心得體會(huì)是我們對(duì)所學(xué)所做的一個(gè)回顧和總結(jié)，可以讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要以客觀、真實(shí)、積極的態(tài)度進(jìn)行表達(dá)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇一
醫(yī)學(xué)家終身學(xué)習(xí)，無(wú)論是在不斷追求醫(yī)療技術(shù)的革新，還是關(guān)注病患的身心健康，一直都在與疾病作斗爭(zhēng)的前沿。他們所具備的大醫(yī)心，是他們必備的素質(zhì)之一。大醫(yī)心，指的是醫(yī)生所具備的善良、耐心、責(zé)任心和關(guān)懷心。在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中，醫(yī)生們積累了不少體會(huì)，這其中的一些心得讓他們更能勝任這個(gè)從事。本文將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)探討大醫(yī)心得。
首先，作為一名合格的醫(yī)生，首要的責(zé)任是保護(hù)患者的健康。因此，醫(yī)生必須具備高度的責(zé)任心。責(zé)任心是一名醫(yī)生的基本要求，他們將病患的健康放在首位，并承諾盡力提供最佳的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)生們時(shí)常背負(fù)著生命和健康的重?fù)?dān)，因此在工作中，他們必須嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心，保證醫(yī)療過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都不出錯(cuò)。同時(shí)，醫(yī)生的責(zé)任心還體現(xiàn)在對(duì)患者的全程關(guān)懷中，從診斷、治療到康復(fù)，醫(yī)生都應(yīng)該始終關(guān)注和關(guān)心患者的健康狀況。
其次，大醫(yī)心還需要醫(yī)生具備充分的同理心和關(guān)懷心。醫(yī)生不僅要懂得治療病癥，還要懂得去理解病患的感受，像朋友一樣去關(guān)心和照顧他們?；颊邅?lái)到醫(yī)院是因?yàn)樯眢w有問(wèn)題，他們可能心情不好、有恐懼感，這時(shí)醫(yī)生的同理心可以幫助他們減輕壓力。醫(yī)生可以事先做好情緒準(zhǔn)備，通過(guò)密切的溝通和體貼的關(guān)心，給予患者更多的信息和安慰，讓他們感到放心和被重視。大醫(yī)心是醫(yī)患關(guān)系良好的基石，它可以建立起信任和尊重。
第三，一名醫(yī)生還需要有足夠的耐心。做醫(yī)生是一種精細(xì)活，需要一絲不茍和耐心細(xì)致，沒(méi)有耐心等于沒(méi)有醫(yī)術(shù)。每一個(gè)病患都各不相同，有些病情復(fù)雜，治療時(shí)間可能非常長(zhǎng)。醫(yī)生們必須耐心地聽(tīng)取患者的病情描述、詢問(wèn)各種細(xì)節(jié)、仔細(xì)查看化驗(yàn)報(bào)告，確保沒(méi)有遺漏任何細(xì)節(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，醫(yī)生們可能會(huì)面對(duì)一些困難和挫折，但是他們并不會(huì)因此灰心喪志，而是不斷思考、努力尋找解決方案來(lái)救助患者。耐心也體現(xiàn)在對(duì)待手術(shù)的細(xì)致和精益求精上，只有將自己的耐心注入到每一個(gè)治療環(huán)節(jié)中，才能真正做到專(zhuān)業(yè)和完美。
第四，大醫(yī)心還需要醫(yī)生們具備持續(xù)學(xué)習(xí)的素質(zhì)。醫(yī)學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展和更新的學(xué)科，在這個(gè)時(shí)代，新的醫(yī)療技術(shù)、新的藥物不斷涌現(xiàn)，醫(yī)生們需要不斷學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代的步伐。只有持續(xù)學(xué)習(xí)，才能讓醫(yī)生的治療技術(shù)和理論知識(shí)保持更新，從而更好地服務(wù)于患者。醫(yī)生們要積極參加學(xué)術(shù)交流會(huì)議、研討會(huì)和課程培訓(xùn)，與同行相互學(xué)習(xí)，汲取新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)，醫(yī)生們將不斷提升自己的素質(zhì)，為病患提供更加全面、準(zhǔn)確的醫(yī)療服務(wù)。
最后，醫(yī)生們需要具備善良的品質(zhì)。善良是大醫(yī)心的核心，也是醫(yī)生對(duì)病患的最佳表達(dá)。醫(yī)生們熱心公益，樂(lè)于助人，將患者的利益放在首位。無(wú)論是對(duì)待患者的態(tài)度、提供的醫(yī)療服務(wù)、還是對(duì)病患的關(guān)心和照顧，醫(yī)生們都應(yīng)該言行一致地體現(xiàn)善良的品質(zhì)。在治病救人的過(guò)程中，醫(yī)生還應(yīng)表現(xiàn)出一顆愛(ài)心，不僅關(guān)注病患的身體健康，還應(yīng)注重病患的心理健康。通過(guò)積極的溝通和傾聽(tīng)，讓病患感受到醫(yī)生的善意，從而更好地愈合他們的傷痛。
總之，大醫(yī)心是一名醫(yī)生所具備的關(guān)鍵素質(zhì)之一。具備大醫(yī)心的醫(yī)生不僅需要有高度的責(zé)任心、同理心、關(guān)懷心和耐心，還要持續(xù)學(xué)習(xí)，保持謙虛和善良，以此為基礎(chǔ)，醫(yī)生們能以更好的姿態(tài)面對(duì)醫(yī)療工作，為患者提供真正的醫(yī)學(xué)關(guān)懷。在追求醫(yī)療技術(shù)的同時(shí)，醫(yī)生們要將關(guān)愛(ài)和責(zé)任融入到醫(yī)療過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)人與醫(yī)學(xué)的和諧發(fā)展。大醫(yī)心的體會(huì)將通過(guò)醫(yī)生們的理念和經(jīng)驗(yàn)，不斷推動(dòng)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，為人類(lèi)的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇二
感想及心得體會(huì)一直是學(xué)習(xí)、生活中不可或缺的重要部分，它是人們對(duì)于所經(jīng)歷的事物、所獲得的知識(shí)、所遇到的人物、所發(fā)生的事件等方面的一種客觀認(rèn)識(shí)和主觀感受。這篇文章旨在分享個(gè)人對(duì)于“感想及心得體會(huì)”這個(gè)主題的一些見(jiàn)解，探究其在不同情境下的意義和作用。
首先，感想及心得體會(huì)能夠幫助我們深入理解學(xué)術(shù)知識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有通過(guò)對(duì)所學(xué)知識(shí)的思考、總結(jié)和感悟，才能真正領(lǐng)悟其精髓。例如，在學(xué)習(xí)化學(xué)原理的過(guò)程中，僅僅知道某個(gè)公式的推導(dǎo)方法是不夠的，還需要理解其背后的物理現(xiàn)象和化學(xué)原理。這時(shí)，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行感想和心得體會(huì)，可以更好地鞏固自己的知識(shí)體系，提升知識(shí)的應(yīng)用能力。
其次，感想及心得體會(huì)還可以幫助我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困境。在生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。比如說(shuō)遭遇挫折、失敗或受到打擊，這時(shí)候我們很容易感到失落、壓抑和沮喪。但如果我們能夠?qū)@些困難進(jìn)行反思和思考，在經(jīng)過(guò)一番感悟和總結(jié)之后，就能夠更加明白自己的處境、找到解決問(wèn)題的方法，從而更有勇氣和信心去面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
第三，感想及心得體會(huì)也可以幫助我們更好地提升自我認(rèn)知。人的自我認(rèn)知是指一個(gè)人對(duì)自己的知覺(jué)、意識(shí)、性格、能力以及自我價(jià)值的一種理解。通過(guò)對(duì)自己的感悟和總結(jié)，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)自己的思想、性格、優(yōu)點(diǎn)和不足，從而更好地規(guī)劃自己的未來(lái)方向、發(fā)掘自己的潛能，獲得更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。
第四，感想及心得體會(huì)還可以幫助我們更好地與人交往。人際交往是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢杀苊獾囊徊糠?，無(wú)論是與家人、朋友、同事、上司、客戶還是與陌生人交往，都需要我們具備一定的交往技巧。通過(guò)對(duì)自己在交往中的感悟和總結(jié)，我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)自己的交往方式和其影響，從而更好地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，提高自己的溝通效果。
最后，感想及心得體會(huì)也可以幫助我們更好地享受生活。生活不僅是學(xué)習(xí)和工作，也包括我們所擁有的歡樂(lè)、幸福、感動(dòng)和快樂(lè)。通過(guò)對(duì)自己的感悟和總結(jié)，我們可以更好地領(lǐng)悟生活的真諦，更好地品味生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而更好地探索人生的意義和價(jià)值。
總之，感想及心得體會(huì)對(duì)于我們的學(xué)習(xí)、工作、人際交往和生活等各個(gè)方面都有著重要的意義和作用。只有通過(guò)不斷地反思和總結(jié)，才能更深入地認(rèn)識(shí)自己、提高自己的素質(zhì)和能力、更好地學(xué)習(xí)和工作以及享受生活。因此，我們應(yīng)該在生活中時(shí)刻保持對(duì)于感想及心得體會(huì)的關(guān)注，不斷地拓展自身的思考和體悟，從而更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇三
《大醫(yī)精誠(chéng)》一文出自中國(guó)唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫(yī)學(xué)典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn)，為習(xí)醫(yī)者所必讀。關(guān)于《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感怎么寫(xiě)?下面是小編給大家整理的《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感范文，歡迎大家來(lái)參閱。
“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時(shí)感覺(jué)說(shuō)的非常好，就記了下來(lái)。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠(chéng)嗎?在《大醫(yī)精誠(chéng)》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見(jiàn)彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進(jìn)而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽(yù)、恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物此為誠(chéng)。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠(chéng)》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個(gè)最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)很多很多的名醫(yī)，像李時(shí)珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時(shí)的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國(guó)醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開(kāi)諸如此類(lèi)的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹(shù)立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛(ài)救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動(dòng)。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年著成了《本草綱目》的巨著，該書(shū)吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯(cuò)誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險(xiǎn)列舉服食丹藥的害處。該書(shū)不僅學(xué)術(shù)價(jià)值高，而且道德價(jià)值也很高。
《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)異常：第1個(gè)是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人還必須博極醫(yī)源，精勤不倦。第2個(gè)是誠(chéng)，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以見(jiàn)彼苦惱，若己有之感同身受的心，并且要發(fā)愿立誓普救含靈之苦。
從古至今，文明社會(huì)都非常注重道德建設(shè)，我國(guó)五千年的文明史也是那樣形成的。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。
在法制化社會(huì)日益健全的今天，傳媒技術(shù)高度發(fā)展的今天，醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當(dāng)中，大夫的事業(yè)道德異常已經(jīng)增強(qiáng)到了前所未有的高度，也是我們的衛(wèi)生部門(mén)急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達(dá)的今天，在精神文明急需發(fā)展的今天，金錢(qián)的誘惑力已經(jīng)征服了各個(gè)pro和階層。大夫收紅包，藥品回扣，醫(yī)院亂收費(fèi)，大夫亂開(kāi)體檢費(fèi)等不良狀況的呈現(xiàn)，加劇了醫(yī)患關(guān)系的繃緊度，給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病，害怕去醫(yī)院，害怕面對(duì)大夫冰冷的表情，但是又不得不去面對(duì)，于是他們動(dòng)不動(dòng)就求助于法律;而大夫呢，為了明哲保身，經(jīng)常作出不確鑿的診斷，這正是衛(wèi)生pro的傷心，大夫們的無(wú)奈啊!
