最新新疆棉花的心得(精選9篇)

在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧

新疆棉花的心得篇一

要承受得住，靜得下心來忍耐。這也是對意志的鍛煉。

感

在教室里講課和在大會堂里作報告聲調有所不同的道理一樣。

習慣。

感了，如何解決這個問題?一那就是要“冷v熱”交替練。

(6)每演奏一首樂曲都要找到它的精妙之處，要力求奏得“畫龍點睛”、光華四射。

并進入與聽眾交流的境界。

(8)在演奏時思想要高度集中，但又不能陷入僵化狀態(tài)。

么是要改進的.你都可以設計..

(10)力氣要集中用在刀刃上，演奏錄音之前要充分安排好休息時間，只有這樣才有足夠的爆發(fā)力。

這才順其自然效果好，

(12)音樂不是僅僅優(yōu)美就夠了的，還要威力。

(13)演奏者站在臺上要有“潛臺詞”，不要擺空架子。

(14)如果想讓人聽醉，自己先要沉醉。

情能力、風度、神態(tài)、動作……等等。

(16)舞臺經(jīng)驗是逐漸積累的，不可能一次到位。

新疆棉花的心得篇二

新疆，一個廣闊神秘的地方，其多元文化、歷史源遠流長、自然景觀令人驚嘆。在我的第一次踏足這片土地時，我不禁感嘆這地方的神奇魅力：從不同的人文歷史、民族文化到宏偉的大自然景觀，它的種種美妙之處無一不令人陶醉。在這里，我學到了許多新鮮的東西，并擁有了更多的思考與感悟。以下是我總結的美新疆心得體會。

一、走近新疆各民族文化，懂得尊重和融合

來到新疆，我嘗試了多元文化的烤肉、拉面、拌面等美食，看到了各民族的獨特服飾和文化符號，也了解了不同民族的歷史文化傳統(tǒng)和生活方式。在學習新疆各民族文化的時候，我深刻理解到尊重多元文化是和諧共處的基石。新疆各族人民形成了豐富的文明體系，對于我們的文化也應該抱著開放、包容和接受的態(tài)度，加強民族文化的融合和交流。

二、欣賞新疆景色，感受自然的魔力

新疆的自然美景也太美了！在巍巍雪山的冰川腳下，靜靜地欣賞大自然賦予的浩瀚壯觀，猶如一個小小的生命在這般蒼茫的自然中得以穿梭，不禁讓人感受到自然的魔力和威嚴。在青山綠水的草地上，體察到自然環(huán)境對我們生命的影響。 更重要的是，新疆的景觀還教會了我們珍惜和保護自然環(huán)境，讓后代也能夠享受這些美好的景色。

三、了解新疆歷史，學習和平相處的重要性

隨著社會的進步和發(fā)展，歷史也是我們必須借助努力去了解的一部分。了解新疆歷史，不僅使我們能夠全面認知當?shù)氐奈幕尘?，更重要的是深入理解和平相處的重要性。在新疆，各民族和睦共處?shù)千載，人類文明交流如此多元，從中學習如何以平等和尊重他人的態(tài)度相處，是我們在實際生活和實踐中必須深入思考的問題。

四、親身感受奮斗者的辛勞付出

在新疆，看到許許多多的勤勞奮斗者不斷勞作，灑下他們的辛勞與汗水，為了繁榮富裕而努力奮斗，在他們的背后我們看到更多的是一種責任與擔當。他們是新疆這片土地上的脊梁，與曾經(jīng)的那些英雄人物一樣在不斷地為國家、人民碾壓前進，為了更好的生活和全體同胞的美好未來努力奮斗著。

五、認真領會“一帶一路”戰(zhàn)略的重要性

新疆是中國與“一帶一路”沿線國家進行互利共贏的重要支點，“一帶一路”為新疆的文化和經(jīng)濟發(fā)展注入了強大的動力。了解“一帶一路”的意義和作用，認真體會新疆在實踐中的地位和作用，這些對我們個體以及國家發(fā)展的意義重大。經(jīng)過全球性的經(jīng)濟和文化交流，更好地促進了中華文化的傳播之路。

