心得體會(huì)是我們對(duì)于某一事件或經(jīng)歷的獨(dú)特觀點(diǎn)和見解。寫心得體會(huì)時(shí)，要多多與他人進(jìn)行交流和分享，從不同的視角和角度來思考問題，使文章更具深度和廣度。接下來是一些精選的心得體會(huì)案例，讓我們一起來看看吧。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇一
《傷逝》以涓生的懺悔開始的，一開始就知道故事是一個(gè)悲劇，至少對(duì)于主人公來說一個(gè)悲劇。我覺得兩人在最開始的時(shí)候就存在一定的問題，他們的結(jié)合是當(dāng)時(shí)人們所不能接受的，他們是逆于世俗的，這就為后來的結(jié)局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的，可是他們生活的背景不允許他們的大膽開放。在開始的時(shí)候他們是幸福的，對(duì)于涓生來說子君是一個(gè)類似知己的存在。在當(dāng)時(shí)，涓生是思想開始覺醒的青年代表，他認(rèn)為子君是可以理解他的，在那個(gè)時(shí)候可以找到這樣一個(gè)女子是很難的，而子君也認(rèn)為涓生是不同于當(dāng)時(shí)那些青年的。但是，兩人之前的生活經(jīng)歷對(duì)兩人之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)面臨生活中的瑣事時(shí)，子君發(fā)生了變化，涓生認(rèn)為她再不能像以前一樣理解他了，甚至他工作時(shí)都不能體諒他。
就算沒有那些生活背景，他們的性格弱點(diǎn)也注定了他們最終的分離，涓生的自私懦弱，選擇放棄子君來成全自己，對(duì)于子君的付出視而不見；而子君則沒有足夠的意志拒絕來自物資的誘惑，不體諒涓生，整天與房東太太攀比，沒有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當(dāng)時(shí)很多愛情故事的代表，覺得那時(shí)候能夠堅(jiān)持到最后的，真的很不容易。能堅(jiān)持的除了對(duì)抗世俗之外，更多的對(duì)人性，彼此間的磨合習(xí)慣，性格的突破，需要一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺得，愛情對(duì)抗的是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只有最強(qiáng)大的愛才能面對(duì)生活中的瑣事而依然不變。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇二
作為中國(guó)近代文學(xué)史上的巨人，魯迅的作品不僅深刻影響著后世，而且他的筆記心得也充滿了思辨和批判的精神，給予讀者許多啟示。然而，要寫一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，并非易事。本文將以連貫的五段式方式來探討如何寫好這樣一篇文章。
第一段：引言。
魯迅是中國(guó)近代文學(xué)史上的瑰寶，他的作品一直以來都備受推崇和研究。而他的筆記心得，概括了他對(duì)于現(xiàn)實(shí)和人性的深刻洞察，這使得他的筆記心得成為人們不可或缺的思想資源。因此，寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章，我們需要從不同的角度去探索魯迅的思想和其對(duì)我們的啟示。
在寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章時(shí)，我們首先需要深入理解魯迅的思想和其對(duì)于社會(huì)及現(xiàn)實(shí)的切實(shí)關(guān)注。通過仔細(xì)閱讀魯迅的筆記心得，我們可以找到他對(duì)于民族危機(jī)、文化困境以及人性弱點(diǎn)的無比關(guān)切。魯迅所關(guān)注的問題和他對(duì)之的批判，常常揭示了人們意識(shí)模式的扭曲和社會(huì)的虛偽。因此，我們?cè)趯戇@樣一篇文章時(shí)，我們需要圍繞這些關(guān)切展開討論，并深入挖掘魯迅的思考和啟示。
在評(píng)述魯迅的筆記心得時(shí)，我們需要以客觀的角度去評(píng)估其價(jià)值和意義，不能僅僅停留于表面。魯迅的筆記心得雖然批判性極強(qiáng)，但其挖掘了當(dāng)時(shí)社會(huì)的病根，啟發(fā)了人們對(duì)于民族和文化問題的反思。這樣的批判性和思辨性，讓魯迅的筆記心得在當(dāng)時(shí)及至今日都充滿了生命力。評(píng)述時(shí)，我們需要注重現(xiàn)實(shí)情境和人性弱點(diǎn)的關(guān)系，通過引用魯迅的權(quán)威言論和深入的分析，來展示其對(duì)我們的啟示。
當(dāng)我們寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章時(shí)，總結(jié)起來有幾個(gè)主要的方面。首先，我們需要總結(jié)魯迅的思考和對(duì)于文化和人性問題的關(guān)切。其次，我們需要總結(jié)魯迅對(duì)于社會(huì)民生問題的批判和影響。最后，我們需要總結(jié)魯迅的筆記心得對(duì)我們的啟示和對(duì)于自身的指引。通過對(duì)這些方面的總結(jié)，我們能夠更全面地展示魯迅的思想和其對(duì)我們的重要意義。
第五段：結(jié)論。
總的來說，寫一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，并不是一件容易的事情。我們需要通過深入解讀和評(píng)述，來展示魯迅思想的深度和其對(duì)于現(xiàn)實(shí)的批判性。同時(shí)，在總結(jié)時(shí)，我們需要關(guān)注其對(duì)于我們的啟示和對(duì)于自身的指引，讓讀者在閱讀后能夠有所思考和收獲。因此，寫好一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，需要我們努力挖掘魯迅的思想，并以客觀的視角進(jìn)行分析和總結(jié)。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇三
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代作家，思想家，文化評(píng)論家，他的作品以諷刺、譏笑和警世意味著稱，他亦以敏銳的觀察力和犀利的文字見長(zhǎng)。魯迅的筆記對(duì)于理解他的思想和作品具有重要意義，因此，寫一篇關(guān)于魯迅筆記的心得體會(huì)，可以從以下五個(gè)方面進(jìn)行展開。第一段可以介紹魯迅的筆記的重要性，第二段可以探討魯迅筆記對(duì)于理解其思想的幫助，第三段可以討論魯迅筆記在文學(xué)創(chuàng)作中的作用，第四段可以談?wù)擊斞腹P記的文風(fēng)特點(diǎn)，第五段可以總結(jié)魯迅筆記的價(jià)值及其對(duì)讀者的啟示。
魯迅的筆記是他對(duì)于生活、社會(huì)、文化的深刻思考和觀察的產(chǎn)物，對(duì)于理解他的思想和作品具有重要意義。魯迅生活在一個(gè)充滿混亂和變革的時(shí)代，他通過筆記記錄了那些年代中的眾多事件和印象，這些筆記為我們提供了珍貴的歷史材料和文化遺產(chǎn)，使我們能夠更好地了解他的思想和對(duì)于社會(huì)變革的反思。
第二段：魯迅筆記對(duì)于理解其思想的幫助。
魯迅的思想是自由、平等、民主的，他對(duì)于社會(huì)底層的人民的關(guān)注和同情，反映在他的筆記中。魯迅筆記中的各種觀念和見解，揭示了他對(duì)于社會(huì)、人性和價(jià)值觀的獨(dú)到見解，這對(duì)于我們理解魯迅的思想和作品具有重要幫助。通過閱讀魯迅的筆記，我們能夠更深入地認(rèn)識(shí)他的思想，并從中受到啟發(fā)和思考。
魯迅的文學(xué)創(chuàng)作以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和思想內(nèi)容而著稱于世，而魯迅的筆記對(duì)于他的文學(xué)創(chuàng)作有著重要的影響。魯迅的筆記往往是他小說、散文和雜文的源頭和靈感之地，通過記錄生活中的真實(shí)和苦難，他能夠更好地揭示社會(huì)的問題和人性的矛盾。魯迅通過將筆記中的觀察和思考轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品，使作品更加飽含力量和感染力。
魯迅的筆記具有獨(dú)特的文風(fēng)特點(diǎn)，一方面明確、簡(jiǎn)潔，另一方面又頗具幽默和諷刺的意味。他通過對(duì)于生活中各種現(xiàn)象和事件的抓取和解讀，以及對(duì)于人物性格和思想的刻畫，使得他的筆記更加生動(dòng)有趣。魯迅的筆記中的語言準(zhǔn)確地抓住了人物的特點(diǎn)和社會(huì)問題的實(shí)質(zhì)，使讀者不禁感嘆其敏銳的洞察力和精湛的文筆。
第五段：魯迅筆記的價(jià)值及其對(duì)讀者的啟示。
魯迅的筆記不僅是他個(gè)人思想和創(chuàng)作的重要記錄，也是對(duì)于讀者的一種啟示和教育。魯迅通過筆記中的觀察和思考，提醒我們關(guān)注社會(huì)的底層和弱勢(shì)群體，呼吁反思現(xiàn)實(shí)的丑陋和社會(huì)的不公。同時(shí)，他的筆記也給予我們勇敢、堅(jiān)定和樂觀的力量，在面對(duì)困難和不公時(shí)，我們要像魯迅一樣保持批判的思維和追求社會(huì)進(jìn)步的熱情。
總結(jié)：魯迅的筆記通過生動(dòng)的語言和深刻的思考，為我們提供了了解他思想和作品的窗口。通過閱讀和理解魯迅的筆記，我們能夠更好地領(lǐng)會(huì)他的文學(xué)成就，同時(shí)也能夠從中獲得啟示和教育。魯迅的筆記是一份寶貴的文化遺產(chǎn)，它將一直激勵(lì)和影響后人，引導(dǎo)我們走向更加美好和公正的社會(huì)。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇四
從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求，愛情的自由是人們?cè)谧非筮^程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！
從作者本人來看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈！自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對(duì)魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個(gè)自由的愛情，帶來了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是！他們絕對(duì)沒有得到婚姻的自由！在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧！
婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測(cè)，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒有飛揚(yáng)的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無可奈何孤獨(dú)老去。時(shí)代的列車，轟轟然朝前駛?cè)ィ覀冋驹谲嚿?，望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遭遇了魯迅，我以為他會(huì)待她好，起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求！但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛情的美好甜蜜的過程中，子君是個(gè)新時(shí)代女性，她會(huì)被娜拉吸引，那個(gè)真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住，除了他自己，沒有第二個(gè)人能解放他，子君就是個(gè)活生生的例子！
從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來，放棄婚姻是最好的選擇，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方，有了更廣闊的天空，生活會(huì)更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說出“我已經(jīng)不愛你了！”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對(duì)自己的否定，她已經(jīng)無處可去，不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人，明知道無法再沉溺夢(mèng)境，但醒來又無路可走，這時(shí)的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話說，子君的死是必然！與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上，朱安留下來是為了責(zé)任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別？當(dāng)魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來勸阻，朱安沖宋紫佩說：“你們總說魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說的不對(duì)，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！
錢理群說“小說的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對(duì)于他們之間無愛的現(xiàn)實(shí)，是說還是不說？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢(mèng)中醒來，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方，魯迅先生在說真話方面是無畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話。