當(dāng)然我們也不能一味的否定大夫這個(gè)事業(yè)，在現(xiàn)實(shí)日常中也有好多的技術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，全心全意的為人民服務(wù)的好大夫!
作為醫(yī)學(xué)生的我們，一要素，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)pro知識(shí)，增強(qiáng)技術(shù)水平;另一要素，現(xiàn)時(shí)就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng)，從實(shí)踐中吸取教訓(xùn)和心得，做1個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)，忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷，不辭艱辛，身先士卒的大無(wú)畏精神，無(wú)愧于白衣天使的光榮稱(chēng)號(hào)。
假期在家應(yīng)學(xué)校要求學(xué)習(xí)中醫(yī)先賢孫思邈所著的《大醫(yī)精誠(chéng)》，我從中領(lǐng)悟到了為什么《大醫(yī)精誠(chéng)》被稱(chēng)之為東方的希波克拉底誓言。其文作為中國(guó)古代行醫(yī)準(zhǔn)則，明確地說(shuō)明了要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)為患者解除病痛，還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。若每個(gè)醫(yī)生都秉承大醫(yī)之心，行大醫(yī)之道，全心全意地為患者服務(wù)，我想這個(gè)社會(huì)會(huì)少了些許糾紛多了幾分和諧。
外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆：德不近佛者不可為醫(yī)，術(shù)不近仙者不可為醫(yī)，醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于濟(jì)世救人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中國(guó)歷代醫(yī)家都十分重視把精術(shù)作為立德的根本和基礎(chǔ)，而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛(ài)生命、對(duì)生命充滿敬畏和實(shí)行人道主義。
孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中首先強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)乃至精至微之事，故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，一個(gè)醫(yī)生若無(wú)精良醫(yī)術(shù)，即使厚德仁心，也不能被認(rèn)為是一個(gè)合格的醫(yī)生;不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個(gè)家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時(shí)刻謹(jǐn)慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。
孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中認(rèn)為一個(gè)大醫(yī)要在有有精湛的醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，大醫(yī)治病大醫(yī)之體為醫(yī)之法三個(gè)方面全面達(dá)標(biāo)才能稱(chēng)的上是合格的大醫(yī)。下面是我對(duì)這三方面的理解。
凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦的意思是說(shuō)品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時(shí)候，一定要安定神志，無(wú)欲念，無(wú)希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦。醫(yī)生在面對(duì)病人的時(shí)候要集中精神，不要讓病人覺(jué)得醫(yī)生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度，給予病人力所能及的幫助和服務(wù)，不收紅包，更不能索取紅包，這幾點(diǎn)于現(xiàn)在的醫(yī)生也是適用的。20vv年的徐寶寶事件給我們敲響了警鐘，醫(yī)生的過(guò)失并不是那么大，事后尸檢也證實(shí)患兒患有先天胸腺功能不全，患兒較正常人更易感染，而這件事之所以鬧的如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)是因?yàn)獒t(yī)生的態(tài)度，可以說(shuō)在這場(chǎng)事件中態(tài)度決定一切啊!如果態(tài)度好一點(diǎn)，多關(guān)心下患兒情況，將心比心，體諒患兒父母親的痛苦，即使患兒死亡，也不會(huì)鬧成一場(chǎng)糾紛。
夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧的意思是說(shuō)一個(gè)德藝兼優(yōu)的醫(yī)生的風(fēng)度，應(yīng)該是思想純凈，知我內(nèi)省，目不旁視，看上去很莊重的樣子，而且要?dú)舛葘捄辏锰谜?，不卑不亢。在一些影視作品中，醫(yī)生的形象總是一副仙風(fēng)道骨的樣子，這說(shuō)明醫(yī)生在群眾心目中的形象是充滿浩然正氣，并非俗人能及。再看看現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)，收紅包，吃回扣等負(fù)面報(bào)道接連不斷，嚴(yán)重影響了醫(yī)生在群眾心目中的形象，醫(yī)患之間的對(duì)立情緒也隨之積聚，早晚一天會(huì)有爆發(fā)的一天。希望每位醫(yī)生，醫(yī)學(xué)生自省。
夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德的意思是說(shuō)醫(yī)生的準(zhǔn)則，應(yīng)該是慎于言辭，不能隨意跟別人開(kāi)玩笑，不大聲喧嘩，談?wù)f別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德。為人處世，重在堅(jiān)持自己的原則，行醫(yī)則更為重要?，F(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個(gè)醫(yī)生必備的品德。
學(xué)習(xí)了《大醫(yī)精誠(chéng)》，我從中學(xué)到了先賢對(duì)于醫(yī)生這個(gè)高尚職業(yè)的認(rèn)識(shí)和要求，也理解了老師之所以強(qiáng)烈要求我們?nèi)?xiě)讀后感的良苦用心。聯(lián)系自身，我明白了如何去學(xué)醫(yī)、行醫(yī)、為醫(yī)，我懂得了如何才能成為大醫(yī)，就是那精誠(chéng)二字啊!
大醫(yī)精誠(chéng)，精者，醫(yī)術(shù)高明;誠(chéng)者，醫(yī)德高尚。讀了孫思邈先生的《大醫(yī)精誠(chéng)》方才了解到，所謂醫(yī)者，乃智者、仁者、德者也。
作為一名合格的醫(yī)生，首先要具備的是“智”，是能力，治病救人的能力，否則其它都無(wú)從談起。要知道，學(xué)醫(yī)這條路是永求無(wú)盡的，我們不可以把途中某個(gè)美景當(dāng)作終點(diǎn)站，只能稍作停歇，繼續(xù)向前。這條路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾經(jīng)聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)，學(xué)醫(yī)是沒(méi)有盡頭的，你只能不斷充實(shí)自己提高自己，只有擁有一顆持之以恒的心才有資格走上這條路。
一代藥王孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中告訴我們：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！币粋€(gè)醫(yī)德高尚的仁者，應(yīng)有五柳先生縱情山水、閑云野鶴般的隱士情懷，不求名利，不求聞達(dá);又要有諸葛孔明鞠躬盡瘁死而后已的滿腔熱血，一旦入世致用，則心系天下蒼生。而今醫(yī)學(xué)界，用一句毫不夸張的話來(lái)說(shuō)，若尋心懷大仁者，寥若寒星。治病求醫(yī)，貧富之差、親友之別、老幼之差早已不足為奇。在患難之前，有幾個(gè)醫(yī)生能夠做到不瞻前顧后、自慮兇吉。醫(yī)術(shù)精湛，很是重要，可為名醫(yī)，但多一“仁”字，即為蒼生大醫(yī)!
《大醫(yī)精誠(chéng)》不僅向所有醫(yī)務(wù)工作者展現(xiàn)了優(yōu)秀的醫(yī)者該有的精于醫(yī)術(shù)，誠(chéng)于患者，細(xì)心博愛(ài)，心系蒼生的崇高品質(zhì)，也向所有醫(yī)務(wù)工作者傳遞著時(shí)代人們最強(qiáng)的吶喊：渴望獲得平等而便捷的醫(yī)療?！洞筢t(yī)精誠(chéng)》向世人昭示的那一片更為廣闊的至精至誠(chéng)、心系蒼生的天空，那是一片真正屬于醫(yī)者的光明的天空，它驅(qū)散了迷失在黑暗中的陰霾，照亮了前方奏響起航號(hào)角的路。作為醫(yī)生的我們也要意識(shí)到我們肩上的重任又何止是捍衛(wèi)人類(lèi)的健康。無(wú)論我們身在何方，無(wú)論我們身份貴賤，只要我們是一名醫(yī)務(wù)人員，只要我們銘記至精至誠(chéng)的信念，只要我們保有同情慈愛(ài)蒼生的心靈，我們就有義務(wù)推動(dòng)醫(yī)療的公平和發(fā)展，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，我們也可以成為一名大醫(yī)。
衡量一名醫(yī)生的成就絕對(duì)不能是金錢(qián)、地位和權(quán)力，而應(yīng)該是醫(yī)術(shù)、貢獻(xiàn)和口碑。我們身邊從不缺乏醫(yī)術(shù)精良、醫(yī)德高尚、踐行大醫(yī)精誠(chéng)的好醫(yī)生，在他們眼里，患者臉上絲許的微笑是對(duì)他們最大的贊許，他們希望得到是社會(huì)的認(rèn)可，病人的健康和自我的慰藉，他們知道在精湛醫(yī)術(shù)的背后醫(yī)者還應(yīng)該有良心。
“博學(xué)至精，明德至善”，身為醫(yī)生的我們必將矢志不渝地奉行《大醫(yī)精誠(chéng)》向所有醫(yī)生展現(xiàn)的優(yōu)秀醫(yī)者的高山景行，將大醫(yī)作為人生的目標(biāo)，在推進(jìn)醫(yī)療平等、醫(yī)學(xué)發(fā)展的道路上毅然前行。德藝雙馨薪火傳，杏林春色意闌珊!
