修養(yǎng)的心得（精選19篇）

總結(jié)是一種思考的方式，通過總結(jié)我們可以更深刻地理解問題的本質(zhì)。總結(jié)的語言要恰當、得體，我們應(yīng)該根據(jù)不同的對象和場合來選擇恰當?shù)恼Z氣和用詞。閱讀下面的總結(jié)示范，或許能夠幫助你改善寫作水平。

修養(yǎng)的心得篇一

這次師德的主要以作風正派，以身作則，注重身教，是為人師表的重要內(nèi)容。這次師德培訓(xùn)讓我了解并體會到以下幾點：

1、教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物

馬克思曾經(jīng)指出：作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。這就意味著，從事一定職業(yè)活動的人，必須承擔確定的責任。教師之所以要為人師表，是由教師職業(yè)的特殊性決定的。教師的任務(wù)在于育人，不僅用自己的學識教人，而且重要的是用自己的品格教人;不僅通過語言去傳授知識，而且用自己的人格去感化、教育學生。烏申斯基所說：教師的個人范例，對青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。

2、教師職業(yè)道德的影響具有深遠性，

人們常說，榜樣的力量是無窮的。教師的榜樣示范作用是教育學生的一種方法，或者說是培養(yǎng)學生成長的重要途徑。實踐證明，教師善于以身作則，用自己的好思想、好道德、好作風為學生樹立學習的好榜樣，能給學生以巨大的啟迪和激勵，乃至使學生終生難忘。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡?！?/p>

例如魯迅在日本留學時，有一位他非常尊敬的老師——藤野先生，他對魯迅的影響十分巨大而又深遠。魯迅回國在北大任教時，把藤野先生的照片掛在住所的墻上，書架的對面。魯迅說：“每當夜間疲倦正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣。于是點上一支煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子'之流所深惡痛絕的文字?！?/p>

教師勞動的示范性特點決定了教師的思想觀念、道德境界、理想信念都會對學生起著直接的、重要的示范作用。

3、教師的為人師表影響整個社會的前途和未來。

社會上的各種職業(yè)，都會與人們發(fā)生一定的聯(lián)系，各種職業(yè)道德也就必然會 對社會產(chǎn)生一定的影響。但是，由于各種職業(yè)的勞動特點不同，其職業(yè)道德對社會影響的深度和廣度也就會有所不同。與其他職業(yè)道德相比，教師職業(yè)道德對社會的影響顯得更廣泛，更深遠。

教師的為人師表直接關(guān)系學生人格的塑造，影響學生一生的做人品質(zhì)，并進而影響整個社會的前途和未來。教師對學生的影響一旦形成，就不會隨著學生學業(yè)的結(jié)束而簡單消失。這種影響已經(jīng)凝結(jié)成為學生內(nèi)在品質(zhì)中比較穩(wěn)定的一部分，從而將伴隨學生的一生。

再從整個教育事業(yè)、整個社會方面來看，教師職業(yè)道德的影響同樣是長遠的。教育是一項代表未來的事業(yè)，它是為以后十幾年、幾十年培養(yǎng)人才的，是百年大計。而教師的職業(yè)道德狀況如何，將直接關(guān)系教育勞動的成敗，關(guān)系教育事業(yè)的興衰，關(guān)系未來社會主人的科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，關(guān)系國家、民族的前途和命運，影響“千秋萬代”。

車爾尼雪夫斯基說：教師把學生造就成一種什么人，自己就應(yīng)該是這種人。教師是學生最關(guān)注的人物，也是他們最愛模仿的對象，教師的一言一行，從道德品質(zhì)到每一個生活細節(jié)，對學生思想品質(zhì)的形成都起著潛移默化的教育作用。

教師正確的世界觀、人生觀、價值觀，高尚的道德思想，對學生有著積極的導(dǎo)向作用，它能幫助學生辨別善惡美丑，提高道德認識，引導(dǎo)學生形成正確的人生觀、價值觀和道德意識;教師積極的道德情感形象，富于生動性和感染性，可以引起學生情緒和情感上的共鳴，培養(yǎng)學生豐富的道德情感和健康的情緒;教師堅毅的道德意志，對學生有很大的激勵作用，它能增強學生克服困難的信心與力量，鼓舞學生鍛煉堅定的意志和頑強的毅力;教師高尚的道德行為，對學生有著直接的示范作用，它能指導(dǎo)學生選擇正確的道德行為，培養(yǎng)學生良好的道德行為習慣。無數(shù)教育實踐證明，教師道德本身就是一種巨大的教育力量，對學生起著潛移默化的作用。