許廣平是新時(shí)代女性，她看重愛情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對(duì)朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來都是對(duì)朱安的傷害！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當(dāng)然，對(duì)于朱安來說，離婚也是她無法承受的，許的胸懷，讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱贊著許廣平，在我看來這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇五
一篇文章的成功，細(xì)節(jié)描寫異常重要?！秱拧氛鎸?shí)而細(xì)致的細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的感染力，可見作者極高的文學(xué)造詣。
小說寫得極其平常，即便在寫其二人熱戀到分手的過程也未發(fā)生什么重大事件，那些家常里短，那些“油雞們”和“叭兒狗”，那些夫妻之間的眼神，姿態(tài)，動(dòng)作，那些……這些微妙而閃光的細(xì)節(jié)，都很好的服務(wù)于人物的思想和感情。
“孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避我的視線，張皇地似乎要破窗飛去。”當(dāng)涓生向子君表達(dá)愛慕之時(shí)，子君的眼神被刻畫得如此傳神。進(jìn)而，將子君這一整體形象活脫而出，嬌人，可憐，淋漓盡致。
破屋，板床，半枯的槐樹和紫藤，只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜……數(shù)句白描，將涓生那絲異樣的空虛和寂寞躍然紙上。這意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)給人以難以忘懷的銘記。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇六
文中涓生與子君的結(jié)合導(dǎo)致了兩個(gè)結(jié)果：疏離的人際關(guān)系和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著這樣一種了然認(rèn)定的觀點(diǎn)：婚戀就是自由的對(duì)立物。我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨(dú)者渴望伴侶，是否隨著伴侶的入侵，自由就煙消云散？這些人們嘴里的必然對(duì)立與現(xiàn)實(shí)中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機(jī)？是我們想太多，還是生活原本如此。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇七
魯迅是中國(guó)近代文學(xué)的偉大作家之一，他的作品以深刻的思想和扎實(shí)的文字功力而聞名。其中，他的筆記更是展現(xiàn)出了他獨(dú)特的觀察力和思考方式。本文將以1200字的篇幅，從五個(gè)不同的角度探討魯迅的筆記心得體會(huì)。
第一段，我們將從魯迅筆記中的思想深度和批判精神來分析。魯迅筆記以其獨(dú)特的觀察角度和滲透力，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問題。例如，在《吶喊》一書中，他以辛辣的語言揭露了封建道德的虛偽和官僚制度的腐敗。通過對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻反思，魯迅的筆記展現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)問題的敏銳洞察力和批判精神。
第二段，我們將從魯迅筆記的文學(xué)性和創(chuàng)作手法來探討。魯迅的筆記不僅僅是記錄，更是一種文學(xué)創(chuàng)作。他善于運(yùn)用生動(dòng)的細(xì)節(jié)和豐富的想象，使筆記更具有藝術(shù)感和張力。例如，在《故鄉(xiāng)》一文中，魯迅以鮮明的筆調(diào)和精湛的文字，描繪了他對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，充分展現(xiàn)了他的文學(xué)才華和表達(dá)能力。
第三段，我們將從魯迅筆記對(duì)于現(xiàn)實(shí)和歷史的反思來分析。魯迅的筆記不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察，更是對(duì)歷史和人性的思考。通過對(duì)歷史事件的回顧和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的剖析，魯迅的筆記揭示了人性的丑惡和社會(huì)的種種問題。例如，在《狂人日記》一文中，魯迅通過瘋子的獨(dú)白和自言自語，揭示了人類的自私和欺騙，引發(fā)了人們對(duì)于人性的思考和對(duì)社會(huì)的反思。
第四段，我們將從魯迅筆記的獨(dú)特風(fēng)格和表達(dá)方式來探討。魯迅的筆記以其簡(jiǎn)潔明了的語言和深入人心的情感，打動(dòng)了無數(shù)讀者。他善于用獨(dú)到的比喻和生動(dòng)的描寫，使筆記更富有感染力和真實(shí)性。例如，在《狂人日記》一文中，他運(yùn)用幽默的手法和夸張的形式，將瘋狂的思維展現(xiàn)得淋漓盡致。這種獨(dú)特的風(fēng)格和表達(dá)方式為讀者提供了一種前所未有的閱讀體驗(yàn)。
第五段，我們將從魯迅筆記的價(jià)值和影響來總結(jié)。魯迅的筆記以其獨(dú)到的觀點(diǎn)和深刻的思考，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。他的筆記讓人們真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)的問題和人性的復(fù)雜，引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)變革的思考和對(duì)人性解放的追求。魯迅的筆記不僅是文學(xué)的瑰寶，更是道德的啟示和精神的指引。
通過對(duì)魯迅的筆記心得體會(huì)的分析，我們不僅僅得以欣賞魯迅的文學(xué)才華和思想深度，更能從中獲得對(duì)社會(huì)和人性的深刻思考。魯迅的筆記以其獨(dú)特的風(fēng)格和觀點(diǎn)，成為中國(guó)近代文學(xué)的瑰寶，為后世留下了寶貴的財(cái)富。正因如此，我們需要對(duì)魯迅的筆記加以珍視和研究，與其思想和精神進(jìn)行深入的對(duì)話與思考。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇八
前言:。
魯迅先生是中華民族的驕傲，同時(shí)也是一個(gè)充滿哲學(xué)思想的文學(xué)家。他的作品主要以插圖和散文為主，筆調(diào)清晰，詼諧幽默，富有激情。魯迅的文字充滿了人道主義和歷史感知。今天，我來談一下自己畫魯迅的感受。
第一段:。
我從小就很喜歡魯迅先生的作品，每當(dāng)我閱讀他的作品時(shí)，心里充滿了敬畏之情。特別是我讀到的那些被魯迅先生命名為“雙倍體”的人，他們的行為完全違背人的本性。我把這些意料之外的人和事重新描繪出來，凸顯了魯迅先生的深厚思想。
第二段:。
畫魯迅是一件非常有趣的事情。在我的心靈深處，我一遍又一遍的調(diào)整我的描繪。我試圖通過細(xì)微的筆觸來表達(dá)他內(nèi)心深處的情感。我想要將我的描繪通過魯迅先生的文字和時(shí)代進(jìn)行連接，在感受他的怨毒和難忍中，傳遞出人性與真理的關(guān)系。在我的筆下，魯迅先生的形象，變得栩栩如生。
第三段:。
畫魯迅也是一件較為困難的事情。在我的嘗試中，我也遇到了不少的挑戰(zhàn)。例如，我需要花很多時(shí)間和精力，考慮如何將自己完美的想法融入畫圖之中。通過我的多次嘗試，我發(fā)現(xiàn)畫魯迅并不僅僅是圖像本身的表達(dá)，其實(shí)，也蘊(yùn)含了文化背景，社會(huì)習(xí)俗，以及時(shí)代變遷的影響。
第四段:。
畫魯迅其實(shí)也是一種傳承。我們需要通過不斷嘗試，探索自己的表達(dá)方式，為后人傳承魯迅先生的思想。魯迅先生主張的自由，民主，以及尊重人權(quán)的理念，永遠(yuǎn)是我們需要學(xué)習(xí)和掌握的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)魯迅先生的思想的同時(shí)，也需要好好的保護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。
第五段:。
總之，畫魯迅是一件有趣的事情，通過我的嘗試和不斷努力，我發(fā)現(xiàn)，畫魯迅是對(duì)魯迅先生的一種致敬。同時(shí)，也是對(duì)我們自身能力的挑戰(zhàn)，我們需要通過多次的嘗試，不斷探索自己的表達(dá)方式。魯迅先生的形象，讓我們更加深入的了解他的思想，更好的傳承我們的文化記憶。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇九
魯迅作為中國(guó)偉大的文化先驅(qū)和革命家，他的思想影響著中國(guó)的智慧和靈魂。 “畫魯迅”通過油畫的方式展現(xiàn)了魯迅的形象，鮮明地表達(dá)了魯迅的思想和精神。畫家透過魯迅的形象，傳達(dá)魯迅思想的真諦和革命精神，同時(shí)也讓人們更加深入地了解關(guān)于魯迅的歷史和文化價(jià)值。
第二段：畫魯迅的藝術(shù)表現(xiàn)
眾所周知，“畫魯迅”形式多種多樣，有素描、油畫、木刻、石刻等等方式，但是不同方式所表現(xiàn)的形象都是驚人的相似。油畫作為造型藝術(shù)中的一種重要形式之一，畫家有更多的藝術(shù)空間去更加精準(zhǔn)地表達(dá)魯迅的人格化形象和看法。畫家通過表情組合和色彩運(yùn)用，將魯迅生動(dòng)的形象刻畫到了人們的心中。這種透過畫作將名人形象生動(dòng)表現(xiàn)出來之藝術(shù)，具有深刻的文化魅力。
第三段：畫魯迅體現(xiàn)的文化價(jià)值
“畫魯迅”這種形式，透過魯迅的人生和思想，淋漓盡致地展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。魯迅注重人民和社會(huì)的文化意義，其文學(xué)創(chuàng)作深刻揭示出了中國(guó)社會(huì)的黑暗面。它的文化價(jià)值體現(xiàn)在它所講述的社會(huì)故事，以及它對(duì)人類發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。它傳達(dá)了中國(guó)人民的理念，表達(dá)了文明發(fā)展的現(xiàn)代價(jià)值。
第四段：“畫魯迅”的啟示
“畫魯迅”告訴我們，思想與言論自由對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。魯迅以他對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的批判和自由思想，啟迪了一代青年的思想，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代文化藝術(shù)的進(jìn)步。他的價(jià)值不僅在于他的人生，更在于他的思想和精神，這為我們今天在現(xiàn)代社會(huì)中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和實(shí)踐留下了深刻的啟示。
第五段：以“畫魯迅”為例的文化意義
“畫魯迅”體現(xiàn)了深厚的文化意義，它的文化價(jià)值可以看做是一種社會(huì)文化的紀(jì)念。通過它，讓觀眾對(duì)魯迅思想和歷史有了更深刻、更全面的理解，增強(qiáng)了民族自信，更好地凝聚了民族的力量。同時(shí)在今天，通過對(duì)“畫魯迅”的傳承，永久保留了魯迅的形象和思想，讓其精神在歷史中得以永存。所以，人們有必要通過不斷學(xué)習(xí)魯迅的思想，來傳承他所代表的價(jià)值觀和信仰，以便我們?cè)诂F(xiàn)有的社會(huì)環(huán)境中做出更好的決策和選擇。
總結(jié)：
總之，“畫魯迅”的藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵具有深刻的價(jià)值和深遠(yuǎn)的影響。它的文化價(jià)值也在潛移默化中，營(yíng)造了革命烈士的美好形象和生動(dòng)形象，同時(shí)也讓我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的歷史底蘊(yùn)，促進(jìn)了文明的發(fā)展與進(jìn)步，維護(hù)了中華民族的長(zhǎng)久發(fā)展。因此，作為一種傳承文化的載體，我們需要更好地發(fā)揮獨(dú)特的價(jià)值，讓它永存于歷史，影響未來。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇十
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個(gè)詞便是寂靜和空虛。本文是本站小編整理的傷逝。
讀書筆記。
希望我們的文章你能喜歡。
《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關(guān)愛情的小說。它描寫了“五四”時(shí)期一對(duì)知識(shí)青年的愛情悲劇。小說中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識(shí)青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開始覺醒”這些字樣?！靶鲁奔な帯闭f明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開始覺醒”就說明這種影響促使了他們有“覺醒”這個(gè)意識(shí)，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點(diǎn)對(duì)理解這篇小說是非常重要的(至少我是這樣認(rèn)為的)。
剛開始讀《傷逝》的時(shí)候，這篇小說給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!
