自然環(huán)境的保護與可持續(xù)發(fā)展，關乎著我們未來的生存和發(fā)展。寫總結要注重實用性，能夠讓別人從中獲得一些有益的啟示和幫助。以下是小編為大家整理的修辭手法應用范例，供大家參考學習。
紀錄片論文研究方向篇一
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，中國特色社會主義文化的建設已經(jīng)進入了新階段，對人們的思維習慣產(chǎn)生了重要影響。在這種形勢下，文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展起來，成為社會經(jīng)濟中的重要組成部分，成為新的“經(jīng)濟增長點”，用文化產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟發(fā)展，說明我國社會產(chǎn)業(yè)結構的調整取得進展，經(jīng)濟發(fā)展模式正在轉變之中。紀錄片是文化產(chǎn)業(yè)中的活躍部分，深受人們喜愛，研究紀錄片的策劃選擇題是非常有必要的。
1策劃含義概述
從現(xiàn)代意義的角度理解，所謂的策劃就是在一些信息素材的基礎上進行設計，形成一種思路、創(chuàng)意以及方法等，為后續(xù)的實際操作提供依據(jù)。這一概念被引入到電視節(jié)目創(chuàng)作以后發(fā)揮了重要作用，成為一名電視人需要長期研究的課題，選題策劃就是其中的一部分。一方面，這項工作為節(jié)目創(chuàng)新提供了思路和方法，可以說策劃已經(jīng)成為節(jié)目創(chuàng)新的重要途徑；另一方面，策劃是節(jié)目制作的第一步，可以有效避免決策失誤問題，提升信息及其他相關資源的利用率，可以說做好策劃工作，一個電視節(jié)目就已經(jīng)成功了一半。紀錄片選題策劃中，雖然由于節(jié)目固有性質導致創(chuàng)作的自由度受到限制，但是選擇策劃仍舊發(fā)揮著不可替代的作用。實際上記錄片是將真實事件以藝術的`方式再現(xiàn)出來，在不違背事實的前提下提高節(jié)目的感染力?？傊?，紀錄片選題策劃工作非常重要，是在現(xiàn)有信息上的一種選擇過程或者說是一種創(chuàng)作過程[1]。
紀錄片論文研究方向篇二
電視紀錄片是運用現(xiàn)代電子、數(shù)字技術手段，真實地記錄人類社會生活，以現(xiàn)實生活的原始內容為基本素材，經(jīng)過創(chuàng)作者的選擇、重組、集中、強化，結構而成一種完整的電視節(jié)目形態(tài)，它的素材保留著生活的鮮活、真實的信息，具有極強的真實性、客觀性，供觀眾觀察、體驗和思考，而在選擇和結構過程中，則有創(chuàng)作者主觀的對生活的認識、理解、興趣、愛好的介入，可以說紀錄片是客觀生活與主觀認識的一種保有較大空間距離的結構，它既能將真實的生活物化成為一種可以復制、保存、傳播的形態(tài)，留給人們一段活的歷史，又能給觀眾提供一個創(chuàng)作者對生活的獨特的、個性化的視角，供觀眾評價和欣賞。
與其他的紀實類電視節(jié)目相比，電視紀錄片有其相對的獨立性，它不依附于電視日常播出的欄目化生產(chǎn)流程，在節(jié)目形態(tài)上也有其個性化的自我完整的結構，這是由于紀錄片自身的特性所決定的。
與其他紀實類節(jié)目或專題片相比，紀錄片給予觀眾的是一種文化品質。
首先，它的主題是人，是人的本質力量和生存狀態(tài)，人的生存方式和文化積淀，人的性格和命運，人與自然的關系，人對宇宙和世界的思維。它不像專題片，專題片有直接的主題目標和宣傳的功利效果，它的主題趨向于更為深層更為永恒的內容。它從看似平常處取材，以原始形態(tài)的素材來結構影片，表現(xiàn)一些個人化的生活內容，達到一種蘊含著人類具有通感的生存意識和生命感悟，生與死、愛與恨、善與惡、同情與反感、生存與抗爭、美的追求等等，強調人文內涵、文化品質。
我國的紀錄片到90年代與專題片有了較為明顯的分野，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對紀錄片本質特性的全新理解，《沙與?！?、《半個世紀的愛》、《藏北人家》、《望長城》，及以后的《重逢的日子》、《德興坊》、《龍脊》、《神鹿，我們的神鹿》、《山洞里的村莊》、《影人兒》、《婚事》等，都調整了紀實語言結構，體現(xiàn)了對人的深層關注，都是以人為核心，直接關注人，重視人的本質力量，去除了許多直接的功利心，多了一些人文性。
《望長城》之所以成為中國紀錄片的一個分水嶺，一個主要原因就在于它關注的一個人文主題，在《望長城》中占據(jù)鏡頭最多的就是普普通通的人，給觀眾印象最深的也就是這些普通人。帶著孩子逛土龍崗卻不知道腳下就是長城的李秀云；民間歌手王向榮和他的母親；統(tǒng)萬城惟一的住戶馬老漢一家等等，關注的是長城腳下的生存狀態(tài)；其后的優(yōu)秀紀錄片莫不如是，《德興坊》以從未有過的姿態(tài)，真實地記錄著上海一條老式弄堂中人的生活，他們的窘迫，他們的愿望，他們相互間的爭吵與互相的關懷，給人們帶來多重的生活感受。《遠去的村莊》拍攝的是山西省平陸縣一個有一千多年歷史的雞子坡村，在面臨干旱年時，一些人要先修水利，一些人要遷出這個村子，人的生存狀態(tài)、生活方式就是它的主題，人的真正生活就是它表現(xiàn)的對象?！渡嚼锏娜兆印穼⒁暰€投向四川省東北部的大巴山區(qū)，一個普普通通的小山村里的鄧有仁一家，鄧有仁是著名油畫作品《父親》原型人物的孫子，影片記錄了《父親》的作者羅中立重返大巴山的經(jīng)歷以及鄧有仁一家及其他鄉(xiāng)親們的一段真實生活。山里的每日生活就成為生命本身的縮影，對山村生活的感情以及對人的一種本質關懷，讓這個片子真切地反映了普通農民在今天這個時代的一種生存狀態(tài)。
在今天，數(shù)字技術條件為這種對人的關注提供了更為廣闊的空間。近來國內就有一些專業(yè)或非專業(yè)創(chuàng)作者采用更為個人的方式走近人；利用小型數(shù)字機，呼吸與共地在記錄身邊的人，譬如《江湖》、《老頭》等就是獨立制片人以微型數(shù)碼相機方式拍攝，近距離微觀地記錄下的日常生活，在這些片子中拍攝和剪接盡管粗糙，但其對人的關注，具有一種歷史、人文的價值。
專題片主題重在說明問題，闡釋政策、觀念，如“科教興國”、“20人”、“中華之劍”等，雖然這些專題片中也有精彩的紀實段落，也有對人的關注，但那只是采用了紀實手段，只是用人來說明某個特定的主題。而紀錄片以人為本，更接近人類學和民俗學。
其二，紀錄片需要較長的時間積累和動態(tài)過程，重感受和體驗的共時性，因為對人的個性化表現(xiàn)需要有較大的時空跨度，人作為生命體存在是包含著特定的時空內容的，時間是紀錄片的第一要素，它與欄目化的紀實節(jié)目不同，欄目化的紀實節(jié)目，定時定點播出，制作周期短，關注的是正在進行的生活層面，結構較為自由，寬容度大，而紀錄片對生命的本質關注是需要一定的時間保證的，只有在一定的時間積累中，才能為觀眾提供一個人類生存的某個階段的活的歷史，才能保留生活自然流程的偶發(fā)性和豐富的細節(jié)，以及經(jīng)過交流和反饋之后積累的情緒氛圍，展現(xiàn)更為豐富的人文背景。
真正意義上的紀錄片都是有一定的時間流程的。
弗拉哈迪在其拍攝中有個預定的模式：住在拍攝地點，親身體會當?shù)厝说娜粘Ｉ睿缓笈c當?shù)厝私煌?、建立友誼，此時才開始拍攝；而以36年的時間記錄了高爾佐的孩子們的德國紀錄片工作者認為其日?，嵥榈挠涗浀囊饬x在于：人們可在時光流轉之間獲得對生命的體驗與解釋；認為“時間是紀錄片的第一要素”的小川紳介，每部紀錄片拍攝的時間長達三至五年，拍攝《古屋敷村》時，在山村住了好幾年，租了房子和稻田，和農民一起種稻；我國的《山洞里的村莊》以人類學的視野，關注著山洞中這個村莊的生存狀態(tài)，以一年的時間記錄著在一些事態(tài)中人們的表現(xiàn)，想法和行為，保留其生活的全方位的原始信息；《我們的留學生活――在日本的日子》歷時3年，由于在人物發(fā)生重大變動的幾個階段攝像機都在場，記錄了完整的過程段落和細節(jié)，依照生活自身的邏輯發(fā)展來結構人物故事，在動態(tài)取材中使生活的各種原始信息得以保留，片子也因而有了生命力。其他像《遠在北京的家》、《龍脊》、《神鹿》等都有一年以上的時間過程，在過程和細節(jié)中具有了一種記錄的品格。
紀錄片論文研究方向篇三
即拍攝者參與到所記錄的事實當中，攝影機和被紀錄對象之間形成一種親密的關系，發(fā)掘事件的真實面貌，推動事件的進程，并將整個參與的過程拍攝下來，作為記錄的有機組成部分。
參與式記錄可以溯源至弗拉赫蒂的探險紀錄片，是紀錄片的主要工作方式之一，其極端發(fā)展即為50年代法國出現(xiàn)的真實電影，強調在人為的環(huán)境中發(fā)掘出隱蔽的真實。
參與式記錄可以運用在各種題材的記錄當中。
在現(xiàn)實題材的拍攝中，對拍攝事件的介入及與拍攝對象的親密接觸，都會給記錄打開一個多維空間。
美國紀錄片導演詹妮弗?福克斯在拍了一部9個小時的長片：《比爾和開瑞：一個美國式的愛情故事》，以真實電影的形式呈現(xiàn)一對黑人和白人及他們的兩個女兒組成的家庭生活。導演fox用超8毫米攝像機自行拍攝，她的制片擔任錄音師。她們和這個家庭共同居住了一年的時間，次年又以一年的時間訪問了他們的親朋和同事，拍攝了850小時的素材，最后剪成了9小時的片子，以對日常生活的把握，折射出美國社會的種族融合現(xiàn)象。
90年代初的《望長城》，就是以長城內外普通人的追蹤、采訪、記錄，發(fā)出了中國紀錄片第一聲吶喊，《我們的留學生活――在日本的日子》采訪了315人，其中跟蹤采訪66人，展開了一幅在日留學生的生活畫卷。
在歷史題材的紀錄片中，由于題材的局限，不可能獲得太多的直接素材，更強調以參與式的記錄來回顧歷史，譬如法國紀錄片《證詞：猶太人大屠殺》，克洛德?萊茲曼用了1年來拍這部長達9小時的紀錄片，全部是通過對見證人的采訪而將歷史再現(xiàn)于今天。這當然是個特例，其中所耗費的精力和財力可以想象。
我國關于歷史事件和人物的紀錄片也多采用了參與式紀錄，大量采訪相關人物，重訪遺址遺跡，讓史料在記錄者所營造的環(huán)境中鮮活起來，重現(xiàn)歷史的真實。譬如近期的歷史題材紀錄片《解放啦》，就是以對各色人等在“解放啦”這一特定歷史時刻的所見所聞所感的采訪、回顧，結構了全片，每個人對歷史都有自己個性化的認知，由于采訪，存留在不同人等不同記憶中的瞬間集合在了一起，同一個歷史時刻，同一個歷史事件就以一種前所未有的姿態(tài)走了過來，有一些復雜，有一些厚重，又有一些戲劇的況味。
參與式記錄的長處在于紀錄片工作者可以盡可能的去探究表象之下的真相，對表現(xiàn)內心世界、過去時空、以及賦予記錄戲劇性情節(jié)性上非常有效，但由于是以對生活的介入而激發(fā)出一些非常態(tài)的東西，掌握不好，就會在一定程度上改變生活的原生態(tài)。
2、旁觀式記錄。
即在對生活的記錄中采用的是一種旁觀的方式，也就是攝影機與被拍攝者之間保持一定的距離，最好的就是爭取把攝影機對被拍攝者的影響降到最低，剪接時強調一種連續(xù)性，從技術的角度就盡力避免表露作者的感情色彩和道德取向，盡量完整地真實地表現(xiàn)人物與事件的本來面目，創(chuàng)造一種包含著不同意蘊的現(xiàn)實模式。
旁觀式記錄起源于最初的紀錄短片，并在60年代在美國出現(xiàn)的直接電影中得到極端發(fā)展?！啊苯与娪啊乃囆g家扮演的是不介入的旁觀者角色，‘真實電影’的藝術家擔任了挑動者的任務”。（《世界紀錄電影史》［美］埃里克?巴爾諾）。
美國紀錄片工作者懷斯曼一直堅持不做任何介入的直接記錄，以視覺形象和片中人物的話語來呈現(xiàn)事件，其記錄方式儼然已經(jīng)成了一種信仰，體現(xiàn)了空前的執(zhí)著與堅持。這也與他一貫選擇的記錄題材有關：學校、軍隊、警察、醫(yī)院、監(jiān)獄及為人們提供幫助的各種社會服務機構，以此探索當代美國生活的方方面面，在他的近作《緬因州的貝爾法斯特》中，一如既往地用鏡頭解剖機構和人，藉此得到“對20世紀最后1／3時間中美國生活的一個印象化概述”，其高達1001的片比保障了其信仰的實現(xiàn)。
紀錄片論文研究方向篇四
電視紀錄片《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預測，在飽經(jīng)風霜的中國大地上，在進行一次猛烈的碰撞，中國的命運也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族的獨立和現(xiàn)代化的道路的'力量之源。
這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導我們堅定不移的信仰。19，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨abc》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。開天辟地慨而慷?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。
19，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章。
有了信仰，還要堅守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有個可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄。
中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護。
從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數(shù)革命先烈前赴后繼去實踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。
我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！
紀錄片論文研究方向篇五
記錄片是時代發(fā)展的見證者，為人們再現(xiàn)了歷史發(fā)展進程，因此，選題策劃時，一定要做到與時代背景緊密相關，引發(fā)人們情感上的共鳴，產(chǎn)生一種啟迪意義，這是紀錄片選題的根本原則，也是其價值所在。例如，2015年，由媒體人柴靜策劃并制作的紀錄片《穹頂之下》受到億萬國人的關注，好評如潮。該紀錄片以當下泛濫的“霧霾”為主題，為人們再現(xiàn)了令人擔憂的環(huán)境現(xiàn)狀，呼吁社會各界共同攜手，治理環(huán)境，還原潔凈的自然面貌。柴靜將女兒的病情作為開題，讓觀眾感到震驚和心疼，可以說制作這部紀錄片是出于社會人的責任感，同時也是出于一位母親的本能，記錄片中除了再現(xiàn)當前各個省市的霧霾現(xiàn)狀，也對霧霾產(chǎn)生的原因進行深度調查，說明了這一環(huán)境問題對人們造成的嚴重影響。這部紀錄片之所以受到社會各界的廣泛關注，正是因為其選題與時下問題親密相連，關系到每一個人，其引導人們重新審視環(huán)保問題，具有廣泛的社會意義[2]。
