心得體會是人們在某個時間段內(nèi)對自己所經(jīng)歷、所思考、所感受到的一種概括和總結(jié)。表達(dá)中要避免模糊的詞語和過于主觀的描述。小編整理了一些關(guān)于心得體會的范文，供大家參考和借鑒。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇一
秦始皇兵馬俑位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始陵以東1.5千米處，不僅僅是第一批全國重點文物保護(hù)單位，還是第一批中國世界遺產(chǎn)。
在殷商時期，奴隸主死后，奴隸就要作為殉葬品，與奴隸主同埋。周王朝很多抑制人殉，但并未根絕。到了春秋時期，人殉復(fù)燃。及至秦國，便正式廢除了人殉制度，開始以俑殉葬。
一號坑緣于1974年3月被農(nóng)民挖井發(fā)現(xiàn)。兵馬俑可分為高級軍史俑、中級軍史俑、下級軍史俑、一般武士俑。他們個個都被雕得惟妙惟肖。有的兵馬俑手握青銅長劍，準(zhǔn)備奮勇殺敵；有的手持盾牌，拼盡全力地抵抗敵方士兵；還有的手拿弓弩，正在拉弓射箭……不知不覺間，我也有了身臨其境之感。怪不得它被譽為“世界第八大奇跡”，成了一張中國古代輝煌禮貌的金字名片呢！
二號坑最為壯觀，分為4個單元。
第一單元位于俑坑?xùn)|端，有弩兵俑220個，有的立著射擊，有的跪著射擊，起伏輪番射擊，以彌弩張緩慢之虞。
第二單元位于俑坑右側(cè)，由64乘戰(zhàn)車組成方陣。車前駕有真馬大小的陶馬4匹，個個五官清晰可見。有的前蹄飛起，有的蓄勢待發(fā)，還有的后腿踢著泥土，準(zhǔn)備與敵人決一死戰(zhàn)。
第三單元位于中部，由19輛戰(zhàn)車、264個步兵俑和8個騎士俑組成長方形陣，共分3列。
第四單元位于軍陣左側(cè)，由108個騎士俑和180匹鞍馬俑排成11列。他們都站得筆挺，目視前方。似乎只要聽到將軍一聲令下，他們就會沖出去奮勇殺敵。我不禁感嘆勞動人民的妙手。
三號坑是三個坑中唯一一個沒有被項羽的大火焚燒過的，所以出土的陶俑身上的彩繪殘存較多，顏色十分鮮艷。從內(nèi)部布局看有一個指揮部，里面還有許多將軍皺著眉頭，仿佛在思考軍事方案。
四號坑有坑無俑，僅有回填的泥土。據(jù)推測，這可能是秦末農(nóng)民起義造成的。
兵馬俑淋漓極致地展現(xiàn)了秦朝時的輝煌，以及勞動人民的智慧?？粗@一排排的兵馬俑，一股自豪感便會油然而生。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇二
這次走進(jìn)文化遺產(chǎn)花饃的世界，讓我受益匪淺，深感中國傳統(tǒng)文化的博大精深?；x是我國傳統(tǒng)的獨特糕點，不僅具有獨特的形狀，更寓意著人們對美好生活的向往和祈福。通過親手制作和觀賞花饃，我體會到了它所蘊含的深層次文化內(nèi)涵，也增強了對傳統(tǒng)文化的敬意和保護(hù)的意識。以下是我的心得體會。
第一，花饃中蘊藏著豐富的民俗文化?；x是我國古代民間祭祀活動中的必備之物，因此它體現(xiàn)了多種傳統(tǒng)民俗元素。比如，刻制的形狀通常寓意著吉祥和富足，如有龍形、獅形等。這些形象的設(shè)計不僅包含了中國傳統(tǒng)文化的神話色彩，還傳遞著人們對幸福生活的向往和期待。此外，在花饃的制作過程中，也需要遵循一些特定的民俗規(guī)則，如必須選用特定的材料和工具，以及采取特定的刻制和上色工藝等。這些民俗規(guī)范和技藝傳承不僅豐富了花饃的多樣性，更體現(xiàn)了中華民族的深厚文化底蘊。
第二，花饃制作是一門獨特的藝術(shù)?；x的制作過程需要經(jīng)過多道工序，包括和面、發(fā)酵、刻制和上色等。其中的每一個環(huán)節(jié)都需要工匠們細(xì)致入微的手藝和豐富的創(chuàng)意。比如，在刻制花饃形狀時，需要掌握藝術(shù)造型的基本原理，仔細(xì)雕刻出豐滿而富有神韻的形象；在上色時，則需要運用豐富的色彩搭配，使花饃呈現(xiàn)出豐富多彩、富有層次感的視覺效果。正是這些不同的技藝和創(chuàng)意的融合，使花饃成為一門獨特的藝術(shù)，也成為具有觀賞價值的藝術(shù)品。
第三，花饃制作是一種傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。如今，花饃的制作已成為一門相對獨立的手工藝，但這門手工藝的背后卻蘊藏著豐富的傳統(tǒng)文化。正是通過不斷的傳承和弘揚，花饃才得以保留下來，并作為傳統(tǒng)節(jié)日慶典的重要組成部分。而現(xiàn)代人們在制作花饃中不斷創(chuàng)新、注入時尚元素，使之與現(xiàn)代生活相結(jié)合，也使花饃這一傳統(tǒng)文化符號煥發(fā)出新的生命力。因此，我認(rèn)為花饃制作既是傳統(tǒng)文化的傳承，又是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
