通過心得體會的書寫，可以培養(yǎng)我們的思考能力和自我覺察能力，提高自己的綜合素質。寫心得體會要注意簡練明了，突出主題，突出個人的有益體驗和收獲。小編為大家整理了一些相關的心得體會文章，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
自由讀書心得體會及感悟篇一
1952年冬天，以巴金為組長的全國文聯(lián)組織的赴朝創(chuàng)作人員換上軍裝，伴著雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江的歌聲，踏上了滿目瘡痍的朝鮮土地。在朝鮮戰(zhàn)場上，巴金同創(chuàng)作人員深入到志愿軍中，同許多戰(zhàn)士結下了深厚友誼?；貒?，他寫出中篇小說《團圓》，并發(fā)表在1961年8月號的《上海文學》上。時任文化部副部長的夏衍讀了《團圓》后，責成長春電影制片廠將它改編成電影。這年夏天，導演武兆堤和編導毛峰奉命開始了將小說《團圓》改編成電影劇本的工作。導演武兆堤出生在美國匹茲堡，5歲時隨父母回到中國。19歲那年他只身去了延安，成為一名文藝兵。在《英雄兒女》之前，他已經(jīng)和蘇里聯(lián)合導演了著名影片《平原游擊隊》。編劇毛烽，曾經(jīng)在朝鮮戰(zhàn)場上戰(zhàn)斗3年，是政治部的秘書，所以他格外熟悉主人公們的生活。
在《團圓》這部小說里，主要就是寫父女團圓的故事，有關王成犧牲的'描述卻簡單得只有一句話：只是王成沒有能回來，他勇敢地在山頭犧牲了。其他的什么都沒有。編劇毛烽拿過小說一看傻了眼，幾乎無從下筆：我說這個沒辦法，我沒那個本事。導演武兆堤卻威脅他說：你干也得干，不干也得干，上了這賊船就不能下來。一番話把毛烽推辭的念頭給堵了回去。于是，我們在電影中看到，王成在那個著名的無名高地，成就了自己生命中最輝煌的時刻。
電影《英雄兒女》講述抗美援朝時期，志愿軍某團在堅守無名高地的戰(zhàn)斗中勇敢作戰(zhàn)。剛從醫(yī)院回部隊的戰(zhàn)士王成要求參戰(zhàn)，并拿出父親鼓勵他殺敵立功的來信給張團長和王文清政委看，王文清始知王成就是自己的老戰(zhàn)友王復標的兒子。在戰(zhàn)斗中王成英勇奮戰(zhàn)，壯烈犧牲。在全軍開展向王成學習的運動中，王文清認出該軍文工團員、王成的妹妹王芳就是自己的親生女兒。原來十八年前，王文清在上海做地下工作時，妻子被敵人殺害，不久他也被捕，老工人王復標收養(yǎng)了他的女兒王芳，此后雙方失去了聯(lián)系。王文清沒有立即與王芳相認，而是幫助她完成歌頌王成的創(chuàng)作任務，并鼓勵她以實際行動向哥哥學習。后來，當王芳在陣地上為炊事員演出時，敵機突然來襲，她為掩護炊事員而負傷，被送回祖國醫(yī)治。一個月后，王復標參加慰問團赴朝慰問，王芳也傷愈歸隊，三人在前線團圓。王復標將真情告訴王芳，兩位父親都勉勵王芳向哥哥學習，當好革命接班人。
這是一部優(yōu)秀的軍事題材影片，它描寫了廣大志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮國土上的流血奮斗，并借助父子、父女、老戰(zhàn)友之間的生死離別、劫后重逢來渲染氣氛、結構故事，表現(xiàn)了革命事業(yè)的艱難歷程。影片在巴金原小說的基礎上，充實了王成的故事，以細膩的筆觸突出了這個英雄戰(zhàn)士的成長過程以及對其他戰(zhàn)士的影響。人物關系的情感內容和炮火連天的戰(zhàn)場氣氛的營造，使影片既洋溢著革命激情，又深蘊著親情與道德力量。片中昂然一曲《英雄贊歌》，通過在故事內外空間的巧妙處理，使之具有動人的魅力，從而流傳甚廣。
自由讀書心得體會及感悟篇二
作為一名大學生，讀書已經(jīng)成為我生活中重要的一部分。在不斷閱讀的過程中，我也不斷地產(chǎn)生著感悟和體會，試圖將這些感悟與大家分享。
第一段：讀書的重要性
讀書是一種能夠豐富我們內心世界的方式，不僅可以幫助我們擴大知識面，還可以增加見識和思考的深度。閱讀可以幫助我們以更廣闊的視角了解世界，同時也可以引領我們走向更加美好的未來。盡管讀書繁瑣有時候會感到枯燥，但只要能夠保持耐心和興趣，就能夠從中獲取絕對豐碩的收獲。
第二段：閱讀能夠提高語言表達能力
在大學生活中，語言表達能力是最為重要的能力之一。這對于我們以后的工作和生活非常重要。閱讀不僅能夠幫助我們提高語言表達的能力，拓展詞匯量，而且還能提高文字理解能力，學習不同作者之間的寫作手法，讓自己的文字表達更加優(yōu)美、簡潔、有力。讀書也是豐富語言表達能力的有效方式。
第三段：閱讀可以培養(yǎng)獨立思考能力
閱讀是一個人獨立思考的過程，尤其是在閱讀有關哲學、文化、歷史等方面的作品時。閱讀這種藝術是要靠自己慢慢體悟的，通過資料的積累和閱讀的體驗，人們會形成自己獨特的思考方式，這樣，人們就會在學習和實踐中更加靈活和自如。這些獨特的思考方式，也為以后的生活和學習經(jīng)驗提供了思想上的支持。
第四段：閱讀有助于提高人際交往能力
人際交往是實現(xiàn)社會合作、創(chuàng)造福利和發(fā)展社會的基本要素之一。閱讀不僅培養(yǎng)了我們的口頭語言表達能力，也可以增加我們的文化底蘊，拓寬我們的思維視野的同時，也會讓我們更加開闊自己的胸懷，從而提高我們的人際交往能力。通過閱讀，我們能夠更加了解和探討不同文化之間的差異和共同點，這都為我們未來的人際交往打下了很好的基礎。
第五段：閱讀讓我們更深入地了解自己
最后，通過閱讀，我們也可以更深入地了解自己。閱讀類型不同、作者不同，會引導我們思考，讓我們進一步認識自己，清楚自我定位，找到自己在世界上的位置。閱讀也可以使我們更加關注自己的世界觀、價值觀等方面的提升和改變。通過這種方式，我們的思想和精神世界會得到極大的豐富和充實。
總之，閱讀可以說是一種非常有意義的事情。無論是在學習中、事業(yè)中，還是在社會的各個方面，閱讀對我們都能夠起到非常重要的引領作用。我希望大家都能夠養(yǎng)成閱讀的良好習慣，享受閱讀帶來的快樂和豐厚的收獲。
自由讀書心得體會及感悟篇三
這是第一本讓我這么靠近兒童的書，它讓我看到了關于兒童內心世界的種種，從書中的每個事例中都能讓我真真切切的感受到那些孩子們的生命狀態(tài)，能看到在愛和自由這個環(huán)境中成長的兒童的專注和認真，能看到在成人們以“愛”的名義壓制下的兒童的痛苦和無助，這些都是我之前從未看見過但卻真實存在的兒童心理。