回顧這次的新疆之行，心中充滿敬意與感悟，縱使翻開歷史，憶往昔歷史，我們不能忘記遺留在每個民族心中的記憶碑。我們需要學習、領會不同民族的文化習俗，抱有平等和尊重的心態(tài)，體會和平相處的重要性。我們要學會如何去挖掘、欣賞和愛護珍藏這些歷史遺產(chǎn)，不斷完善自己的文化知識，為中華文化傳播爭光添彩，并與新疆這片美麗的土地深度相融合。

新疆棉花的心得篇三

20xx年3月17日，距離踏上北上新疆火車的日子已經(jīng)過去了十七天。細細回想起來，這十七天短暫的像一個瞬間，卻又漫長的像一個世紀。

我還記得剛下火車的那一刻：新疆干凈的夜空里稀疏的掛著幾顆星星，月亮半圓著臉，昏黃的路燈照著站牌上的字“哈密南站”。同學們一個個都忘記了旅途上的辛苦，興奮地討論起來。當?shù)氐睦蠋熀茉绫阍谲囌镜群?，熱情的引著我們坐上了開往駐地的汽車。簡單的休息調整之后，我們終于領到了支教任務。在緊張和興奮地心態(tài)下，正式開始了支教的工作。

我和另外三個同學一起被分到了二堡一小。初到二堡一小的時候，遠遠地就看到了它新修建的教學樓籠罩在暖暖的晨光里，像世外桃源一樣。因為時間還早，學生來的并不多，校園里一塵不染，安靜的像還未睡醒一般。幾只小鳥嘰嘰喳喳的.叫著，卻也不覺得擾了這樣美好的早晨。

二堡一小的老師們個個淳樸熱情，我們才進辦公室，他們就一位一位的向我們介紹了起來，并主動和我們交接工作。在這過程中我了解到，二堡一小是個民漢合辦學校。學校有約一小半的學生是少數(shù)民族學生。學校每個年級只有一個班，一、五年級還各有一個雙語班。我接到的工作是負責教1—4年級的新疆地方課，1.2年級的音樂課，3—4年級的英語課以及學前班的游戲課。

誠實的說，對于我分到的工作，我面臨很大的困難。首先課程樣式多，備課壓力很大，其次新疆地方課和音樂課都與我的專業(yè)關聯(lián)性不大，難度更大。學前班則全部是少數(shù)民族學生，他們只會說簡單的漢語，對老師的口令也不能完全聽懂。面對這么多的困難，我想到的只有沮喪和抱怨。正當我掙扎著想要找校領導協(xié)調的時候，一個小女生進辦公室對我說“老師，我們班這節(jié)音樂課，沒有老師?！痹瓉恚ひ恍〉睦蠋煷蠖际且蝗顺袚鄬W科的教學工作的。實在緊張的情況下，學生們將有可能有課卻沒有老師。小女生的話在我腦海里一直揮散不去，她的一聲老師更讓我深刻的感受到，我來這里支教，那么，我就應當擔起老師的責任，像當?shù)氐睦蠋熞粯右笞约?。于是，我接下了所有的工作，認真?zhèn)湔n，惡補新疆地方知識，決心一定要擔得起這份責任。

由于老師緊缺，接到工作的第二天我便走上了講臺。站在學生面前，我表面平靜，內(nèi)心卻緊張的跳動著。一天下來，終于感覺習慣也熟悉了講臺上的感覺。學生們有的安靜懂事，有的活潑好動，都可愛極了。在升旗儀式上，我看著他們一雙雙清澈好奇的眼睛，竟不自覺的被感動了。他們在生活條件如此艱苦的環(huán)境里成長，他們有些背負著全家?guī)状说南Ｍ麃碜x書，他們不息的奮斗著——就像大漠里的胡楊林，從不曾放棄為生存而努力。

看著這樣可愛的孩子們，我更堅定了自己的決心：我應當要盡自己所能幫助他們，像一名真正的人民教師一樣，做助他們向上攀爬的梯子，為他們的成功鋪路!

