詩詞格律心得（優(yōu)秀18篇）

探索未知領(lǐng)域是一種挑戰(zhàn)，但也是發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和拓展視野的機(jī)會(huì)。寫總結(jié)時(shí)要注意語氣平和穩(wěn)定，不要過于情緒化和主觀化。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考。

詩詞格律心得篇一

詩詞是中華民族的瑰寶，自古以來便是人們情感寄托和思想表達(dá)的重要方式。而要寫好一首詩詞，就必須了解和掌握其格律規(guī)則。在我學(xué)習(xí)詩詞格律的過程中，我有了一些心得體會(huì)。本文將從格律的定義與分類、韻律和字?jǐn)?shù)的應(yīng)用、形式與內(nèi)容的關(guān)系、以及格律對(duì)作品的美感等方面，就我的體會(huì)談?wù)剬?duì)詩詞格律的理解和認(rèn)識(shí)。

首先，格律是指詩詞中音節(jié)或字?jǐn)?shù)的擺設(shè)規(guī)律。它包括平仄、韻腳等。在古代，同時(shí)必須遵守平聲和仄聲的輪排規(guī)則，以達(dá)到平仄和諧的表達(dá)效果。而在格律的分類上，有七言、五言等多種形式，每種形式都有其特定的音節(jié)或字?jǐn)?shù)要求。例如，七言要求每句七字，五言要求每句五字。這些格律規(guī)則，為詩人和作家提供了一個(gè)創(chuàng)作的框架，使得他們可以在此基礎(chǔ)上自由地發(fā)揮和表達(dá)。

其次，格律與韻律和字?jǐn)?shù)是密切相關(guān)的。韻律是指詩詞中音韻的呼應(yīng)和排布。由于漢語言的特點(diǎn)，在每個(gè)字音字母固定不變的情況下，韻腳是通過音節(jié)和韻母的組合來體現(xiàn)。如“青天，白日，明月，高山”等，它們?cè)诎l(fā)音上有一定的相似之處，這就構(gòu)成了一種韻律。而字?jǐn)?shù)則是指每句詩詞中字的個(gè)數(shù)。使用字?jǐn)?shù)來表達(dá)情感，可以使作品更加簡(jiǎn)潔、凝練。因此，韻律和字?jǐn)?shù)的應(yīng)用，可以讓作品更富有節(jié)奏感和美感。

再者，格律與形式和內(nèi)容有著密切的關(guān)系。格律的規(guī)則決定了詩詞的形式和結(jié)構(gòu)，而作品的內(nèi)容則是作者想要表達(dá)和展示的思想和情感。詩詞創(chuàng)作中，形式與內(nèi)容相輔相成，互相作用。形式是內(nèi)容的載體，而內(nèi)容則賦予形式以生命。形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，不僅能夠使作品更加具有藝術(shù)感染力，也能夠讓讀者更加容易理解和接受。

最后，格律對(duì)作品的美感有著重要的影響。格律是詩詞表達(dá)的重要手段之一，它可以給作品帶來一種節(jié)奏感和韻律感。正是由于格律的存在，使得詩詞表達(dá)更加富有魅力和感染力。通過運(yùn)用不同的格律，詩人和作家可以創(chuàng)造出不同的節(jié)奏和聲調(diào)，使作品更加有感染力和藝術(shù)性。因此，格律對(duì)于作品的美感有著重要的影響。

總之，詩詞格律作為詩詞創(chuàng)作的基本規(guī)律，對(duì)于我們的詩詞創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)和了解詩詞格律的過程中，我們可以更好地表達(dá)和傳遞情感和思想。格律規(guī)則的運(yùn)用，能夠使作品更加凝練、生動(dòng)和感人，給讀者帶來美的享受。因此，我們應(yīng)該注重對(duì)詩詞格律的學(xué)習(xí)和理解，不斷提升自己的詩詞創(chuàng)作水平。

詩詞格律心得篇二

第一段：詩詞格律的內(nèi)涵與重要性（200字）

詩詞格律作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國古代文學(xué)史上起著舉足輕重的作用。它以獨(dú)特的方式塑造了古人的思想與情感，表達(dá)了詩人對(duì)世界的理解和感悟。詩詞格律以其固定的音律、韻律和節(jié)奏，使詩詞具備了獨(dú)特的魅力和美感，幫助讀者更加深刻地領(lǐng)悟詩人的情感表達(dá)。

第二段：詩詞格律帶來的審美體驗(yàn)（200字）

與自由詩相比，詩詞格律更加講究聲調(diào)和格律的配合。當(dāng)我們讀一首經(jīng)過精心構(gòu)思的格律詩詞時(shí)，我們不僅僅是在閱讀文字，我們更是在欣賞一種獨(dú)特的音樂和韻律。每個(gè)字的用音都經(jīng)過精心的考慮，在讀起來時(shí)恰到好處。當(dāng)瑯瑯的音節(jié)如歌般回蕩在心中時(shí)，我們會(huì)感到一種視覺上聽覺上的愉悅，身心愉悅指數(shù)會(huì)明顯上升。這種審美體驗(yàn)使我們更加陶冶情操，讓我們的內(nèi)心得到安撫和滿足。

第三段：詩詞格律對(duì)寫作者的要求（200字）

寫一首符合詩詞格律的詩，對(duì)于作者而言，并不是一件容易的事情。首先，要求作者具備一定的詩詞功底和修養(yǎng)，只有對(duì)古代詩詞有深入的學(xué)習(xí)和理解，才能夠正確地運(yùn)用各種韻律和格律。其次，作者需要在敘述內(nèi)容的同時(shí)，兼顧格律的音韻要求，使句子的字?jǐn)?shù)、音節(jié)和音調(diào)符合規(guī)定的格律。這需要作者具備一定的寫作技巧和審美意識(shí)。最后，作者需要在自己的創(chuàng)作中體現(xiàn)自己的思想和情感，使作品有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格和內(nèi)涵。

第四段：詩詞格律給予讀者的啟示與觸動(dòng)（300字）

詩詞格律不僅僅是詩人的創(chuàng)作工具，它也給予讀者一種獨(dú)特的啟示與觸動(dòng)。當(dāng)我們讀一首優(yōu)秀的格律詩詞時(shí)，我們會(huì)被其中蘊(yùn)含的深刻思想所打動(dòng)，更令人難以忘懷的是其中的音樂韻律和節(jié)奏感。這些音律和節(jié)奏不僅僅是對(duì)詩詞本身的完善，更是對(duì)人類內(nèi)心的共鳴和觸動(dòng)。詩詞格律通過它獨(dú)特的方式，讓我們感受到了古人對(duì)生活的思考和啟示，讓我們更加關(guān)注人與自然、人與人之間的關(guān)系，使我們更加思考生命的意義和價(jià)值。

第五段：我對(duì)詩詞格律的認(rèn)識(shí)和感悟（300字）

通過學(xué)習(xí)和欣賞詩詞格律，我深刻地意識(shí)到了它對(duì)于我們每個(gè)人都有著重要的意義。詩詞格律不僅是一種文化遺產(chǎn)和藝術(shù)形式，更是一種對(duì)人類情感和精神世界的觸動(dòng)和啟示。當(dāng)我們能夠真正靜下心來欣賞且理解其中的韻律和節(jié)奏時(shí)，我們會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生更深刻的思考，會(huì)對(duì)自己和他人的情感有更加敏感的體會(huì)。詩詞格律帶給我一種審美的享受，讓我對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更深層次的理解和感悟。我期望自己能夠通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞詩詞格律，提升自己的修養(yǎng)和審美意識(shí)，用自己的文字傳承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀詩詞格律的傳統(tǒng)。

詩詞格律心得篇三

在現(xiàn)代社會(huì)中，詩詞已不再是人們?nèi)粘Ｉ钪斜貍涞亩Y儀，大多數(shù)人對(duì)于詩詞的了解僅限于學(xué)校的文言文課程或是必讀的文學(xué)作品。然而，在我們追求高品味生活的同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的追求也逐漸興起。因此，當(dāng)我報(bào)名參加詩詞格律講座時(shí)，我內(nèi)心對(duì)于能夠更深入了解傳統(tǒng)文化的期待油然而生。

