心得體會(huì)是對(duì)于學(xué)習(xí)、工作和生活等經(jīng)歷的感悟和領(lǐng)悟，它能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提升自我。心得體會(huì)的寫(xiě)作可以讓我們更好地反思與總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并給出解決方法。寫(xiě)心得體會(huì)是一種對(duì)自己成長(zhǎng)軌跡的回顧與展望，也是對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的借鑒與分享。在日常的學(xué)習(xí)和工作中，我們需要及時(shí)總結(jié)自己的體會(huì)，不斷完善自己，提高自己的能力和素質(zhì)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際情況和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)闡述觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。每篇范文都是從不同的角度出發(fā)，涉及學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的心得和感悟，相信對(duì)大家寫(xiě)總結(jié)時(shí)會(huì)有所啟發(fā)和幫助。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到不同人的不同體會(huì)和心得，在吸取他人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也可以由此激發(fā)自己的思考和創(chuàng)造力。希望大家可以借鑒這些范文，用心去寫(xiě)出一篇完美的心得體會(huì)，讓自己不斷進(jìn)步，為自己的成長(zhǎng)提供更多的動(dòng)力和動(dòng)力。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇一
摘要:小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)能夠感受其魅力，進(jìn)而增強(qiáng)其民族自豪感和民族自信心，增加愛(ài)國(guó)主義情懷。通過(guò)調(diào)查了解到，目前，小學(xué)音樂(lè)教育中，對(duì)民族音樂(lè)的重視程度不夠，很大一部分小學(xué)生對(duì)中華民族音樂(lè)的認(rèn)知度十分有限。提高教師的思想認(rèn)識(shí)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強(qiáng)具有民族音樂(lè)特色的校本教材建設(shè)，探究適合傳承民族音樂(lè)的教學(xué)模式和方法，是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革的方向。
教育部修訂出臺(tái)了《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，在“課程基本理念”中，提出了“弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解音樂(lè)文化多樣性”的具體要求。明確指出，“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操?！庇纱丝梢?jiàn)，重視小學(xué)階段的民族音樂(lè)教育，是傳承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要內(nèi)容和手段［1］。為進(jìn)一步了解現(xiàn)階段民族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中所占有的比重和發(fā)展?fàn)顩r，筆者對(duì)揚(yáng)州市區(qū)有代表性的三所小學(xué)開(kāi)展了調(diào)研，試圖通過(guò)現(xiàn)狀分析，提出小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂(lè)的對(duì)策建議。
一、現(xiàn)狀調(diào)查。
(一)調(diào)查對(duì)象。
選擇揚(yáng)州市區(qū)三所有代表性小學(xué)，在三所學(xué)校五年級(jí)的班級(jí)中，各選取了兩個(gè)班級(jí)作為調(diào)查對(duì)象，共計(jì)272人。
(二)調(diào)查內(nèi)容。
本次問(wèn)卷調(diào)查主要包括兩方面內(nèi)容，一是客觀性民族音樂(lè)知識(shí)的調(diào)查，旨在了解學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)知識(shí)的理性認(rèn)知和掌握程度;二是主觀性民族音樂(lè)感受能力的調(diào)查，主要了解學(xué)生是否熟悉、喜愛(ài)中華民族音樂(lè)，對(duì)中華民族音樂(lè)的了解范圍和程度，以及學(xué)習(xí)和掌握中華民族音樂(lè)的渠道等。
(三)調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共設(shè)置了四個(gè)選項(xiàng)，即:對(duì)民族音樂(lè)的感知程度、對(duì)民族音樂(lè)的了解程度、對(duì)民族音樂(lè)的喜愛(ài)程度、聆聽(tīng)民族音樂(lè)的主動(dòng)程度。在“對(duì)民族音樂(lè)的感知程度”選項(xiàng)中，筆者在課堂上展示了四幅圖片，同時(shí)播放了四首樂(lè)曲，要求學(xué)生將聽(tīng)見(jiàn)的內(nèi)容與感覺(jué)相符的圖片對(duì)應(yīng)起來(lái)。四首樂(lè)曲分別為《賽馬》《漁舟唱晚》《川江號(hào)子》和《歡慶鑼鼓》。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，該選項(xiàng)的正確率約為88.6%，將其中兩首樂(lè)曲與圖片匹配顛倒的占9.6%，另有1.8%的學(xué)生全部判斷錯(cuò)誤。在“對(duì)民族音樂(lè)的了解程度”選項(xiàng)中，筆者設(shè)置了四道民族音樂(lè)知識(shí)選題，分別為:民族樂(lè)器辨識(shí)、民樂(lè)與作者、民樂(lè)與演奏樂(lè)器、民樂(lè)與其流傳地域。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，除樂(lè)器圖片中一些較為常見(jiàn)的民族樂(lè)器(如古箏、竹笛、鑼等)普遍認(rèn)識(shí)外，其余樂(lè)器(如塤、揚(yáng)琴等)均出現(xiàn)不同程度的辨識(shí)錯(cuò)誤和根本不能辨識(shí)的情況，其中，正確率達(dá)到100%的僅占總體調(diào)查對(duì)象的2.3%，正確率達(dá)到50%的占總體調(diào)查對(duì)象的19.1%，正確率在30%～50%之間占62.1%，有16.5%的學(xué)生正確率在10%以下。另外，多數(shù)學(xué)生表示對(duì)于列舉出的民樂(lè)作品如《二泉映月》《瀏陽(yáng)河》《十面埋伏》等，并未聽(tīng)過(guò)且不了解。在“對(duì)民族音樂(lè)的喜愛(ài)程度”選項(xiàng)中，有83.9%的學(xué)生表示“喜歡”，理由多為好聽(tīng)、有特點(diǎn)，或認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)的。有13.6%的學(xué)生選擇“不喜歡”，理由是不好聽(tīng)、太俗、太土。另有2.5%的學(xué)生表示“不知道什么是民族音樂(lè)”，因?yàn)椴唤?jīng)常聽(tīng)，所以選擇“不清楚”。在“聆聽(tīng)民族音樂(lè)的主動(dòng)程度”選項(xiàng)中，對(duì)所問(wèn)及的平時(shí)大多會(huì)欣賞什么音樂(lè)，以及希望在音樂(lè)課上聆聽(tīng)何種類(lèi)型的音樂(lè)時(shí)，72.1%的學(xué)生選擇了流行歌曲，18.4%的學(xué)生選擇輕音樂(lè)或課本上的藝術(shù)歌曲等，而只有5.5%的學(xué)生直接表示會(huì)聽(tīng)民族音樂(lè)，另有4%的學(xué)生表示無(wú)所謂。
二、成因分析。
通過(guò)現(xiàn)狀調(diào)查了解到，導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的感知力不強(qiáng)，缺少必要的民族音樂(lè)知識(shí)，以及不喜歡中華民族音樂(lè)的因素是多方面的，其中，教學(xué)資源相對(duì)匱乏，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三方對(duì)民族音樂(lè)重視不夠是其主要原因。在最新的蘇教版小學(xué)音樂(lè)教材中，每本音樂(lè)教材中除了需要含有的童謠、節(jié)奏訓(xùn)練、豎笛練習(xí)等內(nèi)容外，民族音樂(lè)以及與此相關(guān)的拓展內(nèi)容所占比例不高。如果按現(xiàn)有教材按部就班進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生了解和掌握民族音樂(lè)的內(nèi)容十分有限。教學(xué)中如果教師缺乏對(duì)民族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的拓展，關(guān)于民族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的弘揚(yáng)將成為一句空話?？梢?jiàn)，教師對(duì)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的掌控對(duì)傳承弘揚(yáng)民族音樂(lè)將起到十分關(guān)鍵的作用。另外，從調(diào)查中我們還了解到，小學(xué)生的音樂(lè)記憶力和接受能力較強(qiáng)，很多老師提到的東西可以被很輕易記住，除了課本上必學(xué)的內(nèi)容，教師對(duì)于相關(guān)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)拓展，對(duì)于欣賞音樂(lè)的主觀導(dǎo)向也具有重要作用，決定著學(xué)生在接受民族音樂(lè)時(shí)所能達(dá)到的認(rèn)知程度［2］。比如，有一個(gè)班的學(xué)生都認(rèn)識(shí)“塤”這個(gè)樂(lè)器，就是因?yàn)榻處熢?jīng)放過(guò)相關(guān)的演奏視頻。再者，由于長(zhǎng)期以來(lái)流行音樂(lè)占據(jù)了媒體空間，成為傳播音樂(lè)的主流，而一度忽視了中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的弘揚(yáng)，使得小學(xué)生無(wú)法通過(guò)正常渠道接觸到民族民間音樂(lè)，很多小學(xué)生雖然表示喜歡中華民族音樂(lè)，但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下的媒體以流行音樂(lè)為主流，使小學(xué)生接觸民族民間音樂(lè)的渠道無(wú)形中被阻斷。除此之外，小學(xué)教育中的主科優(yōu)勢(shì)毋庸置疑，在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)校和家長(zhǎng)都只關(guān)注語(yǔ)數(shù)外的成績(jī)，而忽略了音樂(lè)素質(zhì)能力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，尤其是忽略了對(duì)本民族、本地區(qū)音樂(lè)的了解和認(rèn)知。正是在缺少良好引導(dǎo)的情況下，學(xué)生自然而然產(chǎn)生了對(duì)民族音樂(lè)的陌生感，甚至在流行音樂(lè)的長(zhǎng)期“熏陶”和感染下，產(chǎn)生了民族民間音樂(lè)“俗”或“土”錯(cuò)誤認(rèn)知，最終徹底放棄了接受民族民間音樂(lè)的機(jī)會(huì)和想法。
三、對(duì)策建議。
如上所述，影響小學(xué)生感知、了解民族音樂(lè)的因素是多方面的，除了觀念和社會(huì)媒體等因素外，教師自身因素也是其中之一。作為一名音樂(lè)教師，可能對(duì)于某些客觀的社會(huì)因素?zé)o法掌控，但是對(duì)于很多有利于弘揚(yáng)民族民間音樂(lè)的途徑和方法，還是可以做到和改變的，因?yàn)榻處熓菍?shí)施教育的主導(dǎo)者。因此，本文從教育主導(dǎo)者角度，提出三點(diǎn)對(duì)策建議。
(一)提高教師素質(zhì)。
