn)題和“思想工作”很好地結(jié)合起來(lái)。

（二）社區(qū)再就業(yè)服務(wù)的主要內(nèi)容和途徑

再就業(yè)服務(wù)的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi)，因此，社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)的服務(wù)工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務(wù)最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的就業(yè)機(jī)會(huì)。在其具體實(shí)施過(guò)程中，除政府的有關(guān)政策和調(diào)控以外，最為重要的應(yīng)該是社區(qū)各單位和團(tuán)體以及社區(qū)社會(huì)工作者的組織和協(xié)調(diào)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以社區(qū)社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)方法，開(kāi)展再就業(yè)創(chuàng)造工程，具體說(shuō)，有幾個(gè)方面的內(nèi)容和途徑。

1、鼓勵(lì)失業(yè)者再就業(yè)

英國(guó)失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者，社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術(shù)、市場(chǎng)行情等方面的服務(wù)，提供就業(yè)培訓(xùn)，鼓勵(lì)他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè)，以促使他們能夠較為順利地走向市場(chǎng)，達(dá)到再次就業(yè)的目的。

英國(guó)失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔，有缺少高等教育者，從事社區(qū)內(nèi)一些服務(wù)工作則是較為現(xiàn)實(shí)和可行的。組織從事社區(qū)服務(wù)也是一種簡(jiǎn)單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務(wù)，首先要以服務(wù)為宗旨，創(chuàng)辦以服務(wù)于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動(dòng)人口等對(duì)象的服務(wù)型市場(chǎng)。面對(duì)不同群體需求提供不同層次、不同類(lèi)型、不同收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)，如家政、青少年、婦女、老人等服務(wù)市場(chǎng)等。一方面，社區(qū)服務(wù)工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時(shí)性的工作和收入，以“勞動(dòng)福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社區(qū)群眾，推進(jìn)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展，從而起到一舉兩得的效果。

但是社區(qū)工作者要從整個(gè)社區(qū)的角度出發(fā)進(jìn)行介入，協(xié)同有關(guān)部門(mén)對(duì)社區(qū)服務(wù)做統(tǒng)一計(jì)劃安排，合理布局服務(wù)類(lèi)別，合理調(diào)配人員，以使得就業(yè)問(wèn)題和社區(qū)建設(shè)更好地協(xié)調(diào)起來(lái)。

3、鼓勵(lì)和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動(dòng)力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)

社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場(chǎng)所，社區(qū)工作者要從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度，在宏觀上收集和分析來(lái)自城鄉(xiāng)市場(chǎng)的信息資料，引導(dǎo)社區(qū)的富余勞動(dòng)力向一些短缺勞動(dòng)力的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)。

新疆棉花的心得篇八

近年來(lái)，新疆在國(guó)內(nèi)外的知名度與日俱增。我有幸前往新疆進(jìn)行游覽，不僅看到了豐富多彩的新疆文化，更深入了解了新疆人民的生活習(xí)慣、宗教信仰等方面，收獲頗豐。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎业男陆牡皿w會(huì)。

一、新疆多元文化的展現(xiàn)

新疆是一個(gè)多元文化的交匯地，這一點(diǎn)可以從新疆大部分城市的風(fēng)貌、語(yǔ)言、飲食、服飾等各個(gè)方面得以體現(xiàn)。在新疆，可以嘗到各種特色美食，如烤全羊、大盤(pán)雞、手抓飯等。這些美食充分體現(xiàn)了新疆地域文化的獨(dú)特之處。除此之外，新疆是眾多民族共同發(fā)展的地區(qū)，各民族的文化習(xí)俗也得以充分展現(xiàn)。我在去吐魯番的路途中，在小鎮(zhèn)上遇到一位維吾爾族婦女，在她的引導(dǎo)下，我參觀了當(dāng)?shù)氐那逭嫠潞臀幕L(zhǎng)廊，從這些地方，我了解到了更多關(guān)于新疆文化的知識(shí)。