第二段：詩詞格律的基本概念

在講座開始時(shí)，主講人首先向我們介紹了詩詞格律的基本概念。格律是指詩詞的韻律和格調(diào)。一首好的詩詞必須符合一定的格律要求，以保證其優(yōu)雅和韻律的完整性。格律的要求主要包括平仄、押韻、字?jǐn)?shù)等方面。平仄是指音節(jié)的輕重，押韻是指詩句中音節(jié)的相同或相似。字?jǐn)?shù)則是指每一行中的字?jǐn)?shù)需要符合一定的規(guī)定。這些概念的介紹讓我對(duì)于詩詞的構(gòu)成有了更深入的理解。

第三段：如何欣賞詩詞格律

了解了詩詞格律的基本概念后，主講人向我們?cè)敿?xì)講解了如何欣賞詩詞格律。首先，主講人給我們演示了一首詩詞，然后解析了每個(gè)字的平仄和押韻。通過這樣的方式，我們可以更直觀地感受到詩詞格律的美妙之處。其次，主講人還向我們推薦了一些經(jīng)典的詩詞作品，讓我們?cè)谛蕾p詩詞的時(shí)候更有目的性，更能理解其中的內(nèi)涵和意境。這種欣賞的方式讓我重新認(rèn)識(shí)到了詩詞的獨(dú)特魅力。

第四段：詩詞格律的實(shí)踐意義

講座的后半部分，主講人突出了詩詞格律的實(shí)踐意義。詩詞格律不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)方式，更是一種對(duì)于美感的追求和塑造。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐詩詞格律，我們可以提升自己的審美能力，培養(yǎng)出對(duì)于美的敏感和鑒賞力。同時(shí)，詩詞格律也是一種對(duì)于語言能力的鍛煉，能夠提高我們的表達(dá)能力和修辭造詣。在現(xiàn)代社會(huì)中，這樣的能力無論是在職場(chǎng)還是在日常生活中都有著重要的實(shí)際意義。

第五段：個(gè)人收獲與總結(jié)

通過這次詩詞格律講座，我不僅僅對(duì)于詩詞格律有了更深入的了解，更意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和實(shí)踐意義。詩詞格律的學(xué)習(xí)不僅在于欣賞，更在于實(shí)踐。而實(shí)踐中的過程，更是一種對(duì)于自身修養(yǎng)的提升和內(nèi)涵的追求。我將會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)詩詞格律，努力提升自己的審美水平和表達(dá)能力，讓傳統(tǒng)的詩詞之美在現(xiàn)代生活中得以發(fā)揚(yáng)光大。

以上是我的詩詞格律講座心得體會(huì)。通過這次講座，我重新認(rèn)識(shí)到了詩詞的內(nèi)涵和美感，也對(duì)于傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。詩詞格律不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種審美能力和語言表達(dá)的訓(xùn)練。我會(huì)將這次講座的收獲付諸實(shí)踐，并繼續(xù)探索詩詞格律的奧妙之處。

詩詞格律心得篇四

在中國古典文學(xué)中，詩詞是一種獨(dú)具特色的表達(dá)方式。而詩詞格律則是詩人們創(chuàng)作時(shí)需要遵守的規(guī)范。對(duì)于我來說，學(xué)習(xí)詩詞格律不僅是了解古代文化的一種方式，更是在感悟其中蘊(yùn)含的哲理和思想。在這個(gè)過程中，我不斷地學(xué)習(xí)、思考和體會(huì)，從中獲得了很多心得體會(huì)。

首先，詩詞格律教會(huì)我要有耐心，去細(xì)細(xì)品味其中的美。在學(xué)習(xí)詩詞格律的過程中，需要持之以恒地去學(xué)習(xí)和記憶。沒有耐心和毅力，很難堅(jiān)持下來。但是，當(dāng)我逐漸能夠理解和運(yùn)用其中的規(guī)則時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的美妙和魅力。詩詞的格律規(guī)則不僅體現(xiàn)了古人的智慧，更是一種對(duì)美感的追求。通過學(xué)習(xí)和創(chuàng)作詩詞，我不僅可以欣賞其中的藝術(shù)性，更能夠感受到其中的情感和內(nèi)涵。

其次，詩詞格律讓我學(xué)會(huì)了用有限的詞語表達(dá)出無限的意境。在古代詩詞中，每個(gè)字和每個(gè)句子都是經(jīng)過精心挑選和安排的，通過合理組合和對(duì)仗，使得整首詩或詞呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的意境和情感。在學(xué)習(xí)詩詞格律的過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到每一個(gè)字的分量和價(jià)值。通過對(duì)字詞的運(yùn)用和組合，我能夠創(chuàng)造出一種富有想象力和內(nèi)涵的意境。這讓我明白，語言的表達(dá)不僅僅是簡(jiǎn)單的文字堆砌，更是一種藝術(shù)的創(chuàng)作。

再次，詩詞格律啟發(fā)了我對(duì)生活和世界的思考和感悟。詩詞中的每一個(gè)字句都蘊(yùn)含著詩人的情感和對(duì)人生的思考。通過學(xué)習(xí)詩詞格律，我更能深入地理解其中蘊(yùn)含的哲理和意義。例如，通過研讀杜甫的《登高》一詩，我能夠感受到詩人的胸懷和對(duì)人生的感慨。通過學(xué)習(xí)李白的《靜夜思》一詩，我能夠感受到詩人對(duì)世界的思考和對(duì)自我情感的表達(dá)。通過學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》一詩，我更能夠感受到詩人對(duì)命運(yùn)的思考和對(duì)人生的獨(dú)特見解。這些詩詞不僅僅是美的表達(dá)，更是對(duì)生活和世界的真實(shí)抒發(fā)。

最后，詩詞格律讓我認(rèn)識(shí)到語言的魅力和力量。在詩詞中，每個(gè)字、每個(gè)句子都有其獨(dú)特的含義和感情。通過對(duì)字句的挑選和運(yùn)用，詩人們能夠用有限的詞匯表達(dá)出豐富的情感和意境。這就是語言的力量。通過學(xué)習(xí)和寫作詩詞，我在不斷地琢磨和探索中，感受到語言的魅力和力量。詩詞中的每個(gè)字，都有其特定的韻律和抑揚(yáng)頓挫。通過閱讀和演奏詩詞，我逐漸能夠領(lǐng)會(huì)其中的音樂與美感。這讓我明白，語言不僅僅是傳遞信息的工具，更是一種能夠觸動(dòng)人心的藝術(shù)。

綜上所述，通過學(xué)習(xí)詩詞格律，我不僅僅能夠欣賞其中的美感和藝術(shù)性，更能夠感悟其中蘊(yùn)含的思想和情感。學(xué)習(xí)詩詞格律需要耐心和毅力，通過學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到語言的力量和魅力。通過學(xué)習(xí)詩詞格律，我能夠更好地理解生活和世界，用有限的字詞表達(dá)出無限的意境。詩詞格律的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)古代文化的了解，更是一種對(duì)美感的追求和對(duì)人生的思考。

詩詞格律心得篇五

詩詞格律是中國古代文學(xué)的重要特征之一，它是一種對(duì)文學(xué)作品形式和結(jié)構(gòu)的規(guī)范要求。我認(rèn)為，要寫一篇關(guān)于詩詞格律的心得體會(huì)，首先應(yīng)該從了解格律的基本要素開始，然后探討詩詞格律對(duì)作品表達(dá)和藝術(shù)感染的作用，接著闡述自己對(duì)格律的理解和運(yùn)用的心得體會(huì)，最后總結(jié)詩詞格律的重要性以及對(duì)于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

