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虎丘塔的導(dǎo)游詞篇一
虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時(shí)被水淹沒，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。久而久之，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說起。3000多年前，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開陜西岐山，來到太湖之濱，建立了勾吳部落，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國(guó)。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥，"設(shè)守備，實(shí)倉廩，治兵庫"，于公元前520xx年始建闔閭大城，成為東南的一大都會(huì)，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳，取土臨湖葬。經(jīng)三日，白虎踞其上，故名虎丘山?！秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘。十萬人治葬，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山。
自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。
吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó)，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。
秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍，而終無所得。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。
東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏，也一無所獲。
唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(820xx年5月至820xx年9月)里，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩詞，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開了這個(gè)千古之謎。
明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。
清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話。
清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社。1920xx年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治，影響很大。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建，改名為"虎阜禪寺"。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊。
自古以來，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時(shí)期，這里商販聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié)，虎丘是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起來。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽。也就是說，游覽虎匠，無論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的風(fēng)味，成為吳中第一名山、吳中第一名勝。
虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個(gè)部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點(diǎn)有：海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等。
〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處，就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩來形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出，山向寺中藏"，"平生只見山里寺，今日來看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門"。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須，門前的露臺(tái)是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。
〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門，面闊三開間，進(jìn)深兩開間，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年)。
據(jù)蘇州民間傳說，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí)，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工。
當(dāng)然，這只是一則民間故事，經(jīng)不起推敲和考證。因?yàn)?，僅僅在蘇州地區(qū)，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年，即1338年)。也就是說，不可能兩處建筑工地的工匠，都把正梁鋸錯(cuò)了。仔細(xì)分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力。雖然是對(duì)接的兩段棟梁，但仍然十分堅(jiān)固。這座殿門，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝。
斷梁殿正梁上，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡、吳州等稱謂，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來講，吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤"，畫龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位。
斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個(gè)字，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查。虎丘還有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋。
二山門里，原來有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石，咚咚作響，所以也稱為響碑，有一定的歷史價(jià)值。
〔憨憨泉〕過了二山門，沿著山路拾級(jí)而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平時(shí)用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚。有一次，他挑水經(jīng)過這里時(shí)，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈，心眼好。這時(shí)，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。似乎有人在講："這座虎丘山，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽到以后，就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰，就笑他傻，戲言道;"如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上，頓時(shí)感到一陣陰涼，雙眼又重見光明。這時(shí)，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水"。這個(gè)民間故事不可信。但是，這眼古井，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書的。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云，后來曾改名曹夢(mèng)蘭)。洪鈞等人上山游覽時(shí)，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪，就說：古書上說虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說，憨憨泉早已湮沒，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低洼處有青苔，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣，憨憨泉又重見天日。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋，崖傾水流斷。如何百年后，不斬趙高頭。
這首詩的前兩句，是描寫試劍時(shí)的情景：銀光一閃，頑石崩裂，山搖地動(dòng)，威力無比。后兩句，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分，縱有寶劍，無力回天。這首詩引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英，鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕。從這首詩的內(nèi)容來看，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說而作。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個(gè)大枕頭。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公)，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣，陰雨天在石邊上有水珠、水滴。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭，是"古真娘墓"。真娘，也稱貞娘，本名為胡瑞珍，北方人。唐代安史之亂時(shí)，逃難來到蘇州，無依無靠，被迫墮入妓院。她善歌能詩，才貌出眾，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡，以死守身。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘。
再向前走就到了千人石，這一帶的景點(diǎn)有千人石、點(diǎn)頭石、二仙亭、劍池等。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪，廣可數(shù)畝，平坦如砥，高下如削。關(guān)于千人石的傳說有兩種。第一種傳說是，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成紅色，故稱為干人石。當(dāng)然，這塊石頭呈暗紅色，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座、石柱、盤蓋等部分組成，俗稱八棱碑。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪，消災(zāi)免禍，超度亡靈。第二種傳說是，晉代高僧竺道生，人稱生公，曾在此講經(jīng)說法，下有千多人聆聽，故稱千人石或千人坐。
〔生公講臺(tái)〕據(jù)說，生公在這里講經(jīng)說法，嫌聽眾太少，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜，白蓮盛開，頑石點(diǎn)頭，元代顧瑛有詩：生公聚白石，塵拂天花墜;可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意。
為什么"可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意"?這是因?yàn)椋诨⑶鹬v的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張"闡提有佛性"，群石皆為點(diǎn)頭。十二年以后，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè)，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法，可見生公的觀點(diǎn)是正確的，但并沒有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視。生公講臺(tái)附近有白蓮池，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與"生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān)。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)。
第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間。陳摶睜開眼一看，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說明原委，才知"原非夢(mèng)"。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問到底，究竟是真是假，實(shí)在是大可不必的 。
虎丘塔的導(dǎo)游詞篇二
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。 到虎丘，過去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子、干將、莫邪等著名鐵匠。公元前496年，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國(guó)動(dòng)用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年。
到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2。34米，虎丘斜塔日益著名，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。