二、新疆人民的日常生活

在新疆，我感受到了一種在獨(dú)特生活環(huán)境下的生活方式。它并不是像大城市里那種繁華嘈雜，反而十分寧?kù)o。許多中國(guó)人不知道的是，新疆的夜生活也十分豐富多彩，街邊小吃、卡拉OK等娛樂(lè)活動(dòng)自成一派。通過(guò)與新疆當(dāng)?shù)厝说慕涣?，我發(fā)現(xiàn)他們十分熱情，對(duì)陌生人也十分友善。他們推崇“依山傍水，看綠地”、“不良思無(wú)用”等生活理念，是一種獨(dú)具特色的民族風(fēng)俗。

三、新疆傳承的宗教文化

在新疆的伊犁、喀什等地，穆斯林信仰是當(dāng)?shù)刈钇占暗囊环N宗教信仰。我有幸參觀了一些清真寺，了解到穆斯林人民的生活信仰。例如，如何去做清潔、如何禱告等，在這些地方我感受到了一種強(qiáng)烈的宗教文化氛圍。在這個(gè)地方，宗教文化是重要的文化瑰寶之一。

四、新疆歷史遺跡的發(fā)現(xiàn)

新疆是一個(gè)充滿(mǎn)歷史遺跡的地方，從吐魯番、喀什到雅丹地貌，到庫(kù)車(chē)、博物館等地，都充滿(mǎn)了大量歷史文化的影響。在吐魯番的火焰山，我見(jiàn)證了渺小的國(guó)土之民所創(chuàng)造的文明和文化。在這里，我了解到了絲綢之路上的歷史文化遺產(chǎn)。在參觀完博物館以后，我也更加理解了新疆的歷史發(fā)展，更加體會(huì)到新疆人民的智慧和勤勞。

五、新疆歷史的紛爭(zhēng)與現(xiàn)在的和諧

雖然在歷史發(fā)展中，新疆地區(qū)也經(jīng)常出現(xiàn)民族、宗教上的紛爭(zhēng)，但在今天的新疆，這些問(wèn)題并不再發(fā)生。在新疆的任何地方，毫無(wú)疑問(wèn)，我感受到了不同民族之間的和諧相處。在這里，任何人都可以享有健康幸福的生活。這種和諧與包容精神，讓我向往和敬重。

以上就是我在新疆所體驗(yàn)到的不同的文化、生活方式、宗教文化、歷史遺跡及其和諧發(fā)展的總結(jié)。這些經(jīng)歷不僅帶給我許多美好的回憶，更讓我加深了對(duì)于人民生活、習(xí)俗、文化發(fā)展等方面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠去新疆這個(gè)獨(dú)特的地方走一遭，感受那里的魅力。

新疆棉花的心得篇九

通過(guò)學(xué)習(xí)《致維吾爾族同胞覺(jué)醒書(shū)》使我更深刻的認(rèn)識(shí)到暴力恐怖勢(shì)力的殘忍和恐怖，也使得各民族同胞更團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同抵御外敵。

今年是黨的

十九大

近幾年，隨著“三股勢(shì)力”在國(guó)內(nèi)外的迅速擴(kuò)張，使得國(guó)際形式動(dòng)蕩不安，暴力恐怖事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重的危害了祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。“三股勢(shì)力”各自的表現(xiàn)形式雖有所不同，但本質(zhì)并無(wú)根本不同。因此，他們從一開(kāi)始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一氣，同流合污。他們以宗教極端面目出現(xiàn)，以“民族獨(dú)立”為目的，一方面制造輿論，蠱惑人心，一方面大搞暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)安定。他們的根本目的就是獨(dú)立，在亂中推翻中亞各國(guó)的世俗政權(quán)，按照他們的“純粹民族教義”建立“純粹伊斯蘭政權(quán)”。所謂“三股勢(shì)力”，準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，就是宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。暴力恐怖勢(shì)力是指通過(guò)使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達(dá)到某種政治目的的團(tuán)體或組織。