第四，花饃體現(xiàn)了中華民族的凝聚力和自豪感。作為中國的傳統(tǒng)文化符號之一，花饃不僅是中華民族的共同記憶，更是中華民族的一種文化凝聚力。每當(dāng)節(jié)日來臨時，我們可以看到無數(shù)家庭和社區(qū)都在一起制作花饃，共同傳承和弘揚這一傳統(tǒng)。這種共同努力不僅表達(dá)了對傳統(tǒng)文化的敬意，也凝聚了中華民族的團結(jié)和自豪感。正是這種凝聚力和自豪感，讓更多的人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化，也推動了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第五，花饃的制作過程促進(jìn)了人與人之間的交流與合作。在花饃的制作過程中，往往需要多人共同參與，相互之間需要密切配合和協(xié)同努力。無論是和面、發(fā)酵還是刻制和上色，都需要小組成員互相協(xié)調(diào)、合作無間。這樣的合作不僅培養(yǎng)了我們的團隊合作能力，還增強了彼此之間的溝通和理解。通過共同制作花饃，我們不僅與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系，也與他人之間建立了更緊密的聯(lián)系。這種交流和合作的過程不僅豐富我們的生活，更加深了我們對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。
總之，通過參與制作花饃，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識和理解。花饃不僅是一種美食，更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了豐富的民俗文化和藝術(shù)價值。通過花饃的制作過程，我不僅體驗到了傳統(tǒng)文化的魅力，更加深了對傳統(tǒng)文化的敬意和保護(hù)的意識。我相信，只有通過不斷的傳承和弘揚，我們才能將這份寶貴的傳統(tǒng)文化傳遞給后代，讓世界更多的人了解和欣賞到中華民族的博大和瑰麗。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇三
第一段（引言）：文化遺產(chǎn)是一個國家、一個民族的傳承與象征，它記錄和體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的歷史和文化。而了解和學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，對每個人來說都有著重要的意義。在閱讀有關(guān)文化遺產(chǎn)的書籍時，我深深地感受到了文化遺產(chǎn)的寶貴性和震撼力，也更加明白了自己作為一個個體的責(zé)任和使命。
第二段（文化遺產(chǎn)的多樣性）：文化遺產(chǎn)的多樣性是它最重要的特點之一。不同的國家、地區(qū)和民族都有著各自獨特的文化遺產(chǎn)，它們以不同的形式存在于文化、語言、宗教、建筑、藝術(shù)和傳統(tǒng)飲食等方面。通過閱讀文化遺產(chǎn)相關(guān)的書籍，我了解到了世界上各種各樣的文化遺產(chǎn)，如中國的長城、埃及的金字塔、希臘的衛(wèi)城等。這些文化遺產(chǎn)不僅僅是一處旅游景點，更是一個國家、一個民族的象征和自豪。
第三段（文化遺產(chǎn)的歷史價值）：文化遺產(chǎn)承載著人類社會發(fā)展的歷史，它是歷史的見證和記錄。通過學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，我深入了解了不同歷史時期的人們的生活方式、思想觀念和價值觀，這對于理解過去、認(rèn)識現(xiàn)在、預(yù)測未來都有著重要的作用。例如，通過了解古代希臘的藝術(shù)和哲學(xué)，我能夠更好地理解現(xiàn)代西方文化的源頭。文化遺產(chǎn)帶給我深深的歷史情感和共鳴，讓我對自己所屬的國家和民族有了更強的認(rèn)同感。
第四段（文化遺產(chǎn)的社會責(zé)任）：保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每個人的社會責(zé)任。文化遺產(chǎn)不僅對于個人文化認(rèn)同和自我價值有重要作用，更對于人類整體的文化多樣性和文化創(chuàng)造力有著積極的影響。在閱讀文化遺產(chǎn)的書籍過程中，我深刻意識到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。我們應(yīng)當(dāng)從自身做起，通過學(xué)習(xí)和傳承文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和認(rèn)可它們的價值。同時，社會各界也應(yīng)當(dāng)加強法律保護(hù)、文化教育和國際合作，共同致力于保存和傳承文化遺產(chǎn)。
第五段（結(jié)論）：文化遺產(chǎn)是人類寶貴的財富，而了解和學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)是每個人的責(zé)任和使命。通過閱讀有關(guān)文化遺產(chǎn)的書籍，我深入了解了它的多樣性和歷史價值，也明白了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為一個個體，我將努力宣傳、保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，并與更多的人一起致力于實現(xiàn)這個共同的目標(biāo)。讓文化遺產(chǎn)成為我們心中永遠(yuǎn)閃耀的明星，點燃我們熱愛文化、傳承文化的熱情。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇四
