我們的宣言心得體會(huì)及感悟（專(zhuān)業(yè)20篇）

心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或工作等的感悟和總結(jié)，它是我們成長(zhǎng)和提升的重要方式。在日常生活中，很多時(shí)候我們都會(huì)有一些心得體會(huì)，那么我們需要及時(shí)總結(jié)并加以記錄，以便日后回顧和分享。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)應(yīng)該如何組織思路和開(kāi)展論述？在這份心得體會(huì)集合中，小編為大家推薦了一些精彩的文章，希望能夠給大家提供一些啟示。

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇一

在《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世之前，共產(chǎn)主義的出現(xiàn)是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者極力想撲滅的星星之火，而共產(chǎn)黨人更是以地下秘密組織作為聯(lián)系工作的紐帶，其行為類(lèi)似于幽靈一般，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者而言是看不見(jiàn)卻無(wú)處不在的。這里以幽靈自喻，告訴廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)有關(guān)共產(chǎn)主義的處境，為后文：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了”埋下伏筆。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。從原始社會(huì)解體以來(lái)人類(lèi)社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)。

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。《共產(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。《共產(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”

黨的組織原則是民主集中制。民主集中制集中體現(xiàn)了工人階級(jí)的階級(jí)性和先進(jìn)性，它是完成自己歷史使命的根本組織保證。只有實(shí)行民主集中制才能把黨的各級(jí)組織和全體黨員組成一個(gè)統(tǒng)一的整體，使黨成為一支組織嚴(yán)密、行動(dòng)一致的有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍，成為工人階級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。只有實(shí)行民主集中制，才能保證黨的決策的民主化和科學(xué)化，從而實(shí)行黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。只有實(shí)行民主集中制，才能正確處理黨內(nèi)各種關(guān)系，堅(jiān)持在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的原則，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。也只有實(shí)行民主集中制才能充分發(fā)揮各級(jí)黨組織和廣大黨員的積極性、創(chuàng)造性，集中全黨智慧，更好地貫徹黨的路線，方針、政策，為完成工人階級(jí)的偉大歷史使命而努力奮斗。

作為21世紀(jì)的青年為身在這個(gè)時(shí)代而感到驕傲好好珍惜這個(gè)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)努力奮斗!

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇二

我們的宣言是一個(gè)關(guān)于自我發(fā)展和成就的目標(biāo)規(guī)劃，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。在寫(xiě)宣言的過(guò)程中，我們可以回顧過(guò)去的經(jīng)歷，思考自己的長(zhǎng)期目標(biāo)，并且制定出一些實(shí)際的行動(dòng)計(jì)劃。這篇文章將會(huì)分享一些我在撰寫(xiě)我們的宣言時(shí)的心得體會(huì)，希望能夠給讀者一些啟發(fā)和指導(dǎo)。

首先，寫(xiě)宣言之前，我們需要對(duì)自己進(jìn)行一次深入的思考和反省。我們可以回想一下過(guò)去的成就和挑戰(zhàn)，思考自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。這樣能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，并且找到自己的長(zhǎng)處和短處。在我的宣言中，我回顧了過(guò)去的經(jīng)歷，思考了自己的人生價(jià)值觀和目標(biāo)。這個(gè)過(guò)程讓我更加明確了自己的方向和追求，為我的宣言提供了基本的框架。

其次，寫(xiě)宣言的時(shí)候，我們需要制定具體的目標(biāo)和計(jì)劃。宣言不僅僅是一種精神上的追求，更需要有實(shí)際的行動(dòng)來(lái)支持。所以我們需要將我們的目標(biāo)具體化，并且制定出一些可行的計(jì)劃。在我的宣言中，我設(shè)定了一些明確的目標(biāo)，比如提高學(xué)習(xí)成績(jī)、鍛煉身體等。然后我制定了一些相應(yīng)的計(jì)劃，比如每天保持學(xué)習(xí)的時(shí)間，每周去健身房鍛煉等。這些目標(biāo)和計(jì)劃的制定，讓我的宣言更具體、更實(shí)際。

第三，寫(xiě)宣言的時(shí)候，我們需要注重內(nèi)外的平衡。宣言不僅關(guān)注于個(gè)人的發(fā)展和成就，也需要考慮到他人和社會(huì)的需求。所以在我的宣言中，我不僅設(shè)定了一些以自我為中心的目標(biāo)，也設(shè)定了一些以他人為中心的目標(biāo)。比如我希望成為一個(gè)能夠幫助他人的人，我希望能夠積極參與社會(huì)公益活動(dòng)等。這樣的設(shè)定能夠讓我的宣言更具有社會(huì)意義和價(jià)值。

第四，寫(xiě)宣言的時(shí)候，我們需要設(shè)定適當(dāng)?shù)臅r(shí)間框架。宣言不是一時(shí)的沖動(dòng)和激情，而是一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)的規(guī)劃。所以我們需要設(shè)定一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)間框架，來(lái)衡量和評(píng)估自己的成就。在我的宣言中，我設(shè)定了一些長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和計(jì)劃，并且明確了每個(gè)目標(biāo)和計(jì)劃的完成時(shí)間。這樣能夠幫助我更好地衡量自己的進(jìn)展，并且及時(shí)調(diào)整和修正我的計(jì)劃。

最后，寫(xiě)宣言的過(guò)程其實(shí)也是一個(gè)認(rèn)識(shí)自己和成長(zhǎng)的過(guò)程。在撰寫(xiě)我們的宣言時(shí)，我們需要面對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，思考自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，并制定出實(shí)際的行動(dòng)計(jì)劃。這個(gè)過(guò)程對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛力，并且實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。希望我在寫(xiě)宣言的心得體會(huì)能夠給讀者一些啟發(fā)和幫助，讓大家在自我發(fā)展的道路上走得更加堅(jiān)定和自信。

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇三

隨著時(shí)代的腳步，我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，世界迎來(lái)了它的新時(shí)代，中國(guó)也迎來(lái)了它的新時(shí)代。而我們作為新時(shí)代社會(huì)主義中國(guó)的大學(xué)生更是即將面對(duì)自己的使命，走上社會(huì)，投入到現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)主義偉大建設(shè)事業(yè)之中去。正是懷著這樣一種心態(tài)，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》，并寫(xiě)下了這篇讀后感。

《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)當(dāng)時(shí)的新興階級(jí)在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史上，起過(guò)重要的積極作用。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級(jí)的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級(jí)起的積極作用，包括反對(duì)封建，追求自由，開(kāi)拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來(lái)，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系，把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益突出，越來(lái)越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立階級(jí)，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和他們的存在同時(shí)開(kāi)始的;無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有自己的個(gè)人利益，因?yàn)樗麄儧](méi)有生產(chǎn)資料;他們通過(guò)機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類(lèi)。

在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢(qián)至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無(wú)遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無(wú)余。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘?duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。

《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。恩格斯曾經(jīng)指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史;現(xiàn)在它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最帶國(guó)際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)。”列寧說(shuō)：“這本書(shū)篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！彼勾罅謩t這樣說(shuō)道：“《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義的‘圣經(jīng)’和‘福音書(shū)’，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代?！币粋€(gè)半多世紀(jì)以來(lái)，在《共產(chǎn)黨宣言》精神的指引下，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族的解放事業(yè)不斷取得新的勝利。

《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類(lèi)解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。

當(dāng)前，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢(shì)下，我們重新學(xué)習(xí)和研究《共產(chǎn)黨宣言》這一馬克思主義的經(jīng)典著作，無(wú)疑具有極其重要的特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭(zhēng)，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為榜樣，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標(biāo)。學(xué)會(huì)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)接過(guò)來(lái)、傳下去，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所描繪的人類(lèi)理想社會(huì)——共產(chǎn)主義而奮斗終身!

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇四

我們的宣言，是一份真摯而富有目標(biāo)意義的文本，它代表著我們對(duì)于自己未來(lái)的期望和努力。這份宣言是我們自己撰寫(xiě)的，反映了我們的個(gè)性和價(jià)值觀。通過(guò)參與撰寫(xiě)宣言，我們不僅可以更好地了解自己，還可以明確自己的人生方向。在撰寫(xiě)宣言的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了一些重要的觀點(diǎn)和心得體會(huì)。

段二：反思自己。

撰寫(xiě)宣言的過(guò)程是一次對(duì)自己進(jìn)行深入反思的機(jī)會(huì)。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我仔細(xì)審視了自己的內(nèi)心，并思考了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。通過(guò)與他人交流和討論，我意識(shí)到了自己獨(dú)特的才能和潛力。這個(gè)過(guò)程讓我意識(shí)到，只有真正了解自己，我們才能更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛力，并為將來(lái)做出明智的選擇。

段三：明確目標(biāo)。

宣言為我們?cè)O(shè)定了明確的目標(biāo)和愿景。撰寫(xiě)宣言的過(guò)程中，我們思考了自己的人生目標(biāo)和追求的價(jià)值。這些目標(biāo)和價(jià)值使我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)能夠堅(jiān)定不移。對(duì)我而言，宣言的撰寫(xiě)過(guò)程中，我意識(shí)到我的人生追求是為世界帶來(lái)積極的影響，成為激勵(lì)他人的力量。這一追求將成為我未來(lái)行動(dòng)的指南，鞭策我不斷前進(jìn)。

段四：激勵(lì)行動(dòng)。

宣言的撰寫(xiě)不僅僅是文字的表達(dá)，更重要的是轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的動(dòng)力。通過(guò)宣言，我們明確了自己的愿景，并為實(shí)現(xiàn)這些愿景制定了行動(dòng)計(jì)劃。撰寫(xiě)宣言的過(guò)程中，我們思考了自己需要克服的障礙和需要具備的能力。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到成功需要付出努力和堅(jiān)持，并愿意付出實(shí)際行動(dòng)去追求我的目標(biāo)。宣言為我提供了一種用實(shí)際行動(dòng)塑造未來(lái)的方式，并激勵(lì)我克服困難，勇往直前。

段五：共創(chuàng)未來(lái)。

我們的宣言不僅具有個(gè)人意義，更是集體共識(shí)的體現(xiàn)。撰寫(xiě)宣言的過(guò)程中，我和同伴們分享了自己的夢(mèng)想和理想，也傾聽(tīng)了他人的聲音和期望。宣言讓我們更好地理解彼此，形成了一種團(tuán)隊(duì)的凝聚力和互助精神。我們共同確定了未來(lái)的方向，為實(shí)現(xiàn)我們的宣言建立了共同的目標(biāo)。我們將共同努力、互相支持，通過(guò)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步來(lái)推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。

總結(jié)：

通過(guò)這份宣言的撰寫(xiě)，我深刻領(lǐng)悟到了自我反思的力量，明確了自己的人生目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)制定了行動(dòng)計(jì)劃。宣言不僅是訴說(shuō)自己夢(mèng)想的方式，更是我們共同努力的開(kāi)始。在未來(lái)的發(fā)展中，我將堅(jiān)守宣言的內(nèi)容，不斷努力提升自我，為自己和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)而努力奮斗。

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇五

一年級(jí)的孩子們，也對(duì)于學(xué)校、班級(jí)的宣言有著自己的體會(huì)和心得。在這段時(shí)間里，用五段式文章分享一下一年級(jí)的孩子們對(duì)于“我們的宣言”這一主題的看法和感受。

在一年級(jí)開(kāi)始上學(xué)后，我們就學(xué)到了我們班的宣言——“勇敢、自信、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)學(xué)習(xí)”。我們的宣言是班級(jí)凝聚力的源泉，它不僅僅是一句話，更是我們班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)的指南和方向。

第二段：勇敢和自信。

學(xué)習(xí)了勇敢和自信后，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中有了更多的勇氣和自信。我們不再害怕說(shuō)出自己的想法，不再害怕犯錯(cuò)誤，敢于面對(duì)困難，敢于嘗試新事物。我們班的宣言讓我們更加勇敢與自信，成為了一個(gè)開(kāi)朗、自信的人。

第三段：團(tuán)結(jié)和友愛(ài)。

在學(xué)習(xí)時(shí)，團(tuán)結(jié)和友愛(ài)也是非常重要的。當(dāng)我們遇到難題、困難時(shí)，互幫互助、相互鼓勵(lì)便是團(tuán)結(jié)和友愛(ài)的體現(xiàn)。在與同學(xué)相處時(shí)，我們更加關(guān)注別人的需要和情感，互相寬容接納，建立了友誼，過(guò)著快樂(lè)、和諧的生活。