眾所周知，目前小學(xué)音樂(lè)教師大都畢業(yè)于高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)，但是長(zhǎng)期以來(lái)，高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)基本上沿襲的是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的教學(xué)模式。在以“歐洲音樂(lè)為中心”的教學(xué)理念和教學(xué)模式的影響下，唱歌、彈琴成為了人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)，忽略了對(duì)本民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)和掌握。由于受此教育思想的長(zhǎng)期影響，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)入中小學(xué)后，很多人仍然以“西方音樂(lè)”為主要傳播內(nèi)容，缺乏對(duì)民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)和研究，不能做到在弘揚(yáng)民族音樂(lè)方面主動(dòng)下功夫。特別是在音樂(lè)學(xué)科不受重視的當(dāng)下，得過(guò)且過(guò)是很大一部分教師的一貫做法。因此，要改變民族音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)教育中不受重視的狀況，首先應(yīng)該提高教師的思想認(rèn)識(shí)，每位教師都應(yīng)該以弘揚(yáng)民族音樂(lè)為己任。同時(shí)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)、了解、掌握中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為重中之重。主動(dòng)向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)，熟知本地區(qū)的民間音樂(lè)。在此基礎(chǔ)上，探究傳承民族音樂(lè)教育的模式和方法，等等。
(二)加強(qiáng)教材建設(shè)。
教材是實(shí)現(xiàn)教育目的重要手段，是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。要在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，教材建設(shè)不容忽視。要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，對(duì)民族民間音樂(lè)進(jìn)行篩選，選擇那些有代表性的，能夠易于被小學(xué)生接受的民族民間音樂(lè)或鄉(xiāng)土音樂(lè)，作為小學(xué)音樂(lè)教育的主要內(nèi)容。有條件的學(xué)?？梢跃帉?xiě)校本教材，作為國(guó)家、地方教材的補(bǔ)充，形成國(guó)家、地方、校本三位一體的教材體系。校本教材應(yīng)該以地方民間音樂(lè)為主要內(nèi)容，從而將小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂(lè)的任務(wù)落到實(shí)處［3］。
(三)探究教學(xué)方法。
傳承民族音樂(lè)文化既要學(xué)習(xí)借鑒西方傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式，更要遵循本民族音樂(lè)文化的傳承特點(diǎn)和規(guī)律。要在大力加強(qiáng)弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化理念的指導(dǎo)下，創(chuàng)建符合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的教學(xué)模式。教學(xué)模式和方法的探究與建立，一定要與教材建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把教學(xué)內(nèi)容作為探究教學(xué)模式的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，做到方法靈活、形式多樣。在這方面，世界著名音樂(lè)教育家為我們提供了很好的思路和方法，比如，匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法、日本的鈴木教學(xué)法、德國(guó)的奧爾夫教學(xué)法等等。這些享譽(yù)世界的著名音樂(lè)教學(xué)法，都是建立在本民族音樂(lè)基礎(chǔ)上的教學(xué)法，故值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。另外，當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)教育十分發(fā)達(dá)，為音樂(lè)教學(xué)提供了豐富的資源和良好的教學(xué)平臺(tái)。小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)，完全可以利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)手段，創(chuàng)建豐富多彩的教學(xué)模式和方法，讓每一位學(xué)生都能夠在輕松、愉快的環(huán)境和氛圍中感知民族音樂(lè)，接受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育和熏陶，使廣大少年兒童的民族音樂(lè)文化素養(yǎng)真正得到提高［4］。
四、結(jié)語(yǔ)。
在“文化傳承”“文化自信”理念的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化是每一位音樂(lè)教育工作者職責(zé)，是時(shí)代賦予我們的神圣使命。學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化是培養(yǎng)國(guó)民素質(zhì)的重要手段和內(nèi)容，小學(xué)階段尤為重要。要夯實(shí)中華民族之根基，鑄就中華民族之魂魄，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，是夯實(shí)中華民族之根基、鑄就中華民族之魂魄的重要手段，我們應(yīng)該為此而努力。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇二
電影音樂(lè)與普通音樂(lè)有著很大的區(qū)別，其中最主要的就是電影音樂(lè)要與電影畫(huà)面相互配合，二者要處于一個(gè)節(jié)拍，電影音樂(lè)主要是為電影服務(wù)的，要烘托主人物的形象及電影故事中的情緒氣氛，還要符合時(shí)代特征。電影畫(huà)面同音樂(lè)一同展現(xiàn)給觀眾的同時(shí)音樂(lè)便具有了相對(duì)獨(dú)立性，其既有音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)效果，同時(shí)又具備了增強(qiáng)電影藝術(shù)性的功能，所以說(shuō)，電影音樂(lè)是相對(duì)獨(dú)立于音樂(lè)和電影之外的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)又兼具了音樂(lè)與電影的特性，處理好電影音樂(lè)這個(gè)新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，才能提供給觀眾更具美感以及觀賞價(jià)值的作品。
（一）電影與民族音樂(lè)的融合。
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，擁有56個(gè)民族，所以說(shuō)我國(guó)的民族音樂(lè)不僅多而且各具特色，我國(guó)民族音樂(lè)經(jīng)過(guò)歷史的洗禮更具特色，留下了其中的精華，更有與外國(guó)文化的碰撞與交流，使其不斷與外國(guó)文化相融合，吸收并改進(jìn)了原有的不合理的元素，可以說(shuō)現(xiàn)在的民族文化根植于中華傳統(tǒng)音樂(lè)，取材于人民群眾，又包含了西方的`民族風(fēng)情，它是歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合物，有戲曲、民歌等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。電影是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式包括視聽(tīng)，既保證了畫(huà)面的美感，但也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)強(qiáng)度，從而使電影的音樂(lè)中扮演了重要的角色在影片的整體效果。電影音樂(lè)源于傳統(tǒng)的民間音樂(lè)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)的融合在一起，傳統(tǒng)音樂(lè)為電影提供了豐富的素材，這些具有民族風(fēng)情的音樂(lè)為電影事業(yè)的發(fā)展提供了原動(dòng)力，電影中每一個(gè)經(jīng)典素材的塑造，都取決于音樂(lè)效果，電影和音樂(lè)之間有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
（二）民族元素在電影音樂(lè)中的體現(xiàn)。
電影中的民族元素具有多種表現(xiàn)形式，在這里我們只介紹幾種比較常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。
1、戲曲。
戲曲是我國(guó)一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)具代表性。北京京劇是中國(guó)的國(guó)粹，京劇對(duì)我國(guó)歌劇的進(jìn)步和發(fā)展起到了一定的影響作用，更為中華民族音樂(lè)的發(fā)展起到了良好的帶頭作用。新型電影與傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合，形成獨(dú)特的風(fēng)格，更易于吸引觀眾的眼球。像是影片《霸王別姬》，其中的戲曲音樂(lè)的運(yùn)用就恰到好處，京劇旋律的運(yùn)轉(zhuǎn)昭示了劇中人物的命運(yùn)軌跡，與其緊密相連，將劇中人物一生的轉(zhuǎn)變更戲劇化，對(duì)比影片的整體氛圍，這部電影是在電影音樂(lè)中的民族音樂(lè)很好用。
2、民族歌曲。
中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族都有各自的特色，有其特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而民歌作為一種最易于表達(dá)情感的形式，自熱而然的就踏上了歷史舞臺(tái)，民歌流露出的是濃濃的地方色彩，而將我國(guó)的民族音樂(lè)簡(jiǎn)要的分為兩部分即南北兩大塊，北方的人兼具熱情、豪放，所以民族音樂(lè)也以陽(yáng)剛之氣為主，南方人與北方人不同，南方人婉約細(xì)膩，所以南方音樂(lè)以陰柔為主，在電影的拍攝制作中，選取一定的民間音樂(lè)，可以更好的表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，使影片更具真實(shí)性及感染性?！陡逻_(dá)梅林》中同樣也采用了大量的民間音樂(lè)素材，真實(shí)的再現(xiàn)了蒙古人豪放灑脫的不羈的生活方式，其運(yùn)用的長(zhǎng)短調(diào)，使整個(gè)電影有張有弛，收放自如。
3、民族樂(lè)器。
大家都知道樂(lè)器在音樂(lè)中的作用，樂(lè)器是音樂(lè)的靈魂，沒(méi)有樂(lè)器不成音樂(lè)，而民族樂(lè)器的大量使用使得電影更具特色，更具吸引力。影片《臥虎藏龍》中將西方音樂(lè)與傳統(tǒng)的音樂(lè)結(jié)合在一起，既能領(lǐng)略到西方樂(lè)器的磅礴氣勢(shì)，又能感受到民族特色的清新之氣，兼具東西方特色的影片贏得了高票房。還另一個(gè)有代表性的是電影《十面埋伏》，他們用琵琶做主要工具，琵琶作為一種傳統(tǒng)的中國(guó)樂(lè)器，其音色和音質(zhì)是不可否認(rèn)的。琵琶曲的出現(xiàn)迎來(lái)了影片的開(kāi)幕，伴隨著琵琶曲的節(jié)奏影片的劇情一步步的展現(xiàn)在觀眾的眼前，本片中琵琶曲的運(yùn)用很好的表達(dá)了影片的寓意。
三、結(jié)束語(yǔ)。
總而言之，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)在電影音樂(lè)中占據(jù)的位置是毋庸置疑的，而且我國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器對(duì)我國(guó)電影音樂(lè)的發(fā)展也起著巨大的推動(dòng)作用。如今，電影市場(chǎng)已經(jīng)逐漸的向著全球化的方向發(fā)展，與制作規(guī)模宏大，特效技術(shù)先進(jìn)的好萊塢以及歐洲電影相比，我國(guó)的電影行業(yè)還很難被世界認(rèn)可，所以只有發(fā)揮我國(guó)民族性格特征的音樂(lè)特點(diǎn)，才能占據(jù)電影市場(chǎng)的一席之位，我相信在未來(lái)獨(dú)特魅力的民族音樂(lè)一定會(huì)在世界電影的舞臺(tái)上流光溢彩。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇三