“泰山”，擁有著豐富的歷史文化和趣味的民間傳說，在世界的文化遺產(chǎn)中都占有必須的地位。所以，請讓我們在“云旅游”一次，來體會泰山的壯闊與宏偉吧！
泰山，位于山東省中部，泰安市之北，為我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長”、“五岳獨尊”之譽。早在夏、商時代，就有72個君王來泰山會諸侯、定大位，刻石記號。秦始皇統(tǒng)一中國封禪泰山后，漢代武帝、光武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也都相繼仿效來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了很多的文物古跡。
歷代著名的文人學(xué)士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩詞、歌賦多達(dá)一千余首。杜甫的《望岳》詩：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿姟?/p>
泰山同時又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。所以泰山不僅僅有雄奇壯麗的山勢，并且有眾多的文物古跡，也是一座道教名山。山頂更有四大奇觀：旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，實乃一處名冠世界的文物寶庫和游覽勝地。1987年底，世界保護(hù)自然與文化資源委員會已將泰山列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
也正因為泰山的名氣大，居住人口多。所以也有著很多民間傳說。
因為盤古開天辟地，造就了世界，后人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無上的"天下第一山"，成了五岳之首。
泰山的建筑也令人稱贊：泰山保存較好的古建筑群有26處、還有寺廟58座、古遺址128處、碑碣1239塊、摩崖刻石1800余處，主要分布在岱陽、岱頂、岱陰及靈巖。泰山有我國惟一保存下來的秦代刻石"李斯碑"，有我國最大的宮廷式古建筑群東岳神府岱廟等。
同時，泰山的自然風(fēng)光更令人稱奇。泰山的山在清晨煙霧繚繞，宛如仙境；山峰高聳萬仞，像一把鋒利的寶劍直播藍(lán)天里去，險絕異常……所以，泰山也是中國的世界文化遺產(chǎn)和自然文化遺產(chǎn)。
泰山，是中國文化的寶庫，更是中國人的寶貴遺產(chǎn)。在泰山中，有著珍貴的歷史紀(jì)錄，更有著中國人一向以來的努力和驕傲！
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇五
文化遺產(chǎn)是一個國家或地區(qū)獨特的歷史、文化和社會的見證。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每個國家和社會的責(zé)任，我也有幸有機會去感受和體會不同國家的文化遺產(chǎn)。這些體驗讓我更加深刻地理解了不同文化的魅力，讓我產(chǎn)生了對文化遺產(chǎn)的尊重和珍視之情。
第一段：感受文化遺產(chǎn)的獨特魅力
在我所去過的國家中，最令我深受感動的當(dāng)屬法國的巴黎。在巴黎，無論是眾所周知的埃菲爾鐵塔，還是美輪美奐的巴黎圣母院，都讓我震撼至深。走在巴黎的街頭巷尾，無論是高大的建筑、精美的雕塑還是充滿創(chuàng)意的藝術(shù)品，都流露出濃厚的文化氛圍。在這個城市中，感受到的不僅是歷史的厚重，更是人們對于文化遺產(chǎn)的尊重和呵護(hù)。這種獨特的魅力讓我對文化遺產(chǎn)充滿了敬意。
第二段：文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)
文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是一個國家和社會的責(zé)任。在我所游覽的許多國家中，有很多都非常注重對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)。例如，在中國的故宮博物院，我見到了寶貴的歷史文物，這些文物通過精心的保護(hù)和展示，得以傳承下來，讓人們了解和感受到過去的輝煌。而在意大利的羅馬，古老的建筑和遺址依舊威嚴(yán)地展示著古羅馬帝國的風(fēng)采。這些例子都讓我明白，保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是非常重要的，只有這樣才能讓人們更好地了解和傳承自己的文化。
第三段：文化遺產(chǎn)的多樣性
文化遺產(chǎn)的多樣性也是讓人深感震撼的。在我所去過的國家中，不同的文化遺產(chǎn)展現(xiàn)著不同的風(fēng)貌和特點。如在埃及的金字塔和盧浮宮的畫作中，展示了古埃及和法國文化的輝煌；而在日本的京都和巴厘島的寺廟里，體驗到了日本和印度尼西亞的宗教和文化特色。這些多樣性的文化遺產(chǎn)讓我意識到每個國家的文化都有自己獨特的貢獻(xiàn)和價值，值得我們?nèi)プ鹬睾捅Ｗo(hù)。