一個(gè)能在那個(gè)時(shí)代就喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認(rèn)識(shí)的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”，與現(xiàn)在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經(jīng)不愛你了”過后，在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!
對(duì)于涓生，剛開始的時(shí)候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣，認(rèn)為他自私、不負(fù)責(zé)、卑劣。之所以會(huì)產(chǎn)生這種感覺，就是因?yàn)樗谷蝗绦膶⒛蔷洹安惶搨巍钡摹拔乙呀?jīng)不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會(huì)被“真實(shí)的重?fù)?dān)”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!
而小說中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會(huì)阻礙他們正常的生活，而且還會(huì)影響他們之間的愛情。正是因?yàn)槟恰安胙┗ǜ嗟男|西”的“設(shè)法報(bào)告”，才會(huì)導(dǎo)致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導(dǎo)火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結(jié)合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細(xì)讀孔慶東)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是愛的附麗，正如涓生所說的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實(shí)現(xiàn)，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是這么的現(xiàn)實(shí)!所以說，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結(jié)果的兇手，最終還是要?dú)w咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點(diǎn)及面，用“不完全歸納法”就可以說，世人太可惡了!
但是后來，在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后，我對(duì)我剛開始的看法進(jìn)行了一些修改：子君可憐，更多的是無奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。
首先，我們來看子君。
子君，作為在新潮激蕩下開始覺醒的知識(shí)青年，在那個(gè)時(shí)代處于這種身份(新青年)就是很受一些頑固派的鄙視的了(因?yàn)樗龥]有受好本分)，但是，她還是頂住了來自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，盡管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進(jìn)步意識(shí)的，因此，從這個(gè)方面來說，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強(qiáng)調(diào)的，“新潮激蕩”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍沖擊一下而已。而“開始覺醒”就說明這種影響只是促使了他們“開始覺醒”，并不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)：“當(dāng)我指給她看時(shí)，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細(xì)的小事情，竟會(huì)給堅(jiān)決的，無畏的子君以這么顯著的變化。她近來實(shí)在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開始的?！薄瓘倪@些細(xì)節(jié)我們不難得出這樣的一個(gè)殘忍的結(jié)論：在子君的腦海里，封建思想還是存在著，“新思潮”的激蕩不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說這是一個(gè)“殘忍的結(jié)論”呢?因?yàn)槲蚁?，本來是一個(gè)新的，具有進(jìn)步性意義的，能代表中國(guó)婦女崛起的人物，卻又在生活的細(xì)節(jié)中顯露出這么多殘存的封建思想，這無疑給剛剛才寄予中國(guó)女性希望的讀者們當(dāng)頭一棒，它讓我們明白，中國(guó)婦女的解放運(yùn)動(dòng)還沒真正開始，因?yàn)?，即使是連像能喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的子君，在她生活的種種細(xì)節(jié)中，仍然看到這么多的封建思想的影子。為什么那些封建思想的影子會(huì)死死地纏著子君呢?歸根到底，這都是由于那個(gè)社會(huì)所造成的。在那個(gè)社會(huì)中，連太陽都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽照耀下的人們，當(dāng)然連影子都會(huì)被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)子君和涓生在路上同行時(shí)，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會(huì)容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對(duì)于子君在生活中所暴露出來的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無奈的態(tài)度。
接下來，我們來談?wù)勪干?/p>
涓生也是一個(gè)受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對(duì)他的影響可能會(huì)大一些(最起碼會(huì)大過子君)，但是封建思想對(duì)他的影響依舊存在，只不過它(封建思想)要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會(huì)被暴露出來。對(duì)于這一點(diǎn)，我在文章后面將會(huì)提到?，F(xiàn)在，我們來談?wù)劇颁干边@個(gè)小說人物。對(duì)于涓生，大多數(shù)讀者給予他的評(píng)價(jià)是：自私、虛偽、卑怯……一個(gè)個(gè)貶義十足的詞無情地壓在了涓生的身上，這使我產(chǎn)生了這樣的疑問：“這樣的評(píng)價(jià)是不是有點(diǎn)過火了?涓生真的只有缺點(diǎn)嗎?”，帶著這個(gè)疑問，我又返回到了文本，對(duì)涓生進(jìn)行了細(xì)致的研究，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)涓生并沒有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進(jìn)行辯護(hù)，大聲喊出“其實(shí)，涓生也可憐!”。下面，我將從多個(gè)方面來闡述我的觀點(diǎn)。
第一，涓生是愛子君的(至少是曾經(jīng)愛過)，而且還愛得很深。
如果我們認(rèn)真讀文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的細(xì)節(jié)：“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣;看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事?！遍喿x進(jìn)步書籍對(duì)于一個(gè)新青年來說，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事”這是為什么呢?原來，他的心已經(jīng)不在閱讀上了，對(duì)子君的急切的等待已經(jīng)把他的心給占領(lǐng)了。涓生是如何的急切呢?文章有這樣的描寫：“常常含著期待;期待子君的到來”“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來呵!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達(dá)著同一個(gè)信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個(gè)地方，涓生都承認(rèn)自己愛子君。
第二，對(duì)于子君的離家，涓生是十分傷心的。
正所謂“一切景語皆情語”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會(huì)到作者的思想感情?，F(xiàn)在，讓我們來看看，在子君離家后，作者對(duì)景物的描寫：“這是冬春之交的事，風(fēng)已沒有這么冷，我也更久地在外面徘徊;待到回家，大概已經(jīng)昏黑。就在這樣一個(gè)昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終于走進(jìn)自己的屋子里了，沒有燈火;摸火柴點(diǎn)起來時(shí)，是異樣的寂寞和空虛!”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達(dá)出來的情感是讓人感到很壓抑、孤獨(dú)和寂寞的，也就是說，當(dāng)時(shí)涓生的心情非常不好，盡管他還不知道子君已經(jīng)走了(或許他已經(jīng)猜到了)。當(dāng)官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生后，涓生的第一反應(yīng)就是“便如腦后受了一擊”。緊接著，一句“我不信”后，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力我轉(zhuǎn)念尋信或她留下的字跡，也沒有;只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元?！薄皾u漸隱約地現(xiàn)出脫走的路徑：深山大澤，洋場(chǎng)，電燈下的盛筵;壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽，干辣椒，面粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實(shí)寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無規(guī)律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。
第三，對(duì)于子君的死，涓生表達(dá)出了極度的悔恨。
文章的最后部分，出現(xiàn)了這樣的句子“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀?！碧彀?，涓生可是一個(gè)新青年呀，但是，他竟然說出了“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶著強(qiáng)烈的封建思想色彩的句子!對(duì)于為什么涓生會(huì)說出這種與他身份不符的話，我認(rèn)為有兩種可能：第一，是他腦子里的封建思想沒有被根除。就如我前面所說的那樣“封建思想對(duì)他的影響依舊存在，只不過它要在一個(gè)特定的時(shí)期，某些特殊的東西的催化下，才會(huì)被暴露出來”，這個(gè)“特定的時(shí)期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對(duì)子君極度的悔恨;第二，我們可以理解為由于子君的死給涓生帶來了巨大的打擊，導(dǎo)致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
封建社會(huì)用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅(jiān)固，它的不可突破性，并借此來警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無謂的犧牲了。
我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背后所展現(xiàn)出來的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧!
談起《傷逝》，有些人認(rèn)為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生后來的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認(rèn)為，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我們應(yīng)該用怎樣的態(tài)度看這個(gè)問題呢?理解涓生的行為嗎?還是?如丁緒榮教授所說：“假若我對(duì)文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認(rèn)識(shí)，和那些為自己厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢?”