新疆棉花的心得篇四

引好“胡楊苗”，充實事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動事業(yè)，首要就在于不斷充實更新好干部隊伍。這就需要，一方面，各級部門要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來源，在考察真才實干的基礎上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊伍之中，讓干部隊伍結構更優(yōu)，能力更強。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實好更開放的人才政策，解決好他們在工作地的安家落戶、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們扎下根來。

育好“胡楊樹”，錘煉事業(yè)“中堅力量”。“十年樹木，百年樹人”，建強力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹”茁壯成長。要做好“問需”，從工作實際、工作特點、干部需求出發(fā)，將需求調研作為干部教育的出發(fā)點，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計”，依托當下的實踐形態(tài)、媒介形式，推進干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務選修課”。以“問需”“謀計”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅力量”。

植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊伍”?！耙患讛?，十箭難折”，聚合隊伍，關鍵在完善制度、營造環(huán)境、激勵有為，真正促使隊伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵有為者，對有為的干部，應視若珍寶，從精神、物質、職業(yè)發(fā)展上加以激勵，使“優(yōu)者得獎”“有為者有位”。要完善容錯糾錯，提供合適的容錯空間，鼓勵干部在面對復雜矛盾時，敢于試錯，以“主動作為”代替“騰挪閃避”。同時做好關心關愛，在暖心的同時，促使干部擔當作為，真正形塑一支肯干隊伍。

厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔當、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊伍的“胡楊林”。使干部隊伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強勁根基。

新疆第三次中央新疆工作座談會講話心得體會

一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠，落葉風雨睹物春，恍若再見眼前人。

9月12日，第九批中央和國家機關、中央企業(yè)援疆工作總結表彰大會在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開。會議充分肯定了3年來援疆工作取得的顯著成績，高度贊揚了援疆干部人才書寫大愛、奉獻邊疆的積極作為，并向長期以來關心支持新疆各項事業(yè)發(fā)展的中央和國家機關、中央企業(yè)表示衷心感謝。

有這樣一位援疆領導干部，他把黨對新疆各族群眾關懷時刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責任扛在肩上！他把援疆人的大愛播撒在紅沙河畔！援疆700多個日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫了共產(chǎn)黨員的忠誠擔當。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長——黃群超！

2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開，讓柯坪各族干部群眾無法接受、讓援疆干部無法接受、讓他遠在湖州的同事無法接受、讓他的家人更是無法接受。

“他讓我們看到了真情、看到了大愛，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實中央新疆工作座談會精神的典范?！闭f起黃群超，阿克蘇地委書記這樣評價他。

“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽光、心中有大愛，從未向組織提過任何要求?！笨缕嚎h委書記這樣評價他。

“他一邊走訪調研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動中心建設等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個項目都有他的影子，回憶與他的點點滴滴，每次都是熱淚盈眶?！笨缕嚎h與他共事的同事這樣評價他。

“他引領我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒有他。”柯坪群眾這樣評價他。

“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛的這片熱土上，他把柯坪當做第二故鄉(xiāng)，他用實際行動回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們援疆干部的學習榜樣?！迸c他一同前往援疆的干部這樣評價他。

“爸爸很愛我，一有空就來帶我出去玩……”，一開口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說不下去了?！边@是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對他的想念。

紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個日日夜夜，一張藍圖在柯坪結出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個瞬間。他就是一個普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領導、同事、干部、群眾對他的評價就是對他工作的認可。

黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽稱號！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號！全國多家媒體對他的先進事跡進行了報道。各地黨員干部和廣大群眾積極學習黃群超的先進事跡，爭當“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過報告會、追思會、座談會等形式，宣講黃群超同志生前的先進事跡和優(yōu)秀品質，在干部群眾中引起強烈反響。

黃群超用以實際行動展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質和精神風貌，不愧為踐行“三嚴三實”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國家、社會穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應有的貢獻。

最后引用一首詩詞來贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時，長眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。

新疆棉花的心得篇五

新疆是一個多民族、多文化、多宗教的地區(qū)，這里不僅有美麗的自然風光，還擁有著豐富多彩的人文歷史。作為一個普通游客，來到新疆，除了感受到它的壯美景色之外，更多的是從文化與宗教、親情與友情等多個角度，深入了解、感悟這個地方。在這里，我收獲了很多，同時也更加重視自己作為一個中國人應有的責任。