民族音樂(lè)是一種獨(dú)具特色的文化藝術(shù)，它蘊(yùn)含著人們對(duì)于生活的感悟和對(duì)于世界的認(rèn)知，是民族文化的一種重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，以增長(zhǎng)自己的文化修養(yǎng)。在聽(tīng)歌賞曲的過(guò)程中，我體會(huì)到了許多民族音樂(lè)與其他音樂(lè)不同的特點(diǎn)，下面我將從節(jié)奏、樂(lè)器、歌唱技巧等方面談?wù)勎覍?duì)于民族音樂(lè)的一些體會(huì)和感觸。
第二段：節(jié)奏感受
民族音樂(lè)對(duì)于節(jié)奏感的要求非常高，常常采用多變的速度和節(jié)拍，讓人聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)很有質(zhì)感。例如，在聽(tīng)蒙古族的長(zhǎng)調(diào)歌時(shí)，其以緩慢、低沉的調(diào)子開(kāi)始，然后音調(diào)逐漸提高。當(dāng)節(jié)奏漸趨飽滿(mǎn)的時(shí)候，歌曲唱到高潮，更是讓人陶醉。作為一名初學(xué)者，在掌握基本節(jié)奏的同時(shí)，還要注意當(dāng)?shù)夭煌褡逡魳?lè)節(jié)奏特點(diǎn)，才能真正領(lǐng)略這種美妙的藝術(shù)。
第三段：樂(lè)器營(yíng)造的氛圍
民族音樂(lè)使用的樂(lè)器種類(lèi)非常豐富，有拉弦、吹管、打擊等各種類(lèi)型。不同樂(lè)器可以營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍，例如高昌石窟詩(shī)經(jīng)所用的竹笛、白族古樂(lè)所用的銀鈴和木魚(yú)等，都可以讓人們感受到濃郁的民族文化氣息。而且，樂(lè)器的音色、音調(diào)的呈現(xiàn)可以更好地貼合歌曲主題，增強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力。音樂(lè)中的樂(lè)器不但承載著民族文化與歷史的底蘊(yùn)，還充滿(mǎn)了濃郁的人文情感與生命力。
第四段：歌唱技巧與唱法
民族音樂(lè)的歌唱技巧與唱法也是其獨(dú)特之處。民族歌曲唱法多樣，包括高亢激昂的唱法和抒情緩慢的民間唱腔等，都有著自己的特點(diǎn)。例如，藏族的“嗩吶”歌常常伴隨著技法類(lèi)似于顫音和普遍音的唱腔風(fēng)格，其唱法具有哀怨激奮的情感表達(dá)效果。另外，在唱歌時(shí)，吐字和氣息的處理也非常重要，口腔的發(fā)音、呼吸節(jié)奏等都需要考慮到，以演繹出更加動(dòng)人的效果。
第五段：結(jié)論
通過(guò)對(duì)于民族音樂(lè)的研究和探究，我感受到了民族音樂(lè)的深厚底蘊(yùn)和廣泛影響，也體會(huì)到了民族音樂(lè)帶給人們的力量和感動(dòng)?；叵氤鯇W(xué)起來(lái)的時(shí)候，我很難理解歌聲背后所承載的情感和文化內(nèi)涵。但隨著不斷地接觸和學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)的重要意義，感受到了在其中可以找到一份屬于自己的文化和情感歸屬。希望更多的人能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和探索民族音樂(lè)，真正感受到它所帶來(lái)的美好和獨(dú)特。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇四
民族音樂(lè)是一種非常獨(dú)特和特殊的音樂(lè)形式，它不僅是民族文化的重要組成部分，也是一種表達(dá)人們情感和思想的藝術(shù)形式。盡管在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)中，流行音樂(lè)和西方音樂(lè)成為了主流，但民族音樂(lè)在中國(guó)仍然是一種重要的藝術(shù)形式。在這篇論文中，我將分享我的一些民族音樂(lè)的心得體會(huì)，并探討它們對(duì)我個(gè)人的影響以及對(duì)中國(guó)文化的意義。
第二段：個(gè)人體驗(yàn)
我來(lái)自云南省一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)，我的父母以從事民族音樂(lè)表演為業(yè)。從小我就接觸到各種不同民族的音樂(lè)，尤其是彝族音樂(lè)和傣族音樂(lè)。在我聽(tīng)過(guò)這些音樂(lè)作品后，我深深被它們所吸引，每當(dāng)我聽(tīng)到這些音樂(lè)，我都有一種感覺(jué)，仿佛我與我的根源和文化有了更深的聯(lián)系。我和我的家人曾經(jīng)參加過(guò)許多的民族音樂(lè)演出，每一次演出都是一次對(duì)傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，并能夠感受到觀眾們的熱情和回應(yīng)，這讓我更加堅(jiān)定了我對(duì)民族音樂(lè)的追求和熱愛(ài)。
第三段：民族音樂(lè)對(duì)個(gè)人的影響
在我漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，民族音樂(lè)是我的一種內(nèi)心寄托和情感支撐，更是我的精神家園。作為一位音樂(lè)愛(ài)好者，我意識(shí)到民族音樂(lè)不僅是一些傳統(tǒng)歌曲的集合，它還涵蓋著許多的民間文化和習(xí)俗。每當(dāng)我聽(tīng)到這些音樂(lè)，我能夠感受到來(lái)自他們所在地區(qū)文化的信息和文化底蘊(yùn)，我的個(gè)人價(jià)值和使命感也隨之增強(qiáng)。在中國(guó)文化逐漸深入世界的進(jìn)程中，民族音樂(lè)伴隨著中國(guó)的走向世界，向世界傳遞著中國(guó)獨(dú)特的魅力和精神內(nèi)涵。
第四段：民族音樂(lè)對(duì)中國(guó)的意義
在中國(guó)的歷史文化中，民族音樂(lè)具有很重要的地位和意義。民間音樂(lè)代表著不同的地區(qū)和民族文化，它不僅是傳承民間習(xí)俗的載體，也是團(tuán)結(jié)人民心靈的紐帶。許多的民歌作品是中國(guó)歷史和人民生活的見(jiàn)證，更是精神上的打氣和文化藝術(shù)的涵養(yǎng)。民間音樂(lè)逐漸成為了中國(guó)文化交流和傳播的重要方式之一，許多的音樂(lè)作品在國(guó)際間走紅，并獲得了國(guó)際知名度。
第五段：結(jié)論
通過(guò)我的個(gè)人體驗(yàn)和對(duì)民族音樂(lè)的深入了解，我發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)在我的生命中扮演著極為重要的角色，它更是中國(guó)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該更加注重傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，民族音樂(lè)作為其中的一種形式之一，是我們珍貴的文化瑰寶。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承它，同時(shí)也應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值和意義，讓這份珍貴的海洋流傳下去，為我們的文化和精神生活注入新的活力和能量。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇五
作為一個(gè)高中生，我在初中時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始接觸科技論文的閱讀和研究了。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了科技論文的重要性，并從中獲得了許多啟示和收獲。
首先，科技論文的研讀讓我更加深入地了解了科學(xué)知識(shí)。初中階段，我們學(xué)習(xí)了很多科學(xué)知識(shí)，但很多時(shí)候都是從一些簡(jiǎn)單的教科書(shū)中獲取的。而科技論文則是實(shí)際科研工作的產(chǎn)物，其中的理論和實(shí)驗(yàn)都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)驗(yàn)證和審查的，不僅包含了更加深入的原理和思想，也可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和方法更加形象地展示和證明。通過(guò)科技論文的閱讀，我深入了解了一些科學(xué)領(lǐng)域的前沿知識(shí)，也更加深刻地領(lǐng)悟到了科學(xué)研究的過(guò)程和思路，這對(duì)于我后續(xù)的學(xué)習(xí)和研究都有著很大的幫助。
其次，科技論文的研讀讓我在科學(xué)方法和思維方面有了更加深入的理解和體會(huì)?？茖W(xué)研究的過(guò)程和思維具有一定的規(guī)律和方法，而科技論文則是一個(gè)承載和展示科學(xué)研究成果的平臺(tái)，其中的每一篇文章都蘊(yùn)含著科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯克悸泛头椒?。通過(guò)對(duì)論文的研讀，我深入理解科學(xué)研究的實(shí)際過(guò)程和思維方法，也更加明確了自己在未來(lái)學(xué)習(xí)和研究中需要遵循和掌握的基本方法和思維方式。
最后，科技論文的研讀也讓我培養(yǎng)了批判性思維和理性思考的能力。在科技領(lǐng)域中，每一篇論文都會(huì)受到同行專(zhuān)家的審查和評(píng)價(jià)，而這些評(píng)價(jià)也是建立在批判性思維和理性思考基礎(chǔ)之上的。通過(guò)對(duì)論文的研讀，我學(xué)會(huì)了通過(guò)批判性思維和理性思考對(duì)論文進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也更加清晰了不同科學(xué)觀點(diǎn)和結(jié)論的來(lái)源、理由和依據(jù)。這對(duì)于自己未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)生活都是非常有用的能力。
總的來(lái)說(shuō)，初中時(shí)期學(xué)習(xí)和研讀科技論文是我學(xué)習(xí)和探索科學(xué)知識(shí)的一段重要經(jīng)歷。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我不僅學(xué)到了更多的科學(xué)知識(shí)，更加深入地了解了科學(xué)研究的過(guò)程和方法，更加有效地培養(yǎng)了自己的批判性思維和理性思考能力。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，這些經(jīng)驗(yàn)和能力都將為我所用，讓我能夠更加有效地認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇六
近年來(lái)，隨著音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和全球化的趨勢(shì)，民族音樂(lè)也引起越來(lái)越多的關(guān)注。作為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化遺產(chǎn)，民族音樂(lè)獨(dú)具特色，它不僅源自當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，還承載著民族文化的深厚內(nèi)涵。在此，我將分享我對(duì)民族音樂(lè)的心得體會(huì)。
首先，民族音樂(lè)具有濃郁的文化特色。文化是民族音樂(lè)的根基，它的音樂(lè)風(fēng)格、歌曲主題、樂(lè)器演奏等方面都深受所在地區(qū)的文化影響。例如中國(guó)的民族音樂(lè)，不同民族音樂(lè)有著各自獨(dú)特的音樂(lè)特點(diǎn)，如蒙古族的馬頭琴、壯族的木魚(yú)鐃等，這些樂(lè)器不僅有著獨(dú)特的音質(zhì)，還傳承并展現(xiàn)了其民族文化。類(lèi)似的例子，還可以在世界各地各個(gè)國(guó)家的民族音樂(lè)中找到。因此，只有了解其所代表的文化，才能更好的理解和欣賞民族音樂(lè)。
其次，民族音樂(lè)具有較強(qiáng)的情感表達(dá)。民族音樂(lè)是民族群體的日常生活中不可或缺的組成部分，它與其所在地區(qū)的人民生活緊密相連。音樂(lè)藝術(shù)家在演繹音樂(lè)作品時(shí)，往往會(huì)借助自己的情感來(lái)表達(dá)作品中的主題和信息。例如，在中國(guó)著名的民族音樂(lè)《梁祝》中，音樂(lè)家們通過(guò)對(duì)琵琶和二胡的運(yùn)用，將這個(gè)古老的愛(ài)情傳說(shuō)呈現(xiàn)在觀眾面前，并將這段悲劇愛(ài)情中千絲萬(wàn)縷的情感展現(xiàn)的淋漓盡致，觸動(dòng)了每一位觀眾的心靈。