[二山門]
虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁，解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語曉市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往，話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說，只要去掉這些傳說的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此，這個(gè) “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。
說到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話。虎丘是蘇州著名的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上，除了虎丘塔外，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念，世間萬物“五行”，即水、金、木、火、土構(gòu)成，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材，民并用之，廢一不可“的觀念，千百年來，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的唯一形式，將石材拒之門外。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心“，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存。因而，我們只能說，該建筑始建于什么年代，而不能說就是那個(gè)年代。
[憨憨泉]
這是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。
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[試劍石]
這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華、六合之精英”，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半。
事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說，吳王也樂得人們這樣說。因?yàn)椋趹?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見證，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器，小國(guó)不戰(zhàn)自降。所以，這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后，不斬趙高頭?”
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。
關(guān)于枕石，有說因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書，倦了便枕石而眠，故得名。也有說明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時(shí)，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書，把書拿顛倒了，引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心，千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥，廣二畝，可容千人，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上。到了晉代，高僧竺道生在此說法，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花，吸引“千人座”，但信者寥寥。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng)，人無信者，于是聚石為徒，與談至理，石皆點(diǎn)頭?！边@就是成語：“生公說法，頑石點(diǎn)頭”的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過，見狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插，一盤棋還未看完，回到村里，已無人認(rèn)識(shí)他，因?yàn)橐迅袅撕脦状＿@是“山中方一日，人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱。一覺醒來遇見樵夫，樵夫和他說的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng)”。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，從妙之門。道生一，一生二，二生三，三生萬物，然后又九九歸一。從道出發(fā)，研究道的理論，便得道。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤。
[虎丘劍池]
虎丘劍池四個(gè)大字通常是游客最愛拍照的地方。一則四個(gè)大字蒼勁有力，二則很標(biāo)志性。這四個(gè)大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書，因歲月久遠(yuǎn)，虎丘二字的石刻湮沒。到明萬歷年間，公元1620xx年，石刻名家章仲玉補(bǔ)刻，新舊二方石刻似一氣呵成，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說。但是，“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此，請(qǐng)大家跟我進(jìn)“別有洞天”。
[別有洞天]
別有洞天這道墻是人工砌成。由于這堵墻的阻隔，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個(gè)世界。一走入圓洞門，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”，氣氛決然不同，清池，如一把寶劍。因?yàn)閰峭蹶H閭墓中藏劍三千，故名劍池。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書。但民間相傳為東晉王羲之所書。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字，王羲之書就后，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”的傳說。
關(guān)于劍池的成因，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸、魚腸等劍三千殉葬，故以劍池名。據(jù)《元和郡縣志》載，“秦皇鑿山以求珍異，莫知所在。孫權(quán)穿之亦無所得，所鑿之處遂成深澗?！笨磥恚瑒Τ厥且?yàn)槁駝?、尋劍而形成的。不過宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然，劍何亡傳”。
到了公元1520xx年，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸，發(fā)現(xiàn)墓門，留下石刻。1955年人民政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長(zhǎng)約10米的石胡同，盡頭呈喇叭狀，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石琢成的長(zhǎng)方形石板，顯然均為人工所為。根據(jù)墓門的形制和朝向，完全符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓制。因此推測(cè)可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下，且規(guī)模宏大，一旦開挖必影響塔，因而作罷，未打開墓門，留下千古之謎?，F(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨石，因而推測(cè)后山為人工所堆。如果是這樣，就和虎丘塔的傾斜有關(guān)。因?yàn)榈鼗焕?，?000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以，我們不妨認(rèn)為，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜，而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓，使之不能開挖，成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系。
[五賢堂背后塔院]
虎丘斜塔在這個(gè)位置看得最真切，因?yàn)橐坏婪蹓φ贸蔀樾彼谋日铡；⑶鹚侨珖?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。虎丘塔高47。7 米，比意大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2。34米，是比薩塔的一半;虎丘塔建于961年，比比薩塔早完工390年。請(qǐng)大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線。因此，由此推測(cè)，和意大利比薩塔一樣，虎丘塔在建塔時(shí)就開始傾斜。最后一層塔似乎偏向左邊，這是因?yàn)?638年遭雷擊失火燒毀，重建時(shí)為改變重心、糾正傾斜的結(jié)果。
我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不僅傾斜嚴(yán)重，而且周身裂縫遍布，最寬處達(dá)80厘米。 1956年采用鐵箍噴漿法，如箍桶一般，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開會(huì)討論修塔方案時(shí)，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會(huì)議的人見他胸有成竹的樣子，便請(qǐng)他發(fā)言。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全場(chǎng)哄堂大笑。此事便擱淺。不久，來了一位蘇聯(lián)專家?？赐昊⑶鹚律铰飞?，陪同人員講了上面這段故事，蘇聯(lián)專家十分感興趣，重又上山，于是外國(guó)專家發(fā)的話，便開始具體制定修塔方案。
1981年開始用五年時(shí)間加固地基。在塔基下人工打44個(gè)孔，灌鋼筋水泥，在44個(gè)樁下做水泥殼體，地下防水，更換部分磚體，制止了塔身的繼續(xù)傾斜。
特別值得一提的是，1956年修塔時(shí)，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工具，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載，證實(shí)了虎丘塔的建造年代是從959年到961年。
虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。
[塔院]
虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結(jié)構(gòu)塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱，屋檐也是仿木斗拱，飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢? 1956年修塔時(shí)，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針。專家分析，這些竹針用來插在磚縫中，然后用細(xì)麻線纏繞，再涂以漿料，使整個(gè)墻體連成一體，增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈，由于傾斜，塔門高度的差別確良顯而易見的?；⑶鹚乃讲罹酁?8厘米。
[萬景山莊]
萬景山莊在虎丘東側(cè)，建在沿山坡堆起的黃石假山上。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨，黃石假山已與虎丘山體連為一體，陡生許多野趣，令人疑為山之余脈。數(shù)百盆精品盆景高低錯(cuò)落在山坡目，站在高處一目了然，極富氣勢(shì)。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng)，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補(bǔ)與契合。
蘇派盆景是我國(guó)盆景的一個(gè)重要流派。蘇派盆景始于唐宋，盛于明清，近代又有較大的發(fā)展。蘇派盆景以樹樁盆景為主。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺(tái)、三托、一頂。即左右兩個(gè)枝條，加上后面一個(gè)枝條，由下而上，形成三個(gè)層次，最后在頂上再形成一片，所有的葉片均呈饅頭狀。這類盆景以扎為主，以剪為輔，工整、華貴，我們不妨叫它“學(xué)院派”。近年來，蘇派盆景一反傳統(tǒng)，注重創(chuàng)新，以剪為主，以扎為輔，注重盆景的天然情趣，保持其自然狀態(tài)，并用中國(guó)畫的原理，調(diào)理主干與支干的對(duì)比、變化，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想。
萬景山莊為我國(guó)最大的盆景園之一。集中了蘇州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史。它高1。8 米，冠幅高2。5米，是為數(shù)不多的特大型樁景。從南向下面看，主干橫斜，形若猛虎蹲伏;從北向反面觀之，主枝自然彎曲，如蛟龍騰起。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”。一個(gè)好的名字真乃點(diǎn)睛之筆。
盆景精品不可多得，不可再生，因?yàn)樗猩榱艘粋€(gè)精品，往往傾注了園藝專家畢生的時(shí)間和精力。因此我們?cè)谛蕾p盆景時(shí)，不僅要從外形上看，更須了解整棵樹的布局，園藝專家的意圖、工夫，以及他要表達(dá)的內(nèi)容，盆景園就大有可看，而不會(huì)匆匆走過。
虎丘塔的導(dǎo)游詞篇三