第二段：文化與宗教

新疆地區(qū)匯聚著眾多民族和宗教，多元文化與宗教，更加凸顯出這里的多元性。在新疆的游覽中，我尤其感受到了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、塔吉克族等民族的獨特風情，并了解到他們自己獨立發(fā)展的文化與宗教。同時，深入了解伊斯蘭教，發(fā)現(xiàn)其宗教與文化融合之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓我更加珍視文化多樣性的重要性。

第三段：親情與友情

在新疆的旅行過程中，深入了解了一些當?shù)鼐用竦纳罘绞?，見證了他們生活的不易。不僅如此，當?shù)厝藗兊臒崆榭畲亲屛腋惺艿搅松钌畹臏嘏?。他們的親情與友情，可以溫暖人心。每次路過匆忙，都會有不少陌生的車主停下來，詢問是否需要幫助。這種互幫互助的精神，讓我感到人與人之間的聯(lián)系越來越緊密。

第四段：環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展

雖然新疆是個美麗的地方，但是我也發(fā)現(xiàn)其現(xiàn)代化的發(fā)展進程，對環(huán)境及公共資源產(chǎn)生了極大的影響。例如，天然氣開采和生態(tài)旅游的發(fā)展對當?shù)厝嗣窈妥匀毁Y源帶來的影響。因此，作為一個負責任的游客，我更加認真地思考如何促進并維護其可持續(xù)發(fā)展，尊重當?shù)厝思白匀毁Y源的共存共榮。

第五段：總結

到過新疆，是人生中的一份嘗試，一段旅程，一段跋涉。在這里，唯有珍惜每一個機會，踏上每一條道路，經(jīng)過每一個挑戰(zhàn)，才能更洞悉新疆的精髓，并對它充滿愛與感悟。綜上所述，這次新疆之行帶給了我很多，不僅深化了文化認知、拓寬了視野，也提醒了我作為一個普通的游客，應當擔負起保護環(huán)境及維持可持續(xù)發(fā)展的責任，同時也更加珍惜人與人之間的親情、友情。

新疆棉花的心得篇六

作為一個外地人，一直對新疆這個地方充滿了好奇，特別是在近幾年這個大西北地區(qū)頻繁出現(xiàn)新聞，讓我更加想了解這個神秘的地方。近期有幸到新疆旅游，深度了解了這里的文化，美食和人民，我的心里感受說不上有多豐富，但卻是真實而深刻。

第二段：文化之美

新疆歷史悠久，文化源遠流長，兼容并蓄。在這里我看到了漢族和維吾爾族以及其他少數(shù)民族彼此相處融洽，不同的文化、宗教、語言、風俗互為補充；看到了傳統(tǒng)文化的保護和傳承，清真寺，維吾爾族大歌，莫高窟等都是其代表。同時，現(xiàn)代文化節(jié)日活動也十分豐富，比如大沙漠文化節(jié)，喀納斯音樂節(jié)等等。這些文化在新疆凝聚起來形成了別樣的地域個性和民族特色，吸引著人們前來親近和體驗。

第三段：美食之美

新疆的美食是多民族交流的產(chǎn)物，不同少數(shù)民族譜系的食材、烹飪方法、口味創(chuàng)造了多樣美食。我不得不說，新疆的美食真是太好吃了，手抓飯、烤羊肉串、烤全羊、大盤雞、拌面等都深深地俘獲了我的味蕾。還有新疆特有的奶茶、可克達拉葡萄干、拌馕等等美食，每一個都讓人回味無窮。特別值得一提的是，這里的食材真的很值得稱道，羊肉肥而不膩、蔬菜鮮美可口，這些都是地理環(huán)境和傳統(tǒng)養(yǎng)殖方式帶來的自然稟賦。

第四段：人文之美

新疆是一個多民族聚集的地方，這里的各個族群長期以來相互交流，相互影響，學習借鑒，形成了一種獨特的生活方式和文化。我在新疆旅行期間結識了很多親切熱情的維吾爾族人，他們對待我都是真誠的和藹，幫助我了解他們的語言、服飾、習俗等等，讓我感受到了家的溫暖。多年來，新疆各族人民依靠著共同的文化傳承，以及博大包容的思想，形成了一種以和諧、和平為核心的生活形態(tài)，這是新疆的人文之美。