第三，民族音樂(lè)是民族文化的傳承和發(fā)展。民族音樂(lè)對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是非常重要的文化遺產(chǎn)，它承載了民族文化的許多方面，同時(shí)也體現(xiàn)了民族文化的特色。隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，音樂(lè)也在不斷地發(fā)展和變化，在保留原有基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新，以此推動(dòng)著民族音樂(lè)的發(fā)展。例如，中國(guó)的許多老一輩音樂(lè)家們一直以傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族音樂(lè)為己任，如著名的民間音樂(lè)家劉天華，他曾幾十年堅(jiān)持不懈地收集、整理和編纂中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)器樂(lè)的曲目，將傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓傳承給后人。
第四，民族音樂(lè)具有獨(dú)特的審美價(jià)值。民族音樂(lè)不僅僅是一種音樂(lè)，它還是一種文化的表達(dá)和體現(xiàn)。通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)和觀賞演出，可以讓人感受到不同民族獨(dú)特的審美風(fēng)格和文化魅力。中國(guó)的民族音樂(lè)不僅在國(guó)內(nèi)有著大量的粉絲，而且在國(guó)外也受到了廣泛的歡迎。例如，《千年等一回》與《滄州或許》等名曲，曾經(jīng)席卷全球，成為代表中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)家走向世界的代表之作，并讓許多外國(guó)音樂(lè)愛(ài)好者了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
最后，民族音樂(lè)是人類(lèi)文化的貢獻(xiàn)。民族音樂(lè)不僅代表著當(dāng)?shù)孛褡逦幕陌l(fā)展和傳承，還為人類(lèi)文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在全球化時(shí)代，民族音樂(lè)與其他文化遺產(chǎn)一樣，各民族文化之間相互融合、相互借鑒。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在世界音樂(lè)文化的多元化和發(fā)展上，在這種多元化的環(huán)境下，各種民族音樂(lè)相互影響、相互學(xué)習(xí)和共同發(fā)展，一起促進(jìn)著世界文化的進(jìn)一步交流和合作。
綜上所述，民族音樂(lè)承載著豐富的文化內(nèi)涵，具有濃郁的文化特色，打動(dòng)人心，值得我們深入挖掘、認(rèn)真研究。因此，我們應(yīng)該注重對(duì)民族音樂(lè)的傳承、挖掘和發(fā)揚(yáng)，讓它為未來(lái)的藝術(shù)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。而我們社會(huì)的每一位公民都應(yīng)該意識(shí)到民族音樂(lè)的重要性，并且時(shí)刻保護(hù)和宣傳它，這樣我們才能讓民族音樂(lè)得到更好的發(fā)展，促進(jìn)全社會(huì)的文化進(jìn)步。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇七
摘要：民間傳統(tǒng)文化是民族音樂(lè)大發(fā)源地，主要是通過(guò)音樂(lè)的手段表現(xiàn)各個(gè)民族或者地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特點(diǎn)。民間文化寢室就是群眾文化，而民族音樂(lè)是群眾文化的只要表現(xiàn)形式之一。兩者相互促進(jìn)，相輔相成。本文主要對(duì)民族音樂(lè)在群眾文化建議中的應(yīng)用分析，闡述民民族音樂(lè)對(duì)群眾文化發(fā)展的意義和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；群眾文化；意義；形式。
現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益增長(zhǎng)，人們的生活水平和物質(zhì)水平逐漸提高，人民群眾在享受物質(zhì)生活的同時(shí)，開(kāi)始追求精神生活。群眾的文化水平也逐漸提高，民族音樂(lè)成了群眾文化的主要表現(xiàn)形式，群眾文化成為了民族音樂(lè)的發(fā)展源泉。
一、群眾文化建議是民族音樂(lè)創(chuàng)作的源泉。
群眾文化是民族音樂(lè)創(chuàng)作的源泉，群眾文化的建議對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)展有積極意義。群眾文化是隨著社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的，這是一種社會(huì)發(fā)展的歷史現(xiàn)象，同時(shí)也是是人類(lèi)子歷史進(jìn)步中的外在體現(xiàn)。群眾文化是人民群眾的精神寄托，在群眾文化的發(fā)展背景下，民族音樂(lè)產(chǎn)生，這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式在一定程度上體現(xiàn)了群眾文化的特色。在藝術(shù)產(chǎn)生的源頭，人們最開(kāi)始敲擊樹(shù)木、石塊等抒發(fā)情緒，這種原始的方法逐漸發(fā)展成語(yǔ)言加上一定的旋律，到最后的發(fā)展現(xiàn)在的民族音樂(lè)，所以說(shuō)群眾文化是民族音樂(lè)的創(chuàng)作發(fā)展源泉。
二、民族音樂(lè)在群眾文化中應(yīng)用的形式。
（一）宣傳形式。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，人民群眾的物質(zhì)生活水平在不斷提高，所以，人民群眾開(kāi)始最求精神生活的享受，各種科技產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，比如電視機(jī)、電腦、手機(jī)等。這些媒介工具成為民族音樂(lè)的主要傳播載體。民族音樂(lè)具有帶表民族活區(qū)域的特色的藝術(shù)形式，得到了迅速的傳播，民族音樂(lè)的發(fā)展實(shí)際上是為群眾文化的傳播和發(fā)展起到了宣傳作用。在民族的忌日和活聚會(huì)活動(dòng)中更能體現(xiàn)群眾民族音樂(lè)對(duì)群眾文化起到的宣傳作用。在任何時(shí)間或者空間都進(jìn)行，在人民群眾中具有強(qiáng)大的號(hào)召力。
（二）凝聚形式。
因?yàn)槲幕梢詫?duì)人的思想意識(shí)、行為習(xí)慣起到一定的影響作用，人民群眾在文化潛移默化的影響下，形成了一定的思維模式，在人的心理會(huì)產(chǎn)生共鳴，形成一定的凝聚力。民族音樂(lè)在群眾文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是民族文化的一部分，所以在一定程度上民族音樂(lè)具有文化凝聚力。在節(jié)日活動(dòng)中，民族音樂(lè)引起人們內(nèi)心的民族認(rèn)同精神，體現(xiàn)了民俗的特色和風(fēng)俗習(xí)慣，這種民族音樂(lè)產(chǎn)生的凝聚力有利于民族音樂(lè)的發(fā)展，也有利于群眾文化的繁榮。在價(jià)值觀念上相同的群眾就會(huì)形成組織，這是文化和音樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)。
三、民族音樂(lè)在群眾文化中應(yīng)用的意義。
民族音樂(lè)在群眾文化建議中的應(yīng)用，就有豐富群眾文化生活的作用。民族音樂(lè)起源于民族文化的發(fā)展中，是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式。民族音樂(lè)的發(fā)展和傳承具有民族文化和民族精神。民族音樂(lè)在群眾文化中傳播，對(duì)群眾文化的生活產(chǎn)生了積極地意義，豐富群眾的文化生活，展現(xiàn)民族的特色。文化的集群效應(yīng)使得人民群眾有強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，這使得民族音樂(lè)的發(fā)展具有凝聚的作用。民族音樂(lè)的傳播對(duì)群眾文化起到宣傳作用，有效的推動(dòng)精神的建設(shè)，使得社會(huì)發(fā)展更加和諧穩(wěn)定。民族音樂(lè)在內(nèi)容上是積極巷巷的對(duì)于群眾有一定的而教育意義，這種教化作用在一定程度上可以提高人民群眾的綜合素質(zhì)。
四、群眾文化對(duì)民族音樂(lè)審美與欣賞。
民族音樂(lè)在審美功能上是指在欣賞民族音樂(lè)的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)文化的評(píng)價(jià)，民族音樂(lè)的審美是群眾對(duì)自我內(nèi)心世界的豐富和凈化，這是一種重要的表現(xiàn)形式。對(duì)于民族音樂(lè)的審美可以促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，對(duì)群眾來(lái)講，可以建立和形成正確的價(jià)值觀念和人生觀。在民族音樂(lè)的審美上是具有多種標(biāo)準(zhǔn)的，符合群眾的需要，根據(jù)不同民族本身的特色和習(xí)慣，體現(xiàn)出不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。群眾文化是民族音樂(lè)審美和創(chuàng)造的藝術(shù)源泉，民族音樂(lè)的審美也體現(xiàn)了群眾文化的在不同階段的觀念和內(nèi)容。從一定角度分析民族音樂(lè)的審美，它可以進(jìn)化群眾的心靈，引導(dǎo)人認(rèn)識(shí)世界的動(dòng)力，有利于促進(jìn)人類(lèi)精神文明的進(jìn)步。
五、結(jié)語(yǔ)。
民族音樂(lè)在群眾文化建議中的應(yīng)用具有很強(qiáng)烈的積極意義。民族音樂(lè)產(chǎn)生群眾文化，民族文化的發(fā)展給民族音樂(lè)提供了創(chuàng)作的素材和靈感。所以在一定程度上民族音樂(lè)體現(xiàn)了群眾文化的內(nèi)容和民族的特色。民族音樂(lè)的表現(xiàn)群眾文化的主要形式之一，所以民族音樂(lè)對(duì)于群眾文化有一的宣傳作用，隨著人民生活水平的提高，科技產(chǎn)品成為傳播群眾文化的媒介，這些媒體成為民族音樂(lè)傳播的載體。用民族音樂(lè)來(lái)宣傳群眾文化，具有明顯的優(yōu)勢(shì)。民族音樂(lè)可以不受時(shí)間地點(diǎn)的限制。此外，民族音樂(lè)對(duì)群眾文化有一定的凝聚作用，有利于人民群眾形成正確的價(jià)值觀念，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。民族音樂(lè)的凝聚力使得具有相同價(jià)值觀的人形成一定的組織作為整體，為群眾文化的發(fā)展提供保障。民族音樂(lè)和群眾文化是相互促進(jìn)的，相輔相成的。群眾文化對(duì)民族音樂(lè)的審美，是通過(guò)民族音樂(lè)在表現(xiàn)的過(guò)程，人民群眾根據(jù)對(duì)自己接觸到的民族音樂(lè)進(jìn)行判斷。這可以豐富人民群眾的內(nèi)心世界，凈化心靈。民族音樂(lè)是重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)民族音樂(lè)的審美和欣賞有多種標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)精神文明的建設(shè)中，群眾文化和民族音樂(lè)都發(fā)揮了重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
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民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇八
在我國(guó)的各個(gè)民族中，都存在著獨(dú)特的音樂(lè)文化。這種獨(dú)特的音樂(lè)文化，不同于西方的音樂(lè)文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過(guò)一些民族音樂(lè)，從中了解了更多的文化信息，同時(shí)也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對(duì)民族音樂(lè)的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
一、民族音樂(lè)豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊(yùn)
每個(gè)民族都有自己的音樂(lè)傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國(guó)西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂(lè)器。這些樂(lè)器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)各個(gè)民族的音樂(lè)，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂(lè)是文化傳承的重要載體