我的學(xué)醫(yī)生涯已過(guò)兩年半了，對(duì)于我們將來(lái)從事的職業(yè)也有了初步的認(rèn)識(shí)。醫(yī)生不僅是一種職業(yè)，更是健康神圣的捍衛(wèi)者。今年寒假我讀了《大醫(yī)精誠(chéng)》，發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的關(guān)鍵詞就是責(zé)任。《大醫(yī)精誠(chéng)》其實(shí)不是書(shū)名，而是出自中國(guó)唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫(yī)學(xué)典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn)，為習(xí)醫(yī)者所必讀。
作者孫思邈是唐朝著名的醫(yī)師與道士，他是中國(guó)乃至世界史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，被譽(yù)為藥王，許多華人奉之為醫(yī)神。而《備急千金要方》是被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書(shū)，世簡(jiǎn)稱(chēng)為《千金方》。孫氏以為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故以“千金”命名。《備急千金要方》卷首以顯著地位論述了《大醫(yī)精誠(chéng)》與《大醫(yī)習(xí)業(yè)》，突出地強(qiáng)調(diào)了作為一位優(yōu)秀醫(yī)生，必須具備高尚的醫(yī)療道德修養(yǎng)和精辟的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)療技術(shù)。為此，該書(shū)一一作出了醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的嚴(yán)格要求，成為歷代臨床醫(yī)生修養(yǎng)的準(zhǔn)繩。
孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說(shuō)明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。直到現(xiàn)在，我國(guó)的不少中醫(yī)院校仍用它作為醫(yī)學(xué)誓言，并用它作為準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己。每個(gè)醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠(chéng)之心”，全心全意地為患者服務(wù)。
我總結(jié)了醫(yī)者必需的四種品質(zhì)：
細(xì)心：
《大醫(yī)精誠(chéng)》中有這么一句話“今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之”，意思是說(shuō)：“疾病有內(nèi)在的病因相同而外在癥狀不同，和內(nèi)在的病因不同而外在癥狀相同。因此，五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營(yíng)衛(wèi)之氣是暢通還是阻塞，本來(lái)就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要診脈來(lái)了解它。”放到當(dāng)今醫(yī)學(xué)就是說(shuō)不能單純的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，要做全面細(xì)致必要的檢查。這就是為什么診斷學(xué)要我們深刻的認(rèn)識(shí)每項(xiàng)檢查的臨床意義的原因。醫(yī)療活動(dòng)也應(yīng)該屬于服務(wù)性的行業(yè)，服務(wù)的對(duì)象是人，活生生的人，責(zé)任感是必不可少的，要對(duì)患者關(guān)心、細(xì)心，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。所以孫先生提到“而寸口關(guān)尺，有浮沉弦緊之亂;俞穴流注，有高下淺深之差;肌膚筋骨，有厚薄剛?cè)嶂?。唯用心精微者，始可與言于茲矣?！本褪钦f(shuō)寸關(guān)尺三部脈象有涪沉、弦、緊的不同;腧穴氣血的流通輸注，有高低淺深的差別。肌膚有厚雹筋骨有強(qiáng)壯柔弱的區(qū)分，只有用心精細(xì)的人，才可以同他談?wù)撨@些道理。
專(zhuān)心：
除了行醫(yī)細(xì)心以外，還要有扎實(shí)深厚的醫(yī)學(xué)知識(shí)基矗文中提到“必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)，而言醫(yī)道已了，深自誤哉!”就是說(shuō)學(xué)醫(yī)的人一定要廣泛深入地探究醫(yī)學(xué)原理，專(zhuān)心勤奮不懈怠，不能道聽(tīng)途說(shuō)，一知半解，就說(shuō)已經(jīng)明白了醫(yī)學(xué)原理。我覺(jué)得這句話說(shuō)得很對(duì)，這要求我們?cè)卺t(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫(yī)的過(guò)程中要精益求精，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
靜心：
有人說(shuō)學(xué)醫(yī)苦學(xué)醫(yī)累，甚至有某些醫(yī)生說(shuō)學(xué)醫(yī)要辛苦一輩子，我覺(jué)得他們說(shuō)得是很實(shí)在的話。但是我們還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人民的生活健康水平還不高，我們有責(zé)任和義務(wù)為祖國(guó)的衛(wèi)生事業(yè)而獻(xiàn)身?，F(xiàn)在越是勤勤懇懇地學(xué)習(xí)，是為了行醫(yī)時(shí)能更好的為人們治療疾病，減輕身體上的痛苦。所以孫先生說(shuō):“夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針?biāo)帲瑹o(wú)得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣。”與“夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無(wú)雙，此醫(yī)人之膏肓也?！睆亩覀冎佬嗅t(yī)就更修道一樣，要“六根清凈”。這就是為什么古代西方的很多僧人行醫(yī)的緣故。
仁心：
細(xì)心、專(zhuān)心、靜心、仁心----這四種行醫(yī)的高尚品質(zhì)正式我們要學(xué)習(xí)的。作為現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，要認(rèn)真學(xué)醫(yī)，打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，為未來(lái)祖國(guó)的衛(wèi)生事業(yè)盡自己的努力。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇四
醫(yī)生是神圣的職業(yè)，也是必不可少的社會(huì)組織。作為醫(yī)護(hù)工作者，在治療病人的同時(shí)，更需要擁有一顆專(zhuān)業(yè)的心態(tài)與責(zé)任感。在這樣的背景下，“大醫(yī)生”不僅是醫(yī)學(xué)界對(duì)醫(yī)生的一種褒獎(jiǎng)，更包含著一個(gè)醫(yī)生所需要具備的素質(zhì)和能力的凝練。在我作為一名醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生中，我深深體會(huì)到了成為“大醫(yī)生”的艱辛與榮耀。
第二段：全面的學(xué)術(shù)素質(zhì)
成為一個(gè)“大醫(yī)生”，最基本的是全面的學(xué)術(shù)素質(zhì)。不僅需要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，還需要注重近幾年的發(fā)展變化和前沿研究。學(xué)術(shù)素質(zhì)的全面，能夠讓醫(yī)生通過(guò)案例比較、經(jīng)驗(yàn)交流等方式不斷提高醫(yī)療技能和水平。作為一名醫(yī)學(xué)生，除了學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)知識(shí)，更重要的是樹(shù)立正確的醫(yī)學(xué)價(jià)值觀，尊重患者權(quán)益，保障患者安全，以穩(wěn)健專(zhuān)業(yè)的態(tài)度進(jìn)行醫(yī)學(xué)實(shí)踐。
第三段：善于溝通
除了全面的學(xué)術(shù)素質(zhì)，醫(yī)生還需要善于溝通。溝通技巧在醫(yī)患溝通中至關(guān)重要?；颊咝枰焕斫夂捅魂P(guān)懷，而醫(yī)生要善于傾聽(tīng)患者的心聲。通過(guò)口語(yǔ)表達(dá)、咨詢支持等方式，醫(yī)生能夠更好地處理患者的病情和心理問(wèn)題。患者獲得了舒適的治療環(huán)境和良好的服務(wù)體驗(yàn)，最終也能感受到醫(yī)生的專(zhuān)業(yè)性和人文關(guān)懷。
第四段：團(tuán)隊(duì)協(xié)作
作為一個(gè)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，我發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作對(duì)于醫(yī)學(xué)實(shí)踐的重要性。在醫(yī)療隊(duì)伍中，每個(gè)人的職責(zé)和任務(wù)必須互相補(bǔ)充和協(xié)作，才能夠給患者提供全面、高效的醫(yī)療服務(wù)。一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生能夠永遠(yuǎn)保持良好的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。通過(guò)共同的努力，醫(yī)療照顧團(tuán)隊(duì)也能夠在治療方案和治療效果上實(shí)現(xiàn)具體的優(yōu)化和提高。
第五段：結(jié)語(yǔ)
成為一名“大醫(yī)生”，需要有全面的學(xué)術(shù)素質(zhì)、善于溝通、優(yōu)異的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。這些素質(zhì)是養(yǎng)成正確的醫(yī)學(xué)敬業(yè)精神和價(jià)值觀的基石。未來(lái)，我會(huì)不斷地提高自己的專(zhuān)業(yè)技能和水平，以達(dá)到成為一名生命守護(hù)者的理想。希望所有擁有醫(yī)學(xué)領(lǐng)域夢(mèng)想的人都能夠在不懈的努力和堅(jiān)定信念的支撐下實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)！
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇五
醫(yī)學(xué)是一門(mén)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)的學(xué)科，無(wú)論是從科學(xué)研究還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面，都需要醫(yī)生具備穩(wěn)定的職業(yè)素養(yǎng)和豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，才能夠?yàn)榛颊咛峁└鼉?yōu)質(zhì)的服務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，作為醫(yī)生的我們需要面對(duì)諸多職業(yè)困境和挑戰(zhàn)，不斷地反思和改進(jìn)自己的工作方法，成長(zhǎng)為具有“大醫(yī)生”品質(zhì)的醫(yī)生。因此，本文將從自身經(jīng)歷出發(fā)，分享一些“大醫(yī)生”心得體會(huì)，希望能夠?yàn)獒t(yī)學(xué)界的同仁們提供一些啟示和幫助。
一、堅(jiān)守職業(yè)操守，爭(zhēng)取患者信任。
作為醫(yī)護(hù)人員，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)生命的敬畏，并將患者的健康安全放在首位。在工作中，難免會(huì)遇到患者家屬的猜疑和不信任。此刻，我們需要保持鎮(zhèn)靜，用專(zhuān)業(yè)的態(tài)度和行動(dòng)，贏得患者的信任。而信任不是輕易獲得的，我們需要營(yíng)造出一個(gè)良好的溝通環(huán)境，因?yàn)橹挥信c患者建立良好的溝通關(guān)系，才能收獲患者的信任和支持。
二、定期學(xué)習(xí)更新知識(shí)，不斷提升自己。
隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷提升和更新，醫(yī)護(hù)人員的知識(shí)也需要不斷更新和提升。因此，我們應(yīng)該將學(xué)習(xí)作為日常重要的任務(wù)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)和最新的醫(yī)學(xué)理論，不斷完善自己的知識(shí)體系。同時(shí)，我們還可以通過(guò)加入?yún)f(xié)會(huì)或參加學(xué)術(shù)活動(dòng)來(lái)擴(kuò)展自己的人脈和交流圈子，為個(gè)人和科研事業(yè)提供更多的機(jī)會(huì)。