第五段：結語

新疆是一個博大而美麗的地方，擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)、美食和獨特的人民風情。訪問新疆，我不僅僅領略到了這里的風土人情和自然風光，還體驗到了獨特的生活方式和文化。我深深的感受到新疆的魅力和美麗，有機會的話我還會再來，深入了解這里的更多美好。

新疆棉花的心得篇七

——英國失業(yè)的社區(qū)社會工作救助

姓名門敬朗

學號2011114020

英國騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日，從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū)，這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當?shù)貢r間8月4日晚，警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達根非法持有槍支，在對其進行攔截時發(fā)生交火，達根中槍死亡，此事件成為了英國騷亂的導火索，此后數(shù)日多個地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日，英國騷亂才趨于平息，據(jù)英國廣播公司13日報道，英國連日來的騷亂已有超過2250人被捕，逾千人遭起訴。

一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)

這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然，它是多種矛盾成分的集合，只不過是在達根——這位少數(shù)族裔事件的點燃下爆炸而已，同時它也暴露出了英國社會存在種種問題：高失業(yè)率、貧富分化問題、缺乏道德責任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。

英國失業(yè)率不斷上升、收入減少，據(jù)英國統(tǒng)計局統(tǒng)計，英國的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國無就業(yè)家庭比例最高的城市，有超過30%的家庭全家失業(yè)。在整個英國，將近20%的家庭沒有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部（西米德蘭）的伯明翰為8.5%，為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中，托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合，導致騷亂發(fā)生。

隨著經(jīng)濟的萎靡，巨額的財政赤字讓右翼的保守黨人削減福利，遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強烈不滿，并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場和萎靡的經(jīng)濟體失去了自我造血的功能，無法提供更多的就業(yè)機會以安撫躁動的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明，英國約有300萬個家庭沒有一個人就業(yè)，全靠領取福利生活，其中約10萬個家庭有4個或更多孩子，其中有900多個家庭至少有8個孩子。因而群眾對失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿，致使這種情況導致英國社會的不穩(wěn)定。

二、社區(qū)社會工作介入的必要性

自助的宗旨，綜合實施城市社區(qū)的社會救助。

社區(qū)社會工作對英國失業(yè)的介入可以從四個方面進行：第一個方面是協(xié)調各方面關系，調動可利用資源為失業(yè)解決實際生活中的問題，如協(xié)助其進行職業(yè)介紹、子女教育、等等，實行“多元式救助”；第二個方面是對失業(yè)者進行生活就業(yè)技能的訓練。根據(jù)勞務市場的需要，社區(qū)工作者主動為失業(yè)下崗者提供技術培訓的機會以幫助其返回就業(yè)市場，實行“就業(yè)救助”；第三個方面是進行心理疏導。社區(qū)工作者主動與社區(qū)內(nèi)的弱勢群體進行溝通，通過訪談與他們建立良好的信任關系，樹立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心，消除他們的失落感和不滿情緒，調整好心態(tài)，實行“心理救助”。第四個方面是協(xié)助相關部門做好最低生活保障線以下居民救濟金的發(fā)放，負責某一個區(qū)域內(nèi)社會救助的具體事務工作。如對救助金申請者的情況調查和確認，幫助其完成履行各種必要的手續(xù)，協(xié)助有關部門對救助申請者進行審批并及時通知本人，發(fā)放救濟金等等，實行“項目救助”。在救助工作的過程中，社區(qū)工作可采用個案輔導、團體技巧、社區(qū)資源調動、咨詢、培訓等等多種介入方式。

社區(qū)社會工作從這幾個方面介入，一方面，可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個人的利益較好地或者直接地結合起來，使得救助工作能夠找準救助對象，切實幫助救助對象；另一方面，也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用，聯(lián)結家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡，從物質和心理兩個方面幫助社區(qū)救助對象。