第四段：愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)學(xué)習(xí)。

愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)學(xué)習(xí)是造就我們未來(lái)的關(guān)鍵。通過(guò)班級(jí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們了解到了學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的重要性，并在班級(jí)、家庭和社會(huì)活動(dòng)中努力學(xué)習(xí)知識(shí)，了解了工作的奉獻(xiàn)和責(zé)任。

第五段：總結(jié)。

我們一年級(jí)的孩子們?cè)谡莆樟税嗉?jí)宣言后，更加明確了自己的責(zé)任、使命和目標(biāo)，豐富了自己的心智，增長(zhǎng)了信心和勇氣。這樣的宣言是引導(dǎo)我們成長(zhǎng)的優(yōu)秀品質(zhì)，為我們的成長(zhǎng)長(zhǎng)路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們定會(huì)踐行我們的宣言，不斷進(jìn)取，成為更好的自己。

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇六

我們一年級(jí)的孩子們，最近學(xué)習(xí)了一篇叫做《我們的宣言》的文章。這篇文章讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到了什么是宣言，以及它對(duì)我們?nèi)松闹匾浴＝酉聛?lái)，我將分享我們從這篇文章中得到的一些心得體會(huì)。

第二段：宣言的意義。

在學(xué)習(xí)《我們的宣言》的過(guò)程中，我們漸漸明白了宣言的意義。我們知道，宣言是一種立場(chǎng)、態(tài)度、信仰的表達(dá)。想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，必須要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，同時(shí)也要有一顆堅(jiān)定的信念。而在這個(gè)信念的支撐下，我們才能堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想。

第三段：宣言的價(jià)值。

宣言的價(jià)值也是我們學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)所領(lǐng)悟到的。宣言能夠幫助我們形成決心和意志，使我們?cè)谌松牡缆飞蠐碛懈鼮槊鞔_的方向和更為堅(jiān)定的信心。同時(shí)，宣言也可以啟發(fā)我們反思自己的缺點(diǎn)和不足之處，激勵(lì)我們自我改進(jìn)。

第四段：宣言的實(shí)踐。

了解宣言的意義和價(jià)值固然重要，但更為重要的是我們要將這些意義和價(jià)值付諸實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了制定自己的宣言，并在生活中不斷完善和實(shí)踐它。我們相信，通過(guò)這種方式，我們能夠改善自己，讓自己變得更加優(yōu)秀和出色。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)《我們的宣言》，我們深刻認(rèn)識(shí)到了宣言的意義和價(jià)值，同時(shí)也學(xué)會(huì)了在實(shí)踐中不斷完善自己。我們相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我們將時(shí)刻牢記宣言的作用，不斷完善自己，不斷追求更加美好的人生。

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇七

一年級(jí)的學(xué)生們?cè)趯W(xué)校新學(xué)期里學(xué)習(xí)了宣言的重要性，理解了一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要什么，需要怎樣的力量，宣言就是指導(dǎo)力量的來(lái)源之一。在這個(gè)過(guò)程中，我們的宣言也不斷被完善和提高，在實(shí)踐中得到了鍛煉和體驗(yàn)。接下來(lái)，我們將分五個(gè)方面，分享我們?cè)谛灾械乃妓小?/p>

第一，宣言讓我們團(tuán)結(jié)一心。在宣言制定的過(guò)程中，大家齊心協(xié)力，共同制定宣言?xún)?nèi)容。大家一起討論，一起找出問(wèn)題，然后一起想辦法解決。每一位同學(xué)都有權(quán)利暢所欲言，也都能獲得充分的尊重。在這個(gè)過(guò)程中，一個(gè)不緊跟大家的人，可能就會(huì)在決策上被割裂出來(lái)，所以大家必須緊緊團(tuán)結(jié)在一起，共同參與到宣言的策劃和實(shí)施中。

第二，宣言讓我們不斷提高自己。在宣言中，我們講了很多學(xué)習(xí)、生活上的要求，以及應(yīng)該做或避免的事項(xiàng)。我們每人都針對(duì)這些要求作出努力，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。比如，我們班要求時(shí)刻保持衛(wèi)生，大家紛紛加入到了打掃衛(wèi)生的隊(duì)伍中，親手清理了自己所在的一塊區(qū)域。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在我們班的宿舍樓，幾乎沒(méi)人比我們的衛(wèi)生情況更好。這無(wú)疑也因?yàn)榇蠹乙庾R(shí)到了一個(gè)集體需要的描繪，而我們也得到了許多實(shí)際的切身體驗(yàn)。

第三，宣言讓我們更加自律。我們常說(shuō)，誰(shuí)的口袋里沒(méi)有一些圓形硬幣？但是，如果沒(méi)有一個(gè)宣言來(lái)表明自己的要求，那么大家或許就會(huì)忘記，或者懶得去做某些事情，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻的都在調(diào)整著自己的行程，認(rèn)真的檢查自己，這需要有突出的毅力和后勁。而在宣言的帶領(lǐng)下，我們學(xué)會(huì)了保持自律，繼續(xù)努力堅(jiān)持，不懈改善和提高自己的能力。

第四、宣言讓我們更加關(guān)心他人。在整個(gè)宣言的制定過(guò)程中，傾聽(tīng)和討論是必須的，每一個(gè)同學(xué)都有機(jī)會(huì)說(shuō)話，有機(jī)會(huì)推行自己的想法。我們也從中理解到了班級(jí)中其他成員的關(guān)心，讓我們更加真正地理解和關(guān)心他人。比如，有一次，我在學(xué)校里掉了錢(qián)包，被同學(xué)撿到，還幫我加油站報(bào)警處理，好心的同學(xué)們會(huì)想時(shí)間把錢(qián)包還給我，所以我很感激他們對(duì)我的貼心關(guān)照。

第五、宣言讓我們更加自信。我們?cè)谥贫ㄐ詴r(shí)，需要自己提出很多的建議和意見(jiàn)。這讓我們認(rèn)識(shí)到我們有自己的想法和解決方法，在這個(gè)過(guò)程中大家也會(huì)不斷提高自己，自己也會(huì)獲得無(wú)限的自信。而且，完成任務(wù)后他們也滿滿的自信，他們明白自己做的是正確的，就算外界有意見(jiàn)或者有誤解，只要自己認(rèn)為是正確的，就可以堅(jiān)定自己的信念繼續(xù)走下去。

總而言之，我們的宣言讓我們更懂得相互關(guān)心，更加自律、更加自信、更有組織感。而且我們也相信，在我們的不斷努力和常識(shí)實(shí)踐中，我們的宣言會(huì)變得越來(lái)越完美，承載著我們團(tuán)隊(duì)凝聚力和力量的源泉。

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇八

現(xiàn)今看來(lái)，拜讀《共產(chǎn)黨宣言》，是一種巧合，也是一種緣分。如果不是汪老師布置了閱讀的任務(wù)，我想我也是沒(méi)有機(jī)會(huì)觀摩的。因?yàn)槭聦?shí)上，我十分懼怕這種純理論性質(zhì)的書(shū)籍，對(duì)他們總有一種艱澀難懂，抽象而浩瀚的印象。而當(dāng)我拿到文本時(shí)，在閱讀過(guò)程中對(duì)它的看法卻漸漸產(chǎn)生了改變，被它鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊密的結(jié)構(gòu)和生動(dòng)的敘述深深折服，更激發(fā)了我往下深入閱讀的興趣。

《共產(chǎn)黨宣言》不愧為一部歷史唯物主義的鴻篇巨制，不僅全面系統(tǒng)的剖析了資本主義從誕生、發(fā)展到滅亡的歷史過(guò)程，而且也預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征，它就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放道路。全文共分四章：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者;無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人;社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn);共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己的原理等等，具有相當(dāng)?shù)恼f(shuō)服性與可讀性。

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了”開(kāi)篇一段馬克思即用了明顯的反諷語(yǔ)氣，辛辣的嘲笑了資本主義世界對(duì)于共產(chǎn)主義勢(shì)力的恐慌場(chǎng)面，揭示了資產(chǎn)階級(jí)小心翼翼維護(hù)自己統(tǒng)治而相互勾結(jié)的丑陋嘴臉。事實(shí)上，他們的表現(xiàn)正好充滿了一種窮途末路的意味，仿佛他們知道自己的掘墓人已然成長(zhǎng)壯大起來(lái)了，這也恰恰暗示了共產(chǎn)主義無(wú)限光明的未來(lái)前景。

“有哪一個(gè)反對(duì)黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢?又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢?”同樣反映出資產(chǎn)階級(jí)人人自危的可笑場(chǎng)景和滅亡過(guò)程中的無(wú)謂掙扎，也說(shuō)明了共產(chǎn)主義事業(yè)的崛起和壯大相當(dāng)?shù)牟蝗菀?，總是伴隨著資產(chǎn)階級(jí)的各種暴力血腥殘害，各種誣陷罪名，各種排擠斗爭(zhēng)。然而，共產(chǎn)主義事業(yè)能走到今日的遍地開(kāi)花，則愈來(lái)愈深刻地反映了《共產(chǎn)黨宣言》論斷的科學(xué)性合理性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性?！爸两褚磺猩鐣?huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”“壓迫著和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位”“但是，我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！睆倪@幾句話可以看出資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)天然的對(duì)立以及兩者間壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系。其實(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)自古有之，而我們的這個(gè)時(shí)代是資本主義統(tǒng)治的時(shí)代，主角只有兩個(gè)，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，兩者沿著歷史的車(chē)輪朝各自不同的歸宿發(fā)展。換句話說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)天生具有一種使命，那就是完成這個(gè)時(shí)代同資本主義的階級(jí)斗爭(zhēng)并取得勝利，就像從古至今取得階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利的那一方一樣，就像資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義那樣。只不過(guò)不同的是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)站在生產(chǎn)關(guān)系的頂端，代表最先進(jìn)的生產(chǎn)方式，永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，也不會(huì)消失。

我還注意到一句話“資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進(jìn)展”資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論出發(fā)，資產(chǎn)階級(jí)必然要求建立和完善相應(yīng)的政權(quán)以鞏固和發(fā)展更高層次的資本主義經(jīng)濟(jì)。這給無(wú)產(chǎn)階級(jí)的啟示是“奪權(quán)”的重要性。馬克斯也說(shuō)過(guò)“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”這讓我不得不想到了我國(guó)早期的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其是國(guó)民大革命中與國(guó)民黨的第一次合作，正是因?yàn)椴痪邆鋳Z權(quán)意識(shí)，而處于消極被動(dòng)的局面，中以失敗告終。而后來(lái)正是有了政權(quán)意識(shí)，才有政治力量來(lái)保障工人運(yùn)動(dòng)，發(fā)展壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，發(fā)展革命經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而鞏固政權(quán)，同代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨不斷斗爭(zhēng)，甚至于抗戰(zhàn)時(shí)期維護(hù)了第二次國(guó)共合作不破滅。

“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用”“它第一個(gè)證明了，人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就”“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人----現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者”馬克思在極力解釋資本主義罪惡與丑陋的時(shí)候，并未忘記資本主義在一定時(shí)期內(nèi)的先進(jìn)性，革命性和其對(duì)人類(lèi)歷史作出的貢獻(xiàn)，深刻體現(xiàn)了馬克思客觀而全面的辯證思想和共產(chǎn)黨宣言一書(shū)的思辨性與客觀性，并非像某些西方關(guān)于社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)那樣，對(duì)敵對(duì)階級(jí)一味的抨擊與否定。事實(shí)上，資本主義在消滅封建主義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立現(xiàn)代文明社會(huì)上起到了不可磨滅的重大作用，尤其是孕育了社會(huì)主義文明，不能不承認(rèn)的是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是無(wú)產(chǎn)階級(jí)壯大的沃土，是共產(chǎn)主義事業(yè)的源頭這一事實(shí)。

“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了”“它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由”從感性角度講，許多人和我一樣，最受不了資本主義的一點(diǎn)就是它的赤裸裸的勢(shì)利與功利，永遠(yuǎn)冷酷無(wú)情而客觀的權(quán)衡一切利弊和價(jià)值大小，將一切都物化、利益化。雖然資本主義世界一直強(qiáng)調(diào)追求人的價(jià)值、追求人性，但資產(chǎn)階級(jí)的表現(xiàn)比起他們的宣言卻退步了。其實(shí)，一切宣言，一切。