三、改善醫(yī)療服務(wù)，提升患者體驗(yàn)。
在醫(yī)護(hù)工作中，我們不僅需要提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，還需要為患者提供良好的醫(yī)療體驗(yàn)。因此，我們應(yīng)該從患者的角度出發(fā)，傾聽(tīng)他們的需求和反饋，通過(guò)借鑒優(yōu)秀醫(yī)院的管理經(jīng)驗(yàn)和提供高品質(zhì)的醫(yī)療環(huán)境，不斷改善服務(wù)質(zhì)量，推動(dòng)醫(yī)療健康事業(yè)的發(fā)展。
四、注重團(tuán)隊(duì)合作，共同發(fā)展。
在當(dāng)今醫(yī)療健康事業(yè)的發(fā)展背景下，團(tuán)隊(duì)合作已經(jīng)成為醫(yī)護(hù)人員不可或缺的能力。作為醫(yī)生，我們需要在團(tuán)隊(duì)中做好自己的本職工作，同時(shí)也需要通過(guò)與其他人員的溝通和協(xié)調(diào)，展現(xiàn)自己的團(tuán)隊(duì)精神，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的方式，我們可以更好地利用各成員的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，最終為患者提供更高效的服務(wù)。
五、堅(jiān)守良好的職業(yè)道德，保護(hù)醫(yī)學(xué)權(quán)威。
作為醫(yī)護(hù)人員，我們的醫(yī)學(xué)權(quán)威往往會(huì)受到外界的詆毀和質(zhì)疑，因此我們需要堅(jiān)守良好的職業(yè)道德，保護(hù)醫(yī)學(xué)權(quán)威的尊嚴(yán)和權(quán)威。同時(shí)，我們還需要積極參與醫(yī)學(xué)倫理和道德的教育，認(rèn)識(shí)到職業(yè)操守對(duì)我們自身發(fā)展和醫(yī)療事業(yè)的重要性，從而更好地維護(hù)醫(yī)學(xué)權(quán)威。
在醫(yī)護(hù)事業(yè)發(fā)展的道路上，只有具備“大醫(yī)生”的素質(zhì)和精神，才能夠真正體現(xiàn)出醫(yī)生的價(jià)值和使命。借助上文所提到的心得體會(huì)，相信我們可以更好地成長(zhǎng)為具有優(yōu)秀素質(zhì)的醫(yī)生，為人民提供更好的醫(yī)療服務(wù)，推動(dòng)醫(yī)療健康事業(yè)的健康發(fā)展。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇六
醫(yī)學(xué)是一門(mén)精深的學(xué)問(wèn)，醫(yī)生是醫(yī)學(xué)的實(shí)踐者和傳承者。在醫(yī)學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中，醫(yī)生承擔(dān)著治療病人、救死扶傷的重責(zé)，因此，醫(yī)生需要具備一定的知識(shí)和技能，更需要有一顆“大醫(yī)精誠(chéng)”的內(nèi)心。在這篇文章中，我將分享一些我作為一個(gè)醫(yī)生的心得和體會(huì)。
第二段：技術(shù)與情感并重
作為一名醫(yī)生，專(zhuān)業(yè)的醫(yī)學(xué)技術(shù)和豐富的知識(shí)是必不可少的。但是，只有技術(shù)和知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。與此同時(shí)，情感和人性化的關(guān)懷也同樣重要。為了為病人提供更好的服務(wù)和治療，我們必須理解病患和他們的家人的擔(dān)憂和需要，以及遵守醫(yī)療道德和以患者為中心的原則。因此，作為一名醫(yī)生，我們要充分發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)技能，與病人建立良好的人際關(guān)系，給予他們關(guān)心和鼓勵(lì)。只有這樣，我們才能提供更好的治療并贏得病患的信任和尊重。
第三段：不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)
醫(yī)學(xué)是一門(mén)變化不斷的科學(xué)，知識(shí)和技術(shù)也在不斷更新和發(fā)展。因此，作為一名醫(yī)生，我們必須不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)。這意味著，我們需要積極參加專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會(huì)，了解最新的醫(yī)學(xué)研究和技術(shù)，以及不斷完善自己的專(zhuān)業(yè)技能。只有不斷學(xué)習(xí)和投入自己的工作，才能與時(shí)俱進(jìn)，成為一名真正的大醫(yī)生。
第四段：與團(tuán)隊(duì)合作
作為一名醫(yī)生，我們不僅需要充分發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)技能，還需要與團(tuán)隊(duì)進(jìn)行合作。醫(yī)療領(lǐng)域有許多不同的職業(yè)，如護(hù)士、藥劑師、醫(yī)療技師等等。而團(tuán)隊(duì)合作不僅可以提高工作效率和治療成果，還可以促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與團(tuán)隊(duì)進(jìn)行溝通和合作，傾聽(tīng)和尊重每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的意見(jiàn)和建議，并共同努力提高團(tuán)隊(duì)的工作效率和治療成果。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，在成為一名大醫(yī)生的道路上，我們需要兼顧技術(shù)、情感、學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作等方面。只有在這些方面不斷努力并且創(chuàng)新，我們才能為患者提供更好的服務(wù)和治療。希望我們每個(gè)醫(yī)生都能夠有一顆大醫(yī)精誠(chéng)的內(nèi)心，并不斷努力成長(zhǎng)，成為為患者健康著想的優(yōu)秀醫(yī)生。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇七
第一段：引言（100字）
大醫(yī)心得體會(huì)，是一位醫(yī)生長(zhǎng)期從事醫(yī)療工作后的一種心理累積。醫(yī)生作為醫(yī)療行業(yè)的重要一份子，在與疾病搏斗的同時(shí)，也從中體會(huì)到了許多人生的真諦。他們深知生命的脆弱，明白醫(yī)德無(wú)止境，因此將這些心得總結(jié)起來(lái)，既是對(duì)自己的思考總結(jié)，也希望能夠啟迪更多人，通過(guò)醫(yī)生的視角洞見(jiàn)生命的美好。
第二段：見(jiàn)與深思（200字）
大醫(yī)心得體會(huì)首先來(lái)自于醫(yī)生長(zhǎng)期接觸疾病與死亡的現(xiàn)實(shí)。醫(yī)生們身處醫(yī)院，親眼目睹著病患的苦痛和希望，他們既需面對(duì)疾病的現(xiàn)實(shí)，又要給予病患安慰和希望。這個(gè)過(guò)程使得醫(yī)生不斷思考，人生的價(jià)值何在？生命的意義究竟是什么？醫(yī)生開(kāi)始傾向于關(guān)注病患的身心健康，將醫(yī)學(xué)治療與人文關(guān)懷相結(jié)合，給予病患更加全面的關(guān)懷，這種思考提醒了人們對(duì)生命的珍視和對(duì)身體的重視。
第三段：悲能剛強(qiáng)（300字）
大醫(yī)心得體會(huì)是一個(gè)調(diào)整情緒的過(guò)程，醫(yī)生不僅要治療病人的疾病，更要應(yīng)對(duì)他們的情緒和內(nèi)心的苦痛。面對(duì)病患悲憤不已的情緒，醫(yī)生是他們心靈的牧師。大醫(yī)的體驗(yàn)告訴他們，不論多么艱辛，只有堅(jiān)強(qiáng)，才能幫助病患度過(guò)困難，戰(zhàn)勝疾病。因此，醫(yī)生要不斷鍛煉自己的意志力，在艱難的環(huán)境中保持積極向上的態(tài)度，將自己的力量傳遞給病患和家屬。
第四段：慈心善術(shù)（300字）
大醫(yī)心得體會(huì)還包含著醫(yī)生對(duì)醫(yī)術(shù)的追求和對(duì)慈善事業(yè)的投入。醫(yī)者一心，以醫(yī)術(shù)為重，努力提升自己的醫(yī)療水平和技術(shù)能力，將最好的醫(yī)療服務(wù)提供給病患。同時(shí)，他們也關(guān)注生活中弱勢(shì)群體的健康和福祉，積極參與慈善活動(dòng)，努力幫助需要幫助的人。他們明白醫(yī)生的責(zé)任不僅局限在醫(yī)療行業(yè)，更在于為社會(huì)和人民貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：醫(yī)者仁心（200字）
大醫(yī)心得體會(huì)最終體現(xiàn)在醫(yī)者仁心上。醫(yī)生不僅要具備過(guò)硬的醫(yī)術(shù)和強(qiáng)大的意志力，更重要的是要有一顆關(guān)愛(ài)人民、關(guān)心病患的心?！耙圆∪藶橹行摹钡睦砟钤诖筢t(yī)心得體會(huì)中得到了體現(xiàn)。醫(yī)生們用真誠(chéng)和溫暖的態(tài)度對(duì)待病患，關(guān)懷他們的生活，理解他們的痛苦。他們盡最大的努力為病患提供最好的治療。大醫(yī)心得體會(huì)告訴醫(yī)生，人間至善，是對(duì)病患負(fù)責(zé)的真情款待，是對(duì)醫(yī)療技術(shù)的深思熟慮。
總結(jié)（100字）
大醫(yī)心得體會(huì)既是醫(yī)生對(duì)醫(yī)療行業(yè)的思考總結(jié)，也是對(duì)生命和人性的感悟。醫(yī)生們不僅是治療疾病的專(zhuān)家，更是病患們心靈的支柱。通過(guò)大醫(yī)心得體會(huì)，我們看到了醫(yī)生的堅(jiān)強(qiáng)、慈心、善術(shù)和仁心，體會(huì)到了他們對(duì)人類(lèi)生命的無(wú)限關(guān)懷和犧牲奉獻(xiàn)。這一體會(huì)是醫(yī)生們多年臨床經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)，也應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識(shí)到醫(yī)生們?yōu)槲覀兲峁┑年P(guān)懷和幫助，更好地珍視我們的生命和健康。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇八
大醫(yī)心得體會(huì)是人們?cè)谂R床實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一種醫(yī)學(xué)觀念。它強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要具備一顆寬廣的胸懷和深沉的情感，同時(shí)注重患者與醫(yī)生之間的溝通與信任。大醫(yī)心得體會(huì)是醫(yī)療行業(yè)不斷發(fā)展中的重要一環(huán)，對(duì)醫(yī)生、患者和整個(gè)醫(yī)療系統(tǒng)都具有重要意義。
第二段：大醫(yī)心得體會(huì)的內(nèi)涵
大醫(yī)心得體會(huì)強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)該具備良好的醫(yī)術(shù)基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)要以患者為中心，保護(hù)患者權(quán)益，提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。在治療過(guò)程中，醫(yī)生應(yīng)該注重患者的感受和需求，與患者進(jìn)行積極的溝通并提供恰當(dāng)?shù)闹委煼桨?。此外，大醫(yī)心得體會(huì)也提倡醫(yī)生之間的合作與交流，以提高醫(yī)療水平和服務(wù)質(zhì)量。
第三段：大醫(yī)心得體會(huì)的重要性
大醫(yī)心得體會(huì)對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅僅要求醫(yī)生具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，還需要醫(yī)生積極與患者溝通，了解患者的病情及其背后的需求。通過(guò)與患者建立良好的互動(dòng)關(guān)系，醫(yī)生可以更好地了解患者的病情，提供更加符合患者實(shí)際情況的治療方案，提高治療效果。此外，大醫(yī)心得體會(huì)也可以幫助醫(yī)生提高自我認(rèn)知和修辭能力，培養(yǎng)自律和責(zé)任感，提升整體醫(yī)生形象。
第四段：大醫(yī)心得體會(huì)對(duì)患者的意義
大醫(yī)心得體會(huì)對(duì)患者來(lái)說(shuō)同樣至關(guān)重要。在醫(yī)院就診過(guò)程中，患者往往會(huì)面臨諸多身心壓力。如果醫(yī)生能夠具備大醫(yī)心得體會(huì)，與患者進(jìn)行親切的溝通和交流，能夠給予患者更多的關(guān)懷和安慰，從而減輕患者的不安和恐懼感。此外，大醫(yī)心得體會(huì)還可以幫助醫(yī)生更好地理解患者的需求和期望，提供更加符合患者實(shí)際情況的醫(yī)療建議和服務(wù)，增強(qiáng)患者對(duì)醫(yī)生和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的信任。