各位游客，歡迎來到吳中第一山虎丘參觀游覽。俗話說得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”。那么今天我們來深入地了解這個(gè)神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處，高約34.3米，占地面積約為300畝，而后來又經(jīng)20xx年擴(kuò)建，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃。 大家知道嗎，虎丘原名叫海涌山，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，這里曾是海灣中的一座時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，成為了平地上的山丘，故為海涌山了。那大家知道為什么后來又改名為虎丘嗎?這里還有個(gè)小故事呢，公元前496年，吳王闔閭趁越王永常去世，并帶兵攻打越國(guó)，后來又在攜里受了重傷，回程途中，不幸在嘉興去世。死后夫差將闔閭葬在了海涌山，三天后呢，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭，于是啊，有人便說這是吳王的金精所化，從此便改名為虎丘了。
好，了解虎丘得名的由來，我再向大家介紹幾位來過此地的文人雅士吧，首先，要說尋寶，這秦始皇和孫權(quán)，聽到虎丘地下藏有三千寶劍時(shí)，先后來到了虎丘，最后還是空手而歸。而明代的唐伯虎差一點(diǎn)兒就揭開了這千古之謎。再說說，為蘇州作出貢獻(xiàn)的吧，唐代詩人白居易，開鑿了七里山塘河，為蘇州增添了幾分色彩。
各位游客，我們現(xiàn)在站在海涌橋上，大家請(qǐng)看，左右兩旁有六對(duì)石獅子，形態(tài)各異，惟妙惟肖。那我就要考考大家了，你們知道哪些是雄獅子，哪些是雌獅子嗎?對(duì)，懷里抱著小獅子的是雌獅子，腳下踩著繡球的，則是雄獅子。我們?cè)倏囱矍暗亩介T，這二山門就像是老虎的頭，窗洞是老虎的眼睛，而洞口則是老虎的嘴巴，這尾巴的位置就是虎丘塔了。
各位游客，走進(jìn)斷梁殿，它面闊三開間，進(jìn)深兩開間，建于元代至正四年。關(guān)于斷梁殿，大家請(qǐng)往上看這“大吳勝壤”中“勝”字的一撇，會(huì)發(fā)現(xiàn)上面的主梁有一道裂痕，說到這裂痕啊，還有一個(gè)民間故事呢。元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。而當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒，并正要上正梁時(shí)，工匠們發(fā)現(xiàn)原本作為正梁的木料被當(dāng)成頂梁柱鋸
成兩截。后來，又因限期已經(jīng)臨近，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，并用了棋盤格、琵琶吊、斗拱等獨(dú)特工藝，起到了吊力和頂力的作用。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的。請(qǐng)大家在朝對(duì)面看，則掛著“含真藏古”這塊匾額，那么大家知道這“真”指的是什么，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人、真事、真山、真水，這些呢都是有史可記的，而“古”指的是古木、古寺、古泉、古塔，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的。我們?cè)倏醋笥覂膳缘暮吖ⅲ怯墒袠湎阏翗渲瞥桑上г瓉淼暮吖⒃谖母飼r(shí)已被毀，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了。
各位游客，現(xiàn)在我們就來到了試劍石。大家請(qǐng)看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開的?春秋時(shí)期，吳王闔閭為爭(zhēng)霸天下，抓來了當(dāng)時(shí)有名的鑄劍高手為他鑄劍。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍。吳王并要求他們?cè)?00天之內(nèi)鑄造出一把獨(dú)一無二的寶劍。王命為難，幾個(gè)月過去了，仍未鑄好，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中，化作青煙，鑄成了雌劍，干將也按期將雌劍獻(xiàn)給吳王。吳王來到虎丘舉起寶劍，將大石一劈為二。也就是我們眼前的這塊石頭了。當(dāng)然，關(guān)于這塊石頭還有另一個(gè)故事，秦始皇尋劍時(shí)，非常懊惱，半路上看見一只白虎，于是抽出寶劍砍去，未中虎身，而在石頭下留下痕跡。其實(shí)呢，聽完這些故事很有趣，但事實(shí)上，這塊石頭是火山的熔漿所形成的，叫做凝灰?guī)r。各位請(qǐng)看，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后，不斬趙高頭”，說的就是秦始皇了。寶劍再鋒利也沒有用，他未去辨人心。
在我的左手邊呢，有一塊枕石，大家看它的造型像什么?對(duì)，像枕頭，所以稱它為枕石。 大家請(qǐng)跟我往前走，我的右手邊就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍，后為了逃避安史之亂，路上與家人失散流落蘇州，又被誘騙到山塘街“樂云樓”妓院。因真娘才貌雙全，但她只賣藝不賣身。而王萌祥看上了真娘，于是他就去賄賂老鴇，留在了真娘房里，真娘為保守貞潔，投懷自殺。
各位游客，現(xiàn)在我們就來到了千人石。傳說啊，吳王闔閭死后，夫差將他葬在這兒，用了上千工匠為他建古墓。夫差騙上千工匠來到此地，并邀請(qǐng)他們喝酒，正當(dāng)他們高興時(shí)，趁機(jī)殺死他
們，這里呢也就流淌了上千人的鮮血。大家請(qǐng)看腳下的石頭，每當(dāng)下雨時(shí)，它就會(huì)泛紅，其實(shí)呢，真實(shí)的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì)。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說法，他還宣揚(yáng)“一禪道皆有佛性”?？墒?，沒人信他，于是啊，他就聚石為徒，講到頑石點(diǎn)頭。當(dāng)時(shí)，他說的白蓮池中蓮花盛開。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點(diǎn)頭”二字呢，所以千人坐后又被叫做生公講臺(tái)。瞧，這白蓮池中還有一座白色的建筑物，那就是石經(jīng)幢，具有驅(qū)邪避兇的作用。游客朋友們，更讓千人石聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的則是一年一度的中秋賞月曲會(huì)，這曲兒指的是昆曲。每逢中秋節(jié)，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服，帶上美酒，在千人石上席地而坐。經(jīng)過一輪一輪的選拔，最后由一位勝出者，他必須在千人石最高處清唱一曲，唱紅了也就可以去全國(guó)各地表演了。這“四方歌者皆無門”，一唱就是兩百多年。
再往前走，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭，它是花崗巖建筑。既然說它是二仙亭，自然和神仙有關(guān)。傳說這個(gè)亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方。各位請(qǐng)看，里面有兩個(gè)石刻畫像，這畫像上的兩個(gè)人正是這兩位神仙了。呂洞賓常手拿寶劍。而陳摶則是到哪兒都能睡著，那大家是否要懷疑他那么能睡，怎么下棋呢?有次他們下棋時(shí)，一位樵夫上山砍柴，路過此地便停下腳步，看他們下棋，樵夫看到陳摶似睡非睡，似醒非醒，后來他看了會(huì)兒也就回家了?？僧?dāng)他回家后，卻發(fā)現(xiàn)沒人認(rèn)識(shí)他了，這也就是“仙人一盤棋，人間已千年”。在看左右兩旁的對(duì)聯(lián)“昔日岳陽曾顯跡，今朝虎阜再留蹤”，講的是誰呢，大家不妨可以猜猜?對(duì)，就是呂洞賓，他曾在岳陽樓舞鶴，而今日又在虎丘下棋，并留下了蹤跡。再看“夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng)，元里求元便是元”。這前半句說的是陳摶睡了很久，醒來便把樵夫視作夢(mèng)中人，也就是莊周夢(mèng)蝶中，到底是莊周夢(mèng)到蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)到了莊周呢。我們都說“元里求元便是元”，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱。元即是玄，也就是道，道家認(rèn)為道生元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩枺庩栔笥辛颂斓厝?，天地人?chuàng)造了萬物，而萬物又歸于道。好比種子開花結(jié)果落地，又成為種子。這句話告訴大家，從道出發(fā)，追求道家的奧秘，就能得道了。
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了虎丘劍池。這是由唐代顏真卿所書，因?yàn)闅q月的流逝，“虎丘”二字脫落，而明代的章仲玉便補(bǔ)上了“虎丘”二字，所以才會(huì)有“假虎丘真劍池”之說。
各位請(qǐng)看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍，這就是劍池得名的第一個(gè)由來。第二個(gè)原因不用說大家也猜到了吧，傳說這劍池下藏有三千把寶劍，所以這兒呢又是個(gè)藏劍的地方。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說秦始皇和孫權(quán)都來此尋劍，有很多人說劍池成了現(xiàn)在的模樣，是因?yàn)檫@兩位皇帝尋劍時(shí)開山劈石而形成的。那到底有沒有吳王闔閭墓，我們蘇州市政府在1955年的時(shí)候去勘探過，抽干池水，發(fā)現(xiàn)整個(gè)池子下面是平整的大石塊，這就說明是人工挖鑿的。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，再往里走有一個(gè)一丈多長(zhǎng)的隧道。洞穴邊上還有石塊，石塊上還有痕跡，說明啊，這唐伯虎、王鰲等人在明代時(shí)發(fā)現(xiàn)洞穴，于是他們將情況寫在劍池邊上。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個(gè)字是著名書法家米芾所書。“劍池”二字是由周百琦所書。
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了五十三參，它是花崗巖臺(tái)階。那為什么要有五十三層臺(tái)階呢?傳說，觀音身邊有一對(duì)善財(cái)童子，先后拜了53位師傅。好，大家跟我往上走，我們腳下的石階比其他石階更寬一些，大家知道這是為什么嗎?當(dāng)童子拜到第27位師傅觀音時(shí)，觀音說：“還有很多人的本領(lǐng)比我大，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”。大家抬頭請(qǐng)看，我們站在每層臺(tái)階上都可以看得見供奉的佛祖大殿。這也就是“五十三參，參參見佛”。
各位游客，現(xiàn)在我們眼前的就是云巖寺大殿。它是由東晉司空王珉、司徒王洵兩兄弟舍宅為寺而來的。大家看，左右兩邊設(shè)有鐘和鼓，這是佛教中用來計(jì)時(shí)的。和尚們?cè)缟蠒?huì)敲鐘以代表新的一天開始了，晚上敲鼓代表一天的結(jié)束。走進(jìn)大雄寶殿，首先我們看到的是佛祖釋迦牟尼，大雄指的是釋迦摩尼，寶指的是佛寶、僧寶和法寶，而殿則是佛教建筑中供奉佛祖的，堂則是供奉羅漢的。他的左右兩旁分別是迦葉和阿難。迦葉是年紀(jì)大的那位，他曾在七葉窟召集了500弟子傳揚(yáng)佛法，故又被稱為“頭陀第一”。阿難天資聰慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨了佛祖20xx年之久，記下了
佛祖的話，并寫在了貝葉樹的葉子上，成了佛經(jīng)。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難，兩邊還塑有十八羅漢。
各位游客，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了?，F(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年，高47.7米，平面七級(jí)八面，是經(jīng)過了七次大火后，保留下的塔心部分。它的傾斜角是2°48’，偏離中心線2.34米，比比薩斜塔早了390多年。那大家知道它為何會(huì)傾斜嗎?這是因?yàn)樗乃痪鶆?，傾斜位置往東北方向倒，而這塔身重6000多噸?；⑶鹚菑脑_始傾斜，上世紀(jì)50年代，塔身的裂縫就達(dá)到80厘米呢。1956年時(shí)，人們用了鐵箍灌漿的方法，將塔修復(fù)了。1981年，人們用了5年的時(shí)間，加固地基，在塔基下大了44個(gè)孔，并向下灌鋼筋水泥，修復(fù)虎丘塔?？梢娢覀円煤帽Ｗo(hù)虎丘塔了，經(jīng)過多年的滄桑變化，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗，楠木經(jīng)箱等文物，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見到。
虎丘和一天的旅程接近尾聲，大家不妨拿出手中的相機(jī)，將這一畫卷全部拍下，留作紀(jì)念。謝謝!
虎丘塔的導(dǎo)游詞篇四
各位游客，歡迎來到吳中第一山虎丘參觀游覽。俗話說得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”。那么今天我們來深入地了解這個(gè)神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處，高約34.3米，占地面積約為300畝，而后來又經(jīng)20xx年擴(kuò)建，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃。 大家知道嗎，虎丘原名叫海涌山，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，這里曾是海灣中的一座時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，成為了平地上的山丘，故為海涌山了。那大家知道為什么后來又改名為虎丘嗎?這里還有個(gè)小故事呢，公元前496年，吳王闔閭趁越王永常去世，并帶兵攻打越國(guó)，后來又在攜里受了重傷，回程途中，不幸在嘉興去世。死后夫差將闔閭葬在了海涌山，三天后呢，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭，于是啊，有人便說這是吳王的金精所化，從此便改名為虎丘了。
好，了解虎丘得名的由來，我再向大家介紹幾位來過此地的文人雅士吧，首先，要說尋寶，這秦始皇和孫權(quán)，聽到虎丘地下藏有三千寶劍時(shí)，先后來到了虎丘，最后還是空手而歸。而明代的唐伯虎差一點(diǎn)兒就揭開了這千古之謎。再說說，為蘇州作出貢獻(xiàn)的吧，唐代詩人白居易，開鑿了七里山塘河，為蘇州增添了幾分色彩。
各位游客，我們現(xiàn)在站在海涌橋上，大家請(qǐng)看，左右兩旁有六對(duì)石獅子，形態(tài)各異，惟妙惟肖。那我就要考考大家了，你們知道哪些是雄獅子，哪些是雌獅子嗎?對(duì)，懷里抱著小獅子的是雌獅子，腳下踩著繡球的，則是雄獅子。我們?cè)倏囱矍暗亩介T，這二山門就像是老虎的頭，窗洞是老虎的眼睛，而洞口則是老虎的嘴巴，這尾巴的位置就是虎丘塔了。
