文章的開頭是吸引讀者注意力的重要部分，我們需要注意開門見山。寫作需要鍛煉，只有不斷練習(xí)才能進(jìn)步。小編為大家搜集了一些精選的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
絲綢之路的心得篇一
（開頭）泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，在歷史上曾經(jīng)繁榮一時(shí)。如今，隨著中國(guó)近年來全面推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略，泉州作為海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，再次煥發(fā)勃勃生機(jī)。近日，我有幸來到泉州參加海上絲綢之路游學(xué)活動(dòng)，親身體驗(yàn)了這條絲綢之路的魅力。
（第一段）這次游學(xué)活動(dòng)從福建省泉州市石獅市的“歷代漁具博物館”開始。在博物館中，我們了解到了歷代漁民勇敢追求捕魚事業(yè)的精神，以及泉州作為海上貿(mào)易大港的歷史。思考到泉州作為起點(diǎn)之一的絲綢之路，與這些勇敢的漁民們有著異曲同工之妙。歷史上，曾經(jīng)有數(shù)以萬計(jì)的泉州商人通過海上貿(mào)易，將中國(guó)的絲綢文化傳到海外各地。
（第二段）此次游學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容是參觀小吃廳、印花花絲、制作冰糖糕以及參觀非遺工廠等。在這些地方，我發(fā)現(xiàn)泉州的傳統(tǒng)文化非常獨(dú)特，與其他地方有所不同。在制作冰糖糕的過程中，傳統(tǒng)的手工制作與新技術(shù)相結(jié)合，既保護(hù)傳統(tǒng)文化，又滿足了現(xiàn)代人的需求。這種融合讓我深深地感受到泉州將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展相結(jié)合的努力和探索。
（第三段）另外，這次游學(xué)還讓我們了解了泉州市西湖公園、泉州潭頭古鎮(zhèn)以及清源山等自然風(fēng)景和歷史文化遺產(chǎn)。西湖公園是個(gè)親近自然的好地方，它不僅有著優(yōu)美的自然環(huán)境，還有著許多歷史和文化遺產(chǎn)。在潭頭古鎮(zhèn)，我們看到了傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗、民俗文化以及古建筑群落，讓我更加深刻地了解了“文化傳承”的意義。
（第四段）海上絲綢之路在歷史上的繁榮與失衰，主要是由于各種各樣的原因，如戰(zhàn)爭(zhēng)、文化沖擊等。但在當(dāng)今世界，“一帶一路”戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，讓人們重新關(guān)注海上絲綢之路。這條長(zhǎng)長(zhǎng)的海上通道不光是物質(zhì)的貿(mào)易和物流交流，還是文明、文化之間的融合交流。泉州作為一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，更應(yīng)該重新振興絲綢之路貿(mào)易文化和精神內(nèi)涵，為中國(guó)文化走向世界樹立更高的標(biāo)桿。
（結(jié)尾）總的來說，這次海上絲綢之路的游學(xué)活動(dòng)，讓我了解了泉州作為絲綢之路起點(diǎn)的歷史、文化和傳統(tǒng)。這些文化融合的實(shí)踐，讓我深深地感受到傳承與發(fā)展的重要性。希望泉州在不斷推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的同時(shí)，也能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種融合創(chuàng)新的精神，祝愿泉州這個(gè)重要的“起點(diǎn)”越來越繁榮昌盛，吸引更多的人們走進(jìn)泉州，感受這個(gè)城市的魅力與精神。
絲綢之路的心得篇二
絲綢之路精神是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中燦爛的瑰寶，是中國(guó)與其他亞歐大陸國(guó)家之間進(jìn)行文化、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)往來的歷史見證。作為一名教師，在傳授關(guān)于絲綢之路的知識(shí)的同時(shí)，我不僅感悟了絲綢之路的壯麗歷史和文明交流，更深刻體會(huì)到了絲綢之路精神所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀。下面我將從歷史文化交流、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文明互鑒和和平合作等五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)絲綢之路精神的心得和體會(huì)。
首先，絲綢之路是歷史文化交流的重要通道。古代的絲綢之路連接了東方文明和西方文明，使中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)得以傳播到遠(yuǎn)方，并吸收了其他民族的文化成果。絲綢之路上的商人們不僅是物質(zhì)貿(mào)易的傳遞者，更是精神文化的傳遞者。他們帶去了中國(guó)的文明和哲學(xué)，帶回了其他文明的智慧和藝術(shù)。這種民族間的文化交流使不同民族之間相互了解，增進(jìn)了友誼，促進(jìn)了共同發(fā)展。作為一名教師，我深感只有了解和尊重其他文化，才能更好地傳播我們的文化，使世界各國(guó)更加和諧。
其次，絲綢之路有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。古代的絲綢之路是商業(yè)貿(mào)易的重要通道，從中國(guó)東部的絲綢和茶葉，到西方的香料和珍寶，絲綢之路上的貿(mào)易為各國(guó)帶來了繁榮和發(fā)展。這種互惠互利的商業(yè)交流促進(jìn)了各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)合作，增加了貿(mào)易額，創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，改善了人民生活水平。我相信只有通過開放、互利、互惠的合作方式，世界才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮。
絲綢之路也是民族團(tuán)結(jié)的象征。古代的絲綢之路穿越了多個(gè)民族聚居區(qū)域，各種民族在交往中融會(huì)貫通，相互影響。它們尊重彼此的文化差異，和睦相處，共同發(fā)展。這種民族團(tuán)結(jié)的和諧共處精神值得我們學(xué)習(xí)和傳承。作為教師，我應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)寬容、理解和尊重不同民族的差異，推進(jìn)各民族和諧發(fā)展。
文明互鑒是絲綢之路上的又一寶貴財(cái)富。絲綢之路上的商人們不僅帶去了中國(guó)的絲綢、茶葉等特產(chǎn)，也帶來了中華民族的高度文明和智慧。同時(shí)，他們也帶回了大量其他民族的文化成果，如印度的佛教和波斯的藝術(shù)。這種文明的互鑒使絲綢之路成為了世界文化多樣性的重要源泉。身為教師，我認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生具有開放、包容的思維，促進(jìn)各種文化的交流和融合，讓我們的世界變得更加多元和豐富。
最后，絲綢之路精神倡導(dǎo)和平合作。古代的絲綢之路是和平的象征，各國(guó)商人在交流中始終保持著友好合作的態(tài)度。他們尊重彼此的文化差異，倡導(dǎo)和平共處，推動(dòng)構(gòu)建和諧的國(guó)際關(guān)系。在當(dāng)前世界發(fā)展迅猛的背景下，我相信只有通過和平而非對(duì)抗的方式，各國(guó)才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和繁榮。作為一名教師，我將教育學(xué)生珍惜和平、傳遞友愛，以絲綢之路精神為指導(dǎo)，引導(dǎo)他們從小樹立和平、穩(wěn)定的世界觀。
總而言之，絲綢之路是中華民族文化瑰寶的重要載體，而絲綢之路的精神更是人類文明的寶貴財(cái)富。作為一名教師，我在傳承絲綢之路的知識(shí)和文化的同時(shí)，也深刻領(lǐng)悟到絲綢之路精神所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀。通過歷史文化交流、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文明互鑒和和平合作等方面的思考，我希望能夠以絲綢之路精神為指導(dǎo)，培養(yǎng)出更加開放、包容、和諧和富有創(chuàng)造力的新一代。這樣的新一代將為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出更大的貢獻(xiàn)。
絲綢之路的心得篇三
近年來，中國(guó)海上絲綢之路建設(shè)取得了令人矚目的成就。作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要組成部分，海上絲綢之路的建設(shè)不僅為中國(guó)與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，也為地區(qū)間的文化交流與友誼奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過參與和見證這一歷史性進(jìn)程，我深深體會(huì)到了海上絲綢之路建設(shè)的重要意義，下面將從“互聯(lián)互通”、“共商共建共享”、“綠色低碳”、“金融合作”和“民心相通”等五個(gè)方面來探討我對(duì)海上絲綢之路建設(shè)的心得體會(huì)。