我認(rèn)為，涓生是應(yīng)該得到理解的，無論在什么時(shí)候，甚至在他想與子君各謀生路時(shí)，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。
同時(shí)，當(dāng)然地，子君也是一直深深愛著涓生的，涓生當(dāng)時(shí)的言辭，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時(shí)不時(shí)拿出來溫習(xí)，同居后怕影響涓生，隱藏自己的不快活而“強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。
我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們?cè)诜纯怪袌?jiān)強(qiáng)地走到一起，卻又成為反抗下的愛情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的愛情就生存在死亡的邊緣?！贝蠹夜J(rèn)為，這是個(gè)愛情悲劇。而這愛情悲劇的產(chǎn)生，我認(rèn)為并不來源他們自身，而來源外部的環(huán)境。
那么，涓生的悲劇是否可以避免呢?如果可以，又應(yīng)如何避免?這也是一個(gè)引起熱列討論的問題。
丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠(chéng)地相愛，是因?yàn)樗麄冇泄餐你裤健⒗硐牒妥非??！边@點(diǎn)我認(rèn)為很有道理，沒有共同的理想與信仰，怎么會(huì)相愛呢?但丁教授又說：“同居后喻示著兩人愛情悲劇的來臨?！边@點(diǎn)我并不贊同。
我認(rèn)為，涓生的悲劇是可以避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢(mèng)想，時(shí)時(shí)惦念，用它來做生活的前導(dǎo)。
子君對(duì)涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識(shí)，而不再像初戀時(shí)那樣用某些行為或語言特意表達(dá)出來。于是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，“見識(shí)似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了。
當(dāng)吃飯問題都無法解決，怎會(huì)有精力像在會(huì)館里般談?wù)撘霖蒙?，談雪萊，談男女平等等思想?民以食為天，所以，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應(yīng)該得到涓生的理解的，而涓生卻認(rèn)為是庸俗，認(rèn)為她讓他空虛了。在社會(huì)壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會(huì)有時(shí)間與精力重習(xí)溫馨?于是，兩人便將那一點(diǎn)一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達(dá)，而空出大量空間留給如何謀生計(jì)，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自己內(nèi)心靈魂深處正一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的熾熱的愛。
既然忘了愛，既然以為自己已經(jīng)不再愛，那何必再在一起?于是，分開。
如果涓生沒有忘記心中對(duì)子君的愛，沒有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢(mèng)想，或許他們會(huì)互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢(mèng)前進(jìn)，永不言棄，因?yàn)樾闹械男拍睢?/p>
所以我認(rèn)為，他們分開是因?yàn)殇干藧?，忘了愛的存在?/p>
既然忘了愛，從另一個(gè)角度來說，此時(shí)的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識(shí)到什么才是他最想要的，他應(yīng)該為了他想要的而去做什么。也就是說，分開這個(gè)決定，不是涓生頭腦清醒時(shí)做的，而是在涓生已被生計(jì)問題浸泡得迷糊時(shí)想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實(shí)的想法。
如果涓生不輕易做出決定，而是按原來的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力，雖然心中會(huì)有迷惑，但我認(rèn)為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時(shí)候自然會(huì)明白開朗，重新振作。
所以我認(rèn)為，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無助難過時(shí)，是否可以試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當(dāng)局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自己清醒時(shí)選的，是為了最初的夢(mèng)想而選的，順著腳下的路堅(jiān)持走下去是否會(huì)有好的結(jié)果如最初所想呢?我認(rèn)為會(huì)的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路，藍(lán)天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那美好?？墒?，在通往終點(diǎn)的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色?是否會(huì)一直記得終點(diǎn)的方向?舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，想買某件東西而去商場(chǎng)，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原來不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會(huì)有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因?yàn)樾碌南敕ǘ淖兡_下的方向么?所以，要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo);不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團(tuán)大團(tuán)壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好?驚恐是肯定的，但做出的反應(yīng)卻因人而異。在慌亂中另選其道么?另選其道的目的又是什么呢?只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最后又得到了什么?忘了晴朗時(shí)腳下這條清晰的大道么?所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路小心翼翼避開風(fēng)雨走下去，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動(dòng)待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會(huì)不會(huì)比另選方向好呢?我認(rèn)為是的。
牢記心中最初的夢(mèng)，迷惘無助時(shí)，請(qǐng)堅(jiān)持腳下的路。
如果堅(jiān)持，如果不忘記，風(fēng)雨過后，誰又能否定面前不是一片光明?
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個(gè)詞便是寂靜和空虛。一年之前的寂靜和空虛常常是含有期待的。這種期待是兩個(gè)相愛的人在現(xiàn)實(shí)重重困難下逆生的對(duì)未來的期待。而當(dāng)這一種激情開始逐漸模糊，期待被搬空，寂靜和空虛便是鋪天蓋地地令人徹骨。以一個(gè)青年感性的眼光，并不想多去理會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)給他們的壓力和限制。
文中涓生是一個(gè)猶豫、矛盾、怯弱的人。在懷著期待等待子君到來卻遲遲未見到之時(shí)，他想到了去帽子去看子君，可他卻因子君的胞叔曾當(dāng)面罵過他而猶豫。最后只是熬到了子君自己慢慢走近紫藤棚下。關(guān)于雪萊的半身像，子君作為一個(gè)女子害羞甚至難堪的心情是顯而易見的。于是準(zhǔn)備換張畫像最終也沒能去完成。這里看出涓生對(duì)子君是有心的，但卻未能付諸實(shí)踐。對(duì)于這份愛情的堅(jiān)定是不夠的，正因?yàn)橐庵静粔蛲笍貓?jiān)強(qiáng)，他無法完全拋棄世俗而不去在意路上人們的眼光。只一點(diǎn)上說，雖是相愛的人，但對(duì)于愛的釋義是完全不同的。涓生本身的怯懦讓他無法像子君那樣堅(jiān)定。
文中子君是一個(gè)堅(jiān)定而感性的女子，她義無反顧地選擇了愛情，然而又有著當(dāng)時(shí)女性難以避免的弱點(diǎn)。她會(huì)一遍又一遍地沉浸于愛情的甜蜜，這樣的心情便讓她顯得笨拙。同居后，子君選擇照顧兩人起居瑣事。她沒有意識(shí)到全心于家庭的自己處于被動(dòng)地位。面對(duì)生活的壓力、涓生的冷淡化，她的處理方式只是沉默、接受，即使有想過改變不堪現(xiàn)狀，那么意志力也是微薄的。她毫無保留地對(duì)一個(gè)男人付出，對(duì)涓生寄有太多期望。所以當(dāng)涓生態(tài)度冷淡了，將阿隨扔了，她只能死灰了心，默默地冷淡下去。
從兩人同居起，他們的內(nèi)外世界就是失去平衡的。兩人在一起，會(huì)受到路上人的譏笑的眼光，尋找住所過程中會(huì)遇到困難，他們舍棄了曾經(jīng)的朋友，只是兩個(gè)人的世界注定會(huì)毀滅，更何況這兩個(gè)人之間缺乏溝通，當(dāng)生活頂不住經(jīng)濟(jì)的壓力變得困難的時(shí)候，子君沒有說，而涓生因?yàn)轱埐俗兩俨孪牒筒焕斫狻．?dāng)涓生對(duì)子君有任何意見時(shí)，他只是依靠自己的以為，只是暗示。這樣兩個(gè)人之間的裂痕也逐漸變大。
就兩人之間的感情來說。涓生是不夠成熟，甚至沖動(dòng)不負(fù)責(zé)任的。他僅僅通過三個(gè)星期就讀懂了她的身體，便再?zèng)]有戀愛時(shí)那種激情。當(dāng)生活遇到困難，他愛的子君為了柴米油鹽而煩惱時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)失落，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)沒那么浪漫。說明當(dāng)初他跪求子君同意的時(shí)候完全沒有考慮清楚這些，可以看出他的沖動(dòng)和不成熟。當(dāng)愛情發(fā)展不順利，生活有壓力迎面襲來，他便開始想著自己為這段感情的付出，竟埋怨起子君來。當(dāng)他覺得家中冷清時(shí)，拋棄子君只身去閱覽室感受溫暖，而此時(shí)的他顯然沒有想到愿意為他拋棄一切的子君。在得知子君死的消息后他驚訝的反應(yīng)也說明在他讓子君離開他然后毫無掛念地做事時(shí)，他并未真正設(shè)身處地地為子君想過?！秱拧纷鳛殇干钟浭窍雽懰幕诤藓捅?，而事實(shí)上他只是將事實(shí)發(fā)展以順理成章為名寫了自己的悲哀，卻很難看出他的悔恨。
四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。涓生不停地想著扇動(dòng)著翅膀，期待著新的東西到來。而最后沒有那樣的期待，沒有子君呵護(hù)著，也只有空虛和寂靜罷了。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇十一
《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的悲劇，更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。
涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子，他面對(duì)帝國(guó)主義的罪行可以義憤填膺，而面對(duì)情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，()像一個(gè)丁等的學(xué)生?！边@，是他對(duì)子君的理解，更是他對(duì)愛情的理解子君的悲劇在于把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導(dǎo)……”。不能說他一定會(huì)成功，至少，他還沒有失敗。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇十二
《論魯迅》是胡適先生在1918年發(fā)表的一篇文章，主要是對(duì)魯迅先生的人格和創(chuàng)作進(jìn)行了評(píng)價(jià)和探討，同時(shí)也具有對(duì)當(dāng)時(shí)文化狀況的批評(píng)和反思。這篇文章被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一篇經(jīng)典的批評(píng)性文章，尤其在魯迅先生逝世后更是被推崇為一篇不朽的文學(xué)遺產(chǎn)。它深刻地分析了當(dāng)時(shí)的文化狀況，同時(shí)也對(duì)魯迅先生的人格和創(chuàng)作進(jìn)行了評(píng)價(jià)和概括。
第二段：探討魯迅先生的人格。
胡適先生認(rèn)為魯迅先生的人格是他作品的質(zhì)量和影響力的基石，他的思想、思路和精神狀態(tài)都廣受肯定。魯迅先生是一位思維敏捷、觀察力敏銳的人，他的學(xué)識(shí)淵博、洞察力極強(qiáng)同時(shí)還具有高尚的品德和人格魅力。這些品質(zhì)是他作品中的精髓所在，是他作品被稱為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的代名詞的原因。
第三段：評(píng)價(jià)魯迅先生的創(chuàng)作。
在胡適先生的文章中，魯迅先生的創(chuàng)作也得到了高度的評(píng)價(jià)，特別是在對(duì)文化的批評(píng)和分析上。胡適先生認(rèn)為魯迅先生的文學(xué)作品在揭示現(xiàn)實(shí)問題和反映人民生活方面非常出色，尤其是他的文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論文章都在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。同時(shí)，胡適先生也指出了魯迅先生的文學(xué)創(chuàng)作中的一些問題，包括個(gè)別作品文筆略顯粗糙和毛病較多等問題。
第四段：文章對(duì)當(dāng)時(shí)文化狀況的分析。
作為一篇關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代文化的批評(píng)性文章，《論魯迅》中也對(duì)當(dāng)時(shí)文化狀況進(jìn)行了分析和評(píng)價(jià)。胡適先生認(rèn)為，近現(xiàn)代與古代相比，大大弱化了傳統(tǒng)文化的影響力和地位，文學(xué)和思想方面開始受到西方思想的沖擊，文學(xué)語言也日趨繁雜、追求艷麗，文學(xué)的深度和內(nèi)涵逐漸淡化，這種情況不僅影響了文化的發(fā)展，也影響了作品的質(zhì)量。
第五段：總結(jié)胡適先生的評(píng)價(jià)和對(duì)后人的影響。
《論魯迅》作為一篇批評(píng)性文章，對(duì)魯迅先生和當(dāng)時(shí)的文化狀況進(jìn)行了深入的評(píng)價(jià)和分析。在文章中，胡適先生展示了魯迅先生的人格魅力和創(chuàng)作水平，也開展了對(duì)當(dāng)時(shí)文化狀況的批評(píng)和反思。這篇文章不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的這一時(shí)期產(chǎn)生了深刻的影響，而且也對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展方向和理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅開創(chuàng)了文學(xué)批評(píng)的新興趣，而且也為后來知名文學(xué)家提供了很多啟示和啟發(fā)，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一篇重要的批評(píng)性文章。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇十三
雪魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要人物，他的作品具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意味和深刻的人性思考。在閱讀了《狂人日記》、《阿Q正傳》和《故事新編》等作品之后，我對(duì)于雪魯迅的思想和創(chuàng)作有了更深刻的認(rèn)識(shí)。本文將圍繞他的作品展開，探討雪魯迅對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的觀察和對(duì)于人性的思考，以及對(duì)于個(gè)人自由與價(jià)值的追求。
第二段：社會(huì)批判與人性思考
雪魯迅的作品往往以對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判為切入點(diǎn)，他敏銳地捕捉到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊端和問題。例如在《阿Q正傳》中，他通過描述主人公阿Q的懦弱和愚昧來諷刺當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。他認(rèn)為，這種卑劣的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致了人們對(duì)于權(quán)勢(shì)的崇拜和從眾心理，使得人們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中失去了做人的尊嚴(yán)和獨(dú)立思考的能力。同時(shí)，雪魯迅也對(duì)于人性進(jìn)行了深刻的思考，他在《狂人日記》中探討了人性的惡與善，通過主人公的瘋狂行為揭示出了人性的本質(zhì)。通過對(duì)社會(huì)批判和人性思考的結(jié)合，雪魯迅的作品使我們重新思考人的行為動(dòng)機(jī)和社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)。
第三段：對(duì)于個(gè)人自由與價(jià)值的追求
雪魯迅深知對(duì)于個(gè)人的自由和價(jià)值觀的追求至關(guān)重要，并通過他的作品傳達(dá)了這個(gè)觀點(diǎn)。在《狂人日記》中，他以主人公的內(nèi)心獨(dú)白的形式表達(dá)了對(duì)于自由的渴望。他認(rèn)為，只有通過對(duì)自我的解放和對(duì)傳統(tǒng)束縛的擺脫，人才能真正地獲得自由。在《故事新編》中，他通過對(duì)于種種命運(yùn)悲劇的描寫，探討了個(gè)人價(jià)值的主動(dòng)追求。他主張個(gè)人應(yīng)該通過努力和奮斗來改變自己的命運(yùn)，而不是被外界的壓力和限制所束縛。
第四段：對(duì)于現(xiàn)實(shí)的吶喊與啟示
雪魯迅的作品常常充滿了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的吶喊和啟示。在他的作品中，我們可以看到對(duì)于社會(huì)的不滿和對(duì)于人性的痛苦。他用激烈的文字和形象來表達(dá)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的批判，喚起了人們對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注。例如在《狂人日記》中，他以主人公的瘋狂進(jìn)行社會(huì)現(xiàn)象的諷刺和揭露，使人們看清楚了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑陋面貌。同時(shí)，他也給予人們啟示，通過對(duì)于個(gè)人自由和價(jià)值的追求來改變自己和改變社會(huì)。
第五段：心得與體會(huì)總結(jié)
通過閱讀和思考雪魯迅的作品，我深受啟發(fā)。他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的批判和人性思考讓我重新審視了社會(huì)中的不公和個(gè)人的尊嚴(yán)。他對(duì)于個(gè)人自由與價(jià)值的追求也使我明白了只有通過個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。作為一名讀者和現(xiàn)代人，我認(rèn)為我們應(yīng)該積極關(guān)注社會(huì)問題，反思自己的行為動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀，并通過實(shí)際的行動(dòng)去改變自己和改變社會(huì)。只有這樣，我們才能活出真正的自我，并實(shí)現(xiàn)更加美好的社會(huì)未來。
通過以上的五段式文章，我對(duì)于雪魯迅的思想和創(chuàng)作有了更深入的理解。他的作品不僅揭示了社會(huì)的丑陋和人性的扭曲，同時(shí)也給予了我們對(duì)于社會(huì)和個(gè)人的啟示。這些思想和觀點(diǎn)將繼續(xù)影響著后人，使我們能夠更加清醒地看待社會(huì)和人性，更加勇敢地追求自由與價(jià)值。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇十四
魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨人，他的作品一直以來都給人以啟迪和震撼。而關(guān)于他生前服用的藥物“藥魯迅”的話題，一直備受關(guān)注。通過長(zhǎng)時(shí)間的研究和觀察，我認(rèn)為藥魯迅對(duì)于魯迅先生心靈的體驗(yàn)和作品的影響有著非常重要的作用，它讓人們更加深入地了解了這位偉大作家。
首先，藥魯迅對(duì)魯迅先生心境的影響是不可忽視的。盡管魯迅一生中飽受病痛折磨，但他始終保持著對(duì)于世界的關(guān)切和敏感。而藥魯迅的服用，則使得他在病痛和身體不適的同時(shí)，卻有了更為清晰和深厚的思考。他的作品中充滿了對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的鞭撻和對(duì)于人性的強(qiáng)烈針砭，這些都得益于他在神志不清的情況下，借助藥物清醒的狀態(tài)下進(jìn)行的深刻思考。
其次，藥魯迅對(duì)于魯迅先生作品的影響是不可忽視的。魯迅之所以成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨人，是因?yàn)樗钊胗^察社會(huì)現(xiàn)象，以及對(duì)于人性的深刻洞悉。而他的作品中蘊(yùn)含的疾病和病痛的形象，則來自于他身體上的切身體驗(yàn)。藥魯迅的作用，可以理解為是一種促進(jìn)和印證，它不僅讓魯迅先生更為堅(jiān)定地站在人民一邊，同時(shí)也提供了更多的素材和靈感，使他得以抒發(fā)內(nèi)心的思考和反思。
第三，藥魯迅對(duì)于魯迅先生的身體和精神狀態(tài)的影響也是顯而易見的。說到藥物的副作用，人們通常會(huì)想到負(fù)面影響，但在魯迅先生的例子中，藥魯迅卻起到了積極的作用。它讓魯迅先生保持了一個(gè)相對(duì)清晰和平靜的狀態(tài)，從而使他能夠?qū)Ｐ闹轮镜剡M(jìn)行創(chuàng)作和思考。雖然藥魯迅無法治愈他的病痛，但它卻給予他了一種希望和勇氣，使他能夠在痛苦中堅(jiān)持創(chuàng)作，為后世留下了無數(shù)珍貴的作品。
此外，藥魯迅對(duì)于人們對(duì)于魯迅先生的理解和認(rèn)知也產(chǎn)生了重要的影響。在魯迅先生的時(shí)代，關(guān)于他服用藥物的傳聞層出不窮，這讓人們對(duì)于他作品的品質(zhì)和創(chuàng)造力產(chǎn)生了一定的質(zhì)疑。然而，通過研究和探索，人們逐漸意識(shí)到，正是這種藥物促進(jìn)了魯迅先生的創(chuàng)作和思考。藥魯迅成為了一個(gè)轉(zhuǎn)變和扭轉(zhuǎn)人們觀念的媒介，從而使魯迅先生得到了更多應(yīng)得的尊重和贊譽(yù)。