2.2追尋文化淵源
記錄片本身就是文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，其目的不僅是再現(xiàn)事實，更是對傳統(tǒng)文化的一種追思。因此，進行選題策劃時，不僅要關注當前事件，更好關注這些事件背后的文化與習俗，引導人們追尋傳統(tǒng)文化淵源，發(fā)揮一種文化傳播的作用，發(fā)揮紀錄片的真正價值。近幾年熱播的紀錄片《舌尖上的中國》關注度一直居高不下，這絕不僅僅是因為片中為我們展現(xiàn)了各地美食，更是因為其引發(fā)了人們的思鄉(xiāng)情緣，這是對美食背后蘊含文化的一種關注和認同。在介紹查干湖冬捕這一期節(jié)目中，節(jié)目就為人們展示了冬捕前的儀式，除了魚的各種做法和吃法外，讓觀眾感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，感受到人與大自然和諧相處的重要意義，人們從自然中獲取食物，需要對大自然懷有一顆感恩、崇敬之心?？梢哉f《舌尖上的中國》追溯了全國各地美食背后的文化淵源，引發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的關注和思考，這是其選題策劃的成功所在。
2.3尊重事實、強調故事性
“講故事”是當代新聞媒體經(jīng)常采用的一種手段，因為故事往往比其他形式更能吸引觀眾的注意力，達到引人入勝的效果。紀錄片選題策劃過程中也要善于運用這種方式，抓住觀眾心里，尤其是在一些歷史題材的紀錄片中，更應當推廣使用這種方式。例如，紀錄片《百年人?日照魂》中，就將丁惟汾及其家族作為主題，在選題策劃初期，就將這一人物及其家族的軌跡作為線索，再現(xiàn)了辛亥革命元老的風雨一生。紀錄片中既展現(xiàn)了革命中各個黨派之間的沖突，同時再現(xiàn)了丁氏家族血濃于水的親情，成功將“大家”與“小家”的故事融為一體，引人入勝，達到理想的傳播效果，這與最初的選題策劃角度是分不開的。值得注意的是，選題策劃之初無論想要達到怎樣的效果，都必須尊重事實、尊重歷史，否則就不能將其稱之為“紀錄片”了[3]。
3總結
紀錄片是當前我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，也是觀眾最喜愛的文化節(jié)目之一。為了達到理想的傳播效果，必須要重視選題策劃這一環(huán)節(jié)，要與時代背景緊密相關、追尋文化淵源，尊重事實、強調故事性，發(fā)揮紀錄片弘揚文化的價值。
參考文獻
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紀錄片論文研究方向篇六
電視紀錄片的創(chuàng)作已有近半個世紀的歷史。以歷史學、社會學、傳播學的觀點看，用紀實手法解釋歷史、分析現(xiàn)在、預測未來的紀錄片，由于審視并再現(xiàn)了人類社會的各個方面，無疑是推動人類文明發(fā)展的一種重要傳播手段。一些電視學家認為，在電視進入到每個家庭的今天，由于紀錄片運用獨特的表現(xiàn)手法揭示出深刻的內容，因而得以用“畫面思維”形式打破傳統(tǒng)的“文字思維”方式。
本文僅就國外紀錄片發(fā)展進程中幾中創(chuàng)新形式及主流趨向作一初步的分析、探討。
特別紀錄片
特別紀錄片(thespecialdocumenta-ry)是對特別事件和重大活動的紀錄。它同以往存在并仍在發(fā)揮作用的特別報道(thespecialreport)既有共同點又有明顯的區(qū)別。
二者的共同點是：題材類似，對事件的再現(xiàn)都比較完整，有始有終。
二者的主要區(qū)別在于，特別報道講求新聞價值，注重時效，注意選擇報道角度并有一定的新聞由頭。一般來說，特別報道主要是指對重大事件組織的重頭報道，大多采取同步報道和連續(xù)報道的方式。特別報道不講求客觀準則，開始報道時并不知道事件的結果，報道只能與事件的發(fā)展同步流動，故此亦被稱為正在進行式的報道。特別紀錄片講求認識價值，有些文娛活動的紀錄片還講求欣賞價值。它側重于從歷史發(fā)展的角度揭示事件的意義，同時要求對現(xiàn)代事件、大型活動、時代潮流、社會風尚、風云人物進行完整的紀錄。在時效上它較之特別報道慢一拍，一般在事件結束后再搬上屏幕。特別紀錄片在制作、播出時間上有一定的伸縮性，因而可以調動多種表現(xiàn)手法：圍繞特別事件穿插歷史背景，運用特寫、音樂、對話、同期聲等多種表現(xiàn)元素來烘托主題，并靈活地安排結構順序。這樣，特別紀錄片較之特別報道，更具有立體感和藝術效果。
近幾年來，特別紀錄片在國際電視界格外引人注目，像有關奧運會、奧斯卡發(fā)獎儀式、重大國際事件、戰(zhàn)爭沖突等活動的紀錄片，大有令人百看不厭的趨勢。美國波士頓愛默森學院研究生院院長羅伯特?希利亞德教授認為，特別紀錄片的興起彌補了特別報道的不足。特別報道是電視新聞報道中的一種重要形式，但它稍縱即逝，有“易碎品”之稱。特別紀錄片雖然在時效上不占優(yōu)勢，但卻具有持久的生命力。
調查性紀錄片
調查性紀錄片(theinvestigativedocumentary)是對已經(jīng)發(fā)生但內情尚未詳盡披露的重大事件以及現(xiàn)實社會問題的紀錄。它同調查性報道(theinvestigativereport)亦有所區(qū)別。ザ者的相同點是：調查對象都是社會問題或重大事件，調查的目的都是披露事件內幕或尋求解決問題的途徑；在采訪環(huán)節(jié)上都要求深入挖掘，認真研究。從社會效果看，二種方式都能引起觀眾的特別關注。
二者的主要區(qū)別是：調查性紀錄片講求情節(jié)結構，表現(xiàn)手法引人入勝。調查性報道則要求節(jié)奏緊湊，細節(jié)部分雖然給予展示，但只是片斷，沒有情節(jié)。調查性紀錄片往往選取一個典型事件作為調查的對象，并通過對這一事件的詳盡披露來觸及重大社會問題。調查性報道則圍繞一個重大社會問題，集合眾多的事件來說明問題的要害所在。調查性紀錄片在播出安排上可以做多次性處理，不斷在屏幕上推出各種典型事件的紀錄，時刻提醒人們對現(xiàn)實社會問題的關注，以求促進問題的解決。調查性報道一般采取在一段時間內集中報道一個問題的處理方法，以求引起“轟動效應”。就此看來，調查性紀錄片則具有“警鐘長鳴”的社會作用。
調查性紀錄片的樣板當首推美國哥倫比亞廣播公司(cbs)的《60分鐘》節(jié)目。該節(jié)目自1968年創(chuàng)辦以來，經(jīng)過數(shù)年摸索，在調查性深度報道的基礎上，形成了調查性紀錄片的風格與樣式。由于啟用了這種新的形式，重大的社會問題在節(jié)目中以引人入勝的情節(jié)結構得以展現(xiàn)；而觀眾則如同目睹一個真實的故事。這些故事不僅令他們觸目驚心，而且促使他們行動起來，尋求解決的辦法?！?0分鐘》之所以被社會學家們稱為“是美國社會的一面鏡子”，原因恐怕主要在于調查性紀錄片再現(xiàn)了美國社會的現(xiàn)實原態(tài)。自80年代以來，《60分鐘》節(jié)目中的調查性紀錄片模式開始為一些西方國家的電視機構效仿，出現(xiàn)在英、法、德、日等國家的電視屏幕上，頗受觀眾的青睞。
微型紀錄片
微型紀錄片(theminidocumentary)是在雜志型節(jié)目(themagazineshow)進一步拓展的背景下應運而生的。它以其制作周期短、耗資小、傳播速度快等優(yōu)勢大量涌入電視節(jié)目。一般情形之下，微型紀錄片的時間長度為4-10分鐘。一個30分鐘的節(jié)目中至少需要有3個微型紀錄片，創(chuàng)作人員往往不到一周時間就能創(chuàng)作出一個成品。因此，事實的準確無誤是微型紀錄片創(chuàng)作的`難點。為確保事實的準確無誤，創(chuàng)作人員極為慎重。在選材上，微型紀錄片主要截取大型紀錄片的某一個焦點或報紙消息中已經(jīng)報道過的內容，但對這些選題賦予不同的外表、包裝，以求給收視者帶來新鮮感。
微型紀錄片的出現(xiàn)，使特寫(features)同紀錄片之間的界線變得模糊起來。按傳統(tǒng)的看法，二者的區(qū)別主要在于長度、結構、播出形式等方面。過去，特寫的長度比紀錄片短，且結構簡單，通常夾在一個欄目中播出。紀錄片的長度要比特寫長得多，結構講求戲劇性效果，而且獨立成為一次節(jié)目?，F(xiàn)在，微型紀錄片在這三個方面同特寫基本上沒有太大的差異。微型片結構雖然也著意體現(xiàn)情節(jié)結構，但由于受篇幅的限制，不可能產(chǎn)生多少戲劇性效果。除此以外，它的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)手法都與傳統(tǒng)紀錄片相同，由此看來，二者之間似乎已沒有區(qū)別可言。事實并非如此，今天區(qū)別二者的界線主要看主題和結尾。紀錄片一般涉及較為嚴肅的問題、事件，特寫側重人們感興趣的題目。這僅僅是就一般情況而言，因為電視屏幕上有時也能看到比較輕松的紀錄片或較為嚴肅的特寫。在片子的結尾處理上，紀錄片通常以總結或結論收尾，觀點十分鮮明，主題突出，因而或多或少具有討論性質。而特寫并不以結論收尾，結尾也許是發(fā)人深省的，也許沒有結局；因為題材大都輕松明快，觀眾滿足于大概的了解，不求弄個水落石出。至于紀錄片，羅伯特?希利亞德教授提出了一個頗值得重視的觀點：紀錄片之所以成為紀錄片，是因為它提出某種觀點，做出某種結論。
從電視紀錄片創(chuàng)作的現(xiàn)實走向看，微型紀錄片發(fā)展的勢頭越來越大，一般電視機構都有能力長期不斷地連續(xù)制作，同時又能產(chǎn)生一定的社會效果。一些電視研究人員認為，微型片篇幅雖短，但靈活多樣，易把握，能集中反映某一個具體問題，提供某一方面的信息，展示事物的一個側面或揭示某種問題?？梢灶A測，微型紀錄片以“輕武器”形態(tài)連續(xù)播出，天長日久，也會造成一定聲勢，收到特殊的傳播效果。
大型電視紀錄片
大型電視紀錄片(thefull-lengthtelevisiondocumentary)以宏偉的篇幅，深刻的內容剖析著現(xiàn)實社會，對推動人類文明進程做出了杰出的貢獻。
早期的大型紀錄片無論在選題上還是在表現(xiàn)手法上都模仿新聞電影紀錄片的傳統(tǒng)模式，直到通訊衛(wèi)星技術和eng問世以后，紀錄片才得以用電子技術手段進行采制，并經(jīng)過不斷的求索，形成了電視紀錄片的獨特風格和語言。
今天，大型紀錄片在題材上的重大突破是面向整個世界，面向人類、宇宙、科學天地等巨大題材。70年代中期，大型紀錄片就開始在這方面進行嘗試。cbs著名節(jié)目主持人沃爾特?克朗凱特主持的《宇宙》、《20世紀》、《21世紀》、《歷史的見證》等片都是大型紀錄片的杰作。這些片子對大量的歷史文獻資料進行選擇、組合后，將它匯集到片子中。進入80年代，大型紀錄片不但展現(xiàn)宇宙世界、科學天地，而且放眼預測未來趨勢。在表現(xiàn)手法上，大型片采取紀實手法，用長鏡頭在現(xiàn)場跟蹤拍攝，往往耗時三年五載。例如，美國航天飛機“發(fā)現(xiàn)者號”的紀錄片，創(chuàng)作人員從開始準備到“發(fā)現(xiàn)者號”上天，跟拍三年之久。
通過對上述四種電視紀錄片形式的分析，我們可以對國外電視紀錄片的發(fā)展趨勢有一個初步總體的把握?？梢哉f，這四種紀錄片形式是電視傳播的重要手段，它們互為補充、互相促動，形成電視紀錄片創(chuàng)作多種樣式齊頭并進的新格局。
電視紀錄片的多樣化發(fā)展，為紀錄片的創(chuàng)作帶來了新的生命力，樹立了新的形象，迎來了新的挑戰(zhàn)。只要電視存在一天，紀錄片就有頑強的生命力；只要人類文明史不斷延續(xù)，紀錄片就有永恒的價值。
紀錄片論文研究方向篇七
一部好的紀錄片需要有好的拍攝素材，即確定選題，在選題的基礎上進行策劃，并制定切實可行的拍攝方案，有了好的選題和策劃，那么一部紀錄片的成功就取得了一半。1.具有真實性和時代特點的事物?！渡嗉馍系闹袊愤x題為中國大江南北的故事，從原料挖掘到制作過程到商品流通，講得很透徹，而且善于通過煽情的話語引起鄉(xiāng)人的回味和眷戀?！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^“家鄉(xiāng)的味道”、“家庭的真實故事”，把天南地北的全國人民的心聯(lián)系在一起，讓我們感動，讓我們回味，讓我們思考，妙不可言的同時也隱藏著編劇的智慧。
具有典型性、故事性和趣味性的題材。俗話說“民以食為天”，選擇飲食作為紀錄片的選題，具有廣泛的受眾群。在選題方面，《舌尖上的中國》選擇了中國歷史悠久的飲食文化，介紹的都是遍布大江南北的各地特色食料，比如岐山的躁子面、陜北的黃摸摸、嘉興的粽子、西安肉夾摸、鎮(zhèn)江鍋蓋面、諾鄧火腿、石屏的豆腐等等，他們大都是我們老百姓餐桌上喜聞樂見的食物。每一種食物都是以一個家庭、一個故事展開，引人入勝。故事的主人公都是當?shù)赝辽灵L的居民，濃重的當?shù)乜谝?，一聽就親切，一聽就地道，這很容易讓人相信，他做的美食也一樣地道.
二、解說詞的特點與畫面、聲音的關系及相互作用。
《舌尖上的中國》第一集《自然的饋贈》的解說詞可以很明顯地看出解說詞多以短句為主，鏗鏘有力，朗朗上口。短句的好處在于，單位句子里的信息量很少，容易讓聽眾吸收和消化。而且文字簡練，第一段短短幾句之后就開門見山地講道:“本集將展現(xiàn)美味背后人和自然的故事?！弊掷镄袉柼N含著對祖國自然景物的崇敬和熱愛。
解說詞不能單獨存在于畫面或者聲音之外，解說詞與畫面、聲音是相互合作、相互配合的，它們的最終目的都是使紀錄片達到整體的和諧與優(yōu)質。當解說詞不能很好地傳達畫面信息時，就需要聲音的幫助;同時，解說詞還要配合畫面的長短、節(jié)奏、音響和音樂的風格等因素。
三、結構。
《舌尖上的中國》敘事結構是以基層家庭故事為單位的微觀空間結構。花色多樣的'食物，無一不出自一個個由夫妻、父子、母女、兄弟姊妹及他們的鄰里組成的家庭。這些家庭分散在中國的大江南北，大到城市樓宇，小到鄉(xiāng)村田野:從云南香格里拉采拾松茸的單珍卓瑪及其父母，到湖北嘉魚挖藕的圣武、茂氏兄弟;從陜北小城制作販賣黃摸摸的老黃夫妻，到寧波和祖母一起做年糕的寧寧，再到黑龍江綏化呼蘭河邊腌制泡菜的金順姬母女，在這些家庭中，每個人都有名有姓，但絕非高名大姓，與諸多紀錄片中出現(xiàn)的重大歷史事件的見證者不同，他們是中國的普通民眾，是中國底層老百姓的主要構成者。
這樣的敘事結構使得《舌尖上的中國》具有了細節(jié)充實之美，通過塑造一個個普通人的形象及他們的平淡生活，《舌尖上的中國》把中國還原給電視觀眾，把庶民大眾從更深的層次納入中國的血脈.