口號(hào)。

也不過(guò)是奪權(quán)和鞏固統(tǒng)治的一種手段，否則資產(chǎn)階級(jí)們也不會(huì)舍生忘死的拜金拜物而不顧人的尊嚴(yán)與價(jià)值了。就像他們還無(wú)恥宣揚(yáng)“人人生而自由平等”一樣，一轉(zhuǎn)身他們就爭(zhēng)先恐后的瘋狂剝削和壓迫勞動(dòng)者以便追求盡可能多的剩余價(jià)值了。

《共產(chǎn)黨宣言》還指出“為了有可能壓迫一個(gè)階級(jí)，就必須保證這個(gè)階級(jí)至少有能夠勉強(qiáng)維持它的奴隸般的生存的條件”“資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去”馬克思的這些忠告，顯然強(qiáng)烈地警示資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者們，只有不斷改良資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治方式，只有不斷改善資本主義社會(huì)的上層建筑，使之與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相調(diào)和相適應(yīng)，才能維持資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治壽命，才能延緩資本主義社會(huì)“外殼”的過(guò)早被炸毀。

“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”“在所有這些運(yùn)動(dòng)中，特別強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題，把它作為運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題”馬克思明確地指出未來(lái)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的中心和重點(diǎn)，即消滅私有制，讓無(wú)論在合法斗爭(zhēng)或是在暴力斗爭(zhēng)中，還是在爭(zhēng)取政治權(quán)利或是經(jīng)濟(jì)權(quán)利中徘徊迷茫的勞動(dòng)者們立即明晰了前進(jìn)的道路，因此《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件要充分實(shí)現(xiàn)”在我看來(lái)，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，這一偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育、思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會(huì)和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

一口氣寫(xiě)了這么多對(duì)于共產(chǎn)黨宣言的理解，都是自己的一些初步想法和感受，由于知識(shí)和自身素養(yǎng)的限制，這些觀點(diǎn)自然會(huì)有許多不妥和偏頗之處，但也是自己思想的真實(shí)流露。慶幸自己并非出生在文革時(shí)期，而是在現(xiàn)在這個(gè)百家爭(zhēng)鳴，言論自由的時(shí)代，否則后果很?chē)?yán)重。當(dāng)然，閱讀過(guò)程中難免遇到許多不解與困惑，通過(guò)一些資料書(shū)的解說(shuō)，心里也大致有了一些想法，不過(guò)思路仍然不是很清晰，只有在今后不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)的過(guò)程中，進(jìn)一步思考和完善這些答案。

總的來(lái)說(shuō)，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，立足當(dāng)前，放眼未來(lái)，使我更加堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義的信念和信心，也更明晰了自己作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)接班人的偉大使命，那就是為社會(huì)主義的共同理想而奮斗!!“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”

全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!

讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對(duì)我有很大的觸動(dòng)，思想上經(jīng)過(guò)文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅(jiān)信了我國(guó)走特色社會(huì)主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國(guó)找到了救國(guó)且富國(guó)，能創(chuàng)造未來(lái)，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書(shū)，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，當(dāng)讀到最后一句“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”更是讓人熱血沸騰。

經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫(xiě)成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。

《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)，分為反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。說(shuō)理層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言鏗鏘有力。

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。以社會(huì)發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越性所在。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢(shì)所趨?？梢?jiàn)，《共產(chǎn)主義宣言》準(zhǔn)確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。

《共產(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”?！缎浴穼?duì)共產(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后的任務(wù)并指明了長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。

《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論：“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到。”共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

神州大地上凝聚了無(wú)數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳?guó)的統(tǒng)一、民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來(lái)尋求救國(guó)良方。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和開(kāi)展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任，封建主義已成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的桎梏，再不換血就會(huì)被歷史的車(chē)輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了我國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無(wú)法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來(lái)，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)對(duì)下層階級(jí)的壓迫和剝削，對(duì)共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級(jí)的剝削性和排擠性。

再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，最終使俄國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。五四運(yùn)動(dòng)中，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義作為終身奮斗的理想和踐行目標(biāo)。于是在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、列強(qiáng)剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個(gè)給中國(guó)帶來(lái)希望、未來(lái)的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，建立了社會(huì)主義新政權(quán)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。

從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶?；仡欀腥A民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁那就是中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。

在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。

《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會(huì)主義正接受?chē)?yán)峻考驗(yàn)，無(wú)論俄羅斯還是中國(guó)，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒(méi)有完全按照共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來(lái)謀求個(gè)人利益，損害國(guó)家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢(shì)，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實(shí)到實(shí)處，為社會(huì)主義的發(fā)展掃清路障。

作為21世紀(jì)青年大學(xué)生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過(guò)讀《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)而對(duì)馬克思主義原理進(jìn)行深入研讀，扎實(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，將來(lái)工作在祖國(guó)最需要的地方，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)利己主義、拜金主義堅(jiān)決說(shuō)“不”，為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅(jiān)信社會(huì)主義的種子將會(huì)在世界的每一個(gè)角落生根發(fā)芽。

共

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頁(yè)，當(dāng)前第。

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我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇九

讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對(duì)我有很大的觸動(dòng)，思想上經(jīng)過(guò)文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅(jiān)信了我國(guó)走特色社會(huì)主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國(guó)找到了救國(guó)且富國(guó)，能創(chuàng)造未來(lái)，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書(shū)，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，當(dāng)讀到最后一句“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”更是讓人熱血沸騰。

經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫(xiě)成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。

《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)，分為反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。說(shuō)理層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言鏗鏘有力。

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。以社會(huì)發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越性所在。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢(shì)所趨。可見(jiàn)，《共產(chǎn)主義宣言》準(zhǔn)確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。

《共產(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)。《共產(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”?！缎浴穼?duì)共產(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后的任務(wù)并指明了長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。

《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論：“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到?！惫伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

神州大地上凝聚了無(wú)數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳?guó)的統(tǒng)一、民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來(lái)尋求救國(guó)良方。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和開(kāi)展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任，封建主義已成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的桎梏，再不換血就會(huì)被歷史的車(chē)輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了我國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無(wú)法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來(lái)，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)對(duì)下層階級(jí)的壓迫和剝削，對(duì)共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級(jí)的剝削性和排擠性。

再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，最終使俄國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。五四運(yùn)動(dòng)中，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義作為終身奮斗的理想和踐行目標(biāo)。于是在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、列強(qiáng)剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個(gè)給中國(guó)帶來(lái)希望、未來(lái)的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，建立了社會(huì)主義新政權(quán)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。

從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶。回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁那就是中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。

在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。

《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會(huì)主義正接受?chē)?yán)峻考驗(yàn)，無(wú)論俄羅斯還是中國(guó)，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒(méi)有完全按照共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來(lái)謀求個(gè)人利益，損害國(guó)家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢(shì)，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實(shí)到實(shí)處，為社會(huì)主義的發(fā)展掃清路障。

作為21世紀(jì)青年大學(xué)生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過(guò)讀《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)而對(duì)馬克思主義原理進(jìn)行深入研讀，扎實(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，將來(lái)工作在祖國(guó)最需要的地方，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)利己主義、拜金主義堅(jiān)決說(shuō)“不”，為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅(jiān)信社會(huì)主義的種子將會(huì)在世界的每一個(gè)角落生根發(fā)芽。

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十

有句話說(shuō)得好結(jié)論不是來(lái)自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾，而是建立在無(wú)知和偏見(jiàn)基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒(méi)有看到這本小小的書(shū)之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無(wú)比。但當(dāng)我去了圖書(shū)館在那個(gè)我從未到過(guò)的書(shū)架上翻了它之后，我汗顏于自己的無(wú)知，感受到馬克思和恩格斯帶給人類(lèi)的震撼以及那些無(wú)與倫比的財(cái)富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀。拜讀了《共產(chǎn)黨宣言》,對(duì)馬克思主義和中國(guó)化的社會(huì)主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。對(duì)馬克思主義，社會(huì)主義的歷史及其背景也有了一些新的了解，同時(shí)也是對(duì)自己思想的一次升華。

在《共產(chǎn)黨宣言》的序文中，它就指出了理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題，即對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問(wèn)題。在1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯指出“不管最近二十五年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這段話里包含著這樣的思想：即《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原理不是一成不變的、僵化的教條，而是人們行動(dòng)的指南，它必然隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展。它的實(shí)際運(yùn)用并不是千篇一律的，而是要求與各國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。這正是馬克思主義實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。這不僅是正確對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度，也是正確對(duì)待馬克思主義的態(tài)度。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭(zhēng)的過(guò)程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱(chēng)為兩個(gè)必然。

兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無(wú)法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中。

馬克思主義從這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)出發(fā)：人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)。所以，廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定了其他一切活動(dòng)?！皩?shí)踐唯物主義”是馬克思、恩格斯通過(guò)表達(dá)自己哲學(xué)的本質(zhì)特征而區(qū)別其他一切形態(tài)哲學(xué)所使用的概念，而如果離開(kāi)實(shí)踐就無(wú)法說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與革命性，甚至無(wú)法說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是如何適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的;其次，“實(shí)踐唯物主義”既突出了主體的能動(dòng)作用，又反對(duì)將其無(wú)限制的擴(kuò)大;再次，“實(shí)踐唯物主義”突出了馬克思主義哲學(xué)形成與發(fā)展的歷史的、邏輯的起點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)是以科學(xué)的實(shí)踐觀為起點(diǎn)和基礎(chǔ)的，并是以歷史觀帶動(dòng)認(rèn)識(shí)論和自然觀，逐漸形成完整嚴(yán)密的邏輯體系。當(dāng)然這只是一部分學(xué)者的理解。

我國(guó)經(jīng)過(guò)十多年關(guān)于實(shí)踐唯物主義的討論，使中國(guó)馬克思主義哲學(xué)界取得了一個(gè)共識(shí)，即承認(rèn)科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)對(duì)于馬克思主義哲學(xué)及馬克思主義的創(chuàng)立起了關(guān)鍵的作用。在當(dāng)代中國(guó)，從鄧小平提出檢驗(yàn)改革開(kāi)放實(shí)踐的“三個(gè)有利于”到提出全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐的“三個(gè)代表”理論?？梢钥吹街袊?guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的自覺(jué)與成熟。在鄧小平的實(shí)踐理論中，他首先重申了實(shí)踐的核心地位，基于當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的把握，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”基本命題，對(duì)“實(shí)際”、“實(shí)事”不僅當(dāng)作客觀事物去理解，而且當(dāng)作實(shí)踐活動(dòng)去理解。當(dāng)代人是科技人，實(shí)踐也從傳統(tǒng)實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代實(shí)踐。在黨的xx大報(bào)告中指出我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切。他強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)實(shí)踐中，要努力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力;在文化創(chuàng)造實(shí)踐中發(fā)展先進(jìn)文化，人民的根本利益是實(shí)踐的目的和歸宿。

“三個(gè)代表”的思想來(lái)源于實(shí)踐，又不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，為新的實(shí)踐的理論指導(dǎo)。馬克思主義的實(shí)踐觀，不僅在馬克思主義哲學(xué)體系中占有非常重要的地位，發(fā)揮著重要作用，而且從哲學(xué)方法論的角度來(lái)看，也具有重大的意義。它提供了一種全新的科學(xué)的思維方式，推進(jìn)哲學(xué)思維方式發(fā)展;創(chuàng)立了哲學(xué)的實(shí)踐的主客體辯證法，為哲學(xué)理論及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究提供了正確的方法論。實(shí)現(xiàn)了自然觀與歷史唯物主義、科學(xué)性與革命性、世界觀與方法論的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為科學(xué)的理論體系。形成了理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，實(shí)事求是的思想路線和走群眾總路線的工作作風(fēng)，為中國(guó)的革命與建設(shè)提供了正確的指南和保證?？梢哉f(shuō)，馬克思的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，以實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的統(tǒng)一。