最后，藥魯迅的出現(xiàn)與魯迅先生的時(shí)代背景密切相關(guān)。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)步入興盛階段的同時(shí)，社會(huì)動(dòng)蕩和變革也是不可避免的。魯迅先生的作品無不批判現(xiàn)實(shí)，呼喚社會(huì)的改革和進(jìn)步，而藥魯迅的出現(xiàn)，則是這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的一個(gè)特殊的產(chǎn)物。它見證了這個(gè)時(shí)代的不幸和痛苦，同時(shí)也給了魯迅先生以力量和勇氣，使得他能夠聲援最不幸的人們，為艱難的時(shí)代做出偉大的貢獻(xiàn)。
總而言之，藥魯迅不僅僅是一種藥物，更是對(duì)魯迅先生心靈的體驗(yàn)和作品的影響。它讓人們更加深入地了解了這位偉大作家，同時(shí)也為人們提供了更為全面和深入的認(rèn)知。藥魯迅的處方固然具有醫(yī)學(xué)局限性，但它卻承載著無盡的文化價(jià)值和歷史意義。只有通過對(duì)它的合理解讀和推廣，我們才能更好地理解和傳承魯迅先生的精神遺產(chǎn)。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇十五
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作家，他的作品深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種問題。作為一名學(xué)生，讀過魯迅的作品之后，我深受啟發(fā)。今天，我想分享我的對(duì)魯迅的心得體會(huì)。
第二段：魯迅作品對(duì)我影響的啟示
首先，魯迅的作品讓我明白了人民群眾的疾苦。在《阿Q正傳》中，作者以諷刺的手法揭示了由于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的列強(qiáng)侵略和民族凋敝所導(dǎo)致的中國(guó)社會(huì)的種種矛盾。此外，在《狂人日記》中，魯迅描繪了一個(gè)普通人的瘋癲之旅，反映了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)及精神生活的不滿。這些作品讓我明白了中國(guó)社會(huì)的內(nèi)在矛盾和人民的苦難，進(jìn)一步意識(shí)到了個(gè)人和社會(huì)的緊密聯(lián)系。
第三段：魯迅的思想對(duì)我們現(xiàn)代人的意義
其次，魯迅的思想和觀念對(duì)我們現(xiàn)代人也有很大的意義。他主張自由和人民權(quán)利，并指出只有自由才能讓中國(guó)走向強(qiáng)大和繁榮。他在《墓碑文》中寫道：“那么自由呢？他說那是‘有人享有權(quán)益的狀態(tài)’，又說那是‘人類的福利’。
”魯迅對(duì)自由的理解啟迪了我們，讓我們更加珍視自由、人權(quán)的價(jià)值。
第四段：魯迅對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)
魯迅不僅是思想家和社會(huì)活動(dòng)家，更是一位重要的文學(xué)家。他以創(chuàng)作和發(fā)表一批優(yōu)秀的小說、散文和雜文，極大地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。他的雜文力求公正，語言簡(jiǎn)潔明了，深刻地分析社會(huì)問題。他的小說，如《狂人日記》和《阿Q正傳》以及《吶喊》、《彷徨》、《孔乙己》等著名作品，在中國(guó)文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，成為經(jīng)典之作。
第五段：我對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)
最后，我想說的是，魯迅對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過他的作品和思想，我們不僅了解到了歷史，也領(lǐng)悟到了人性和社會(huì)的緊密聯(lián)系。在我看來，魯迅是一位偉大的人物，他的思想和作品會(huì)持續(xù)地影響后人，如果我們能夠?qū)W習(xí)魯迅的作品，從中汲取更多的智慧和思考，必定可以在國(guó)家和社會(huì)的扶持下，推動(dòng)我們的國(guó)家不斷前行。
結(jié)尾：
作家魯迅借著筆墨，深情地抒發(fā)了自己對(duì)國(guó)家和人民的熱愛，讓后世讀者看到了一個(gè)時(shí)代的滄桑巨變和慘淡生活，也看到了智者對(duì)個(gè)人未來和國(guó)家發(fā)展的思考和追求。希望我們繼承魯迅的精神，走好自己的路，也為后人開辟一條陽光大道。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇十六
作為一位著名的現(xiàn)代文學(xué)巨匠，魯迅先生的文筆雄渾，筆力犀利，成為近現(xiàn)代中文文學(xué)發(fā)展的奠基人之一?！墩擊斞浮愤@篇長(zhǎng)篇隨筆是錢鐘書先生對(duì)魯迅先生的一個(gè)深入的評(píng)價(jià)和解讀，闡述了魯迅先生的文學(xué)地位、思想貢獻(xiàn)以及生平事跡等方面。本文將從五個(gè)方面，即魯迅的文學(xué)地位、魯迅的文學(xué)思想、魯迅的愛國(guó)主義精神、魯迅的現(xiàn)實(shí)主義理念、魯迅的人格魅力，對(duì)《論魯迅》這篇隨筆所體現(xiàn)的思想和價(jià)值進(jìn)行深刻的探討和分析。
一. 魯迅的文學(xué)地位
《論魯迅》一文從多個(gè)角度闡述了魯迅對(duì)中國(guó)文學(xué)的歷史和地位的貢獻(xiàn)，使得讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到魯迅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨大影響。魯迅以其雄渾有力的筆觸和極具表現(xiàn)力的人物刻畫，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。同時(shí)，他的作品對(duì)于新文學(xué)運(yùn)動(dòng)和白話文風(fēng)格的推廣也有著舉足輕重的作用。錢鐘書先生對(duì)魯迅的文學(xué)地位進(jìn)行了高度肯定，他肯定了魯迅作為一位文學(xué)巨匠的天賦和獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)于魯迅對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的作用也進(jìn)行了多方面的說明。
二. 魯迅的文學(xué)思想
作為一位文學(xué)大師，魯迅在文學(xué)創(chuàng)作中的思想貢獻(xiàn)是無法忽略的。在《論魯迅》一文中，錢鐘書先生對(duì)于魯迅的思想進(jìn)行了全方位的闡述，同時(shí)也探討了魯迅思想與其作品之間的關(guān)系。例如，在魯迅筆下，人的命運(yùn)是無法改變的，同時(shí)也剖析了百年來中國(guó)傳統(tǒng)觀念的錯(cuò)誤和弊端，反映出了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的洪流，以及作為現(xiàn)代文學(xué)的魯迅，對(duì)于中國(guó)文化和社會(huì)的價(jià)值觀的探討和反思。
三. 魯迅的愛國(guó)主義精神
錢鐘書先生在《論魯迅》一文中，重點(diǎn)談到了魯迅對(duì)于愛國(guó)主義的執(zhí)著追求。作為一位熱愛中國(guó)的文學(xué)大師，魯迅不僅以自己的文學(xué)作品反映了民族悲苦，同時(shí)也探討了中國(guó)性格的扭曲，借此表達(dá)了對(duì)于國(guó)家前途命運(yùn)的強(qiáng)烈擔(dān)憂感。在魯迅筆下，可以看出他對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的祈愿以及對(duì)于國(guó)家前途的深刻關(guān)注。
四. 魯迅的現(xiàn)實(shí)主義理念
在《論魯迅》一文中，錢鐘書先生重點(diǎn)談到了魯迅的現(xiàn)實(shí)主義思想。魯迅作為現(xiàn)代文學(xué)的代表人物，通過他的作品深入揭示了中國(guó)社會(huì)的各種弊端。他在作品中通過表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，反映社會(huì)不公，包括對(duì)文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治等方面的批判。
五. 魯迅的人格魅力
《論魯迅》一文中，錢鐘書先生強(qiáng)調(diào)了作為一個(gè)作家，魯迅的人格魅力對(duì)于其文學(xué)成就同等重要。魯迅是一位具有深厚思想的人，以誠(chéng)懇和坦率的態(tài)度去表達(dá)自己的觀點(diǎn)并與現(xiàn)實(shí)不斷接觸，最終成為了人民心中的偉人。他的無私奉獻(xiàn)、熱愛國(guó)家和民族、對(duì)于艱難抗?fàn)幍挠職夂蛨?jiān)毅不拔等品質(zhì)，都使得人們對(duì)于他的尊崇和敬仰達(dá)到了高度。
總的來說，魯迅作為一位巨匠級(jí)的文學(xué)家，其作品和思想貢獻(xiàn)都對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展起到了巨大的影響。錢鐘書先生對(duì)于魯迅的評(píng)價(jià)認(rèn)真客觀，深入淺出，引導(dǎo)了讀者對(duì)于這位文學(xué)大師的深刻認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也為今后中國(guó)文學(xué)的發(fā)展提供了有力的借鑒。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇十七
作為中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，魯迅的作品給了人們太多的思考和啟示。他獨(dú)特的筆觸將社會(huì)底層的破敗和黑暗真實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前。他的文字犀利而深沉，讓我們從中品味到生活的無奈與不公。今天，我讀完魯迅的一些作品，深有感觸，愿意和大家分享我的讀后感。
第一段：對(duì)社會(huì)的深刻觸動(dòng)。
魯迅的作品對(duì)社會(huì)的深刻觸動(dòng)是我最為震撼的。在他的筆下，社會(huì)的黑暗和丑陋暴露無疑，給我留下了深刻的印象?！犊袢巳沼洝贰ⅰ栋正傳》等作品，無不揭示出中國(guó)社會(huì)的種種弊端和假面具。鑒于此，我不禁思考起自己在社會(huì)中的處境，有沒有可能成為魯迅筆下的那些被剝削的人群。我相信這是一種警醒，讓我更加關(guān)注社會(huì)問題，為社會(huì)發(fā)展盡自己的一份力量。
第二段：對(duì)人性的深刻思考。
在魯迅筆下，人性的丑惡和自私也得到了深刻而準(zhǔn)確的揭示。他在《孔乙己》中以一個(gè)流沙小人的形象向人們展示了另一種人性的黑暗。魯迅通過他的作品告訴我們，人性需要被審視和批判，而不是被盲目崇拜和追求。他的作品給我們提供了一個(gè)思考的空間，讓我們更加深入地思索我們自己的人生態(tài)度和處世方式。
第三段：對(duì)歷史的思考與反思。
魯迅的作品不僅僅是對(duì)當(dāng)代社會(huì)的思考，同時(shí)也是對(duì)歷史的反思。他通過對(duì)舊社會(huì)的描繪，使我們回顧歷史，思考?xì)v史的教訓(xùn)。在《阿Q正傳》中，他用阿Q這個(gè)形象來揭示舊社會(huì)對(duì)民眾的壓迫和欺騙，是一種生動(dòng)的歷史教材。通過閱讀這些作品，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，以及無論時(shí)代如何變遷，歷史的影響永不以人的意愿為轉(zhuǎn)移。
第四段：對(duì)文學(xué)的認(rèn)知與追求。
魯迅的作品不僅是社會(huì)的抨擊，更具有較高的文學(xué)價(jià)值。他的作品不拘一格，既有格調(diào)高雅的散文，也有通俗易懂的小說。從《狂人日記》到《吶喊》，魯迅的作品讓我明白了文學(xué)的真正內(nèi)涵，文學(xué)不僅僅是書本上的文字，更要有社會(huì)和時(shí)代的關(guān)注，要有真正的血肉和靈魂。讀完魯迅的作品，我對(duì)文學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和追求，我希望通過自己的文字來記錄和改變這個(gè)社會(huì)。