各位游客，走進(jìn)斷梁殿，它面闊三開間，進(jìn)深兩開間，建于元代至正四年。關(guān)于斷梁殿，大家請(qǐng)往上看這“大吳勝壤”中“勝”字的一撇，會(huì)發(fā)現(xiàn)上面的主梁有一道裂痕，說到這裂痕啊，還有一個(gè)民間故事呢。元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。而當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒，并正要上正梁時(shí)，工匠們發(fā)現(xiàn)原本作為正梁的木料被當(dāng)成頂梁柱鋸
成兩截。后來，又因限期已經(jīng)臨近，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，并用了棋盤格、琵琶吊、斗拱等獨(dú)特工藝，起到了吊力和頂力的作用。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的。請(qǐng)大家在朝對(duì)面看，則掛著“含真藏古”這塊匾額，那么大家知道這“真”指的是什么，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人、真事、真山、真水，這些呢都是有史可記的，而“古”指的是古木、古寺、古泉、古塔，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的。我們?cè)倏醋笥覂膳缘暮吖?，是由市樹香樟樹制成，可惜原來的哼哈二將在文革時(shí)已被毀，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了。
各位游客，現(xiàn)在我們就來到了試劍石。大家請(qǐng)看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開的?春秋時(shí)期，吳王闔閭為爭(zhēng)霸天下，抓來了當(dāng)時(shí)有名的鑄劍高手為他鑄劍。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍。吳王并要求他們?cè)?00天之內(nèi)鑄造出一把獨(dú)一無二的寶劍。王命為難，幾個(gè)月過去了，仍未鑄好，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中，化作青煙，鑄成了雌劍，干將也按期將雌劍獻(xiàn)給吳王。吳王來到虎丘舉起寶劍，將大石一劈為二。也就是我們眼前的這塊石頭了。當(dāng)然，關(guān)于這塊石頭還有另一個(gè)故事，秦始皇尋劍時(shí)，非常懊惱，半路上看見一只白虎，于是抽出寶劍砍去，未中虎身，而在石頭下留下痕跡。其實(shí)呢，聽完這些故事很有趣，但事實(shí)上，這塊石頭是火山的熔漿所形成的，叫做凝灰?guī)r。各位請(qǐng)看，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔鳌Ｈ绾伟倌旰螅粩刳w高頭”，說的就是秦始皇了。寶劍再鋒利也沒有用，他未去辨人心。
在我的左手邊呢，有一塊枕石，大家看它的造型像什么?對(duì)，像枕頭，所以稱它為枕石。 大家請(qǐng)跟我往前走，我的右手邊就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍，后為了逃避安史之亂，路上與家人失散流落蘇州，又被誘騙到山塘街“樂云樓”妓院。因真娘才貌雙全，但她只賣藝不賣身。而王萌祥看上了真娘，于是他就去賄賂老鴇，留在了真娘房里，真娘為保守貞潔，投懷自殺。
各位游客，現(xiàn)在我們就來到了千人石。傳說啊，吳王闔閭死后，夫差將他葬在這兒，用了上千工匠為他建古墓。夫差騙上千工匠來到此地，并邀請(qǐng)他們喝酒，正當(dāng)他們高興時(shí)，趁機(jī)殺死他
們，這里呢也就流淌了上千人的鮮血。大家請(qǐng)看腳下的石頭，每當(dāng)下雨時(shí)，它就會(huì)泛紅，其實(shí)呢，真實(shí)的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì)。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說法，他還宣揚(yáng)“一禪道皆有佛性”?？墒?，沒人信他，于是啊，他就聚石為徒，講到頑石點(diǎn)頭。當(dāng)時(shí)，他說的白蓮池中蓮花盛開。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點(diǎn)頭”二字呢，所以千人坐后又被叫做生公講臺(tái)。瞧，這白蓮池中還有一座白色的建筑物，那就是石經(jīng)幢，具有驅(qū)邪避兇的作用。游客朋友們，更讓千人石聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的則是一年一度的中秋賞月曲會(huì)，這曲兒指的是昆曲。每逢中秋節(jié)，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服，帶上美酒，在千人石上席地而坐。經(jīng)過一輪一輪的選拔，最后由一位勝出者，他必須在千人石最高處清唱一曲，唱紅了也就可以去全國(guó)各地表演了。這“四方歌者皆無門”，一唱就是兩百多年。
再往前走，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭，它是花崗巖建筑。既然說它是二仙亭，自然和神仙有關(guān)。傳說這個(gè)亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方。各位請(qǐng)看，里面有兩個(gè)石刻畫像，這畫像上的兩個(gè)人正是這兩位神仙了。呂洞賓常手拿寶劍。而陳摶則是到哪兒都能睡著，那大家是否要懷疑他那么能睡，怎么下棋呢?有次他們下棋時(shí)，一位樵夫上山砍柴，路過此地便停下腳步，看他們下棋，樵夫看到陳摶似睡非睡，似醒非醒，后來他看了會(huì)兒也就回家了?？僧?dāng)他回家后，卻發(fā)現(xiàn)沒人認(rèn)識(shí)他了，這也就是“仙人一盤棋，人間已千年”。在看左右兩旁的對(duì)聯(lián)“昔日岳陽曾顯跡，今朝虎阜再留蹤”，講的是誰呢，大家不妨可以猜猜?對(duì)，就是呂洞賓，他曾在岳陽樓舞鶴，而今日又在虎丘下棋，并留下了蹤跡。再看“夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng)，元里求元便是元”。這前半句說的是陳摶睡了很久，醒來便把樵夫視作夢(mèng)中人，也就是莊周夢(mèng)蝶中，到底是莊周夢(mèng)到蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)到了莊周呢。我們都說“元里求元便是元”，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱。元即是玄，也就是道，道家認(rèn)為道生元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩?，陰陽之后有了天地人，天地人?chuàng)造了萬物，而萬物又歸于道。好比種子開花結(jié)果落地，又成為種子。這句話告訴大家，從道出發(fā)，追求道家的奧秘，就能得道了。
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了虎丘劍池。這是由唐代顏真卿所書，因?yàn)闅q月的流逝，“虎丘”二字脫落，而明代的章仲玉便補(bǔ)上了“虎丘”二字，所以才會(huì)有“假虎丘真劍池”之說。
各位請(qǐng)看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍，這就是劍池得名的第一個(gè)由來。第二個(gè)原因不用說大家也猜到了吧，傳說這劍池下藏有三千把寶劍，所以這兒呢又是個(gè)藏劍的地方。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說秦始皇和孫權(quán)都來此尋劍，有很多人說劍池成了現(xiàn)在的模樣，是因?yàn)檫@兩位皇帝尋劍時(shí)開山劈石而形成的。那到底有沒有吳王闔閭墓，我們蘇州市政府在1955年的時(shí)候去勘探過，抽干池水，發(fā)現(xiàn)整個(gè)池子下面是平整的大石塊，這就說明是人工挖鑿的。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，再往里走有一個(gè)一丈多長(zhǎng)的隧道。洞穴邊上還有石塊，石塊上還有痕跡，說明啊，這唐伯虎、王鰲等人在明代時(shí)發(fā)現(xiàn)洞穴，于是他們將情況寫在劍池邊上。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個(gè)字是著名書法家米芾所書?！皠Τ亍倍质怯芍馨夔鶗?。
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了五十三參，它是花崗巖臺(tái)階。那為什么要有五十三層臺(tái)階呢?傳說，觀音身邊有一對(duì)善財(cái)童子，先后拜了53位師傅。好，大家跟我往上走，我們腳下的石階比其他石階更寬一些，大家知道這是為什么嗎?當(dāng)童子拜到第27位師傅觀音時(shí)，觀音說：“還有很多人的本領(lǐng)比我大，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”。大家抬頭請(qǐng)看，我們站在每層臺(tái)階上都可以看得見供奉的佛祖大殿。這也就是“五十三參，參參見佛”。
各位游客，現(xiàn)在我們眼前的就是云巖寺大殿。它是由東晉司空王珉、司徒王洵兩兄弟舍宅為寺而來的。大家看，左右兩邊設(shè)有鐘和鼓，這是佛教中用來計(jì)時(shí)的。和尚們?cè)缟蠒?huì)敲鐘以代表新的一天開始了，晚上敲鼓代表一天的結(jié)束。走進(jìn)大雄寶殿，首先我們看到的是佛祖釋迦牟尼，大雄指的是釋迦摩尼，寶指的是佛寶、僧寶和法寶，而殿則是佛教建筑中供奉佛祖的，堂則是供奉羅漢的。他的左右兩旁分別是迦葉和阿難。迦葉是年紀(jì)大的那位，他曾在七葉窟召集了500弟子傳揚(yáng)佛法，故又被稱為“頭陀第一”。阿難天資聰慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨了佛祖20xx年之久，記下了
佛祖的話，并寫在了貝葉樹的葉子上，成了佛經(jīng)。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難，兩邊還塑有十八羅漢。
各位游客，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了?，F(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年，高47.7米，平面七級(jí)八面，是經(jīng)過了七次大火后，保留下的塔心部分。它的傾斜角是2°48’，偏離中心線2.34米，比比薩斜塔早了390多年。那大家知道它為何會(huì)傾斜嗎?這是因?yàn)樗乃痪鶆颍瑑A斜位置往東北方向倒，而這塔身重6000多噸?；⑶鹚菑脑_始傾斜，上世紀(jì)50年代，塔身的裂縫就達(dá)到80厘米呢。1956年時(shí)，人們用了鐵箍灌漿的方法，將塔修復(fù)了。1981年，人們用了5年的時(shí)間，加固地基，在塔基下大了44個(gè)孔，并向下灌鋼筋水泥，修復(fù)虎丘塔?？梢娢覀円煤帽Ｗo(hù)虎丘塔了，經(jīng)過多年的滄桑變化，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗，楠木經(jīng)箱等文物，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見到。
虎丘和一天的旅程接近尾聲，大家不妨拿出手中的相機(jī)，將這一畫卷全部拍下，留作紀(jì)念。謝謝!
虎丘塔的導(dǎo)游詞篇五
[虎丘山門“海涌流輝”]
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。
到虎丘，過去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子、干將、莫邪等鐵匠。公元前496年，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國(guó)動(dòng)用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年。
到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2。34米，虎丘斜塔日益，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。
[二山門]
虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁，解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語曉市花聲”。描述了虎丘歷的盛況，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往，話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說，只要去掉這些傳說的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此，這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。
說到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話?；⑶鹗翘K州的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上，除了虎丘塔外，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念，世間萬物“五行”，即水、金、木、火、土構(gòu)成，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材，民并用之，廢一不可“的觀念，千百年來，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的形式，將石材拒之門外。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心“，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存。因而，我們只能說，該建筑始建于什么年代，而不能說就是那個(gè)年代。
[憨憨泉]
這是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。
[試劍石]
這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華、六合之精英”，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半。
事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說，吳王也樂得人們這樣說。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見證，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器，小國(guó)不戰(zhàn)自降。所以，這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后，不斬趙高頭?”