首先，海上絲綢之路建設(shè)實(shí)現(xiàn)了沿線國(guó)家之間的互聯(lián)互通。通過建設(shè)和改善港口設(shè)施、推進(jìn)海上交通便利化、構(gòu)建多樣化的運(yùn)輸方式等措施，海上絲綢之路架起了一座座連接著中國(guó)與沿線國(guó)家的橋梁，實(shí)現(xiàn)了聯(lián)結(jié)起彼此的交通網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，人們不僅能夠通過航海、航空等傳統(tǒng)交通方式快速到達(dá)對(duì)方國(guó)家，也可以通過信息通訊技術(shù)實(shí)現(xiàn)更為便捷的聯(lián)絡(luò)。這種互聯(lián)互通，拉近了沿線國(guó)家之間的距離，為他們實(shí)現(xiàn)更加緊密的經(jīng)濟(jì)合作和文化交流提供了有力的支撐。
其次，海上絲綢之路建設(shè)倡導(dǎo)共商共建共享的原則。在建設(shè)過程中，中國(guó)積極傾聽沿線國(guó)家的意見和建議，與他們共同商討合作方向，共同制定發(fā)展規(guī)劃。這種平等、協(xié)商、共同決策的方式，使得海上絲綢之路建設(shè)更加符合沿線國(guó)家的實(shí)際需求和利益，更容易得到各方的支持和參與。通過共商共建共享，海上絲綢之路的建設(shè)不僅實(shí)現(xiàn)了互利共贏的局面，也減少了不必要的爭(zhēng)端和沖突，為區(qū)域的和平與穩(wěn)定作出了貢獻(xiàn)。
第三，海上絲綢之路建設(shè)以綠色低碳為目標(biāo)。在推進(jìn)建設(shè)過程中，中國(guó)充分考慮了環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的問題，提出了一系列的綠色低碳舉措。例如，在港口建設(shè)中采用了節(jié)能環(huán)保的技術(shù)和材料，推廣了清潔能源的利用，減少了污染物的排放；在海上交通運(yùn)輸中，鼓勵(lì)船舶使用低硫油、節(jié)能設(shè)備等措施，降低了溫室氣體的排放量。通過這些措施，海上絲綢之路的建設(shè)既滿足了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的雙贏。
第四，海上絲綢之路建設(shè)推動(dòng)了金融合作的進(jìn)展。隨著建設(shè)的不斷推進(jìn)，沿線國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)合作越來越緊密，貿(mào)易額也不斷增加。為了滿足合作伙伴的金融需求，中國(guó)積極推動(dòng)金融機(jī)構(gòu)的設(shè)立和發(fā)展，提供便利的金融服務(wù)。同時(shí)，中國(guó)還倡導(dǎo)和推進(jìn)了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國(guó)家新開發(fā)銀行等國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為海上絲綢之路的建設(shè)提供了可靠的資金支持。通過金融合作，海上絲綢之路的建設(shè)得以快速推進(jìn)，各方在合作中共同受益。
最后，海上絲綢之路建設(shè)加深了沿線國(guó)家之間的民心相通。通過經(jīng)濟(jì)合作和文化交流，中國(guó)與沿線國(guó)家之間的友誼得到了加深，人們的相互了解和互信得到了提升。在海上絲綢之路上，不僅有物質(zhì)財(cái)富的流動(dòng)，也有人文交流的傳遞。各國(guó)民眾之間的交往和交流，增進(jìn)了彼此的了解，拓寬了視野，為深化合作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有通過民心相通，才能使海上絲綢之路的建設(shè)取得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)和持久的發(fā)展。
總的來說，海上絲綢之路建設(shè)給中國(guó)和沿線國(guó)家?guī)砹司薮蟮臋C(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過互聯(lián)互通、共商共建共享、綠色低碳、金融合作和民心相通等五個(gè)方面的努力，我們正朝著共同繁榮和發(fā)展的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。相信隨著海上絲綢之路的不斷推進(jìn)，沿線國(guó)家之間的合作將會(huì)愈加緊密，人們的生活和發(fā)展將會(huì)變得更加美好。
絲綢之路的心得篇四
絲綢之路是中國(guó)古代唯一一條通向西方的道路。張騫是第一個(gè)走過絲綢之路的。張騫讓世人知道它并不是無法通過的！人們通過它。中國(guó)第一次與西方國(guó)家聯(lián)系在一起。從那以后以前中國(guó)所沒有的葡萄、核桃、石榴、蠶蟲、黃瓜、芝麻、無花果。還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物被源源不斷的引入中國(guó)并變成我們生活中不可缺少的一部分。經(jīng)過多次文化交流。中國(guó)人將國(guó)外文化長(zhǎng)處加入中國(guó)藝術(shù)中，中國(guó)藝術(shù)變的更加多姿多彩。
這一切是從公元前138年，張騫第一次踏上這偉大的路時(shí)開始的！
絲綢之路的心得篇五
絲綢之路簡(jiǎn)稱絲路。公元前11世紀(jì)，漢武帝兩次派張騫出使西域，開辟了連接歐亞大陸的偉大的“絲綢之路”。絲綢之路的起點(diǎn)是西安，終點(diǎn)是天山天池，一路上會(huì)穿過很多的高山和文化遺址，還有大沙漠，絲路全長(zhǎng)約1.2萬米，真是嚇?biāo)廊说拈L(zhǎng)度?。?/p>
有調(diào)查結(jié)果顯示，全球沙漠總量的'87%是由于人類對(duì)環(huán)境的破壞和濫用資源造成的，氣候或氣象等自然因素造成的沙漠化只占13%！
絲綢之路的心得篇六
近年來，絲綢之路再次走向世人的視野，成為一個(gè)備受矚目的主題。作為教師，我們應(yīng)該從中汲取絲綢之路精神的智慧，將其貫徹于教育之中。經(jīng)過深入研究和體驗(yàn)，我對(duì)絲綢之路精神有了一些獨(dú)到的體會(huì)和心得。本文將從歷史傳承、文化交流、互惠互利、和平友好以及創(chuàng)新探索五個(gè)方面展開，以期更深入地理解絲綢之路精神。
首先，歷史傳承是絲綢之路精神的重要組成部分。絲綢之路可以追溯到兩千多年前的漢代，沿線的商人和旅行者通過陸地和水路互通有無，開辟了一條互利共贏的貿(mào)易和人文交流之道。與此同時(shí)，各種文化和宗教也在這條通道上相互交匯。其中最有名的是佛教的傳播，佛教的興起不僅在東方世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也影響了西方的文明。在教育中，我們應(yīng)該弘揚(yáng)絲綢之路的歷史傳承精神，通過教學(xué)和課堂活動(dòng)，讓學(xué)生了解絲綢之路的歷史淵源，從中汲取勇氣和智慧。
其次，文化交流是絲綢之路精神的精髓所在。絲綢之路沿途的各種文化和宗教形成了一個(gè)多樣而繁榮的文化大熔爐。絲綢、瓷器、茶葉等商品的交流不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，更重要的是，它促進(jìn)了不同文明之間的對(duì)話與交流。這種文化交流不僅僅是物質(zhì)層面的交換，更是思想和價(jià)值觀的交流。作為教師，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種文化交流的活動(dòng)，開闊他們的眼界和思維，增強(qiáng)他們的跨文化交流能力。
第三，在絲綢之路精神中，互惠互利是最重要的基礎(chǔ)之一。絲綢之路上的商人和旅行者通過交換商品和技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了互利共贏的局面。在教育中，互惠互利的精神也應(yīng)該貫徹到師生關(guān)系中。教師和學(xué)生應(yīng)該共同進(jìn)步，相互學(xué)習(xí)、相互尊重，形成一個(gè)合作的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有這樣，學(xué)生才能真正受益，教師才能有成就感。
第四，和平友好是絲綢之路精神的重要價(jià)值觀。絲綢之路上的國(guó)家和地區(qū)之間雖然有文化差異和政治紛爭(zhēng)，但他們通過貿(mào)易和交流，保持了和平友好的關(guān)系。和平友好的精神在教育中的體現(xiàn)就是培養(yǎng)學(xué)生的和平意識(shí)和友好行為。我們應(yīng)該教育學(xué)生善于溝通和合作，尊重他人的差異和文化背景，為和平世界的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，創(chuàng)新探索是絲綢之路精神的追求之一。絲綢之路上的商人和旅行者不斷進(jìn)行創(chuàng)新和探索，尋找新的貿(mào)易路線和商機(jī)。在教育中，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新和探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和探索能力。只有不斷創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