首先，了解格律的基本要素是寫一篇關(guān)于詩詞格律的心得體會(huì)的重要前提。在古詩和現(xiàn)代詩的寫作中，律呼之為格，既強(qiáng)調(diào)了格行的規(guī)律性，也突出了詩歌的韻律和格調(diào)。詩詞格律的基本要素包括韻腳、平仄、句式和字?jǐn)?shù)等。韻腳指詩句末尾的韻母，平仄指聲調(diào)的輕重，句式指詩句的押韻規(guī)則，字?jǐn)?shù)指句子的字?jǐn)?shù)限制。這些要素共同構(gòu)成了詩詞格律的基本框架，也為作品的形式和內(nèi)容提供了基礎(chǔ)。

其次，詩詞格律對(duì)作品表達(dá)和藝術(shù)感染具有重要作用。格律的規(guī)范要求使詩詞在結(jié)構(gòu)上更加緊湊和整齊，使讀者能夠更好地領(lǐng)會(huì)作者的意圖和感知到作品的美感。格律的規(guī)范要求也為作品的表達(dá)提供了更多的可能性，通過押韻、排比等手法，使作品更富有節(jié)奏感和感染力。因此，格律不僅能夠增強(qiáng)作品的表達(dá)力和感染力，也使作品更能夠彰顯作者的個(gè)性和情感。

接著，我要闡述自己對(duì)格律的理解和運(yùn)用的心得體會(huì)。在我寫作詩詞的過程中，我發(fā)現(xiàn)格律不僅是一種約束，也是一種啟迪。通過格律的限制和要求，我更加重視詞的選取和句式的變化，使得作品更具有韻味和個(gè)性。同時(shí)，格律也在一定程度上引導(dǎo)著我的創(chuàng)作方向，使我更加深入地思考詩詞的意義和傳播文化的價(jià)值。通過運(yùn)用格律，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于語言的運(yùn)用更加靈活和深入，也更加欣賞和理解古代文人的才華和智慧。

最后，我要總結(jié)詩詞格律的重要性以及對(duì)于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的價(jià)值。詩詞格律作為傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分，具有重要的歷史和文化價(jià)值。通過運(yùn)用格律，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使古典詩詞在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和魅力。同時(shí)，格律也是一種對(duì)作品形式和結(jié)構(gòu)的規(guī)范要求，是文學(xué)藝術(shù)的基本素養(yǎng)之一。因此，堅(jiān)持格律的要求，不僅能夠提升作品的藝術(shù)價(jià)值，也能夠培養(yǎng)我們的審美能力和創(chuàng)作意識(shí)。

總之，詩詞格律是中國古代文學(xué)的重要特征之一，了解格律的基本要素是寫一篇關(guān)于詩詞格律的心得體會(huì)的前提。格律對(duì)作品表達(dá)和藝術(shù)感染具有重要作用，同時(shí)也是一種對(duì)作品形式和結(jié)構(gòu)的規(guī)范要求。通過我的理解和運(yùn)用的心得體會(huì)，我體會(huì)到了格律的約束和啟迪的雙重作用。最后，詩詞格律的重要性體現(xiàn)在對(duì)于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的價(jià)值，以及對(duì)于提升作品的藝術(shù)價(jià)值和培養(yǎng)創(chuàng)作意識(shí)的作用。

詩詞格律心得篇六

人類的語言具有神奇的力量，通過用字和句式的巧妙組合，可以表達(dá)深情厚意、展現(xiàn)美妙景象。在小學(xué)課堂上，學(xué)習(xí)并欣賞古詩詞格律成為一種重要的任務(wù)。通過學(xué)習(xí)格律詩詞，我深深感受到了它們的魅力和內(nèi)涵。在這個(gè)過程中，我不僅增加了詩詞方面的知識(shí)，更培養(yǎng)了審美情趣和人文素養(yǎng)。下面，我將分享我的心得體會(huì)。

首先，學(xué)習(xí)古詩詞格律讓我受益良多。古時(shí)的大詩人們用簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的表達(dá)方式，貼近自然、貼近生活，使人們能更深入地感知和體會(huì)大自然的美。例如，寒露時(shí)節(jié)，“洗盡鉛華”一詞給我留下了深刻的印象。這個(gè)詞雖然只有四個(gè)字，卻恰到好處地表達(dá)了大自然的神奇之美。學(xué)習(xí)古詩詞，讓我明白了如何用簡(jiǎn)練的語言表達(dá)豐富的意境和情感，提高了我的寫作水平。

其次，學(xué)習(xí)古詩詞格律讓我培養(yǎng)了對(duì)美的感知能力。詩詞是一種語言藝術(shù)，通過押韻和平仄的變化，詩人們創(chuàng)造出韻味悠揚(yáng)、意境深遠(yuǎn)的詩句。從小學(xué)開始學(xué)習(xí)古詩詞，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)美的感知能力。例如，杜甫的《登高》中有“白云生處有人家，參差草色連山川”的表達(dá)，使我仿佛看到了白云、草色和連綿起伏的山川，感受到了大自然的美妙。這種對(duì)美的感知能力，不僅提升了我的審美情趣，也讓我在生活中更加細(xì)致地去觀察和欣賞美的存在。

再次，學(xué)習(xí)古詩詞格律使我了解了中國的傳統(tǒng)文化。中國古代文人學(xué)問重詩詞，從小學(xué)開始學(xué)習(xí)古詩詞，我逐漸了解了中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和人文精神。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中有“白日依山盡，黃河入海流”的表達(dá)，讓我感受到了中國自古以來崇尚自然、崇尚和諧的思想。同時(shí)，學(xué)習(xí)古詩詞還讓我了解了詩人們對(duì)人生、對(duì)愛情、對(duì)友情的思考和感悟，豐富了我的人文素養(yǎng)。

最后，學(xué)習(xí)古詩詞格律培養(yǎng)了我的語言表達(dá)能力。學(xué)習(xí)古詩詞要求掌握其特定的格律和押韻方式，這讓我在學(xué)習(xí)和運(yùn)用漢語的過程中更加細(xì)致入微。通過模仿和創(chuàng)作古詩詞，我能夠更好地運(yùn)用合適的詞匯和句式，提高我的語言表達(dá)能力。在小學(xué)語文課上，我能更熟練地應(yīng)用格律，使我的作文更具有韻律感和美感，受到了老師和同學(xué)們的好評(píng)。

綜上所述，學(xué)習(xí)古詩詞格律是我小學(xué)課堂上重要的一部分。通過學(xué)習(xí)古詩詞格律，我不僅受益匪淺，還培養(yǎng)了對(duì)美的感知能力、了解了中國傳統(tǒng)文化，并且提高了我的語言表達(dá)能力。學(xué)習(xí)古詩詞格律讓我更好地理解了語言的力量和韻律美的魅力，也讓我更加熱愛中國文化。希望未來在學(xué)習(xí)古詩詞的路上能夠繼續(xù)收獲更多的快樂和成長。

詩詞格律心得篇七

第一段：引言（大約200字）

詩詞格律是中國古代文學(xué)中的重要組成部分，它是古文化的一朵奇葩，也是文化傳承的重要橋梁。格律是指詩詞的韻律、音節(jié)對(duì)仗等規(guī)則，它為詩詞賦予了節(jié)奏感和美感，使得詩詞更容易表達(dá)出深層次的意境和情感。在我學(xué)習(xí)和欣賞古代詩詞的過程中，我深深體會(huì)到了格律的重要性和美妙之處。

第二段：格律的作用和意義（大約200字）

格律是詩歌之魂，它決定了詩詞的結(jié)構(gòu)和形式，使得詩詞能夠展現(xiàn)出優(yōu)美的音韻和韻律。格律使得詩詞具備了旋律感，使得詩詞更能夠引起人們的共鳴和情感的共鳴。格律的存在，讓詩詞不再是一種平淡無奇的文字，而是充滿了美感和魅力的藝術(shù)形式。格律也是文化傳承的重要橋梁，它連接了古代和現(xiàn)代的文人雅士，將文化的火種傳遞下去。