三、再就業(yè)服務

失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感，給他們帶來巨大的精神壓力，成為影響英國社會穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應充分利用社會政策、社區(qū)資源、發(fā)動社會力量扶持失業(yè)人群，不但要救助，而且要互助、自助。

（一）、社區(qū)社會工作對再就業(yè)服務的作用

騷亂暴露了英國的社會問題，而這些問題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi)，如果僅僅依靠政府來解決問題是不夠的，它需要依靠社區(qū)社會工作者充分調動社區(qū)資源，發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子，他們也最了解社區(qū)群眾的需求，最了解失業(yè)者的感受，因而從社區(qū)工作入手進行再就業(yè)服務再適當不過。

1、深入家庭，了解實際情況

英國騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū)，他們長期處于較低的階層，難以實現(xiàn)向上層流動，因而會主體意識較差，缺乏就業(yè)信心。社會工作者應該運用專業(yè)性的社會工作方法如個案、小組工作，社區(qū)工作等方法，調動和集中社區(qū)各種資源，通過互相交流、溝通，建立互助和自助的網(wǎng)絡，構成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運用個案工作方法幫助那些社會交往能力較差、缺乏群體意識、自控能力弱的個體克服自身的弱點，增強主體意識，提高其重新走向社會再就業(yè)的自信心。運用社區(qū)社會工作方法，能夠協(xié)調社區(qū)內(nèi)各種組織和社會團體的關系，發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢，以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡中起重要作用。

3、進行心理疏導，穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒

英國失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長期依靠企業(yè)或社會福利，一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減，面對來自社會和家庭的實際問題，必然會產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理，對前途也感到非常茫然，無疑會承受巨大的壓力，進而導致仇視社會。而社區(qū)社會工作者運用專業(yè)性的工作方法和技巧，結合再就業(yè)服務，增進他們的人際關系的溝通，培養(yǎng)他們的主體意識，增強他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個宣泄的平臺，設立社區(qū)心理咨詢師和心理健康指導顧問。社會工作者要進行物質和精神兩方面的社會救助，把解決實際問題和“思想工作”很好地結合起來。

（二）社區(qū)再就業(yè)服務的主要內(nèi)容和途徑

再就業(yè)服務的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi)，因此，社區(qū)社會工作對再就業(yè)的服務工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領域，創(chuàng)造出新的就業(yè)機會。在其具體實施過程中，除政府的有關政策和調控以外，最為重要的應該是社區(qū)各單位和團體以及社區(qū)社會工作者的組織和協(xié)調，發(fā)揮主觀能動性，以社區(qū)社會工作的專業(yè)方法，開展再就業(yè)創(chuàng)造工程，具體說，有幾個方面的內(nèi)容和途徑。

1、鼓勵失業(yè)者再就業(yè)

英國失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者，社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術、市場行情等方面的服務，提供就業(yè)培訓，鼓勵他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè)，以促使他們能夠較為順利地走向市場，達到再次就業(yè)的目的。

英國失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔，有缺少高等教育者，從事社區(qū)內(nèi)一些服務工作則是較為現(xiàn)實和可行的。組織從事社區(qū)服務也是一種簡單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務，首先要以服務為宗旨，創(chuàng)辦以服務于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動人口等對象的服務型市場。面對不同群體需求提供不同層次、不同類型、不同收費標準的服務，如家政、青少年、婦女、老人等服務市場等。一方面，社區(qū)服務工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時性的工作和收入，以“勞動福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社區(qū)群眾，推進社區(qū)建設和社區(qū)發(fā)展，從而起到一舉兩得的效果。

但是社區(qū)工作者要從整個社區(qū)的角度出發(fā)進行介入，協(xié)同有關部門對社區(qū)服務做統(tǒng)一計劃安排，合理布局服務類別，合理調配人員，以使得就業(yè)問題和社區(qū)建設更好地協(xié)調起來。

3、鼓勵和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動

社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場所，社區(qū)工作者要從整個社會發(fā)展的角度，在宏觀上收集和分析來自城鄉(xiāng)市場的信息資料，引導社區(qū)的富余勞動力向一些短缺勞動力的地區(qū)和行業(yè)流動。