綜上所述，絲綢之路精神是一個(gè)多層次的概念，涵蓋了歷史傳承、文化交流、互惠互利、和平友好以及創(chuàng)新探索等方面。作為教師，我們應(yīng)該將這些精神融入到教育中，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力和素質(zhì)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)絲綢之路的精神傳承，為構(gòu)建一個(gè)更加美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。
絲綢之路的心得篇七
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國(guó)與安息古國(guó)交流的生動(dòng)一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐故都長(zhǎng)安，往昔一直延伸到羅馬。
在通過這條漫漫長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個(gè)愛國(guó)愛民，堅(jiān)韌不拔，開拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見證。
讀了這篇課文后，我知道了國(guó)家之間只有互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長(zhǎng)處，讓國(guó)家強(qiáng)大起來，如果你把自己的長(zhǎng)處藏起來，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展。
絲綢之路的心得篇八
海上絲綢之路建設(shè)是中國(guó)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化、促進(jìn)亞洲地區(qū)合作的重要舉措。我有幸參與了其中的一項(xiàng)項(xiàng)目，并且親身經(jīng)歷了海上絲綢之路建設(shè)的過程。在這個(gè)過程中，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在此，我將分享一些心得體會(huì)。
第二段：提供便利
海上絲綢之路建設(shè)的核心目標(biāo)之一是促進(jìn)貿(mào)易便利化。作為一個(gè)參與者，我意識(shí)到建設(shè)團(tuán)隊(duì)要確保交通、通信和物流方面的便利。我們?yōu)檠鼐€國(guó)家建設(shè)了現(xiàn)代化的港口設(shè)施，并加強(qiáng)了與沿線國(guó)家的通信和合作。這些措施有助于大大減少了貿(mào)易時(shí)的行政手續(xù)、關(guān)稅和港口擁堵，提高了貿(mào)易效率。
第三段：文化交流
海上絲綢之路的建設(shè)還鼓勵(lì)了沿線國(guó)家之間的文化交流。在項(xiàng)目進(jìn)行中，我們組織了各種文化交流活動(dòng)，如藝術(shù)展覽、音樂會(huì)以及文化節(jié)等。通過這些活動(dòng)，我們?cè)鲞M(jìn)了對(duì)彼此歷史、宗教和文化的了解，加深了友誼和信任。這些文化交流活動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)和諧的發(fā)展，也為經(jīng)濟(jì)合作提供了更加穩(wěn)定和持久的基礎(chǔ)。
第四段：環(huán)境保護(hù)
建設(shè)海上絲綢之路還需要考慮到環(huán)境保護(hù)。在項(xiàng)目中，我們積極采取了綠色環(huán)保措施，如建設(shè)環(huán)保型港口、推廣清潔能源和減少排放等。我們與沿線國(guó)家合作，共同應(yīng)對(duì)氣候變化及其他環(huán)境挑戰(zhàn)。通過這些努力，我們?yōu)楸Ｗo(hù)海洋生態(tài)系統(tǒng)、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
第五段：取得的成績(jī)
回顧此次經(jīng)歷，我深感參與海上絲綢之路建設(shè)是一次意義重大的機(jī)會(huì)。通過這個(gè)項(xiàng)目，我既學(xué)到了專業(yè)知識(shí)和技能，同時(shí)也深刻體會(huì)到了合作的力量。通過團(tuán)結(jié)協(xié)作，我們?nèi)〉昧孙@著的成就。海上絲綢之路建設(shè)已經(jīng)為亞洲地區(qū)帶來了繁榮和發(fā)展，促進(jìn)了區(qū)域和全球經(jīng)濟(jì)的繁榮與穩(wěn)定。
總結(jié)：
海上絲綢之路建設(shè)不僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，更是一次推動(dòng)文化交流、環(huán)境保護(hù)和區(qū)域合作的重要舉措。通過參與其中，我深刻理解到了合作發(fā)展的重要性，也更加堅(jiān)定了推動(dòng)全球化、促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的信念。我相信，隨著建設(shè)的不斷推進(jìn)，海上絲綢之路將為沿線國(guó)家?guī)砀鄼C(jī)遇，也為世界各國(guó)和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
絲綢之路的心得篇九
公元前138年，張騫奉漢武帝之命出使大月氏，中途遭匈奴扣留，至公元前120xx年方歸。公元前120xx年，漢武帝再派張騫西去聯(lián)絡(luò)伊犁河流域的烏孫，同時(shí)分派副使赴大宛(今費(fèi)爾干納盆地)和康居(約在今巴爾喀什湖與咸海間)、大月氏(阿姆河中上游)、大夏(巴克特里亞)、安息(帕提亞)、身毒(天竺)各國(guó)。司馬遷《史記·大宛傳》稱他的兩次出使為“鑿空”，其意是他第一次走通了前人未曾開通的道路。從公元前2世紀(jì)開始，在我國(guó)西漢時(shí)期，據(jù)《漢書·地理志》記載，絲綢之路已有南北兩道。公元3世紀(jì)以前，天山以南兩道，以南道較為繁榮。公元3世紀(jì)至5世紀(jì)，兩晉南北朝時(shí)期，以天山以北的通道最為昌盛。據(jù)《漢書·地理志》記載，漢代還有一條通往西方的海上絲綢之路。
中國(guó)除出口大量絲綢之外，還輸出鐵器、鎳、貴重金屬、銅器、漆器、杏桃和甘蔗等到中亞、西亞直到羅馬。中國(guó)從中亞以西輸入毛織品、玻璃、寶石、瑪瑙、香料和化妝品，特別重要的是從大宛輸入汗血馬、天馬;中亞各國(guó)的葡萄、苜蓿、蠶豆、石榴、番紅花、芝麻、胡蘿卜和黃瓜等植物，都傳到中國(guó)。從西域和伊朗傳入中國(guó)的，還有箜篌、琵琶、篳篥等樂器及繪畫、雕刻、圖案設(shè)計(jì)等技藝。安息和羅馬的毛織品、玻璃也源源東來。
絲綢之路開通之后，中國(guó)與中亞、西亞和南歐各地各民族友好往來綿亙不絕，日益密切。
出使西域的張騫。
公元前138年，張騫奉命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。張騫一行從長(zhǎng)安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。他們來到河西走廊一帶后，被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)。張騫和隨從一百多人全部被俘。
匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，把他們分散開去放羊牧馬，并由匈奴人嚴(yán)加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監(jiān)視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅(jiān)貞不屈。
整整過了十一個(gè)春秋，張騫才乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開匈奴地盤，繼續(xù)向西行進(jìn)。歷盡千辛萬苦，終于越過沙漠、戈壁，翻過冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原)，來到了大宛國(guó)(今費(fèi)爾干納)。國(guó)王熱情地接見了張騫，并幫助他先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安居樂業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命，卻獲得了大量有關(guān)西域各國(guó)的人文地理知識(shí)。
張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設(shè)計(jì)逃出。于20xx年后回到長(zhǎng)安。這次出使西域，使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實(shí)況，激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心，發(fā)動(dòng)了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。