在盧梭看來，可敬的教師應(yīng)該是“德行高潔而不虛偽，心地仁慈而不優(yōu)柔，說話坦率，言行一致”的。教師是通過自己的人格去感化學生的，因此，教師必須具有言行一致、表里如一的`美好品德，才能在學生身上產(chǎn)生潛移默化的作用。

一位優(yōu)秀教師為人師表，首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、語言文雅，親切自然

教學過程是信息傳遞的過程，而信息傳遞的主要載體，是教師的語言。教師語言品質(zhì)的優(yōu)劣，口頭語言表達能力的強弱，直接影響著教育教學的效果。這就要求每位教師必須加強語言修養(yǎng)，錘煉教學語言，提高語言表達藝術(shù)。

第一，語言要規(guī)范。教師的語言必須符合普通話的要求，教師專業(yè)授課必須盡量使用專業(yè)術(shù)語。

第二，語言要精練。教師的語言要簡潔明了，做到言簡意賅，提起興趣，激起靈感，啟迪智慧。

第三，語言要準確。教師使用語言時要確切清楚，不含混。教師要準確地表達概念、規(guī)則、原理等內(nèi)容，清晰地傳達思想感情、愿望等教育要求，不能含混不清，模棱兩可，似是而非，互相矛盾。

第四，語言要生動。教師的語言除了做到規(guī)范、精練、準確之外，還必須進一步做到優(yōu)美生動。要使語言有美感，做到音調(diào)抑揚頓挫，富有節(jié)奏感和鼓動性，音色甜潤優(yōu)美，話語流暢自然，速度快慢適中，增強學生的注意力，減少學生的疲勞感，使學生時刻處于最佳思維狀態(tài)。還要把抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，使其比較鮮明生動，有助于學生理解課程內(nèi)容。教師的語言不能呆板單調(diào)，枯燥乏味，使人聽來昏昏欲睡，提不起興趣。

第五，語言要純潔。教師的育人職責要求教師的語言文明純潔，切忌一切低級、庸俗、下流的污言穢語，保持語言的純潔性。因此，教師在任何時候、任何情況下，說話都要講究文明禮貌，都要自愛自重，尊重別人，保持自己良好的風范形象。

要特別強調(diào)的是教師在教育學生時，不能用刻薄蠻橫的話語對學生進行諷刺、挖苦、訓(xùn)斥、奚落。如果一位教師教育學生時粗話連篇，滿嘴臟話，那么，他實際上是在強化學生的自卑心理和逆反心理，是在把學生推向不幸的深淵。如果教師幫助少數(shù)調(diào)皮學生，維持課堂紀律或處理一些雞毛蒜皮的小問題時缺乏自制力，不加分辨地對全體學生進行歇斯底里的破口謾罵，那么，他這是存心使學生變壞。總之，如果教師在教育活動中不能使用文明健康的語言，保持語言的純潔性，就不僅損害了教師的“形象”，還會給學生心靈帶來污痕和創(chuàng)傷，不利于學生的健康成長。

2、儀表端莊，格調(diào)高雅

教師的儀表最直接地反映了教師的道德面貌和審美情趣，對學生具有重要的道德意義和審美價值。良好的儀表能獲得學生的認同和敬重，糟糕的儀表能引起學生反感，破壞師生間應(yīng)有的親和力，從而給教育教學帶來一定程度的影響。

第一，教師的儀容要整潔。儀容在社會交往中表現(xiàn)了一個人的文化檔次和意識修養(yǎng)，它是在社交禮儀中最基本的起點。教師在教書育人過程中尤其應(yīng)注重視覺形象塑造，比如不能蓬頭垢面，不能濃妝艷抹，發(fā)式奇異，不能精神萎靡，愁眉苦臉;而要情緒飽滿，朝氣蓬勃，光彩煥發(fā)，成熟向上。如果一位教師不注意口腔衛(wèi)生，帶著滿口的煙味、蔥味、蒜味等異味走進課堂輔導(dǎo)學生，勢必引起學生的反感，從而影響正常的教學交流。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“無論是對學生，或是對教育機關(guān)中的教師和其他工作人員，都必須要求衣服整潔，頭發(fā)和胡須都要弄得像樣，鞋襪潔凈，修好指甲和經(jīng)常備有手帕?！薄皬目诖锾统鋈喟櫫说呐K手帕的教師，已經(jīng)失去了當教師的資格?！?/p>