第五段：大醫(yī)心得體會(huì)的展望
大醫(yī)心得體會(huì)是醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著醫(yī)學(xué)科技的不斷進(jìn)步，醫(yī)療方式和方法也在不斷更新。在這個(gè)過(guò)程中，大醫(yī)心得體會(huì)會(huì)更好地激發(fā)醫(yī)生的潛能和創(chuàng)造力，推動(dòng)醫(yī)療領(lǐng)域不斷創(chuàng)新和發(fā)展。此外，大醫(yī)心得體會(huì)也會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的改善，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生，使整個(gè)醫(yī)療系統(tǒng)更加和諧和高效運(yùn)作。
總結(jié)：大醫(yī)心得體會(huì)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中具有重要意義。它不僅要求醫(yī)生具備良好的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和技能，還需要醫(yī)生具備敬業(yè)精神和廣闊的胸懷。對(duì)患者來(lái)說(shuō)，大醫(yī)心得體會(huì)可以提供更加個(gè)性化、關(guān)心和專(zhuān)業(yè)的醫(yī)療服務(wù)。展望未來(lái)，大醫(yī)心得體會(huì)將繼續(xù)在醫(yī)療行業(yè)中發(fā)揮重要作用，推動(dòng)醫(yī)學(xué)不斷進(jìn)步和發(fā)展。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇九
韓振宏
張伯禮，中國(guó)工程院院士，天津中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院院長(zhǎng)。
“繼承發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥，為人民健康服務(wù)?！边@是老共產(chǎn)黨員張伯禮的堅(jiān)定信念。
“中醫(yī)藥學(xué)雖然古老，但它的理念、方法并不落后，現(xiàn)代生命科學(xué)所遇到的很多困難和挑戰(zhàn)，將從中醫(yī)藥學(xué)中得到啟發(fā)?！?0多年來(lái)，張伯禮致力于用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)繼承和發(fā)展中醫(yī)藥。有一次，學(xué)校買(mǎi)進(jìn)一臺(tái)利用全血檢測(cè)血小板聚集性的儀器，為摸索實(shí)驗(yàn)條件，建立基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)，需要大量新鮮血液反復(fù)測(cè)試。張伯禮連續(xù)8次抽取自己的靜脈血。實(shí)驗(yàn)室的工作人員勸阻他，他卻說(shuō)：“我是實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人，應(yīng)該抽我的血！”為完成國(guó)家科技攻關(guān)項(xiàng)目，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)夜以繼日地工作。他的家就在校園旁邊，卻很少回去，連續(xù)奮戰(zhàn)3個(gè)多月，終于完成了科研任務(wù)。他的這種為科學(xué)獻(xiàn)身的精神非常值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，他的執(zhí)著也是我們行動(dòng)的楷模！
傾注心血教書(shū)育人
張伯禮在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)上傾注了大量心血。直到今天，他都堅(jiān)持在教學(xué)一線指導(dǎo)研究生、親自給本科生授課?！芭囵B(yǎng)出一批超過(guò)我的學(xué)生，就是我最大的心愿?！彼Ｕf(shuō)：“一流的醫(yī)生，應(yīng)該坐下來(lái)會(huì)看病，站起來(lái)能演講，閉上眼會(huì)思考，進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室能科研。”他言傳身教，培養(yǎng)博士后、博士、碩士140多名。如今，他培養(yǎng)的學(xué)生遍布世界各地，很多都成為學(xué)術(shù)骨干和學(xué)科帶頭人。他倡導(dǎo)教師當(dāng)以學(xué)生為本，提出“醫(yī)德高尚、會(huì)中醫(yī)思維、臨床能力強(qiáng)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。2008年，他主持制定了世界中醫(yī)學(xué)教育史上第一個(gè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)——《世界中醫(yī)學(xué)本科（中醫(yī)師前）教育標(biāo)準(zhǔn)》，提交首屆世界中醫(yī)藥教育大會(huì)討論，2009年獲審議通過(guò)，并向全世界發(fā)布，有力推動(dòng)了中醫(yī)藥教育的國(guó)際化和標(biāo)準(zhǔn)化。
有人說(shuō)，中醫(yī)就是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，也是模糊科學(xué)，實(shí)際上，中醫(yī)藥也是可以標(biāo)準(zhǔn)化的?，F(xiàn)在，我們要做的就是把中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化，法制化。使我們的臨床活動(dòng)都能有章可循。
處處為病人著想
張伯禮把“賢以弘德，術(shù)以輔仁”作為自己的座右銘。他身兼數(shù)職，工作繁忙，但堅(jiān)持每周出門(mén)診。他處處為病人著想，從不開(kāi)大處方，不做不必要的檢查，不收病人任何禮物，為病人精心診治。一次張伯禮出完門(mén)診，疲憊地走出診室，突然一位病人家屬攔住他哭著說(shuō)：“我們是從農(nóng)村趕來(lái)的，沒(méi)掛上號(hào)，您救救我們吧！”她指著病人說(shuō)：“他得了肺癌，去了好幾家醫(yī)院，花了2萬(wàn)多元也不見(jiàn)好?！睆埐Y仔細(xì)詢問(wèn)病人情況后，判斷嗆咳很可能是藥物副作用引起的。他給病人調(diào)整了用藥，親切地對(duì)病人說(shuō)：“你很可能不是癌癥”。一周后病人復(fù)診時(shí)癥狀明顯改善，又用了一段時(shí)間中藥，病人就康復(fù)了。病人家屬拉著張伯禮的手說(shuō)：“您真是我們的救命恩人??！”
作為一位普通基層醫(yī)務(wù)工作者，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻裝著病人，一切為病人的健康服務(wù)。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇十
好醫(yī)生有標(biāo)準(zhǔn)嗎？怎樣才能成為一位好醫(yī)生？早在我國(guó)唐代，孫思邈已給出答案——“大醫(yī)精誠(chéng)”。“精”是指醫(yī)術(shù)要精湛，醫(yī)道是“至精至微之事”，醫(yī)者必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”；“誠(chéng)”是品德要高尚，醫(yī)者要做到“見(jiàn)彼苦惱，若己有之”，只能存“大慈惻隱”、“普救含靈”之心，不得起“邀射名譽(yù)”、“經(jīng)略財(cái)物”之念，用十分精辟的話語(yǔ)將醫(yī)為仁術(shù)的精神具體化。
古往今來(lái)，多少大醫(yī)成為我們以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的典范，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去附驥。
學(xué)習(xí)孫思邈辨證施治，重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金”。診病時(shí)做到“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”。學(xué)習(xí)李時(shí)珍面對(duì)浩瀚的本草寶庫(kù)，不畏艱險(xiǎn)，不僅解決了藥物的效用、檢索等問(wèn)題，更重要的是體現(xiàn)了他對(duì)植物分類(lèi)學(xué)方面的新見(jiàn)解，以及可貴的生物進(jìn)化發(fā)展思想，他編著的《本草綱目》一書(shū)是我國(guó)藥學(xué)史上的重要里程碑，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。學(xué)習(xí)扁鵲作為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，中醫(yī)理論的奠基人，在從醫(yī)生涯中，不但表現(xiàn)出高超的診療水平、高尚的醫(yī)德，還十分重視疾病的預(yù)防，提出防病于未然的思想。
表象所惑，深諳身心交互為用的高超技術(shù)。
學(xué)習(xí)裘法祖學(xué)識(shí)淵博，醫(yī)術(shù)精湛，尤其是對(duì)青年醫(yī)生“大膽放手、具體指導(dǎo)、嚴(yán)格要求”，強(qiáng)調(diào)外科醫(yī)生要“會(huì)做、會(huì)寫(xiě)、會(huì)講”，親手培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的外科人才。
學(xué)習(xí)終南山“肯干、能干、善干、恒干、敢干”的“五干精神”；學(xué)習(xí)終南山對(duì)患者不論高干、平民、有錢(qián)、無(wú)錢(qián)、城市、農(nóng)村，一樣的熱情耐心，一樣的無(wú)微不至，一樣的負(fù)責(zé)到底的“三個(gè)一樣”。
學(xué)習(xí)王忠誠(chéng)“醫(yī)生的名譽(yù)再重，重不過(guò)病人的生命”，“拿起手術(shù)刀，不停地去掉病人身上的痛苦，千萬(wàn)不要去割斷與人民的感情”。
學(xué)習(xí)白求恩，除了他毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人的獻(xiàn)身精神，還有他的細(xì)微、誠(chéng)懇的情誼。充滿誠(chéng)摯情感的話語(yǔ)好似春風(fēng)，能夠吹綠田野上的小草。
學(xué)習(xí)南丁格爾的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)她用愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心“四心”去對(duì)待每一位病人，“把病人置于一個(gè)最好的條件下，讓身體自己去恢復(fù)”。
學(xué)習(xí)嚴(yán)仁英慈悲胸懷，菩薩心腸，極力關(guān)注群眾尤其是貧困人群所關(guān)切的疾病，想患者之所想，急患者之所急；學(xué)習(xí)她強(qiáng)烈的保健和預(yù)防意識(shí)，臨床醫(yī)生不能說(shuō)在思想上只知道治，不知道防。
學(xué)習(xí)醫(yī)德風(fēng)范終身獎(jiǎng)得主裘法祖，規(guī)規(guī)矩矩、老老實(shí)實(shí)地對(duì)
病人，愛(ài)護(hù)病人，做個(gè)好醫(yī)生。做人一身正氣，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空的“一二三四”。
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我們身邊也不乏優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，比如王子干，不論在哪家單位，無(wú)時(shí)不體現(xiàn)出崇高的責(zé)任心、強(qiáng)烈的事業(yè)心、博大的愛(ài)心、積極的進(jìn)取心以及工作的耐心、細(xì)心；學(xué)習(xí)他“以患者為中心”、“以同道為朋友”的處世與服務(wù)理念；學(xué)習(xí)他杜絕“吃、拿、卡、要”以及損害患者、醫(yī)院利益的不良行為；學(xué)習(xí)他技術(shù)精湛，大力培養(yǎng)技術(shù)人才，提高學(xué)科整體水平的寬廣胸懷。
學(xué)習(xí)邵渝刻苦鉆研，在癌癥晚期仍然堅(jiān)持工作，從不向單位和組織提個(gè)人要求，不愧“一個(gè)好戰(zhàn)士，嚴(yán)守軍紀(jì)、本領(lǐng)過(guò)硬；一個(gè)好職工，忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)；一個(gè)好黨員，對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨工作”。
當(dāng)前，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人民群眾對(duì)高質(zhì)量醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和公共衛(wèi)生服務(wù)需求的不斷提高，對(duì)我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生的改革不斷提出新的、更高的要求。健康所系，性命相托。成為一門(mén)真正優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)該是我們畢生追求的目標(biāo)。