公元前120xx年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達(dá)了烏孫。并派副使訪問了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等國(guó)家。但由于烏孫內(nèi)亂，也未能實(shí)現(xiàn)結(jié)盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，開通了絲綢之路。
張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西歐諸國(guó)正式開始了友好往來，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，完全可稱之為中國(guó)走向世界的第一人。
投筆從戎的班超。
“班超少有大志，常欲效張騫立功異域，效命疆場(chǎng)，遂投筆從戎。”(《史后漢書·班超傳》)。
匈奴是中國(guó)北方的游牧民族，善騎射，驃悍驍勇，進(jìn)如鳥飛，頃刻畢至，退如煙云，須臾消逝，每當(dāng)秋高馬肥，即四下?lián)锫樱性粠Р豢捌鋽_。西域一帶有五十余小國(guó)，全被匈奴控制，要有效抵御匈奴的侵?jǐn)_，就必須控制西域各國(guó)，斬?cái)嘈倥谋郯颉?/p>
公元73年，班超隨奉車都尉竇固出擊匈奴，并奏請(qǐng)明帝派遣他出使西域。先到鄯善，國(guó)王先恭而后倨，班超推斷匈奴也派使者來了。情勢(shì)非常危急，只有先下手為強(qiáng)。班超集中隨從36人，乘夜火燒匈奴使者的住所，殺死30余人，燒死100余人，鄯善國(guó)舉國(guó)震恐，首先歸漢。接著，班超馬不停蹄出使于闐、疏勒，鎮(zhèn)服兩國(guó)，又粉碎了受匈奴指使的焉耆、龜茲兩國(guó)的進(jìn)攻，恢復(fù)了與漢朝中斷了65年的關(guān)系。
班超決心長(zhǎng)期留駐西域，從公元87年起，又陸續(xù)平定了莎車等國(guó)的叛亂，擊退了大月氏王朝7萬人的進(jìn)攻，保護(hù)了西域南道各國(guó)的安全及“絲綢之路”的暢通。公元91～94年，龜茲、姑墨、溫宿、焉耆、尉犁、危須等國(guó)先后臣服歸漢，西域大小50國(guó)全部歸屬，漢章帝封班超為定遠(yuǎn)侯，西域從此安定，匈奴不敢南下。
班超在西域32年，縱橫捭闔，使西域與內(nèi)地聯(lián)為一體，為中華民族的基業(yè)立下了豐功偉績(jī)。
西天取經(jīng)的玄奘。
玄奘是唐代著名的高僧，虔誠的佛教徒，杰出的翻譯家，也是享有世界聲譽(yù)的旅行家和最全面地記述古代絲綢之路沿途情況的偉大著作家。貞觀三年，他深感佛說分歧，難得定論，“誓游西方”，到佛教的發(fā)源地天竺(古印度)取經(jīng)，探求答案，“以釋眾疑”。貞觀十七年，帶657部經(jīng)論返歸長(zhǎng)安，受到熱烈歡迎。唐太宗將他安置在太子李治修建的慈恩寺譯經(jīng)，又在寺內(nèi)專門修建佛塔一座，收藏他帶回的經(jīng)典，這就是現(xiàn)在西安的大雁塔。
玄奘從西域絲綢之路的中道出國(guó)，從西域南道回國(guó)，歷時(shí)20xx年，游歷三十多個(gè)國(guó)家，行程五萬余里，大大促進(jìn)了中原與西域、中國(guó)和印度等國(guó)之間的文化交流。他的《大唐西域記》記敘了沿途見聞，為我們了解西域、中亞、巴基斯坦和印度的歷史情況，了解絲綢之路的面貌提供了極為寶貴的資料，是一部聞名世界的歷史地理名著，具有重大科學(xué)價(jià)值。玄奘精通梵、漢兩種文字，其譯著準(zhǔn)確翔實(shí)，開一代新譯風(fēng)，并培養(yǎng)了許多翻譯精英，使盛唐的翻譯水平達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。玄奘和日本、新羅(朝鮮)的佛學(xué)者還有傳承關(guān)系，在國(guó)際上亦有重大影響。
他西行取經(jīng)的事跡，在民間廣為流傳，變成了神話，后來經(jīng)明代作家吳承恩寫成小說《西游記》。唐僧及其弟子孫悟空、豬八戒、沙和尚成為家喻戶曉的文學(xué)形象。玄奘實(shí)為我國(guó)古代一位在世界史上和國(guó)際交往中享有極高聲譽(yù)的歷史人物。
絲綢之路的心得篇十
絲綢之路屬于中國(guó)歷史的一部分，通過絲綢之路這本書，讓我們了解到古代與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流。下面是本站帶來的有關(guān)絲綢之路的讀書心得，歡迎大家閱讀。
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國(guó)與安息古國(guó)交流的生動(dòng)一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐故都長(zhǎng)安，往昔一直延伸到羅馬。
在通過這條漫漫長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前120xx年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個(gè)愛國(guó)愛民，堅(jiān)韌不拔，開拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見證。
讀了這篇課文后，我知道了國(guó)家之間只有互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長(zhǎng)處，讓國(guó)家強(qiáng)大起來，如果你把自己的長(zhǎng)處藏起來，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展。
我學(xué)過《絲綢之路》這篇課文后，知道了古代交易的繁榮，人們交易全靠這條偉大的“絲綢之路”。這條絲綢之路是古代人張騫開辟的，它東起我國(guó)今陜西西安，往西延伸至羅馬。
本文講的是張騫出使西域的一個(gè)情節(jié)。張騫到了安息國(guó)，把我國(guó)當(dāng)時(shí)有名的絲綢贈(zèng)送給了他們，而安息國(guó)也拿了一個(gè)非常大了鳥蛋給了我們，每個(gè)足有斤把重，這就是中國(guó)當(dāng)時(shí)沒有的鴕鳥蛋。
通過這次交易，不僅促進(jìn)了與各國(guó)的友誼，還得到了自己沒有的東西，真是一舉兩得。
于是，中國(guó)更加頻繁的與各國(guó)交易。將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國(guó)。并將那里的食物、動(dòng)物、藝術(shù)等引進(jìn)我國(guó)。我國(guó)因?yàn)槲送鈦砦幕拈L(zhǎng)處，變的更加強(qiáng)大。
現(xiàn)在的社會(huì)也是這樣，要和各國(guó)之間增加友誼，相互交易，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。如果你永遠(yuǎn)不把自己的長(zhǎng)處展現(xiàn)出來，那你永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展。
每當(dāng)想起“絲綢之路”，都會(huì)想起古代商貿(mào)的繁榮和開辟“絲綢之路”的張騫。
一年前，提出構(gòu)建"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"和21世紀(jì)"海上絲綢之路"簡(jiǎn)稱為"一帶一路"的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國(guó)際社會(huì)的高度重視和熱烈響應(yīng)。這不僅是現(xiàn)實(shí)的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個(gè)以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國(guó)未來全球化發(fā)展的關(guān)系，中國(guó)在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書《絲綢之路》中找到答案。
"絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書開宗明義的一句話。四大文明古國(guó)即古代中國(guó)、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對(duì)于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對(duì)絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，在橫貫數(shù)萬里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進(jìn)行著交通往來和文明交融。時(shí)至今日，生活在這個(gè)世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會(huì)走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動(dòng)脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書的兩個(gè)組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語言，包括歐亞大陸的古代語言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國(guó)伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國(guó)際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書作為學(xué)術(shù)大家長(zhǎng)期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書中獨(dú)樹一幟。