蔡元培先生十分注意自己的言表，他每次去學校給師生講話和上課，必定要換上漿洗得十分清爽的衣服，把每一顆紐扣扣上以后，還要對著鏡子整理一番。進入演講廳或教室前，也習慣整一整衣冠。這種講究整潔的好習慣對學生是一種無形的教育。

第二，教師的服飾要樸素美觀。服飾包括著裝和飾物。對教師來說，著裝、首飾必須符合教師的道德要求。首先，做到衣著整齊清潔，飾物典雅大方。教師的整個穿著打扮要符合教師的職業(yè)特點、道德要求和審美標準，不要與教學、教育氣氛相沖突。

其次，教師的衣著要樸素美觀，不要奇特古怪，艷麗花哨。教師的衣著儀表要符合民族特點、年齡特點、個性特點和職業(yè)特點，不能搞什么標新立異，穿著奇裝異服，有辱斯文，有失體統(tǒng)。

動中，學生們幾十雙眼睛都集中在教師身上，如果教師的衣著打扮奇特古怪，華麗花哨，就會使學生把注意力分散到教師的服飾上，影響學生集中精力聽課。因此，教師的衣著打扮一定要考慮自身的職業(yè)特點及環(huán)境要求，要和教師的職業(yè)身份相適應(yīng)，考慮它們可能對學生產(chǎn)生的影響。

第三，教師的舉止適度端莊。蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)語重心長地對教師說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣那樣地影響著全體學生。所以，一位教師必須時刻檢點自己，他應(yīng)該感到他的一舉一動都處在最嚴格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受到這樣嚴格的監(jiān)督?！苯處熤v課時要舉止適度，動作文雅，表現(xiàn)出文明的氣質(zhì)，不要拍黑板，擂講臺，捶胸頓足，顯得缺乏修養(yǎng);和學生交往談話，要熱情而有分寸，親切而講究禮節(jié)，表現(xiàn)出莊重而隨和的品質(zhì)。一位教師只有舉止適度，行為端莊，才有利于確立自己的完美形象，受到學生的愛戴和歡迎，為學生樹立良好的身教形象，給學生以良好的精神感染。

例如培訓(xùn)時講到了一個案例是，這天早上第一節(jié)是趙老師的課，同學們坐得端端正正的迎接她的到來。上課鈴一響，只見趙老師穿著鮮紅的棉襖，下面的褲子烏黑發(fā)亮，長頭發(fā)被燙成大波浪披在肩上，走上講臺。同學們瞪圓了眼睛，不約而同地“哇——”。趙老師沒有搭理同學們的疑問，開始講課。這節(jié)課同學們不知道聽到了什么，也不知道趙老師講了什么，只記得大波浪頭發(fā)來回晃動，紅棉襖在眼前閃動。

3、風度從容，彰顯個性

風度是人的全部生活姿態(tài)所提供給他人的一種綜合形象，人們通常所說的風姿、風采、風格、風韻，都是風度的具體表現(xiàn)。一個人的風度與這個人的個性氣質(zhì)、品德、情趣、文化素養(yǎng)、生活習慣相關(guān)。一句話，風度離不開一定的外在表現(xiàn)，也離不開特定的精神內(nèi)涵。

英國著名教育家洛克認為：教師應(yīng)該是一個具有高超德行，持重、明達、和善的人，同時要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學生交談的本領(lǐng)。教師要體現(xiàn)以下的風度：

第一，教師要穩(wěn)重。教師的職業(yè)特點要求教師遇事必須冷靜沉著，泰然處之。教師應(yīng)該能夠在教學活動中控制自己的情緒，約束自己的行為，樹立良好的形象，使學生一眼就可以看出其是一個可以信賴、值得尊敬的師長。這就要求教師在教學過程中不論什么時候，面對什么情況，都表現(xiàn)出博大高深的知識涵養(yǎng)，沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進取自強的人生態(tài)度，勇謀兼?zhèn)涞牟鸥杀绢I(lǐng);不能因為自己的心境不佳，身體不好就發(fā)脾氣，耍態(tài)度，也不能因為自己心情愉快就手舞足蹈，舉止輕福這既有失教師的風度，也影響教師在學生心目中的威信。

