人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
以舍得為主題的初三作文800字篇一
從前，在一個(gè)村莊里，有三個(gè)要好的朋友。一個(gè)是很有錢的人，一個(gè)是很愛讀書的人，另一個(gè)是為人所知的學(xué)者。
一天，他們出海遠(yuǎn)航，想到另一個(gè)村莊闖闖。他們坐在一個(gè)不大不小的小舟里。有錢人帶了一大筆金銀財(cái)寶，以便到了目的地可以更好的開始做生意;讀書人帶了一大捆書，為了在船上不寂寞，而那個(gè)學(xué)者卻什么也沒帶。
路上，不巧碰上了暴風(fēng)雨，為了更好的航行，船主要求他們把東西扔掉點(diǎn)。有錢人不舍得自己的金銀珠寶，就教唆讀書人把書都扔了，而讀書人也舍不得自己心愛的書，也要求有錢人把財(cái)寶都扔了。學(xué)者見狀對(duì)他倆說(shuō)：“有錢人，你要想想當(dāng)初你是怎么白手起家的，為什么不把財(cái)物扔掉，保全性命之后，也可以從頭開始。況且這只是你財(cái)物的一部分，不是嗎?讀書人，你讀了那么多書籍，你書中的內(nèi)容都在你腦海里，有什么可在乎你的書?知識(shí)都已經(jīng)在你的腦袋里了。”
有錢人聽后，把財(cái)物都扔了，讀書人也一樣把書都扔了。之后他們順利的到達(dá)了彼岸，正如那個(gè)學(xué)者所說(shuō)，有錢人一樣白手起家，而讀書人后來(lái)當(dāng)上了先生。
有舍才有得，得到的不一定是金錢，比金錢更重要的是一種勇于追求的精神，這是一個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。
在美國(guó)某大學(xué)的計(jì)算機(jī)課堂上，曾經(jīng)有兩位志同道合的年輕人坐在了一起，談?wù)撝悄艹晒Φ拈_發(fā)某軟件的話，將會(huì)使整個(gè)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域產(chǎn)生空前飛躍。一個(gè)年輕人說(shuō)：“既然這樣，不如我們一起輟學(xué)吧，開始研發(fā)這個(gè)軟件?！绷硪粋€(gè)年輕人猶豫了一下，最終還是拒絕了。于是這個(gè)放棄了學(xué)業(yè)的年輕人便獨(dú)自回家開始了研究。三年后，震驚全球的微軟軟件研發(fā)成功，一個(gè)陌生的名字劃亮了這片沉寂的星空，這個(gè)勇敢的年輕人就是比爾蓋茨。因?yàn)樗少F的放下，英明的果斷，他終于在自己的領(lǐng)域里自由翱翔。
舍得?舍得?有得必有舍，有舍必有得。
我發(fā)現(xiàn)“舍”與“得”只是一個(gè)相對(duì)的觀點(diǎn)，它們沒有權(quán)利決定自己的命運(yùn)。舍得之間也只不過(guò)是認(rèn)知的一念之差。
以舍得為主題的初三作文800字篇二
有這樣一個(gè)典故：一個(gè)貪財(cái)?shù)娜吮骋宦榇鹱舆^(guò)河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財(cái)主一定是守財(cái)奴式的土財(cái)主，他不懂合得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人們想到“得”的時(shí)候，很可能是得不到;而俗眾不想“舍”的時(shí)候，可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財(cái)、貪?rùn)?quán)、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最后卻又什么也沒得到，不想舍，可最后連自由、性命都舍了。舍得舍得，有“舍”才有“得”，因不“合”而不“得”。這道理看似簡(jiǎn)單，很多時(shí)候就是領(lǐng)悟不到。
舍得是一種人生的哲學(xué)。合是一種本領(lǐng)，一種態(tài)度，一種境界。合得舍得，先合后得;合在前，得在后，也就是說(shuō)“合”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對(duì)等的，你先舍，然后才能得。一個(gè)人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當(dāng)然，這種“得”更多的是指精神的豐潤(rùn)，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個(gè)去琢磨，去感悟。