書中，作者實(shí)地考察與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合的論述隨處可見，有著很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，更不用說訂正傳說中以訛傳訛的謬誤了。無論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國(guó)元素?zé)o處不在，中國(guó)始終是絲路的主角，中國(guó)古代文獻(xiàn)的記錄是最為豐富的，成于中國(guó)知名學(xué)者的著作也最具參考價(jià)值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著"中國(guó)夢(mèng)"與"世界夢(mèng)",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機(jī)，中華文明必將對(duì)人類文明的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
絲綢之路的心得篇十一
絲綢之路，是數(shù)千年來東西方溝通交流的重要通道，也是中國(guó)傳統(tǒng)文明與世界各國(guó)文化相交融的橋梁。作為一名中學(xué)教師，參與了“絲綢之路精神”的教研活動(dòng)，我深感這一古老商道所蘊(yùn)含的思想和價(jià)值，對(duì)于教育工作具有重要意義。在這一過程中，我有了一些心得體會(huì)。
首先，絲綢之路精神教師讓我明白交流與合作的重要性。在絲綢之路的發(fā)展史上，各個(gè)國(guó)家和民族之間的交流互鑒不可忽視。同樣，教育也需要倡導(dǎo)廣泛的交流與合作。通過與其它學(xué)校、其它教師的合作交流，我可以了解到不同的教育理念和教學(xué)方法，使自己得到更多的啟發(fā)和提升。而在課堂中，鼓勵(lì)學(xué)生之間的互動(dòng)和合作，也能夠提高他們的交流能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。因此，作為教師，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地參與到各種交流與合作中，拓寬我們的教育視野。
其次，絲綢之路精神教師讓我明白開放與包容的重要性。絲綢之路的興起，離不開東西方文化的互相包容和融合。教育也應(yīng)該是開放與包容的，要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，充分發(fā)揚(yáng)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)。同時(shí)，在傳授知識(shí)的過程中，要給學(xué)生提供廣闊的思考空間，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。只有開放與包容，學(xué)生才能夠真正發(fā)展自己的個(gè)性和特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
第三，絲綢之路精神教師讓我明白學(xué)習(xí)與探究的重要性。絲綢之路的繁榮，得益于各國(guó)商人的勤勞和智慧，以及對(duì)知識(shí)的渴求和追求。教育的目的，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和熱愛，激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以通過設(shè)計(jì)有趣的教學(xué)活動(dòng)和豐富多樣的學(xué)習(xí)資源來實(shí)現(xiàn)。而激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探究能力，則需要我們改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生提問、解決問題，培養(yǎng)他們的觀察、思考、實(shí)踐能力。只有學(xué)習(xí)與探究，學(xué)生才能夠真正掌握知識(shí)，培養(yǎng)批判性思維，成為有獨(dú)立思考能力的人才。
第四，絲綢之路精神教師讓我明白文化多樣性的重要性。絲綢之路的繁榮，使東西方的文化得以相互交融，形成了獨(dú)特的文化景觀。教育也應(yīng)該倡導(dǎo)多元文化的包容與尊重。在課堂中，我們要給學(xué)生展示多樣的文化，幫助他們更好地理解和尊重不同文化之間的差異。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野，讓他們了解世界各地的文化，增強(qiáng)跨文化交流的能力。只有實(shí)現(xiàn)文化多樣性的融合，我們的教育才能夠更加立足于全球化的背景下，培養(yǎng)具有全球視野的國(guó)際人才。
最后，絲綢之路精神教師讓我明白堅(jiān)持發(fā)展與創(chuàng)新的重要性。從古代的絲綢之路到今天的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)走廊，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速變化。教育也需要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，不斷積極探索新的教學(xué)方法和教育理念。尤其是在科技發(fā)展的背景下，我們要將現(xiàn)代技術(shù)融入到教學(xué)中，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，我們也要不斷提高自己的教學(xué)能力和專業(yè)水平，迎接教育改革的挑戰(zhàn)。只有堅(jiān)持發(fā)展與創(chuàng)新，我們的教育才能夠真正適應(yīng)時(shí)代需求，為學(xué)生的未來發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，絲綢之路精神教師為我們指明了一條正確的教育發(fā)展道路。作為教師，我們要從中汲取精神力量，實(shí)踐絲綢之路精神，將其融入到教育實(shí)踐中去，為培養(yǎng)有思想、有擔(dān)當(dāng)、有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的新時(shí)代人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
絲綢之路的心得篇十二
近年來，“一帶一路”倡議推進(jìn)了中國(guó)與世界的聯(lián)系。絲綢之路，作為“一帶一路”路徑的重要組成部分，吸引了世界各地的關(guān)注。而正是由于這條古老的商道使得東西方交流得以建立，促進(jìn)了不同文明間的交融和發(fā)展。近年來，有一些關(guān)于絲綢之路紀(jì)錄片類的影片，其中一些深入探討了絲綢之路的文化，商業(yè)和政治背景，給了我很多啟示。
第二段：敘述紀(jì)錄片背景。
我所看的紀(jì)錄片介紹了絲綢之路的歷史及其文化背景。她認(rèn)為，自漢朝時(shí)期起，絲綢已經(jīng)成為了中國(guó)歷史上的一個(gè)重要出口商品，于是，中國(guó)與希臘、羅馬、波斯、阿拉伯、印度等國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化和科技交流的平臺(tái)開始建立。這條道路從中國(guó)的長(zhǎng)安一直延伸到地中海地區(qū)。然而，由于政治和經(jīng)濟(jì)等原因，這條道路紛亂地開始凋零，最終被新的航運(yùn)方式所替代。但是，盡管道路上的城鎮(zhèn)逐漸減少，絲綢之路上文化和傳統(tǒng)的交流卻繼續(xù)了下去。
第三段：對(duì)紀(jì)錄片的思考。
這部紀(jì)錄片使我更深入地了解了絲綢之路的歷史和文化背景，并讓我反思現(xiàn)代世界的聯(lián)系和互動(dòng)方式。絲綢之路的經(jīng)驗(yàn)證明了我們應(yīng)該支持文化，商業(yè)和政治背景的交流，這種交流是相互的，而且產(chǎn)生的影響可以持久。在如今全球化的時(shí)代，信息和文化技術(shù)的發(fā)展也使這種交流更加容易。我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，通過更多的交流來增強(qiáng)之間的聯(lián)系和理解。
第四段：對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的思考。
然而，現(xiàn)實(shí)情況很多時(shí)候并不符合我們的預(yù)期，隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，我們開始擔(dān)心這種交流方式會(huì)不會(huì)受到阻礙。盡管絲綢之路是在相對(duì)平和的環(huán)境下建立的，但是我們無法忽略新聞中出現(xiàn)各種各樣的沖突和爭(zhēng)端。如果我們不能保持良好的國(guó)際關(guān)系和對(duì)話，甚至有可能出現(xiàn)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的局面。
第五段：總結(jié)。