改革開(kāi)放二十多年以來(lái)，學(xué)界哲人關(guān)注著當(dāng)今時(shí)代現(xiàn)實(shí)中國(guó)的巨大變化，促使他們時(shí)刻從豐富的實(shí)踐中激發(fā)自己思考的靈感，研究的沖動(dòng)，他們的筆鋒也已經(jīng)觸及實(shí)踐領(lǐng)域中許多新課題。我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這其實(shí)是改革開(kāi)放帶動(dòng)了人民群眾投入發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性的結(jié)果。當(dāng)前的科學(xué)文化普及、精神生活豐富等眾多的上層建筑形態(tài)變化正是由于人的主觀能動(dòng)性促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展導(dǎo)致的。反過(guò)來(lái)，上層建筑的變化促使知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念深入人心，這必定帶來(lái)生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步迅猛發(fā)展。僅此我們即可體會(huì)到主觀能動(dòng)性與客觀條件之間的默契與不可分割。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、工作，力所能及地參加社會(huì)實(shí)踐，促使自己對(duì)實(shí)踐的理解更加寬廣，更加深刻，從而在實(shí)踐中更自覺(jué)，更自由。

今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫馬克思、恩格斯所揭示的兩個(gè)必然,仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。我們對(duì)未來(lái)充滿信心。

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十一

讀后感。

800字，1000字，20xx,3000字，歡迎大家閱讀。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘?duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。

在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國(guó)之前，它曾在俄國(guó)掀起了正義革命，并推動(dòng)了俄國(guó)走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長(zhǎng)的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國(guó)徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無(wú)疑，是馬克思主義。

以毛澤東主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國(guó)當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無(wú)前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國(guó)人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國(guó)邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類(lèi)解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。

當(dāng)前，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢(shì)下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭(zhēng)，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學(xué)會(huì)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”，這是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國(guó)的未來(lái)正走到一起，共謀新中國(guó)的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷?yè)釙?shū)，心里激動(dòng)萬(wàn)分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來(lái)，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，培育了在世界東方的中國(guó)共產(chǎn)黨。90年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國(guó)60多年來(lái)，馬克思主義仍然是中國(guó)改革、開(kāi)放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國(guó)的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說(shuō)明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。

《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)。

作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。

《共產(chǎn)黨宣言》又稱(chēng)《共產(chǎn)主義宣言》，問(wèn)世于1848年2月，是偉大的共產(chǎn)國(guó)際導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學(xué)社會(huì)主義理論，并且指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是時(shí)代不可抗拒的浪潮。

馬克思和恩格斯，懷著對(duì)全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想，對(duì)資本主義進(jìn)行了深刻剖析，譜寫(xiě)了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因?yàn)樘岢鰨湫碌臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀而在歷史上廣為流傳。

在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。

《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世，讓國(guó)際工人組織得到了崇高的無(wú)法取代的地位。它不僅壯大了國(guó)際工人組織，更重要的是，它準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)了世界發(fā)展的趨勢(shì)：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所取代，另外，《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。從原始社會(huì)到資本主義社會(huì)以來(lái)人類(lèi)社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)。

從哲學(xué)的指導(dǎo)思維來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個(gè)宣言的始終，通過(guò)辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。

在人類(lèi)文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量?！豆伯a(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導(dǎo)思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅(jiān)持信念、與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的思想。下面就這三點(diǎn)抒發(fā)下自己的感想。

首先，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會(huì)迷失方向，甚至喪失無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標(biāo)是一個(gè)很漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，社會(huì)上也存在一些矛盾和問(wèn)題。另外，社會(huì)上還有那么一撮人，想把中國(guó)引向資本主義道路或民主社會(huì)主義道路這兩條在中國(guó)行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應(yīng)該遇到一點(diǎn)困難就見(jiàn)風(fēng)使舵或停滯不前，要有堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念，并且有為了實(shí)現(xiàn)這一崇高而偉大的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己青春和力量的決心。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們可以明確的體會(huì)到現(xiàn)今我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和生活水平和發(fā)達(dá)國(guó)家仍有差距。然而，在歷史的長(zhǎng)河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標(biāo)，就要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強(qiáng)政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，一定可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)。

其次，與時(shí)俱進(jìn)的思想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵。《共產(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對(duì)其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善，使之能夠隨時(shí)隨地都以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。可以看出，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來(lái)的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會(huì)，我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等各個(gè)方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應(yīng)該深刻的意識(shí)到只有緊跟國(guó)際潮流才能不至于被社會(huì)淘汰，甚至引領(lǐng)科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來(lái)?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們，從與時(shí)俱進(jìn)中來(lái)，從創(chuàng)新中來(lái)。在21世紀(jì)，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個(gè)方面對(duì)國(guó)外的依賴(lài)，從而加快共產(chǎn)主義的進(jìn)程。

最后，實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅(jiān)持馬克思唯物主義辯證的觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，社會(huì)主義一定會(huì)在與資本主義的斗爭(zhēng)中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過(guò)程中社會(huì)主義會(huì)有短暫的失敗和挫折。要腳踏實(shí)地一步步的去爭(zhēng)取勝利，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新實(shí)踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個(gè)胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個(gè)腳印，慢慢地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經(jīng)被我們征服。

在以后的生活中，我會(huì)不斷地告誡自己要“堅(jiān)定信念、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來(lái)嚴(yán)格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國(guó)需要的人才。然而，由于自身思想覺(jué)悟始終有限，《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進(jìn)且高深的理論我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到，在以后的生活中，我會(huì)繼續(xù)拜讀。

《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，宣告了馬克思主義這個(gè)嶄新的思想理論的正式誕生。她運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！缎浴饭_(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想?！缎浴愤€指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！缎浴放挟?dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！缎浴逢U述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”

懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢(qián)至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無(wú)遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無(wú)余。

中國(guó)共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。

這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。面向新世紀(jì)，提出“三個(gè)代表”的重要思想。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國(guó)改革開(kāi)放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)思考問(wèn)題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。

讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實(shí)令后來(lái)者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會(huì)主義的崛起，每個(gè)人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實(shí)事求是地去奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)理想。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類(lèi)的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停息過(guò)。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類(lèi)的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)就不可能停止。

我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題和思想這一角度看問(wèn)題，一切資產(chǎn)階級(jí)的虛假和掩飾也就無(wú)濟(jì)于事。無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)如何變化，從資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢(shì)，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來(lái)面目，從而堅(jiān)定立場(chǎng)，搞好我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)。這才是我們?cè)谛滦问较聦W(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。

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我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十二

作為一個(gè)集體或組織，我們常常面臨需要展示自己的核心理念和價(jià)值的時(shí)刻。為了更好地傳達(dá)組織的宗旨和使命，制定宣言成為一項(xiàng)重要任務(wù)。然而，僅僅編寫(xiě)一份宣言并不足以達(dá)到理想的效果。在這篇文章中，我們將討論如何寫(xiě)出一篇1200字的關(guān)于“我們的宣言心得體會(huì)”的連貫的五段式文章，以幫助讀者更好地理解我們的核心價(jià)值觀和宗旨。

第二段：認(rèn)識(shí)目標(biāo)讀者群體。

在撰寫(xiě)宣言的過(guò)程中，了解目標(biāo)讀者群體是至關(guān)重要的。根據(jù)讀者的特點(diǎn)和需求，我們可以選擇合適的語(yǔ)言和表達(dá)方式，從而有效地抓住讀者的注意力。此外，了解目標(biāo)讀者還可以幫助我們確定宣言的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，以便與讀者的期望相符合。通過(guò)深入了解目標(biāo)讀者群體，我們可以找到最適合他們的方式來(lái)傳達(dá)我們的核心價(jià)值觀和宗旨。

第三段：確定宣言的核心理念和使命。

在宣言中，我們需要明確表達(dá)我們的核心理念和使命。這些理念和使命是我們組織存在的根本原因，也是我們努力工作的動(dòng)力所在。我們可以通過(guò)回答以下問(wèn)題來(lái)確定我們的核心理念和使命：我們的組織的目標(biāo)是什么？我們的宗旨是什么？我們的核心價(jià)值觀是什么？我們的愿景是什么？通過(guò)清楚地定義我們的核心理念和使命，我們可以更好地展示組織的特點(diǎn)和獨(dú)特之處。

第四段：展示核心理念和使命的具體實(shí)踐。

在宣言中，我們應(yīng)該具體描述我們將如何實(shí)踐我們的核心理念和使命。我們可以通過(guò)列舉實(shí)例、引用相關(guān)數(shù)據(jù)和研究成果等方式來(lái)支持我們的觀點(diǎn)。此外，我們還可以結(jié)合我們的團(tuán)隊(duì)成員和相關(guān)合作伙伴的經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，來(lái)展示我們的實(shí)踐能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)具體的實(shí)踐案例，我們可以向讀者展示我們不僅有著遠(yuǎn)見(jiàn)和抱負(fù)，同時(shí)也有實(shí)際行動(dòng)來(lái)支持我們的核心理念和使命。

第五段：總結(jié)宣言的重要性和意義。

在文章的最后一段，我們需要總結(jié)宣言的重要性和意義。宣言作為一個(gè)組織的標(biāo)志和聲譽(yù)的體現(xiàn)，能夠給人們留下深刻的印象。通過(guò)宣言，我們可以向外界傳遞我們的價(jià)值觀和宗旨，與讀者建立聯(lián)系，并激發(fā)他們對(duì)我們的興趣和支持。一份成功的宣言不僅可以幫助我們樹(shù)立良好的形象，還可以促進(jìn)我們的發(fā)展和壯大。因此，寫(xiě)一份關(guān)于“我們的宣言心得體會(huì)”的連貫的五段式文章，不僅是一項(xiàng)任務(wù)，更是一次思考和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

以上是關(guān)于“我們的宣言心得體會(huì)怎么寫(xiě)”的五段式連貫文章。通過(guò)了解目標(biāo)讀者、確定核心理念和使命、展示具體實(shí)踐以及總結(jié)宣言的重要性和意義，我們能夠編寫(xiě)一篇全面而有說(shuō)服力的宣言心得體會(huì)文章。寫(xiě)作宣言心得體會(huì)并不僅僅是一項(xiàng)任務(wù)，而是一次重要的思考和反思的機(jī)會(huì)，可以幫助我們進(jìn)一步明確自己的目標(biāo)，提升自己的能力，并與讀者建立深厚的聯(lián)系。

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十三

對(duì)近期全國(guó)局部地區(qū)發(fā)生的多起本土聚集性疫情，會(huì)同相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)對(duì)疫情重點(diǎn)地區(qū)的防控指導(dǎo)，落實(shí)早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早治療要求，從嚴(yán)從實(shí)開(kāi)展防控工作，堅(jiān)決采取更加有效、更有針對(duì)性的措施。

一、迅速開(kāi)展疫情應(yīng)急處置。近期，全國(guó)本土聚集性疫情呈現(xiàn)點(diǎn)多、面廣、頻發(fā)的特點(diǎn)，國(guó)務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制綜合組迅速派出國(guó)家工作組赴吉林、山東、廣東、黑龍江等省份指導(dǎo)疫情處置工作，會(huì)同當(dāng)?shù)毓餐治鲅信幸咔樾蝿?shì)，研究疫情防控措施，加快開(kāi)展核酸篩查、流調(diào)排查和區(qū)域協(xié)查等措施，落實(shí)“四早”要求，全力做好患者的醫(yī)療救治工作，全力阻斷疫情的擴(kuò)散蔓延。

二、筑牢外防輸入防線。堅(jiān)持人、物、環(huán)境同防，加強(qiáng)口岸高風(fēng)險(xiǎn)崗位人員管理，嚴(yán)格閉環(huán)管理，加密核酸檢測(cè)頻次;加強(qiáng)進(jìn)口冷鏈?zhǔn)称泛透唢L(fēng)險(xiǎn)非冷鏈物品等風(fēng)險(xiǎn)防范;持續(xù)加強(qiáng)邊境口岸管控，加大非法出入境活動(dòng)打擊力度。大力推進(jìn)與陸地鄰國(guó)邊境地區(qū)聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制建設(shè)，共同做好邊境防疫與貨物通關(guān)工作。

三、進(jìn)一步提高疫情防控和疫情處置能力。完善監(jiān)測(cè)、流行病學(xué)調(diào)查、隔離醫(yī)學(xué)觀察、社區(qū)(村)疫情防控、樣本采集和檢測(cè)等防控方案，實(shí)施核酸初篩陽(yáng)性后“逢陽(yáng)必報(bào)、逢陽(yáng)即報(bào)、接報(bào)即查、先管后篩”，規(guī)范疫情發(fā)生后風(fēng)險(xiǎn)人員排查、密切接觸者管理、風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域劃定等工作。