新疆也飽受“三股勢(shì)力”的迫害，使得民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展延緩，百姓不能安家樂(lè)業(yè)，每天人心惶惶，甚至許多家庭支離破碎。這不僅損害了民族的利益，更是國(guó)家發(fā)展道路上的一大障礙。1990年4月5日，制造了震驚中國(guó)的阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)反革命武裝，致使武警、民兵等8人死亡，重傷7人。1995年7月7日，在和田市策劃、制造了沖擊、打砸和田地委、行署、公安機(jī)關(guān)的騷亂事件;1997年2月5日、6日，在伊寧市策動(dòng)、制造了嚴(yán)重的打砸搶騷亂事件，打死7人，打傷200多人，砸燒汽車(chē)20多輛。

在接二連三的暴恐襲擊中，暴恐分子精心選擇時(shí)機(jī)，以殘害無(wú)辜群眾的暴恐行徑，制造恐怖氣氛和轟動(dòng)效應(yīng)，以此向黨和政府示威施壓。然而，他們?cè)绞翘幮姆e慮，就越說(shuō)明他們已經(jīng)窮途末路;他們?cè)绞遣粨袷侄?，就越讓世人看清楚他們的兇殘本質(zhì);他們?cè)绞钳偪褡鲪海驮綍?huì)遭到毫不留情的迎頭痛擊!作為一名大學(xué)生，在面對(duì)暴力恐怖事件時(shí)我們要敢于發(fā)聲亮劍，雖然僅憑借幾個(gè)人的力量是微薄的，但是我相信只要有人能站出來(lái)，就會(huì)由幾個(gè)人帶動(dòng)一片人，再由一片人帶動(dòng)一群人，一傳十，十傳百，讓更多人敢于站出來(lái)發(fā)聲亮劍。

當(dāng)前，在國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變、周邊局勢(shì)動(dòng)蕩不安、國(guó)內(nèi)外各種矛盾問(wèn)題相互交織的情況下，呈現(xiàn)出境外暴力恐怖組織加緊滲透，境內(nèi)民族分裂分子破壞活動(dòng)升級(jí)。這些暴力目標(biāo)明確、手法多樣，窮兇極惡、喪心病狂地伺機(jī)使用暴力恐怖手段實(shí)施各種分裂破壞活動(dòng)。對(duì)此，我們要有充分的思想認(rèn)識(shí)和斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，時(shí)刻保持清醒頭腦，時(shí)刻繃緊維護(hù)穩(wěn)定這根弦，決不能因?yàn)檫@些年社會(huì)政治大局持續(xù)穩(wěn)定而產(chǎn)生麻痹松懈思想;對(duì)于反恐維穩(wěn)，任何時(shí)候都不能掉以輕心，任何情況下都要堅(jiān)持發(fā)展和穩(wěn)定“兩手抓，兩手都要硬”，嚴(yán)密防范、嚴(yán)厲打擊分裂破壞暴力恐怖活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決維護(hù)新疆穩(wěn)定。

暴恐分子公然與人民為敵，故意破壞各民族大團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重破壞各族人民聚眾的根本利益，心浪起全區(qū)各族人民的強(qiáng)力反對(duì)，他們的行徑和暴恐必定要失敗的。人民生命高無(wú)上，維護(hù)人民生命安全是憲法和法律的基本原則。暴恐分子的暴行，是對(duì)憲法和法律尊嚴(yán)的嚴(yán)重破壞。我國(guó)是社會(huì)主義法治國(guó)家，嚴(yán)重危害人民生命安全，暴恐犯罪行為必須受到法律的嚴(yán)懲。

打擊違法犯罪同暴恐活動(dòng)作斗爭(zhēng)，是法律于每個(gè)公民的神圣權(quán)利和光榮義務(wù)。不管是什么人，什么民族都必須遵紀(jì)守法，用法約束自己的言行。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂使災(zāi)難，我們各族干部群眾要在黨和人民政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，倍加珍惜來(lái)之不易的發(fā)展成果，倍加維護(hù)各族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展的好大局面，鑒定信心，團(tuán)結(jié)一致，充分認(rèn)清“三股勢(shì)力”的反動(dòng)本質(zhì)，共同防范和打擊暴恐分子的犯罪活動(dòng)，全力維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安建設(shè)繁榮社會(huì)和諧穩(wěn)定的社會(huì)主義新疆，共同實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

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