第三段：格律的奧秘和挑戰(zhàn)（大約300字）

格律的奧秘并不是一蹴而就可以理解的，它需要我們進(jìn)行深入研究和反復(fù)琢磨。格律包括聲、韻、律的規(guī)則，還有平仄、押韻等方面的要求，每一種格律都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和要求。我們需要了解每一種格律的特點(diǎn)，并且掌握其運(yùn)用的技巧。同時(shí)，格律也是一種挑戰(zhàn)，要求我們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)，字詞的優(yōu)美和表達(dá)的準(zhǔn)確。正因?yàn)楦衤傻膴W秘和挑戰(zhàn)，才讓我們能夠不斷探索，追求更高的藝術(shù)境界。

第四段：詩詞格律的欣賞和創(chuàng)作（大約300字）

欣賞一首好的詩詞，我們首先會(huì)被它的格律所吸引。優(yōu)秀的詩詞格律使得詩文整齊劃一，音律和諧優(yōu)美，給人以愉悅的藝術(shù)享受。同時(shí)，詩詞格律也是創(chuàng)作的靈感之源。格律的限制不僅是一種束縛，更是一種指引。我們可以通過格律的規(guī)則和要求，來創(chuàng)作出富有節(jié)奏感和情感的詩詞作品。詩詞創(chuàng)作是一種自由的表達(dá)，而格律則是詩人創(chuàng)作自由的邊界，是一種藝術(shù)的約束和規(guī)范。

第五段：格律的傳承和創(chuàng)新（大約200字）

格律作為古代文學(xué)的瑰寶，不僅需要我們繼承，更需要我們創(chuàng)新。傳統(tǒng)是有價(jià)值的，但是創(chuàng)新才是潮流和發(fā)展的動(dòng)力。我們需要在傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新的詩詞格律，讓格律更適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)和文化。只有不斷地傳承和創(chuàng)新，才能夠讓詩詞格律在現(xiàn)代文化中煥發(fā)出新的光彩。

總結(jié)：

詩詞格律是中國古代文化的瑰寶，它賦予了詩詞節(jié)奏感和美感，使得詩詞能夠表達(dá)更深層次的意境和情感。探索格律的奧秘和挑戰(zhàn)是一種藝術(shù)的追求和自我超越。欣賞和創(chuàng)作詩詞格律，讓我們能夠領(lǐng)略美的韻律和節(jié)奏。同時(shí)，格律也需要我們傳承和創(chuàng)新，使其更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和文化的需求。詩詞格律的學(xué)習(xí)和欣賞是一種對(duì)古代文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

詩詞格律心得篇八

詩詞作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，充滿了韻律之美和藝術(shù)之神奇。在寫作和欣賞詩詞的過程中，我深深地體會(huì)到了它的格律之美。格律不僅是詩詞的自然組織方式，也是作者表達(dá)思想感情的藝術(shù)手法。在這篇文章里，我將分享我的心得體會(huì)，以及對(duì)于詩詞格律的深刻理解。

首先，詩詞格律是詩詞的基本要素之一。在古代，為了讓詩詞更加美觀動(dòng)聽，人們總結(jié)出了一系列的格律規(guī)則。比如唐詩要求七言絕句每句四平韻，五言絕句每句三平韻，這種規(guī)律不僅讓詩詞的音韻和諧，還增加了詩歌的韻味。另外，格律規(guī)定了每句的字?jǐn)?shù)和重音，使詩詞的結(jié)構(gòu)更加緊湊有力。正是這些格律要素的制約，使得詩詞不僅具有情感表達(dá)的功能，還具備了音韻飽滿的美感。

其次，詩詞格律是表達(dá)思想感情的重要手段。在詩詞中，格律不僅是形式上的規(guī)定，更是對(duì)詩詞意義的有力表達(dá)。作者通過巧妙地使用格律，將自己的情感與意境融入其中。比如，五言絕句的四平韻、三平韻使得整體節(jié)奏穩(wěn)定而明快，適合表達(dá)豪情壯志；而詞中多用七言絕句，使得詞的格律更寬松，適合表現(xiàn)細(xì)膩的情感。通過格律的使用，作者能夠?qū)⒆约旱那楦斜磉_(dá)得更加精準(zhǔn)而飽滿，同時(shí)也帶給讀者更加深刻的感受。

再次，詩詞格律是詩人創(chuàng)作的艱辛與智慧的結(jié)晶。在創(chuàng)作詩詞的過程中，詩人需要同時(shí)考慮詩歌的意境和格律的要求。他們不僅要有獨(dú)特的思想感悟，還需要通過巧妙運(yùn)用格律來完美地表現(xiàn)出來。而這種完美的表達(dá)，需要詩人對(duì)于格律規(guī)則的深刻理解和熟練掌握。正因?yàn)楦衤傻南拗坪鸵?，才能促使詩人不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與突破，使得詩詞的藝術(shù)形式得以不斷進(jìn)步與發(fā)展。

最后，詩詞格律對(duì)于讀者的感受也是至關(guān)重要的。在欣賞詩詞的過程中，格律能夠給予讀者以強(qiáng)烈的美感。當(dāng)我們讀到一個(gè)完美的韻律組合時(shí)，便會(huì)感到一種如詩如畫的美麗。而這種美感正是格律所營造出來的。詩詞中的格律能夠讓讀者感受到一種節(jié)奏感和韻律感，使得詩詞更加易于記憶，更加朗朗上口。正是這種韻律之美，讓我們愛不釋手，不斷追求。

總而言之，詩詞格律是詩詞創(chuàng)作和欣賞的重要組成部分，它不僅是詩詞的基本要素，也是作者思想感情的表達(dá)方式。通過對(duì)于格律的研究和掌握，我們可以感受到詩詞的韻律之美，同時(shí)也能更深入地理解詩詞背后的意境和情感。古人云：“詩傳千古，詞傳百世?！倍衤傻木钆c美妙正是詩詞傳世的重要原因之一。無論是創(chuàng)作還是欣賞，我們都應(yīng)該更加關(guān)注格律的運(yùn)用，從中體會(huì)到詩詞藝術(shù)的無窮魅力。

詩詞格律心得篇九

詩詞是中華民族的瑰寶，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在小學(xué)階段，學(xué)習(xí)詩詞格律對(duì)于培養(yǎng)我們的審美情趣、提高我們的語言表達(dá)能力具有重要意義。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深刻領(lǐng)悟到了詩詞格律的魅力和作用，下面我將從學(xué)習(xí)經(jīng)歷、審美情趣、語言表達(dá)、文化傳承和終身學(xué)習(xí)五個(gè)方面展開敘述，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先，學(xué)習(xí)經(jīng)歷。在小學(xué)階段，我們接觸和學(xué)習(xí)的第一首古詩詞就是《靜夜思》。這首千古名篇通過簡(jiǎn)潔明了的文字描繪了詩人在夜晚靜寂的環(huán)境中對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，給我們留下了深刻的印象。后來，我們逐漸學(xué)習(xí)到了更多的古代文學(xué)作品，如《古朗月行》、《登鸛雀樓》等。通過學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的古詩詞，我們不僅受到了文學(xué)知識(shí)的熏陶，更重要的是培養(yǎng)了我們對(duì)美的感受和追求。

其次，審美情趣。學(xué)習(xí)詩詞格律不僅能夠培養(yǎng)我們的審美情趣，還能豐富我們的生活。通過欣賞和體驗(yàn)古代文人雅士的詩詞作品，我們可以感受到詩人們?cè)谧匀画h(huán)境中發(fā)現(xiàn)美的能力和情感表達(dá)的藝術(shù)。例如，《賦得古原草送別》中的“萋萋原上草，一歲一枯榮”表達(dá)了歲月如梭，萬物如長的哲理，讓我們感受到了生命的脆弱和短暫。通過學(xué)習(xí)詩詞格律，我們能夠感受到文字背后的意境和美感，培養(yǎng)起我們的情感和審美鑒賞能力。