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。
關(guān)于枕石，有說因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書，倦了便枕石而眠，故得名。也有說明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時(shí)，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書，把書拿顛倒了，引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心，千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥，廣二畝，可容千人，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上。到了晉代，高僧竺道生在此說法，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花，吸引“千人座”，但信者寥寥。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng)，人無信者，于是聚石為徒，與談至理，石皆點(diǎn)頭?！边@就是成語：“生公說法，頑石點(diǎn)頭”的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過，見狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插，一盤棋還未看完，回到村里，已無人認(rèn)識(shí)他，因?yàn)橐迅袅撕脦状＿@是“山中方一日，人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱。一覺醒來遇見樵夫，樵夫和他說的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng)”。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，從妙之門。道生一，一生二，二生三，三生萬物，然后又九九歸一。從道出發(fā)，研究道的理論，便得道。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤。
虎丘塔的導(dǎo)游詞篇六
游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘。
虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時(shí)被水淹沒，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。久而久之，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說起。3000多年前，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開陜西岐山，來到太湖之濱，建立了勾吳部落，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國(guó)。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥，"設(shè)守備，實(shí)倉廩，治兵庫"，于公元前520xx年始建闔閭大城，成為東南的一大都會(huì)，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳，取土臨湖葬。經(jīng)三日，白虎踞其上，故名虎丘山。《吳越春秋》云：闔閭葬虎丘。十萬人治葬，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山。
自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。
吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó)，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。
秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍，而終無所得。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。
東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏，也一無所獲。
唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(820xx年5月至820xx年9月)里，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩詞，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開了這個(gè)千古之謎。
明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。
清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話。
清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社。1920xx年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治，影響很大。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建，改名為"虎阜禪寺"。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊。
自古以來，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時(shí)期，這里商販聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié)，虎丘是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起來。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽。也就是說，游覽虎匠，無論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的風(fēng)味，成為吳中第一名山、吳中第一名勝。
虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個(gè)部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點(diǎn)有：海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等。
〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處，就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩來形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出，山向寺中藏"，"平生只見山里寺，今日來看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門"。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須，門前的露臺(tái)是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。
〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門，面闊三開間，進(jìn)深兩開間，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年)。
據(jù)蘇州民間傳說，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí)，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工。
當(dāng)然，這只是一則民間故事，經(jīng)不起推敲和考證。因?yàn)?，僅僅在蘇州地區(qū)，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年，即1338年)。也就是說，不可能兩處建筑工地的工匠，都把正梁鋸錯(cuò)了。仔細(xì)分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力。雖然是對(duì)接的兩段棟梁，但仍然十分堅(jiān)固。這座殿門，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝。
斷梁殿正梁上，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡、吳州等稱謂，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來講，吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤"，畫龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位。
斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個(gè)字，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋。
二山門里，原來有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石，咚咚作響，所以也稱為響碑，有一定的歷史價(jià)值。
〔憨憨泉〕過了二山門，沿著山路拾級(jí)而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平時(shí)用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚。有一次，他挑水經(jīng)過這里時(shí)，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈，心眼好。這時(shí)，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。似乎有人在講："這座虎丘山，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽到以后，就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰，就笑他傻，戲言道;"如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上，頓時(shí)感到一陣陰涼，雙眼又重見光明。這時(shí)，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水"。這個(gè)民間故事不可信。但是，這眼古井，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書的。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云，后來曾改名曹夢(mèng)蘭)。洪鈞等人上山游覽時(shí)，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪，就說：古書上說虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說，憨憨泉早已湮沒，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低洼處有青苔，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣，憨憨泉又重見天日。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋，崖傾水流斷。如何百年后，不斬趙高頭。
這首詩的前兩句，是描寫試劍時(shí)的情景：銀光一閃，頑石崩裂，山搖地動(dòng)，威力無比。后兩句，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分，縱有寶劍，無力回天。這首詩引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英，鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕。從這首詩的內(nèi)容來看，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說而作。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個(gè)大枕頭。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公)，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣，陰雨天在石邊上有水珠、水滴。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭，是"古真娘墓"。真娘，也稱貞娘，本名為胡瑞珍，北方人。唐代安史之亂時(shí)，逃難來到蘇州，無依無靠，被迫墮入妓院。她善歌能詩，才貌出眾，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡，以死守身。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘。
再向前走就到了千人石，這一帶的景點(diǎn)有千人石、點(diǎn)頭石、二仙亭、劍池等。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪，廣可數(shù)畝，平坦如砥，高下如削。關(guān)于千人石的傳說有兩種。第一種傳說是，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成紅色，故稱為干人石。當(dāng)然，這塊石頭呈暗紅色，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座、石柱、盤蓋等部分組成，俗稱八棱碑。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪，消災(zāi)免禍，超度亡靈。第二種傳說是，晉代高僧竺道生，人稱生公，曾在此講經(jīng)說法，下有千多人聆聽，故稱千人石或千人坐。
〔生公講臺(tái)〕據(jù)說，生公在這里講經(jīng)說法，嫌聽眾太少，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜，白蓮盛開，頑石點(diǎn)頭，元代顧瑛有詩：生公聚白石，塵拂天花墜;可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意。
為什么"可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意"?這是因?yàn)?，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張"闡提有佛性"，群石皆為點(diǎn)頭。十二年以后，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè)，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法，可見生公的觀點(diǎn)是正確的，但并沒有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視。生公講臺(tái)附近有白蓮池，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與"生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān)。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)。
第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間。陳摶睜開眼一看，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說明原委，才知"原非夢(mèng)"。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問到底，究竟是真是假，實(shí)在是大可不必的 。
虎丘塔的導(dǎo)游詞篇七
各位游客：
大家好!
我是今天的導(dǎo)游小傅。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。
虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn)，因而得名虎丘。
各位游客，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好。一次，他挑水經(jīng)過這兒時(shí)，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個(gè)村民看見了，就嘲笑說，要是能找出泉眼來，他就變成一只大青蛙!正說著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時(shí)感到一陣清涼，隨后雙眼就重見了光明。這個(gè)時(shí)候，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁。
現(xiàn)在我們來到的是“虎丘劍池”。據(jù)說，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn)，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞]。在明代萬歷年問，由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補(bǔ)上了這“虎丘”二字，但與原來的真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說。
劍池是虎丘最神秘的古跡，據(jù)說吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛寶劍，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池。當(dāng)陽光斜射水面時(shí)，給人一種“池暗生寒氣，空山劍氣深”的感覺。抬頭望去，拱形的石橋高高地飛懸在半空，顯得十分奇險(xiǎn)。透過高聳的巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感，
虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是蘇州的標(biāo)志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形，用青磚砌成，共七層，高47.5米，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因，塔身向西北方向傾斜。據(jù)初步測(cè)量，塔頂部中心點(diǎn)距中心垂直線偏離已達(dá)2.3米，成了一大奇觀，所以它有“東方比薩斜塔”之稱。
宋人蘇軾說得好：“到蘇州而不游虎丘，乃憾事也?！苯袢找灰?，你有同感吧?