第四段：體驗文化遺產(chǎn)的收獲
通過感受和體驗不同國家的文化遺產(chǎn)，我受益匪淺。首先，我學(xué)到了很多歷史的知識，了解到不同國家的興衰和發(fā)展。其次，我感受到了文化的魅力和底蘊，體驗到了文化遺產(chǎn)的獨特價值。最后，我對文化遺產(chǎn)充滿了敬意和熱愛，明白了傳承和保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。這些收獲不僅讓我對文化有了更深的認(rèn)識，也讓我對自己的文化有了更深的自豪感。
第五段：珍視文化遺產(chǎn)的責(zé)任
感受和體會文化遺產(chǎn)讓我對其產(chǎn)生了深深的尊重和珍視之情。作為一個公民，我明白保護(hù)文化遺產(chǎn)是每個人的責(zé)任。無論是通過參觀文化遺產(chǎn)的場所，還是通過學(xué)習(xí)和傳承文化，我們都能夠為保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。只有通過大家共同的努力，才能讓文化遺產(chǎn)得以傳承和發(fā)展，讓后人也能夠感受到這種獨特的魅力。
總之，感受文化遺產(chǎn)讓我更加深刻地理解了不同文化的魅力，讓我產(chǎn)生了對文化遺產(chǎn)的尊重和珍視之情。通過體驗和感受不同國家的文化遺產(chǎn)，我學(xué)到了歷史知識，感受到了文化的魅力，并明白了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為一個公民，我愿意為保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)做出自己的貢獻(xiàn)，讓后人也能夠感受到這種獨特的魅力。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇六
文化遺產(chǎn)是人類文明的瑰寶，是一個國家傳承的寶貴資源。讀書是開闊視野、培養(yǎng)人的一種重要方式?！何幕z產(chǎn)讀書心得』這個主題可以讓我們思考文化遺產(chǎn)與讀書的關(guān)系，以下是我個人的連貫五段式的文章：
第一段：引言
介紹什么是文化遺產(chǎn)，為什么文化遺產(chǎn)非常重要。概述讀書對于了解文化遺產(chǎn)的重要性。
文化遺產(chǎn)是人類歷史的見證，是民族傳統(tǒng)與歷史發(fā)展的重要組成部分。它包括建筑、藝術(shù)、文學(xué)、習(xí)俗等多個方面，代表了一個國家的獨特魅力。讀書是了解文化遺產(chǎn)的一種重要途徑，通過讀書我們可以了解和欣賞不同文化的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。
第二段：文化遺產(chǎn)和讀書的關(guān)系
探討文化遺產(chǎn)與讀書之間的互動關(guān)系，如何通過讀書了解和傳承文化遺產(chǎn)。
讀書不僅僅是獲取知識的一種方式，更是一種探索文化遺產(chǎn)的方法。通過閱讀文學(xué)經(jīng)典，我們可以了解當(dāng)?shù)氐臍v史故事和民間傳說，例如中國的《紅樓夢》和意大利的《羅密歐與朱麗葉》等。此外，讀書還可以讓我們了解不同地區(qū)的建筑風(fēng)格和藝術(shù)形式，例如法國的巴黎圣母院和埃及的金字塔。
第三段：讀書對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的意義
討論讀書在保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)方面的重要作用。
讀書不僅僅是了解文化遺產(chǎn)的手段，同時也是文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要途徑。通過讀經(jīng)典著作，我們可以學(xué)習(xí)到古代先賢的智慧和思想，這有助于我們更好地理解和保護(hù)文化遺產(chǎn)。而當(dāng)我們從書本上了解到文化遺產(chǎn)的重要性時，我們也能更加積極地去傳承和保護(hù)它們，使其得以延續(xù)。
第四段：讀書對于培養(yǎng)個人審美情趣和思考能力的重要性
強調(diào)讀書對于個人審美情趣和思考能力培養(yǎng)的影響。
文化遺產(chǎn)的魅力在于其獨特的審美價值，它們不僅僅是物質(zhì)存在，更承載著深厚的文化內(nèi)涵。通過閱讀經(jīng)典著作，我們可以培養(yǎng)自己的審美品味，欣賞和理解文化遺產(chǎn)中所蘊含的美感。同時，讀書也可以培養(yǎng)我們的思考能力，使我們能夠更加深入地思考文化遺產(chǎn)背后的意義和價值。
第五段：結(jié)尾
總結(jié)文章的主要觀點，并引導(dǎo)讀者繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。