從書中得到一個很重要的觀點就是，我們真正愛孩子，就做孩子精神上的支持者、服務者，沒有毀滅，沒有必須，讓孩子自己的想法、語言、動作得到釋放，這些行為無關對錯，是孩子們與生俱來的表達方式。我們只需要保護這些純粹的天分，而非去干涉兒童的本性。每個孩子從出生的那一刻開始，都已然蛻變成了一個獨立的整體，有自己的靈魂，自己的思想動作，自己的存活方式，我們愛他們，愛的是當下的他們，而不是把我們思想里所認為的“為孩子好”強加給他們。孩子有他自己的成長，他是自然的一部分，希望不要讓兒童的天分在我們的強制過程中喪失殆盡。每個孩子的本性都是自然而生，而成人所謂的道德理論對錯與孩子本身并沒什么關系，但成人卻時常拿著自己的經(jīng)驗去干涉孩子的自然秉性，而沒有人想著讓孩子去做他自己，成人們大概都不覺得孩子也是有感知力、創(chuàng)造力、有自己思想的獨立的人。
不過只說要給孩子愛和自由很簡單，要做到確實是件不太容易的事情。畢竟都是在中國式家庭中長大的孩子，我們大都被傳統(tǒng)的教育文化所局限，那些根深蒂固的教育方式讓我們大多時候沒辦法真正做到給孩子愛，我們大都以為管教孩子那就是愛，強制孩子學各種知識那就是愛，甚至打罵都變?yōu)閻鄣谋磉_……沒有誰去在意孩子的內在需求和想法。在接觸這本書之前我也是其中之一，用著強壓管制的方式去對待我的弟弟妹妹，我一直認為他們小孩子什么都不懂，就是該說教他們才會變的更好，看這本書我邊讀邊內疚我給他們帶來的傷害，現(xiàn)在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道個歉，我愿此刻開始用我滿滿的愛和溫暖補償他們!
也有很多家長打著愛的名義讓孩子學習好一點，學的多一點，是為孩子好嗎?還是滿足成人的虛榮心呢?在外人面前說：看啊，這就是我的孩子，他懂得那么多知識，他多棒啊!是真的棒嗎?如果孩子成績差一點，或者某方面不如其他孩子，有些家長就開始念叨了：你看人家那孩子怎么就那么優(yōu)秀……我從小就有一個對手，而且是我永遠也比不上的對手，就是“人家那孩子”。其實孩子不用每件事都比別人做得好，他可以沒那么棒!孩子并沒什么錯，他就是他自己。
給孩子足夠多的自由，才能讓孩子最大限度的了解一切事物的規(guī)律，孩子才有機會深入的去認知，這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂?當然世界上不存在絕對的自由，自由是建立在一定的規(guī)則的基礎上的。然而，在蒙氏教育理念里：紀律必須是建立在自由的基礎上的。因為是自己的主人，當你是自己的主人的時候，當你自動遵循某種生活準則的時候，那你就有了自我控制能力了，人的這種自我控制能力稱之為紀律。但在現(xiàn)實生活中，大部分人理解的守紀律，就是聽爸媽或者老師的話，很乖很安靜地坐在那里。其實兒童是非常愿意遵守規(guī)則的，他們常常在游戲中自發(fā)的約定一些規(guī)則并且很好的遵守它，但這些規(guī)則都必須是和兒童的內在發(fā)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的，是和幼兒的內在需求沒有沖突的。對待孩子最好的態(tài)度就是讓孩子按照自然的狀態(tài)去發(fā)展，給孩子足夠的空間和理解，讓孩子能在自由中發(fā)現(xiàn)規(guī)則，他們會自然的把規(guī)則帶進自己的生活里，在自然中與生活和平相處。這時候規(guī)則對孩子來說大概不是一個約束，是大家一起建立起來的平等基礎。
曾經(jīng)在微博中看到過一個故事，在一所幼兒園里，老師在和孩子玩扔球的游戲，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，這時老師說：“笨死了，連個球都接不住!”接著是孩子把球扔給老師，結果，老師也沒接住。于是老師就說：“笨死了，連個球都不會扔!”這個故事一直記在我心里，看過之后心疼了很久，心疼故事里的那個孩子。我不知道該怎么樣才能拯救那些在被成人各種壓制的孩子，在這個環(huán)境里，孩子有什么錯?愛、自由、規(guī)則、平等，在這里孩子什么都沒有，長大后讓他怎么做一個平等的正常的人。真心的希望每一個孩子都能快樂的成長。
我們要真正的學會愛，就要先放下心中的假設和期待。沒有你的預料，事情按照它的發(fā)展軌道去發(fā)展，不要在孩子還沒摔倒的時候，你就一下把孩子抱到一個安全區(qū)域去，并吵罵他不讓他去危險的地方玩。所以我們需要不斷的用生命去感知，知道孩子的內在想法，給孩子他真正需要的愛，讓孩子在愛的環(huán)境中健全的成長。愛本身就是一種巨大的寬容和理解。
作為一名剛剛踏進幼教領域的工作者，遇見這本書對我來說無疑是一個特大的幸運，它讓我得到的不僅是固有觀念的轉化，更多的是讓學會了該如何去愛。愛你如是，非我所愿。
自由讀書心得體會及感悟篇四
《史記》讀起來，就好像回到了那一戰(zhàn)爭連連、動蕩不安的歷史場面，使我身臨其境。
《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國的大臣，畢生都對吳王忠心耿耿，常向吳王獻良策，吳王也十分重用他，這就是吳國為什么多年來都國泰民安的原因了。可是好景不長，到了吳王夫差的時候，吳王居然聽信_臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說：“我畢生都對吳國忠心耿耿，我獻良策，夫差反而覺得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂，國家政事一點兒也不理，再這樣下去，吳國遲早會被鄰國越國吞噬??！”說完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過了不久，越王勾踐率領大軍攻打吳國，打敗吳軍，吳國滅亡。從中我體會到夫差沒有慧眼識人，把_臣收入國家，那也算了，還要聽信他，把忠臣全殺光了，以導致吳國滅亡。我覺得，這簡直就是自取滅亡！
《史記》里記錄了許多栩栩如生的人物，大家可以平時讀一下這本書，除了了解我國古代的'歷史，還可以知道中國的古代文化，一舉兩得！
自由讀書心得體會及感悟篇五
在今天這個信息爆炸的時代，讀書已經(jīng)不再是一種簡單的行為，而是越來越被人們重視起來。讀書角作為一種新型的閱讀方式，更是廣受歡迎。在這個關于“讀書角感悟心得體會”的主題下，我將從五個方面進行個人的感悟和體會。
1、讀書角讓我更加愉悅地閱讀
傳統(tǒng)的閱讀方式多數(shù)情況下需要靜坐或站立，閱讀的時間長了會讓人感到疲勞。而讀書角的讀者可以坐在角落里，邊喝咖啡或茶水，邊讀書，可以將閱讀的時光過得更加愉悅。閱讀并不一定是一種非常嚴肅的學術活動，讀書頗感趣味橫生，這是讀書角讓我所感受到的。
2、讀書角讓我更加專注地閱讀
在讀書角的環(huán)境中，人們會自然而然地進入到一種更為私密且安靜的閱讀空間中。讀書角的氛圍更加專注，讓我們更容易地沉浸在閱讀中。由此，我們可以更加感受到書中的豐富內涵，更好地體會到作者的用心和思考。這是傳統(tǒng)閱讀方式所無法相比的。
3、讀書角讓我更加自由地閱讀