民族音樂(lè)作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長(zhǎng)的歲月中，民族音樂(lè)不斷傳承豐富，蘊(yùn)含著豐富的文化思想、價(jià)值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會(huì)，我們熱愛(ài)它們，保護(hù)它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂(lè)觸動(dòng)人心，傳遞情感
民族音樂(lè)不僅能夠展現(xiàn)人類(lèi)文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達(dá)中，人的情感被激發(fā)和表達(dá)，使得聽(tīng)眾能夠更深入地了解和感受音樂(lè)背后的故事。在這種情況下，很多聽(tīng)眾會(huì)流淚，被感動(dòng)，因?yàn)橐魳?lè)觸動(dòng)了人們的心靈，給人們帶來(lái)陶冶情操的效果。
四、民族音樂(lè)是一種社交形式
音樂(lè)是世界語(yǔ)言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過(guò)程中扮演著重要的角色?？缥幕囊魳?lè)交流，不僅增加了對(duì)彼此文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂(lè)壯大民族自信心
民族音樂(lè)催化著人們對(duì)于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的熟悉和了解，能夠加強(qiáng)人們對(duì)于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂(lè)是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解民族音樂(lè)，我們可以加深對(duì)于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動(dòng)。在增進(jìn)文化交流和傳承的過(guò)程中，民族音樂(lè)更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂(lè)做出自己的貢獻(xiàn)。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇九
在初中生活中，科技論文研讀是很重要的一部分。通過(guò)閱讀，我們可以更好地了解科學(xué)知識(shí)，拓寬視野，提高自我素養(yǎng)。在我的研讀過(guò)程中，我有一些心得與體會(huì)，現(xiàn)在分享給大家。
首先，閱讀科技論文需要耐心。論文的詞匯量較大，而且文獻(xiàn)引用也比較多，每個(gè)字都要認(rèn)真閱讀，并做好筆記。這樣才能對(duì)論文內(nèi)容有一個(gè)全面而深刻的了解。
其次，閱讀科技論文需要注重細(xì)節(jié)。寫(xiě)論文的科學(xué)家往往會(huì)在細(xì)節(jié)上下很大功夫，例如實(shí)驗(yàn)方法、數(shù)據(jù)記錄，甚至是統(tǒng)計(jì)方法等。在閱讀的時(shí)候，我們也應(yīng)該著重關(guān)注這些細(xì)節(jié)，這有助于我們更好地理解論文內(nèi)容。
另外，要注意論文的邏輯性?？萍颊撐耐ǔ６加幸欢ǖ倪壿嬓裕ㄇ把?、材料與方法、數(shù)據(jù)分析以及結(jié)論等部分。我們應(yīng)該按照這個(gè)順序進(jìn)行研讀，這樣才能順利理解整篇論文的內(nèi)容。
最后，還要注重與老師和同學(xué)的交流。在閱讀過(guò)程中有不懂的地方，可以和老師請(qǐng)教；也可以與同學(xué)們進(jìn)行交流，討論出自己的疑問(wèn)和理解。這樣可以更好地加深印象，讓自己對(duì)于科技論文的理解更加深刻。
總而言之，閱讀科技論文對(duì)于我們的成長(zhǎng)和提高非常重要。通過(guò)對(duì)論文的認(rèn)真閱讀，并注意細(xì)節(jié)和邏輯性，我們可以更好地理解其中的科學(xué)知識(shí)，拓寬視野，提高自我素養(yǎng)。同時(shí)，也可以通過(guò)與老師和同學(xué)的交流，更好地完成論文研讀，并取得更好的成績(jī)。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇十
民族音樂(lè)作為中國(guó)文化中的重要組成部分，自古以來(lái)就被當(dāng)做國(guó)家軟實(shí)力的一種表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方特色和民族特點(diǎn)，深受人們的喜愛(ài)和推崇。在我的成長(zhǎng)歷程中，不斷接觸和學(xué)習(xí)了各地不同類(lèi)型的民族音樂(lè)，讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)的魅力，也收獲了很多感悟和啟示，本文將就此談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第二段：感悟與啟示
首先，民族音樂(lè)的多元性讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的博大精深。從西藏的藏族歌舞，到云南的傣族音樂(lè)，再到東北的鑼鼓舞，每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。這些音樂(lè)中蘊(yùn)含的無(wú)窮意蘊(yùn)令人嘆為觀止，讓我深感自己的渺小，更加珍惜這樣的傳統(tǒng)文化。
其次，民族音樂(lè)的歷史背景讓我更加了解中華民族的文化淵源和演變過(guò)程。中華民族幾千年的文化積淀，造就了獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)文化傳統(tǒng)。從部落時(shí)代的原始音樂(lè)，到五音十二律的古代音樂(lè)，再到現(xiàn)代化的創(chuàng)新音樂(lè)，每個(gè)時(shí)期的民族音樂(lè)都受傳統(tǒng)文化的影響，又為傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。
第三段：學(xué)習(xí)中的收獲
在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的過(guò)程中，我也收獲了很多實(shí)際的技能。比如說(shuō)，我通過(guò)演唱民歌和學(xué)習(xí)二胡等樂(lè)器，鍛煉了我的音樂(lè)感覺(jué)和節(jié)奏感；通過(guò)觀看舞臺(tái)表演和學(xué)習(xí)舞蹈，得以提高舞臺(tái)表現(xiàn)力和自信；通過(guò)接觸音樂(lè)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)和弦組合，提升了對(duì)音樂(lè)美感和創(chuàng)作能力的理解。
第四段：促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新
民族音樂(lè)的傳承是我們當(dāng)前時(shí)間所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)，我們需要將其傳承下去，創(chuàng)新出適合現(xiàn)代社會(huì)的表現(xiàn)形式。在這個(gè)過(guò)程中，青年人是一個(gè)重要的推動(dòng)力量，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，將民族音樂(lè)傳承下去。我們也可以通過(guò)結(jié)合舞蹈、流行音樂(lè)等元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
第五段：結(jié)尾
綜上所述，學(xué)習(xí)和接觸民族音樂(lè)讓我更加了解和熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化和音樂(lè)文化，也學(xué)到了很多實(shí)際的技能。在今后的生活和工作中，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注民族音樂(lè)的發(fā)展和變化，促進(jìn)中華民族文化的傳承和創(chuàng)新。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇十一
近年來(lái)，流行音樂(lè)，尤其是愛(ài)情歌曲充耳可聞。我們不能否認(rèn)流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂(lè)！做為一名青年教師，為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂(lè)教育的正確方向，必須大力弘揚(yáng)民族文化，強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)教育。
我國(guó)的民族音樂(lè)集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們56個(gè)民族擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的色彩獨(dú)特的.民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂(lè)、曲藝及戲曲種類(lèi)，都具有鮮明的音樂(lè)風(fēng)格。
那么，我們?cè)撊绾我龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)理解民族音樂(lè)呢？我進(jìn)行了以下幾點(diǎn)嘗試：
一、大唱民歌，擴(kuò)充教材中民族音樂(lè)內(nèi)容。課前認(rèn)真?zhèn)湔n，選擇合適的歌曲進(jìn)行練，如江西民歌《八月桂花遍地開(kāi)》、江蘇民歌《茉莉花》等等，使學(xué)生了解不同地區(qū)民歌的不同特色，了解民歌中的不同體裁形式、基本特征，這樣學(xué)生有興趣，愛(ài)學(xué)愛(ài)唱，樹(shù)立了民族自尊心。
二、認(rèn)真上好音樂(lè)欣賞課，提高學(xué)生賞析能力。在欣賞教學(xué)中，選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《懷古》、《流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時(shí)，教師要進(jìn)行引導(dǎo)、提示，介紹一些大音樂(lè)家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。這樣，既拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，又能增強(qiáng)民族自豪感。在欣賞《春江花月夜》這首民樂(lè)曲時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂(lè)中去想象春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動(dòng)人畫(huà)面，從內(nèi)心領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，從而更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。
三、在實(shí)踐中增長(zhǎng)民族音樂(lè)知識(shí)，陶冶情操。前不久我們李埝鄉(xiāng)文化站搞了一個(gè)鄉(xiāng)土文藝演唱會(huì)，在全縣引起了很大反響，受到廣大群眾的交口稱(chēng)贊。我們學(xué)校特地請(qǐng)來(lái)其中的幾個(gè)主要演員給同學(xué)們做講座，并且當(dāng)場(chǎng)表演了極具民族氣息的幾個(gè)節(jié)目，在學(xué)生中產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了學(xué)生的民族情，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土，熱愛(ài)鄉(xiāng)土。
結(jié)合第二課堂，組織“民族聲樂(lè)演唱”、“民族器樂(lè)”興趣小組，每周定期活動(dòng)，為弘揚(yáng)民族音樂(lè)教學(xué)工作起了推動(dòng)作用。另外，還組織部分班級(jí)開(kāi)展“民歌演唱會(huì)”、“中華卡拉ok民歌大獎(jiǎng)賽”等活動(dòng)，使學(xué)生懂得什么是真正的民族音樂(lè)，針對(duì)當(dāng)前的流行歌曲的沖擊，這顯然是一種正確的導(dǎo)向。
在音樂(lè)教學(xué)中大力弘揚(yáng)民族音樂(lè)，這是我們義不容辭的義務(wù)，不僅僅在于向?qū)W生傳授知識(shí)，而且能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到它在世界音樂(lè)寶庫(kù)中的重要地位，增強(qiáng)了民族自豪感。另外，大力弘揚(yáng)民族音樂(lè)，對(duì)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能起著潛移默化的作用。