新疆棉花的心得篇八

近年來，新疆在國內(nèi)外的知名度與日俱增。我有幸前往新疆進行游覽，不僅看到了豐富多彩的新疆文化，更深入了解了新疆人民的生活習慣、宗教信仰等方面，收獲頗豐。下面，我將結合自身經(jīng)歷，談談我的新疆生心得體會。

一、新疆多元文化的展現(xiàn)

新疆是一個多元文化的交匯地，這一點可以從新疆大部分城市的風貌、語言、飲食、服飾等各個方面得以體現(xiàn)。在新疆，可以嘗到各種特色美食，如烤全羊、大盤雞、手抓飯等。這些美食充分體現(xiàn)了新疆地域文化的獨特之處。除此之外，新疆是眾多民族共同發(fā)展的地區(qū)，各民族的文化習俗也得以充分展現(xiàn)。我在去吐魯番的路途中，在小鎮(zhèn)上遇到一位維吾爾族婦女，在她的引導下，我參觀了當?shù)氐那逭嫠潞臀幕L廊，從這些地方，我了解到了更多關于新疆文化的知識。

二、新疆人民的日常生活

在新疆，我感受到了一種在獨特生活環(huán)境下的生活方式。它并不是像大城市里那種繁華嘈雜，反而十分寧靜。許多中國人不知道的是，新疆的夜生活也十分豐富多彩，街邊小吃、卡拉OK等娛樂活動自成一派。通過與新疆當?shù)厝说慕涣鳎野l(fā)現(xiàn)他們十分熱情，對陌生人也十分友善。他們推崇“依山傍水，看綠地”、“不良思無用”等生活理念，是一種獨具特色的民族風俗。

三、新疆傳承的宗教文化

在新疆的伊犁、喀什等地，穆斯林信仰是當?shù)刈钇占暗囊环N宗教信仰。我有幸參觀了一些清真寺，了解到穆斯林人民的生活信仰。例如，如何去做清潔、如何禱告等，在這些地方我感受到了一種強烈的宗教文化氛圍。在這個地方，宗教文化是重要的文化瑰寶之一。

四、新疆歷史遺跡的發(fā)現(xiàn)

新疆是一個充滿歷史遺跡的地方，從吐魯番、喀什到雅丹地貌，到庫車、博物館等地，都充滿了大量歷史文化的影響。在吐魯番的火焰山，我見證了渺小的國土之民所創(chuàng)造的文明和文化。在這里，我了解到了絲綢之路上的歷史文化遺產(chǎn)。在參觀完博物館以后，我也更加理解了新疆的歷史發(fā)展，更加體會到新疆人民的智慧和勤勞。

五、新疆歷史的紛爭與現(xiàn)在的和諧

雖然在歷史發(fā)展中，新疆地區(qū)也經(jīng)常出現(xiàn)民族、宗教上的紛爭，但在今天的新疆，這些問題并不再發(fā)生。在新疆的任何地方，毫無疑問，我感受到了不同民族之間的和諧相處。在這里，任何人都可以享有健康幸福的生活。這種和諧與包容精神，讓我向往和敬重。

以上就是我在新疆所體驗到的不同的文化、生活方式、宗教文化、歷史遺跡及其和諧發(fā)展的總結。這些經(jīng)歷不僅帶給我許多美好的回憶，更讓我加深了對于人民生活、習俗、文化發(fā)展等方面的認識。同時，我也希望更多的人能夠去新疆這個獨特的地方走一遭，感受那里的魅力。

新疆棉花的心得篇九

通過學習《致維吾爾族同胞覺醒書》使我更深刻的認識到暴力恐怖勢力的殘忍和恐怖，也使得各民族同胞更團結，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同抵御外敵。

今年是黨的

十九大

近幾年，隨著“三股勢力”在國內(nèi)外的迅速擴張，使得國際形式動蕩不安，暴力恐怖事件時有發(fā)生，嚴重的危害了祖國統(tǒng)一和民族團結。“三股勢力”各自的表現(xiàn)形式雖有所不同，但本質并無根本不同。因此，他們從一開始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一氣，同流合污。他們以宗教極端面目出現(xiàn)，以“民族獨立”為目的，一方面制造輿論，蠱惑人心，一方面大搞暴力恐怖活動，破壞社會安定。他們的根本目的就是獨立，在亂中推翻中亞各國的世俗政權，按照他們的“純粹民族教義”建立“純粹伊斯蘭政權”。所謂“三股勢力”，準確一點說，就是宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力。暴力恐怖勢力是指通過使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達到某種政治目的的團體或組織。