堅(jiān)持中西醫(yī)并重，同質(zhì)化、規(guī)范化做好患者救治。全面加強(qiáng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)首診負(fù)責(zé)制和院感防控措施，對(duì)7000多家發(fā)熱門(mén)診和800多家定點(diǎn)醫(yī)院進(jìn)行臺(tái)賬式管理。加強(qiáng)核酸檢測(cè)能力建設(shè)，全國(guó)總體檢測(cè)能力超過(guò)4000萬(wàn)份/天。四、做好疫苗接種工作。根據(jù)國(guó)務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制的部署，按照知情、同意、自愿的原則，指導(dǎo)各地穩(wěn)妥有序推進(jìn)新冠病毒疫苗接種和加強(qiáng)免疫接種工作，不斷提高疫苗接種覆蓋率。

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十四

xxxx年4月19日，中央決定在全黨開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，提出要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求?！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，本是人們的日常生活行為，中央用來(lái)作為群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求，通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅。我們也認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨中央、市委、市城鄉(xiāng)建委關(guān)于深入開(kāi)展當(dāng)?shù)娜罕娐肪€教育時(shí)間活動(dòng)的相關(guān)文件精神，通過(guò)這段時(shí)間的深入學(xué)習(xí)，結(jié)合多年的工作經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)期的政治理論學(xué)習(xí)，現(xiàn)談?wù)剛€(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)。

一、“照鏡子”

黨章、廉政準(zhǔn)則、先進(jìn)典型都是指引我們前進(jìn)的“鏡子”，無(wú)論工作有多忙、任務(wù)有多重，都要經(jīng)常拿出來(lái)看一看、學(xué)一學(xué)。

一要不斷學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不僅要學(xué)政治、學(xué)法律、學(xué)業(yè)務(wù)，也要學(xué)英模、學(xué)典型?？追鄙?、任長(zhǎng)霞、楊大蘭這些英模人物，是宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、廉潔自律方面的鏡子，給我們樹(shù)立了學(xué)習(xí)的典范。就我個(gè)人而言，我想學(xué)任長(zhǎng)霞，組織上不會(huì)讓我當(dāng)公安局長(zhǎng);我想學(xué)楊大蘭，碰不到搶銀行的，當(dāng)不了與犯罪分子作斗爭(zhēng)的英雄。但我可以學(xué)他們的精神、學(xué)他們的作風(fēng)，把本職工作做好，為重慶建設(shè)行業(yè)做好技術(shù)服務(wù)工作。

二要換位思考。作為一名普通工作人員，我接待過(guò)群眾來(lái)辦事，也到外部門(mén)辦過(guò)事，切身感受過(guò)“遭白眼”、“遇刁難”、“生冷硬”，人民群眾反映有些政府機(jī)關(guān)“門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦”，一點(diǎn)也不冤枉。常言道：“做事先做人”，人民群眾來(lái)辦事，理應(yīng)熱情接待、耐心解答，起個(gè)身、讓個(gè)座、遞杯茶，這起碼的禮節(jié)。

三要廉潔從政。古人云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，打鐵還需自身硬。要自覺(jué)遵守中央廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，不能認(rèn)為反腐敗只是領(lǐng)導(dǎo)的事、當(dāng)官的事，與我們普通工作人員無(wú)關(guān)。普通工作人員雖然級(jí)別不高，權(quán)力有限，但腐敗的危害性同樣不小，也要防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴。

二、“正衣冠”

生活中，我們外出赴宴、聚會(huì)等等，比較注重自身形象，西裝革履，皮鞋錚亮，臨出門(mén)時(shí)不忘正正衣冠，既體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，也增強(qiáng)了自信，是值得肯定的。但這一良好作風(fēng)沒(méi)有帶到工作中，存在講面子不講規(guī)矩、講關(guān)系不講原則、講索取不講奉獻(xiàn)等問(wèn)題，必須加以改正。

一要端正理念。自覺(jué)宣傳建設(shè)行業(yè)相關(guān)法規(guī)和建設(shè)部、市建委發(fā)布的各項(xiàng)行政規(guī)定，積極幫助企業(yè)遵紀(jì)守法。通過(guò)專(zhuān)項(xiàng)檢查、抽查雖然也能發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，但如果能將事后處罰變?yōu)槭虑靶麄餮膊?，把違法違規(guī)行為消滅在萌芽狀態(tài)，將減少違法成本、行政成本、司法成本和社會(huì)成本，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

二要敬畏法律。執(zhí)行政策法規(guī)要不變形，不走樣，做到不越位、不缺位、不錯(cuò)位，要在越位的地方回位，缺位的地方補(bǔ)位，錯(cuò)位的地方正位。所謂“不越位”，就是不超越法律、法規(guī)賦予的權(quán)限;所謂“不錯(cuò)位”，就是不能亂作為。政策法規(guī)不僅是對(duì)行為主體的規(guī)定，也是對(duì)管理部門(mén)的約束。

三要遵守紀(jì)律。黨紀(jì)國(guó)法是高壓線，是萬(wàn)不能觸碰的。從基層到上層，我們身邊都有被開(kāi)除黨籍、開(kāi)除公職、追究刑事責(zé)任的案例。對(duì)黨紀(jì)國(guó)法這個(gè)高壓線，大多數(shù)國(guó)家工作人員不敢碰、沒(méi)有碰。但上班時(shí)間上網(wǎng)、聊天、炒股和干私活等現(xiàn)象比較普遍。從大處說(shuō)，損害了黨和政府的形象;從小處說(shuō)，對(duì)不起自己拿的這份工資。這些現(xiàn)象，在我們身上或多或少都發(fā)生過(guò)，必須引起高度重視，從自己做起，從現(xiàn)在改起，守住工作人員的基本底線。

三、“洗洗澡”

洗洗澡，不是大而化之，而是要重點(diǎn)洗、全方位洗，將身上的“污垢”清洗干凈。我覺(jué)得，要重點(diǎn)洗好以下部位：

一要經(jīng)常洗頭。就是要保持清醒頭腦，一些黨員干部，權(quán)力本身具有的腐蝕性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的利益誘惑，導(dǎo)致忘了“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)”，滋生出形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。工作中的“形式主義”表現(xiàn)為文山會(huì)海，公文旅行。習(xí)慣于以文件貫徹文件、會(huì)議落實(shí)會(huì)議，會(huì)議越開(kāi)越濫，文件越發(fā)越多，實(shí)際問(wèn)題解決不多。發(fā)了文件，也不跟蹤落實(shí);“官僚主義”表現(xiàn)為高高在上，不深入群眾，不深入基層，不深入調(diào)查研究。即使下去，也是前呼后擁，走馬觀花，浮光掠影，說(shuō)一通不著邊際、放之四海而皆準(zhǔn)的“指示”;“享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)”表現(xiàn)為講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，揮霍公款,吃喝玩樂(lè)，超標(biāo)準(zhǔn)配車(chē)、興建和裝修樓堂館所。對(duì)這些現(xiàn)象，群眾意見(jiàn)大，我們置身其中，習(xí)以為常，必須自我凈化。

二要經(jīng)常洗嘴。就是要管住自己的嘴巴，在公眾場(chǎng)合，其一言一行，代表政府，要講政治，謹(jǐn)言慎行;要牢記“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”的教導(dǎo)，在公文中努力清除“高度重視、親自掛帥、重要講話、加大力度、掀起高潮”等空話、大話、套話、廢話，要努力說(shuō)真心話、知心話、大實(shí)話、老百姓愛(ài)聽(tīng)的話、老百姓聽(tīng)得懂的話;要杜絕吃請(qǐng)，不能喝有工作利益關(guān)系的企業(yè)吃請(qǐng)。

三要經(jīng)常洗手。就是手要干凈，不該要的不要：國(guó)家政策規(guī)定工資福利待遇以外的不能要，不能向當(dāng)事人索要財(cái)物;不該拿的不拿，堅(jiān)決反對(duì)“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”。

四、“治治病”

生活中，人吃五谷雜糧，不能保證不生病。但生病不可怕，可怕的是有病不治、小病釀成大病，甚至危及生命。日常工作也是如此，必須有病治病，無(wú)病防病。

一是定期體檢。要隔三差五檢查“身體”，對(duì)“病因”做到早發(fā)現(xiàn)、早治療。目前，工作人員普遍存在“自閉癥”、“早衰癥”、“軟骨病”、“精神病”。所謂“自閉癥”，即對(duì)工作不感興趣，缺乏工作熱情。生活在自己的世界里，不理會(huì)群眾的喜、怒、哀、樂(lè)，對(duì)事物沒(méi)興趣，面部無(wú)表情;所謂“早衰癥”，即不思進(jìn)取，暮氣沉沉，精神萎靡不振，行動(dòng)疲沓，做事拖拉;所謂“軟骨病”，即遇事推諉，事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)。事事請(qǐng)示，怕負(fù)責(zé)任，天塌下來(lái)與己無(wú)關(guān)。凡事留三分，說(shuō)一些無(wú)關(guān)痛癢、模棱兩可的話，取得成績(jī)是自己的，出了問(wèn)題是別人的;所謂“精神病”，即作風(fēng)粗暴，對(duì)群眾、對(duì)下級(jí)不做說(shuō)服教育工作，強(qiáng)迫命令，簡(jiǎn)單粗暴，甚至濫用職權(quán)，打擊報(bào)復(fù)，打罵群眾。

二是對(duì)癥下藥。對(duì)“自閉癥”、“早衰癥”、“軟骨病”、“精神病”等病癥，要下猛藥，該補(bǔ)鈣的補(bǔ)鈣，該做手術(shù)的做手術(shù)，特別是患良性“腫瘤”的要趁早割除，不留后患。同時(shí)，也要做好心理輔導(dǎo)，打開(kāi)心結(jié)，提振士氣。

三是經(jīng)常鍛煉。要走出單位，接接地氣，多到戶(hù)外、基層呼吸新鮮空氣，吸取營(yíng)養(yǎng);多與建設(shè)企業(yè)交朋友、結(jié)對(duì)子;積極參加各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)，到監(jiān)獄參加警示教育，強(qiáng)身健體，增強(qiáng)自己的抵抗能力和免疫能力。

五、結(jié)語(yǔ)。

人心向背事關(guān)黨的生死存亡，歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，密切聯(lián)系群眾是我黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我黨執(zhí)政的最大危險(xiǎn)。中央開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，得人心、接地氣。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是短時(shí)的，密切聯(lián)系群眾是無(wú)限的，作為一名共產(chǎn)黨員，時(shí)時(shí)刻刻都要“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，為人民的利益奉獻(xiàn)一切。群眾的利益大于天，要全心全意為人民服務(wù)，為重慶建設(shè)的和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十五

我們走在大路上，革命氣勢(shì)不可阻擋。1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。敢教日月?lián)Q新天，除舊布新：“銀元之戰(zhàn)”、“米糧之戰(zhàn)”、“土地改革”、解放婦女、頒布《中華人民共和國(guó)婚姻法》等等，奠定了人民當(dāng)家作主的地位，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨一切為了人民，為人民謀幸福。

我們走在大路上，披荊斬棘奔向前方。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民投身社會(huì)主義建設(shè)，川藏、青藏公路的建成通車(chē)，淮河治理、荊江分洪工程、黃河防洪工程等項(xiàng)目建成，雖然過(guò)程很艱辛曲折，但中國(guó)高速發(fā)展、人民生活越來(lái)越好，充分證實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。

觀看了《我們走在大路上》，被里面的人和事感動(dòng)著，無(wú)數(shù)的仁人志士為了新中國(guó)的建設(shè)拋頭顱灑熱血，這份家國(guó)情懷，這份責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是新時(shí)代黨員干部最應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

習(xí)近平總書(shū)記在

講話

憑借著強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，我們黨在成立之初就扛起馬克思主義的偉大旗幟;憑借著強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)，一大批共產(chǎn)黨人不怕流血、犧牲，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利;憑借著強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，乘著改革開(kāi)放的東風(fēng)，一大批黨員干部敢為人先、勇于突破，我們黨凝聚起改革開(kāi)放的磅礴力量。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們黨義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。新時(shí)代更是擔(dān)當(dāng)者的時(shí)代、奮斗者的時(shí)代，新時(shí)代呼喚勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為的黨員干部。