第三，語言表達(dá)。學(xué)習(xí)詩詞格律不僅能夠提高我們的語言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的修辭和表達(dá)能力。古人筆耕不輟，他們借助詩詞這一形式，將復(fù)雜的情感、思想和感觸巧妙地表達(dá)出來。通過學(xué)習(xí)詩詞格律，我們能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用修辭手法，如對(duì)仗、比喻、夸張等，使我們的語言更加生動(dòng)、形象，提高了我們的表達(dá)能力。我們能夠通過押韻與對(duì)仗的要求，提高我們的朗誦能力，形成獨(dú)特的語言風(fēng)格。

第四，文化傳承。學(xué)習(xí)詩詞格律有助于我們繼承和傳承中華民族傳統(tǒng)文化。詩詞作為中華民族的瑰寶，承載著我國燦爛的文化和智慧。通過學(xué)習(xí)和創(chuàng)作詩詞格律，我們能夠更好地了解和傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。詩詞格律是我國古代文化的重要組成部分，我們能夠通過學(xué)習(xí)詩詞格律，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的文化復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

最后，終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)詩詞格律是一個(gè)終身的過程。無論是小學(xué)階段，還是長大后，我們都能夠通過學(xué)習(xí)詩詞格律持續(xù)提高自己的語言表達(dá)能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。詩詞格律是永恒的藝術(shù)，它能夠滿足我們對(duì)美的向往和表達(dá)，讓我們的內(nèi)心得到滿足。我們應(yīng)該將詩詞格律作為一種終身的追求和學(xué)習(xí)，不斷地探尋其中的奧秘和魅力。

綜上所述，學(xué)習(xí)詩詞格律對(duì)于培養(yǎng)我們的審美情趣、提高我們的語言表達(dá)能力以及傳承中華傳統(tǒng)文化具有重要意義。通過學(xué)習(xí)、欣賞和創(chuàng)作詩詞格律，我們能夠感受到其中的美感和情感，豐富我們的內(nèi)心世界。讓我們珍惜這一寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，繼續(xù)追求和學(xué)習(xí)詩詞格律，為中華文化的繁榮做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

詩詞格律心得篇十

第一段：導(dǎo)入

詩詞格律作為一種古老的文學(xué)形式，早在古代便在文人雅士中廣泛流傳。我也是對(duì)這一藝術(shù)形式深感興趣，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，對(duì)詩詞格律有了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于詩詞格律的理解，以及它給予我的啟示。

第二段：詩詞格律的美妙之處

詩詞格律獨(dú)特之處在于它的韻律和節(jié)奏。通過嚴(yán)格的押韻規(guī)則和音律，詩詞表現(xiàn)出一種流暢優(yōu)美的韻律感。這不僅僅是為了填充文字，更是為了傳達(dá)情感和思想，使讀者在朗誦或閱讀時(shí)感受到音樂般的節(jié)奏感。正是這種美妙的韻律和節(jié)奏，使詩詞格律成為了表達(dá)情感和思想的良好載體。

第三段：詩詞格律的規(guī)范之處

詩詞格律的嚴(yán)格規(guī)范也給了我很多啟示。相比自由詩歌形式，詩詞格律要求文字的安排和組織更加嚴(yán)密。每一行的字?jǐn)?shù)和音律都有規(guī)定，要求作者在有限的空間內(nèi)精準(zhǔn)表達(dá)。這種限制雖然會(huì)給創(chuàng)作帶來一定的困惑，但也迫使我更加關(guān)注每一個(gè)字和每一個(gè)音節(jié)的重量。在編排文字時(shí)，我學(xué)會(huì)了排除一切多余的修飾和廢話，使得詩詞表達(dá)更加精煉和準(zhǔn)確。

第四段：詩詞格律的學(xué)習(xí)之處

學(xué)習(xí)詩詞格律不僅僅是為了追求藝術(shù)的完美，它也是一種歷史文化的傳承和學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)古人的詩詞格律作品，我能夠更深刻地了解古代的文化、思想和情感。我從中感受到了古人對(duì)于自然、人生和人情的思考和表達(dá)，這些對(duì)我個(gè)人的成長和思考都起到了積極的影響。

第五段：詩詞格律的啟示之處

通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐詩詞格律，我明白了韻律和節(jié)奏對(duì)于表達(dá)情感和思想的重要性。詩詞格律要求我們用有限的文字表達(dá)出豐富的內(nèi)涵，這對(duì)于寫作和表達(dá)能力的鍛煉有著重要的意義。而嚴(yán)格的規(guī)范和要求也啟發(fā)了我在其他方面的思考，使我更加注重細(xì)節(jié)和精確性?？偠灾?，詩詞格律教會(huì)了我如何將情感和思想用最恰如其分的方式傳達(dá)出來，同時(shí)也提高了我的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。

結(jié)尾段：總結(jié)

通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我對(duì)詩詞格律有了更深刻的理解和體會(huì)。它的韻律和節(jié)奏，規(guī)范和要求，學(xué)習(xí)和啟示，都使我受益匪淺。詩詞格律的美妙之處使我感悟到文字的力量和表達(dá)的藝術(shù)。未來，我將繼續(xù)在詩詞格律的世界中深耕，探索更多的美與真理。

詩詞格律心得篇十一

詩詞格律作為中國古代文學(xué)的瑰寶，其獨(dú)特的形式和音韻讓人陶醉其中。然而，對(duì)于一個(gè)非文學(xué)專業(yè)的普通人來說，如何理解和體會(huì)詩詞格律并非易事。通過學(xué)習(xí)和欣賞詩詞格律，我有了一些心得體會(huì)，下面將對(duì)此進(jìn)行探討。

首先，領(lǐng)悟詩詞格律需要積累。詩詞的格律是有規(guī)則的，如平仄、押韻等。這些規(guī)則需要我們通過反復(fù)地讀、背和品味去積累，方能融入骨髓。就像子曰的“不積跬步，無以至千里”，只有不斷地積累，才能真正理解和體悟其中的精妙之處。

其次，品味詩詞格律需要用心去感受。在學(xué)習(xí)和欣賞詩詞格律的過程中，我們需要用心去感受其中的情感，去領(lǐng)悟作者的用詞之巧妙和意境之深邃。只有真正用心，才能感受到詩詞所帶給我們的美好與思考。正如杜甫的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，只有用心去感悟其中的壯美景象，才能領(lǐng)略其中的奇妙之處。

再次，感悟詩詞格律需要加強(qiáng)對(duì)古代文化的了解。中國古代文化博大精深，詩詞格律正是其中的重要組成部分。通過加強(qiáng)對(duì)中國古代文化的了解，可以更好地理解和體味詩詞格律的獨(dú)特魅力。只有加深對(duì)歷史和文化的理解，才能真正領(lǐng)悟詩詞格律的內(nèi)在含義。

最后，欣賞詩詞格律需要與當(dāng)下的生活相結(jié)合。詩詞格律作為古代文學(xué)的一種形式，雖然已經(jīng)過去了千年，但其中蘊(yùn)含的思想和情感卻是與當(dāng)下生活息息相關(guān)。通過將詩詞格律與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，我們可以更好地領(lǐng)悟其中的情感和內(nèi)涵。正如蘇軾的“人生如逆旅，我亦是行人”，只有將詩詞格律與當(dāng)下生活聯(lián)系起來，才能更好地理解和體悟其中的哲理。

通過對(duì)詩詞格律的學(xué)習(xí)和欣賞，我深深地感到詩詞格律是中國古代文學(xué)的瑰寶，它包含了深深的情感和思考。領(lǐng)悟詩詞格律需要積累，需要用心去感受，需要加強(qiáng)對(duì)古代文化的了解，需要與當(dāng)下生活相結(jié)合。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)略到詩詞格律的美妙之處，并且在欣賞中得到精神上的滿足。盡管詩詞格律已經(jīng)遠(yuǎn)離我們的生活，但它的魅力卻是永恒的，它繼續(xù)著文學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)，并為我們帶來無盡的思考和感悟。