加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，在我們民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展音樂(lè)教育，這是我們音樂(lè)教育上的一條燦爛的光輝大道。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇十二
摘要：筆者在下文中探討了高校音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)文化繼承與發(fā)展的困境，并闡述民族音樂(lè)的獨(dú)到韻味以及教學(xué)價(jià)值，從民族音樂(lè)的規(guī)整、教科書(shū)的編纂以及推介、音樂(lè)課的師資力量構(gòu)建、教學(xué)形式的推陳出新等層面，闡述音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)文化的繼承以及發(fā)展的策略。
關(guān)鍵詞：高校音樂(lè)；民族音樂(lè)；繼承；發(fā)揚(yáng)；探討。
民族音樂(lè)是民族文化的有機(jī)構(gòu)成元素，也是音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展史上的瑰寶。全球的不同國(guó)度的音樂(lè)文化，無(wú)不在本國(guó)與他國(guó)的交互融合中實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承以及發(fā)展。我國(guó)擁有56個(gè)民族，民族音樂(lè)能夠映射民族文化鮮明特征，并且其在民族文化中所起到的傳承作用也極為明顯；其就像是在古老的中華沃土上誕生的藝術(shù)奇跡。悠遠(yuǎn)的中華文化、璀璨奪目的民族音樂(lè)文化以及多元化的民族音樂(lè)形式，不僅讓我國(guó)公民陶醉，更讓世界為之矚目。然而由于各方因素，其中的問(wèn)題亦不少。
我國(guó)民族音樂(lè)是非遺項(xiàng)目，因其獨(dú)到的感染力在全球民族文化中的位置節(jié)節(jié)攀升?！懊褡逡魳?lè)的汪洋”、“歌曲與舞蹈之鄉(xiāng)”、“音樂(lè)文化的奇跡”等等飽含溢美之詞的稱(chēng)呼是對(duì)中華民族音樂(lè)的高度精粹。但是很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，高校音樂(lè)教學(xué)不管是在課程設(shè)立抑或教學(xué)形式方面，大部分都借鑒西方音樂(lè)教學(xué)的模式以及形式，在基礎(chǔ)樂(lè)理、視唱練耳、和聲、曲式、復(fù)調(diào)以及配器等理論的傳授過(guò)程中，剽竊國(guó)外音樂(lè)理念的情況居多，而忽略了對(duì)本國(guó)民族音樂(lè)的挖掘以及應(yīng)用。從中國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)的情況來(lái)講，大部分學(xué)生對(duì)國(guó)外藝術(shù)了如指掌，而對(duì)本國(guó)民族藝術(shù)文化卻知之不祥甚至根本沒(méi)有去了解的想法。在如今的年代，世界經(jīng)濟(jì)一體化的腳步加快，這對(duì)我國(guó)古老文明的沖擊是劇烈的；特別是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化來(lái)說(shuō)更是如此。一部分人甚至指出：中國(guó)未來(lái)的音樂(lè)之路會(huì)與國(guó)外音樂(lè)發(fā)展之路重合，自此刻意貶低中華民族音樂(lè)文化，誤導(dǎo)我國(guó)高校大學(xué)音樂(lè)教學(xué)，這對(duì)中國(guó)的民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)并不公平。而閱覽中國(guó)高校音樂(lè)教程的教學(xué)提綱，國(guó)外樂(lè)理所占的比重極大，而中華民族音樂(lè)文化在其中卻屈指可數(shù)，雖然一部分高校在課程布置方面添加了《民族音樂(lè)》教程，然而本國(guó)音樂(lè)以及民族音樂(lè)在其中僅僅是一筆帶過(guò)，對(duì)民族音樂(lè)以及民族文化的傳承和發(fā)展來(lái)說(shuō)意義不大。我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)中無(wú)法傳承和發(fā)展音樂(lè)文化是一種異象，有逐漸脫離主流的態(tài)勢(shì)，這應(yīng)引發(fā)我國(guó)的重視。
二民族音樂(lè)文化在我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值。
上佳的音樂(lè)作品通常包括熱烈的情感訴求，對(duì)學(xué)生的德育品質(zhì)的.形成有極大的助益。中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化通常能夠顯示出巨大的思想價(jià)值，高校傳授民族音樂(lè)的樂(lè)理，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不但能夠增廣見(jiàn)聞，也讓學(xué)生的審美趣味發(fā)生轉(zhuǎn)變。民族音樂(lè)是中國(guó)人最喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)形式，其體現(xiàn)了中華民族的風(fēng)貌與精氣神。其在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史變遷中誕生、成長(zhǎng)以及成熟，是對(duì)社會(huì)各方面發(fā)展情況的真實(shí)記載。高校音樂(lè)教學(xué)中，把民族音樂(lè)文化與高校音樂(lè)教學(xué)融合，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的領(lǐng)悟，提升其民族自尊心，讓其以本國(guó)音樂(lè)為榮是當(dāng)前甚至未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇十三
民族音樂(lè)文化發(fā)展史上，關(guān)于民族音樂(lè)文化的研究很多，但是能涉及到音樂(lè)教學(xué)和民族音樂(lè)文化傳承的內(nèi)容很少。我國(guó)有關(guān)民族音樂(lè)文化的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)設(shè)，多受到西方的音樂(lè)教學(xué)理念影響，導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)融合不夠。故，研究民族音樂(lè)文化并將其應(yīng)用到高校教學(xué)活動(dòng)中十分必要。
高校其實(shí)是培訓(xùn)人才的重要基地，能擔(dān)當(dāng)起中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要任務(wù)。為讓高校的音樂(lè)教育和民族教育能更好的契合在一起，就要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，給學(xué)生傳遞正確的文化知識(shí)。但由于民間文化組織形式明顯帶有不確定因素，若在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)設(shè)期間單純的依賴(lài)民間文化的組織形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化顯然是不夠的。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義的接班人，也是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的新希望，所以要重視民族傳承的重要力量?；诖?，可以判定民族音樂(lè)文化作為重要的傳承機(jī)構(gòu)，是十分利于民族文化傳播的。
（二）民族音樂(lè)文化傳承是高校教育的基礎(chǔ)。
高校教育中民族文化是重要的依托，也起到了基礎(chǔ)性作用。從現(xiàn)階段的`高校教學(xué)角度探尋問(wèn)題，部分高校將音樂(lè)課程設(shè)置為基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，使用的教材也是精心挑選的教材，其實(shí)這是十分有利于民族音樂(lè)文化傳承的。加之，全球化發(fā)展已經(jīng)涉及到世界上的多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，為能在國(guó)際舞臺(tái)上一顯身手，就應(yīng)該充分顯現(xiàn)出我國(guó)音樂(lè)文化的特色內(nèi)容。音樂(lè)文化一直被看成是高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)內(nèi)容，所以能與民族音樂(lè)進(jìn)行結(jié)合就顯得十分必要。
（一）提高教學(xué)水平，建立完善師資隊(duì)伍。
高水平的高校師資隊(duì)伍，不但能保證課程教學(xué)質(zhì)量，也能為課程教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛。若教學(xué)活動(dòng)開(kāi)設(shè)期間能從高校音樂(lè)課程教學(xué)的角度探尋問(wèn)題，就能解答出學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中遭遇到的問(wèn)題和疑慮。因此，為讓高校音樂(lè)教學(xué)能與傳統(tǒng)的音樂(lè)傳承更好的契合在一起，就需強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，建設(shè)高水平的教科研隊(duì)伍。高校要制定合理的教師培訓(xùn)計(jì)劃，組織教師外出學(xué)習(xí)，多與兄弟院校交流互動(dòng)，了解到當(dāng)前教學(xué)中的新理念和新方法，并構(gòu)建強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍，更好的進(jìn)行民間音樂(lè)的傳承。
（二）樹(shù)立正確觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂(lè)的傳承不能死守一套，不進(jìn)行更新。其實(shí)民族音樂(lè)文化傳承要不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，通過(guò)革新的教學(xué)模式，保留先進(jìn)內(nèi)容，剔除落后文化，所以教師在民族音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)設(shè)時(shí)就要樹(shù)立正確的教學(xué)理念，先給學(xué)生選擇優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品讓學(xué)生欣賞，最近一段時(shí)間比較流行民歌元素，教師可以在上課期間給學(xué)生播放中國(guó)傳統(tǒng)的民歌如《走西口》、《小河淌水》等，給學(xué)生多播放幾個(gè)版本，讓學(xué)生對(duì)比進(jìn)行欣賞，最終選擇自己喜愛(ài)的版本，并說(shuō)出理由。很多學(xué)生在欣賞的時(shí)候注意到龔麗娜的《走西口》在沒(méi)有伴奏的情況下，能真摯的將留念親人的情感凸現(xiàn)出來(lái)，給人以感同身受之感，學(xué)生通過(guò)欣賞民歌音樂(lè)作品也開(kāi)始重新審視龔麗娜這名歌手，可以從不同的角度解讀她，并看到她將民族音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)巧妙融合在一起產(chǎn)生的獨(dú)有效果。使用該教學(xué)模式的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動(dòng)。關(guān)于民族音樂(lè)文化的傳承具有開(kāi)發(fā)性特征，其實(shí)傳承民族音樂(lè)文化就要先吸收先進(jìn)的文化，然后在先進(jìn)文化的前提下進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)新，從而讓民族音樂(lè)文化更好的推行下去，推動(dòng)民族音樂(lè)文化的發(fā)展。使用上述教學(xué)方法，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生的全部身心都投入到課堂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)。
（三）創(chuàng)新教學(xué)模式的完美融合。