新時(shí)代黨員干部要牢固樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼涡拍?。工作有難易，能力有高低，關(guān)鍵是看黨員干部能不能勇敢承擔(dān)起自身責(zé)任。作為黨的事業(yè)的中堅(jiān)力量，黨員干部必須具有攻堅(jiān)克難的勇氣、無(wú)私奉獻(xiàn)的境界;牢固樹(shù)立在其位謀其政、勇挑重任的意識(shí);在工作中時(shí)刻不忘崗位職責(zé)，盡責(zé)、擔(dān)責(zé);面對(duì)歪風(fēng)邪氣牢守底線，勇于斗爭(zhēng)，面對(duì)前進(jìn)道路上許多意想不到的困難和阻力，迎難而上;一切為了黨和人民的利益，拋開(kāi)個(gè)人私利，恪盡職守。只有這樣才能肩負(fù)起改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，應(yīng)對(duì)好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，在新時(shí)代中創(chuàng)造不凡業(yè)績(jī)。

我們走在大路上心得體會(huì)

觀我們走在大路上心得體會(huì)

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十六

新冠肺炎疫情是新中國(guó)成立以來(lái)在我國(guó)發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。對(duì)于執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，這是一次危機(jī)，其程度之嚴(yán)重、其局面之嚴(yán)峻無(wú)論怎么估計(jì)都不過(guò)分;這也是一次大考，其應(yīng)對(duì)、其舉措事關(guān)能否化危為機(jī)，無(wú)論如何都要交出一份成績(jī)滿分的答卷。

目前，疫情擴(kuò)散蔓延勢(shì)頭得到進(jìn)一步遏制，防疫抗疫階段性成果進(jìn)一步鞏固，勝利在望，人心大振。但是，形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，醫(yī)院里還有尚未治愈者、重危癥患者，防止疫情反彈反撲刻不容緩，防控疫情從境外輸入迫在眉睫。可以說(shuō)，現(xiàn)在依然是最吃勁的關(guān)鍵階段，也是最需要再堅(jiān)持努力一下的關(guān)鍵階段。疫情防控，不獲全勝?zèng)Q不能收兵，更不能輕言成功。國(guó)際防疫抗疫、國(guó)內(nèi)防疫抗疫，防疫抗疫與脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，都是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是艱苦卓絕的戰(zhàn)役;兩線作戰(zhàn)，都是務(wù)必打好打贏之戰(zhàn)，也是定能打好打贏之戰(zhàn)。

從新冠肺炎疫情的防、控、治過(guò)程來(lái)看，這既是一場(chǎng)阻擊戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是一場(chǎng)持久戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)。就對(duì)新冠肺炎的疫情遏制、病例控制而言，這是一場(chǎng)阻擊戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn);就對(duì)新冠肺炎病毒的“盲點(diǎn)”解碼、認(rèn)知深化而言，它又是一場(chǎng)持久戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)。在這樣的時(shí)刻，打一場(chǎng)這樣的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、阻擊戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)，國(guó)家制度的顯著優(yōu)勢(shì)愈益引起世人矚目并得到高度首肯和稱(chēng)贊，同時(shí)國(guó)家治理精細(xì)化的重要性和艱巨性也愈益凸顯，而且不可有絲毫輕視，也不可有須臾忽視。

從防疫抗疫的進(jìn)程來(lái)看，我國(guó)社會(huì)制度、國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)得到充分彰顯，國(guó)家治理能力、水平得到實(shí)實(shí)在在的嚴(yán)格考評(píng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨有大擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。在國(guó)家治理體系的大棋局中，黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”，車(chē)馬炮各展其長(zhǎng)，一盤(pán)棋大局分明。新冠肺炎疫情發(fā)生后，黨中央高度重視，迅速作出部署，全面加強(qiáng)對(duì)疫情防控的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記親自指揮、親自部署，果斷決策、果斷出擊，發(fā)出了打贏抗擊疫情人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的強(qiáng)大號(hào)令，提出了堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的總要求，采取了人類(lèi)社會(huì)疫情防控史上最嚴(yán)厲、最堅(jiān)決、最有效的非常之舉。大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨有這樣的襟度，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖有這樣的襟度。

中國(guó)共產(chǎn)黨人有大作為。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有著9000多萬(wàn)黨員的大黨、執(zhí)政黨，基層黨組織發(fā)揮著戰(zhàn)斗堡壘作用，廣大黨員發(fā)揮著先鋒模范作用，以沖在一線、站在前沿、勇當(dāng)先鋒、善做表率、敢于犧牲的姿態(tài)，塑造了“大就有大的樣子”的先鋒隊(duì)群體雕像。在這場(chǎng)大戰(zhàn)中，黨中央是統(tǒng)帥部，武漢是主戰(zhàn)場(chǎng)，各醫(yī)院是主陣地，軍地醫(yī)護(hù)人員是前線戰(zhàn)士，黨員是突擊隊(duì)，全國(guó)各地是大后方。一個(gè)黨員就是一面鮮艷的旗幟。疫情防控的生動(dòng)實(shí)踐無(wú)可辯駁地證明，不忘初心、牢記使命絕不是一個(gè)空洞虛幻的口號(hào)，而是體現(xiàn)在每一級(jí)黨組織、每一個(gè)共產(chǎn)黨員身上的實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

中國(guó)人民有大奉獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持人民利益至上，把保護(hù)人民的生命和健康安全放在第一位，并將其作為自己和全黨各級(jí)組織和各級(jí)政府工作的首要任務(wù)。為了人民，依靠人民，是我們制勝疫情的重要法寶。疫情防控，全國(guó)人民匯聚成一盤(pán)棋，每顆“棋子”都在其中發(fā)揮著自己的活力和作用。武漢封城之舉，更是在中國(guó)史無(wú)前例，在世界絕無(wú)僅有，可謂壯士斷腕。與時(shí)間賽跑，與病魔較量，阻擊新冠肺炎疫情，打的是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)。全黨聞令而動(dòng)，全軍聞令而動(dòng)，全國(guó)人民聞令而動(dòng)，眾志成城，共克時(shí)艱。

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十七

《黨章》第一章第三條第八款：“發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚??！币?guī)定的是每個(gè)黨員必須履行的義務(wù)之一。

黨的報(bào)告中，關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)部分，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求。

誠(chéng)信，是一種人人必備的優(yōu)良品格，是為人之道，是立身處事之本，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，我們每個(gè)黨員，都必須按照黨章的要求，履行這種義務(wù)。特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該倡導(dǎo)和踐行這種價(jià)值觀。把誠(chéng)實(shí)守信當(dāng)作自己的生命。

《呂氏春秋·貴信》所言：“君臣不信，則百姓誹謗，禮稷不守;處官不信，則少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕;賞罰不信，則民易犯法，不可使令?！睂?duì)于處在執(zhí)政黨地位中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，取信于民是最為重要的。只有政府守信，賞罰分明，人民才能信賴(lài)政府，遵紀(jì)守法，對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，禍莫大于無(wú)信。

為什么“三堵五鬧”愈演愈烈?到了政府必須進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)治理的地步?是因?yàn)楣珯?quán)失出了威信，人們不相信政府，于是政府成了“被欺負(fù)”的弱勢(shì)政府。為什么一提給公務(wù)員漲工資，就迎來(lái)罵聲一片?是因?yàn)槔习傩瞻压珓?wù)員與貪官劃成了等號(hào)。為什么老百姓不愛(ài)看新聞，不訂黨報(bào)黨刊?是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那里面很多東西都不是真的。為什么人們對(duì)黨組織開(kāi)展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)無(wú)動(dòng)于衷?是因?yàn)槿藗兘?jīng)歷太多的“一陣風(fēng)”式整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，感受多了橫亙?cè)谒麄兠媲暗摹白詈笠还铩?。為什么社?huì)上對(duì)轉(zhuǎn)變執(zhí)政黨的工作作風(fēng)執(zhí)懷疑態(tài)度?是因?yàn)槿藗兛炊嗔恕吧嫌姓?，下有?duì)策”。為什么人們看到各種各樣的反“反四風(fēng)”共開(kāi)承諾，不屑一顧，是因?yàn)檎嗟某兄Z都難以落實(shí)。

黨的以來(lái)，黨中央出臺(tái)了許多轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的措施，制度，政策，并嚴(yán)格地操作著，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，不讓制度成為“紙老虎”和“稻草人”，讓紀(jì)律成為帶電的高壓線，普通老百姓看到了希望。

作為一名黨員，一個(gè)基層黨組織，我們重溫黨章，就是要遵守黨章的規(guī)定，履行好自己的義務(wù)，讓我們從倡導(dǎo)和踐行誠(chéng)信做起吧，盡自己的一份力，不要讓老百姓的希望變失望，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出一點(diǎn)微弱的力量吧。

全國(guó)組織部長(zhǎng)會(huì)議15日在京召開(kāi)。中共中央政治局、中央書(shū)記處書(shū)記劉云山出席會(huì)議并講話，劉云山指出，加強(qiáng)新形勢(shì)下的思想政治建設(shè)、深化黨內(nèi)經(jīng)常性教育，重要的是深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，深入學(xué)習(xí)系列重要講話。作為一名黨員干部既要和人民群眾血肉相連，又必須時(shí)常用黨章黨規(guī)這把尺子衡量校正自己，時(shí)時(shí)處處以黨性約束自己的一言一行，要以“如履薄冰，如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，自覺(jué)做到“慎獨(dú)、慎欲、慎微、慎初”，做人群中的先鋒模范。

做合格黨員，需持之以恒學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、系列講話?！吧聿徽?，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)”，自宣誓入黨之日起，每一名共產(chǎn)黨員就要對(duì)照入黨誓詞嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行?！皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟”“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，從我們準(zhǔn)備入黨就開(kāi)始學(xué)習(xí)黨章黨紀(jì)，但也不乏部分黨員已經(jīng)將黨章黨規(guī)拋之腦后，完全忘記背叛了黨員的使命、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，面對(duì)權(quán)色名利的誘惑，成了損害黨員形象威信的害群之馬。“修其心，治其身，而后可以為政于天下”，不斷地深化認(rèn)識(shí)，不斷學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話是每個(gè)黨員的畢生的功課。

做合格黨員，需具有貫徹執(zhí)行黨章黨規(guī)、系列講話的自覺(jué)性?！爸恍?，雖敦必困”“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。黨內(nèi)干部中也不乏明知黨章黨規(guī)，卻踩“紅線”，觸“高壓線”的，黨章黨規(guī)意識(shí)淡化，在行動(dòng)上違背黨章黨規(guī)的要求。做合格黨員，就需要牢固樹(shù)立黨章黨規(guī)意識(shí)，行動(dòng)上自覺(jué)遵守和貫徹黨章黨規(guī)。

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，黨要管黨、從嚴(yán)治黨，要靠黨章黨規(guī)黨紀(jì)。為進(jìn)一步把紀(jì)律和規(guī)矩挺在法律前面，挺在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)前沿，近期，寧波市紀(jì)委在全市范圍內(nèi)組織開(kāi)展學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)活動(dòng)，喚醒全市黨員干部和紀(jì)檢干部的黨章黨規(guī)意識(shí)，釋放執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)的強(qiáng)烈信號(hào)。

抓住黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)龍頭，開(kāi)展專(zhuān)題培訓(xùn)。結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，在“七·一”前組織市級(jí)各部門(mén)和各縣(市、區(qū))黨政主要負(fù)責(zé)人開(kāi)展“學(xué)習(xí)黨章，落實(shí)主體責(zé)任”專(zhuān)題培訓(xùn)，把學(xué)習(xí)黨章列為各級(jí)黨校的主體課程，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)的必修課，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，以上率下，掀起學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章的熱潮。

抓好全市各級(jí)黨組織這個(gè)根本，廣泛開(kāi)展學(xué)習(xí)。明確將學(xué)黨章、守黨章、用黨章、護(hù)黨章作為各級(jí)黨委一項(xiàng)最基礎(chǔ)的工作和經(jīng)常性的任務(wù)，擺到突出位置來(lái)抓。為全市黨員干部配發(fā)《黨章》，做到人手一冊(cè)，進(jìn)一步在全市形成學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)《黨章》的良好氛圍。運(yùn)用主流媒體等宣傳平臺(tái)，加大黨章黨規(guī)黨紀(jì)宣傳力度，喚醒黨員干部的黨章黨規(guī)意識(shí)，喚醒黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的組織意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)，使黨紀(jì)成為管黨治黨的尺子、黨員不可逾越的底線。