從眾多名醫(yī)的身上，我學(xué)到做人的真諦，學(xué)到從醫(yī)的良知，修養(yǎng)仁心、堅(jiān)守大愛(ài)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以對(duì)人民滿腔熱忱、對(duì)技術(shù)精益求精的精神，始終把握好人生坐標(biāo)，從自身做起，從現(xiàn)在做起，積極工作，做一個(gè)有益于人民的人。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇十一
我的學(xué)醫(yī)生涯已過(guò)兩年半了，對(duì)于我們將來(lái)從事的職業(yè)也有了初步的認(rèn)識(shí)。醫(yī)生不僅是一種職業(yè)，更是健康神圣的捍衛(wèi)者。今年寒假我讀了《大醫(yī)精誠(chéng)》，發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的關(guān)鍵詞就是責(zé)任?！洞筢t(yī)精誠(chéng)》其實(shí)不是書(shū)名，而是出自中國(guó)唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫(yī)學(xué)典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn)，為習(xí)醫(yī)者所必讀。
作者孫思邈是唐朝著名的醫(yī)師與道士，他是中國(guó)乃至世界史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，被譽(yù)為藥王，許多華人奉之為醫(yī)神。而《備急千金要方》是被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書(shū)，世簡(jiǎn)稱(chēng)為《千金方》。孫氏以為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故以“千金”命名?！秱浼鼻Ы鹨健肪硎滓燥@著地位論述了《大醫(yī)精誠(chéng)》與《大醫(yī)習(xí)業(yè)》，突出地強(qiáng)調(diào)了作為一位優(yōu)秀醫(yī)生，必須具備高尚的醫(yī)療道德修養(yǎng)和精辟的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)療技術(shù)。為此，該書(shū)一一作出了醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的嚴(yán)格要求，成為歷代臨床醫(yī)生修養(yǎng)的準(zhǔn)繩。
孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說(shuō)明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。直到現(xiàn)在，我國(guó)的不少中醫(yī)院校仍用它作為醫(yī)學(xué)誓言，并用它作為準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己。每個(gè)醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠(chéng)之心”，全心全意地為患者服務(wù)。
我總結(jié)了醫(yī)者必需的四種品質(zhì)：
《大醫(yī)精誠(chéng)》中有這么一句話“今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之”，意思是說(shuō)：“疾病有內(nèi)在的病因相同而外在癥狀不同，和內(nèi)在的病因不同而外在癥狀相同。因此，五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營(yíng)衛(wèi)之氣是暢通還是阻塞，本來(lái)就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要診脈來(lái)了解它。”放到當(dāng)今醫(yī)學(xué)就是說(shuō)不能單純的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，要做全面細(xì)致必要的檢查。這就是為什么診斷學(xué)要我們深刻的認(rèn)識(shí)每項(xiàng)檢查的臨床意義的原因。醫(yī)療活動(dòng)也應(yīng)該屬于服務(wù)性的行業(yè)，服務(wù)的對(duì)象是人，活生生的人，責(zé)任感是必不可少的，要對(duì)患者關(guān)心、細(xì)心，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。所以孫先生提到“而寸口關(guān)尺，有浮沉弦緊之亂;俞穴流注，有高下淺深之差;肌膚筋骨，有厚薄剛?cè)嶂?。唯用心精微者，始可與言于茲矣。”就是說(shuō)寸關(guān)尺三部脈象有涪沉、弦、緊的不同;腧穴氣血的.流通輸注，有高低淺深的差別。肌膚有厚雹筋骨有強(qiáng)壯柔弱的區(qū)分，只有用心精細(xì)的人，才可以同他談?wù)撨@些道理。
除了行醫(yī)細(xì)心以外，還要有扎實(shí)深厚的醫(yī)學(xué)知識(shí)基矗文中提到“必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)，而言醫(yī)道已了，深自誤哉!”就是說(shuō)學(xué)醫(yī)的人一定要廣泛深入地探究醫(yī)學(xué)原理，專(zhuān)心勤奮不懈怠，不能道聽(tīng)途說(shuō)，一知半解，就說(shuō)已經(jīng)明白了醫(yī)學(xué)原理。我覺(jué)得這句話說(shuō)得很對(duì)，這要求我們?cè)卺t(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫(yī)的過(guò)程中要精益求精，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
有人說(shuō)學(xué)醫(yī)苦學(xué)醫(yī)累，甚至有某些醫(yī)生說(shuō)學(xué)醫(yī)要辛苦一輩子，我覺(jué)得他們說(shuō)得是很實(shí)在的話。但是我們還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人民的生活健康水平還不高，我們有責(zé)任和義務(wù)為祖國(guó)的衛(wèi)生事業(yè)而獻(xiàn)身。現(xiàn)在越是勤勤懇懇地學(xué)習(xí)，是為了行醫(yī)時(shí)能更好的為人們治療疾病，減輕身體上的痛苦。所以孫先生說(shuō):“夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針?biāo)帲瑹o(wú)得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣?！迸c“夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無(wú)雙，此醫(yī)人之膏肓也?！睆亩覀冎佬嗅t(yī)就更修道一樣，要“六根清凈”。這就是為什么古代西方的很多僧人行醫(yī)的緣故。
細(xì)心、專(zhuān)心、靜心、仁心----這四種行醫(yī)的高尚品質(zhì)正式我們要學(xué)習(xí)的。作為現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，要認(rèn)真學(xué)醫(yī)，打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，為未來(lái)祖國(guó)的衛(wèi)生事業(yè)盡自己的努力。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇十二
“大醫(yī)者”這個(gè)詞匯經(jīng)常出現(xiàn)在醫(yī)學(xué)教材、醫(yī)學(xué)電影和醫(yī)學(xué)劇中，它指的是具備卓越醫(yī)療技能和人文素養(yǎng)的醫(yī)生。作為一名醫(yī)學(xué)生，我也時(shí)常聽(tīng)到這個(gè)詞匯，但隨著我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的增加，我對(duì)于“大醫(yī)者”這個(gè)詞匯的理解也越來(lái)越深刻。
第二段：專(zhuān)業(yè)技能的重要性
作為醫(yī)療人員，優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)技能是必不可少的。醫(yī)生需要掌握復(fù)雜的醫(yī)學(xué)知識(shí)，如解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)等，還需要掌握各種診斷、治療技能。我的實(shí)習(xí)經(jīng)歷中，我親眼見(jiàn)證了諸如手術(shù)、救護(hù)等高難度醫(yī)療行為，我深深體會(huì)到，只有掌握足夠的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，才能在關(guān)鍵時(shí)刻為病人解除痛苦，挽救生命。
第三段：無(wú)私奉獻(xiàn)的精神
然而，技能只是“大醫(yī)者”必備的一部分，更為重要的是他們身上散發(fā)出來(lái)的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。一位知名的醫(yī)生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“醫(yī)生不能只是為了賺錢(qián)而去治病救人，純粹的牟利只會(huì)削弱自身的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)?！眱?yōu)秀的醫(yī)生應(yīng)該真正關(guān)心病人的身體和心理健康，傳遞給病人愛(ài)和信任。我曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)一位老醫(yī)生連續(xù)奮戰(zhàn)了整個(gè)夜晚，直到病人康復(fù)才離開(kāi)醫(yī)院。從他身上，我感受到了那種拼命搶救生命的醫(yī)學(xué)精神，也感受到了他對(duì)病人身心健康的關(guān)懷。
第四段：人文素養(yǎng)的重要性
除專(zhuān)業(yè)技能和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神外，優(yōu)秀的醫(yī)生還必須具備良好的人文素養(yǎng)。醫(yī)生需要傾聽(tīng)病人的心聲、安撫他們的情緒，這需要具備強(qiáng)大的心理素質(zhì)和溝通能力。一位醫(yī)生說(shuō)道：“治病救人是我的職責(zé)，與此同時(shí)，我也希望能夠慰藉病人的情感，緩解他們的痛苦。”一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生需要考慮到病人的生活環(huán)境、行為習(xí)慣、性格特征等，全面了解病人的病情，才能更好地幫助他們恢復(fù)健康。
第五段：結(jié)語(yǔ)
綜上所述，成為一名“大醫(yī)者”需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，同時(shí)還需要具備專(zhuān)業(yè)技能、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和良好的人文素養(yǎng)。我相信，沒(méi)有任何的困難或挑戰(zhàn)可以阻擋那些追求醫(yī)學(xué)事業(yè)和患者利益的人。只有真正關(guān)心病人、傾力于醫(yī)療事業(yè)的醫(yī)護(hù)人員才能在職業(yè)發(fā)展和人生追求上取得真正的成功和成就。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇十三
張伯禮，中國(guó)工程院院士，天津中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院院長(zhǎng)。
他是國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科中醫(yī)內(nèi)科學(xué)學(xué)科帶頭人，國(guó)家重大新藥創(chuàng)制科技專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)副總師，教育部高等學(xué)校中醫(yī)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員，世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)教育指導(dǎo)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)……他在這一個(gè)個(gè)崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作，也交出了一份份不平凡的業(yè)績(jī)單。致力于傳統(tǒng)中醫(yī)現(xiàn)代化“繼承發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥，為人民健康服務(wù)。”這是老共產(chǎn)黨員張伯禮的堅(jiān)定信念。