詩詞格律心得篇十二

格律詩詞是個(gè)適合與自由詩詞相對(duì)舉的名稱，二者的根本區(qū)別是講不講格律。

在數(shù)千年中華文化中發(fā)育成熟的格律詩詞，近百年來被稱為“舊體詩詞”。它有五大格律要素——篇制、句式、平仄、對(duì)仗、押韻。

二十世紀(jì)以來興起的自由體詩歌，國人習(xí)慣稱之為“新詩”。這是相對(duì)于“舊體詩詞”而言的。新詩不講究格律，形式完全自由隨意。

新詩是自由詩，不講究任何形式規(guī)范。具體說，古代詩歌的五大格律要素全都不講了。自由詩既然是詩，當(dāng)然也須區(qū)別于散文、小說、論說文等文體，但其區(qū)別主要在于一些并無固定程序的聯(lián)想思維、跳躍結(jié)構(gòu)、片斷敘事、隱喻意象，以及由此構(gòu)成的特殊的詩性美感等等。自由體詩歌不需要其它名稱，“自由”就是它永遠(yuǎn)合適的名稱，“新詩”只不過是其初生階段的簡(jiǎn)稱，就如唐代稱格律詩為“今體”一樣?！靶隆边t早會(huì)“舊”的。古代各體詩詞是數(shù)千年形成的經(jīng)典文體，其生命力無限。那么今后當(dāng)如何稱謂呢?詩詞界商榷已久，迄今未得良策。若回避時(shí)間的含義，以“自由詩詞”和“格律詩詞”對(duì)舉并稱，體例區(qū)別是清晰的。

問題是中國古代詩詞又有“古體”、“近體”之別。古體與近體比，自由度大得多，不必講究篇制、平仄、對(duì)仗，用韻比較自由，句式基本整齊即可，可視為古代的自由詩。近體則是嚴(yán)格的格律詩。但古代的“古體詩”與二十世紀(jì)以來體式完全自由的詩歌相比，也還是有句式和韻式限制的，是有格有律的。因此，可以將古代的“古體詩”和“近體詩”并稱為廣義的格律詩詞，以與體式完全自由的詩詞對(duì)舉并稱，二者即可涵蓋目前漢語詩歌的全部體式，且分野清晰，“格律詩詞”與“自由詩詞”的外延和內(nèi)涵具有清晰的.區(qū)別，不受時(shí)間限制，永遠(yuǎn)具有區(qū)別品性的效用。

有學(xué)者認(rèn)為用“格律詩詞”這個(gè)名稱，目前不容易區(qū)別古代自由體和唐代以后形成的嚴(yán)格的格律體。這的確是個(gè)問題。唐宋元明清人是怎樣處理呢?他們或者什么名稱也不說，寫什么就是什么，或者明確稱“樂府”、“古風(fēng)”、“歌”、“行”、“古意”、“律”、“絕”“排律”等等。不論是否說明體裁，每種體裁的格律是清楚的，不同體裁的詩詞，格律要求各不相同。那么今人乃至今后人寫作格律詩詞，照此處理就是了，凡使用有格有律之體，遵循其各自的格律。

有人說詞本來就是講究格律的，沒必要說“格律詞”。這個(gè)觀點(diǎn)在古代是對(duì)的，現(xiàn)在和今后就不同了。自有自由詩以來，歌詞也有自由體，從而區(qū)別古代用詞牌標(biāo)示格律的歌詞。格律歌詞和自由歌詞已經(jīng)是事實(shí)上的區(qū)別，任何實(shí)用的表述和理論的表述都必須以這樣的實(shí)際情況為基礎(chǔ)。

如此，學(xué)術(shù)研究意義上的學(xué)科分野就可以對(duì)同一歷史時(shí)段內(nèi)不同體例的詩歌，劃分為格律詩詞、自由詩詞兩大領(lǐng)域。理論批評(píng)就可以放心地使用自由詩詞、格律詩詞兩個(gè)大概念。

自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來，自由詩詞被官方視為詩歌之正宗，格律詩詞被主流意識(shí)形態(tài)邊緣化了。學(xué)術(shù)研究受此影響，也出現(xiàn)了格律詩詞長期無人研究的局面，古代文學(xué)研究截止于清末，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史無視格律詩詞的存在，近幾年才開始討論格律詩詞應(yīng)否入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的問題。這是文化史、文學(xué)史的“百年荒唐”。近十幾年，一些學(xué)者開始申請(qǐng)各級(jí)研究課題，立項(xiàng)研究百年格律詩詞。實(shí)際研究已經(jīng)有一些成果，但名稱總有那么一點(diǎn)不正不順。所以現(xiàn)在討論各體詩詞的名稱問題，以格律詩詞與自由詩詞對(duì)舉并稱，是一件既有實(shí)用意義，又有學(xué)術(shù)意義的事情。

總之，無論詩還是歌詞，永遠(yuǎn)都存在自由體式和格律體式之別。用“格律”和“自由”對(duì)舉，是科學(xué)的、便捷的、長久的。

詩詞格律心得篇十三

縱觀宋詞元曲，宋詞成就較高。且群星燦爛，尤以蘇軾、李清照最令人景仰，如清風(fēng)明月，光照千秋。但整個(gè)宋詞里，平庸的東西亦不少。

而元曲則大為遜色。僅以天凈沙為例，共有六首，其格律聲韻都當(dāng)無可挑剔。但僅馬之遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》為千古絕唱，字字皆珍珠，沒有一個(gè)平庸的字符，讀后令人蕩汽廻腸，終生難忘。而其它幾首，皆庸如糞土。

文體是為內(nèi)容服務(wù)的。我

愛

文體（即詞牌），尤如一只箱子，有人裝進(jìn)去的是珍珠，而有些人填進(jìn)去的，大多是糞草。

郭沫若出了一部《百花齊放》詩詞集，他的格律聲韻，都該無可挑剔?？上У氖牵谀且话俣嗍状笞骼?，有價(jià)值、有生命力的`東西，一首也找不出來。當(dāng)然，這是我的個(gè)人看法?；蛟S有人認(rèn)為，那些全是珍品呢。

xx與柳亞子談及他們的詩詞時(shí)，各自都承認(rèn)自己的東西有些不合平仄聲韻。

xx明確指出，詩詞格律是“謬種流傳，遺誤青年，又束縛思想，不益提倡。”

文學(xué)的本質(zhì)是思想性，藝術(shù)性。生命力的強(qiáng)弱，是在是否有感人的力量。評(píng)定一篇作品成功與否，維一的標(biāo)準(zhǔn):是在于其思想性，藝術(shù)性。和是否有感人的力量。我們的掌握著稿件生殺大權(quán)的編輯老師們，請(qǐng)注意文學(xué)的本質(zhì)。不要把平仄閣律的棒子亂砸，只要句型整其的，朗朗上口的詩歌都按格律詩對(duì)待。

只要作者沒標(biāo)明是律詩，絕句，和詞牌，又沒選定為“詩詞/古韻”，就不應(yīng)以閣律平仄予以棒殺。

不當(dāng)之處，敬請(qǐng)斧正。

詩詞格律心得篇十四

最近，與一些朋友討論格律詩詞的欣賞和創(chuàng)作。大家提到，對(duì)格律詩詞的一般規(guī)律，如押韻、平仄、對(duì)仗、避免孤平和三平尾、三仄尾等等，都容易掌握，比較困惑的問題是：

（1）如何用韻，是依據(jù)現(xiàn)代漢語拼音還是平水韻？

（2）如何處理入聲？

這兩個(gè)問題，對(duì)于格律詩詞的欣賞和創(chuàng)作都是至關(guān)重要的。

首先，我們對(duì)于格律詩詞的態(tài)度，應(yīng)該是尊重歷史和與時(shí)俱進(jìn)。中華文化博大精深，我們要繼承文化遺產(chǎn)，格律詩詞可以說就是最大的文化遺產(chǎn)。因此，我們要有尊重歷史的態(tài)度，尊重格律詩詞在其發(fā)展中形成的一整套規(guī)律，包括對(duì)平水韻和入聲都要有所了解，這樣才能更好地欣賞格律詩詞。同時(shí)還要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，掌握格律詩詞的內(nèi)在精髓，不拘泥于形式，用發(fā)展的觀點(diǎn)去創(chuàng)作格律詩詞。