第五段：對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的啟示。
讀完魯迅的作品，不僅僅是對(duì)社會(huì)的觸動(dòng)和對(duì)文學(xué)的認(rèn)知，更是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的啟示。魯迅的堅(jiān)持不懈和對(duì)社會(huì)的關(guān)注，讓我深受鼓舞。他告訴我們，人要有自己的獨(dú)立思考和行動(dòng)，要有勇氣站在正義的一邊。他的作品告訴我們，每個(gè)人都有改變社會(huì)的力量，只要我們?nèi)バ袆?dòng)。因此，讀魯迅的作品不僅僅是一種文學(xué)的享受，更是一種成長(zhǎng)的過程，我們可以從中汲取力量和智慧。
魯迅的作品讓我深刻思考了社會(huì)、人性和歷史等問題，也讓我對(duì)文學(xué)有了更深層次的理解。他的作品不僅是思想的火花，更是一面鏡子，讓我們看到了世界上各種不平等的現(xiàn)象。通過閱讀魯迅的作品，我意識(shí)到自己作為一名大學(xué)生，應(yīng)該將個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，用自己的力量為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。讀完魯迅的作品，我深感自己的不足和缺憾，并有了更高的追求和更大的責(zé)任。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇十八
魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位巨匠，他的思想和作品深深地影響了整個(gè)中國(guó)社會(huì)。通過讀魯迅先生的作品，我深深地感受到了他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察和對(duì)人性的批判。在這篇文章中，我想分享一下我對(duì)于懷魯迅的心得體會(huì)。
第一段：魯迅的作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。
魯迅先生通過他的作品，深刻地反思了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，揭示了社會(huì)問題的深層次原因。他的小說、散文及雜文，都揭示了種種社會(huì)問題，如貪污、壓迫等。這些議題與現(xiàn)今中國(guó)的各種問題仍然有千絲萬縷的聯(lián)系。此外，魯迅先生描寫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)大多數(shù)來自于日本殖民統(tǒng)治時(shí)期的中國(guó)，但其思考、剖析與總結(jié)卻超越了當(dāng)時(shí)的局限，在今天仍然有著深刻的啟示。
第二段：魯迅的思想是堅(jiān)持真理的精神。
魯迅先生一直堅(jiān)持“為真理而斗爭(zhēng)”的精神，對(duì)于一切的虛偽和欺騙都保持著批判的態(tài)度。他的思想在很大程度上受到馬克思主義的影響，他對(duì)真理的追求是為了尋找改變社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人民自由和解放的方法。這種思想精神深深地植根于現(xiàn)代中國(guó)人心中，成為了中國(guó)的人文精神。
第三段：魯迅的作品是對(duì)人性的深刻批判。
魯迅先生對(duì)于現(xiàn)實(shí)的深刻關(guān)注，源于他對(duì)人性的深度批判。他認(rèn)為，人性的貪欲、虛偽、狂妄，是種種社會(huì)問題的根源。他的小說如《孔乙己》以及《阿Q正傳》等，反映了社會(huì)的貧窮、不公以及蒙昧。他的雜文、散文則直接批判那些話語糊弄、詭辯的行為。魯迅的精神深深地影響了近代中國(guó)的文學(xué)、哲學(xué)、政治等領(lǐng)域。
第四段：魯迅的思想對(duì)于批判現(xiàn)實(shí)十分關(guān)鍵。
懷魯迅，不能僅僅打造一個(gè)道德標(biāo)桿，更要體現(xiàn)出批判現(xiàn)實(shí)的精神。在今天，社會(huì)問題的頻繁發(fā)生，虛偽和不公的表現(xiàn)不絕于眼，讓人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)感到焦慮和無力。然而，魯迅先生的思想可以為我們提供參照意義。我們需要從魯迅的思想中尋找啟示，明確我們自身應(yīng)該有的價(jià)值觀和立場(chǎng)，以此批判現(xiàn)實(shí)、促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
第五段：通過魯迅的精神，喚醒人們對(duì)于社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)。
作為懷魯迅應(yīng)該有的精神，不僅是對(duì)歷史文化的重視，更重要的是要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深深關(guān)注。當(dāng)今世界日新月異，人們的忙碌與焦慮讓人疏遠(yuǎn)自身自己的內(nèi)心。懷魯迅，是要從那些省略和忽略的思考與認(rèn)識(shí)開始，喚醒我們對(duì)于社會(huì)公正重要性的思考和關(guān)注。魯迅先生的批評(píng)精神、反抗意志等思想，可以為我們提供寄托和幫助，倒逼旁觀者，改變內(nèi)在不聞不問的習(xí)慣，以此喚起大眾對(duì)于社會(huì)公正和效率的關(guān)注，提升整個(gè)社會(huì)的文明和質(zhì)量。
總結(jié)：
懷魯迅，是忠于歷史與時(shí)代的精神，是中國(guó)文化與精神文明的重要組成。正如魯迅先生所表現(xiàn)的那樣，全新的社會(huì)形態(tài)，必然會(huì)帶來全新的生存壓力與挑戰(zhàn)，探尋解決問題的良方，批評(píng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)自然也成為了不可或缺的社會(huì)力量。我們今天仍需要魯迅的思想和文學(xué)成就，去批判現(xiàn)實(shí)，抨擊虛偽與陳舊的觀念，喚醒公共意識(shí)中對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和安全的不斷保護(hù)之心。我們應(yīng)該融入魯迅的思想，弘揚(yáng)其精神，讓他的思想和作品永存于中國(guó)文化中。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇十九
魯迅是一位偉大的思想家、文學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，在中國(guó)近代文化史上占有重要地位。他的作品深刻地揭示了中國(guó)社會(huì)的弊病和人性的扭曲，激發(fā)了人們對(duì)真理、正義和自由的追求。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我對(duì)魯迅有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，下面就分享一下我的心得體會(huì)。
魯迅的文學(xué)作品從不掩蓋他對(duì)于社會(huì)和人性的深切觸動(dòng)。《狂人日記》、《阿Q正傳》、《吶喊》等經(jīng)典作品，均以鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和激烈的批判態(tài)度展現(xiàn)了他對(duì)封建社會(huì)的不滿和啟迪。其中最讓我印象深刻的便是《阿Q正傳》中的“阿Q精神”，形象而鮮明地表現(xiàn)了隨波逐流的民眾心理，并通過對(duì)主人公的諷刺和批判，揭示了中國(guó)文化進(jìn)程中的某些關(guān)鍵問題，對(duì)我的歷史和政治意識(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
魯迅的思想精髓是他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的探索和對(duì)人性的深刻認(rèn)識(shí)。他高度關(guān)注社會(huì)和人民群眾的利益，追求真理和自由，致力于改善人民的生活狀況。他對(duì)于民主、人權(quán)、平等等重要價(jià)值觀的追求，激發(fā)了廣大人民群眾的反抗意識(shí)，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。我認(rèn)為，魯迅的思想精髓就是為人民服務(wù)，學(xué)習(xí)和想象社會(huì)的未來，并將其變成現(xiàn)實(shí)。
三、對(duì)魯迅的影響及其現(xiàn)實(shí)意義。
魯迅是一位深刻的思想家和文化巨匠，他的思想和理念對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文化和社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他訴求的自由、平等、民主等理念，成為人民群眾追求理想和現(xiàn)實(shí)的重要指引。而在當(dāng)今的中國(guó)，魯迅的思想和理念仍然發(fā)揮著重要的現(xiàn)實(shí)意義，他的批判精神、反抗意識(shí)和探索精神，都對(duì)我們?cè)讵?dú)立思考、探索真理、追求公正的道路上起到了舉足輕重的作用。
魯迅崇尚真理、善良、正義和勇氣，這些人格特質(zhì)，成為了他不朽的魅力所在。他在封建社會(huì)中追求真理，發(fā)揚(yáng)正義，用言辭控訴社會(huì)的黑暗，展現(xiàn)了一個(gè)為民族和人民利益奮斗終身的人格風(fēng)骨。在我自己的成長(zhǎng)過程中，受到魯迅的影響，我堅(jiān)定了對(duì)于真理、公正、和民主的向往和追求。
魯迅最為推崇的價(jià)值觀，便是人民的利益至上和自由平等精神。他的思想和文學(xué)作品一直是新時(shí)代的精神財(cái)富，具有時(shí)代的鮮明特征。對(duì)我而言，魯迅的價(jià)值觀中的“自由”和“平等”非常重要，他們印證了我從小所接受的民主思想，并引導(dǎo)我勇敢地朝著理想的道路上前行，努力書寫自己的精彩人生。
總之，通過對(duì)魯迅的學(xué)習(xí)和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了他的文化價(jià)值和人格魅力，也對(duì)他的思想和精神產(chǎn)生了積極的影響。在今后的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、和生活中，我會(huì)牢記魯迅所體現(xiàn)出的價(jià)值觀和精神，堅(jiān)守真理和公正，積極推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，成為更加自由、平等、和有尊嚴(yán)的人。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇二十
魯迅藥品是一種非常獨(dú)特的中藥，其以鯽魚膽、雄黃、麝香等為主要成分，具有清熱解毒、祛瘀止痛的功效，被廣泛應(yīng)用于治療肝炎、膽囊炎、痢疾、瘡癤等疾病。然而，在使用魯迅藥品之前，我們需要了解其藥性、用法以及副作用等方面的知識(shí)。經(jīng)過我的實(shí)踐及調(diào)查，我深刻地認(rèn)識(shí)到了這些要點(diǎn)，并且對(duì)于魯迅藥品有了更深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。
首先，了解魯迅藥品的臨床應(yīng)用。魯迅藥品適用于肝、膽、腸、胃等臟器及其疾病，可以消除熱毒、解毒清熱、升陽活血、利尿通便、消炎止疼等多種功效。在使用魯迅藥品時(shí)，我們需要根據(jù)自身病情和藥理作用加以搭配，以達(dá)到預(yù)期的治療效果。
其次，注意魯迅藥品的配方和用法。魯迅藥品的配方一般包括鯽魚膽、雄黃、麝香、黃連、板藍(lán)根等，以及一些輔助成分。該藥品主要以口服為主，也可以外用。一般情況下，我們需要按照醫(yī)師或中藥師的建議，按照規(guī)定用量和用藥頻率進(jìn)行使用。
再次，警惕魯迅藥品的副作用。魯迅藥品雖然具有顯著的治療效果，但我們也需要注意到其副作用，如惡心、胃痛、頭痛、口渴、皮疹等。尤其是在使用過程中，如出現(xiàn)過敏反應(yīng)，需及時(shí)中止使用，并及時(shí)就醫(yī)。