通過讀書了解和欣賞文化遺產(chǎn)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，幫助我們了解國家和民族的傳統(tǒng)和歷史，培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。同時，讀書也有助于保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，讓這些寶貴的資源得以延續(xù)。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn)，讓它們的價值得以發(fā)揚光大。讓我們用心讀書，努力傳承文化遺產(chǎn)，共同守護(hù)人類的文明瑰寶。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇七
一張帶桌圍的赭色木桌和兩把帶椅披的長木椅，格外簡單而錯落有致，毫無裝飾的舞臺只有臺前的大幕把臺子遮掩起來，如一個大黑匣子。
月色是香的。開戲前，外公外婆便帶我早早地找個地方坐下。臺下座無虛席，大都是像外公外婆那樣年紀(jì)的，他們來這，興許都懷著年輕時的某種信仰，興許帶著某種預(yù)見性的挽惜與追尋，又興許只是圖個樂趣。
一聲節(jié)奏快的鑼鼓驀然間打破黑夜的網(wǎng)，兩塊幕布如走圓場的演員，倏溜一下悄然隱退到屏風(fēng)之后。只見，黑面長鬢的官人揮著衣袖風(fēng)風(fēng)火火地跑進(jìn)，衣袖向前一檔，月琴二胡一響，他便咿咿呀呀地唱了起來。
他唱得忘我，臺下人聽得入神。
曲終人散時，人們各奔東西，但在那個當(dāng)下，這些互不相識的人變成了一個關(guān)系緊密、含情脈脈的群體。對于父老鄉(xiāng)親們來說，每一場越劇出演都如靈魂洗滌，村子的禮拜。
然而，越劇，這個被立為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇種，在我記憶里黯淡，只留下片影。究竟是看的人越來越少，還是演的人越來越少，那樣的戲臺如同蒸發(fā)了般不再見到，抽掉“看越劇”這個頁碼，我的童年悵然若失。
外公指著電視會唱戲劇的小孩對我說：“你要是從小聽我的開始學(xué)，現(xiàn)在也會唱戲劇了?！蓖馄艆s說：“現(xiàn)在的小孩子都這么忙，哪有去學(xué)?！蓖夤鋈簧駛?。電視里面?zhèn)鱽硇『⑦扪降某暋?/p>
人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟而強韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。越劇，戲臺，做了什么呢？它使老一輩的人在上一代的痛苦與孤獨中找到了定義?；蛟S戲劇里的跌宕情節(jié)使他們認(rèn)出了自己不可言喻的處境。戲曲藝術(shù)如一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭著他們靈魂深處的傷口。戲臺將這代零碎的、疏離的各個個體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成休戚與共的社群。
外公外婆這一代人，是“灰姑娘”的一代人，在他們的時代里，他們親眼目睹南瓜變成了馬車，開走，發(fā)出真實響聲的人。他們望見了太多美好事物的涌現(xiàn)，也無忘更多東西的逝去。越劇，是他們眼睜睜看著消逝卻無法無力挽留的。在時代的金馬車駛過后，他們只能撿起地上的金鬃毛長嘆。
這是最美好的時代，也是最糟糕的時代。越劇的缺席，非遺的黯淡，不僅意味著風(fēng)物的夭折，更意味著眾多藝術(shù)與精神的流逝。曾經(jīng)那個物質(zhì)匱乏的年代卻有著精神的豐饒。戲曲文化，源遠(yuǎn)流長。越劇中的英雄氣概與兒女長情令我們觸摸、感知、贊嘆，卻唯獨沒有去保護(hù)，它正面臨失傳甚至是消亡的危機。
但這都是外在因素隨時間變換帶來的必然結(jié)果，最終，正如美國詩人瑪麗·奧利弗所說的那樣：我們唯一能做的，是拯救我們的生活。
保護(hù)非遺，在這一刻起，刻不容緩。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇八
你游覽過北京故宮嗎?你知道美麗的敦煌莫高窟嗎?你對秦始皇陵兵馬俑感興趣嗎?這些令中國人驕傲的世界文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著我們祖先的汗水和智慧，下面就由我來介紹一下我們最為熟悉的北京故宮。
故宮始建于明永樂四年(1406年)，永樂18年(1420年)建成。歷經(jīng)明清兩個朝代，24個皇帝。故宮又稱紫禁城，位于北京市中心，居住過24個皇帝，是明清兩代的皇宮，現(xiàn)辟為故宮博物院。院內(nèi)陳列著我國各個朝代的大大小小的藝術(shù)珍品，是中國乃至全世界最豐富的文化藝術(shù)的寶庫。故宮的整體建筑金碧輝煌，走進(jìn)這里仿佛走進(jìn)天堂，仿佛能看到皇帝上朝時微臣們序齒排班，口中說著：“皇上萬歲，萬歲，萬萬歲!”這浩大的場景。它還被譽為世界五大宮之一，其他四宮分別為：凡爾賽宮、白金漢宮、白宮、克里姆林宮，并為聯(lián)合國科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。