讀書角的特殊環(huán)境可以讓我們更加自由地閱讀。人們在這里不會被外界干擾，也不會被其他人的視線所打擾。我們可以更加自由地選擇閱讀的內容，不用擔心他人的眼光。這種自由讓我有一種自主學習的感覺，讓我愿意更加深入地了解各種各樣的知識。
4、讀書角讓我更加主動地閱讀
在讀書角的環(huán)境下，我會不由自主地創(chuàng)造一種愉悅的學習情境。我會抱著快樂的心態(tài)去尋找我所感興趣的內容。這種主動學習的方式時常讓我在閱讀時不斷深入思考，構思自己的主題，從而取得了更加深刻的認識。
5、讀書角讓我更加有意義地閱讀
讀書角這種閱讀方式，也為我創(chuàng)造了一種更加有意義的學習體驗。在閱讀中，我不再是一個單純的消費者，而是一種帶有思考的參與者。這種參與讓我對以前的閱讀方式產(chǎn)生了新的認識，也為我的成長提供了一個顯著的營養(yǎng)源。讀書角的這種體驗也為我?guī)砹撕芏嗉钆c啟示。
總之，讀書角作為一種新型的閱讀方式，已經(jīng)越來越被人們所重視和認可。讀書角全方位的閱讀體驗更加私密、專注、自由和有意義，不僅可以愉悅我們的心靈，還可以提升我們的品位，讓我們更加全面的拓展人生的視野和思考。作為一名讀書愛好者，我對于讀書角的感悟和體會也是不斷加深。在今后的學習和生活中，我也一定會不斷地從中汲取營養(yǎng)，為自己的成長加油加勁。
自由讀書心得體會及感悟篇六
我是一名剛畢業(yè)的大學生，所學專業(yè)是金融學，我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒有一點聯(lián)系。而我對幼兒教育也不是很了解，知道的只是簡單的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，現(xiàn)在有機會嘗試西方的幼兒教育。
愛和自由，起初在看到這本書的時候，不是很理解。愛是什么?自由是什么?大多數(shù)人認為的愛是在長期的相互感知中逐漸堆積起來的，類似親情或者就是親情的感覺，就是愛。而自由，是由自己作主;在法律允許范圍之內不受限制和約束。
蒙特梭利說:“兒童只要依靠愛和自在,才能失掉成長的全部能量,以便成為真正意義上的人。”在幼兒園里，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的充滿愛和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。
在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會因為這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。在中國，遺憾的是,大部門家長卻不懂得這些,他們做了些什么呢?一方面,他們總在孩子沒感覺的時間強制孩子。另一方面,他們在孩子有感覺的時間沒有把相應的詞語同孩子內涵的感覺配上對。
孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不知道的來到這世界，他(她)們是伴隨著內在的一種東西來到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡單的，成人要是和他們說話太多或者復雜的時候，孩子的思維就會被成人弄的混亂，用簡單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會很亂。
成人有太多的“專制”和“越權”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，成人常常想把自己的思想強加到孩子身上， 把自己的經(jīng)歷轉嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個。
孩子背負著父母沉重的寄托，生活的好累，孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”!讀過這本書的我有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
自由讀書心得體會及感悟篇七
愛是恒久的忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。
對于愛和自由這個話題似乎一直都有很多話要說，可是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不知道這個作業(yè)什么時候能交呢，呵呵。
愛，是什么？無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領域又是不同的，簡單地說在心理學上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，好向往！在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，可說實話，面對孩子，有時我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧？說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠了，談談我對這本書里感受最深的二點吧！
一、《愛和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的同情兒童的苦難！讀過這本書的父母應該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的智力。對此觀點我是贊同的，為人父母，應該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人！，玫lin凱的媽媽，從小就一直告訴她寶貝，你一定行！，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來一定會是美好的，他會學會享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。
哈佛大學的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，今天很多學校，從幼兒園到大學的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們如何做的比平常人更好，90%的教育在于事實與數(shù)字僅有10%在于感覺與態(tài)度，花90%的時間來研究只有15%和我們幸福相關的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢？個人成長是我們一生中最重要的一個課題，人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。我認為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