紀錄片論文研究方向篇八
其三，紀錄片要求自身有獨立的嚴謹?shù)慕Y構和個性化的風格樣式。紀錄片一般都有較長的篇幅，獨立成章，表現(xiàn)人文內容應有一定的結構力，有起始、發(fā)展、重點段落、某種結果等，創(chuàng)作者還要把握敘事的技巧，注意節(jié)奏和韻律，并根據(jù)不同的內容，不同的敘述方式，形成不同的風格樣式。比如《神鹿，我們的神鹿》、《龍脊》、《陰陽》等影片，就各自有不同的風格。
其四，紀錄片需要較大的精力和資金的投入，較長的創(chuàng)作周期和個性化的操作方式，因此，難以在日常播出的欄目化生產(chǎn)流水線上操作，事實上，現(xiàn)在各電視臺都是組織一支精粹隊伍，投入較大的資金，可以說是特殊形式的制片人操作模式，而且隨著電視節(jié)目市場化的進程，社會投資、個人投資、獨立制片人式的操作方式、市場化的運作方式，會成為紀錄片的主要生產(chǎn)方式。
世界市場對紀錄片的認同，也是更加人文化、個性化，更長的過程性，更大的時空容量的，所以紀錄片應不限日期，不限題材，適于獨立制片人的全身心投入。資金運作走市場，將是今后紀錄片創(chuàng)作的走向。
基本記錄方式。
撇開紛紜繁雜的表象，傳統(tǒng)紀錄片的記錄方式可以分為兩類，其一為介入其中的參與記錄；其二為作壁上觀的直接記錄。
紀錄片論文研究方向篇九
摘要：教學語言是日常教學的重要因素也是決定教學質量的關鍵所在，尤其在小學階段學生認知水平不高的情況下，教學語言的引導作用就顯得至關重要了。本文即結合小學語文教學，重點探討了起教學語言的重要性及其特點。
關鍵詞：特點;重要性;小學語文。
引言。
隨著時代的不斷進步，社會各界都對教學質量的提升有了更高的要求，新穎的教學模式層出不窮，新課改背景下的小學語文教學同樣需要得到我們的關注。眾所周知，小學語文是文化素養(yǎng)形成的源頭，提高小學語文教學的實效性對學生今后的學習也是大有助益的。然而在語文教學中，不同風格的教學語文對學生的影響也是不容小覷的，科學合理的教學語言可以很好的提高學生的學習興趣，調動其思考能力，這對學生汲取知識是十分重要的。因此作為一名小學語文教師，應該重點思考如何凝練教學語言并根據(jù)學生的認知能力的具體情況改變語言特點的策略。總而言之在小學語文教學中，教師應該總結教學經(jīng)驗，培養(yǎng)出學生接受且喜歡的教學語言特點，并在課堂上有意識的引導學生積極思考。鑒于此，本文即重點探討了小學語文教學的特點及其重要性。
1小學語文教學語言的重要性。
從本質上講小學語文是人文性啟蒙教育，是培養(yǎng)學生正確價值觀、樹立宏偉理想、養(yǎng)成良好習慣的重要課程。并且在小學階段學生的認知能力具有一定的局限性，學生還沒有足夠的能力去全面理解語言的深層含義，學生還不能辯證的去分析教學語言所傳遞的信息，在這樣的情況下，教師的教學語言如果不具有符合學生認知能力的特點，那么學生對教學內容的理解難免就會出現(xiàn)偏差。除此之外，根據(jù)素質教育的要求，在日常教學中教師的任務不僅僅是提高學生的學習成績跟應該全方面的去思忖如何正確引導學生積極的思考，從而培養(yǎng)其善于思考的能力。當然小學語文最終的目標還需要培養(yǎng)學生科學的人生理念，要達到以上的要求，在日常教學中采取較有特點的語言行課就顯得十分重要。
2小學語文教學的特點。
2.1小學語文教學語言需要輕松明朗。
對于小學生而言，天真活潑是其天性所在，因此輕松明朗的教學語言是符合學生的心理特征以及認知能力的。所在在小學語文教學中，教師應該適當?shù)氖褂幂^為輕松明朗的教學語言，盡可能的避免一些晦澀消極德的言辭，譬如在學習《司馬光砸缸》一課時，故事情節(jié)略微有些緊張，因此為了保證學生的心理不受到嚴重的影響，教師授課時應該采用輕快的言辭進行講課。這樣才能夠保證學生的學習激情，全面提高教學效率，并培養(yǎng)起學生正確的價值觀。
2.2小學語文教學語言需要嚴謹。
在現(xiàn)如今的小學語文教學中，為了拓寬學生的思維，教師往往需要旁征博引全面提高學生的綜合素質。我們都知道小學生的知識儲備以及認知能力都具有較大的局限性，所以課本以外的知識雖然能夠充實學生的知識量，但是倘若教師在進行擴展的時候不注重語言的嚴謹，講授了一些錯誤的觀點以及傳遞了謬誤的信息，在學生認知能力以及辨別能力不足的情況下，這些錯誤的知識就被學生全盤吸收了，顯然這就弄巧成拙了。當然即便是講解課本知識的時候，教師也要保持教育語言的嚴謹。因為教師語言的錯誤不僅僅會影響教學效率，與此同時也會在一定程度上影響學生的心理以及行為。所以在授課時保持語言的嚴謹，以身作則為學生樹立起一個好榜樣是教師應該注意的問題。
2.3教學語言要生動形象。
眾所周知小學對事物的認知是存在局限性的，學生對知識的認知往往需要教師仔細的解讀才能夠明白。這是因為小學生的心智是傾向于形象學習，即對具體的東西較為敏感也更容易接受。此外由于童心的緣故，小學生往往都是活潑好動的，讓學生安安靜靜的坐著學習是一個不小的挑戰(zhàn)，如若教師在講課時不注重教學語言，從而使教學陷入沉悶、繁瑣的尷尬境地學生就更加難以集中注意力好好學習了。因此為了避免這樣的情形的發(fā)生，教師就需要在講課時注意教學語言的生動性，盡可能的提高學生的學習激情。除此以外，為了保證學生可以充分的理解知識，在上課時教師也要注意教學語言的形象性，避免教學語言空洞不能泛泛而談。譬如在學習《王二小》一課時，教師可以適當?shù)膽脭M聲詞語模擬當時緊張的氣氛，讓學生充分理解王二小令人欽佩的勇氣。
3如何培養(yǎng)適合教學的語言特點。
3.1拓展知識加強練習。
小學語文教師是肩負人文素養(yǎng)培養(yǎng)以及人傳遞人文關懷重擔的，因此培養(yǎng)自身的語言特點以契合教學的要求是十分重要的。并且隨著時代的不斷發(fā)展，教育資料的豐富，這都為教師自我提升提供優(yōu)質的資源。然而小學語文教師也應該把握這樣的時代機遇，積極的利用業(yè)余時間提升自我的職業(yè)能力。如上文所闡述的那樣，教學語言特點對語文教學有著重要的作用，因此小學語文教師也應該結合教學實際，培養(yǎng)其適合教學實際的語言特點。具體的培養(yǎng)方法多種多樣，其中富有感情的朗讀練習可以逐漸培養(yǎng)其良好的語感以及豐富其語言層次，此外觀看優(yōu)秀的演講也可以幫助教師養(yǎng)成較好的語言?？偠灾?，教師可以根據(jù)具體情況采取不同的策略。
3.2語言嚴謹，慎重選擇。
既然說教學語言對教學有著十分重要的促進作用，反之如果教學語言選擇不當同樣也會對教學造成一些阻礙。由此可見教育語言特點的選擇需要教師結合實際的教學情況，并通過一定的思忖謹慎選擇。因為不好的語言特點，會妨礙學生對知識的理解，同時也會影響學生價值觀的形成。所以在日常教學中，教師需要謹慎的選擇教學語言，在保持生動性的同時也要規(guī)避一些對學生有不良影響的言辭。這樣才能夠保證學生能夠正確的理解所學知識，并進行合理的運用。
結言：
綜上所述在小學語文教學中，教學語言特點有一定的積極作用，因此為了保證小學語文教學的效率，教師應該根據(jù)教學實際培養(yǎng)適當?shù)恼Z言特點。并且根據(jù)小學生的認知特點，教師需要采用生動形象、輕快明朗的語言風格，嚴謹考究的表達。要達到這樣的要求，必然需要教師積極的提升自我職業(yè)能力，因此在業(yè)余時間教師也應該積極的學習相關的知識，培養(yǎng)其符合教師實際的語言特點，促使素質教育的落實。
參考文獻。
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紀錄片論文研究方向篇十
摘要：教學實踐領域并不存在技術研究日漸式微的問題。相反，一線教師對待教學技術的態(tài)度已經(jīng)到了技術至上甚至是頂禮膜拜的程度。“紅領巾教學法”以及“洋思”和“杜郎口”教學模式移植的失敗一再提示我們，教學技術研究決不能異化為“可供模仿的案例”。新課程改革并沒有患上“理念依賴癥”，理念化腐朽為神奇之魅力往往在技術遭遇困境之時一覽無余。我們現(xiàn)代化的教學理念還遠未確立，現(xiàn)代化教學理念要真正樹立并深入人心，任重而道遠。教學改革是關涉千家萬戶切身利益的系統(tǒng)工程，既不可以輕易啟動，也不能隨便叫停。中國教學改革所亟須的不是從“理念先導”向“技術先導”轉換，而是要遵循“器要求新，人更要求變”的變革路徑。
關鍵詞：教學改革；教學技術；教學理念。
技術提升和理念推廣作為教學改革不可或缺的雙翼，其孰先孰后、孰主孰次的問題一直是新課程改革以來爭論的焦點。周序博士認為，當前中國的教學改革存在著“技術提升日漸式微”“理念推廣操之過急”等問題和誤區(qū)，因此“中國教學改革亟待實現(xiàn)從‘理念先導’向‘技術先導’轉換”。此觀點正中“從上自下”教學改革之痼疾，是對“急風暴雨”式教學改革路徑的當頭棒喝。幾經(jīng)拜讀周序的論文（以下簡稱“周文”），我們收獲良多，但也感覺周文所論及的諸多觀點有進一步探討的必要。遂不揣淺薄，筆者就中國教學改革的現(xiàn)狀和未來走向發(fā)表一些感想和陋見，以期拋磚引玉，求教于周博士。
一、技術研究是否日漸式微：
從同樣的例子說開去1．實踐領域對教學“技術”的關注真的不夠嗎教學理論和教學實踐的關系問題是教學論領域一個剪不斷理還亂的老問題。對于這一問題，目前達成的較為一致的看法是：教學理論脫離了教學實踐。不可否認，目前理論研究者的自說自話和理論話語的宏大敘事使得教學理論研究的重心居高不下，缺乏技術上的可操作性。但我們是否還要進一步地追問：在教學理論脫離實踐的同時，教學實踐有沒有脫離教學理論呢？在我們看來，教學實踐領域由于醉心于可作流程的挖掘，埋首于教學技術的更新，其脫離乃至拒斥教學理論的程度可能更甚。
筆者曾受邀為太原市某學校開展的“校本教研高級研修班”做有關“學校課程計劃的研究與編制”的講座。在講座之前，主辦方一再囑托：“要緊貼實踐”“要有操作性”“要多舉例子，給出示范”。而在講座后的互動環(huán)節(jié)，有更多老師拋出的問題是：“您所介紹的課程計劃編制模式給了我們很大的啟示，您列舉的案例也很有代表性，但是由于我們學校存在×××樣的特殊問題，那么在這種情況下我們該怎么做呢？”“您能幫助我們設計出具體操作的步驟、程序或相對應的模式嗎？”這種要求教學理論研究者直接為實踐中的難題開具藥方，甚至為其量身定做可以拿來就用的操作方案的情形，在筆者與一線教師接觸的過程中屢見不鮮。而筆者的這種主觀印象也在一些學者的調查研究中得到印證和驗明［2］。甚至有學者將一線教師追尋程序化、模式化、固定化的教學模式的傾向名之為“技術崇拜”和“方法依賴”。
因此，周博士通過其講座主辦方所說的“現(xiàn)在的形勢就是要全面鋪開翻轉課堂”這句話，就得出“和對理念的癡迷與熱衷形成鮮明對照，我們對教學‘技術’的關注明顯不夠”這樣的結論，可能就稍顯倉促了。筆者認為，實踐中并不存在對教學“技術”關注不夠的問題，恰恰相反，一線教師對待教學技術的態(tài)度已經(jīng)到了技術至上甚至是頂禮膜拜的程度。
2．技術研究決不能異化為“可供模仿的案例”。
從周文的字里行間，我們隱約讀出，其所謂的“技術研究”，其實就是“操作層面上可供教師參考和模仿的案例”或者是“備課—上課—評價這樣的固定流程”。然而，在教學實踐中，這種所謂的“技術研究”真的日漸式微了嗎？筆者以為，教學實踐中從來就不缺乏對這種教學技術的研究與關注。
從遠處來說，中華人民共和國成立初期，蘇聯(lián)教學論專家普希金娜的紅領巾教學法在我國曾經(jīng)盛極一時，幾乎成為當時語文教學中的唯一方法，其影響在當今的語文教學中還能尋覓到蹤跡。紅領巾教學法最顯著的特征就是“可供模仿”，其固定的流程是：介紹寫作背景—講練生字詞—概括段落大意—總結中心思想—勾勒寫作特點—鞏固練習等環(huán)節(jié)。在中華人民共和國成立初期存在大量的民辦教師和代課教師的時代背景下，這種教學法對于教師掌握教學節(jié)奏、保證教學質量、提升教學水平具有積極的價值和意義，甚至成為很多偏遠地區(qū)教師順利開展教學活動的導航與拐杖。但是這種固定化、套路化甚至機械化的教學流程，卻將教師捆綁在“匠人”“機器”以及“傳聲筒”的角色與位置上。在當今教師學歷總體達標甚至超標、師范生教學技能普遍過硬的背景下，這種固定的教學流程很可能成為教師教學的'創(chuàng)造性與積極性的桎梏。
從近處來說，洋思中學的“先學后教、當堂訓練”、杜郎口中學的“三三六”、東廬中學的“講學稿”、后六中學的“導師制”等教學模式均有可供模仿的案例和可操作的流程。從預習交流到分組合作，從展示提升到達標測評，這些處處體現(xiàn)出一線教師在“教學技術”方面的思考與智慧。因此，教學實踐中的真實情況并非如同周文所闡述的那樣：“對話的操作與設計、討論的管理與組織、探究的調控與引導等微觀的、具體的內容，鮮少進入到我們的視野?！笨v觀教學一線實踐，以洋思、杜郎口、東廬、后六等中學為代表的教學改革，雖遭遇到零星的批判與詬病，但它們在教學技術道路上探索的腳步卻從未停止。
曾幾何時，“遠學洋思，近學杜朗口”成為眾多學校師法優(yōu)秀、相互借鑒的口號。但是，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。洋思、杜郎口、東廬和后六教學模式在全國各地移植過程中所遭遇到的尷尬一再提示我們：教學技術并不是可以死記硬背的機械教條，不是可以脫離情境的固定教學流程，更不是教師“達至優(yōu)秀可供模仿的案例”。正如杜威（johndewey）所言：“他者，特別是那些已經(jīng)成為專家的人，在某種情景脈絡中所采用的方法，判斷這些方法是有所裨益的還是有害的，要看它們是驅使個人更加的明智還是誘導個人不去做出自己的判斷。”因此，教學技術的研究，決計不能矮化為可供模仿的案例、有固定操作步驟的流程。
二、我們是否患上“理念依賴癥”：
以我們課題遭遇到的困境為例1．理念的依賴并不是一種病癥作為教學改革不可或缺的雙翼，技術提升和理念推廣并不是一種你高我低、此消彼長的關系。通常來說，技術作為“硬件”和“血肉”，為教學改革提供了源源不斷的工具支持；理念作為“軟件”和“骨架”，為教學改革指明了前進的方向。因此，理念的推廣和依賴并不能也不應該被冠以“病癥”的稱號。理念的接受和內化，往往能在技術上遭遇“山重水復疑無路”的困境時，開辟出“柳暗花明又一村”的新格局。