故宮規(guī)模宏大，占地72萬平方米，建筑面積15萬平方米，有房屋9999間，是世界上最大最完整的古代宮殿建筑。為了突出帝王至高無上的權(quán)威，故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線，在這條中軸線上按照“前朝后寢”的古質(zhì)，布置著帝王發(fā)號施令，象征政權(quán)中心的三大殿(太和殿，中和殿，保和殿)和帝王居住的后三宮(乾清宮，交泰宮，坤寧宮)。出于防御的需要這些宮殿的外圍筑有高達(dá)十米的宮墻，四角有角樓，外有護(hù)城河。
我的介紹到此結(jié)束，你有什么想介紹的，快來講給我們聽吧。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇九
長城的規(guī)模和氣勢在世界上是首屈一指的。它的總長度超過6000公里，相當(dāng)于地球周長的近六分之一。更令人驚奇的是，長城經(jīng)歷了3000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，但它從未破壞過自己的性格。風(fēng)雨不能使他卑微，炮火的洗禮不能摧毀他的身體。每當(dāng)我走在長城上，觸摸到因時間而變得粗糙的巖石時，我都會在心里由衷地嘆息。同時，我欽佩巨人的長期堅持。
長城自誕生以來，就決定了它非凡的命運。是衛(wèi)報。它用自己的身體擋住了敵人的劍，使得長城外的`鐵騎兵難以前進(jìn)，使中原各朝代得以繼續(xù)過著和平的生活，禮貌與野蠻得以分離。它也是一個見證人，見證著歷史的變遷和朝代的更替。它既聽過委婉的漢族音樂，也聽過尋魂的胡歌。長城經(jīng)歷了如此多的事件，似乎一切都已成為過去。做一堵墻只是一項使命。
古往今來，有多少學(xué)者和有志之士向往長城和長城的驕傲。他們彎下腰來，一次又一次地喊道：“我的孩子，我的孩子?！?；如果你不能到達(dá)長城，你就不是英雄在現(xiàn)代，有多少年輕士兵用血肉建造了一座新的長城，以保護(hù)他們的家園和保衛(wèi)他們的國家，并最終將敵人趕出了我們的土地。因此，我認(rèn)為長城不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，也是我們民族精神氣質(zhì)的象征：雄偉、端莊、樂觀、不屈、團結(jié)、偉大。
如今，長城的實際功能遠(yuǎn)不如都江堰等民生項目重要，而只是作為一個風(fēng)景區(qū)。然而，即便如此，不管游客們的踩踏和笑聲，默默地履行他們作為一堵墻的職責(zé)，即使敵人不會出現(xiàn)在他的生命中，或者他不能與他在貧窮的生命中競爭。想到這里，我抬頭向遠(yuǎn)處望去，隱約看到了金色夕陽映照下的長城，仿佛它比平時高得多。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十
的重視，而我們傳統(tǒng)的元宵節(jié)呢？據(jù)報道某超市舉行的元宵節(jié)猜燈謎活動，居然沒有一人報名參加。其實在有些中學(xué)生的概念里，元宵節(jié)就是吃湯圓，別無其他文化內(nèi)涵。據(jù)海南省海口網(wǎng)調(diào)查：?？诔顺蓪W(xué)生不知道清明節(jié)的由來和習(xí)俗.就連中華民族最隆重的節(jié)日春節(jié)在年輕人中也有逐漸淡化的趨勢。
們站在世界的高度看中國，才能實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與超越。也就是說，要把中國置于經(jīng)濟全球化的大背景下，重新審視中國傳統(tǒng)文化。于是我們看到，孟母教子已經(jīng)千年，傳統(tǒng)文化已然太久沒有質(zhì)的飛躍和創(chuàng)新，外來文化可以借鑒，當(dāng)做我們將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活連接起來的引線。事實證明誰創(chuàng)新得好，誰就能屹立于世界文化之林。因此，我認(rèn)為保護(hù)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，所以我們要結(jié)合時代特點和社會實踐豐富和發(fā)展傳統(tǒng)文化，賦予中華傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵、新的元素。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，就要拯救日漸消失的傳統(tǒng)文化之根。古村落、古民居、古建筑、民間技藝等都是傳統(tǒng)文化的載體，如何對這些進(jìn)行合理的保護(hù)和利用，是當(dāng)前政府和社會的當(dāng)務(wù)之急。自國家先后公布了四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是拯救傳統(tǒng)文化的重大舉措。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，是每一位中國人的神圣使命。然而現(xiàn)實生活中，有很多人吧傳統(tǒng)文化看成陳規(guī)陋習(xí)，覺得跟不上時代的腳步；不去學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不去繼承和踐行傳統(tǒng)美德，不去繼承和弘揚偉大的民族精神。誠然，許多外來文化是優(yōu)秀的、先進(jìn)的，但是我們并不應(yīng)該因此而忘記民族的、優(yōu)秀的、大眾的文化之根。這畢竟是我們自己的文明，是土生土長、原汁原味、博大精深的中華文明。五千年的中華文明，她需要保護(hù)，需要21世紀(jì)的龍的傳人去傳承、去發(fā)揚光大！