“中醫(yī)藥學(xué)雖然古老，但它的理念、方法并不落后，現(xiàn)代生命科學(xué)所遇到的很多困難和挑戰(zhàn)，將從中醫(yī)藥學(xué)中得到啟發(fā)?！?0多年來(lái)，張伯禮致力于用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)繼承和發(fā)展中醫(yī)藥。有一次，學(xué)校買(mǎi)進(jìn)一臺(tái)利用全血檢測(cè)血小板聚集性的儀器，為摸索實(shí)驗(yàn)條件，建立基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)，需要大量新鮮血液反復(fù)測(cè)試。張伯禮連續(xù)8次抽取自己的靜脈血。實(shí)驗(yàn)室的工作人員勸阻他，他卻說(shuō)：“我是實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人，應(yīng)該抽我的血！”為完成國(guó)家科技攻關(guān)項(xiàng)目，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)夜以繼日地工作。他的家就在校園旁邊，卻很少回去，連續(xù)奮戰(zhàn)3個(gè)多月，終于完成了科研任務(wù)。他的這種為科學(xué)獻(xiàn)身的精神非常值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，他的執(zhí)著也是我們行動(dòng)的楷模！
傾注心血教書(shū)育人。
張伯禮在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)上傾注了大量心血。直到今天，他都堅(jiān)持在教學(xué)一線指導(dǎo)研究生、親自給本科生授課?！芭囵B(yǎng)出一批超過(guò)我的學(xué)生，就是我最大的心愿?！彼Ｕf(shuō)：“一流的醫(yī)生，應(yīng)該坐下來(lái)會(huì)看病，站起來(lái)能演講，閉上眼會(huì)思考，進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室能科研?！彼詡魃斫蹋囵B(yǎng)博士后、博士、碩士140多名。如今，他培養(yǎng)的學(xué)生遍布世界各地，很多都成為學(xué)術(shù)骨干和學(xué)科帶頭人。他倡導(dǎo)教師當(dāng)以學(xué)生為本，提出“醫(yī)德高尚、會(huì)中醫(yī)思維、臨床能力強(qiáng)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。20xx年，他主持制定了世界中醫(yī)學(xué)教育史上第一個(gè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)——《世界中醫(yī)學(xué)本科（中醫(yī)師前）教育標(biāo)準(zhǔn)》，提交首屆世界中醫(yī)藥教育大會(huì)討論，20xx年獲審議通過(guò)，并向全世界發(fā)布，有力推動(dòng)了中醫(yī)藥教育的國(guó)際化和標(biāo)準(zhǔn)化。
有人說(shuō)，中醫(yī)就是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，也是模糊科學(xué)，實(shí)際上，中醫(yī)藥也是可以標(biāo)準(zhǔn)化的?，F(xiàn)在，我們要做的就是把中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)化，法制化。使我們的'臨床活動(dòng)都能有章可循。
處處為病人著想。
張伯禮把“賢以弘德，術(shù)以輔仁”作為自己的座右銘。他身兼數(shù)職，工作繁忙，但堅(jiān)持每周出門(mén)診。他處處為病人著想，從不開(kāi)大處方，不做不必要的檢查，不收病人任何禮物，為病人精心診治。一次張伯禮出完門(mén)診，疲憊地走出診室，突然一位病人家屬攔住他哭著說(shuō)：“我們是從農(nóng)村趕來(lái)的，沒(méi)掛上號(hào)，您救救我們吧！”她指著病人說(shuō)：“他得了肺癌，去了好幾家醫(yī)院，花了2萬(wàn)多元也不見(jiàn)好?！睆埐Y仔細(xì)詢問(wèn)病人情況后，判斷嗆咳很可能是藥物副作用引起的。他給病人調(diào)整了用藥，親切地對(duì)病人說(shuō)：“你很可能不是癌癥”。一周后病人復(fù)診時(shí)癥狀明顯改善，又用了一段時(shí)間中藥，病人就康復(fù)了。病人家屬拉著張伯禮的手說(shuō)：“您真是我們的救命恩人??！”
作為一位普通基層醫(yī)務(wù)工作者，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻裝著病人，一切為病人的健康服務(wù)。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇十四
醫(yī)者擔(dān)當(dāng)者人類(lèi)生命健康的守護(hù)者，他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，掌握了豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能。但醫(yī)學(xué)的本質(zhì)不僅僅限于藥物和手術(shù)，其中隱藏著一種深藏內(nèi)心的信念和情感。在多年的醫(yī)療實(shí)踐中，我感悟到了當(dāng)一位大醫(yī)者的心得體會(huì)。首先，大醫(yī)者應(yīng)該具備人文關(guān)懷的良好素質(zhì)；其次，大醫(yī)者需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)；另外，大醫(yī)者需要在與患者交流中保持真誠(chéng)與耐心；最后，大醫(yī)者還要學(xué)會(huì)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作，共同提升醫(yī)療水平。
眾所周知，醫(yī)療行業(yè)的本質(zhì)是為了患者的健康和福祉。作為一名大醫(yī)者，除了精湛的醫(yī)學(xué)技能外，更需要具備人文關(guān)懷的素質(zhì)。每個(gè)患者都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，他們不僅需要身體上的治愈，更需要醫(yī)生的慰問(wèn)和關(guān)懷。在與患者交流中，了解他們的家庭背景、工作環(huán)境和生活狀況，為患者提供更為具體、針對(duì)性的醫(yī)療建議和治療方案。此外，大醫(yī)者還應(yīng)該善于傾聽(tīng)患者的心聲，在患者身處困難時(shí)給予積極的鼓勵(lì)和支持，讓他們感受到溫暖和希望。這種人文關(guān)懷意識(shí)能夠增強(qiáng)患者的信任和愿意積極配合治療。
醫(yī)學(xué)科學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的領(lǐng)域，新的醫(yī)學(xué)技術(shù)和藥物不斷涌現(xiàn)，需要醫(yī)生不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)。大醫(yī)者需要具備不斷學(xué)習(xí)的心態(tài)和動(dòng)力，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新醫(yī)學(xué)知識(shí)。在醫(yī)療實(shí)踐中，需要根據(jù)患者的病情制定合理的治療方案，并不斷拓寬自己的知識(shí)面，掌握更多的診療技能。此外，大醫(yī)者還需要關(guān)注醫(yī)學(xué)研究的最新成果，參與學(xué)術(shù)交流和研討會(huì)，與其他醫(yī)生分享自己的經(jīng)驗(yàn)和心得。只有不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，醫(yī)生才能不斷提升自己的醫(yī)學(xué)水平，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
與患者交流是醫(yī)生工作中非常重要的一環(huán)。在與患者交流的過(guò)程中，大醫(yī)者需要始終保持真誠(chéng)和耐心。他們需要用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言解釋復(fù)雜的醫(yī)學(xué)知識(shí)，幫助患者充分理解自己的病情和治療過(guò)程。不僅如此，大醫(yī)者還要傾聽(tīng)患者的心聲和關(guān)切，解答他們的疑惑，并且給予患者足夠的時(shí)間和空間來(lái)表達(dá)自己的感受。患者可能因?yàn)榧膊《械娇謶趾徒箲]，大醫(yī)者需要通過(guò)與他們的交流，讓他們感受到安心和信任，激發(fā)他們的信心和勇氣戰(zhàn)勝疾病。
在醫(yī)療領(lǐng)域，大醫(yī)者不是孤獨(dú)的個(gè)體，而是依靠團(tuán)隊(duì)合作才能更好地完成醫(yī)療任務(wù)。在醫(yī)療團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員都發(fā)揮著不可替代的作用，通過(guò)協(xié)作與交流實(shí)現(xiàn)醫(yī)療目標(biāo)。大醫(yī)者需要以開(kāi)放的心態(tài)與其他醫(yī)療人員合作，相互學(xué)習(xí)和交流，共同提升醫(yī)療質(zhì)量。團(tuán)隊(duì)合作不僅體現(xiàn)在醫(yī)生之間的合作，也包括與護(hù)士、藥師等其他醫(yī)療人員的協(xié)作。只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，醫(yī)療機(jī)構(gòu)才能形成高效的工作模式，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
作為一位大醫(yī)者，我深知醫(yī)學(xué)事業(yè)的偉大和充滿挑戰(zhàn)。在多年的醫(yī)療實(shí)踐中，我體會(huì)到了人文關(guān)懷的重要、持續(xù)學(xué)習(xí)的必要、與患者交流的真誠(chéng)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的價(jià)值。這些心得體會(huì)將一直指引著我在醫(yī)學(xué)事業(yè)中前行，為更多的患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，讓他們恢復(fù)健康和快樂(lè)的生活。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇十五
作為一個(gè)成長(zhǎng)中的人，我們經(jīng)歷了很多事情，有悲歡離合，有快樂(lè)與挫折。不管是好是壞，都在某種程度上影響著我們的人生軌跡。而在經(jīng)歷這些事情的同時(shí)，我們也會(huì)從中獲得一些感悟和體會(huì)，這些感悟和體會(huì)對(duì)我們的成長(zhǎng)和人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在此，我想分享一些我的心得體會(huì)和感想。
第一段：感恩父母的教育。
在我的成長(zhǎng)歷程中，最令我感激的是父母的教育。他們從小就注重培養(yǎng)我的好習(xí)慣，讓我養(yǎng)成了堅(jiān)持勤奮的習(xí)慣。當(dāng)我遇到困難的時(shí)候，他們總是在我身邊給我鼓勵(lì)和支持。是他們讓我懂得了什么是拼搏和堅(jiān)持，讓我在成長(zhǎng)過(guò)程中受益匪淺。感恩父母的教育，讓我在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中有了一份堅(jiān)強(qiáng)和自信。
第二段：自我管理的重要性。
在自己的成長(zhǎng)歷程中，由于經(jīng)常無(wú)所事事，導(dǎo)致生活狀態(tài)的一個(gè)低谷。后來(lái)，我自我反省，認(rèn)識(shí)到自我管理的重要性。要想成功，必須及時(shí)調(diào)整自己的生活習(xí)慣，學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間，合理利用時(shí)間，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。通過(guò)自我管理，我自信和勇氣不斷增強(qiáng)，讓我變得更加成熟和自信。
第三段：感悟人際交往的藝術(shù)。
在生活中，我們不能孤立地生活，而是要和他人建立好的關(guān)系。我學(xué)會(huì)了如何與人交往，發(fā)現(xiàn)了人際交往的藝術(shù)。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人，處理好個(gè)人關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作，讓我在人際關(guān)系中獲得了成功，同時(shí)也讓我在工作和生活中更加順利。
第四段：在困難中深刻感受到快樂(lè)。
生活中總免不了困難和挫折，但是在這些困難和挫折中，我也體會(huì)到了快樂(lè)。因?yàn)槲业男愿裰杏幸环N執(zhí)著和堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我能夠在困難面前不屈不撓，堅(jiān)持到底。就是這種執(zhí)著和堅(jiān)定的意志，讓我感受到了克服困難后的那份快樂(lè)和成就感。困難帶來(lái)的痛苦可能很多，但我卻正確的應(yīng)對(duì)了困難，體驗(yàn)了那份勝利的快樂(lè)。
第五段：對(duì)生命的敬畏和珍惜。