筆者曾聯(lián)合太原市教研科研中心，就新近興起的“翻轉課堂”，在太原市幾所重點中學做初步的驗證和推廣工作。但在此過程中，我們發(fā)現(xiàn)，有技術和條件制作短小精湛的教學視頻、配備清晰明確的教學信息、打造形式多樣的在線課程的學校屈指可數(shù)。
當我們的行動研究行將擱淺之時，我們在河南大學承辦的以“數(shù)字化時代的教學理論與實踐”為主題的第十四屆全國教學論學術年會上得到了靈感和啟發(fā)。在會議發(fā)言時，我們向主持會議的專家李如密教授轉述了我們課題推進過程中所遭遇到的難題與困惑。李教授是這樣回答的：“‘翻轉課堂’不應該被視為某種固定不變的教學流程，也不應被視為技術對教學的全面統(tǒng)治。實質上，翻轉課堂所表達的是對‘知識中心’的傳統(tǒng)教學理念、‘先教后學’的傳統(tǒng)教學流程、‘以教師為中心’傳統(tǒng)課堂結構的反叛。在國內，我們也有類似的教學理念，比如杜郎口中學的‘三三六教學模式’。在這些教學模式中，學生并不使用微視頻和在線課程，而是利用習題冊、導學案等。因此，將包含學習任務、學習資源、學習指南的任務單、習題冊、導學案等提前發(fā)放給學生，可以發(fā)揮如同微視頻和在線課程同樣的作用?！睆睦罱淌诘年U述中，我們完全可以得出這樣的結論：當支持理念推廣所需之技術尚未具備時，理念的靈活掌握與充分吸收可以為看似窮途末路的教學改革帶來豁然開朗的新局面。
因此，周文所說的教學改革在“教學理念的推廣方面，必須以技術上的‘可望達成’為基礎和前提”，這可能就需要進一步地斟酌了。改革不同于做飯，要等到所有的配料準備齊全才能開火。改革之所以稱之為改革，就在于理想和現(xiàn)實之間的落差，就在于目標和條件之間存在著梯度。如果改革的條件均已具備，改革的技術均已成熟，那么此時的改革只能是現(xiàn)狀的延伸、常態(tài)的延續(xù)甚至是裹足不前了。
2．我國現(xiàn)代化的教學理念遠未確立。
縱觀中華人民共和國成立以來所啟動的八次課程改革，姑且依照周文思路，將新一輪基礎教育教學改革認定為“理念先導”的話，那么以“技術為先導”
的改革形式則八中有五。摒除第一次改革對舊教育實行“堅決改造，逐步實現(xiàn)”、第四次改革所發(fā)起的“教育革命，開門辦學”、第八次改革所倡導的“為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展”，其余五次課程改革均依循了“技術先導”的改革思路。因此，“‘理念先導’的改革形式遭遇到諸多反對和批判的聲音，基礎教育教學改革便顯得并非那么心甘情愿和從容不迫。因此，‘技術先導’似乎是‘理念先行’之外另一種可行的改革思路”可能就不是什么新穎的改革倡議，甚至可以說是我們改革的常規(guī)性做法和相沿成習的慣例。
有學者在總結中華人民共和國成立后八次課程改革經(jīng)驗的基礎上，做了這樣的一種概括：“從第一次改革拉開帷幕算起，我們已經(jīng)歷經(jīng)了六十余年的教學改革的征程，教學目的也隨時代的發(fā)展幾經(jīng)變換。但是現(xiàn)代性教學的核心理念始終沒有深入人心，從而真正地確立起來。傳統(tǒng)教學的根基依然盤踞在學校教學領域，沒有得到根本性的動搖?！本科湓颍驮谟谖覀冞^于依賴“技術先導”的改革思路，致使改革止步于課程的更迭、教材的更換、教學方法的更新、教學手段的更替等淺顯層面，而對關涉更為深層次的現(xiàn)代性教學理念的變革視而不見、充耳不聞。即使偶有學者敢“冒大不韙”，提出一些順應時代要求、符合國家發(fā)展利益、對接教學實踐需要的教學理念，也往往會被冠以“浪漫空想”“不切實際”“無濟于事”等頭銜。在一浪強似一輪的質疑、商榷、批判之下［6－7］，很多學者選擇了三緘其口、默不做聲。這也導致很多有先見性、先進性和先導性的教學理念，只是輕輕地在實踐的表皮刮過一陣風，而后便如“過鴨背之水”，鮮有留下痕跡。
我們現(xiàn)代化的教學理念遠未確立?，F(xiàn)代性教學理念要真正樹立并深入人心，任重而道遠。葉瀾教授就此曾經(jīng)說過：“傳統(tǒng)教學理念的典型形態(tài)并不像我們通常所認定的那樣，是‘教師中心’或者‘重教抑學’的。在本質上，傳統(tǒng)教學理念要么把教和學視為一個圍繞另外一個轉的中心和邊緣關系，要么把教學看作可以加以分割的單邊性活動。欲實現(xiàn)教學的現(xiàn)代化轉型，我們就不能不首先突破這一始終束縛我們的認識前提?！钡谡J真拜讀和學習周文的過程中，我們不時地會際遇到“教師中心”與“學生中心”、“講授教學”與“探究學習”、“知識傳授”與“培養(yǎng)人”這種二元對立、非此即彼的思維方式。特別是周文“進步主義教育的最終停產(chǎn)……概因選擇了錯誤的教學理念，從而留給人們深刻的教訓”之論述，一方面說明作者對進步主義教育思想在西方國家所占有之地位、所產(chǎn)生之影響、所具有之積極意義沒有清晰的認識，另一方面也表征作者仍然沒有擺脫教學改革中從一個極端走向另外一個極端的鐘擺現(xiàn)象的漩渦。
在這里，筆者改用周博士的一句話來表達筆者的觀點：我們對一線教師應抱持的現(xiàn)代性教學理念，根本就沒有“重視得過頭”，更沒有患上“理念依賴”的病癥，而是還欠缺關注，還需不斷加強，深入研究。
三、中國教學改革是亟待轉向，還是更需堅守。
新一輪課程改革采用的是“從上至下型”的變111革路徑，這種變革路徑由于強調理念的推廣和快速移植，而導致了“穿新鞋走老路”“形式上熱鬧、實質上空虛”等教學怪現(xiàn)象的產(chǎn)生。在對自上而下型變革路徑反思的基礎上，加之學術界對目前“實踐中心”和“實踐優(yōu)先”等西方教學理念的推崇，一種倡導一線教師“摸著石頭過河”的教學變革路徑便凸顯了出來。有學者提出：“即使沒有先進的教學理念作為指引，只要我們的教師能夠依賴自己的實踐經(jīng)驗，遵循日常經(jīng)驗的慣例，對教學技術進行相應的調整，仍然可以出現(xiàn)成功案例。這些成功的案例在國內有張熊飛的‘誘思探究教學’和李吉林的‘情景教學實驗’等；在國外有泰勒（ralphtyler）的‘八年研究’和巴班斯基的‘教學最優(yōu)化理論’等?！弊鳛橐环N與“理念先行”不同的改革思路，“技術先行”的改革路徑也許更加可行。因此，中國教學改革亟待實現(xiàn)從“理念先導”向“技術先導”的轉型。
當前基礎教育教學改革已經(jīng)步入深水區(qū)、攻堅期，改革面臨的困難以及遭遇到的阻力都空前加大，一些重大的、關涉全局的問題逐漸地凸顯和浮現(xiàn)出112來。諸如三級課程管理體制如何落實、賦予教師課程權力如何兌現(xiàn)、課程評價乃至改革該走向何方等重大課題，僅僅靠一線教師的技術摸索與實踐經(jīng)驗是難以解決的。因此，不同于淺水區(qū)的我們可以“摸著石頭過河”的體驗，處于深水區(qū)、要啃“硬骨頭”的我們顯然更需要動力的集聚、共識的凝結和理念的引導。這正如有研究者所指出的那樣，良好的頂層設計、先進的改革理念、充足的改革動力“能夠為教學實踐和一線教師提供有力的行動線路與高明的改革圖景，讓教學改革能夠穩(wěn)步、深入、持續(xù)地開展下去”。因此，在改革已然邁入深水區(qū)的當下，我們在為實踐方面讓渡出足夠的權力與空間，讓實踐方面的智慧和經(jīng)驗充分參與教學改革的基礎上，必須進一步地培育和鼓勵自上而下的頂層設計、通盤考量、重點突破、統(tǒng)籌規(guī)劃等教學改革形式。放眼全球，在國際競爭日趨激烈的背景下，不論是美國的《不讓一個孩子掉隊》、歐洲的《波倫尼亞進程》抑或是日本的《21世紀coe計劃》，由政府主導、專家領銜的自上而下的改革形式愈來愈成為破除本國教學之痼疾、汲取他國教學之精髓、把控教學改革之潮流的普遍做法。為此，我們不能無視當前世界教學改革的基本趨勢，以免再次隔離或者落后于世界改革潮流。
四、結語。
器要求新，人更要求變英國課程論研究者斯騰豪斯曾闡釋：“課程改革究其本質是人的變革?！逼渌^的人的變革，大抵指的是人的理念的革新。相對于技術改良來說，人的理念的革新不可能畢其功于一役。但正是這種難以即時完成的革新，才能實現(xiàn)教學的真正的、徹底的變革。技術的改良倘若不以理念的革新為前提，便會將教學中的人緊緊束縛在“工具性”的角色上，更容易導致所謂的新型教學方式在實施過程中有形無實?！昂献髯兂珊献薄皞紊伞薄皝y生成”等新型教學方式的異化，都是其結出的惡果。因此，中國教學改革亟待實現(xiàn)的不是從理念推廣到技術提升的轉向，而是要遵循“器要求新，人更要求變”的變革路徑。
參考文獻：
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［4］杜威．民主主義與教育［m］．王承緒，譯．北京：人民教育出版社，：186．。
紀錄片論文研究方向篇十一
社會實踐調查報告的標準格式:
1、題目應以簡煉，概括，明確的語句反映所要調查的對象，領域，方向等問題。
題目應能概括全，引人注目。
2、前言（背景和目的）主要包括研究背景和目的。
背景介紹應簡明，扼要，切題，背景介紹一般包括一部分重要的文獻小結。
調查目的:闡述調查的必要性和針對性，使讀者了解概況，初步掌握報告主旨，引起關注。
3、方法詳細描述研究中采用的方法，使讀者能評價資料收集方法是否恰當。
4、結果與討論結果與討論可以放在一起寫，也可以分開寫。
結果和討論分幾節(jié)來完成。
一般采用描述，分析，討論來寫。
描述:描述事情的發(fā)生發(fā)展過程，描述調查人群的人口社會學特征，描述調查事物的特征對比:歷史對比他人研究對比本調查中不同特征人群對比推斷:在對比的基礎上進行統(tǒng)計推斷（前提條件:調查樣本具有代表性）討論:反映作者學術思想的深度和廣度。
要緊緊圍繞結果，以及可能有爭議的'主要問題進行討論。
討論時應注意以下幾點:把調查結果上升到理論，去粗取精，去偽存真，由表及里，揭示內在聯(lián)系。
與他人結果相矛盾的地方，討論發(fā)生的原因和理論依據(jù)。
要有自己的看法和見解，論點明確。
5、結論與建議結論用扼要的文句把論文的主要內容概括起來，切忌重復文章內容。
文字結構應該準確，完整，精練，高度概括文章的主要目的和結果。
建議為政府決策提出科學建議進一步深入研究提出建議
6、參考文獻列出主要理論依據(jù)和方法，以及有爭議的論據(jù)。
具體格式見文獻綜述中講述的參考文獻的格式。
7、附錄在論文中只有局部使用或完全沒有使用，但又與論文有關的具有科學價值的重要原始資料，數(shù)據(jù)，如調查問卷，訪談提綱，復雜的公式推導，計算程序，各類統(tǒng)計表，統(tǒng)計圖等都可以放在附錄中，有利于說明和理解調查報告，又可提供有用的科學信息。
紀錄片論文研究方向篇十二
既然是手機的特性，自然是作為一種新媒體與其他媒體不同的傳播特性。
總結的看上述分析，手機傳播的最主要的特點不是在傳播的一端而是在接受的一端。手機的輕便所帶來的優(yōu)勢，以及現(xiàn)階段接受者對手機功能的依賴性都使得手機擁有了其他媒體無可比擬的優(yōu)勢。
3.1傳播中時空束縛的進一步釋放
手機比其他的媒體更有效的克服了時間和空間的束縛，因為手機輕巧易帶讓接受者可以隨時隨地的擁有它。電視機太過于笨重而且有大量繁復的線圈纏繞著，注定只能待在某個地方。電腦倒是簡單了不少，筆記本電腦更是可以自由活動，加上無線網(wǎng)絡使電腦也成為一種很便捷的傳輸工具。報紙倒是便捷，但是它單媒體的傳播途徑實在是讓人不太滿意。對不停發(fā)展的各個媒體歷史而言，可以看作是后出現(xiàn)的對前一種的傳承和發(fā)展。例如，相對于報紙，電視有了多媒體，更加形象生動。相對于電視，電腦繼承了電視機的多媒體系統(tǒng)同時增加了交互性和及時點播的功能。而手機收納了電腦的一切優(yōu)點還克服了方便攜帶的問題。
以前我們認為網(wǎng)絡能在第一時間報道新聞的能力非常感嘆，而手機也可以達到這樣的效果。用電腦控制群發(fā)一個短信實在是再簡單不過的事情，同時還能確定信息被我們期待的接收者確實收到了信息。
3.2即時聯(lián)通強迫性的傳播
關于這一點在上一個部分，已經(jīng)做出比較詳細的解釋?？偨Y起來因為手機信息的發(fā)送成功率好，發(fā)不出去的短信很少，一旦手機上收到這個短信就一定無可避免的要先瀏覽一遍。哪怕從接受到短信再到用戶閱讀短信內容的時間是不確定的，也無法確定用戶對這樣的信息是非感興趣，至少我們可以確定信息已經(jīng)安全到達了。而直接撥電話的方式，信息的到達與否和信息反饋更是立即明了。同時，因為手機無線通信方式縮短了信息的傳播時間也就降低了成本，語音聲訊系統(tǒng)更是大大提高了效率，信息反饋的結果也是一目了然。
3.3對信息傳播載體的依鞭
市場上現(xiàn)存的手機功能差別非常的大，這是手機技術發(fā)展的速度太過于迅猛而造成的。手機的質量還不錯，用個三年五年不成問題，若保護得好估計能永久使用，任憑市面上的機型功能卓越，我們對最基礎的功能要求卻不高，能打電話就行。先進的技術支持下產(chǎn)生的專屬于手機的彩信業(yè)務和手機劇功能就被限制了。但這些功能是能夠方便人們生活的，普及只是一個時間的問題手機技術的發(fā)展幾乎是以超越了人類想象的速度發(fā)展的，所以這手機載體在用戶中更新速度的問題估計還會在比較長的時間里成為一個限制。
3.4其他媒體的延伸
以媒體工作者的角度來看，我們制作電視的理論和立場相對于報紙媒體而言并沒有很大差別，只不過是在能使用的工具上有了飛躍式的前進。再到網(wǎng)絡，網(wǎng)絡的文字信息跟報紙幾乎異曲同工，當然對于網(wǎng)友自行發(fā)表的博客內容等不屬于這個范疇，他們并不屬于專業(yè)的媒體人，而視頻新聞也是與電視新聞一脈相承?，F(xiàn)在興起的手機報、手機劇概念哪個又不是沿襲傳統(tǒng)媒體的概念呢。簡單一點，我們可以把媒體的發(fā)展看成簡單的技術發(fā)展，沿用以前的傳播理念用于新的載體上，然后在熟悉這新的載體以后我們又創(chuàng)造性的開始發(fā)展新載體的新優(yōu)勢，從而形成新的傳播理論?？萍己屠碚摼腿绱嘶ハ嗤七M的發(fā)展。