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十一
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。
1961年，莫高窟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。
莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果把45000平方米壁畫一張張連接起來將長達(dá)25公里，要把這些壁畫放在路邊的話，可以構(gòu)成從市區(qū)到莫高窟的一條長長的畫廊。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學(xué)者稱之為“一大畫廊”;法國學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書館”;正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨地說：“看了敦煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。
莫高窟俗稱千佛洞，“千”這個數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因為這里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。
自古以來，這里的人們篤信佛教，地方的官吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養(yǎng)佛和菩薩;來往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安越過塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進(jìn)入天國的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。
莫高窟現(xiàn)存洞窟492個，洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面，每個洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的花磚，構(gòu)成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。
敦煌莫高窟在世界文化史上具有珍貴的價值，有“人類文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫廊”之稱。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十二
蜿蜒的萬里長城，輝煌的北京故宮，壯觀的秦兵馬俑……這部分都是大家祖國的.世界文化遺產(chǎn)，大家感到驕傲和自豪！
今天我要給大伙解說的景點，就是氣魄雄偉的萬里長城。
長城長，它起伏在高山上，仿佛一條待機騰飛的巨龍，雄偉無比。從東頭的山門關(guān)，到西頭的嘉峪關(guān)，蜿蜒起伏有6700千米哩！
長城是用巨大的條石和城磚筑成，單單一塊條石就有3000多斤重。城墻外沿，都有兩米多高成排的垛子，這就是瞭望口和射口。那時，沒汽車、火車、起重機，都是靠著肩膀和雙手人工建造，展示了古時候勞動人民勤勞和智慧。
大家也要刻苦學(xué)習(xí)，知道并認(rèn)識更多的世界文化遺產(chǎn)，把祖國的世界文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十三
今天在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們乘坐旅游大巴行駛了1個多小時后，我和媽媽來到了世界著名文化遺產(chǎn)明顯陵。一下車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見紅墻黃瓦，金碧輝煌，不愧是皇帝的陵寢，讓我驚嘆不已。
明顯陵坐落于湖北省荊門市鐘祥市，建于1519年，雖說已有500多年歷史，可明顯陵卻一直屹立不倒，非常堅固，建筑完好無損，還是那么壯觀，那么氣派。
大門前有一片非常明凈的湖，這方水塘因為處在風(fēng)水學(xué)中“外明堂”的位置，故稱“外明堂”，湖水襯著大門，遙相呼應(yīng)，讓人們感覺到現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好。青綠色的湖水在微風(fēng)中泛起層層漣漪，給靜謐的大門增添了幾分動態(tài)之美。我們吃力地爬上陡峭的樓梯，來到明顯陵大門前，大門有數(shù)十米高，一共分為三層，第一層用磚石鋪成的像長城一樣的城墻，中間有一個拱形的大門；第二層用紅磚拼成的墻面，亮得發(fā)光，也是有一個拱門；第三層也是用紅磚瓦拼成的墻面，頂上有兩個用石頭雕刻的龍頭，寓意龍鳳呈祥。第二層和第三層可供欣賞觀景，俯瞰世間萬物。