自由讀書心得體會及感悟篇八
讀書，可以讓你更加聰慧；讀書，可以陶冶你的性情；讀書，可以讓你視野開拓，知識淵博。
從小書已成為我生命中不可缺少的一部分，它伴我走過了十個春秋，讀書給我?guī)砹藷o限的樂趣，讓我受益無窮。從笑我就喜歡沉浸在數(shù)的馨香中。書就如一根細絲，補經(jīng)意與我相連，連住了我的心靈。
翻開《西游記》，我猶如進入一個騰云駕霧，變化多端的神奇世界；翻開《水滸傳》眼前出現(xiàn)了一個個疾惡如仇，集正義于一身的梁山好漢；翻開《紅樓夢》仿佛也成了大觀園中的一員，和書中人物有著共同的情感，共同的心情，再也不感到寂寞，同時也痛恨封建社會的腐朽；翻開《三國演義》我猶如進入一個處處勾心斗角，刀光劍影的戰(zhàn)場？？穿越時空——讀書讓我了解到諸葛亮茅廬未出，便知天下三分的聰明才智；周恩來的雄才壯志；項羽四面楚歌無顏面對父老的'悲壯情懷。書是我的良友，它教我怎樣做人。
書是人類的精神食糧，是人類進步的階梯。是書讓我認清自己，努力進取。
自由讀書心得體會及感悟篇九
這個世界上有太多太多愛的奇跡，這些奇跡，全都是父母對自己孩子深深的愛。這個題目讓我看了一眼，就有往下讀的沖動，相信大家一樣，也被這個題目所震撼。
災難在主人公——一個女孩出生的時候就已經(jīng)開始了。她出生的時候幾乎與所有的小嬰兒都與眾不同，蒼白的臉色，淡淡的藍眉毛。讓父母的朋友都勸說他們將他遺棄或者送給別人，讓別人撫養(yǎng)她。但是這個孩子是父母的親生骨肉，是他們最愛的寶貝。她的父母將自己所有的心思都放在了她的身上，盡心盡力的撫養(yǎng)著她。
父親為了治好她的病，天天辛勤忙碌著，甚至他去當過乞丐，又一次她發(fā)現(xiàn)父親的口袋里裝著一份人生意外傷亡保險單和一封信，原來他自愿將自己的心臟移植個他的女兒，但是父親的想法醫(yī)生并不同意。在那以后夫妻再也不去查詢什么移植心臟的事情，開始垂頭忙于工作，但是7月后的一天，她將近40歲的父親在建筑工地干活的時候，一不小心和他的工友雙雙的從5樓墜下，送他來醫(yī)院的工友們告訴她說，她的父親在墜下樓的那一剎那，雙手緊緊的捂在自己的胸口前……看到這里，我的鼻子變得好酸好酸，至始至終她的父親還在惦記著自己的孩子，還在保護著自己的心臟，他只是渴望將自己的心臟移植給她的女兒，只是因為他是她的女兒！
自由讀書心得體會及感悟篇十
讀書是人類進步與智慧的源泉，也是培養(yǎng)高尚情操的捷徑。在不同的時代背景、文化環(huán)境下，讀書的概念和方法也有所差異，但讀書的目的和意義卻歷久彌新。作為一名普通讀者，我近年來閱讀了不少書籍，有的留下了深刻的印象，讓我深感受益匪淺，接下來，我將會和大家分享一些我在閱讀過程中的感悟和體會。
第二段：讀書的收獲
讀書可以拓寬視野、增長見識、磨礪思維。通過閱讀，我們可以接觸到不同的文化、歷史、思想、人物和故事，這些都可以豐富我們的知識儲備，開闊我們的思維視野。同時，讀書也可以促進我們的思考和創(chuàng)造，讓我們掌握更多的表達和表述的技巧。比如，讀書可以讓我們學會如何進行論證、論述、分析和解讀，讓我們更好地理解和運用知識。
第三段：讀書的策略
讀書需要運用一些有效的策略和方法，以達到更好的效果。個人認為，以下幾點是比較值得注意的：
首先，要有明確的目的和計劃。不同的書籍對我們的需求和目的不同，因此，在選擇閱讀的書籍之前，我們需要明確自己的目的，制定一個讀書計劃和進度表，并堅持執(zhí)行。
其次，要善于捕捉重點和歸納總結。在閱讀書籍的過程中，我們需要重點關注作者的核心思想和觀點，注意引申和拓展，并做好筆記和總結。
最后，要和他人分享和交流。讀書不僅是個人的活動，也可以是團隊或群體活動。通過分享和交流，可以更多地了解別人的思考和理解，從而進一步深化自己的認知和學習。
第四段：讀書的局限
讀書有時也會有其局限性。一方面，讀書的時間有限，有些書籍可能沒有機會看完或者沒辦法深入閱讀。另一方面，閱讀的語言和文化背景也會對我們的理解和接受產(chǎn)生影響，因此，需要具備足夠的文化背景知識，以便更好地閱讀和理解內容。
此外，隨著信息技術的快速發(fā)展，網(wǎng)絡上海量的信息也極大地影響了我們對書籍的閱讀和理解，讓我們很容易陷入泛讀和快讀，無法深入理解和思考內容，或甚至更容易被一些虛假信息所迷惑。
第五段：結語
總的來說，我認為讀書是一個非常重要的活動，它可以讓我們增長知識、提升素養(yǎng)，拓寬人生的道路和前途。同時，讀書也需要有系統(tǒng)性和方法性，需要我們認真制定計劃，善于捕捉重點和交流分享，從而更好地提高自己的閱讀技能和認知水平。希望大家也能夠注重讀書的重要性，通過閱讀來豐富自己的人生。
自由讀書心得體會及感悟篇十一
自由，在每個人心中都有著獨特的理解。對于我來說，自由是一種心靈的寬廣，是對世界的開闊和對生活的熱愛。視覺，是我感受世界的方式之一，通過眼睛捕捉到的畫面，讓我心中充滿了美好的感覺和深入思考。而通過自由視覺，我得以更加深入地理解和感悟真正的自由。在這篇文章中，我將分享我在自由視覺中所得到的心得體會。
第一段：自由視覺的開闊與純真。
自由視覺給予了我一種無拘無束的感覺，讓我真正體驗到了自由的力量。當我置身于自然風景之中時，遠方的山巒和湖泊像是在向我講述著他們的故事。我不受任何束縛，可以隨心所欲地觀賞、欣賞，感受大自然最純真的美。這種純真帶給我奇妙的心靈享受，使我能夠擺脫俗務，用一個真真切切的心去領悟自由的真諦。
第二段：自由視覺的博大與包容。
自由視覺并不只限于自然風景，它包容了一切可以被感知的事物。在城市中，我可以感受到大街小巷流動的人群和車輛，感受他們的忙碌和歡聲笑語。在博物館和藝術展覽中，我可以與千百年來的藝術家對話，領略他們藝術中的智慧和才情。自由視覺使我能夠超越常規(guī)的束縛，去了解和欣賞不同文化、不同藝術形式背后的獨特魅力。
第三段：自由視覺的啟迪與引發(fā)思考。
自由視覺不僅帶給我美的享受，還經(jīng)常激起了我內心深處的思考與啟發(fā)。當我看到貧窮的孩子們流露出的無助和渴望時，我思考著如何給予他們更多希望和機會。當我眼睜睜地看到污染破壞著美麗的大地時，我思考著如何保護我們的環(huán)境并創(chuàng)造一個更加美好的未來。自由視覺鼓舞著我去思考人類生活的價值和意義，以及我應該如何去行動。
第四段：自由視覺的自我認知與探索。
通過自由視覺的縱覽，我逐漸認識到了自己的興趣和喜好。我發(fā)現(xiàn)自己特別喜歡舞臺劇和音樂會，這并非僅僅是因為它們給我?guī)砹藲g樂和刺激。更重要的是，舞臺劇和音樂會讓我感受到了人類創(chuàng)造力的無窮可能性，它們讓我對未來充滿了希望和渴望。通過自由視覺，我不僅看到了外在的世界，也逐漸認識到了內在的自我。