虎丘塔的導(dǎo)游詞篇八
各位游客，歡迎來到吳中第一山虎丘參觀游覽。俗話說得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”。那么今天我們來深入地了解這個(gè)神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處，高約34.3米，占地面積約為300畝，而后來又經(jīng)20xx年擴(kuò)建，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃。 大家知道嗎，虎丘原名叫海涌山，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，這里曾是海灣中的一座時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，成為了平地上的山丘，故為海涌山了。那大家知道為什么后來又改名為虎丘嗎?這里還有個(gè)小故事呢，公元前496年，吳王闔閭趁越王永常去世，并帶兵攻打越國(guó)，后來又在攜里受了重傷，回程途中，不幸在嘉興去世。死后夫差將闔閭葬在了海涌山，三天后呢，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭，于是啊，有人便說這是吳王的金精所化，從此便改名為虎丘了。
好，了解虎丘得名的由來，我再向大家介紹幾位來過此地的文人雅士吧，首先，要說尋寶，這秦始皇和孫權(quán)，聽到虎丘地下藏有三千寶劍時(shí)，先后來到了虎丘，最后還是空手而歸。而明代的唐伯虎差一點(diǎn)兒就揭開了這千古之謎。再說說，為蘇州作出貢獻(xiàn)的吧，唐代詩人白居易，開鑿了七里山塘河，為蘇州增添了幾分色彩。
各位游客，我們現(xiàn)在站在海涌橋上，大家請(qǐng)看，左右兩旁有六對(duì)石獅子，形態(tài)各異，惟妙惟肖。那我就要考考大家了，你們知道哪些是雄獅子，哪些是雌獅子嗎?對(duì)，懷里抱著小獅子的是雌獅子，腳下踩著繡球的，則是雄獅子。我們?cè)倏囱矍暗亩介T，這二山門就像是老虎的頭，窗洞是老虎的眼睛，而洞口則是老虎的嘴巴，這尾巴的位置就是虎丘塔了。
各位游客，走進(jìn)斷梁殿，它面闊三開間，進(jìn)深兩開間，建于元代至正四年。關(guān)于斷梁殿，大家請(qǐng)往上看這“大吳勝壤”中“勝”字的一撇，會(huì)發(fā)現(xiàn)上面的主梁有一道裂痕，說到這裂痕啊，還有一個(gè)民間故事呢。元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。而當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒，并正要上正梁時(shí)，工匠們發(fā)現(xiàn)原本作為正梁的木料被當(dāng)成頂梁柱鋸
成兩截。后來，又因限期已經(jīng)臨近，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，并用了棋盤格、琵琶吊、斗拱等獨(dú)特工藝，起到了吊力和頂力的作用。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的。請(qǐng)大家在朝對(duì)面看，則掛著“含真藏古”這塊匾額，那么大家知道這“真”指的是什么，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人、真事、真山、真水，這些呢都是有史可記的，而“古”指的是古木、古寺、古泉、古塔，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的。我們?cè)倏醋笥覂膳缘暮吖?，是由市樹香樟樹制成，可惜原來的哼哈二將在文革時(shí)已被毀，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了。
各位游客，現(xiàn)在我們就來到了試劍石。大家請(qǐng)看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開的?春秋時(shí)期，吳王闔閭為爭(zhēng)霸天下，抓來了當(dāng)時(shí)有名的鑄劍高手為他鑄劍。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍。吳王并要求他們?cè)?00天之內(nèi)鑄造出一把獨(dú)一無二的寶劍。王命為難，幾個(gè)月過去了，仍未鑄好，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中，化作青煙，鑄成了雌劍，干將也按期將雌劍獻(xiàn)給吳王。吳王來到虎丘舉起寶劍，將大石一劈為二。也就是我們眼前的這塊石頭了。當(dāng)然，關(guān)于這塊石頭還有另一個(gè)故事，秦始皇尋劍時(shí)，非常懊惱，半路上看見一只白虎，于是抽出寶劍砍去，未中虎身，而在石頭下留下痕跡。其實(shí)呢，聽完這些故事很有趣，但事實(shí)上，這塊石頭是火山的熔漿所形成的，叫做凝灰?guī)r。各位請(qǐng)看，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔鳌Ｈ绾伟倌旰?，不斬趙高頭”，說的就是秦始皇了。寶劍再鋒利也沒有用，他未去辨人心。
在我的左手邊呢，有一塊枕石，大家看它的造型像什么?對(duì)，像枕頭，所以稱它為枕石。 大家請(qǐng)跟我往前走，我的右手邊就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍，后為了逃避安史之亂，路上與家人失散流落蘇州，又被誘騙到山塘街“樂云樓”妓院。因真娘才貌雙全，但她只賣藝不賣身。而王萌祥看上了真娘，于是他就去賄賂老鴇，留在了真娘房里，真娘為保守貞潔，投懷自殺。
各位游客，現(xiàn)在我們就來到了千人石。傳說啊，吳王闔閭死后，夫差將他葬在這兒，用了上千工匠為他建古墓。夫差騙上千工匠來到此地，并邀請(qǐng)他們喝酒，正當(dāng)他們高興時(shí)，趁機(jī)殺死他
們，這里呢也就流淌了上千人的鮮血。大家請(qǐng)看腳下的石頭，每當(dāng)下雨時(shí)，它就會(huì)泛紅，其實(shí)呢，真實(shí)的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì)。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說法，他還宣揚(yáng)“一禪道皆有佛性”。可是，沒人信他，于是啊，他就聚石為徒，講到頑石點(diǎn)頭。當(dāng)時(shí)，他說的白蓮池中蓮花盛開。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點(diǎn)頭”二字呢，所以千人坐后又被叫做生公講臺(tái)。瞧，這白蓮池中還有一座白色的建筑物，那就是石經(jīng)幢，具有驅(qū)邪避兇的作用。游客朋友們，更讓千人石聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的則是一年一度的中秋賞月曲會(huì)，這曲兒指的是昆曲。每逢中秋節(jié)，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服，帶上美酒，在千人石上席地而坐。經(jīng)過一輪一輪的選拔，最后由一位勝出者，他必須在千人石最高處清唱一曲，唱紅了也就可以去全國(guó)各地表演了。這“四方歌者皆無門”，一唱就是兩百多年。
再往前走，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭，它是花崗巖建筑。既然說它是二仙亭，自然和神仙有關(guān)。傳說這個(gè)亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方。各位請(qǐng)看，里面有兩個(gè)石刻畫像，這畫像上的兩個(gè)人正是這兩位神仙了。呂洞賓常手拿寶劍。而陳摶則是到哪兒都能睡著，那大家是否要懷疑他那么能睡，怎么下棋呢?有次他們下棋時(shí)，一位樵夫上山砍柴，路過此地便停下腳步，看他們下棋，樵夫看到陳摶似睡非睡，似醒非醒，后來他看了會(huì)兒也就回家了?？僧?dāng)他回家后，卻發(fā)現(xiàn)沒人認(rèn)識(shí)他了，這也就是“仙人一盤棋，人間已千年”。在看左右兩旁的對(duì)聯(lián)“昔日岳陽曾顯跡，今朝虎阜再留蹤”，講的是誰呢，大家不妨可以猜猜?對(duì)，就是呂洞賓，他曾在岳陽樓舞鶴，而今日又在虎丘下棋，并留下了蹤跡。再看“夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng)，元里求元便是元”。這前半句說的是陳摶睡了很久，醒來便把樵夫視作夢(mèng)中人，也就是莊周夢(mèng)蝶中，到底是莊周夢(mèng)到蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)到了莊周呢。我們都說“元里求元便是元”，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱。元即是玄，也就是道，道家認(rèn)為道生元?dú)猓獨(dú)夥譃殛庩枺庩栔笥辛颂斓厝耍斓厝藙?chuàng)造了萬物，而萬物又歸于道。好比種子開花結(jié)果落地，又成為種子。這句話告訴大家，從道出發(fā)，追求道家的奧秘，就能得道了。
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了虎丘劍池。這是由唐代顏真卿所書，因?yàn)闅q月的流逝，“虎丘”二字脫落，而明代的章仲玉便補(bǔ)上了“虎丘”二字，所以才會(huì)有“假虎丘真劍池”之說。
各位請(qǐng)看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍，這就是劍池得名的第一個(gè)由來。第二個(gè)原因不用說大家也猜到了吧，傳說這劍池下藏有三千把寶劍，所以這兒呢又是個(gè)藏劍的地方。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說秦始皇和孫權(quán)都來此尋劍，有很多人說劍池成了現(xiàn)在的模樣，是因?yàn)檫@兩位皇帝尋劍時(shí)開山劈石而形成的。那到底有沒有吳王闔閭墓，我們蘇州市政府在1955年的時(shí)候去勘探過，抽干池水，發(fā)現(xiàn)整個(gè)池子下面是平整的大石塊，這就說明是人工挖鑿的。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，再往里走有一個(gè)一丈多長(zhǎng)的隧道。洞穴邊上還有石塊，石塊上還有痕跡，說明啊，這唐伯虎、王鰲等人在明代時(shí)發(fā)現(xiàn)洞穴，于是他們將情況寫在劍池邊上。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個(gè)字是著名書法家米芾所書。“劍池”二字是由周百琦所書。
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了五十三參，它是花崗巖臺(tái)階。那為什么要有五十三層臺(tái)階呢?傳說，觀音身邊有一對(duì)善財(cái)童子，先后拜了53位師傅。好，大家跟我往上走，我們腳下的石階比其他石階更寬一些，大家知道這是為什么嗎?當(dāng)童子拜到第27位師傅觀音時(shí)，觀音說：“還有很多人的本領(lǐng)比我大，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”。大家抬頭請(qǐng)看，我們站在每層臺(tái)階上都可以看得見供奉的佛祖大殿。這也就是“五十三參，參參見佛”。
各位游客，現(xiàn)在我們眼前的就是云巖寺大殿。它是由東晉司空王珉、司徒王洵兩兄弟舍宅為寺而來的。大家看，左右兩邊設(shè)有鐘和鼓，這是佛教中用來計(jì)時(shí)的。和尚們?cè)缟蠒?huì)敲鐘以代表新的一天開始了，晚上敲鼓代表一天的結(jié)束。走進(jìn)大雄寶殿，首先我們看到的是佛祖釋迦牟尼，大雄指的是釋迦摩尼，寶指的是佛寶、僧寶和法寶，而殿則是佛教建筑中供奉佛祖的，堂則是供奉羅漢的。他的左右兩旁分別是迦葉和阿難。迦葉是年紀(jì)大的那位，他曾在七葉窟召集了500弟子傳揚(yáng)佛法，故又被稱為“頭陀第一”。阿難天資聰慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨了佛祖20xx年之久，記下了
佛祖的話，并寫在了貝葉樹的葉子上，成了佛經(jīng)。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難，兩邊還塑有十八羅漢。
各位游客，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了?，F(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年，高47.7米，平面七級(jí)八面，是經(jīng)過了七次大火后，保留下的塔心部分。它的傾斜角是2°48’，偏離中心線2.34米，比比薩斜塔早了390多年。那大家知道它為何會(huì)傾斜嗎?這是因?yàn)樗乃痪鶆颍瑑A斜位置往東北方向倒，而這塔身重6000多噸。虎丘塔是從元代開始傾斜，上世紀(jì)50年代，塔身的裂縫就達(dá)到80厘米呢。1956年時(shí)，人們用了鐵箍灌漿的方法，將塔修復(fù)了。1981年，人們用了5年的時(shí)間，加固地基，在塔基下大了44個(gè)孔，并向下灌鋼筋水泥，修復(fù)虎丘塔?？梢娢覀円煤帽Ｗo(hù)虎丘塔了，經(jīng)過多年的滄桑變化，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗，楠木經(jīng)箱等文物，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見到。
虎丘和一天的旅程接近尾聲，大家不妨拿出手中的相機(jī)，將這一畫卷全部拍下，留作紀(jì)念。謝謝!