我們穿過殘破的古石道，來到一座單檐山式建筑新紅門處。新紅門是整個顯陵的門戶，傳說起到護(hù)衛(wèi)陵宮的作用，它依山而建，錯落有致，東臨純德山，西接外明堂，兩側(cè)與外羅城相連，建筑四周緊密相連，真是塊風(fēng)水好地。
新紅門沒有三道拱卷式門洞，與明十三陵中朱厚璁的永陵格外相似，門前東西兩側(cè)各有一方漢白玉制成的下馬碑，碑的前后都刻著“官員人等至此下馬”楷書大字，是按嘉靖權(quán)臣嚴(yán)嵩的手書而刻，象征哪怕皇帝到了陰間，九五之尊至高無上的皇權(quán)也不容侵犯。
我和媽媽走著走著，看到了橫跨于九曲御河的三道并列的單孔石拱橋，盡管歷經(jīng)了500多年的風(fēng)雨滄桑，石橋柱頭和欄板上的雕刻依然清晰，依然漂亮。每個柱頭上都有一個石獅子，它們形態(tài)各異，有的摩拳擦掌，有的歡樂搖滾，有的似乎在向我們打招呼。有的獅子身上還有幼崽在玩樂，不亦樂乎，在它們的俏皮活潑中還透露著幾分莊嚴(yán)與神圣，讓這座皇家陵寢顯得更加肅穆。
歷經(jīng)五個多世紀(jì)的戰(zhàn)亂滄桑，陵墓的封土上已經(jīng)長出了許多橡樹，這些橡樹對保護(hù)寶頂起到了極為重要的作用。書上說大樹的樹冠有多大，樹根就在地下占據(jù)多大地方，想象一下，這一顆擁有巨大樹冠的橡樹，樹根在地下，縱橫馳騁，交錯纏繞，緊緊地扒住封土和周圍的城磚，這對偌大的寶頂何嘗不是一種蔭庇？因此，橡樹在明朝皇陵的寶頂上的出鏡率極高，就像寶頂?shù)囊粡埫?/p>
傍晚的陵園內(nèi)，除了我和媽媽，再無一人。我和媽媽走出陵園，站在祾恩門、恩祾殿遺址前，高大的方城明樓在夕陽下依然輝宏壯麗，四周的茂林修竹充滿著生機。這絕妙的風(fēng)景，為日暮下的明顯陵又增添了幾分古樸莊重。面對這座陵墓，我仿佛看見了明顯陵全盛時輝弘壯觀的宮殿建筑，又看見了明末顯陵因戰(zhàn)亂而冒起的滾滾濃煙，聽見了木梁坍塌，磚石崩裂的呻吟，這呻吟的發(fā)出者不僅是戰(zhàn)火中即將被毀的明顯陵，更是無力回天的大明王朝。
余日落暉，結(jié)束了一天的游玩，我仍然意猶未盡。坐在返回的大巴上，我的心情一直很激動：這樣氣勢輝宏的建筑凝聚了匠人們的智慧，它被評為世界文化遺產(chǎn)當(dāng)之無愧。它向世界展示了中華民族燦爛的文化，將在世界遺產(chǎn)目錄中永遠(yuǎn)光彩奪目。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十四
中國的長城是一個偉大的建筑。
中國的`長城始建于二千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，秦朝統(tǒng)一中國后聯(lián)成萬里長城。長城是中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。
長城在中國北部，東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，全長約6700公里，通稱萬里長城。在萬里城墻上，分布著百座雄關(guān)、隘口，成千上萬座敵臺、烽火臺，使高低起伏的地形更顯得雄奇險峻，充滿巨大的藝術(shù)魅力。
長城大概有1500年的歷史，在北京八達(dá)嶺的長城有過整修。
為了防御北方草原強悍的游牧部落襲擾中原，在北部的燕、趙、秦等國于要沖之地高筑城墻。秦始皇統(tǒng)一中國，將列國長城連成一線，從而形成西起甘肅臨洮、東至遼東延錦萬里的軍事屏障，創(chuàng)造了舉世聞名的古代工程奇跡。
長城到處有漂亮的景色，希望你們?nèi)ゼ?xì)細(xì)游賞。
觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十五
我國是一個擁有50歷史的文化古國:有宏偉的故宮;有美麗的莫高窟;還有蜿蜒起伏的萬里長城……這些都凝結(jié)著我們老祖先的汗水和智慧，這些都是我們祖國的驕傲，其中令我最感興趣的就是栩栩如生的兵馬俑了。
兵馬俑建于秦朝，是秦始皇為他自己建造的陪葬坑，秦始皇嬴政從13歲即位時就開始建造陵園，前后將近使用了72萬人力，工程浩大，修筑時間長達(dá)38年。兵馬俑大部分是采用陶冶燒制的方法，燒制出來的兵馬俑火候均勻，色澤單純形象生動，神態(tài)逼真，兵馬俑一共挖去出來三個俑坑，坑內(nèi)整齊排列著兵馬俑。這些陶土制成的兵馬俑，個個都栩栩如生，每個陶俑的表情都不大相同，將軍俑神態(tài)自若，一看就是久經(jīng)沙場；武士傭個個目光炯炯，雙唇緊閉，神態(tài)嚴(yán)峻，仿佛一場大戰(zhàn)即將開始；騎兵俑一手持韁繩，一手持弓箭，英勇善戰(zhàn)，可謂是千人千面，而在其中還有兩輛青銅馬車，這是我國考古史上截至目前出土的體型最大，結(jié)構(gòu)最復(fù)雜，駕駛關(guān)系最完整的古代馬車，每乘車前駕有四匹馬，車上各有一御官俑，銅馬車車造型逼真，裝飾華美，制作十分精致，被稱為“青銅之冠”也被譽為“世界第八大奇跡”。
看完兵馬俑，我感嘆中國歷史上文明的淵遠(yuǎn)流長，我們不僅僅應(yīng)該去欣賞這些藝術(shù)品，還應(yīng)該好好保護(hù)它們，讓更多人去欣賞它，去了解它！
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