第二，教師要可親。因為沒有可親，教師的穩(wěn)重很可能變成學生心中的凝重或沉重。就不可能使學生“親其師，信其道”。所以，教師教育學生時要表現(xiàn)出師長的愛撫和關(guān)切，目光要充滿熱情和希望，面容要慈祥，態(tài)度要誠懇，表情要溫和，情緒要穩(wěn)定，使學生產(chǎn)生一種和藹可親的感覺。

教師是做育人工作的，他要面對面地通過言傳身教去教育、感染學生。這就要求教師在教育過程中注意自己的態(tài)度。如果一位教師待人接物時謙恭有禮，坦然自若，面對成功和榮譽不驕傲自大，面對失敗和挫折不悲觀氣餒，始終保持積極進取的態(tài)度，就會消除學生對其的畏懼和對其水平的懷疑之感，學生就會主動地接近教師，欽佩教師，學習教師。

第三，教師要有識。教師之所以是教師，在于他是職業(yè)的知識傳播者。要向別人傳播知識，自己首先必須是一個知識淵博的人，有一個比較合理的知識結(jié)構(gòu)。教師的知識結(jié)構(gòu)必須有三個特征：一是廣泛的文化科學基礎(chǔ)知識;二是扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學科知識;三是全面準確的教育科學知識和心理學知識。

教師只有掌握廣泛的文化科學基礎(chǔ)知識，才可能為學生獲得多方面的知識提供機會，才可能及時發(fā)現(xiàn)具有特殊才能的學生，才可能把所教的學科與其他學科有機地結(jié)合起來。

教師只有掌握扎實、系統(tǒng)、精深的專業(yè)知識，才可能使學生在重要的學科領(lǐng)域中達到較高的水平，掌握今后從事工作的真才實學。

教師只有全面準確地掌握教育科學和心理科學知識，才能正確地選擇教育內(nèi)容和方法，把自己所掌握的知識和技術(shù)有效地傳遞給學生，使學生的各種潛能充分發(fā)揮出來。

4、文明禮貌，自覺遵守社會公德

教師是教育者，首先必須是文明人。在社會交往中，教師要處處為人師表，自覺遵守社會公德，遵紀守法，為他人樹立良好的道德形象，做出道德表率。這不僅對在全社會樹立教師威信，進而在全社會形成“尊師重教，教師光榮”的風氣有重要意義，而且對推動社會道德風尚和精神文明建設(shè)具有十分重要的意義。

社會公德是一個社會精神文明的綜合指標，是社會風尚最基本、最起碼的標志，也是一切社會道德的基石。因此，教師遵守社會公德，不但對于維護社會公共生活的正常秩序具有重要意義，而且對于改善整個社會的道德風氣，建設(shè)高度的精神文明具有重要的意義。

我國十分重視社會公德建設(shè)，取得了顯著成效。但是，現(xiàn)實生活中社會公德的缺失現(xiàn)象也比較普遍：隨地吐痰，亂拋廢物，乘車爭先恐后;汽車上，商店里，一點小小的摩擦、碰撞，就往往惡語相向，甚至拳腳相加;遇到人與人發(fā)生沖突時，看熱鬧起哄者眾，化解者往往被誤解，遭指責;公共設(shè)施屢遭劫難，其被毀壞的速度十倍甚至百倍于個人財產(chǎn);公有財產(chǎn)或被盜或被損壞。

有的教師認為，既然社會公德是低層次的道德規(guī)范，是否遵守是“小節(jié)”問題，那么，他們在公共場所就可以不嚴格遵守社會公德，從而損害了教師形象。

教師在社會交往中要以親切和藹的態(tài)度平等地對待一切人，尊重每一個人，這是教師知識水平高，修養(yǎng)深的一種具體表現(xiàn)。在社會公共場所，如遇有不良現(xiàn)象，教師要首先走上前去制止，而且方法要講究，說話要以理服人，行為要有示范作用，讓所有人都能從其身上看到真善美，看到社會的文明和人類的進步，從其一言一行中體味到人生的美好和幸福。教師的高尚情操就是一面旗幟，會引導(dǎo)全社會的人從善除惡，使更多的人進一步約束自己，調(diào)整自己，把社會公德和各種行為規(guī)范內(nèi)化為自己的道德情感，去自覺地做一個有修養(yǎng)有素質(zhì)的公民。