4結論
要好好發(fā)展新媒體的功能，或者說想盡快的從新媒體里面嶄露頭角獲得好處就應該直接抓住它與眾不同的傳播優(yōu)勢，比如網(wǎng)絡，互動是他明顯的優(yōu)點，所以現(xiàn)在發(fā)展的好的有特點的網(wǎng)絡板塊都是博客和播客一類。對于手機我們也應該學習這一發(fā)展思路。
參考文獻
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紀錄片論文研究方向篇十三
隨著歷史的進展和社會的進步，人們對公共衛(wèi)生與健康促進的理解越來越深刻。它探討內外環(huán)境以及社會活動對人類健康和疾病的影響，制定預防、控制、消滅疾病發(fā)生和流行對策，著眼優(yōu)化和改善人類生存環(huán)境，創(chuàng)造和維護有利于人類身心健康的最佳勞動和生活條件，保護勞動力以及增進人類健康。它是提高人類生命價值的科學和藝術。
1“科學和藝術”
公共衛(wèi)生也指公眾衛(wèi)生，它涵蓋疾病預防、健康促進、提高生命質量等所有和公眾健康有關的內容，公共衛(wèi)生的本質既是“科學”又是“藝術”?？茖W更多的是發(fā)現(xiàn)，而藝術更多的是創(chuàng)造。因為公共衛(wèi)生的服務對象是人群，要使人群在服務對象中預防疾病、延長壽命、促進健康和效益，離不開對客觀世界中群體健康和疾病規(guī)律的發(fā)現(xiàn)(科學)，也離不開主觀世界的創(chuàng)造和表達(藝術)，更離不開被服務對象的理解與感受。公共衛(wèi)生它從以病人為中心的臨床醫(yī)學發(fā)展到以群體為中心的社區(qū)醫(yī)學，具有以人為本，以群體人群為對象，以社區(qū)為基礎，以政策為手段，以健康促進為先導的特點，已演變?yōu)橐环N社會管理職能，嚴格說已不屬于醫(yī)學范疇；而預防醫(yī)學則是醫(yī)學的一個分支，不管它的外延多么廣闊，社會性多強，其本質仍屬于醫(yī)學。公共衛(wèi)生側重于宏觀調控，其工作內容除了疾病控制、環(huán)境污染對人體健康影響的控制等與預防醫(yī)學相重合的部分外，主要是衛(wèi)生政策、衛(wèi)生規(guī)劃、衛(wèi)生管理、衛(wèi)生監(jiān)督、衛(wèi)生經(jīng)濟、衛(wèi)生工程等宏觀調控為主。
在傳統(tǒng)公共衛(wèi)生領域，傳染病防治是最重要的內容。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，公共衛(wèi)生的范圍和職能也變得越來越廣泛，如不合理的飲食結構、不良生活方式和不良行為的增加引發(fā)慢性非傳染疾病，空氣、水源、噪聲、化學性污染等環(huán)境危害引發(fā)的健康問題，甚至自殺、交通事故等為主的傷害也正成為公共衛(wèi)生問題。
2公共衛(wèi)生是社會的“集體行動”，不是個人行為。
隨著社會的發(fā)展，人們認識到影響健康的因素除物質環(huán)境外，社會因素起著很大的作用。而要改變這些環(huán)境和行為因素，單靠衛(wèi)生部門已難于勝任。因此，提出了新公共衛(wèi)生的概念。其要素包括公平地獲得有效的醫(yī)療保健，以社區(qū)參與為基礎伙伴式健康公共政策以及部門間的合作，有組織的社區(qū)努力，明確了公共衛(wèi)生解決問題的途徑。公共衛(wèi)生要綜合治理影響群體健康的問題，涉及面廣，個體不可能也沒有能力單槍匹馬地去完成。因此公共衛(wèi)生需要整個社區(qū)參與，有組織有計劃地去解決問題。只有從參與才能人人健康，才能使整個群體都能生存和發(fā)展。
公共衛(wèi)生是社會的“集體活動”，不是個人行為，是通過有組織的社區(qū)活動來改善環(huán)境、預防疾病，延長生命和促進心理和軀體健康，并能發(fā)揮個人更大潛能的科學和藝術。其工作范圍包括改善環(huán)境衛(wèi)生，控制傳染病，進行個體健康教育，教育人們注意個人衛(wèi)生，組織醫(yī)護人員提供對疾病進行早期診斷和預防性治療的服務，并建立一套社會機制來保證每個人都達到足以維護健康的生活標準。隨著技術和社會價值的變化，公共衛(wèi)生活動也發(fā)生相應變化。目前我國將公共衛(wèi)生定義為，以保障和促進公眾健康為宗旨的.公共衛(wèi)生事業(yè)。通過國家和社會共同努力，預防和控制疾病與傷殘，改善與健康相關的自然和社會環(huán)境，提供基本醫(yī)療衛(wèi)生服務，培養(yǎng)公眾健康素養(yǎng)，創(chuàng)建人人享有健康的機會和長壽權利。新公共衛(wèi)生并沒有摒棄傳統(tǒng)公共衛(wèi)生的內容，而是在此基礎上更強調了把改善物質和社會環(huán)境、個體預防和適宜的治療結合起來，通過多部門的合作和社區(qū)的參與，在多種場所開展健康促進，從而實現(xiàn)公共衛(wèi)生所肩負的使命。促進人群健康的新公共衛(wèi)生的目標，部門合作和社區(qū)參與是其特色。最終目的是使公共衛(wèi)生成為社會可持續(xù)發(fā)展的堅強后盾。新公共衛(wèi)生與傳統(tǒng)公共衛(wèi)生的差別在于，傳統(tǒng)公共衛(wèi)生注重的是學術性，僅由公共衛(wèi)生系統(tǒng)人員參與；新公共衛(wèi)生則注重的工作實踐為基礎，政府制定主導性政策。并調動社會資源，如經(jīng)費、人力、物力、信息等。開創(chuàng)多部門合作的局面，以影響當?shù)厝罕妳⑴c的態(tài)度，創(chuàng)建有利實施工作的環(huán)境。
關注人類健康是21世紀國際社會的共同主題，“健康促進”作為一種新的公共衛(wèi)生觀念、理論、策略和干預方法將為人類帶來更多的健康和幸福，其內容包括健康教育和環(huán)境支持?！敖】荡龠M”是鼓勵每個人都要關心自己的健康，同時也鼓勵政府和其他組織采取改善生活條件和使其更有利于健康的政策。作為一種個人擁有，而且是唯一一種可以與親人和社會共同積累和分享的最寶貴財富和資源，健康一直是人類追求的共同理想和目標。
就一個社會來講，健康是社會發(fā)展的重要標志，是物質文明建設的保證和精神文明建設的體現(xiàn)。who指出“健康是一種基本人權，達到盡可能的健康水平，是世界范圍的一項重要社會目標”。健康也是一種資源，是社會經(jīng)濟發(fā)展和勞動力再生產(chǎn)的物質基礎。健康與社會的發(fā)展和生活質量的提高是一種互惠和互動的雙贏關系。新公共衛(wèi)生更強調是一種能力或資源，而不僅是一種狀態(tài)。它可使人們共同追求某一目標，獲得技能和教育。因此，在強調以健康為目標時，尤其要強調健康促進使人們適應，要貫注公共衛(wèi)生與健康促進理念確保人類健康。
3建立社會機制。
公共衛(wèi)生是一項公共事業(yè)，屬于國家和全體國民所有，做好公共衛(wèi)生工作需要國家和社會的共同努力。因為公共衛(wèi)生是公共事業(yè)，所以無論是從憲法中的規(guī)定，理論上的闡述，還是從實際操作的角度來看，各級政府都負有保障和促進公眾健康不可推卸的責任。政府不但領導著公共衛(wèi)生專業(yè)隊伍，決定著公共衛(wèi)生對策的制定和國家資源的分配和使用；也影響著社會對健康價值的和公共衛(wèi)生理論的取向，以及國家對公共衛(wèi)生法規(guī)的制定。許多影響公眾健康的因素來自衛(wèi)生系統(tǒng)以外的社會各階層各行業(yè)，也取決于社會發(fā)展以及各方面的法律和政策，因此，政府既要主導公共衛(wèi)生，更要組織動員全社會參與公共衛(wèi)生。全體國民都是公共衛(wèi)生事業(yè)的主人公，公共衛(wèi)生事業(yè)的興衰直接關系著國民的健康水平，全體民眾和社會各界對公共衛(wèi)生都有義不容辭的責任。
紀錄片論文研究方向篇十四
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紀錄片論文研究方向篇十五
像我國紀錄片《八廓南街16號》也是這樣一種旁觀式的記錄。鏡頭對準了西藏八廓南街的一個居委會，攝像機在一種緊張的狀態(tài)中，觀察著這個黨的最小的職能機構，這么一個黨與人民的交界面，等待著事件的發(fā)生。對于片中在審訊小偷段落所采用的惟一一次雙機拍攝，導演在成片后還嘆其為缺憾，認為破壞了單機固定鏡頭對事件的等待。其他像《重逢的日子》、《龍脊》、《山洞里的村莊》、《影人兒》等也是在沉靜的觀望中，解剖了一個家庭，一個山寨、一個村莊方方面面，同時也物化了一段歷史。
旁觀式記錄的目的是要對現(xiàn)實作直接的觀察，從而讓觀眾對現(xiàn)實有個直接的了解，其長處在于充分地還原了生活的原生態(tài)，保留了更深度的心理真實和觀眾自由詮釋的空間，與此同時，旁觀式記錄在表現(xiàn)人物內心活動、情感及非現(xiàn)實時空等方面有許多不便，觀眾在接受過程中也可能因為那種強烈的不確定性而無所適從。
不同的記錄只能說是針對不同拍攝內容，依據(jù)創(chuàng)作者的不同意圖和追求而做出的不同選擇。二者并無本質區(qū)別也無優(yōu)劣之分，只是方式方法的不同，都是記錄者接近真實的一種途徑，引導觀眾介入事實的一種方式，而在大部分的紀錄片中，這兩種記錄手法是融合在一起使用的，各顯其長，其目的都是為了傳達出記錄者對于世界的看法。
就實質而言，二者對于生活的介入程度并無太大差別，旁觀式記錄的.巨大片比足以證明其個人聲音的發(fā)出是在編輯臺上實現(xiàn)的，而參與式記錄則是在攝像機的鏡頭前就開始了。
無論何種記錄方式都是以記錄者對生活的尊重和真誠為前提的。任何紀錄片的真實都是經(jīng)過記錄者重新編碼后的真實，記錄者的真誠是真實的保障，尤其在今天，這一點就更為重要。過去，攝像機等設備粗大笨重，合成圖像需要專門的技術人員。那時，假如要“捏造”某個鏡頭或場景，需要攝像師或編輯人員共犯。但是，在制作設備小型化、高性能化的今天，制作者一個人可以輕易地完成攝像、錄音、畫面合成的過程。在這種情況下，更加要求紀錄片制作人尊重紀錄片的本質屬性。
3、以科學手段進行的超常視點的記錄。
現(xiàn)代紀錄片更以科學的手段，超常的視野去記錄人與自然，人與科學視野的素材。
人的本質力量常常會輻射在各方面，人與自然，人與動物、植物，與宇宙星空都能對話，紀錄片的題材范圍也越來越寬廣，已深入到人的科學活動、野生動物、地理生態(tài)等層面，對歷史、對心理、對生命等等進行科學探索。
譬如瑞典科技工作者拍攝的《愛的凱歌》，就是將攝像機同一個深入人體的，直徑只有一毫米的內窺鏡連接在一起，拍攝了從精子的產(chǎn)生到受精，從胚胎的形成到胎兒生長的過程，既真實又神奇；美國的《大白鯊》是將小型攝像機放在沖浪板上，綁在長竿上，在水中近距離接近鯊魚，還將遙控攝像機綁在鯊魚的背上，進行水下攝影，獲得了一個類似于鯊魚自身的主觀視角，拍攝了一部既真實又有趣的紀錄片；在英國的野生動物紀錄片《洞穴里的獅子》中，創(chuàng)作者把攝像機放在一個可以遙控的玩具中，人遠遠的操縱攝像機追隨獅子的足跡，拍攝它的日常起居、捕食、游戲等等，而關于植物的紀錄片《植物行走》用了許多高科技手段，高速攝影、延時攝影，使一滴水慢慢落下，敲開果實，飛揚出種子，緩緩地四散開去，形成優(yōu)美的節(jié)奏和韻律，仿佛植物在舞蹈。編導者還將植物擬人化，一顆深山溪流上的豆夾種子落入溪水中，順著溪流，進入河道，擦過河馬的身旁，進入大海，直達大洋波岸，生長繁殖，攝影機不斷捕捉其行蹤，從岸邊、水下、空中拍攝，將高科技與新思維完美組合起來，給觀眾以清新的視覺和心理感受，它是用科技手段進行的紀實，是科學性的紀錄片。
這種全方位視野以及與人文世界、自然世界、精神心理世界的對話，深刻地體現(xiàn)了電視紀錄片所帶來的文化品質，在文化交流、節(jié)目交換上有著廣闊的市場。我國雖然也有《神奇的綠色之火》、《朱鸛》、《西藏的野生動物》、《霧海綠洲》等自然生態(tài)紀錄片，在一個廣闊的視野來看待生命、看待人自身，但目前的電視紀錄片還多集中在社會生活領域，沒有充分認知和實踐電視紀錄片的應有空間，這也是我們在紀錄片工作中需要努力的。
隨著制作和拍攝手法的多樣發(fā)展，紀錄片還在不斷形成新品種。有的在大量的實拍和歷史素材中，運用情景再現(xiàn)，表現(xiàn)某段無法實際拍攝獲得的內容，營造某種情景氛圍，增強視覺的感受，形成一種特殊風格的文化片，大多在表現(xiàn)旅游風光、文化遺產(chǎn)、歷史人物的內容之中運用這種手法，像最近在《東方時空》欄目的《記憶》系列中播出的《梅蘭芳》、《瞎子阿炳》等，就是這樣的文化片；至于現(xiàn)在也有人對完全真實的素材按照自己的需求進行組織、擺布拍攝，使人難以用紀錄片這一概念來涵括……對于這些新品種，需要我們根據(jù)實踐的發(fā)展來進行定位和正名，認識到不同名目所蘊含的不同屬性，既不能忽略這些新品種獨有的生命力，也不能因此而對紀錄片的認知產(chǎn)生偏差。
紀錄片的這種多樣化發(fā)展，正有待于電視理論和實踐工作者對其進行界定和研究，需要強調的是，不論出現(xiàn)何種新品種，不論什么手法，對于紀錄片而言，它的基本特征是素材來自真實的生活，保證素材的原始狀態(tài)，歷史資料的真實性，即使是有扮演的段落，或電腦制作合成的內容，也應通過明顯的申明顯示出來，以便和觀眾取得認同；如果素材是組織、擺布、虛構、想象的，或者是把一些真實的素材當作符號任意割裂、組合，來說明自己觀念的，則應屬于藝術語言的范疇，這樣結構而成的片子只能說是藝術片，而不是紀錄片。
文化品質：電視紀錄片:電視節(jié)目形態(tài)研究之六。
紀錄片論文研究方向篇十六
摘要：
隨著電視機大量普及，一種新的文化形式——電視文化已悄然形成，并滲透到社會生活的各領域，電視文化在現(xiàn)代社會發(fā)揮越來越重要的作用。而且，作為一種特殊的教育環(huán)境，電視文化對青年學生的影響也日益突出，對幼兒的影響尤為顯著。如何更好地認識電視文化的影響，確立正確的電視文化導向,為青年學生提供健康的精神食糧,是教育作者最迫切需要解決的問題，在獨生子女日益增多，社會生活節(jié)奏加快的當今社會，電視已經(jīng)代替父母與伙伴成了許多孩子的主要伴侶。電視的出現(xiàn)，早已困擾著我們的兒童教育，國內外的專家學者均對此給予了高度重視，不斷地進行著各類調查研究。然而，各位專家得出的結論并不一致，尤其在電視作為教育媒介對于幼兒的影響方面，更是莫衷一是、爭論不休。