最后，自由視覺賦予了我特殊的責任和擔當感。我明白自由并不是一種絕對的權力，而是需要用智慧和意識去維護和保護的。通過自由視覺，我認識到了媒體、藝術和科技的力量，它們不僅可以傳播美好和真理，也可以導向混亂和虛假。因此，我要用自由視覺的力量去擔當起傳播真實和美好的責任，為社會發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
在我自由視覺的世界里，每一次的觀察、思考和體驗都讓我更加了解和感悟真正的自由。我深深地明白，只有在自由的狀態(tài)下，我們才能真正感受到生活的價值和意義。而通過自由視覺，我們更能夠超越自身的局限，擁抱世界的多樣性和無盡的可能性。讓我們一起用自由視覺來探索和追尋真正的自由，為世界帶來美好的改變。
自由讀書心得體會及感悟篇十二
以前也讀過一些勵志的書，看過后總覺得書中說的都是一些空話，只是泛泛的進行了一些要如何做，如何計劃等等的說教，沒什么實質性的幫助。
讀了李開復 《做最好的自己》這本書后，感覺很不同，他不僅提出了易于理解的“成功同心圓”說，而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡釋成功的秘訣。
這些故事很值得我們學習和品味，從中吸取經(jīng)驗和教訓，指導我們走向成功之路。
首先， 李開復老師闡述了“成功”一詞的真正含義，成功是多元化的，衡量成功的標準有很多種，但最根本的標準應該是：該行為是否對社會、對他人或對自己有益，是否能讓一個人在自主選擇的過程中，不斷超越自己，并由此獲得最大的快樂。
我經(jīng)常有這樣的感覺，不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什么，如何實現(xiàn)。
讀了李老師的“成功”后，體會很深，人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高低，擁有財富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長，又對社會和他人有益，同時還體驗到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
其次，講述了該如何做才能獲得成功：首先要擺正心態(tài)，擁有正確的價值觀，這是成功的基礎。
用正確的價值觀指引，端正自己的人生態(tài)度，再將二者用到追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學習、人際交流、合作溝通等行為方式中，才有可能取得成功。
樹立正確的價值觀，不斷引導我們追尋自己的理想。
在生活、工作中要誠信待人，不辜負別人對自己的期待和信任，努力做到言行如
一、言出必行。
每個人都希望得到他人的尊重和信賴，而他人對我們的期待，正是對個人道德修養(yǎng)的一種良性約束，是養(yǎng)成“誠信”習慣的重要力量。
人生態(tài)度包括勇氣，自信，同理心，胸懷，自省，積極。
態(tài)度是為人處世的基本原則，是決定成功與否的關鍵因素。
人的一生中難免會遇到這樣或那樣的境域，這就要求每個人適時調整自己的心態(tài)，永保積極向上的態(tài)度。
在順境中，要善于自省，客觀的評估自己，避免因盲目樂觀而高估自己;在逆境中，要鼓足勇氣，充分自信，用更加主動的態(tài)度來改變自己的境域;在處理事情時，要懷著同理心和容納百川的胸襟，待人處世要將心比心，為他人留下空間和余地，主動反省自己，勇于承擔責任。
在人生態(tài)度上，我覺得自己在自信和勇氣上還有些欠缺，在開會或其他場合總是不夠自信，有想法但是沒有勇氣去表達，只是被動的等待被要求發(fā)言時才說。
所以以后我一定會積極勇敢的去表達自己的看法。
行為手段是實現(xiàn)價值觀的途徑。
具體體現(xiàn)在四種能力上，即學習力、有效執(zhí)行力、合作溝通能力和人際交流能力。
樹立終身學習的理念，不斷提升自身綜合能力素養(yǎng)。
現(xiàn)在一項工作的完成會涉及到多個部門，需要大量的人際交流，需要各個部門的通力合作，最終實現(xiàn)對工作任務的有效執(zhí)行。
同時發(fā)現(xiàn)興趣和追求理想是行為手段的源動力的重大決定，沿著自己的成功之路穩(wěn)步前行。
我覺得它最值得讀的地方是李開復老師結合了中國和美國人思維的精華。
而且給了正確的成功的概念和方法。
我看過寫不少助人成功和成材的辦法，也許他們寫的不錯，給出的方法也能把人塑造得更好，可是卻無法讓人有模仿的沖動和理由。
但是這本書的背后，有一個真正的成功人士的影子，沉穩(wěn)、睿智，掌握中國傳統(tǒng)文化的精髓，又開放、善于溝通，有著一個優(yōu)秀的美國人所具備的素質。
他知道自己要做什么，而且知道如何去做。
這種智慧，雖然聽起來簡單，但并不多見。
這本書里面?zhèn)鹘y(tǒng)而又開放的思想， 應該能與當代中國年輕人一貫的思維找到切合點。
一直覺得自己夠聰明，夠冷靜，李開復老師說的這些道理我都懂，可是看了他舉了的那些學生來信的例子：“我的目標就是考清華的研，可我又擔心自己考不上，很迷茫，不知道該怎么辦?”等等的各種言辭，我終于明白其實我也一樣迷茫，一樣沒有看穿一些東西，沒有領悟一些東西。
做最好的自己，這么傻的書名，卻成為我讀完全書時真正的信念! 不是每個人都足夠堅定，不是每個人都能完整清楚地認識自己，不是每個人都足夠優(yōu)秀，不是每個人都成熟到可以和一個四十多歲冷靜睿智，事業(yè)輝煌到如同神話一般的男人比。
那么，為什么不讀讀這本書呢?讓一雙沉穩(wěn)的眼睛幫助你打量你自己，看到你的與眾不同，你獨特的優(yōu)秀和你從來不曾察覺的缺陷。
李開復是聰明的、努力的，也是足夠幸運的。
他幸運的是他有一，一個人只有擁有理想才能在人生目標的指引下果斷的作出人生中個
傳統(tǒng)又開放的母親，從小便被灌輸了中華的傳統(tǒng)美德，又被送到了美國接受了開放式的教育和熏陶。
他幸運的是他有一個品德卓著，堅定地追求自己夢想的父親，讓他明白了什么是信仰，什么是熱愛。
他幸運的是他碰到了一個學問出色、品格甚高的老師，即使他的看法和研究方向與老師完全相悖依然不遺余力的支持他，最終使得他在自己的第一項研究上取得成功。
他更幸運的是他遇到的這些人，這些事使得他逐漸形成并堅持自己的價值觀，一步步堅定地實現(xiàn)自己的理想。
我終于理解，比爾蓋茨為什么能成為世界首富了，因為他的目標并不是賺錢。
我也能夠理解李開復為什么能夠取得那么多的成就了，因為他的目標并不是普通意義上的成功。
尋找一份事業(yè)，而且樂在其中，做自己覺得有意義的事，而且用它來造福世界和人類。
這才是真正的幸福吧?