5、廉潔從教，潔身自好

師德規(guī)范特別要求教師要做到：作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

一段時期以來，有償家教問題，引起了社會的廣泛關(guān)注，這一現(xiàn)象無論是對教師個體師德形象，還是對教師群體形象，或是對學生的健康發(fā)展，其影響都是不利的。這些現(xiàn)象不僅嚴重地干擾了正常的教學秩序，降低了教學質(zhì)量，而且對學生的純潔心靈帶來了不利影響。有償家教的危害是顯而易見的。一是“有償家教”違背了愛崗敬業(yè)，獻身教育的這一師德的基本要求。二是“有償家教”偏離了熱愛學生、教書育人這一師德的核心。三是“有償家教”異化了師生關(guān)系，扭曲了以身立教、為人師表這一師德的人格力量。四是“有償家教”陷入了“惡補”的怪圈，給學校聲譽造成危害。五是“有償家教”貽誤了教師自身的發(fā)展，損害了教師自己的身心健康。六是“有償家教”一定程度地影響了教師間的團結(jié)，導(dǎo)致團隊精神、團隊意識下降。

教師要做到：不要動員、變相動員學生參加校外辦學機構(gòu)的補習，或為其提供生源;不要向?qū)W生推銷教輔材料及其它商品;不要索要或接受學生家長的禮金及其它財物等，否則，你就無法做到“自覺抵制有償家教，不利用職責之便牟取私利”。

修養(yǎng)的心得篇二

作為黨員要注意自身知識面的修養(yǎng)，不負組織的信任和重托，心存敬畏和戒懼，做忠誠、干凈、擔當?shù)哪７?，當遵紀守法的表率，把全面從嚴治黨要求落到實處，在此分享心得。下面是本站小編為大家收集整理的黨員修養(yǎng)心得，歡迎大家閱讀。

為推動全廳黨員進一步增強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，加強黨風廉政建設(shè)和作風建設(shè)，下半年以來，省財政廳結(jié)合創(chuàng)先爭優(yōu)活動實施方案關(guān)于“筑根基，爭當講黨性、作表率標兵”的要求，開展了以深入學習《中國共產(chǎn)黨章程》(以下簡稱《黨章》)為主題、以基層黨組織為單位、由基層黨組織負責人主講的上一次黨課活動。全廳各黨組織積極參與，狠抓落實，達到了預(yù)期目標。

一、精心組織，深入學習。廳各基層黨組織高度重視，把學習《黨章》作為提升組織戰(zhàn)斗力的一項重要舉措切實抓緊抓好抓實，緊密結(jié)合本職工作實際，精心組織，深入開展《黨章》學習活動。各基層黨組織負責人率先垂范，積極帶頭重溫。

入黨誓詞。

重溫黨的光輝歷程重溫黨的宗旨、路線、使命重溫黨員的權(quán)利、義務(wù)并緊密根據(jù)自身工作實際準備授課內(nèi)容。廳各基層黨組織的學習活動各具特色具有很強的針對性。方式上辦公室、預(yù)算處、工貿(mào)發(fā)展處、國際金融組織債務(wù)管理辦公室等采取召開專題組織生活會的方式組織全體黨員干部集中學習并由支部書記作學習輔導(dǎo)報告;教科文處、經(jīng)濟建設(shè)處、外經(jīng)金融處、行政事業(yè)資產(chǎn)管理處、人事教育處等在黨員干部自學的基礎(chǔ)上組織開展上黨課活動由支部書記主講并互動交流學習。

心得體會。

內(nèi)容上，國庫處(支付局)、物管中心、投審中心等側(cè)重結(jié)合黨的光輝歷史進行授課，綜合處、績效評價處、數(shù)據(jù)信息中心等側(cè)重結(jié)合業(yè)務(wù)工作進行授課，還有一些基層黨組織負責人則結(jié)合黨的xx屆六中全會、中央紀委xx屆六次全會、廳黨紀政紀法紀教育學習會等會議精神進行授課，從不同側(cè)面闡述了深入開展《黨章》學習活動的重要意義和目標任務(wù)。