具體地講，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

（1）在用韻上，既然詩是用來“吟”的，現(xiàn)代人寫詩是給現(xiàn)代人吟，用韻自然應(yīng)該用現(xiàn)代漢語拼音的韻部（暫且稱為“今韻”）。有的人認(rèn)為格律詩詞應(yīng)該按唐詩宋詞的'韻部，一點(diǎn)都不能變，那就未免過于迂腐了。其實(shí)，古人寫詩，一直是用當(dāng)時(shí)的發(fā)音押韻的，也是隨著歷史的發(fā)展而變化的。當(dāng)然，如果有的人說他不懂今韻，只懂平水韻和詞林正韻（暫且稱為“古韻”），那么，現(xiàn)代人用古韻寫詩也未尚不可。對(duì)于同一人，也可以某首詩用今韻，某首詩用古韻?？傊?，一首詩不能按古韻不在一個(gè)韻部；按今韻又不是同一韻母，讀起來不押韻。

（2）在平仄上，可以全詩都按現(xiàn)代的四聲，不將入聲歸為仄聲，而是按現(xiàn)代漢語拼音分到四聲中（暫且稱為“今聲”）；也可以全詩都將入聲歸為仄聲（暫且稱為“古聲”）。但是，不要一首詩中有的入聲歸入了仄聲，有的入聲又歸為平聲。

（3）所以現(xiàn)代人寫的格律詩，可以是“今韻今聲”、“今韻古聲”、“古韻古聲”，但是，不要用“古韻今聲”，既然用了古韻，自然就要按照古韻處理入聲字。用古韻，又不考慮入聲字，就有點(diǎn)不倫不類了。當(dāng)然，如果全詩用韻今古相同，也沒有入聲字，就沒有這些問題。

一般受舊式教育的人，具有深厚的古文功底，擅長用古韻賦詩。但即使這樣，他們也在嘗試用今韻寫作。毛主席的七律，大都按平水韻用韻，但是，請(qǐng)看七律《人民解放軍占領(lǐng)南京》：

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

按平水韻，“黃、王、?！比崒儆谙缕狡哧?，“江”字屬于上平三江，而“慷”字屬于上聲二十二養(yǎng)。作者顯然是大膽突破了“江”字不能和下平七陽通押的禁臠。全詩用普通話念起來，韻母都是ang，押韻十分完美?！拔簟弊职雌剿崥w為入聲，正合平仄。所以這首詩按我的分類屬于“今韻古聲”。

對(duì)于現(xiàn)今的詩詞愛好者，完全可以用現(xiàn)代漢語拼音用韻，同時(shí)適當(dāng)注意入聲的處理。

詩詞格律心得篇十五

《送前緱氏韋明府南游》

【唐代】許渾

酒闌橫劍歌，日暮望關(guān)河。

道直去官早，家貧為客多。

山昏函谷雨，木落洞庭波。

莫盡遠(yuǎn)游興，故園荒薜蘿。

《老圃堂》

【唐代】曹鄴

邵平瓜地接吾廬，谷雨干時(shí)手自鋤。

昨日春風(fēng)欺不在，就床吹落讀殘書。

《春中途中寄南巴崔使君》

【唐代】孟浩然

旅人游汲汲，春氣又融融。

農(nóng)事蛙聲里，歸程草色中。

獨(dú)慚出谷雨，未變暖天風(fēng)。

子玉和予去，應(yīng)憐恨不窮。

《白牡丹》

【唐代】王貞白

谷雨洗纖素，裁為白牡丹。

異香開玉合，輕粉泥銀盤。

曉貯露華濕，宵傾月魄寒。

家人淡妝罷，無語倚朱欄。

《牡丹圖》

【明代】唐寅

谷雨花枝號(hào)鼠姑，戲拈彤管畫成圖。

平康脂粉知多少，可有相同顏色無。

《七言詩》

【清代】鄭板橋

不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。

最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。

幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。

正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。

《嘗茶次寄越僧靈皎》

【宋代】林和靖

白云峰下兩槍新，膩綠長鮮谷雨春。

靜試卻如湖上雪，對(duì)嘗兼憶剡中人。

瓶懸金粉師應(yīng)有，筋點(diǎn)瓊花我自珍。

清話幾時(shí)搔首后，愿與松色勸三巡。

《木蘭花慢》

【元代】王惲

谷雨日，王君德昂約牡丹之會(huì)，某以事奪，北來祁陽道中，偶得此詞以寄。

問東城春色，正谷雨，牡丹期。

想前日芳苞，近來絳艷，紅爛燈枝。

劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。

羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。

春風(fēng)百匝繡羅圍?？吹讲试骑w。

甚著意追歡，留連光景，回首差池。

半春短長亭畔，漫一杯、藉草對(duì)斜暉。

歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。

《谷雨》

【宋代】朱槔

天點(diǎn)紛林際，虛檐寫夢(mèng)中。

明朝知谷雨，無策禁花風(fēng)。

石渚收機(jī)巧，煙蓑建事功。

越禽牢閉口，吾道寄天公。

詩詞格律心得篇十六

人們常說，“詩言志，詞達(dá)意”。詩詞是中國文化的瑰寶，也是文學(xué)創(chuàng)作中最艱難的形式之一。然而，在小學(xué)學(xué)科體系中，詩詞格律并不是被高度注重的內(nèi)容。但通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深體會(huì)到了小學(xué)詩詞格律的重要性和意義。下面，我將從學(xué)習(xí)的目的、方法、效果等方面，分享一些我的心得體會(huì)。

首先，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律的目的是培養(yǎng)我們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛和理解。作為中國人，我們應(yīng)該有責(zé)任保護(hù)和傳承我們偉大的文化遺產(chǎn)。而詩詞作為其中的重要組成部分，是我們學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的窗口。通過學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律，我們能夠更好地領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和韻味，從而培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪感。

其次，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律的方法是注重實(shí)踐和體驗(yàn)。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學(xué)習(xí)詩詞格律不能只停留在理論上，更要進(jìn)行實(shí)際的創(chuàng)作和演繹。在小學(xué)課堂上，老師常常會(huì)給我們一些經(jīng)典的古詩或者詞句，我們需要通過分析韻律、格律和意境，然后進(jìn)行創(chuàng)作。這樣的實(shí)踐和體驗(yàn)可以幫助我們更好地理解和掌握詩詞的特殊之處，提高我們的寫作能力和審美能力。

進(jìn)而，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律對(duì)我們的語言表達(dá)能力有著積極的影響。詩詞的格律有韻律、平仄、押韻等等要求，要求我們?cè)趯懽鲿r(shí)更加細(xì)心和準(zhǔn)確。這就促使我們用更加精煉的語言來表達(dá)自己的思想和感情，鍛煉了我們的語言表達(dá)能力。而且，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律可以開闊我們的思路和想象力，激發(fā)了我們對(duì)語言的探索欲望和創(chuàng)作熱情，提高了我們的創(chuàng)造力和寫作能力。

最后，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律可以培養(yǎng)我們的審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)。中國古代的詩詞精華，凝聚了無數(shù)文人雅士的智慧和情感，是一座文學(xué)的寶庫。通過學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律，我們可以欣賞到其中的美麗和獨(dú)特之處，提高我們對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力。同時(shí)，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律也使我們對(duì)音韻和句法有了更深的理解，在其他文學(xué)形式的閱讀中能夠更好地領(lǐng)悟作品的美感和魅力。