心有多大，世界就有多大。
我，終于明白。
最后，是讓讀者用“智慧選擇成功”，智慧并不是指人的智商，而是主動發(fā)現(xiàn)并選擇最完整，最均衡的狀態(tài)，以此來獲得成功。
當你做出選擇后，就要“輕輕”放下，不要過多的考慮，而是用實際行動去完成你的選擇，那么這就是成功。
《做最好的自己》書中，通過縝密的邏輯和真實案例相結合的方法，闡述了“人人都可以成功;我可以選擇我的成功”這一主題。
這本書對于我們青年人選擇未來的道路，在推動社會進步的過程中雕塑出來未來的自己有很大幫助。
兩者的不同”，做最好的自己，做快樂的自己，一步步向成功邁進。
《做最好的自己》，多么個性化的書名，一下就吸引了我。
再看它的作者，居然是微軟公司的全球副總裁、比爾·蓋茨七個高層智囊之一的李開復博士，我毫不猶豫的把它收入了我的書柜。
作者李開復博士是旅美30多年的it精英，本著對故土炊煙的眷戀和愛心引發(fā)了它對青年學子傳授知識、經(jīng)驗和指點迷津的激情，寫就了這書《做最好的自己》。
1998年8月，受微軟公司董事長比爾·蓋茨的委派，李開復博士來到北京，組建微軟中國研究院并出任院長。
在與莘莘學子的交往過程中，李開復博士看到了青年學生身上的朝氣和活力，也看到了不安和困惑，因為中國學生面對著高期望的父母、習慣于應試教育的學校和老師以及浮躁的社會心態(tài)。
“他們雖然有幸出生在能夠自由選擇的時代，但是時代并沒有傳授他們選擇的智慧”。
于是，李開復博士開設了“開復學生網(wǎng)”，暢談人生。
“做最好的自己”是李開復對迷茫中的網(wǎng)中國學生開出的“美國式”思考藥方。
李開復說：“我出生于中國家庭，受教于崇尚自由的美國學校，作為一個充分體驗過中西方文化特點的炎黃子孫、融合了中西方文化特點的典型代表，我愿意、也自信有能力為那些渴望成功的中國青年提供幫助，幫助他們遠離困惑，走向卓越”。
事實上這是一本暢談人生價值觀的勵志之書，它用自己的人生經(jīng)歷和成功事業(yè)，捧心置腹傳述經(jīng)驗、觀察、告誡和期盼。
這使我想起了哈佛校長與南開校長在《對話》節(jié)目中的一段精彩對話，哈佛校長：中國學生的成績是要比美國學生好，但是，中國學生的想象力、創(chuàng)造力均在美國學生之下，我們有那么多美國學生獲諾貝爾獎。
南開校長：中國學生還是很聽話的，讀書也很刻苦，確實獨立思考能力差了點。
在傳統(tǒng)的教育體系中追求的是“大我”而非“小我”，個體的需求往往被忽略。
老師要求學生“聽話”，考試永遠只有一個標準答案，學生稍有逆反便會標上“問題學生”，等等，這種模式教育出來的人有多少思想?多少創(chuàng)造力?又能作出多少成就和貢獻?李開復希望當代青年要做一個能夠從思考中認識自我、從學習中尋求真理、從獨立中體驗自主、從追求中獲得力量的人。
在書中，李開復提出了“成功同心圓”理論，它以誠信價值觀為中心，包含積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷等六種人生態(tài)度。
積極即找回自我，把握自己;同理心即體會他人的情緒和想法，修正自己;自信即鼓勵自己，放飛自我;自省即自我反省，改變自己;勇氣即不畏失敗，挑戰(zhàn)困難;胸懷即務實、寬恕、自律、尊重和修養(yǎng)。
每一個人都在社會群體中生活和工作，隨社會進步而生存、成長和貢獻，我們要做一個“德才兼?zhèn)?，以德為先”的人?/p>
惟有找到自信和快樂，找到真正屬于自己的成功之路，中華民族才能夠擁有更加輝煌的未來。
做一個最好的自己吧。
非常有幸我讀到了《做最好的自己》這本書，讀完整本書后，感覺自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。
我非常喜歡讀這類的書籍。
宮校長，謝謝您，謝謝您讓我感悟到怎么樣才能做最好的自己，讓我在工作中始終以積極的心態(tài)去面對所有的問題，讓我踏踏實實，不斷超越自己。
高爾基曾說過：“書是人類的進步階梯。
”書是我們的好朋友，通過它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風土人情和世間萬象……對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質，有著十分積極的意義。
我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”。
首先吸引我的是書名，當書到手時我懷著好奇的心情去讀這本書。
讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實質性的幫助。
看了這本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個人進行思考。
是的，更多的時候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時間靜下心來了解自己。
李博士用平實的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。
他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實現(xiàn)，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機會停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說，而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。
這些故事很值得我學習和品味，從中吸取經(jīng)驗和教訓，指導我走向成功之路。
其次，每個人對成功的理解不同。
相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什么，如何實現(xiàn)。
現(xiàn)在看了李老師的“成功”學后，體會到：人和人之間千差萬別，每個人都有自己的`選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長，又對社會和他人有益，同時還體驗到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
世界本來就是一個矛盾的集合體，每個人在生活中，都會遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來主導、推動事情往更好的方向進展。
最后李博士認為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。
對此我的理解就是每個人都有成功的機會，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。
成功的標準并不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。
當然，在現(xiàn)實社會中或許我們每個人都有自己無法實現(xiàn)的夢想，我們的理想和現(xiàn)實永遠存在著差距。
而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
讀完《做最好的自己》，感到其實做好自己并不難。
開始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個職業(yè)，剛參加工作時的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當老師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選擇后者!”