新疆也飽受“三股勢力”的迫害，使得民族經(jīng)濟發(fā)展延緩，百姓不能安家樂業(yè)，每天人心惶惶，甚至許多家庭支離破碎。這不僅損害了民族的利益，更是國家發(fā)展道路上的一大障礙。1990年4月5日，制造了震驚中國的阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)反革命武裝，致使武警、民兵等8人死亡，重傷7人。1995年7月7日，在和田市策劃、制造了沖擊、打砸和田地委、行署、公安機關的騷亂事件;1997年2月5日、6日，在伊寧市策動、制造了嚴重的打砸搶騷亂事件，打死7人，打傷200多人，砸燒汽車20多輛。

在接二連三的暴恐襲擊中，暴恐分子精心選擇時機，以殘害無辜群眾的暴恐行徑，制造恐怖氣氛和轟動效應，以此向黨和政府示威施壓。然而，他們越是處心積慮，就越說明他們已經(jīng)窮途末路;他們越是不擇手段，就越讓世人看清楚他們的兇殘本質;他們越是瘋狂作惡，就越會遭到毫不留情的迎頭痛擊!作為一名大學生，在面對暴力恐怖事件時我們要敢于發(fā)聲亮劍，雖然僅憑借幾個人的力量是微薄的，但是我相信只要有人能站出來，就會由幾個人帶動一片人，再由一片人帶動一群人，一傳十，十傳百，讓更多人敢于站出來發(fā)聲亮劍。

當前，在國際形勢復雜多變、周邊局勢動蕩不安、國內(nèi)外各種矛盾問題相互交織的情況下，呈現(xiàn)出境外暴力恐怖組織加緊滲透，境內(nèi)民族分裂分子破壞活動升級。這些暴力目標明確、手法多樣，窮兇極惡、喪心病狂地伺機使用暴力恐怖手段實施各種分裂破壞活動。對此，我們要有充分的思想認識和斗爭準備，時刻保持清醒頭腦，時刻繃緊維護穩(wěn)定這根弦，決不能因為這些年社會政治大局持續(xù)穩(wěn)定而產(chǎn)生麻痹松懈思想;對于反恐維穩(wěn)，任何時候都不能掉以輕心，任何情況下都要堅持發(fā)展和穩(wěn)定“兩手抓，兩手都要硬”，嚴密防范、嚴厲打擊分裂破壞暴力恐怖活動，堅決維護民族團結，堅決維護新疆穩(wěn)定。

暴恐分子公然與人民為敵，故意破壞各民族大團結，嚴重破壞各族人民聚眾的根本利益，心浪起全區(qū)各族人民的強力反對，他們的行徑和暴恐必定要失敗的。人民生命高無上，維護人民生命安全是憲法和法律的基本原則。暴恐分子的暴行，是對憲法和法律尊嚴的嚴重破壞。我國是社會主義法治國家，嚴重危害人民生命安全，暴恐犯罪行為必須受到法律的嚴懲。

打擊違法犯罪同暴恐活動作斗爭，是法律于每個公民的神圣權利和光榮義務。不管是什么人，什么民族都必須遵紀守法，用法約束自己的言行。團結穩(wěn)定是福，分裂使災難，我們各族干部群眾要在黨和人民政府的堅強領導下，倍加珍惜來之不易的發(fā)展成果，倍加維護各族共同團結奮斗，共同繁榮發(fā)展的好大局面，鑒定信心，團結一致，充分認清“三股勢力”的反動本質，共同防范和打擊暴恐分子的犯罪活動，全力維護社會大局穩(wěn)定，為實現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安建設繁榮社會和諧穩(wěn)定的社會主義新疆，共同實現(xiàn)偉大的中國夢而努力奮斗。

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