通過這部紀(jì)錄片，我認(rèn)為我們應(yīng)該再次思考絲綢之路對(duì)我們友好的啟示，要保持開放的心態(tài)，在尊重、合作、理解和支持的基礎(chǔ)上推進(jìn)文化和科技的交流。在經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面，我們的未來將取決于我們?nèi)绾卫斫夂蛻?yīng)允這條古老的、因?yàn)樾碌暮骄€而替代的商業(yè)十字架的重要性。我們希望，通過“一帶一路”這個(gè)平臺(tái)，各國(guó)能夠平等合作，建立更加緊密的聯(lián)系，拓展雙方的社會(huì)福利，并推進(jìn)世界的發(fā)展。
絲綢之路的心得篇十三
說到絲綢之路，人們一定會(huì)聯(lián)想到那一峰峰駱駝，一個(gè)個(gè)硬漢，是啊，就是他們，打開了中西商貿(mào)、文化交流的陸上通道，給中西雙方帶來了繁榮。
在這一過程中，他們付出多少鮮血和汗水啊！他們被匈奴追殺，死的死、傷的傷，但是我們偉大祖先沒有向困難低頭，沒有向失敗讓路，他們?nèi)淌苤煽?、冷凍和炎熱的煎熬，穿越沙漠戈壁，翻過草原高山，邁著頑強(qiáng)的步伐，終于，功夫不負(fù)有心人，他們戰(zhàn)勝了一切困難，來到了西域，為中西方開辟了一個(gè)新天地。
絲綢之路的心得篇十四
自古以來，絲綢之路一直是東西方貿(mào)易往來最為重要的通道之一。作為中國(guó)的文化瑰寶和經(jīng)濟(jì)樞紐，這條通道一直是歷史學(xué)家和探險(xiǎn)家們的研究重點(diǎn)。最近，我看了一部紀(jì)錄片關(guān)于絲綢之路的歷史和文化，收獲頗豐，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)了這條著名的通道所蘊(yùn)含的價(jià)值。
第二段：文化交流。
通過這個(gè)紀(jì)錄片，我了解到絲綢之路不僅僅是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的通道，還是一條文化交流的橋梁。在絲綢之路上，不同文化之間進(jìn)行了廣泛的交流，這些交流促進(jìn)了各種藝術(shù)形式的發(fā)展和傳播。例如，佛教通過這條道路傳入中國(guó)，而中國(guó)的瓷器和絲綢則傳到了西方。這種文化交流不僅推動(dòng)了藝術(shù)的繁榮，還促進(jìn)了東西方文化的理解和融合。
第三段：經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
絲綢之路不僅帶來了文化交流，還對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過這個(gè)古老的通道，中西方經(jīng)濟(jì)之間建立了良好的貿(mào)易關(guān)系。中國(guó)的絲綢、茶葉以及其他商品被運(yùn)往歐洲，而歐洲的玻璃器皿、銀器以及其他商品則被運(yùn)往中國(guó)。這種貿(mào)易關(guān)系催生了整個(gè)亞歐大陸的繁榮和發(fā)展，也促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
第四段：政治影響。
除了經(jīng)濟(jì)之外，絲綢之路在政治上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的交往，中西方各國(guó)對(duì)彼此的政治體系和文化習(xí)慣都有了更深刻的理解和了解，并在政治層面上達(dá)成了一些合作和同盟。例如，唐朝與阿拉伯世界之間的貿(mào)易和文化交流通過絲綢之路的運(yùn)作，推動(dòng)了兩個(gè)文化的深入交流，并在政治上達(dá)成了互相支持和合作的關(guān)系。
第五段：結(jié)論。
絲綢之路是世界歷史上一個(gè)不可替代的重要通道。通過這條古老的貿(mào)易路線，中西方各國(guó)之間建立了豐富多彩的文化、經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)系，形成了一個(gè)大商圈。這條道路的價(jià)值在于它的貢獻(xiàn)，它極大地推動(dòng)了東西方文化的交融和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了國(guó)際政治的合作。絲綢之路的記憶重振，讓我們不僅看到一個(gè)燦爛的古時(shí)代，更能深刻認(rèn)識(shí)到這條通道所代表的地理、文化、經(jīng)濟(jì)和政治等多維度價(jià)值的重要性。
絲綢之路的心得篇十五
絲綢之路是中國(guó)古代的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉，它貫穿了整個(gè)東亞、中亞和西亞地區(qū)，連接了東西方的經(jīng)濟(jì)、文化和政治聯(lián)系。通過絲綢之路，中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器等商品得以輸往歐洲，而西方的馬匹、葡萄酒、樂器等商品也傳入中國(guó)。這一偉大的交流通道對(duì)于世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
作為一名絲綢之路的探索者，我從這次經(jīng)歷中收獲了很多。首先，我深刻地感受到了絲綢之路的偉大歷史意義。絲綢之路的開辟不僅促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)交流，也促進(jìn)了文化交流和政治交流。通過絲綢之路，不同文化之間的交流和融合得以加速，這對(duì)于人類文明的發(fā)展具有重要意義。
其次，我領(lǐng)略了絲綢之路沿途的美麗風(fēng)光和豐富的人文景觀。絲綢之路沿途的古城堡、古寺廟和古遺址等文化遺產(chǎn)令人嘆為觀止。同時(shí)，絲綢之路沿途的自然風(fēng)光也令人陶醉，如壯觀的雪山、清澈的湖泊和廣袤的草原等。這些美麗的景觀和豐富的人文景觀讓我更加深入地了解了絲綢之路的歷史和文化。
最后，我意識(shí)到了絲綢之路對(duì)于當(dāng)今世界的重要性。隨著全球化的加速和各國(guó)之間的交流日益頻繁，絲綢之路作為東西方之間的重要通道，仍然具有重要的意義。通過絲綢之路，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)交流和文化交流得以加強(qiáng)，這對(duì)于促進(jìn)世界和平與發(fā)展具有重要意義。
總之，絲綢之路對(duì)于我來說是一次難忘的經(jīng)歷。
絲綢之路的心得篇十六
來來回回在飛機(jī)上把這本大部頭啃完了。雖然后面近代史與現(xiàn)代史的部分大多草草略過，古代史我還是認(rèn)認(rèn)真真地看完了。
書的一開頭，作者就說“數(shù)千年來，連接著歐洲和太平洋、坐落在東西方之間的那塊區(qū)域，才是地球運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心?！焙苊黠@，作者寫這本書的意圖是要扭轉(zhuǎn)世界史一如既往的“西方中心論”。且不說他這個(gè)企圖有沒有成功，我認(rèn)為他還是起到了科普“東方中心論”的作用，也即人類歷史起源于東方，一切大事件都與東方有著千絲萬縷的關(guān)系。
書中有關(guān)“絲綢之路”這個(gè)概念，比我們通常認(rèn)為的'狹義的絲綢之路(也即從長(zhǎng)安出發(fā)，通往南亞中亞的貿(mào)易道路)。作者所說的絲綢之路，幾乎可以囊括整個(gè)亞歐大陸——世界的中心從兩河流域逐漸向歐洲轉(zhuǎn)移，這一歷時(shí)幾千年的過程，也是全球融合的過程。全球化比我們意識(shí)到的開始要早得多得多。
這本書并不晦澀難懂，可以說是一本全球史的科普著作。假如提前熟悉一下世界地圖，閱讀體驗(yàn)會(huì)更順暢。作者書寫的筆法也很有趣，每一章的過渡處會(huì)有一種“欲知后事如何，請(qǐng)聽下回分解”的章回體小說之感。比如這段：“十字軍所面臨的，也是歐洲所面臨的，并不是一條通往天堂的道路，反而似乎是一條地獄之路。馳騁在這條路上的，是蒙古人?！?/p>
總體來說，假如你想了解一個(gè)大致的世界史，這本書確實(shí)是不錯(cuò)的選擇，會(huì)讓你更細(xì)致地了解到東方在世界歷史中發(fā)揮的重大作用。對(duì)我來說，不同民族與文化之間的交流借鑒與融合真的很迷人。我們今天所安身立命的一切，有可能是從幾千年前的異域傳過來的。在現(xiàn)今的世界，每一個(gè)民族與文化，都應(yīng)該意識(shí)到自己不可能獨(dú)善其身。全球化的過程是不可逆轉(zhuǎn)的。這本書讓我意識(shí)到我為什么如此熱愛絲路歷史——因?yàn)樗旧砭褪且徊咳蚴贰?/p>
絲綢之路的心得篇十七
絲綢之路是一條連接?xùn)|西方文明的古老商路，也是對(duì)世界歷史有重要影響的重要文化遺產(chǎn)。為了更好地探究絲路文化，全球許多電影制作公司紛紛拍攝記錄片。最近，我看了幾部非常精彩的絲路記錄片，深入了解了這條神秘而又吸引人的歷史古道。下面，我想談一下我對(duì)這些記錄片的看法和感受。
第二段：內(nèi)容概述
這些絲路記錄片的內(nèi)容非常豐富，除了介紹絲路上有哪些國(guó)家和城市以外，還講述了許多歷史事件、文化傳承等。記錄片以影像、文字和音樂等方式奇妙的融合在一起，帶領(lǐng)觀眾一步步探索絲路上的種種。通過大量的考古和史料，再現(xiàn)了絲路貿(mào)易的盛景，讓我們了解到古代東西方文明的交流互動(dòng)、物質(zhì)文化的交流和融合以及絲路上經(jīng)濟(jì)發(fā)展和變遷。除此之外，還涉及到絲路上各種商業(yè)活動(dòng)和人文風(fēng)情，更加生動(dòng)的展現(xiàn)了古代商販的生活和經(jīng)商方式。
第三段：收獲