人生短暫，珍惜每一天，這是我最后的感想。在不斷成長(zhǎng)中，我意識(shí)到生命的短暫和寶貴，明白了珍惜每一天的重要性。每一天都是無(wú)價(jià)的，我們應(yīng)該好好利用時(shí)間做自己喜歡的事情，不斷成長(zhǎng)，讓自己在有限時(shí)間里擁有豐富而美好的人生！
總之，我的成長(zhǎng)歷程是豐富多彩的，有困難也有快樂(lè)，有挫折也有成就，但是每一個(gè)環(huán)節(jié)都給了我豐富的體會(huì)和感想。我的成長(zhǎng)路途是艱難而又美好的，這里面有家庭和親人的支持，更有我自己的堅(jiān)持和努力。在未來(lái)，我會(huì)保持好的心態(tài)，不斷進(jìn)步，成為更好的自己！
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇十六
"博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)"這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時(shí)感覺(jué)說(shuō)的非常好，就記了下來(lái)。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)?縮影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠(chéng)嗎?在《大醫(yī)精誠(chéng)》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見(jiàn)彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進(jìn)而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽(yù)、恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物此為誠(chéng)。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠(chéng)》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個(gè)最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)很多很多的名醫(yī)，像李時(shí)珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時(shí)的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國(guó)醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開(kāi)諸如此類(lèi)的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹(shù)立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛(ài)救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動(dòng)。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年著成了《本草綱目》的巨著，該書(shū)吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯(cuò)誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險(xiǎn)列舉服食丹藥的害處。該書(shū)不僅學(xué)術(shù)價(jià)值高，而且道德價(jià)值也很高。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇十七
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！笔堑?，磨煉是成長(zhǎng)的基石。在這烈日炎炎下，所有新員工換上耀眼的迷彩服，積極地奔赴訓(xùn)練營(yíng)。目的是為了讓一顆顆年輕放縱的驕心洗去鉛華，戰(zhàn)勝自我，錘煉意志，回歸本真，不忘初衷。
軍訓(xùn)是我們進(jìn)入xx大學(xué)第一醫(yī)院的第一課，課堂居然是別樣的訓(xùn)練營(yíng)。往日的講師換成了披堅(jiān)執(zhí)銳的戰(zhàn)士，熟悉的實(shí)驗(yàn)室已然變成了沙坑，草坪。清晨叫醒我們的不再是手機(jī)鈴聲，而是嘹亮的哨聲。從黎明晨練到午餐，從午休到夜里的拉練，告別校園三五成群吃大排檔到正襟危坐手捧饅頭……這一系列不僅僅是對(duì)我們身體素質(zhì)的考驗(yàn)，更多的是對(duì)我們意志的磨練，培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)精神，促使我們能更快地適應(yīng)角色轉(zhuǎn)變，應(yīng)對(duì)各種環(huán)境的變化；也為我們更好投入工作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
誠(chéng)然，高墻下，訓(xùn)練場(chǎng)上，只有不變的風(fēng)景：迷彩方隊(duì)，教官嚴(yán)肅的面孔，沙啞的口令聲傳達(dá)著“稍息”、“立正”、“一二一”“齊步走”……一切似乎歸于單調(diào)，但這看似單調(diào)的風(fēng)景，卻讓我懂得了許多。正是這里簡(jiǎn)單而不平凡的生活教會(huì)我什么叫嚴(yán)肅，什么叫專(zhuān)注，什么叫堅(jiān)持。同樣的動(dòng)作重復(fù)分解練習(xí)，可能會(huì)花上幾個(gè)小時(shí)甚至一整個(gè)上午，但在教官們那里，每一次重復(fù)仿佛都是新知識(shí)，新技能，他們并沒(méi)有透露出一絲一毫的厭倦和怠慢；規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微，一絲不茍。我不禁深思，這是何等的專(zhuān)注和堅(jiān)持。作為一名年輕的`醫(yī)務(wù)工作者，這些不正是我應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻恪守于心的準(zhǔn)則嗎？我們即將像一名戰(zhàn)士一樣堅(jiān)守醫(yī)院這塊陣地上，救死扶傷，努力為每一位病患去服務(wù)。選擇了做一名醫(yī)務(wù)工作者，就選擇了承擔(dān)，選擇了承擔(dān)也就選擇了責(zé)任。我將把訓(xùn)練場(chǎng)上習(xí)得的嚴(yán)格規(guī)范，一絲不茍，勤學(xué)苦練和精益求精的精神帶到自己的工作崗位，不忘初心，砥礪前行。
大醫(yī)心得體會(huì)和感想篇十八
一點(diǎn)，一點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地看完了《朝花夕拾》，連串的時(shí)間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。
整本文集用詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。
書(shū)中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反感與不滿，表現(xiàn)了一個(gè)想讓讓民族進(jìn)步，想讓社會(huì)安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書(shū)向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會(huì)制度，社會(huì)對(duì)人民的囚禁。
在《從百草園到三味書(shū)屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽(tīng)鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè)會(huì)，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。
到在書(shū)屋讀書(shū)習(xí)字，三言到五言，再到七言。
課上偷偷畫(huà)畫(huà)，到書(shū)屋的小園玩耍。
無(wú)一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛(ài)大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。
《在阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，《范愛(ài)農(nóng)》中，這兩個(gè)人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。
兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。
一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠(chéng)、熱愛(ài)和關(guān)心孩子的阿長(zhǎng)，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會(huì)思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾濁、昏暗。
正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者范愛(ài)農(nóng)，對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿，追求革命，當(dāng)時(shí)辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。
體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗，向往自由、安樂(lè)的心。
人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個(gè)人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來(lái)反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng)，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。
這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。
讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
寒假里，我在網(wǎng)上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。
這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書(shū)中通過(guò)對(duì)往事的回憶，批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時(shí)候仇貓，因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書(shū)休息。
更因?yàn)樗谕陼r(shí)捕食了作者心愛(ài)的隱鼠，所以他十分憎惡。
雖然后來(lái)得知隱鼠是長(zhǎng)媽媽踏死的，但終究沒(méi)有與貓的感情融合。
從這里我讀到作者在幼年時(shí)，就已經(jīng)愛(ài)憎分明，對(duì)弱小者產(chǎn)生同情心，憎惡暴虐。
同時(shí)讀這篇文章也通過(guò)自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語(yǔ)的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。
它記敘了魯迅兒時(shí)與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍，因?yàn)樘靷愻[出什么亂子來(lái)，衍太太也絕不告訴各人的父母。
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時(shí)閱讀“老菜娛樂(lè)親”郭巨埋兒等故事，通過(guò)對(duì)比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。
我也讀了讀，發(fā)現(xiàn)其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來(lái)的加以夸張?zhí)摌?gòu)，哭泣能使竹筍得以成長(zhǎng)嗎?赤身躺在冰上能有鯉魚(yú)跳出嗎?當(dāng)然不可能，這說(shuō)明了封建孝道的虛偽和殘忍。
《朝花夕拾》樸實(shí)的語(yǔ)言，細(xì)膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對(duì)童年的美好回憶，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱(chēng)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。
近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。
明確了很多道理。
作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。
人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。
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