虎丘塔的導(dǎo)游詞篇九
游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘。
虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時(shí)被水淹沒，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。久而久之，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說起。3000多年前，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開陜西岐山，來到太湖之濱，建立了勾吳部落，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國(guó)。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥，"設(shè)守備，實(shí)倉廩，治兵庫"，于公元前520xx年始建闔閭大城，成為東南的一大都會(huì)，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳，取土臨湖葬。經(jīng)三日，白虎踞其上，故名虎丘山?！秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘。十萬人治葬，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山。
自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。
吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó)，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。
秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍，而終無所得。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。
東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏，也一無所獲。
唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(820xx年5月至820xx年9月)里，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩詞，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開了這個(gè)千古之謎。
明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。
清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話。
清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社。1920xx年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治，影響很大。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建，改名為"虎阜禪寺"。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊。
自古以來，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時(shí)期，這里商販聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié)，虎丘是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起來。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽。也就是說，游覽虎匠，無論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的風(fēng)味，成為吳中第一名山、吳中第一名勝。
虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個(gè)部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點(diǎn)有：海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等。
〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處，就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩來形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出，山向寺中藏"，"平生只見山里寺，今日來看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門"。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須，門前的露臺(tái)是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。
〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門，面闊三開間，進(jìn)深兩開間，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年)。
據(jù)蘇州民間傳說，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí)，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工。
當(dāng)然，這只是一則民間故事，經(jīng)不起推敲和考證。因?yàn)椋瑑H僅在蘇州地區(qū)，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年，即1338年)。也就是說，不可能兩處建筑工地的工匠，都把正梁鋸錯(cuò)了。仔細(xì)分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力。雖然是對(duì)接的兩段棟梁，但仍然十分堅(jiān)固。這座殿門，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝。
斷梁殿正梁上，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡、吳州等稱謂，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來講，吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤"，畫龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位。
斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個(gè)字，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋。
二山門里，原來有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石，咚咚作響，所以也稱為響碑，有一定的歷史價(jià)值。
〔憨憨泉〕過了二山門，沿著山路拾級(jí)而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平時(shí)用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚。有一次，他挑水經(jīng)過這里時(shí)，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈，心眼好。這時(shí)，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。似乎有人在講："這座虎丘山，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽到以后，就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰，就笑他傻，戲言道;"如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上，頓時(shí)感到一陣陰涼，雙眼又重見光明。這時(shí)，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水"。這個(gè)民間故事不可信。但是，這眼古井，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書的。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云，后來曾改名曹夢(mèng)蘭)。洪鈞等人上山游覽時(shí)，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪，就說：古書上說虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說，憨憨泉早已湮沒，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低洼處有青苔，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣，憨憨泉又重見天日。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋，崖傾水流斷。如何百年后，不斬趙高頭。
這首詩的前兩句，是描寫試劍時(shí)的情景：銀光一閃，頑石崩裂，山搖地動(dòng)，威力無比。后兩句，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分，縱有寶劍，無力回天。這首詩引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英，鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕。從這首詩的內(nèi)容來看，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說而作。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個(gè)大枕頭。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公)，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣，陰雨天在石邊上有水珠、水滴。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭，是"古真娘墓"。真娘，也稱貞娘，本名為胡瑞珍，北方人。唐代安史之亂時(shí)，逃難來到蘇州，無依無靠，被迫墮入妓院。她善歌能詩，才貌出眾，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡，以死守身。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘。
再向前走就到了千人石，這一帶的景點(diǎn)有千人石、點(diǎn)頭石、二仙亭、劍池等。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪，廣可數(shù)畝，平坦如砥，高下如削。關(guān)于千人石的傳說有兩種。第一種傳說是，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成紅色，故稱為干人石。當(dāng)然，這塊石頭呈暗紅色，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座、石柱、盤蓋等部分組成，俗稱八棱碑。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪，消災(zāi)免禍，超度亡靈。第二種傳說是，晉代高僧竺道生，人稱生公，曾在此講經(jīng)說法，下有千多人聆聽，故稱千人石或千人坐。
〔生公講臺(tái)〕據(jù)說，生公在這里講經(jīng)說法，嫌聽眾太少，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜，白蓮盛開，頑石點(diǎn)頭，元代顧瑛有詩：生公聚白石，塵拂天花墜;可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意。
為什么"可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意"?這是因?yàn)?，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張"闡提有佛性"，群石皆為點(diǎn)頭。十二年以后，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè)，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法，可見生公的觀點(diǎn)是正確的，但并沒有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視。生公講臺(tái)附近有白蓮池，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與"生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān)。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)。
第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間。陳摶睜開眼一看，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說明原委，才知"原非夢(mèng)"。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問到底，究竟是真是假，實(shí)在是大可不必的 。
虎丘塔的導(dǎo)游詞篇十
各位旅客朋友們，歡迎來到擁有吳中第一名勝之譽(yù)的虎丘。
在遠(yuǎn)古時(shí)期，虎丘曾是東部海岸上的一個(gè)海灣，海底火山爆發(fā)產(chǎn)生的巖漿堆積形成小島，漲潮時(shí)小島被水淹沒，退潮時(shí)又涌出海面，久而久之，小島就演變成了這座山丘，所以虎丘也叫海涌山。那為什么后來又叫虎丘了呢?這還要從春秋吳越之爭(zhēng)說起。公元前520xx年，吳王闔閭建成了蘇州這座闔閭大成，吳國(guó)達(dá)到鼎盛時(shí)期。公元前496年，吳王闔閭乘越王去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó)，闔閭驕傲輕敵，結(jié)果中了越王勾踐的埋伏，身受重傷，回師途中去世，他的兒子夫差就在此地為闔閭修了墓，將闔閭葬于此地。相傳闔閭下葬三天之后，有一只白虎出現(xiàn)在了山頭，似乎在守衛(wèi)著闔閭的墓，因此海涌山改名為虎丘。
我們平時(shí)爬山，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這寺是藏于山里的，可是虎丘就不同了?；⑶鸬奶貏e之處就在于它是山藏于寺里，而不是寺藏于山中，是山向寺里藏?；⑶鸨蛔u(yù)為吳中第一名勝還因?yàn)樗娘L(fēng)景獨(dú)特。所以蘇東坡就說過，到蘇州不游虎丘，乃憾事也。
現(xiàn)在在我們面前的這座橋，叫做海涌橋，它是一座花崗石材料建成的仿古式拱橋。我們可以看到橋上有十二只形態(tài)各異的小石獅，一邊六只，雄獅手上都抓著一個(gè)球，這意味著至高無上的權(quán)利，而雌獅呢都抱著一只小獅子，這就意味著子孫綿延。
我們從這邊往山上看，有什么發(fā)現(xiàn)嗎?請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力，有沒有覺得虎丘丘如蹲虎呢?我們看前面的這二山門，是不是像老虎的頭顱，洞門就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛，兩邊突出的飛檐就像是老虎的耳朵，這山路就像是脊背，寶塔就是老虎的尾巴，整體呢就是一只蹲虎，這也就是虎丘為什么叫虎丘的第二種說法了。
大家往前走，眼前的這座殿，就是虎丘的二山門了，它叫做斷梁殿。進(jìn)門這兩座塑像呢，就是哼哈二將，張嘴的是哈將，閉嘴的是哼將。大家往上看可以發(fā)現(xiàn)，這座殿門的正梁不是一根整木，而是兩段接合起來的，中間有明顯的接縫，據(jù)蘇州民間傳說，元代的時(shí)候，皇帝下旨要蘇州官吏限期在虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒時(shí)，發(fā)現(xiàn)找不到一根長(zhǎng)度足夠的木料做正梁，而限期又將近了，這個(gè)時(shí)候，老工匠賽魯班想方設(shè)法，將兩根短木料接合起來，做成正梁。雖然梁是對(duì)接的，可是仍然十分堅(jiān)固。從這斷梁殿，我們可以看出古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝。
好，我們沿著這條山路上去，眼前的這口井，叫做憨憨泉。相傳梁代有個(gè)僧人憨憨，從小雙目失明，一日摔倒在這里，心想有青苔的地方一定有泉水，于是十指刨地。一位樵夫看見了就說，半山腰是不可能有泉水的，你若能挖到，我就變成青蛙。話說剛說完，一股泉水涌出來，樵夫變成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛。
我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的這塊石頭很特別，這石頭中間是裂開的，這旁邊的石碣上刻著試劍石三個(gè)大字，相傳，吳王闔閭命當(dāng)時(shí)的鑄劍大師干將鑄劍，干將和他妻子莫邪采集天地靈氣，終于鑄成了干將莫邪雌雄雙劍，吳王得到了干將所獻(xiàn)的寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二，這就是那塊大石。另有傳說，秦始皇到此尋找吳王墓，見巨石蹲一白虎，遂揮劍砍殺，白虎逃遁，只在石頭上留下劍痕。