高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)設(shè)期間，為更好的傳承民族音樂(lè)文化，就要打破常規(guī)的教學(xué)方式，開(kāi)展創(chuàng)新教學(xué)理念，這樣才能讓音樂(lè)和文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。第一，從音樂(lè)的技術(shù)層面考慮問(wèn)題，教師要為學(xué)生選擇較為優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品，使學(xué)生在音樂(lè)作品中體會(huì)到演繹的技巧，這將更好的強(qiáng)化學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感悟；第二，教師為讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)有系統(tǒng)性的認(rèn)知，就要將傳統(tǒng)音樂(lè)分類(lèi)，通過(guò)分類(lèi)學(xué)生能看到不同民族文化之間的差異性，學(xué)生能在音樂(lè)學(xué)習(xí)中對(duì)音樂(lè)有著深層次的理解，并使其充分感受到民族音樂(lè)的獨(dú)有價(jià)值；第三，開(kāi)展音樂(lè)歷史教學(xué)時(shí)，教師可以使用專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)作品進(jìn)行授課，通過(guò)互動(dòng)教學(xué)提問(wèn)的方式，使用情境教學(xué)這一先進(jìn)的教學(xué)方法，把傳統(tǒng)民族音樂(lè)展示在現(xiàn)代音樂(lè)課堂教學(xué)中。傳統(tǒng)音樂(lè)和高校的音樂(lè)教學(xué)更好的融合在一起，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知音樂(lè)文化規(guī)律有著積極影響。
三、結(jié)語(yǔ)。
民族音樂(lè)文化內(nèi)凝結(jié)著中國(guó)五千年的音樂(lè)文化發(fā)展史，也是能集中體現(xiàn)我國(guó)音樂(lè)問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，能彰顯出中華音樂(lè)文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，這對(duì)我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展提供了更好的指導(dǎo)。高校音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化間形成較為緊密的聯(lián)系，高校作為音樂(lè)文化傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該吸收民族音樂(lè)優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)不足，所以?xún)烧叩娜诤嫌衅浔厝恍??；诖耍處熅鸵獦?shù)立正確的教學(xué)理念和教學(xué)思想，使用先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的欲望，最終實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇十四
3.1塑造獨(dú)特的音樂(lè)背景。民族音樂(lè)在茶藝表演當(dāng)中的融合實(shí)踐，必然需要從音樂(lè)背景的塑造出發(fā)。在當(dāng)代人的審美當(dāng)中，所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式都需要有一定的音樂(lè)背景，如果失去了音樂(lè)背景，那么相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)會(huì)嚴(yán)重下降。茶藝表演在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，需要逐步塑造良好的音樂(lè)文化背景，更多地從音樂(lè)文化出發(fā)，打造獨(dú)特的音樂(lè)背景，獲得更大的藝術(shù)張力。民族音樂(lè)在茶藝表演中的融合實(shí)踐，可以選擇一些特色的音樂(lè)內(nèi)容，盡可能與茶藝表演的主題相符，不能過(guò)于盲目，而應(yīng)選擇一些契合茶藝表演風(fēng)格的背景音樂(lè)。這樣一方面可以推動(dòng)茶藝表演風(fēng)格的全面拓展，確保更多的人認(rèn)識(shí)到茶藝表演的科學(xué)有效性，另一方面可以使得相應(yīng)的音樂(lè)表現(xiàn)具備更高的現(xiàn)代化色彩，實(shí)際的表演藝術(shù)層次也能夠得到全面的升華。在塑造音樂(lè)背景的時(shí)候，茶藝表演需要表現(xiàn)出一定的民族特色，這將是茶藝表演推廣的重要方向，也能夠?yàn)椴杷嚤硌莸男问皆鎏砣碌镊攘Α?.2打造全新的藝術(shù)文化。民族音樂(lè)在茶藝表演中的融合實(shí)踐，本身是民族音樂(lè)與茶文化的一種融合，在這樣的一種文化融合過(guò)程中，需要以茶文化為主導(dǎo)，民族音樂(lè)僅僅是側(cè)面的推動(dòng)。文化融合有利于人們接觸到更多的文化，愛(ài)屋及烏，人們可以從具備民族音樂(lè)文化特色的茶藝表演當(dāng)中獲得更多的民族音樂(lè)文化認(rèn)知，也可以得到全新茶文化的詮釋。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)文化需要勇于創(chuàng)新，打破自身的文化局限性，給予人們?nèi)碌膶徝婪较?。在打造藝術(shù)文化的過(guò)程中，茶藝表演一方面要廣泛地接觸民族音樂(lè)文化，努力與民族音樂(lè)進(jìn)行更多形式上的碰撞，以獲得更多的文化魅力，另一方面需要以自身的文化傳承為基礎(chǔ)，努力拓展文化的展現(xiàn)形式和發(fā)展方式，有利于人們對(duì)茶藝表演所表達(dá)的茶文化產(chǎn)生更加準(zhǔn)確的認(rèn)知。同時(shí)，茶藝表演表達(dá)的茶文化也需要被持續(xù)有效地升華，通過(guò)不斷改變基礎(chǔ)的文化表現(xiàn)形式，幫助人們重新審視茶藝表演的藝術(shù)文化特色，感受到文化的獨(dú)特渲染魅力，并被茶藝表演的全新形式所感染。
4結(jié)束語(yǔ)。
茶藝表演在歷史的源流當(dāng)中，必然會(huì)與不同的藝術(shù)文化碰撞。民族音樂(lè)在長(zhǎng)期的發(fā)展當(dāng)中迸發(fā)出了相當(dāng)大的發(fā)展活力，自身所擁有的藝術(shù)性也有了很大的升華。茶藝表演需要與民族音樂(lè)進(jìn)行合理的融合，并針對(duì)自身的特點(diǎn)進(jìn)行持續(xù)的拓展，這不僅需要加強(qiáng)茶藝表演音樂(lè)背景上的多重塑造，也需要加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)文化內(nèi)涵的推廣，使得兩種不同的藝術(shù)文化能夠在茶藝表演當(dāng)中凸顯出相同的文化藝術(shù)色彩，從而拓寬人們的文化藝術(shù)視野，從多個(gè)方面共同推動(dòng)茶藝表演的整體優(yōu)化。
參考文獻(xiàn)。
[2]葉娜,王魁.茶藝表演中的背景音樂(lè)研究[j].音樂(lè)時(shí)空,(22):115.
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇十五
民族音樂(lè)文化作為高校音樂(lè)教育的重要依托，起到十分重要的基礎(chǔ)性作用。站在現(xiàn)階段的高校音樂(lè)教學(xué)來(lái)看，大部分高校都將音樂(lè)設(shè)置成基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，而使用的音樂(lè)教材也是經(jīng)過(guò)精心挑選的，這是民族音樂(lè)文化傳承的重要表現(xiàn)。同時(shí)，全球化已經(jīng)涉及到更多的領(lǐng)域，要在國(guó)際大舞臺(tái)上獲得一席之地，就必須充分展現(xiàn)出我國(guó)的音樂(lè)文化特色。由此可以看出，民族音樂(lè)文化傳承作為高校音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)，與其進(jìn)行完美的融合顯得十分重要。
（一）創(chuàng)新教學(xué)模式，進(jìn)行完美融合。
在高校音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)行民族音樂(lè)文化的傳承，就必須打破一貫的教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，將音樂(lè)教學(xué)與文化傳承進(jìn)行完美的結(jié)合。首先，就音樂(lè)技術(shù)層面的教學(xué)而言，教師可以選取優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品，讓學(xué)生熟悉了解該作品所使用的演繹技巧，加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)；其次，教師可以對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化進(jìn)行分類(lèi)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到各個(gè)民族文化之間的差異，讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)作品有一個(gè)更深層次的了解，從而更好的認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)文化的價(jià)值；最后，在進(jìn)行音樂(lè)歷史的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)借助專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)作品進(jìn)行授課，借助互動(dòng)性提問(wèn)的教學(xué)模式，采取情境教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的民族音樂(lè)展現(xiàn)在教學(xué)課堂中，將音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承有機(jī)的融合，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂(lè)文化的發(fā)展規(guī)律。
（二）樹(shù)立正確觀念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂(lè)文化的傳承并不是死守舊的一套，而不進(jìn)行任何改變。事實(shí)上，民族音樂(lè)文化的`傳承需要不斷的進(jìn)行改革創(chuàng)新，將先進(jìn)的內(nèi)容保留下來(lái)，將落后的文化剔除。因而在開(kāi)展高校民族音樂(lè)的教學(xué)時(shí)，教師要樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，精心挑選優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。需要注意的是，民族音樂(lè)文化的傳承與開(kāi)放是密不可分的，文化傳承的過(guò)程就等同于在吸收其他的先進(jìn)文化，并以此作為基礎(chǔ)對(duì)民族音樂(lè)文化進(jìn)行創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化的傳承，促進(jìn)民族音樂(lè)文化得以更好的發(fā)展。通過(guò)這樣的教學(xué)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心得投入到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)。
（三）提高教學(xué)水平，構(gòu)建有力教學(xué)隊(duì)伍。
一批高水平的高校音樂(lè)教師隊(duì)伍，對(duì)音樂(lè)教學(xué)課堂質(zhì)量的保障，能夠營(yíng)造出良好的教學(xué)氣氛。從高校民族音樂(lè)教學(xué)課堂的角度出發(fā)，可以看出教師作為課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，在教學(xué)課堂發(fā)揮指引作用，能夠解答學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑惑。因此，高校音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承的相結(jié)合，需要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，提高音樂(lè)教師的整體水平。對(duì)此，高校應(yīng)擔(dān)定期對(duì)教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提高教師團(tuán)隊(duì)整體的教學(xué)素養(yǎng)，構(gòu)建出有力的教學(xué)隊(duì)伍，更好的進(jìn)行民族音樂(lè)文化的傳承。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，民族音樂(lè)文化凝聚著中華五千年音樂(lè)文化的精髓，是我國(guó)音樂(lè)文化的集中和體現(xiàn)，全面詮釋出中華音樂(lè)的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)涵，對(duì)我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。高校音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化教學(xué)的聯(lián)系十分密切，高校是進(jìn)行民族音樂(lè)文化傳承的重要機(jī)構(gòu)，而民族音樂(lè)文化傳承則是開(kāi)展高校教育的基礎(chǔ)，因此將這兩者進(jìn)行有效的融合顯得很有必要。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的教學(xué)觀念了，采取先進(jìn)性化的教學(xué)手段，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，通過(guò)這樣的路徑才能讓民族音樂(lè)文化得到更好的傳承。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇十六