通過觀看這些記錄片，我對(duì)于絲路上的人們和歷史事件有了更為深入的了解，體會(huì)到了古人的滄桑和風(fēng)骨。古代商人的經(jīng)商道路雖然充滿荊棘，但是他們始終沒有放棄，勇敢前行。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，他們把文化、宗教、藝術(shù)等方面的東西都帶了過來，對(duì)古代東西方文明的交流互通、物質(zhì)文化交流和融合起到了積極的推動(dòng)作用?？吹竭@些，我深刻認(rèn)識(shí)到了文明交流和融合對(duì)世界的重要作用，也學(xué)到了令人敬佩的人生態(tài)度。
第四段：?jiǎn)⑹?/p>
觀看這些記錄片還讓我意識(shí)到，今天我們所享受到的現(xiàn)代文明成果和交流是建立在古代絲路文明的基礎(chǔ)上的，這條“生命之路”造就了世界上不同民族、不同文明之間的聯(lián)系和協(xié)同發(fā)展。這條路的留下的啟示是：開放、自由、互通有無，交流合作，才能推動(dòng)人類進(jìn)一步的文明發(fā)展。同時(shí)，文化的多樣性和交流也是實(shí)現(xiàn)人類文明共存的重要保障。
第五段：結(jié)語
在結(jié)束我的論述之前，我想特別感謝這些記錄片制作人，他們用他們的智慧和心血，帶我們走近古老絲路、去走一條通往歷史深處的旅程，讓我們領(lǐng)略了不一樣的絲路之美。每當(dāng)我看到古代群眾用弓箭或者刀槍保障貿(mào)易路上的價(jià)值物品時(shí)，我就更加清晰地知道：太平盛世不自來，唯有文明交流才是世界最大的財(cái)富。毫無疑問我會(huì)推薦給我的朋友們。
絲綢之路的心得篇十八
通過此書，側(cè)面印證了我國(guó)最偉大的歷史朝代乃是漢唐，漢唐對(duì)西域文化的影響久遠(yuǎn)，也感謝清朝為我們保留下了這么大的疆域面積;漢唐對(duì)西域的影響以軍事實(shí)力為先導(dǎo)和實(shí)力，再以文化滲透為主流，輔以經(jīng)濟(jì)影響;任何時(shí)候，如果沒有了軍事實(shí)力，那么就是喪失了地區(qū)影響力，就會(huì)被更強(qiáng)的軍事組織所替代。
通過大量考古材料顛覆我們對(duì)絲綢之路的傳統(tǒng)印象，但正值我國(guó)大力推廣以對(duì)外貿(mào)易為目的的“一路一帶”關(guān)鍵時(shí)期，如無其他目的，純屬學(xué)術(shù)討論范疇亦無矛盾。絲綢之路概念源于西方德國(guó)學(xué)者，新史也來源于西方，望我國(guó)學(xué)者多有建樹，多做這方面的貢獻(xiàn)。
《絲綢之路》這一本書展現(xiàn)的多民族融合、歷史的變遷還是值得深思的。不管歷史如何已不再重要，更多的是現(xiàn)在的人和未來的人如何去繼續(xù)創(chuàng)造歷史，遵循歷史的規(guī)律，在歷史的長(zhǎng)河中留下一點(diǎn)點(diǎn)東西。
絲綢之路的心得篇十九
絲綢之路被喻為東西方文明的橋梁,開創(chuàng)了東西方相互尋求交流、對(duì)話,互惠互利與合作的先河。下面是本站為大家?guī)淼挠嘘P(guān)絲綢之路的讀書心得，希望可以幫助大家。
一年前，提出構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和21世紀(jì)“海上絲綢之路”簡(jiǎn)稱為“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國(guó)際社會(huì)的高度重視和熱烈響應(yīng)。這不僅是現(xiàn)實(shí)的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個(gè)以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國(guó)未來全球化發(fā)展的關(guān)系，中國(guó)在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書《絲綢之路》中找到答案。
“絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引?！边@是《絲綢之路》一書開宗明義的一句話。四大文明古國(guó)即古代中國(guó)、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對(duì)于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對(duì)絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，在橫貫數(shù)萬里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進(jìn)行著交通往來和文明交融。時(shí)至今日，生活在這個(gè)世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會(huì)走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動(dòng)脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書的兩個(gè)組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語言，包括歐亞大陸的古代語言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國(guó)伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國(guó)際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書作為學(xué)術(shù)大家長(zhǎng)期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書中獨(dú)樹一幟。書中，作者實(shí)地考察與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合的論述隨處可見，有著很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，更不用說訂正傳說中以訛傳訛的謬誤了。無論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國(guó)元素?zé)o處不在，中國(guó)始終是絲路的主角，中國(guó)古代文獻(xiàn)的記錄是最為豐富的，成于中國(guó)知名學(xué)者的著作也最具參考價(jià)值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”，在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機(jī)，中華文明必將對(duì)人類文明的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
面，也就是面條，生活中最為常見的一種食物。面起源于中國(guó)，其歷史可以追溯到東漢時(shí)期，如今，面已馳名中外。北京的打鹵面，上海的陽春面，山東的伊府面，山西的刀削面，陜西的臊子面，四川的擔(dān)擔(dān)面，湖北的熱干面，福建的八寶面，廣東的蝦蓉面，貴州的太師面，甘肅的清湯牛肉面，日本的方便面，意大利的意大利面……要是把世界上所有面的名稱都列舉出來，只怕三天三夜也說不完。而此次西北之行，離不開的主食，就要數(shù)面了。
火車上，最流行的食物就是方便面。干干的面餅，用開水沖開，加入調(diào)料包，再配上幾道小菜，一頓午餐便有了著落。每到吃飯時(shí)，車廂里，便彌漫著一陣陣方便面的香氣。盡管知道方便面多吃無益，但每每聞到這誘人的香氣，也就將健康拋到腦后了。(我承認(rèn)管不住自己的嘴)。
在火車上吃了無數(shù)包方便面后，我們來到拉面圣地——蘭州。這里的牛肉拉面可謂是無人不知，無人不曉。當(dāng)歸牛肉湯內(nèi)，浸著一根根細(xì)長(zhǎng)的拉面，撒一把香菜蔥花，又鋪一層牛肉，一碗香噴噴的牛肉面便出鍋了。久聞蘭州拉面鮮美無比，今日終于一睹它的“芳容”?！斑炅镞炅铩?，一大碗面在我們風(fēng)卷殘?jiān)瓢愕囊u擊下，全部“陣亡“，可我們連湯也不放過，繼續(xù)品味當(dāng)歸牛肉湯的鮮美。這里的面很長(zhǎng)，很勁道，用筷子很難扯斷。如果你要把它切短些，只怕要費(fèi)些功夫了。
介于蘭州拉面的美味，一路上，我們幾乎頓頓都吃牛肉拉面，直到到達(dá)敦煌。
敦煌的特色小吃是“驢肉黃面”，與我們的炸醬面差不多。用驢肉與其他蔬菜炒成醬，再醮在煮熟涼透的拉面上，就大功告成了。這驢肉黃面帶有辣味，與湯汁鮮美的蘭州拉面又有一番不同。
就這樣，我們頓頓離不開面。一是吃面腸胃舒服，助于消化，二來拉面也是這邊的特產(chǎn)。但是，面吃多了，有時(shí)也會(huì)渾身無力，整個(gè)人也像面條一樣軟。
日子一點(diǎn)點(diǎn)過去，拉面雖好吃，可也抵不住我們天天吃，頓頓吃。漸漸的，拉面沒有以前勁道了，牛肉湯沒有原來鮮美了，我似乎已經(jīng)品嘗不到拉面的美味了?？墒?，我們?nèi)栽谶M(jìn)行“吃面進(jìn)行時(shí)”，一日三餐除了面還是面。終于，我忍不住了，在一家拉面館將筷子一拍，大喝一聲：“啊!我受不了啦，我再也不吃面了!”
當(dāng)天晚上，我真的什么也沒吃，心里暗暗發(fā)誓，2個(gè)星期內(nèi)，堅(jiān)決不吃面!可是第二天，當(dāng)我們坐火車途徑西安時(shí)，我竟情不自禁地主動(dòng)帶領(lǐng)其他旅伴，坐車奔波到4年以前，令我難以釋懷的“天下第一面”面館：岐山哨子面，蘸水面，油潑面……又再一次對(duì)面大吃特吃，邊吃邊說：恩，面條真好吃，還是4年以前的那個(gè)味!
現(xiàn)在，回了家，當(dāng)父親或爺爺端上一碗自家做的面時(shí)，我不禁啞然失笑，卻欲罷不能。生活中，面很平凡。但要少了它，只怕日子就像沒有了歡笑的世界——要遜色不少了!