總而言之，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律是一項(xiàng)有益且具有深遠(yuǎn)意義的活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)，我們不僅能夠了解和傳承中國傳統(tǒng)文化，還可以提高自己的語言表達(dá)能力和創(chuàng)作能力，培養(yǎng)審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)小學(xué)詩詞格律，為自己的成長和終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

詩詞格律心得篇十七

第一段：引言（120字）

詩詞格律是中國古代文化瑰寶之一，其獨(dú)特的韻律和格律體系，使得古人如泰山壓頂，獨(dú)自扛起整個(gè)文化的重量。而對(duì)于現(xiàn)代人來說，學(xué)習(xí)詩詞格律不僅可以使我們領(lǐng)悟到古人的智慧和美感，還能夠提升我們的修養(yǎng)，培養(yǎng)我們的情感表達(dá)能力。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)詩詞格律的心得體會(huì)。

第二段：理解之美（240字）

詩詞格律的美，首先體現(xiàn)在對(duì)韻律的追求。詩詞是有聲調(diào)、抑揚(yáng)頓挫的，不同的音節(jié)、聲調(diào)、抑揚(yáng)頓挫的有序排列，形成了獨(dú)特的韻律感。這種韻律感，既有機(jī)會(huì)展示詩人的才華，又能夠給讀者帶來美的享受。而格律則是對(duì)詩詞的一種規(guī)定，它規(guī)定了詩詞中的字?jǐn)?shù)、聲腳、押韻等等。在格律的限制下，詩人需要在有限的條件下創(chuàng)作，這正是挑戰(zhàn)和創(chuàng)造力碰撞的地方。理解詩詞格律的美，讓我更加欣賞和敬佩古代文人的才華和智慧。

第三段：感悟之道（240字）

學(xué)習(xí)詩詞格律，不僅僅是為了欣賞古人的作品，更重要的是通過閱讀和創(chuàng)作，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感和感悟。古人通過詩詞記錄了他們所看到、所想到的一切，傳遞了他們的思考和感受。讀者在閱讀詩詞時(shí)，也可以通過對(duì)其中的表達(dá)方式和手法的理解，發(fā)現(xiàn)自己心中的共鳴和感悟。詩詞格律讓我學(xué)會(huì)了如何從簡(jiǎn)短的文字中汲取力量和靈感，用簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)復(fù)雜的情感，感悟生活的真諦。

第四段：實(shí)踐之路（240字）

學(xué)習(xí)詩詞格律不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，更需要不斷的實(shí)踐和創(chuàng)作。通過實(shí)踐和創(chuàng)作，我發(fā)現(xiàn)詩詞格律對(duì)于寫作的限制，反而激發(fā)了更多創(chuàng)作的靈感。在格律的指導(dǎo)下，我可以更有條理地組織自己的思緒，用簡(jiǎn)練的語言表達(dá)出自己的意境。而在創(chuàng)作的過程中，我也可以通過對(duì)格律的理解和運(yùn)用，鍛煉自己的創(chuàng)造力和想象力。實(shí)踐讓我更加深刻地體會(huì)到了詩詞格律的價(jià)值和重要性。

第五段：致力之志（360字）

學(xué)習(xí)詩詞格律不僅僅是為了個(gè)人的修養(yǎng)和欣賞，更需要我們把這項(xiàng)傳統(tǒng)文化保留下去，傳承給后人。在當(dāng)今社會(huì)，人們生活的節(jié)奏越來越快，詩詞格律的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。通過學(xué)習(xí)詩詞格律，可以讓人們放慢腳步，感受生活的美好和靈性。同時(shí)，我們也可以通過傳播詩詞格律的知識(shí)和魅力，讓更多的人了解和喜愛古代文化。我們每個(gè)人都可以做出自己的努力，通過寫作、演講、傳統(tǒng)文化講座等方式，把詩詞格律的美傳遞給更多的人。

總結(jié)：（120字）

詩詞格律是中國古代文化的瑰寶，理解詩詞格律的美和價(jià)值對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和文化傳承至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)、感悟、實(shí)踐和致力于傳承，我們可以欣賞到古人的智慧和美感，同時(shí)提升自身的情感表達(dá)能力。讓我們共同努力，傳播詩詞格律的知識(shí)和魅力，讓這門古老的藝術(shù)得到更多人的認(rèn)可和喜愛。

詩詞格律心得篇十八

詩詞格律是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，其獨(dú)特韻律和押韻方式使得詩詞成為了文人墨客們表達(dá)情感和抒發(fā)心情的藝術(shù)形式。在學(xué)習(xí)中華古典文化的過程中，我深深感受到了詩詞格律的獨(dú)特之處，并從中獲得了許多心得體會(huì)。

首先，詩詞格律要讓詩詞簡(jiǎn)練凝練，言之有物。在寫詩詞時(shí)，格律的限制給了我不少啟發(fā)。格律要求每個(gè)字都要嚴(yán)謹(jǐn)精煉，不能有任何多余的詞藻，每個(gè)字句都必須經(jīng)過精心的挑選，用最少的文字來表達(dá)最深刻的意義。因此，學(xué)習(xí)詩詞格律不僅要求我們有音韻和押韻的感覺，還要求我們對(duì)語言的運(yùn)用和表達(dá)能力有足夠的把控力。通過學(xué)習(xí)這些格律，我懂得了字句之間的關(guān)聯(lián)和相互呼應(yīng)，也更加注重文字的精確和含義的深度。

其次，學(xué)習(xí)詩詞格律需要注重對(duì)情感的把握和表達(dá)。詩詞是一種具有韻律和韻腳的表達(dá)方式，因此，必須充分發(fā)揮詩詞的音律特點(diǎn)，將情感融入其中。無論是抒情詩還是詠史詩，都需要通過音韻和押韻的方式來表達(dá)情感和意境。只有將情感融入到字句之中，才能真正使詩詞生動(dòng)起來，給讀者以共鳴。因此，學(xué)習(xí)詩詞格律需要我們從情感的角度去理解和掌握詩詞的內(nèi)涵，將自己的情感與詩詞結(jié)合起來，在表達(dá)中展示自己的思想和感受。

再次，詩詞格律對(duì)想象力和造詣也有一定的要求。學(xué)習(xí)詩詞格律需要將自己的思想和感受抒發(fā)出來，但單純的抒發(fā)無法引人入勝。只有通過具體的場(chǎng)景描繪和形象的描寫，才能使詩詞產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越文字本身的力量。因此，學(xué)習(xí)詩詞格律需要我們培養(yǎng)自己的想象力和審美能力，通過想像來創(chuàng)造出美妙的景象，通過描寫來表達(dá)自己的內(nèi)心世界。在我學(xué)習(xí)詩詞格律的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有在想象力豐富的基礎(chǔ)上，才能更好地運(yùn)用格律，使詩詞更有感染力和藝術(shù)性。

最后，學(xué)習(xí)詩詞格律需要不斷地修煉和創(chuàng)新。古詩詞是經(jīng)典，但不創(chuàng)新就是死亡。古人崇尚格律，但并不意味著我們一味復(fù)古。學(xué)習(xí)古人的經(jīng)驗(yàn)是為了更好地創(chuàng)造出屬于我們的詩詞藝術(shù)。在運(yùn)用格律的基礎(chǔ)上，我們可以融合當(dāng)下的思想和時(shí)代的變化，創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的作品。學(xué)習(xí)詩詞格律要求我們勤奮修煉，不斷地閱讀和思考，不斷地創(chuàng)新和突破。只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，詩詞格律才能永葆生命力。

總而言之，學(xué)習(xí)詩詞格律不僅展示了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，更對(duì)我們的思維和表達(dá)能力提出了一定的要求。在學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會(huì)到了詩詞格律的獨(dú)特之處，并從中受益良多。通過學(xué)習(xí)詩詞格律，我懂得了文字之美、情感之美、想象之美和創(chuàng)新之美。這些心得體會(huì)將伴隨我一生，繼續(xù)影響和塑造我的文字藝術(shù)創(chuàng)作。

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