俗話說(shuō)，良好的開(kāi)頭是成功的一半。論文寫(xiě)作也是一樣，選題要結(jié)合自身情況，量體裁衣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，選一個(gè)符合自己實(shí)際的題目。如我所處的浙江地區(qū)，是中小企業(yè)比較集中的地區(qū)，在身邊發(fā)生了不少融資難問(wèn)題，特別是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響還沒(méi)消去的今天，這個(gè)問(wèn)題更加突出，所以我選擇了將“淺談中小企業(yè)融資難”作為題目。題目一旦論證確定，就要樹(shù)立目標(biāo)和信心，堅(jiān)定的寫(xiě)下去，在寫(xiě)作過(guò)程中遇到困難在所難免，我們不斷地去尋求解決困難的辦法，切忌猶豫不定，一定要相信自己，選定的題目是有科學(xué)依據(jù)的，自己有能力有信心寫(xiě)下去，這一點(diǎn)，信心最重要，這是我們論文寫(xiě)作的動(dòng)力和支撐。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇十七
數(shù)學(xué)是一門(mén)需要深入思考和邏輯推理的學(xué)科，而論文則是展示學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的重要方式之一。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，論文寫(xiě)作也逐漸成為一項(xiàng)必備的技能。本文筆者將分享自己在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)真審題，理清思路
在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中，首先要學(xué)會(huì)認(rèn)真審題，理清思路。通讀題目，弄清論文的要求和限制條件，明確自己需要回答的問(wèn)題。然后，運(yùn)用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，思考解題的方向。思維的開(kāi)展需要有條不紊地進(jìn)行，不能單純死記硬背公式，而是要通過(guò)理解和掌握原理，將所學(xué)的知識(shí)組織起來(lái)，用合理的方法和推理路線來(lái)解決問(wèn)題。
第三段：分析問(wèn)題，尋找解決辦法
在審題和理清思路的基礎(chǔ)上，接下來(lái)就是分析問(wèn)題，尋找解決辦法的過(guò)程。要善于從各個(gè)角度、不同的層次去分析問(wèn)題，并將問(wèn)題拆解成多個(gè)較小的問(wèn)題，從而更好地進(jìn)行解答。有時(shí)候，可能需要借助圖表、圖形或例子來(lái)輔助分析，幫助解決問(wèn)題。同時(shí)，要靈活運(yùn)用已學(xué)的數(shù)學(xué)方法和技巧，挖掘知識(shí)的深層次和應(yīng)用的廣泛性，給出切實(shí)可行的解決辦法。
第四段：邏輯清晰，行文有條理
初中數(shù)學(xué)論文的寫(xiě)作也需要邏輯清晰，行文有條理。在寫(xiě)論文之前，可以先制定一個(gè)寫(xiě)作計(jì)劃，將要表達(dá)的觀點(diǎn)和結(jié)論序列化，確定好每一部分的內(nèi)容和順序。在論文中，可以用實(shí)例來(lái)引入問(wèn)題，層層遞進(jìn)地論述，用圖表來(lái)配合文字解釋?zhuān)ㄟ^(guò)細(xì)致的分析對(duì)比和推理，得出清晰且有力的結(jié)論。
第五段：結(jié)論
初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)是一個(gè)提高自己數(shù)學(xué)能力和思維能力的過(guò)程。通過(guò)認(rèn)真審題和理清思路，分析問(wèn)題和尋找解決辦法，以及邏輯清晰和行文有條理，我們可以在數(shù)學(xué)論文中展現(xiàn)自己的才智和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)和不斷思考的態(tài)度，不僅在數(shù)學(xué)課堂上，更要在論文寫(xiě)作中努力提高自己。相信通過(guò)不斷地實(shí)踐和總結(jié)，我們每個(gè)學(xué)生都能在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中有所收獲，不斷突破自己的思維邊界，提高自己的數(shù)學(xué)水平。
民族音樂(lè)心得體會(huì)論文初中篇十八
民族音樂(lè)教育具有獨(dú)特的審美價(jià)值和社會(huì)功能，發(fā)揮著十分重要的意義。具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
（一）通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)和鑒賞，提高學(xué)生的審美能力。
民族音樂(lè)教育要從中小學(xué)抓起，中小學(xué)民族音樂(lè)教育的目標(biāo)在于通過(guò)感受民族音樂(lè)的絢麗多彩，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，提高學(xué)生的民族音樂(lè)素養(yǎng)和興趣，而并不是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)技巧。我國(guó)民族音樂(lè)博大精深、歷史悠久，是最能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂(lè)。比如：民歌、器樂(lè)音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、民間舞蹈音樂(lè)等種類(lèi)繁多，風(fēng)格各異。學(xué)習(xí)和鑒賞民族音樂(lè)，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)的悠久歷史和博大精深，提高學(xué)生的審美能力。
（二）通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)和鑒賞，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。
民族音樂(lè)作為民族文化的重要組成部分，也應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)“世界性”和“民族性”的統(tǒng)一。我國(guó)有許多優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品，也有許多優(yōu)秀的民族音樂(lè)家，學(xué)生通過(guò)接觸、學(xué)習(xí)和鑒賞這些優(yōu)秀的民族音樂(lè)體裁，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解民族音樂(lè)文化，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和情操，提高他們的民族自信心和自豪感。
人教版初中音樂(lè)教材扎根于中華民族音樂(lè)，真正凸顯了民族音樂(lè)的重要性。民族音樂(lè)教育在人教版初中音樂(lè)教材中主要體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：
（一）民族音樂(lè)的豐富性。
我們以人教版七年級(jí)下冊(cè)音樂(lè)教材為例，教材分為六個(gè)單元，分別為：綠色家園、西南情韻、瑰麗的電聲、歌劇世界、花蝶、婆娑舞姿，既介紹了漢族音樂(lè)，又強(qiáng)調(diào)了幾個(gè)最具代表性的少數(shù)民族音樂(lè)；既涉及民歌，又介紹了各種樂(lè)器；既有聲樂(lè)曲，又有器樂(lè)曲。體裁多樣，內(nèi)容豐富，能夠讓學(xué)生從各個(gè)方面去認(rèn)識(shí)和了解民族音樂(lè)，系統(tǒng)的感受民族音樂(lè)的絢麗多彩。
（二）民族音樂(lè)的經(jīng)典性。
教材中不但介紹了諸如《茉莉花》《黃河》《梁?！贰抖吃隆返冉?jīng)典民族音樂(lè)作品，還收集京劇、越劇等各具特色的經(jīng)典唱段，如《智取威虎山》《朝陽(yáng)溝好地方》等，也介紹了經(jīng)典的舞劇音樂(lè)，如《紅色娘子軍》選曲，等等。
我國(guó)民族音樂(lè)文化體裁多樣，音樂(lè)文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。特別是我國(guó)民族音樂(lè)由于民族、地區(qū)、體裁等的不同而各具特色。但是，不容否認(rèn)的是，當(dāng)前隨著外來(lái)文化以及網(wǎng)絡(luò)信息資源的沖擊，我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化正面臨著傳承斷代和滅絕的危險(xiǎn)。尤其需要注意的是，我國(guó)中小學(xué)教育體制仍采取應(yīng)試教育的方式，在這種教育體制下自然缺少對(duì)民族音樂(lè)教育的.重視。并且有些中學(xué)教學(xué)觀念落后、教學(xué)模式單一，使得許多學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和了解，缺乏對(duì)民族音樂(lè)文化的興趣。筆者認(rèn)為，要解決初中音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)教育面臨的種種問(wèn)題，我們可以從以下三個(gè)方面著手：
（一）重視民族音樂(lè)教育，營(yíng)造良好的音樂(lè)教育氛圍。
首先，每個(gè)中學(xué)學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到民族音樂(lè)教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要手段，是加強(qiáng)美育教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。弘揚(yáng)和傳承民族音樂(lè)文化要從中小學(xué)音樂(lè)教育開(kāi)始，正確認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)教育具有獨(dú)特的價(jià)值。其次，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多接觸民族音樂(lè)作品，學(xué)校多舉辦一些民族音樂(lè)的演唱、演奏比賽，利用各種途徑進(jìn)行宣傳教育，營(yíng)造良好的氛圍。
（二）挖掘民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力。
初中音樂(lè)教學(xué)中的民族音樂(lè)教育更多應(yīng)承擔(dān)起文化的弘揚(yáng)和傳承功能。我國(guó)的民族音樂(lè)有著豐富的內(nèi)涵，獨(dú)特的審美意識(shí)。因此，在民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)著重突出音樂(lè)作品的背景、內(nèi)涵、審美觀念，挖掘民族音樂(lè)作品中的思想情感、民族尊嚴(yán)、審美心理等。
（三）創(chuàng)新課堂教學(xué)，拓展教學(xué)內(nèi)容。
初中民族音樂(lè)教學(xué)起著承上啟下的作用，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上予以創(chuàng)新。如在欣賞江蘇民歌《茉莉花》時(shí)，可以讓學(xué)生演奏兩個(gè)不同的歌詞版本，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)并比較廣東、河北等地區(qū)的《茉莉花》版本，也可以讓學(xué)生欣賞二胡、笛子、鋼琴、琵琶等不同樂(lè)器的演奏。中小學(xué)民族音樂(lè)教育是了解和傳承我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的根基，因此，在初中音樂(lè)教學(xué)中，每一位音樂(lè)教師都應(yīng)當(dāng)對(duì)民族音樂(lè)教育予以高度重視，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)文化精神、情操和素養(yǎng)。
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