抓緊紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍這個(gè)關(guān)鍵，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。市縣兩級(jí)紀(jì)委理論學(xué)習(xí)中心組組織黨章黨規(guī)集中學(xué)習(xí)和專(zhuān)題討論，市委、市紀(jì)委書(shū)記帶頭講黨課，其他市縣紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)紀(jì)檢講壇、紀(jì)檢論壇等形式，組織全市紀(jì)檢監(jiān)察干部帶頭開(kāi)展學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章活動(dòng)，不斷增強(qiáng)組織意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)，把黨章黨規(guī)作為推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的根本依據(jù)，嚴(yán)格按照黨章確定的紀(jì)委三項(xiàng)主要任務(wù)，履行職責(zé)、開(kāi)展工作。

黨員《我們?cè)谝黄稹?/p>

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我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十八

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書(shū)雖然非常的簡(jiǎn)短，但它的價(jià)值確是相當(dāng)之高，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁(yè)。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來(lái)米文、瑞典文等形式進(jìn)行過(guò)發(fā)表。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭(zhēng)的過(guò)程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱(chēng)為兩個(gè)必然。

兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無(wú)法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開(kāi)拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。

馬克思主義的產(chǎn)生是人類(lèi)社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐,總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會(huì)主義學(xué)說(shuō)由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的第一次歷史性飛躍,從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。正如他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫(xiě)的德文版序言中所指出的:“這個(gè)宣言所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時(shí)候都僅僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)行動(dòng)的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái),解放思想、實(shí)事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時(shí)間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨和各國(guó)共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個(gè)時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨,而且是闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的歷史時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命。

中國(guó)革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,特別是十一屆三中全會(huì)后20xx年,堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際相結(jié)合,中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)充滿勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會(huì)不斷取得巨大進(jìn)步,國(guó)際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績(jī),體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會(huì)主義事業(yè)、給人民帶來(lái)的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。

我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會(huì)主義終究代替資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點(diǎn)鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭(zhēng)。但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。要牢記在黨的xx大報(bào)告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中,始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時(shí),堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。

今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個(gè)不可避免(即兩個(gè)必然),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。我們對(duì)未來(lái)充滿信心。

《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過(guò)程，而且也預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會(huì)獲得頗多教益。

一、考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的哲學(xué)基礎(chǔ)。

恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明;因此人類(lèi)的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來(lái))都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即“被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))的奴役下解放出來(lái)?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對(duì)歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義的剖析和對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)為我們樹(shù)立了運(yùn)用歷史唯物主義考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的典范。

早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中就已對(duì)歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)的歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的指導(dǎo)線索，也是我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀的理論基石。

歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)是活的機(jī)體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它們之間的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)及其矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動(dòng)力，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動(dòng)，形成合力，從而推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

歷史唯物主義認(rèn)為：“人本身是他自己的物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是他進(jìn)行的其他各種生產(chǎn)的基礎(chǔ)”。歷史就是追求目的的人的活動(dòng)。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人?！弊鳛榭茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學(xué)觀點(diǎn)，與資產(chǎn)階級(jí)人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā);不是“實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)”的無(wú)謂思辨，而是對(duì)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論。科學(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。

歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說(shuō)人無(wú)論怎樣任意活動(dòng)都能創(chuàng)造歷史，人的活動(dòng)必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。科學(xué)發(fā)展觀要求把經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展納人科學(xué)軌道，就是要求把人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來(lái)。

二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義發(fā)展的歷史過(guò)程做了生動(dòng)的論述，對(duì)其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對(duì)資本主義的歷史地位做了科學(xué)的評(píng)估。社會(huì)主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會(huì)制度。由于社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家取得勝利，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長(zhǎng)的一個(gè)歷史過(guò)程，在這方面發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家成為先行者，因此作為后發(fā)型國(guó)家的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中獲得有益的啟示。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！辟Y本主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類(lèi)社會(huì)正是在生產(chǎn)力的推動(dòng)下，不斷地從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會(huì)制度優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，在對(duì)生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行改造的同時(shí)，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”在《共產(chǎn)黨宣言》作者的預(yù)想中，社會(huì)主義國(guó)家最先應(yīng)在高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家產(chǎn)生，而事實(shí)是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家都是在經(jīng)濟(jì)比較落后的基礎(chǔ)上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國(guó)家極其迫切的任務(wù)。鄧小平有一句。

名言。

：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中共xx屆六中全會(huì)《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決議》指出：“必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。”

《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級(jí)“發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于自由、教育、法制等等的觀念“是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級(jí)“進(jìn)行教育時(shí)所處的那種社會(huì)關(guān)系決定的”。任何社會(huì)的發(fā)展都包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面的發(fā)展，這是一個(gè)客觀的規(guī)律。社會(huì)主義和以前社會(huì)的區(qū)別在于人們能夠認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律，自覺(jué)地按照這個(gè)規(guī)律行事。促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展是我黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以為的黨中央提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟(jì)搞上去，政治腐敗、社會(huì)道德淪喪、社會(huì)風(fēng)氣敗壞，那就完全背離了社會(huì)主義，就會(huì)走到邪路上去。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個(gè)特點(diǎn)也適用于社會(huì)主義社會(huì)，恩格斯說(shuō)：社會(huì)主義社會(huì)“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！彼煌氖琴Y本主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾帶有對(duì)抗性，而社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的。所以資本主義社會(huì)的變革往往會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩，社會(huì)主義改革不會(huì)破壞反而會(huì)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。20多年來(lái)的實(shí)踐證明，中國(guó)的改革是在社會(huì)穩(wěn)定的條件下進(jìn)行的。但是，已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度的國(guó)家在改革過(guò)程中如果背離了社會(huì)主義方向，其社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)也會(huì)由非對(duì)抗性轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性，甚至出現(xiàn)社會(huì)大動(dòng)蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方。”一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。“《共產(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒(méi)有使用全球化的概念，但已經(jīng)對(duì)資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴(kuò)張，就是靠火與劍實(shí)施對(duì)落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級(jí)面貌創(chuàng)造出來(lái)的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動(dòng)蕩不安的世界。我們是社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的發(fā)展決不能走侵略和擴(kuò)張的道路，必須堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會(huì)主義制度的屬性決定的。社會(huì)主義國(guó)家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上向世界宣告：“中國(guó)將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類(lèi)共同進(jìn)步聯(lián)系在一起?！彼?，只有社會(huì)主義國(guó)家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對(duì)內(nèi)建設(shè)和諧社會(huì)，對(duì)外推進(jìn)和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國(guó)內(nèi)政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也越來(lái)越需要中國(guó)。我們黨站在時(shí)代發(fā)展和中國(guó)振興的戰(zhàn)略高度，將國(guó)內(nèi)執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。我們也清醒地認(rèn)識(shí)到只要資本主義、霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。但是，從中國(guó)人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。不同階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是如此，不同社會(huì)的建設(shè)也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說(shuō)：生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢(qián)，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會(huì)產(chǎn)生兩極分化，人和社會(huì)都畸形發(fā)展，在階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)中陷入不可調(diào)和的危機(jī)。而社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的共同富裕。這既是社會(huì)主義社會(huì)的奮斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會(huì)主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學(xué)發(fā)展觀的題中之義，正如所說(shuō)：“要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”。共產(chǎn)黨人在革命運(yùn)動(dòng)中必須堅(jiān)持的這條原則在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也同樣適用。社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價(jià)，來(lái)滿足當(dāng)代人的利益。資本主義國(guó)家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤(rùn)而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書(shū)中不僅揭露了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人進(jìn)行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來(lái)的災(zāi)難。我國(guó)的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)保護(hù)環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合的原則出發(fā)的。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里是過(guò)去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會(huì)里是現(xiàn)在支配過(guò)去。”在資本主義社會(huì)，工人失去了獨(dú)立性和個(gè)性，只是資產(chǎn)階級(jí)增殖資本的工具。“人為物役”，資本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢(qián)為本。我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但人民已經(jīng)當(dāng)家作主，勞動(dòng)者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導(dǎo)“以人為本”，就是以做了國(guó)家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過(guò)去”將會(huì)越來(lái)越充分地實(shí)現(xiàn)。

三、社會(huì)和諧的最高境界。

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”《共產(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對(duì)這一思想也多次作過(guò)大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準(zhǔn)備出版《新紀(jì)元》周刊，請(qǐng)恩格斯找一段題詞，用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以別于但丁曾說(shuō)的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯答復(fù)說(shuō)：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個(gè)經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個(gè)論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。

“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會(huì)主義新社會(huì)區(qū)別于資本主義及一切舊社會(huì)的根本性標(biāo)志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢(qián)關(guān)系，淹沒(méi)在利己主義的冰水之中。19世紀(jì)初的社會(huì)主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會(huì)人與人之間利害沖突的諷刺畫(huà)：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個(gè)家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場(chǎng)大火把一個(gè)城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場(chǎng)大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤(rùn)，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。

要充分實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會(huì)和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個(gè)偉大目標(biāo)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。我黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是朝著這個(gè)偉大目標(biāo)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)步驟。當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。我們必須切實(shí)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好。

馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。自大學(xué)期間閱讀此書(shū)到今天重新溫習(xí)，有了一些新的感悟和收獲。這一馬克思主義經(jīng)典巨著在俄國(guó)十月革命后傳入中國(guó)。在未系統(tǒng)介紹到中國(guó)之前，它成為影響中國(guó)革命的一部最重要的著作，一批仁人志士正是因?yàn)橛辛舜藭?shū)才走出理論的迷霧，找到了革命的方向和理論的武器。

在那個(gè)革命的年代，人們閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，有兩種強(qiáng)烈感受，一個(gè)是，對(duì)于被剝削階級(jí)來(lái)說(shuō)，強(qiáng)烈地感受到了正義階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的革命力量，另一個(gè)是，對(duì)于剝削階級(jí)來(lái)講，強(qiáng)烈地感受到了統(tǒng)治地位行將受到挑戰(zhàn)、威脅、動(dòng)搖的恐懼。通過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》，受壓迫的人們感覺(jué)到了光明，大地主、大資產(chǎn)階級(jí)卻感受到了末日即將來(lái)臨。

馬克思恩格斯首先對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會(huì)主要支配力量的過(guò)程，給人以資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。他們?cè)诳陀^公正的看待資產(chǎn)階級(jí)，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級(jí)制造了自己的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是與資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生同時(shí)存在的。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，推翻資本主義，建設(shè)一個(gè)新的沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的新世界，勢(shì)將成為必然。

關(guān)于無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系，共產(chǎn)黨人是真真正正代表無(wú)產(chǎn)者的，他們就是無(wú)產(chǎn)者的一員。他們與其他政黨有著本質(zhì)的不同，如文中談到“一方面，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益;另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階級(jí)上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！睆亩ㄏ陆Y(jié)論“在實(shí)踐方面共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的，始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分;在理論方面，他們比其余的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件，過(guò)程和一般結(jié)果?！泵鞔_揭示了共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。不僅在理論上，而且在實(shí)踐上。在此章中，馬克思將共產(chǎn)黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過(guò)程中生動(dòng)形象，并且引用資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共產(chǎn)黨的批判進(jìn)行反駁。共產(chǎn)黨是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護(hù)的政黨。

共產(chǎn)黨人具有坦誠(chéng)以及決不妥協(xié)的精神，他們一分鐘也沒(méi)有忽略教育工人盡可能的明確意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)時(shí)刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)中共產(chǎn)黨人懂得抓住機(jī)會(huì)，團(tuán)結(jié)一切力量。

“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)議?！甭?lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的力量，才能先后打敗日本侵略者和國(guó)民黨，從而建立一個(gè)嶄新的中國(guó)。當(dāng)前的形勢(shì)下，我們依舊要發(fā)揚(yáng)這種坦誠(chéng)的作風(fēng)才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。

“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！边@幾句話振奮人心，催人上進(jìn)，起到了鼓舞全世界無(wú)產(chǎn)者為革命勇于獻(xiàn)身的作用。不禁讓我想到為了中華民族而獻(xiàn)身的那些先烈們，他們?yōu)榱送品叭笊健币闳猾I(xiàn)身。

“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的作用發(fā)展的條件?！瘪R克思、恩格斯指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得斗爭(zhēng)勝利后的發(fā)展方向。在中國(guó)，當(dāng)新民主主義革命的歷史任務(wù)完成后，擺在中國(guó)人民面前的就是，要努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)人民的富裕和國(guó)家的富強(qiáng)。也就是說(shuō)，我們不僅要善于做一個(gè)徹底的革命者，打碎萬(wàn)惡的舊世界，也要做一個(gè)徹底的建設(shè)者，創(chuàng)造人民安家樂(lè)業(yè)的新社會(huì)?？傊诋?dāng)今歷史條件下，《共產(chǎn)黨宣言》給我們的除了革命的力量，更重要的建設(shè)的力量。雖然，馬克思、恩格斯沒(méi)有、也不可能為我們提供詳細(xì)的建設(shè)的方案。但是，最重要的是，他們?yōu)槲覀冎赋隽税l(fā)展的方向。以人為本，建設(shè)和諧社會(huì)，努力創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)人民的自由的全面發(fā)展，正是當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)。我們共產(chǎn)黨員必須為之付出巨大努力——這是歷史的使命，這是人民的期待。

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我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十九

從1978年到20，改革開(kāi)放40年，我們國(guó)家走過(guò)來(lái)一段不平凡的歲月，國(guó)家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活水平蒸蒸日上，國(guó)際地位不斷提高。這40年，是跌宕起伏的40年，是一路高歌猛進(jìn)的40年。四十年的改革與開(kāi)放，四十年的探索與創(chuàng)新，四十年的繁榮與發(fā)展，四十年一代代兒女的不懈努力，成就了今天偉大的中國(guó)!讓我們?cè)诟母镩_(kāi)放40周年中回憶過(guò)去，展望未來(lái)!