此外，我們也可以通過多渠道了解魯迅藥品。了解魯迅藥品不僅可以幫助我們選擇合適的中藥，還可以更好地保護(hù)我們的身體健康。我們可以通過閱讀相關(guān)科普知識(shí)、向中藥師咨詢、查閱中成藥手冊(cè)等方式來加深自己的認(rèn)識(shí)。
最后，一定要保證魯迅藥品的來源和質(zhì)量。我們需要選擇正規(guī)的藥店、醫(yī)院或通過電商平臺(tái)等購買正規(guī)的中成藥。特別是在使用新藥品時(shí)，要多注意觀察身體反應(yīng)，如有任何不適應(yīng)當(dāng)及時(shí)就醫(yī)。
總之，魯迅藥品在中藥界具有一定的藥理作用和臨床應(yīng)用價(jià)值，但在使用前我們需要注意以上幾個(gè)方面，為自己的身體健康和康復(fù)規(guī)劃做出更加明確的安排。希望大家能夠根據(jù)自己身體情況，科學(xué)用藥，健康生活。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇二十一
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨匠，他的著作深刻影響了近代中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。其中，最為著名的作品之一就是《故事新編》里的《雪》，該篇小說描繪了一個(gè)冬天的晚上，一個(gè)人在雪中行走的情景。這個(gè)人孤獨(dú)而寂靜，仿佛是世界的唯一，這詭異的氛圍讓讀者倍感壓抑和驚異。在閱讀完《雪》之后，我也有了自己的一些體會(huì)和感悟。
第二段：雪的象征
《雪》中的雪不僅僅只是一個(gè)自然景觀，這些白茫茫的晶粒在魯迅筆下凝聚了大量的人文氣息。它不但寓意著冬天的季節(jié)，更重要的是寓意著社會(huì)的冷酷和殘酷。在這個(gè)故事中，雪被賦予了另一種意義，即是孤獨(dú)和無奈的象征。人類常常在自己熟悉的世界中感受到孤獨(dú)和寂寞，這時(shí)候，雪成了唯一的朋友和伴侶，給人帶來了一絲安慰。
第三段：人性的光輝
小說中的主人公，雖然在外界看來比較單調(diào)或者無聊，但如果細(xì)心觀察，就能發(fā)現(xiàn)他背后蘊(yùn)含的人性光輝。雪天中的這個(gè)人，沒有了任何欲望和野心，他只是安靜地和雪花為伴。這種純粹的狀態(tài)，在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)越來越少見，大多數(shù)人的行為都是被功利和物質(zhì)導(dǎo)向的，而這個(gè)人，卻讓我們看到了一種真實(shí)而自由的生存狀態(tài)。
第四段：歲月的流逝
故事的主角在雪中行走了許久，他身體逐漸被極寒凍僵，同時(shí)他也體驗(yàn)到了時(shí)間的流逝和生命的漫長(zhǎng)。雪花總是落在他身上，似乎也不抒情地表述了一個(gè)人獨(dú)自面對(duì)歲月和生死的沉重感覺。讀完這篇小說，我也開始思考這個(gè)世界的意義，同時(shí)也開始領(lǐng)悟到我們的時(shí)間是非常有限的，我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)時(shí)刻和每一個(gè)機(jī)會(huì)。
第五段：趨勢(shì)的變化
在現(xiàn)代社會(huì)，我們的生活方式和價(jià)值觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，我們和那位行走在雪中的人物存在很大的差異。我們面對(duì)大量的信息和生活的壓力時(shí)，往往會(huì)被各種娛樂和消費(fèi)形式所包圍，而忘記了自己的人性和靈性。因此，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)那個(gè)行走在雪中的人，找到自己內(nèi)心的平靜和寧靜，珍惜生命，品味生活的真諦。
結(jié)尾：
《雪》是一篇讓人感受到寂靜和冷酷的小說，但是這篇小說也透露出一種人性和生命價(jià)值的氣息。讀者可以通過閱讀，去尋找自己內(nèi)心的真諦，領(lǐng)悟生活的意義所在。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇二十二
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文化史上的一位重要的文化先驅(qū)，他的作品深深地觸動(dòng)了人們的心靈。我曾經(jīng)對(duì)他的作品進(jìn)行了深入的研究，這個(gè)過程給予了我許多啟示和心得體會(huì)。在我的心目中，魯迅是一位堅(jiān)定的抗?fàn)幷?，一個(gè)偉大的啟蒙者。他以其深刻的思想和獨(dú)特的文學(xué)表現(xiàn)方式，向人們揭示了自由、獨(dú)立和自強(qiáng)的真諦。這些都使我深受感動(dòng)并產(chǎn)生了許多的思考。
首先，魯迅作為一位堅(jiān)定的抗?fàn)幷撸谒淖髌分斜磉_(dá)了對(duì)社會(huì)不公和壓迫的堅(jiān)決反對(duì)態(tài)度。他的短篇小說《阿Q正傳》中，通過描寫阿Q這個(gè)普通人的人生經(jīng)歷，深刻地揭露了社會(huì)階級(jí)壓迫和人性的弱點(diǎn)。阿Q的命運(yùn)使我看到了社會(huì)對(duì)弱者的消耗和壓迫。與此同時(shí)，魯迅深深關(guān)注并呼吁改變這樣的現(xiàn)狀。他的作品讓我明白，真正的勇氣不僅僅是為自己爭(zhēng)取利益，更重要的是為弱者和社會(huì)不公義發(fā)聲。
其次，魯迅是一位偉大的啟蒙者。他深入研究了中外文化，尤其是西方文化，并以其獨(dú)特視角為我們解讀了中國(guó)傳統(tǒng)文化的困境和危機(jī)。他的雜文《狂人日記》延伸了對(duì)傳統(tǒng)道德的質(zhì)疑，通過庸俗無知的狂人視角，諷刺著當(dāng)時(shí)封建禮教的愚昧與落后。魯迅以深邃的思維和犀利的筆觸，啟迪了人們的智慧和思考。他讓我明白，思想和智慧是人類進(jìn)步的力量，我們應(yīng)該勇于質(zhì)疑，不斷追求知識(shí)，擺脫束縛自己的羈絆。
同時(shí)，魯迅的文學(xué)表現(xiàn)方式給予了我許多啟示。他的作品常常以生動(dòng)的形象和富有節(jié)奏感的語言展現(xiàn)出深刻的思想和感情。他善于運(yùn)用夸張、顛覆和諷刺等手法，以獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格引發(fā)讀者的共鳴。這使我意識(shí)到文學(xué)的力量是無窮的，可以打動(dòng)人們的心靈，引發(fā)人們的思考和反思。正是魯迅的文學(xué)天賦和獨(dú)特的表達(dá)方式，使他的作品成為經(jīng)典，并且一直延續(xù)至今。
最后，我深受魯迅的作品所啟發(fā)，并從中得到了許多啟示。他的作品教會(huì)了我堅(jiān)持追求真理和正義，勇于表達(dá)自己的見解，并為理想勇敢抗?fàn)?。他的作品也教?huì)了我去尊重和關(guān)愛他人，關(guān)注社會(huì)的弱者和不公正的現(xiàn)象。他們是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量，我們必須為他們發(fā)出聲音，為他們爭(zhēng)取利益。最重要的是，他的作品教會(huì)了我勇于獨(dú)立思考和思辨，不輕易接受他人的意見和觀點(diǎn)。我們應(yīng)該用自己的頭腦思考問題，不盲從，不受外界的干擾和操控。只有勇于質(zhì)疑并尋找真理，我們才能不斷進(jìn)步，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
在我的心目中，魯迅是一位偉大的文化先驅(qū)，他的作品深刻地影響了我。他的抗?fàn)幘?、啟蒙思想、?dú)特的文學(xué)表達(dá)方式以及啟示性的作品給了我很多的心得和體會(huì)。通過他的作品，我明白了對(duì)社會(huì)不公的反抗、對(duì)弱者的關(guān)愛、追求真理和獨(dú)立思考的重要性。這些對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深信，只有以魯迅的精神為榜樣，繼續(xù)勇敢追求真理和為理想奮斗，我們才能成為真正有價(jià)值的人。
魯迅的筆記心得體會(huì)篇二十三
作為一個(gè)文學(xué)愛好者，我深深地被魯迅的作品所吸引。因此，我非常激動(dòng)地閱讀了《魯迅》一書，并體會(huì)到了許多關(guān)于這位偉大作家的方方面面。在本文中，我將分享我對(duì)這本書的一些心得體會(huì)，以便更好地理解并欣賞魯迅的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。
首先，我們不能忽視魯迅的文學(xué)貢獻(xiàn)。魯迅的作品與他所處的時(shí)代相呼應(yīng)，并具有強(qiáng)烈的歷史感和社會(huì)關(guān)懷。他的小說、隨筆等文學(xué)作品，以及他的翻譯工作，使他成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一條重要線索。他的文學(xué)作品反映了中國(guó)社會(huì)的種種問題和不平等，同時(shí)也展現(xiàn)出了魯迅獨(dú)特的文學(xué)才能。我們需要特別感謝魯迅，因?yàn)樗淖髌穾椭覀兛吹搅爽F(xiàn)實(shí)，反思了我們的價(jià)值觀和人生決策。他的作品有助于我們更好地理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)，也能給我們生活中提供啟示和指導(dǎo)。
其次，在魯迅作品的背后，有一個(gè)深刻的思想體系。與一些相對(duì)單純的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)不同，魯迅在文學(xué)和思想的交匯點(diǎn)上，以獨(dú)特的方式表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和價(jià)值。這種復(fù)雜性使魯迅之所以受到廣泛的關(guān)注和爭(zhēng)議。在他的作品中，我們可以看到他對(duì)于現(xiàn)代化進(jìn)程和人文普世價(jià)值的看法，并對(duì)此提出了一些獨(dú)特的見解。另外，他的思想體系中也包括了人性的探索，以及對(duì)于愛、責(zé)任等等重要人類主題的思考，這些都成為了他獨(dú)特的文學(xué)辭匯和表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)所在。
更重要的是，魯迅是一個(gè)極其有個(gè)性的人，他充滿了人格魅力。在魯迅的作品中，我們可以看到他的銳利口吻和諷刺之處，但同時(shí)，他的作品中也充滿了劇烈的情感以及對(duì)各種事物的強(qiáng)烈情感傾向。這種高度情感化，使得魯迅在他的朝代中成為了一個(gè)非常有影響力、也非常有爭(zhēng)議性的人物。盡管同時(shí)有許多人反對(duì)他的觀點(diǎn)，但他的思想和文學(xué)成就最終在中國(guó)文化史上扎下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這也告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持自我，保持對(duì)于獨(dú)特個(gè)性的品味和意愿。只有那些堅(jiān)定自我并立足于自身價(jià)值的人，才能在歷史中留下不朽的印記。
最后，在魯迅文藝價(jià)值體系中，觀念、道德、文學(xué)三者是一體的。魯迅的理念對(duì)于以后的文化和思想場(chǎng)域構(gòu)架，也產(chǎn)生了重要的啟示。魯迅的作品是高度的專業(yè)化和全方位的，涵蓋了生活中幾乎所有的關(guān)鍵點(diǎn)。由于他的作品抵觸很多現(xiàn)代性文化的取向，比如民族主義，真正的創(chuàng)作和拒絕承認(rèn)的方式，魯迅的作品同時(shí)也提供給我們了很多值得探討的思想和文學(xué)領(lǐng)域的空間。這些對(duì)于我們今天對(duì)于社會(huì)、人類文化、藝術(shù)、歷史和思想的詮釋和認(rèn)同來說，至今仍然有著非常重要的意義。
總之，對(duì)于魯迅這一歷史偉人的獨(dú)特貢獻(xiàn)，無論是在文學(xué)還是在哲學(xué)思考，都是極其值得我們思考和探討的。這本《魯迅》對(duì)于他的生平和思想做了非常全面的介紹和解讀，提供給我們了一種深刻的探討魯迅筆下世界、人性等等大問題的機(jī)會(huì)。我相信，更多的人會(huì)像我一樣，被魯迅這位文學(xué)巨匠的氣魄、獨(dú)立思考和寫作能力所感染，閱讀他的作品，從他的作品之中尋找到生命的真諦，從而擁有靈魂的力量。
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