一、幼兒認知特點與電視文化的關系
幼兒對電視具有某種特殊感情，其原因是與幼兒自身的認知特點、電視的特殊功能以及家庭因素分不開的。
(一)幼兒認知特點與注意傾向
皮亞杰曾用大量令人信服的實驗材料證明了兒童的認知與成人有著質的不同，而且不同年齡階段兒童的認知結構也各具特點。幼兒心理發(fā)展具有認識活動的具體形象性、心理活動及行為的無意性、初具個性傾向等三個一般特點，但也存在幼兒初、中、晚各個時期的不同。其中“無意性”最為顯著，其各種心理活動都表現(xiàn)出無意注意、無意記憶、無意想像等典型特征。
發(fā)展心理學認為，引起幼兒無意注意的因素有三：客觀事物的特征(刺激強度、活動變化、新異性、生動性等)、刺激物與主體興趣愛好的關系以及主體的情緒與需要狀態(tài)。幼兒對于新穎的、鮮艷的、強烈的、活動的、多變的、具體形象的以及能夠引起他們興趣和需要的對象，才集中注意力，但又很容易受更加強烈的新異刺激物的影響而轉移。幼兒能自然而然、毫不費力地記住多次重復的信息和場景，同時對其進行一些簡單的復制和模仿。這種無意識心理活動基礎上的認知行為，是幼兒獲得知識和解決問題的主要方式。
(二)電視適應于幼兒的獨特“刺激”功能
于存在著一個允許其同化的結構?！彪娨暿紫纫詩蕵穫鬟f者的身份掌握了幼兒的心理，避免了父母言教可能使其產(chǎn)生的某些抵觸情緒，成了幼兒樂于接受的、有意義的刺激信號來源。換言之，幼兒的認知結構很容易被電視提供的刺激信號所“同化”，因為電視節(jié)目保證了他樂于理解、容易理解的信息和場景。電視聲音、圖像、色彩、動作俱全，內容豐富多彩，通俗易懂，有很強的感染力和娛樂性，能使同一信息和場景反復呈現(xiàn)，這對注意力易分散、知識經(jīng)驗不足、理解能力差尤其是還不識字的幼兒來說，極易引起他們的注意和興趣。
研究還指出，嬰幼兒兩三個月時會無意地掃一兩眼電視，稍大開始注意畫面，一歲左右看到有趣畫面會笑或手舞足蹈，一歲半會自己開電視，二歲時有了連續(xù)注意，二三歲時可以自己辨認熟悉或感興趣的事物，“由此形成了最初步的選擇能力”。電視作為教育媒介，對嬰幼兒語言學習、詞匯擴充及認識事物和社會角色方面有很大幫助，在移情訓練、親社會行為訓練方面的影響甚至超過了父母和老師。這進一步說明，電視對于幼兒具有特別的吸引力和作用。
(三)家庭因素促使幼兒與電視的結合
國內有人曾對某鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園近500名幼兒進行了調查，結果是擁有電視機的家庭占98.5％，4-5歲幼兒每天看電視的時間平均為2－2.5小時，多數(shù)幼兒晚上及星期天的主要活動便是和家人一起看電視。就是說在嬰幼兒所接觸的家庭媒介中，電視成了最主要的。客觀地說，現(xiàn)在父母或社會最擔心的還不是嬰幼兒對電視的偏好，而是其童年后期甚至整個青少年期對電視或其他媒體如電腦的沉溺。往往存在這樣的事實：在某些家庭中父母會為幼兒經(jīng)常能“陪”他們看電視感到高興；又或者由于一些原因，有些父母有時只好拿電視充當看管孩子的“保姆”。生活在農村的人可能對此深有感觸。嬰幼兒從出生到走進幼兒園之前的三四年中，活動范圍僅限于“家”，自然無法避免與電視的高頻率接觸，除非不打開電視或沒有電視，而這在大多數(shù)情況下又是不可能的。條件略差的地方，一直到7歲左右上小學前，孩子都處于這種自然沉浸于電視中的狀態(tài)。
二、電視文化對幼兒發(fā)展有著雙重的影響
（一）電視文化信息傳播的多渠道對幼兒能力的發(fā)展有積極的作用。
電視文化所容納的知識類型多樣、視野開闊、視角新穎，創(chuàng)造了一個現(xiàn)代文化活動方式，開闊了幼兒學習的文化環(huán)境，對幼兒身心發(fā)展起到“春風化雨、潤物無聲”的良好效果。
其一，電視文化集納廣泛，對豐富幼兒的知識，經(jīng)驗和技能有著直接的作用。電視具有百科全書式集納廣泛的特點，在形式上從文藝、娛樂、宣傳、教育、科技等無所不包，在內容上社會科學，自然科學等無所不有。這樣就使得幼兒在觀看電視的過程中獲得了許多知識和經(jīng)驗。
其二，有利于幼兒言語能力的發(fā)展。幼兒的言語是在后天社會環(huán)境中，通過言語實踐逐步發(fā)展起來的。語言交往實踐的多少，對幼兒言語的發(fā)展有很大作用。研究表明，從小受到較多言語刺激的幼兒，其言語發(fā)展也較快。電視文化的特殊聲音藝術，為幼兒提供了豐富的言語刺激，幼兒在這種良好的刺激中，能逐步掌握正確的.發(fā)音、發(fā)聲技巧和規(guī)范的語法，還能豐富作為語言“建筑材料”的詞匯。
其三，有利于幼兒的注意能力的發(fā)展。幼兒的注意通常是無意識注意占優(yōu)勢地位。鮮明、直觀、具體、形象、生動的刺激物以及刺激物突然的、顯著的變化，最易引起幼兒的無意注意，電視正具有引發(fā)幼兒無意注意的這些“元素”。因此，幼兒在觀看符合“口味”的電視節(jié)目時，能長時間集中自己的注意，這樣對提高注意的穩(wěn)定性有著積極的作用。另外，多種感官的共同參與也能促使幼兒注意的合理分配。
其四，有利于幼兒想象能力的發(fā)展。幼兒期是想象發(fā)展比較迅速的時期，而幼兒想象的產(chǎn)生往往是由外界刺激直接引起的，外界的刺激越豐富，就越有利于幼兒想象能力的發(fā)展。電視播放的動畫片、藝術表演、音樂欣賞、兒歌朗誦……為幼兒想象力的發(fā)展提供了豐富的刺激。另外，電視文化對幼兒感知能力、思維能力及審美能力等等的提高也有很大的幫助。
（二）電視文化帶來的消極影響
美國傳播學者威爾伯·施拉姆和威廉·波特說過：“所有電視都是教育的電視，唯一的差別是它在教什么。”由于電視文化的內涵十分豐富，在對幼兒發(fā)展發(fā)生積極作用的同時，也不可避免地帶來了消極影響。
其一，電視文化的不可規(guī)定性，容易導致幼兒榜樣選擇的偏差，而使行為失范。幼兒的是非判別能力差，對電視呈現(xiàn)出的各種信息無法做出正確選擇，只是從自己的興趣出發(fā)加以接受，因而出現(xiàn)了一些錯誤的行為模仿?！吨袊逃龍蟆?993年1月20日“電視的憂慮”載，某幼兒園的一個男孩子強行抱住女孩接吻，在教師批評他時，卻振振有詞地申辯“電視里就這樣”。
其二，電視文化中一些低品味的節(jié)目對幼兒知識的掌握、審美的取向產(chǎn)生了誤導。近年來，一些電視片為迎合一些人的低級趣味，片面追求娛樂、新奇，傳播一些藝術性差、審美層次低、缺乏歷史真實性、違背科學規(guī)律的內容，影響了幼兒審美能力的發(fā)展和正確概念的形成。以致于3歲幼兒也開始學著某“歌星”的樣子，拿腔拿調，歷盡滄桑似的：“我拿青春賭明天……”。
其三，幼兒在電視機前的時間激增，容易導致心理障礙。幼兒過多地觀看電視，勢必會減少與同輩友伴和親子之間的交往時間，削弱了家庭生活中形成人格所需的成員之間相互聯(lián)系的密切程度，喪失較多的進行社會比較和社會適應的機會。人際直接交往的減少，造成幼兒社會心理的分離而變得孤癖、抑郁。
其四，電視文化中大量的“舶來品”，不利于幼兒民族自信心的確立?！柏埡屠鲜蟆?、“機器貓”、“米老鼠和唐老鴨”……等等一大批“兒童片”均來自外國。廣告片同樣不甘示弱，日本電器、巴黎時裝、美國可樂……過多的外來片，容易誘發(fā)幼兒媚外的心理，形成“外國月亮比中國圓”的錯誤心理定勢，這便出現(xiàn)了幼兒的吃、穿、玩均以“外國貨”為榮的現(xiàn)象，以致于到了“只有開水是中國產(chǎn)”的危險地步。另外，過多地觀看電視對幼兒視覺，聽覺及人體其它各部分的正常發(fā)育都會造成不良影響。
三、加強對電視文化的規(guī)范，揚長避短促進幼兒的健康發(fā)展
電視文化對幼兒的發(fā)展存在著各種有利或不利的影響，從幼兒身心健康的角度出發(fā)，作為家長與教師的我們應該正確的對待電視文化所帶來的問題，處理好電視與幼兒的關系，趨利避害利用電視文化的正面影響，避免負面影響以更好的促進幼兒的發(fā)展。要做到這些需要做到以下幾點：
首先，增強“傳播者”的教育意識。電視節(jié)目的制作者要精心制作出有利于幼兒身心發(fā)展的優(yōu)秀節(jié)目，為幼兒發(fā)展提供豐富的、有價值的精神食糧。從幼兒的生活特點出發(fā)，科學地安排電視節(jié)目的播放時間和順序，保證幼兒能接受到積極的、有效的教育。
其次，父母要肩負起“守門者”的職責。
(一)注意控制幼兒的收視時間
(二)為幼兒選擇好的電視節(jié)目
(三)教育幼兒對電視中出現(xiàn)的事物不可以全部相信
(四)將幼兒的注意力調離電視
做到這一點有很多的方法可以應用，下面簡單的介紹幾種：
1.陪伴幼兒收看電視
2.多與孩子一起游戲
3.教師要加強對孩子的教育與引導
隨著人類向文明社會的不斷邁進，電視文化對幼兒的影響也將日益顯著。只有全社會都來關心幼兒，并共同肩負起教育幼兒的職責，使電視文化融知識的真、教育的善、娛樂的美于一體，才能保證幼兒身心健康全面、和諧地發(fā)展。
紀錄片論文研究方向篇十七
紀錄片的核心價值在于真實，在于記錄正在進行的一段時空跨度相對較大的一段現(xiàn)實或歷史。那么，無論是新聞紀實類的紀錄片，還是歷史文化類紀錄片，都應立足當下，做到真實、可信，做到“真、善、美”。紀實化，是文化類紀錄片的現(xiàn)實主義精神的體現(xiàn)，是紀錄片貼近動態(tài)現(xiàn)實的一種方式和手段，是歷史與現(xiàn)實結合的必然。文化類紀錄片紀實化的主要表現(xiàn)特征為：
（一）從正在進行的一件文化事件入手，運用紀實長鏡頭切入對文化與歷史的表述，讓歷史與現(xiàn)在交錯進行；例如央視熱播的《舌尖上的中國》大多以現(xiàn)實和過去相結合的表現(xiàn)手法，通過對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的飲食文化的交錯敘述，讓觀眾可以深切地體驗到所講述的事物的一個完整的發(fā)展過程；現(xiàn)在一些文化類紀錄片也大量運用情景再現(xiàn)的手法，將歷史與現(xiàn)實一起呈現(xiàn)在觀眾面前，既提高了紀錄片的可看性，也令紀錄片的講述更加有理有據(jù)，讓觀眾感嘆，看一部好的紀錄片就像看一部電影，例如酒泉臺攝制的紀錄片《玄奘瓜州歷險記》，選取了玄奘取經(jīng)路上最險惡的一段，講述初唐時期玄奘為西行求法，置朝廷通緝于不顧，夜半偷渡玉門關，歷經(jīng)九死一生，終達伊吾的傳奇故事，和以往不同的是，這部紀錄片不僅使用高清設備拍攝，而且運用了大量的劇情表演，再現(xiàn)了千年前的傳奇故事。文化類紀錄片還可以通過完整記錄一個鮮活的文化活動，例如，婚喪嫁娶、社火、祈雨、祭祀等。
（二）充分運用自然的現(xiàn)場聲音?，F(xiàn)場聲音是表達的另一個主體，因為電視是一種視聽語言藝術，聲音語言的作用不可缺少。今年年初，筆者拍攝的《尕海湖邊的故事》中，效果聲的運用就為節(jié)目增色不少。在尕海湖邊拍攝冬候鳥大天鵝時，清晨清亮的天鵝叫聲，頓時讓冬天的尕海湖邊響起了候鳥的歌聲。如何能讓觀眾也能體會到當時尕海湖邊的這種場景，光靠唯美的畫面是不可能做到的，《尕海湖邊的故事》就將常規(guī)的效果聲的音頻指數(shù)略微提高一些，突出候鳥的叫聲，充分吸引了觀眾的眼球。
（三）各種聲音元素交錯進行，擴展聲音時空。比如表現(xiàn)崆峒山、武夷山、少林寺，聲音除解說、音樂之外，還有鐘、鳥、風、游人和做佛事所發(fā)出的聲音，而這些聲音是文化類節(jié)目內容的重要組織部分，也是紀實化不可或缺的元素。在甘肅電視臺10多年前創(chuàng)辦的.日播文化類欄目《美麗甘肅》中我們看到，天水臺反映民俗的《年初一》就是因紀錄而取勝，它充分反映了民俗中原生態(tài)的搖曳多姿。甘肅衛(wèi)視的《中國西北角》欄目，已經(jīng)意識到這個問題，紀實化的元素也在大大增加。
二、文學化是文化類紀錄片成熟的標志。
紀錄片不僅需要真實的影像記錄，同時也需要依靠文字的邏輯來推動紀錄片的敘述向前發(fā)展，而僅靠影像是不能完成推動這一邏輯敘述的發(fā)展，所以紀錄片在一定程度上需要文學化的表述。文化類紀錄片不是新聞專題，恰到好處的文學化是此類紀錄片的必要因素。從《話說長江》到《望長城》，再到近些年出現(xiàn)的大型文化系列片《江南》《蘇園六記》以及中央臺9套節(jié)目的開播，我們可以看到，電視一直與各種文學類型相伴相生，文學化已經(jīng)成為中國文化類紀錄片成熟的標志。《舌尖上的中國》播出后，“《舌尖》體”一時成為人們所喜愛的一種紀錄片的語言表達方式，被觀眾們所喜愛和接受。文學化是編導對采訪對象的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造與想象，是對過往歷史的復活。簡單、沁人心脾的解說詞，可以讓觀眾更好地融入節(jié)目當中去。文學化是編導個人情感的投入，畫面因情感而復活生動，節(jié)目因情感被長久記憶。
三、社會化是節(jié)目的深度體現(xiàn)。
社會化的過程是編導將紛繁的采訪素材進行系統(tǒng)化的過程，它要求我們不要單一地看待一個問題，而是將采訪素材納入到廣闊的社會學空間，來判斷取舍，并闡釋文化的社會含義。紀錄片始終是小眾的精英文化，社會化并不等于低俗和媚俗，而是需要更大膽地運用先進的高科技手段，用更完美的視覺沖擊力去吸引觀眾，更好地滿足和服務于人民大眾。如今，隨著技術手段的不斷進步，和4g時代的來臨，電視也受到了新媒體的沖擊，越來越多的紀錄片開始在網(wǎng)絡上放映，越來越多的紀錄片開始運用高清數(shù)字化拍攝，運用電腦3d技術合成等。紀錄片適應全媒體時代的要求，是紀錄片社會化的一個有效途徑。說到底，文化類紀錄片最后的落腳點必須是對文化的、社會的、現(xiàn)實的透視、提煉、表述與發(fā)現(xiàn)，是對社會與時代精神的深度挖掘。中國紀錄片應擺脫傳統(tǒng)紀錄片用冗長的數(shù)據(jù)或蒼白的專家發(fā)言來講述歷史的做法，而是應該面對生活，真實地講故事，這種表達方式才能促進中國紀錄片未來的發(fā)展。