40年時(shí)光荏苒，歲月如梭，數(shù)不清的第一次，雕刻出嶄新的社會(huì)肌理，彰顯了大國(guó)榮耀與勇氣。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，那個(gè)物質(zhì)匱乏年代的記憶并未走遠(yuǎn)，新的生活已然撲面而來(lái)。吃穿住行物質(zhì)極大豐富、品質(zhì)極大提高。改革開(kāi)放對(duì)普通民眾的影響是全面的深遠(yuǎn)的，普通大眾對(duì)改革的感受是生動(dòng)而具體的，每個(gè)人經(jīng)歷過(guò)改革的人都有自己的故事和感受。

恢復(fù)高考、下海創(chuàng)業(yè)、南下打工、留學(xué)海外、取消農(nóng)業(yè)稅、教育醫(yī)療改革，每一次改革都影響和改善著數(shù)以?xún)|計(jì)普通民眾的生活，甚至是命運(yùn)。仔細(xì)想想，這一切都離不開(kāi)黨和國(guó)家的重大會(huì)議于決策、決心與舉措——1978年十一屆三中全會(huì)召開(kāi)、1979年設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、1982年家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制確立、1984年有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)提出、1987年“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線提出、1988年“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”提出……中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)勝利舉行……事實(shí)證明，民之所望，改革所向，每一輪大發(fā)展大飛躍，都起始于深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放的突破。

可以說(shuō)，中國(guó)改革的大幕首先從農(nóng)村拉開(kāi)，從安徽小崗村18位村民按下包產(chǎn)到戶(hù)“紅手印”到設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，從開(kāi)發(fā)南方城市到重振東北老工業(yè)基地，改革開(kāi)放是全方位、立體化、全覆蓋的。40年間，從深圳特區(qū)“殺出一條血路”到成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從雞毛換糖的小個(gè)體到世界500強(qiáng)企業(yè)，從一顆高鐵螺絲釘也要向國(guó)外進(jìn)口到國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)開(kāi)出“中國(guó)速度”。40年眾志成城、砥礪奮進(jìn)，人民生活安居樂(lè)業(yè)，各行各業(yè)煥發(fā)蓬勃生機(jī)。從改革開(kāi)放第一村，第一屆春晚，第一條高速公路，第一次載人航天，第一艘航空母艦，第一屆國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)……這一個(gè)個(gè)第一，標(biāo)記了我們40年所走過(guò)的路。

40年改革開(kāi)放歷程啟發(fā)我們，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。面對(duì)新時(shí)期世界發(fā)展大勢(shì)，有待繼續(xù)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放。眾志成城，沒(méi)有克服不了的困難;齊心協(xié)力，沒(méi)有跨不過(guò)的溝坎。改革開(kāi)放刻在中國(guó)大地上的，是翻天覆地的變化;刻在人們心里的，又何嘗不是對(duì)祖國(guó)的美好祝愿，和為祖國(guó)未來(lái)貢獻(xiàn)智慧與力量的堅(jiān)定信念!總結(jié)好改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)和啟示，不僅是對(duì)40年艱辛探索和實(shí)踐的最好慶祝，而且能為新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供強(qiáng)大動(dòng)力。”回望過(guò)往，珍惜當(dāng)下，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，我們的改革開(kāi)放事業(yè)必然成功，也一定能夠成功!

改革開(kāi)放40周年有感

心懷夢(mèng)想，是人類(lèi)天性使然。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，從蒸汽機(jī)時(shí)代到電氣化時(shí)代，再到信息化時(shí)代，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷程，也是追尋夢(mèng)想的歷程。

40年前的“大上?！?，燈紅酒綠，極盡繁華，但電燈、電話、樓上樓下，對(duì)普通市民也是一種夢(mèng)的追求。連一個(gè)上海的“鳳凰”牌自行車(chē)也是當(dāng)時(shí)人們炫耀的一個(gè)資本。如今，大彩電、大冰箱、大住宅不再是人們神秘的話題。電腦、小汽車(chē)、小別墅的個(gè)人所有越來(lái)越多，生活水平每年都在提高，如今家電產(chǎn)品從無(wú)到有、從短缺到普及的不斷升級(jí)、快速變遷的發(fā)展過(guò)程，見(jiàn)證了上海的飛速發(fā)展和人民生活翻天覆地的巨大變化，從一個(gè)側(cè)面折射出改革開(kāi)放這場(chǎng)波瀾壯闊偉大實(shí)踐的歷史進(jìn)程。

我們這一代人都經(jīng)歷了祖國(guó)改革的過(guò)程，都是祖國(guó)改革開(kāi)放的見(jiàn)證者，也是受益者?？梢哉f(shuō)感受最真，情意最切，體會(huì)最深。1978年，隨著黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，我恰巧出生在1978年，至今在我的腦海里還留存著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的烙印，什么糧票、油票、肉票、布票、火柴票等具有濃郁計(jì)劃經(jīng)濟(jì)特征的產(chǎn)物我有幸見(jiàn)識(shí)過(guò)。那時(shí)候流行即使有錢(qián)也未必能保證買(mǎi)到商品，雖然，普通家庭也確實(shí)沒(méi)有錢(qián)。但是，在我父母的心里總是盼望著有一天能見(jiàn)到市場(chǎng)放開(kāi)的情景，購(gòu)買(mǎi)物品不再受票據(jù)的束縛。進(jìn)入80年代中后期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影子已經(jīng)消失，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的氛圍逐漸盛行，商店里的商品逐漸豐盛，但依然是憑“票”購(gòu)物，只不過(guò)這時(shí)的“票”不再是那些花花綠綠的糧票、油票，而是實(shí)實(shí)在在的鈔票。記得那時(shí)我家住在天潼路，一家3口擠在10多平米的小小的屋子里，家具也少得可憐。我想，在當(dāng)時(shí)，這是大多數(shù)人都有的想法：寧要浦西一張床，不要浦東一間房。浦東，在我小小的心里，就像去北京那么遠(yuǎn)。我家就在著名的外白渡橋的附近，馬路對(duì)面，就是當(dāng)時(shí)上海的最高建筑——上海大廈。夏天的傍晚，我們會(huì)跑到上海大廈的邊上，鋪一張席子，坐在上面乘涼，感受著從賓館的窗縫里透出來(lái)的一絲絲冷氣，感到無(wú)比的幸福;冬天的夜晚，會(huì)把灌滿熱水的“湯婆子”早早塞到被窩里，享受一個(gè)溫暖的冬夜。

40年過(guò)去了，我長(zhǎng)大了，有了自己想要的家，也有了自己的房子。不用在夏天的傍晚找地方乘涼，也不用在冬天的夜晚?yè)尅皽抛印?。小時(shí)候夢(mèng)想的電話已經(jīng)過(guò)時(shí)，黑白電視已經(jīng)淘汰。再看城市變化，虹橋樞紐將航空、高鐵和汽運(yùn)完美結(jié)合，城市交通更加井然有序，輕軌、地鐵阡陌縱橫，從浦西到浦東，再也不是兒時(shí)的遙遠(yuǎn)。這些變化，惠及了每個(gè)普通市民。我是幸運(yùn)的，因?yàn)槲疑诹诉@個(gè)追夢(mèng)的年代，并能將夢(mèng)很快的轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)實(shí)，同時(shí)我有幸見(jiàn)證了歷史的發(fā)展，人人都會(huì)有夢(mèng)想，但不是所有的夢(mèng)想都能成真，但身在這個(gè)時(shí)代，我感覺(jué)很自豪，是時(shí)代的發(fā)展給了我夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，是夢(mèng)想推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展。人生并不可怕，可怕的是沒(méi)有夢(mèng)想，現(xiàn)在我依然有個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)想著“收入倍增計(jì)劃”逐步落到實(shí)處，讓所有中國(guó)人都圓了“住房夢(mèng)”，住上寬敞舒適的房子，生活變得更加美好，真正實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

40年，光輝歲月彈指揮間，40年，中華大地滄桑巨變。年，我們將迎來(lái)改革開(kāi)放40周年?，F(xiàn)在社會(huì)在提倡和諧，城鄉(xiāng)之間的和諧，人與人之間的和諧，人與自然的和諧等等，和諧凸顯出了社會(huì)的發(fā)展，和諧總結(jié)了中國(guó)改革開(kāi)放40年的發(fā)展成果，和諧更表明了時(shí)代的特性，開(kāi)放與開(kāi)明。縱觀世界，放眼國(guó)內(nèi)，無(wú)處不體現(xiàn)這改革開(kāi)放40年來(lái)的巨變。工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、國(guó)防、教育、人民生活，衣、食、住、行處處展現(xiàn)迷人的風(fēng)彩，讓我們?cè)趥ゴ蟮闹袊?guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興必將在改革開(kāi)放的進(jìn)程中得以實(shí)現(xiàn)。

我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇二十

伴隨著悠揚(yáng)、柔美、溫馨的提琴曲《我愛(ài)你中國(guó)》，配以影像噴薄的朝陽(yáng)冉冉升起，一股發(fā)自心底的熱愛(ài)祖國(guó)的情愫瞬間被激發(fā)，一個(gè)個(gè)中國(guó)元素符合像過(guò)電影似的在腦際高速閃過(guò)，我會(huì)想到北京天安門(mén)、三山五岳、長(zhǎng)江黃河、冰天雪地的北疆、春潮涌動(dòng)的南海，雖然這些地方不一定都去過(guò)，但通過(guò)便捷的網(wǎng)絡(luò)，已足使我心馳神往、魂?duì)繅?mèng)縈。于是，一個(gè)聲音在心底潛滋暗長(zhǎng)，逐漸明晰——我驕傲我是中國(guó)人!我因祖國(guó)強(qiáng)大而驕傲!

伴隨著整齊、鏗鏘、莊嚴(yán)、有力的升旗儀仗隊(duì)步伐，我感到了大國(guó)的威嚴(yán)，我的心跳緊跟步伐跳動(dòng)，畫(huà)面里是10月1日的國(guó)慶升旗儀式，來(lái)自祖國(guó)大江南北、五湖四海的人們齊聚天安門(mén)廣場(chǎng)，人頭攢動(dòng)，萬(wàn)眾翹首，拭目以待那莊嚴(yán)的升旗儀式，隔著屏幕，我能深深感到大家期待、激動(dòng)、驕傲的心情，所有的愛(ài)國(guó)熱情在彼時(shí)彼刻都化成了對(duì)國(guó)旗的注目和敬意，大家爭(zhēng)著搶著用手機(jī)拍照，人們自發(fā)并充滿熱情的與領(lǐng)唱手一起歌唱祖國(guó)，人人臉上洋溢著幸福與自豪，是啊，這一刻太難得，太有紀(jì)念意義了，這是祖國(guó)自1978年改革開(kāi)放的四十周年紀(jì)念日!崢嶸歲月，歲月如歌，一代代人親歷了祖國(guó)天翻地覆的變化，我們一起見(jiàn)證了祖國(guó)的強(qiáng)大與富強(qiáng)!

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