公元前138年，張騫奉漢武帝之命出使大月氏，中途遭匈奴扣留，至公元前120xx年方歸。公元前120xx年，漢武帝再派張騫西去聯(lián)絡(luò)伊犁河流域的烏孫，同時(shí)分派副使赴大宛(今費(fèi)爾干納盆地)和康居(約在今巴爾喀什湖與咸海間)、大月氏(阿姆河中上游)、大夏(巴克特里亞)、安息(帕提亞)、身毒(天竺)各國(guó)。司馬遷《史記·大宛傳》稱他的兩次出使為“鑿空”，其意是他第一次走通了前人未曾開通的道路。從公元前2世紀(jì)開始，在我國(guó)西漢時(shí)期，據(jù)《漢書·地理志》記載，絲綢之路已有南北兩道。公元3世紀(jì)以前，天山以南兩道，以南道較為繁榮。公元3世紀(jì)至5世紀(jì)，兩晉南北朝時(shí)期，以天山以北的通道最為昌盛。據(jù)《漢書·地理志》記載，漢代還有一條通往西方的海上絲綢之路。
中國(guó)除出口大量絲綢之外，還輸出鐵器、鎳、貴重金屬、銅器、漆器、杏桃和甘蔗等到中亞、西亞直到羅馬。中國(guó)從中亞以西輸入毛織品、玻璃、寶石、瑪瑙、香料和化妝品，特別重要的是從大宛輸入汗血馬、天馬;中亞各國(guó)的葡萄、苜蓿、蠶豆、石榴、番紅花、芝麻、胡蘿卜和黃瓜等植物，都傳到中國(guó)。從西域和伊朗傳入中國(guó)的，還有箜篌、琵琶、篳篥等樂器及繪畫、雕刻、圖案設(shè)計(jì)等技藝。安息和羅馬的毛織品、玻璃也源源東來。
絲綢之路開通之后，中國(guó)與中亞、西亞和南歐各地各民族友好往來綿亙不絕，日益密切。
出使西域的張騫。
公元前138年，張騫奉命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。張騫一行從長(zhǎng)安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。他們來到河西走廊一帶后，被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)。張騫和隨從一百多人全部被俘。
匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，把他們分散開去放羊牧馬，并由匈奴人嚴(yán)加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監(jiān)視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅(jiān)貞不屈。
整整過了十一個(gè)春秋，張騫才乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開匈奴地盤，繼續(xù)向西行進(jìn)。歷盡千辛萬苦，終于越過沙漠、戈壁，翻過冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原)，來到了大宛國(guó)(今費(fèi)爾干納)。國(guó)王熱情地接見了張騫，并幫助他先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安居樂業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命，卻獲得了大量有關(guān)西域各國(guó)的人文地理知識(shí)。
張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設(shè)計(jì)逃出。于20xx年后回到長(zhǎng)安。這次出使西域，使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實(shí)況，激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心，發(fā)動(dòng)了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。
公元前120xx年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達(dá)了烏孫。并派副使訪問了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等國(guó)家。但由于烏孫內(nèi)亂，也未能實(shí)現(xiàn)結(jié)盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，開通了絲綢之路。
張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西歐諸國(guó)正式開始了友好往來，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，完全可稱之為中國(guó)走向世界的第一人。
投筆從戎的班超。
“班超少有大志，常欲效張騫立功異域，效命疆場(chǎng)，遂投筆從戎?！?《史后漢書·班超傳》)。
匈奴是中國(guó)北方的游牧民族，善騎射，驃悍驍勇，進(jìn)如鳥飛，頃刻畢至，退如煙云，須臾消逝，每當(dāng)秋高馬肥，即四下?lián)锫?，中原一帶不堪其擾。西域一帶有五十余小國(guó)，全被匈奴控制，要有效抵御匈奴的侵?jǐn)_，就必須控制西域各國(guó)，斬?cái)嘈倥谋郯颉?/p>
公元73年，班超隨奉車都尉竇固出擊匈奴，并奏請(qǐng)明帝派遣他出使西域。先到鄯善，國(guó)王先恭而后倨，班超推斷匈奴也派使者來了。情勢(shì)非常危急，只有先下手為強(qiáng)。班超集中隨從36人，乘夜火燒匈奴使者的住所，殺死30余人，燒死100余人，鄯善國(guó)舉國(guó)震恐，首先歸漢。接著，班超馬不停蹄出使于闐、疏勒，鎮(zhèn)服兩國(guó)，又粉碎了受匈奴指使的焉耆、龜茲兩國(guó)的進(jìn)攻，恢復(fù)了與漢朝中斷了65年的關(guān)系。
班超決心長(zhǎng)期留駐西域，從公元87年起，又陸續(xù)平定了莎車等國(guó)的叛亂，擊退了大月氏王朝7萬人的進(jìn)攻，保護(hù)了西域南道各國(guó)的安全及“絲綢之路”的暢通。公元91～94年，龜茲、姑墨、溫宿、焉耆、尉犁、危須等國(guó)先后臣服歸漢，西域大小50國(guó)全部歸屬，漢章帝封班超為定遠(yuǎn)侯，西域從此安定，匈奴不敢南下。
班超在西域32年，縱橫捭闔，使西域與內(nèi)地聯(lián)為一體，為中華民族的基業(yè)立下了豐功偉績(jī)。
西天取經(jīng)的玄奘。
玄奘是唐代著名的高僧，虔誠的佛教徒，杰出的翻譯家，也是享有世界聲譽(yù)的旅行家和最全面地記述古代絲綢之路沿途情況的偉大著作家。貞觀三年，他深感佛說分歧，難得定論，“誓游西方”，到佛教的發(fā)源地天竺(古印度)取經(jīng)，探求答案，“以釋眾疑”。貞觀十七年，帶657部經(jīng)論返歸長(zhǎng)安，受到熱烈歡迎。唐太宗將他安置在太子李治修建的慈恩寺譯經(jīng)，又在寺內(nèi)專門修建佛塔一座，收藏他帶回的經(jīng)典，這就是現(xiàn)在西安的大雁塔。
玄奘從西域絲綢之路的中道出國(guó)，從西域南道回國(guó)，歷時(shí)20xx年，游歷三十多個(gè)國(guó)家，行程五萬余里，大大促進(jìn)了中原與西域、中國(guó)和印度等國(guó)之間的文化交流。他的《大唐西域記》記敘了沿途見聞，為我們了解西域、中亞、巴基斯坦和印度的歷史情況，了解絲綢之路的面貌提供了極為寶貴的資料，是一部聞名世界的歷史地理名著，具有重大科學(xué)價(jià)值。玄奘精通梵、漢兩種文字，其譯著準(zhǔn)確翔實(shí)，開一代新譯風(fēng)，并培養(yǎng)了許多翻譯精英，使盛唐的翻譯水平達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。玄奘和日本、新羅(朝鮮)的佛學(xué)者還有傳承關(guān)系，在國(guó)際上亦有重大影響。
他西行取經(jīng)的事跡，在民間廣為流傳，變成了神話，后來經(jīng)明代作家吳承恩寫成小說《西游記》。唐僧及其弟子孫悟空、豬八戒、沙和尚成為家喻戶曉的文學(xué)形象。玄奘實(shí)為我國(guó)古代一位在世界史上和國(guó)際交往中享有極高聲譽(yù)的歷史人物。
絲綢之路的心得篇二十
近日有幸閱讀了《絲綢之路》這篇文章，了解到了絲綢之路是中國(guó)歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長(zhǎng)路中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。絲綢之路講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達(dá)，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來。從那以后，他們?cè)竭^崇山峻嶺，將中國(guó)的繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中西亞和歐州，將那里的葡萄、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
此時(shí)此刻，我對(duì)那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。此文開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。通過閱讀此文，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，也就是現(xiàn)在的陜西西安，往西一直延伸到羅馬。在這條路(上)進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢為主，這就是“絲綢之路”名字的由來。絲綢之路不僅是古代亞歐互通的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)、溝通東西方文化的友誼之路。而且還有許多名人的故事都與這條路有關(guān)：出使西域的張騫、投筆從戎的班超、西天取經(jīng)的玄奘……我真敬佩感到這條路真是條偉大的路呀!我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅，他們?cè)竭^崇山峻嶺，將中國(guó)的絲綢運(yùn)往亞歐，將那里的食品帶回中國(guó)，我國(guó)的音樂、舞蹈、繪畫等由于吸收了西方文化的長(zhǎng)處而變得美輪美奐……正是這條路傳播了東西方的古老文化;正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道啊!亞歐各國(guó)的人們能這樣友好相處，這是為什么呢?因?yàn)楣糯小⑼馊嗣竦闹腔酆筒胖?因?yàn)樗麄冎烙押孟嗵?因?yàn)榇蠹叶没突ダ?
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