就會使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學生與老師的身上就這么不可調和呢?其實還是緣于“愛”，如果我們給學生多點，再多點的愛，對于他們的錯誤我們都用理解之心，包容之心，責任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關系會不會更和諧一點呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要氣餒，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
事實證明，我們每個人都可以做一個最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。
我們更不必為自己趕不上別人而太過自責，也不必因為境遇不好而太過感傷，怨天憂人。
我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。
我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人。
自由讀書心得體會及感悟篇十三
《愛和自由》最近開始看第四遍了。這個時候再讀這首泰戈爾的詩又有了新的感觸。
相見恨晚。記得剛遇見《愛和自由》的時候，一度有強烈的想法--要買上幾十本，送給認識的和不認識的新爸新媽。也許，我們都會從中學會真正的愛，真正的教育，千萬個孩子因此書健康、愉悅地成長。
很仔細地讀。每讀一遍，總是心靈受到震撼，感動而愧疚。想想自己初為人母時的種種所作所為，就有想坐時光機回去揍自己一頓的沖動。沒文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。
什么是真正的愛?母雞也會愛小雞。什么是自由?很多時候，我們自已的成長還停留在七八歲而渾不自知。以前也買過很多育兒書，感覺大都注重的是教育細節(jié)的操作性;而《愛和自由》直指教育的本質，深入淺出，讓人看清什么是真正的愛。書中，字里行間都是作者對孩子滿滿的愛，讀著讀著，內心便柔軟起來;讀著讀著，眼前便清晰起來。
希望本文《愛和自由》讀書筆記能幫到你。
自由讀書心得體會及感悟篇十四
讀書是人類歷史長河中不可或缺的一部分，它不僅能夠帶給我們知識，還能夠讓我們不斷地感悟和成長。我一直以來都十分熱愛讀書，最近在讀完一本名著之后，我有了一些感悟和體會。
第二段：讀書能夠幫助我們認識自我
讀書不僅能夠擴寬我們的視野，還能夠幫助我們認識自我。在讀書的過程中，我們會獲得很多智慧和啟示，它們承載了作者的思考和經(jīng)驗，也傳遞了他們的價值觀和人生觀。這些洞見在一定程度上可以幫助我們認識自己的內心，自己的人格和性格，從而更好地應對人生中的挑戰(zhàn)。
第三段：讀書能夠幫助我們成為更好的人
讀書還能夠幫助我們成為更好的人。每本書都包含著人類智慧的結晶，不管是文學作品，哲學著作還是歷史記錄，都會在我們的思想和信仰方面起到深遠的影響。通過讀書，我們了解了不同人物的命運以及他們面對人性、情感和道德所做出的選擇。這些經(jīng)驗不僅會啟迪我們的思考，也會幫助我們更好地認識自己和他人，成為更好的人。
第四段：讀書讓我們的生活更美好
讀書還能夠讓我們的生活更美好。讀書不僅給我們的思維和心靈帶來了滋養(yǎng)，更能夠豐富我們的生活。我們可以在忙碌的工作之余，坐下來品味一本好書，這時候心情會變得非常舒暢，煩惱和壓力也會逐漸消散。在讀書的過程中，我們能夠回歸內心，真正感受人生的美好，這也讓我們更加珍惜和感恩生命。
第五段：結論
讀書是一種美好的體驗，它能夠帶給我們認識自我、成為更好的人以及讓我們的生活更加美好的收獲。尤其是在現(xiàn)在這個信息爆炸的時代，讀書讓我們回歸內心，避免被周圍的嘈雜和虛浮所干擾。只有通過不斷地讀書，我們才能在人生的路途上行得更加堅定、更加從容。
自由讀書心得體會及感悟篇十五
每每讀完《愛和自由》的各個章節(jié)，內心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于，還有許許多多的家長沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己是辦不到的。
愛是土壤、是根基。《愛和自由》中，愛的定義為“給與孩子成長的機會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細節(jié)提供條件和幫助”。可是這種愛又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對周圍事物不可抑制的沖動，實際上就是他對所處環(huán)境的愛，這種愛不僅僅是情感上的愛，也是智力發(fā)展的需求。同時成年人也是兒童愛的對象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對兒童來說，成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們，不停的對孩子表達我愛你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒著我們，喚醒著快消失的生機和活力，是的，更好的生活，感受愛的氣息!
《愛和自由》也強調說紀律必須建立在自由上，這個自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實在孩子的成長過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導，而是自動自發(fā)的，尤其是在感覺的練習中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習能夠重復多次，這種自我教育就會使孩子的心理感覺更加完善，進而幫助他從對事物的感覺轉移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅使下，才能學到更多的知識。
“愛和自由”仿佛是一個靈魂向導，貫穿于整個蒙氏教育體系。身為一名新老師，務必要以“愛和自由”這個精神向導來要求自己，使之與自己的靈魂相融。
自由讀書心得體會及感悟篇十六
看了孫瑞雪的《愛和自由》，感受很多。每個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒。只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。
這本書以愛和自由為全書的立足點，強調給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結出一些經(jīng)驗。
作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重。在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點：
1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智。
2、注重兒童成長過程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，通過自身活動獲得。
這里有幾個關鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個詞中，匯總一個詞：“尊嚴和獨立”，其實，生命的尊嚴和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認識不到，不尊重這種天賦人權，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權利，是從“尊嚴和獨立”生發(fā)出來的。如果不認識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發(fā)展，他需要責任，需要平等。不背負責任，很難談到尊嚴;沒有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔負各自的責任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實，兒童是最明白自己需要什么的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能通過幻想來實現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此形成。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構思一篇植樹的作文時，神游就此開始。
您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己?！安粍优?、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會越做越好!“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”!如果我們珍視孩子的尊嚴，那我們就該成為維護尊嚴的榜樣。從我開始，從你開始，從此刻開始!