紀錄片論文研究方向篇十八
篇1。
摘要：隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，國際經(jīng)濟貿易也隨之壯大，國家之間的貿易與經(jīng)濟往來越來越頻繁，經(jīng)濟全球化與一體化的發(fā)展趨勢越來越明顯。在此背景之下，我國的國際經(jīng)濟戰(zhàn)略必須做出相應的調整，以適應國際經(jīng)濟貿易給我國經(jīng)濟帶來的影響與挑戰(zhàn)。本文結合我國目前國際經(jīng)濟貿易的發(fā)展現(xiàn)狀，通過分析國際經(jīng)濟貿易對我國經(jīng)濟的影響，就我國如何制定國際經(jīng)濟戰(zhàn)略提出了幾點建議。
關鍵詞：國際經(jīng)濟貿易;國際經(jīng)濟戰(zhàn)略;經(jīng)濟發(fā)展。
一、前言。
從當前國際經(jīng)濟貿易的發(fā)展趨勢上來看，世界經(jīng)濟正在逐漸步入經(jīng)濟一體化的時代。而由于國際經(jīng)濟的飛速發(fā)展，給我國的經(jīng)濟發(fā)展帶來了巨大的機遇與挑戰(zhàn)。如何在新形勢下制定我國的國際經(jīng)濟戰(zhàn)略，發(fā)展我國的經(jīng)濟貿易，已經(jīng)成為當下我國經(jīng)濟發(fā)展的重要課題。因此，要結合國際經(jīng)濟貿易的發(fā)展情況和我國自身的經(jīng)濟狀況，對這一問題進行分析。
二、我國國際經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀。
在全球經(jīng)濟一體化發(fā)展的帶動下，我國的國際經(jīng)濟正在緊跟世界的步伐，逐漸朝著全球一體化的方向發(fā)展，與其他國家和地區(qū)之間的經(jīng)濟往來也更加頻繁。同時，針對我國國內的經(jīng)濟發(fā)展狀況，國家也正在逐步加大對民營企業(yè)的支持力度，努力提高民營企業(yè)在國際市場中的競爭力。
但是，新的發(fā)展機遇也為我國經(jīng)濟發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。由于國際經(jīng)濟貿易自由化程度較高，在發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些發(fā)展不平衡的問題。在激烈的國際市場競爭環(huán)境下，出現(xiàn)的員工工資和原材料價格上漲等問題，使得企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營成本也在不斷地上升。[1]原本的產(chǎn)品價格優(yōu)勢受到很大的影響，企業(yè)的利潤大大降低，可流動資金減少，導致這些企業(yè)沒有充足的資本進行新技術開發(fā)和品牌推廣，無法有效地提升企業(yè)在國際市場中的綜合競爭力，給我國的經(jīng)濟發(fā)展造成了不利的影響。
三、國際經(jīng)濟貿易發(fā)展對我國經(jīng)濟的影響。
國際經(jīng)濟貿易的發(fā)展對我國經(jīng)濟產(chǎn)生的影響是雙方面的，既有有利的方面，也有不利的方面。[2]在我國經(jīng)濟的發(fā)展過程中，要充分考慮到這雙方面的影響。其具體內容如下：
(一)有利方面。
(1)有利于引進外貿投資。國際經(jīng)濟貿易的發(fā)展對我國引進外貿投資是十分有利的。由于我國處于發(fā)展中國家階段，經(jīng)濟發(fā)展水平較世界相比，還比較落后，同時具有很大的發(fā)展空間。隨著世界經(jīng)濟一體化的深入，為我國引進外貿投資帶來了極大的便利條件。在發(fā)達國家企業(yè)的資金、技術、設備等方面的支持下，極大地促進了我國經(jīng)濟的發(fā)展。
(2)有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構。國際經(jīng)濟貿易的影響有助于推動我國重新優(yōu)化和組合現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結構，使其更加完整、合理。在國際貿易發(fā)展的背景之下，市場呈現(xiàn)出擴大化的趨勢，而企業(yè)間的分工協(xié)作也變得更加細化。我國的企業(yè)可以借鑒和利用這一經(jīng)驗，加速對產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化與重組，合理的分配生產(chǎn)要素，能夠提高我國企業(yè)的生產(chǎn)效率和所生產(chǎn)商品的質量。
(3)有利于我國外貿發(fā)展。國際經(jīng)濟貿易的發(fā)展能夠促進我國的對外貿易事業(yè)。隨著我國改革開放政策的深化，我國的對外貿易事業(yè)也正在緩步發(fā)展，而經(jīng)濟全球化背景下的國際經(jīng)濟貿易的發(fā)展，極大地提高了我國對外貿易的發(fā)展速度，使得我國企業(yè)間的資本流動速度加快，與國際市場的合作與銜接變得更加便利。
(二)不利方面。
(1)資金問題。資金是進行貿易活動的根本，隨著國際經(jīng)濟貿易往來的增加，給我國企業(yè)帶來的資金壓力也越來越大。雖然能夠引進外貿投資，但這對于我國企業(yè)在國際市場中大量的資金空缺來講，也只是杯水車薪。同時，由于受到國際上經(jīng)濟危機和金融風暴的影響，整個亞洲地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展速度都有所減慢，我國作為亞洲最大的經(jīng)濟體，在國際投資市場中的競爭力也有所下滑。[3]另外，一些新興的國家和地區(qū)也在緊抓這個機會，大力引進外貿投資，對我國的資金引進也造成了一定的影響?；谶@些原因，我國在資金方面的缺乏，使我國對外貿易事業(yè)的發(fā)展受到了極大的影響。
(2)經(jīng)濟波動帶來的沖擊。由于國際經(jīng)濟貿易發(fā)展的自由化特點，使其有時可能產(chǎn)生一些經(jīng)濟波動，這些經(jīng)濟波動會通過國際經(jīng)濟貿易的方式傳遞到我國的經(jīng)濟市場中。而由于我國經(jīng)濟發(fā)展還不完善，經(jīng)濟結構還不夠穩(wěn)定，在受到國外經(jīng)濟波動帶來的沖擊時，會受到很大的影響，如果不及時采取應對措施，則可能會出現(xiàn)嚴重的金融風險，甚至是經(jīng)濟危機。因此，國際市場經(jīng)濟波動給我國帶來的沖擊是我國經(jīng)濟發(fā)展所面臨的一個重要難題。
(3)勞動密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展受阻。國際經(jīng)濟貿易的發(fā)展會對我國的勞動密集型產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生很大程度上的阻礙作用。在國際經(jīng)濟貿易市場中，企業(yè)產(chǎn)品的科技含量和生產(chǎn)效率是決定企業(yè)競爭力的重要因素之一。
[4]一些發(fā)達國家的企業(yè)擁有雄厚的資金、先進的技術、全自動化的生產(chǎn)線等，在國際市場中具有很強的競爭力。而我國主要是以勞動密集型產(chǎn)業(yè)為主，在國際市場上的競爭力不強，與國際經(jīng)濟貿易發(fā)展水平還有著不小的差距。隨著信息技術的發(fā)展和廣發(fā)應用，未來的國際市場必將進入信息密集型產(chǎn)業(yè)為主的時代。在此發(fā)展趨勢之下，我國必須積極尋求新的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，才能適應國際經(jīng)濟貿易的發(fā)展。
四、國際經(jīng)濟貿易發(fā)展背景下我國國際經(jīng)濟戰(zhàn)略的制定。
在國際經(jīng)濟貿易發(fā)展的影響下，我國的國際經(jīng)濟發(fā)展必須要采取新的戰(zhàn)略，才能適應和跟上國際經(jīng)濟的發(fā)展腳步。因此，要提高我國經(jīng)濟發(fā)展水平，重新制定我國國際經(jīng)濟戰(zhàn)略，就要從以下幾個方面入手：
(一)支持高新技術產(chǎn)業(yè)。
在國際經(jīng)濟貿易發(fā)展的影響下，我國發(fā)展經(jīng)濟的重點內容也要發(fā)生轉變。要想加大我國對外經(jīng)濟貿易的發(fā)展力度，就要高度重視與支持高新技術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高我國企業(yè)的技術實力，積極拓展國際市場，加大吸引國際外貿投資的力度，積極開發(fā)新技術，進一步提高我國高技術產(chǎn)品的出口量，以增強我國企業(yè)在國際市場中的綜合競爭力。
(二)完善對外貿易體制。
要想使我國的外貿事業(yè)在國際經(jīng)濟貿易發(fā)展的環(huán)境中得到更好的發(fā)展，就要積極地尋求對我國外貿體制的改革與完善，同時要注意的幾個關鍵問題是：首先，國家要加強投資力度，大力促進我國跨國企業(yè)的發(fā)展。其次，要積極優(yōu)化和調整國內的產(chǎn)業(yè)結構，充分利用剩余勞動力和剩余資源。最后，還要利用國際市場中的資源，改善我國的外貿結構，加大力度吸引當?shù)氐耐顿Y。
(三)尋求相關的法律保護。
我國應該對當前施行的經(jīng)濟政策和經(jīng)濟措施進行科學的調整，并積極參與到國際貿易規(guī)則的制定當中，運用國際貿易法律，避免產(chǎn)生地方保護主義，以維護我國的合法權利。[5]同時，還要加強國際合作，建立和維系與貿易伙伴之間互利互惠、友好合作的關系。
(四)積極開拓外貿空間。
順應國際經(jīng)濟貿易的發(fā)展趨勢，積極開拓對外貿易空間，這對我國的國際經(jīng)濟發(fā)展具有很大的意義。通過拓展新的對外貿易業(yè)務，使我國在國際市場競爭中，不斷地積累經(jīng)驗，逐步提升我國的競爭力，使我國的國際經(jīng)濟得到進一步發(fā)展。
五、總結。
隨著國際經(jīng)濟貿易的不斷發(fā)展，給我國國際經(jīng)濟的發(fā)展帶來了前所未有的發(fā)展機遇，同時也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。要根據(jù)國際經(jīng)濟貿易的發(fā)展趨勢，來制定我國的國際經(jīng)濟戰(zhàn)略，在抓住機遇的同時迎接挑戰(zhàn)，使我國經(jīng)濟的發(fā)展跟上國際經(jīng)濟的發(fā)展腳步，朝著世界經(jīng)濟大國的方向發(fā)展。
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篇2。
淺析歐盟與中國地理標志農產(chǎn)品貿易對比。
中國和歐盟的農業(yè)具有相似之處，均擁有悠久的農耕文明和眾多傳統(tǒng)名特優(yōu)農產(chǎn)品。在中國從傳統(tǒng)農業(yè)向現(xiàn)代農業(yè)轉變的背景下，對符合條件的農產(chǎn)品實施地理標志保護不僅符合wto要求，也是合理充分利用農業(yè)資源、帶動農業(yè)發(fā)展及擴大中國農產(chǎn)品出口的需要。近些年來，中國與歐盟在地理標志保護領域的交流與合作日益密切，大大推動了中國地理標志保護工作的進程，但中國實施地理標志保護較晚，應學習和借鑒歐盟地理標志保護的先進經(jīng)驗，進一步深入推進中國地理標志保護工作。
一、歐盟地理標志農產(chǎn)品貿易分析。
(一)歐盟地理標志農產(chǎn)品注冊情況。
地理標志是歐盟質量政策體系的重要組成部分，目前歐盟正試圖使其地理標志產(chǎn)品在國際上受到保護。歐盟通過立法對農產(chǎn)品和食品、葡萄酒、烈酒等地理標志產(chǎn)品進行保護，具有一套完善的地理標志保護體系。
1992年歐盟建立了統(tǒng)一的監(jiān)管體系，專門用于農產(chǎn)品和食品注冊，主要包括奶酪、火腿、肉、水果和蔬菜以及橄欖油、乳制品、啤酒、咖啡、烘焙食品、香料調味品等產(chǎn)品。2005年，在歐盟獲得地理標志注冊的農產(chǎn)品數(shù)量為676個，到2014年，在歐盟獲得地理標志注冊的農產(chǎn)品數(shù)量達到1092個，注冊國家不僅包括24個歐盟成員國，還包括中國、印度和哥倫比亞等發(fā)展中國家。2005年~2014年歐盟已注冊地理標志農產(chǎn)品數(shù)量變化情況如圖1所示。
歐盟注冊地理標志的主要農產(chǎn)品類別包括水果蔬菜和谷物、奶酪、肉和肉制品、油(主要是橄欖油)等，具體類別占比如圖2所示。
(二)歐盟地理標志農產(chǎn)品貿易額逐年增加。
歐盟地理標志農產(chǎn)品出口額占全部農產(chǎn)品出口總額的比重為15%,地理標志農產(chǎn)品價值高達540億歐元，其中60%農產(chǎn)品在原產(chǎn)地國家銷售，20%農產(chǎn)品出口到歐盟成員國，還有20%農產(chǎn)品則出口到歐盟以外的國家與地區(qū)，其中美國、瑞士、新加坡、加拿大、中國、日本等為主要出口國家。截至2013年底，歐盟注冊地理標志的農產(chǎn)品出口額達到16540萬歐元，貿易額逐年增加，2005年~2013年歐盟注冊地理標志農產(chǎn)品出口額變化情況如圖3所示。
(三)歐盟地理標志農產(chǎn)品貿易區(qū)域不斷擴大。