司馬遷舍棄男人的尊嚴(yán)，得到了《史記》千古流傳;陶淵明舍棄為“五斗米折腰”，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”;紅巖的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……當(dāng)然這些都是大“舍”與大“得”，雖高山仰止、心向往之，普通人卻難以企及。
“舍”與“得”可以說(shuō)是一種交易，一種左手對(duì)右手的交易，很公平的。怎樣“舍”，又怎樣“得”?值與不值，在于人們心中的等價(jià)，不同的人有不同的等價(jià)，同一個(gè)人在不同的時(shí)候也有不同的等價(jià)。常聽老人們講，年輕的時(shí)候?yàn)榱藢W(xué)業(yè)、事業(yè)，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團(tuán)聚，我們覺得值，因?yàn)槲覀兊玫搅藢W(xué)業(yè)、事業(yè)。但當(dāng)有一天我們?cè)僖矝]機(jī)會(huì)承歡膝下、沒有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)對(duì)家人的虧欠的時(shí)候，很多人就會(huì)對(duì)當(dāng)初的選擇發(fā)出疑問(wèn)：值嗎?多少年來(lái)，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。
墨子說(shuō)，貧窮的時(shí)候顯示出廉潔，富有的時(shí)候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床，不要奢望得到占有一切。特別是在物質(zhì)方面，合得意味著自己的富有。不是一個(gè)人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個(gè)窮人把討來(lái)的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因?yàn)樨毟F，他的布施才更有意義。因?yàn)檫@體現(xiàn)了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都臺(tái)去了，夠可憐的。
人生需要舍得，臺(tái)得豐富人生。
以舍得為主題的初三作文800字篇三
舍與得，乃兩個(gè)相對(duì)的概念。最初的“舍得”一詞，出自《了凡四川》，傳入中國(guó)后，迅速與中國(guó)傳統(tǒng)的老莊道學(xué)思想融會(huì)，成為“禪”的一種哲學(xué)。
世上的一切事務(wù)都是相對(duì)的，有舍才有得，要得必須舍。比如，一個(gè)人乘船過(guò)江，船上放滿了半生得來(lái)的財(cái)寶，可船至江心要沉了，怎么辦?只有一個(gè)選擇：舍財(cái)寶，得性命!記得有這樣一個(gè)故事：兩個(gè)獵人被餓狼窮追不舍，他們都有獵槍和沉重的黃金。但槍中都沒有子彈。過(guò)一條河時(shí)，兩人分開了。其中一人舍不得黃金和槍，結(jié)果倒下了;另一個(gè)舍棄了黃金和獵槍，與惡狼斗智斗勇，活了下來(lái)。舍棄身外之物，得生命。
孟子說(shuō)：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”舍己為人，舍生忘死，舍己為公，舍貪婪得無(wú)憂，舍名利得清靜，舍一切非分之想得腳踏實(shí)地做人……這都告訴我們，有舍才有得。
“舍得”說(shuō)起來(lái)容易，可做起來(lái)并不容易。大家更多的是關(guān)注得到而很少去考慮舍棄。古人說(shuō)過(guò)“欲取之，必先予之”。這種辯證思想，正是說(shuō)了舍與得的關(guān)系。
你勞動(dòng)，你要舍力氣才能得收獲;你學(xué)習(xí)，你要舍時(shí)間才能得知識(shí);你經(jīng)商，你要舍本錢才能得回報(bào);你做官，你要舍安逸才能得一生輝煌。
從古至今，有無(wú)數(shù)的名人，取得了留芳千古的功績(jī)。他們都對(duì)“舍得”二字有把握和領(lǐng)悟。包括事物也是如此。蛇在蛻皮中長(zhǎng)大，金在沙礫中掏出，樹也要經(jīng)過(guò)剪枝才能結(jié)出更多的果實(shí)。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，也是一種做人處事的藝術(shù)。的確，舍得是一種精神，舍得是一種領(lǐng)悟，舍得是一種成熟，舍得更是一種智慧，是一種人生的至高境界!
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