自由，是什么?每個人都在追求自由，“愛”和“自由”的定義是一樣，沒有明確的答案。
自由的定義在不同的領域又有不同。
簡單地說，在心理學上，自由就是按照自己的意愿做事。而這本書里，自由可以說是一種尊重。我們應該尊重孩子的生活方式，不要給孩子強加太多的規(guī)則和限制，也不要把自己的意愿強加給孩子。
書中有一段是關于孫老師的兒子(辛辛)的。孫老師有一個朋友來她家玩。朋友想逗他，于是他要餅干吃，辛辛不吃。朋友假裝說：“你不給我，我就搶了哦!”然后做出搶的動作。辛辛一下子哭了起來。這時，朋友對孫老師說：“你的兒子還是蒙氏幼兒園的呢!這不行，這樣就哭了，我家兒子就不哭，因為他知道這是和他鬧著玩的。”孫小姐說：“我的孩子在蒙氏幼兒園沒有接觸過這個，所以他無法理解，蒙氏幼兒園的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導他，這對他沒有好處?！?/p>
成年人給孩子的每一個動作和語言，孩子都在吸收，父母、老師對孩子所做的事情和語言都應該是積極的，因為孩子沒有能力區(qū)分真假事物的好壞，無論好壞他都會吸收。
我們的老師應該在孩子成長的每一個敏感時期都給予關注和指導。當孩子們“發(fā)展自己”時，我們應該尊重他們的思維。如果我們不尊重孩子，他們就會失去獨特的思維能力。
當一個人在樹林里散步的時候，他可以沉思很長時間，他可以想到浪漫的聯(lián)想，在這個時候如果鐘聲從遠處傳來，那么他會感到這種感覺加深了，就像詩一樣。蒙特梭利說，一個好的蒙特梭利老師，她的突出之處在于，當孩子在森林里散步的時候，老師就是那口鐘，可以加深這種美好的感覺。
當一個孩子在0歲到6歲之間形成了健全的品格時，內善就成為了他的自然驅動，他一生都就是為了不斷完善自己。
人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。如果他在六歲之前很好地成長，他就更容易進入更高狀態(tài)的思想、情感和人類科學理論境界。如果我們被某些東西所限制，那我們只能被限制在一個狹窄的范圍內。
童年，尤其是從0歲到6歲，與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣。7不是6的延續(xù)。事實上，在六歲之前所奠定的是一生的基礎，而不是為某種文化，某種學校，或某種知識的轉變所做的準備。
在愛和自由中長大的孩子是聰明、自信和快樂的。
是的，讀書只是一種提升自我的開始。
當我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的，?；蛟S我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習性。
愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我有候就會覺得，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣，學會從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。
在今年六月份的時候，我聽過一堂孫瑞雪老師關于《愛和自由》的講座，那時候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個人都是一樣的，充滿好奇，可是，當見到她的時候，原來，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個大姐姐一樣，樸實，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。
如果兒童要創(chuàng)造自己，他就必須生活在愛和自由里，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機會，就像兒童成長在自由當中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣東西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學中常說的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
好多的家長看到這本書的時候，都覺得很慶幸，因為每一個人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學習的地方，對于每一個孩子的每一階段的成長期，敏感期的關注，看完這本書的時候，我認為自己的內心會得到一個豁然開朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長去讀有深度的好書。
書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識，以規(guī)則的內化形式形成兒童的社會秩序和內在智慧，以平等的關系引導未來社會的和諧和文明。的確，幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。
可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的'時間來看看這本《愛和自由》，當讀完這本書的時候，你便會發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。
我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛。
雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因為生活中這樣的例子比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的觀點去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要讓孩子在過程中自我去確定事物的真?zhèn)螌﹀e。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說，當孩子的行為超越紀律的范疇時，我們應當是有權利說“不”的，但這個“不”要怎樣說，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認知這個世界的，經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書，不得不承認，在教育這方面，我了解的還遠遠不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學生活中，我會加強理論知識的學習，使之成為自我教學工作的強力支撐，加油!
放假有幾天了，我讀了一本叫做《愛與自由》的書，它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪愛和自由——新兒童教育法的最新版本。這是一本關于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終留意翼翼地仰視他們?！边@本書不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重。愛和自由飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的情緒，感知兒童的苦難。
不論是學校還是家里，我們應對的都是孩子，一個個獨立而獨特的個體。那么，我們所學的幼教專業(yè)，自我有限的教育經(jīng)驗是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢?這也是一個古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的潛力”之一。
我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評價感覺，因為，孩子對自我的評價都不是很客觀，大部分評價都來著成人。所以，要讓孩子覺得自我是好孩子比讓孩子覺得自我是“壞孩子”更容易教育。當孩子出現(xiàn)不遵守紀律的時候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復強調他的種種不是，而是能夠采取轉移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴充自我原有的優(yōu)勢，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一個比較系統(tǒng)的教育方案?？傊?，需充分觀察和了解孩子的特性，來尋找相應的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當我們有足夠的洞察潛力，在每個孩子身上看到不一樣的閃光點，我們也將更加具備了愛的潛力。
每個父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學習。如果因為愛孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎?我從愛和自由學到的，該怎樣愛我的孩子!我才有資格和權利對孩子說：“媽媽愛你!”
“當給兒童自由時……”這是本書自序的第一句話，通覽全書，回頭再看這句話有很多感想。
本書以愛和自由為全書的立足點，強調給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結出一些經(jīng)驗。
作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
而蒙氏原著中，也大量談到了愛，自由，但是，這并不是蒙氏思想的基礎和本質?！白饑篮酮毩ⅰ保荷淖饑篮蛡€體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認識不到，不尊重這種天賦人權，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權利，是從“尊嚴和獨立”生發(fā)出來的。如果不認識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發(fā)展，他需要責任，需要平等。不背負責任，很難談到尊嚴;沒有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔負各自的責任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
“如果我們珍視孩子的尊嚴，那我們就該成為維護尊嚴的榜樣”。
在《愛和自由》這本書中，蒙臺梭利幼兒園園長孫瑞雪通過實際例子敘述了自己的觀點：只要給孩子充分的愛、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內心發(fā)展成為一個專注、堅強、完整的人。
孫瑞雪園長的這一觀點，我是很贊同的。本來嘛，小孩子就像一張白紙一樣來到世界上，對什么都好奇是肯定的，既然好奇，那么肯定要去探索，口、手、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器!在孩子探索世界的過程中，因為經(jīng)驗的不足，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來頑皮的行為。如果是真的愛孩子，應該給予孩子更多的自由，讓他按照自己的想法發(fā)展、完善，豈不是更能塑造孩子!
我們成人總是干涉的太多，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽從成人的安排，可不知道這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的過程和心理，因此我很欣賞書名中的自由兩個字，以前我也只是認為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么可能會和紀律以及自律相提并論呢，能讓孩子更好的學會控制自己呢?但通過和孩子們生活在一起我身受感觸。首先，我覺得無論是家長還是老師一定要改變自己想要左右孩子的想法，同時要把孩子們的行為認為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由的環(huán)境里健康成長的孩子。第二，要做一個有心的人，去仔細觀察孩子們的一言一行，傾聽和交流是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三，成人就是孩子的榜樣，俗話說：言傳不如身教，孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止，所以，我感到自己肩上的責任很重大。
其實，不只是兒童在充滿指責、冷漠、抱怨的環(huán)境里不快樂，任何人都不會感到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由和溫暖，人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容，是不是都會得到好的結果。
愛與自由同樣重要，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也要適當放手給孩子們自由，只要多加引導和寬容，學會理解孩子、懂孩子，我相信在這種環(huán)境中長大的孩子，肯定也會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
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