多年來，歐盟一直致力于地理標志的認證和保護工作，然而具有商業(yè)價值的地理標志常常被濫用、被偽造，限制了擁有正當身份的地理標志農產(chǎn)品進入某些市場，嚴重損害了生產(chǎn)者利益、降低了消費者對地理標志農產(chǎn)品的忠誠度。鑒于國際上相關違規(guī)事件日益增加，歐盟加快了國際地理標志認可和保護工作步伐，主要通過多邊或單邊談判來保護其地理標志產(chǎn)品。在多邊層面，歐盟在《與貿易有關的知識產(chǎn)權協(xié)議》(trips)中，明確要求wto成員必須對具有地理標志的產(chǎn)品進行保護。在wto多哈發(fā)展議程談判中，歐盟將其談判重點放在了以下兩個方面：一是建立地理標志多邊注冊和延長地理標志保護水平，二是由原來的農產(chǎn)品地理標志保護向非農產(chǎn)品地理標志保護擴展。在雙邊層面，歐盟主要在兩個不同框架下談判地理標志保護，即具體的單獨地理標志協(xié)議和更廣泛的貿易協(xié)定(自由貿易協(xié)定)，如歐盟和中國簽訂的10+10項目地理標志協(xié)議、與加拿大簽訂的綜合貿易協(xié)議、與摩爾多瓦和格魯吉亞簽訂的全面自由貿易協(xié)定、與越南和日本簽訂的自由貿易協(xié)議等等。
歐盟地理標志發(fā)展方向：一是就地理標志保護重要程度達成一系列自由貿易協(xié)定，如歐盟-韓國自由貿易協(xié)定、歐盟-新加坡自由貿易協(xié)定、歐盟-美國中部之間的綜合關聯(lián)協(xié)議、歐盟-烏克蘭深入全面自由貿易協(xié)定等。二是擴大地理標志保護范圍，由原來的農產(chǎn)品地理標志保護向非農產(chǎn)品地理標志保護方向發(fā)展。目前歐盟已經(jīng)在160個國家實行了地理標志保護，鞏固并提高了獲得地理標志產(chǎn)品在全球市場的地位。
二、中國地理標志農產(chǎn)品貿易現(xiàn)狀。
(一)中國地理標志農產(chǎn)品注冊情況。
《中國地理標志發(fā)展報告(2013)》顯示,全國地理標志總產(chǎn)值已經(jīng)達到13359.49億元，注冊登記地理標志產(chǎn)品絕大部分為涉農產(chǎn)品，涉農地理標志產(chǎn)品占到全國地理標志產(chǎn)品的97.57%,成為國民經(jīng)濟特別是民族經(jīng)濟的重要組成部分。[3]隨著全球經(jīng)濟貿易一體化進程的加快，世界各國對地理標志產(chǎn)權保護尤其是農產(chǎn)品地理標志保護愈加重視。擁有地理標志的農產(chǎn)品不僅在國內具有比較優(yōu)勢，在國際市場也更具競爭力。中國資源豐富，應將更多符合地理標志條件的農產(chǎn)品進行申請注冊，以便進一步擴大中國農產(chǎn)品出口，促進擁有特色優(yōu)勢農產(chǎn)品資源的地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。
(二)中國地理標志農產(chǎn)品申請認證進展情況。
中國地理標志保護進程可以分為以下三個階段：
第一階段是根據(jù)《巴黎公約》對原產(chǎn)地名稱進行保護階段，時間為1985年~1995年?！栋屠韫s》對來源標識或原產(chǎn)地名稱的規(guī)定被公認為最早的地理標志保護。1985年中國加入該公約組織后，便承擔起了保護原產(chǎn)地名稱的義務。第二階段是根據(jù)行政法規(guī)、規(guī)章對原產(chǎn)地名稱進行保護的階段，時間為1995年~2001年。1995年國家工商行政管理總局在《中華人民共和國商標法實施細則》中規(guī)定，地理標志產(chǎn)品可以通過注冊地理標志證明商標來保護產(chǎn)品。1999年，國家質量技術監(jiān)督局發(fā)布《原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護規(guī)定》，并對原產(chǎn)地域產(chǎn)品進行了明確定義。第三階段是根據(jù)法律、行政法規(guī)和規(guī)章對地理標志進行保護的階段，時間為2001年至今。2001年中國修訂了《商標法》，隨后國務院頒布了《商標法實施條例》，該條例增加了地理標志保護專項規(guī)定，同時國家工商總局修訂了《集體商標、證明商標注冊和管理辦法》。2005年國家質監(jiān)總局頒布了《地理標志產(chǎn)品保護規(guī)定》，替代了之前的《原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護規(guī)定》，對地理標志產(chǎn)品保護及申請等做出了具體規(guī)定。為了規(guī)范農產(chǎn)品地理標志使用行為，提高地理標志農產(chǎn)品質量，促進農業(yè)發(fā)展，2007年農業(yè)部頒布了《農產(chǎn)品地理標志管理辦法》，農產(chǎn)品地理標志保護工作從2008年起全面啟動，至此中國農產(chǎn)品地理標志保護體系基本形成。
1.農產(chǎn)品地理標志登記情況。
自2008年農業(yè)部全面啟動農產(chǎn)品地理標志登記保護工作以來，登記進程穩(wěn)步推進。截至2014年底，登記的地理標志農產(chǎn)品達到2196個，具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表1.
工商部門登記的地理標志農產(chǎn)品為1209個，地理標志農產(chǎn)品占到全部地理標志產(chǎn)品的90.1%,具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表2.
質監(jiān)部門登記的地理標志農產(chǎn)品為918個，其中地理標志農產(chǎn)品占到全部地理標志產(chǎn)品的81.7%,具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表3.
2.獲得地理標志的農產(chǎn)品行業(yè)類別。
基于易于分析對比、大眾習慣原則，將地理標志農產(chǎn)品劃分為水果類、蔬菜類、食品類、糧油類、畜禽品類、中藥材類、茶葉類、水產(chǎn)品類。其中水果類獲得地理標志的產(chǎn)品數(shù)量最多，有680個，占到全部地理標志農產(chǎn)品的23.21%;蔬菜類獲得地理標志的產(chǎn)品數(shù)量排名第二，有514個，占到全部地理標志農產(chǎn)品的17.54%;食品類獲得地理標志的產(chǎn)品數(shù)量排名第三，有354個，占到全部地理標志農產(chǎn)品的12.08%,具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表4.
(三)中國農產(chǎn)品獲得地理標志認證后的貿易效益增加。
2007年，中、歐簽訂地理標志協(xié)定，協(xié)定規(guī)定，中、歐各確定10個地理標志農產(chǎn)品，予以雙邊互認。近年來，經(jīng)雙方共同努力，中、歐達成了10+10地理標志保護協(xié)定，中國已經(jīng)有10個地理標志農產(chǎn)品在歐盟注冊登記，這10個農產(chǎn)品分別是：龍井茶、東山白蘆筍、琯溪蜜柚、金鄉(xiāng)大蒜、蠡縣麻山藥、平谷大桃、陜西蘋果、鹽城龍蝦、鎮(zhèn)江香醋和龍口粉絲。
2002年龍口粉絲被列為國家地理標志保護產(chǎn)品，主產(chǎn)地為煙臺招遠、龍口、萊陽、蓬萊和萊州。2010年龍口粉絲成為第一個中、歐互認地理標志農產(chǎn)品。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，獲得地理標志保護之前，中國龍口粉絲年產(chǎn)量為10萬噸左右，占到全國年產(chǎn)粉絲總量的1/4,但龍口粉絲出口價格一直處于低價怪圈，如2002年龍口粉絲平均出口價格僅為794美元/噸。獲得地理標志保護之后，龍口粉絲出口價格持續(xù)走高，2004年平均出口價格為919美元/噸，2005年為1168美元/噸，2006年為1229美元/噸。龍口出入境檢驗檢疫局統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，近年來，龍口粉絲出口價格繼續(xù)攀升，2012年平均出口價格為2996美元/噸，2013年為4092美元/噸，2014年達到4264美元/噸，產(chǎn)品主要出口到歐洲、美國、東南亞等30多個國家和地區(qū)。
在國外不斷強化檢驗檢疫政策措施的情況下，陜西蘋果實現(xiàn)了出口高增長。在全國第二次地理標志調研報告中，陜西蘋果被評為最有價值的地理標志農產(chǎn)品，并成為中、歐地理標志互認產(chǎn)品之一。從出口量來看，自2003年陜西蘋果獲得地理標志保護后，其出口量總體呈現(xiàn)增長趨勢。如2003年，陜西蘋果出口量為11.95萬噸，2007年出口量為57.12萬噸，增長378%.
受2008年國際金融危機影響，之后幾年陜西蘋果出口量有所下降，如2014年出口量為25.24萬噸，但出口價格由2003年的539美元/噸提高到現(xiàn)在1600多美元/噸。從出口額來看，陜西蘋果出口額持續(xù)增長，如2003年出口額為0.69億美元，到2014年，出口額增加到3.48億美元。
東山白蘆筍地理標志地域保護范圍包括7個鎮(zhèn)61個建制村，現(xiàn)有生產(chǎn)面積1667萬平方米。東山蘆筍獲得歐盟地理標志認證后，2012年東山縣共有貨值近1000萬美元的蘆筍產(chǎn)品出口歐盟市場。地理標志不僅提高了東山蘆筍的產(chǎn)品質量，還提高了其產(chǎn)品附加值，有效提高了該產(chǎn)品的國際市場競爭力。
三、中國地理標志農產(chǎn)品在國際貿易中存在的主要問題。
(一)地理標志農產(chǎn)品在國外屢遭搶注。
鎮(zhèn)江香醋商標維權是中國自與20多個國家簽訂國際合作機制以來第一個成功解決的商標糾紛案例，具有重要現(xiàn)實指導意義。
(二)地理標志農產(chǎn)品質量不符合國外標準。
近年來，韓國、日本等東亞國家不斷強化農產(chǎn)品質量安全技術限制，對中國農產(chǎn)品出口產(chǎn)生了重要影響。
如韓國制定的限制性條款和標準多達近萬種，對264種農產(chǎn)品的農藥和重金屬殘留設定了新標準;日本實施了肯定列表制度，對700多種農產(chǎn)品的農藥殘留設定了新標準，將不確定的農產(chǎn)品殘留標準設定為0.01ppm,相當嚴格。歐美是世界上農藥殘留標準設定最嚴格的國家和地區(qū)。歐盟不僅對進口農產(chǎn)品設定嚴格限制標準，還要求相關國家產(chǎn)品出口企業(yè)必須在歐盟注冊;美國對核果、水果等四類農產(chǎn)品的限定標準設定為0.04~40ppm,加拿大將蔬菜中氯蟲苯甲酰胺的限定標準設定為0.7ppm.目前中國農產(chǎn)品認證及質量檢驗檢疫標準偏低，導致多數(shù)農產(chǎn)品質量不符合國外標準、出口受阻。
(三)地理標志農產(chǎn)品加工程度偏低。
中國以勞動密集型農產(chǎn)品出口為主，其中有80%多的出口農產(chǎn)品只經(jīng)過初級加工，深加工農產(chǎn)品占比不到20%.原因在于：一方面，中國農產(chǎn)品種植比較分散，導致生產(chǎn)出來的農產(chǎn)品質量參差不齊，另一方面，大多中國農產(chǎn)品出口企業(yè)沒有形成規(guī)?；a(chǎn)，且組織化程度非常低。以上兩個原因嚴重影響到中國出口農產(chǎn)品的深度加工，如陜西蘋果主要以濃縮果汁和鮮果兩種形式出口，其中濃縮果汁出口占據(jù)主導地位，產(chǎn)品出口形式非常單一。事實上，蘋果全粉及速溶粉、果醬、果脯等系列產(chǎn)品的地理標志附加值很高，但陜西蘋果在這方面的深加工和循環(huán)加工基本缺失。地理標志農產(chǎn)品深度加工程度偏低，導致相關農產(chǎn)品經(jīng)濟價值、社會價值及其國際市場競爭力嚴重下降。
四、強化中國地理標志農產(chǎn)品貿易的對策建議。
(一)加強地理標志農產(chǎn)品國外保護。
地理標志產(chǎn)品保護是世界通行的國際品牌保護制度，是《trips協(xié)定》明文規(guī)定的七類知識產(chǎn)權保護范疇之一。
因此，加強地理標志農產(chǎn)品國外保護、防止搶注，不僅能夠占有并擴大相關農產(chǎn)品的出口市場份額，還能提升受保護產(chǎn)品的知名度，進而提高其國際市場競爭力。為加強地理標志農產(chǎn)品國外保護，中國應盡可能多地參與雙邊或多邊談判，積極與他國簽訂自由貿易協(xié)議。目前，中國已經(jīng)與歐盟簽訂了地理標志協(xié)議，有10個地理標志農產(chǎn)品獲得歐盟認證保護，此外中國還與秘魯簽訂了自由貿易協(xié)定，為更好保護兩國遺傳資源和傳統(tǒng)文化做出了積極貢獻。在地理標志產(chǎn)品保護方面，中國有22種產(chǎn)品在秘魯獲得注冊登記，其中有18個產(chǎn)品為農產(chǎn)品。商標雙邊合作機制是有效解決海外地理標志商標被搶注問題的重要途徑，中國應積極與他國建立商標雙邊合作機制，防止惡意搶注。
(二)實施標準化生產(chǎn)，提高農產(chǎn)品質量。
(三)扶植龍頭企業(yè)，促進農產(chǎn)品深加工。
目前中國出口農產(chǎn)品大多為初級產(chǎn)品，農產(chǎn)品加工水平不高、地理標志附加值未得到充分挖掘。為促進中國農產(chǎn)品加工企業(yè)發(fā)展，政府和行業(yè)協(xié)會要繼續(xù)加大對農產(chǎn)品深加工企業(yè)的政策扶持力度，大力培育龍頭企業(yè)并充分發(fā)揮其帶動作用，推動這些企業(yè)快速發(fā)展。鼓勵龍頭企業(yè)加快新技術引進步伐，不斷開發(fā)新產(chǎn)品，提高農產(chǎn)品加工水平，提升農產(chǎn)品技術含量，充分挖掘地理標志農產(chǎn)品附加值，增強其國際市場競爭力。
參考文獻：
[2]馬國良.歐盟農產(chǎn)品地理標志法律保護研究[d].太原:山西大學碩士學位論文,2011.
[3]劉福剛.中國地理標志發(fā)展報告(2013)[r].北京中郡世紀地理標志研究所,2013.
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