我們往北邊走，大家看這塊石頭形狀像什么呢?對(duì)，像枕頭。這塊石頭叫枕石，扔一石子丟在上面，就會(huì)喜得貴子。
現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這個(gè)亭子，它是一座墓，叫古真娘墓。唐代有位女子叫胡瑞珍，人稱真娘。由于安史之亂，她逃難到蘇州，無依無靠，被迫進(jìn)了妓院，但是她只賣藝而不賣身，她能歌善舞，才貌出眾，可謂是絕色佳麗。當(dāng)時(shí)有位高富帥的書生王蔭祥慕其才色，花重金賄賂老鴇想要留宿于真娘處。真娘知道之后，投繯自盡，以死守身。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念。
再向前走啊，我們看到這塊地方的石頭是呈現(xiàn)紅色的。這石頭叫做千人石。傳說吳王夫差為先王治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶，夫差為了保住這個(gè)秘密，就擺下慶功宴，將這千余名工人聚于此地，賞賜無色無味的毒酒，殺害了這千名工匠，血流成河，將這邊的石頭都染紅了，每逢下雨，這石頭的紅會(huì)顯露的十分耀眼。因?yàn)檫@石頭是一千多個(gè)工人染紅，所以叫它千人石。
相傳因?yàn)榇耸?，人們?jīng)過此處都很害怕，高僧竺道生便在此講經(jīng)，超度冤魂，
他對(duì)著石頭講經(jīng)，講了三天三夜，當(dāng)他講到一切惡人皆能成佛時(shí)，石頭都在點(diǎn)頭，似乎都在認(rèn)同生公所講的東西。于是便有生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭之說。池中那塊便是點(diǎn)頭石。旁邊那石頭上的三個(gè)字是千人坐。
我們說山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，那么虎丘的仙在哪里呢?仙在這里。這里呢是二仙亭，是八仙之一的呂洞賓和睡仙陳摶下棋的地方。相傳呂洞賓和陳摶下棋的時(shí)候，有一個(gè)樵夫在旁邊觀看，棋下完之后樵夫下山了，可是下山之后他發(fā)現(xiàn)村里的人他都不認(rèn)識(shí)了，而村里的人從樵夫的著裝來看，他來自以前年以前，所以有仙人一盤棋，世上已千年的說法。我們看到二仙亭的石柱上有兩副對(duì)聯(lián)，第一幅是“昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。說的是呂洞賓曾經(jīng)在岳陽呆過，現(xiàn)在又到虎丘留下蹤跡。另一幅是“夢(mèng)里說夢(mèng)原非夢(mèng)，元里求元便是元”，上聯(lián)是說陳摶老祖把樵夫當(dāng)成是夢(mèng)中之人，樵夫反復(fù)說明原委才知道這不是夢(mèng)，下聯(lián)是講要探究道教的奧秘，才能得到成仙。
我們到往這邊走，就來到了虎丘最神秘，最吸引人的古跡劍池。我們看到這個(gè)圓洞門上刻有四個(gè)大字“虎丘劍池”，據(jù)說這四個(gè)字原為唐代大書法家顏真卿所說，后因年久，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，虎丘兩字?jǐn)嗦滗螞]，一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻，仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)劍字的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以蘇州又有假虎丘真劍池的說法。
走進(jìn)別有洞天，眼前呢就是虎丘的劍池了。之所以命名為劍池，是因?yàn)殛H閭下葬時(shí)，夫差將三千多把寶劍作為殉葬品，埋在他的墓里。在1955年整修虎丘，抽干劍池的水時(shí)，這個(gè)三角露口露出，向里面走大概10米就走不通了，但是往左邊拐，工作人員發(fā)現(xiàn)了四塊巨大的石碑，一塊是平躺的，其余三塊成品字形排列，專家發(fā)現(xiàn)，這石板的石質(zhì)和春秋時(shí)期的石質(zhì)相符，所以這劍池地下很可能就是闔閭墓的所在了。那為什么不往里面挖呢?(大家猜一猜)是因?yàn)樯厦嬗谢⑶鹚?，如果往里面發(fā)掘，就會(huì)影響到塔的地基，也就是說塔可能會(huì)倒，那為了保護(hù)虎丘塔，就沒有進(jìn)一步探索闔閭墓所在，所以至今，闔閭墓仍然是一個(gè)神秘的謎。
現(xiàn)在我們來到得就是虎丘塔，俗稱云巖寺塔。始建于五代，七層八面。為什么呢?虎丘塔被稱為“中國(guó)的比薩斜塔”。經(jīng)歷過七次火燒，明朝時(shí)第七層被燒毀了。我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔也是岌岌可危。 1956年采用鐵箍噴漿法，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開會(huì)討論修塔方案時(shí)，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會(huì)議的人見他胸有成竹的樣子，便請(qǐng)他發(fā)言。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，在場(chǎng)的人員是嘖嘖稱贊啊。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。
虎丘塔的導(dǎo)游詞篇十一
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們，大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長(zhǎng)著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了，本次旅途有它保駕護(hù)航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請(qǐng)一定要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。
【海涌橋1分20秒】
經(jīng)過虎丘入口處，就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩來形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出，山向寺中藏"，"平生只見山里寺，今日來看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門"。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須，門前的露臺(tái)是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。
【斷梁殿 1分20秒】
斷梁殿，是寺廟的二山門，面闊三開間，進(jìn)深兩開間，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年)。據(jù)蘇州民間傳說，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí)，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工。斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個(gè)字，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋。二山門里，原來有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石，咚咚作響，所以也稱為響碑，有一定的歷史價(jià)值。
【憨憨泉 2分鐘】
過了二山門，沿著山路拾級(jí)而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平時(shí)用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚。有一次，他挑水經(jīng)過這里時(shí)，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈，心眼好。這時(shí)，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。似乎有人在講："這座虎丘山，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽到以后，就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰，就笑他傻，戲言道;"如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上，頓時(shí)感到一陣陰涼，雙眼又重見光明。這時(shí)，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水"。這個(gè)民間故事不可信。但是，這眼古井，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書的。清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云，后來曾改名曹夢(mèng)蘭)。洪鈞等人上山游覽時(shí)，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪，就說：古書上說虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說，憨憨泉早已湮沒，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低洼處有青苔，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣，憨憨泉又重見天日。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過。
【試劍石 1分20秒】
上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋，崖傾水流斷。如何百年后，不斬趙高頭。這首詩的前兩句，是描寫試劍時(shí)的情景：銀光一閃，頑石崩裂，山搖地動(dòng)，威力無比。后兩句，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分，縱有寶劍，無力回天。這首詩引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英，鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕。從這首詩的內(nèi)容來看，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說而作。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈。
【二仙亭 1分鐘】
最后來到的是二仙亭。二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)。第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間。陳摶睜開眼一看，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說明原委，才知"原非夢(mèng)"。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問到底，究竟是真是假，實(shí)在是大可不必的 。
【歡送詞 1分鐘】
親愛的游客朋友們，走到這里我們本次的虎丘之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說再見了，感謝一路上大家對(duì)我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請(qǐng)您千萬不要忘了，在江蘇有一個(gè)導(dǎo)游小楊，隨時(shí)等待著您的到來，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!
虎丘塔的導(dǎo)游詞篇十二
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。
到虎丘，過去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來歷。虎丘原名海涌山，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子、干將、莫邪等鐵匠。公元前496年，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國(guó)動(dòng)用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年。
到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2。34米，虎丘斜塔日益，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。
[二山門]
虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁，解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語曉市花聲”。描述了虎丘歷的盛況，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往，話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說，只要去掉這些傳說的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此，這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。
說到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話?；⑶鹗翘K州的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上，除了虎丘塔外，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念，世間萬物“五行”，即水、金、木、火、土構(gòu)成，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材，民并用之，廢一不可“的觀念，千百年來，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的形式，將石材拒之門外。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心“，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存。因而，我們只能說，該建筑始建于什么年代，而不能說就是那個(gè)年代。
[憨憨泉]
這是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。
[試劍石]
這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華、六合之精英”，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半。
事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說，吳王也樂得人們這樣說。因?yàn)椋趹?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見證，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器，小國(guó)不戰(zhàn)自降。所以，這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后，不斬趙高頭?”
[枕石]
這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。
關(guān)于枕石，有說因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書，倦了便枕石而眠，故得名。也有說明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時(shí)，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書，把書拿顛倒了，引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心，千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥，廣二畝，可容千人，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上。到了晉代，高僧竺道生在此說法，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花，吸引“千人座”，但信者寥寥。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng)，人無信者，于是聚石為徒，與談至理，石皆點(diǎn)頭?！边@就是成語：“生公說法，頑石點(diǎn)頭”的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過，見狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插，一盤棋還未看完，回到村里，已無人認(rèn)識(shí)他，因?yàn)橐迅袅撕脦状＿@是“山中方一日，人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱。一覺醒來遇見樵夫，樵夫和他說的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng)”。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，從妙之門。道生一，一生二，二生三，三生萬物，然后又九九歸一。從道出發(fā)，研究道的理論，便得道。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤。
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