二、深化認識，增強黨性。各基層黨組織負責人在授課中均強調(diào)指出，《黨章》是中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)性文件，學習好、遵守好、貫徹好、維護好《黨章》，是每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該持之以恒竭力做好的基本要求，要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺踐行黨員標準，自覺增強黨性修養(yǎng)。如：辦公室黨支部書記提出，作為共產(chǎn)黨員，要堅持以身作則，率先垂范，自覺帶頭學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章，當好“旗幟”和“標桿”。預(yù)算處黨支部書記提出，要增強作為一名中共黨員的光榮感和責任感，自覺嚴格遵守黨員標準，在推動黨和國家各項事業(yè)中充分發(fā)揮好先鋒模范作用和示范帶頭作用。國庫處(支付局)黨支部書記提出，要堅定理想信念，時常審視、剖析自己，自覺改造世界觀，自覺規(guī)范行為，不斷提高思想政治水平，增強為黨和人民事業(yè)不懈努力的自覺性和堅定性;工貿(mào)發(fā)展處黨支部書記提出，作為一名共產(chǎn)黨員，要時刻牢記黨的宗旨、遵守黨的章程、謹記黨的使命，切實做到宗旨不淡忘、信念不動搖、理想不褪色;經(jīng)濟建設(shè)處黨支部書記提出，要深刻把握全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，深刻認識黨的先進性是關(guān)系黨生存發(fā)展的關(guān)鍵所在，切實把《黨章》有關(guān)要求落實到各項業(yè)務(wù)工作和支部建設(shè)中去;行政事業(yè)資產(chǎn)管理處黨支部書記提出，要心存敬畏，自重、自省、自愛、自勵，做一名合格的黨員干部;數(shù)據(jù)信息中心黨支部書記提出，在新時期做一名合格的共產(chǎn)黨員，至少要做到“四有”，即有堅定的信念、有優(yōu)秀的品德、有豐富的知識、有過硬的本領(lǐng)。

三、真抓實干，推動工作。機關(guān)黨建工作的主要任務(wù)是服務(wù)中心、建設(shè)隊伍。在授課中，各基層黨組織負責人紛紛指出，要通過學習《黨章》，努力打造一支作風硬、效能高、活力強的干部隊伍，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，努力做勤政、善政、廉政的表率，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的熱情和干勁，更加奮發(fā)有為地推動“五大財政”建設(shè)。如：綜合處黨支部書記提出，要從我做起，在本職崗位上努力提升“三服務(wù)”水平，積極踐行服務(wù)承諾，為建設(shè)幸福廣東盡綿薄之力;教科文處黨支部書記提出，要切實履行黨和人民賦予的職責，把心思凝聚到財政事業(yè)上，把功夫下到抓貫徹落實上，以一流的責任感和最大的努力爭取最好成績;外經(jīng)金融處黨支部書記提出，要常懷感恩之心，倍加珍惜今天的工作崗位，認真做好本職工作，努力在平凡崗位上體現(xiàn)價值，在集體成就中體現(xiàn)自我;績效評價處黨支部書記提出，要增強政治意識、大局意識和責任意識，講奉獻、講效率、講廉潔，努力推進財政績效管理改革的科學發(fā)展;人事教育處黨支部書記提出，要把對黨的忠誠、對黨章的貫徹落實最終體現(xiàn)在比工作、比貢獻上，做到敢于擔當、肯于吃苦、勤于學習、淡于得失，發(fā)揮組工干部甘為人梯的默默奉獻精神;國際金融組織債務(wù)管理辦公室黨支部書記提出，要不斷改革創(chuàng)新，大膽探索創(chuàng)新，只要是為老百姓謀福祉、讓老百姓得實惠的事情，就要大膽地闖、大膽地試。

通過開展以深入學習《黨章》為主題上黨課活動，廣大黨員干部進一步提高了對學習《黨章》重要性的認識，進一步統(tǒng)一了思想、堅定了信念、增強了黨性，有力推動了黨風廉政建設(shè)和作風建設(shè)，為加快財政工作轉(zhuǎn)型、給力幸福廣東建設(shè)教育部夯實了思想基礎(chǔ)。

黨的先進性，首先集中表現(xiàn)為黨的理論、路線方針政策的先進性。科學的理論、正確的路線方針政策，全面反映了人民群眾的根本利益和時代發(fā)展的要求。這是黨的先進性的要求和體現(xiàn)。其次廣泛表現(xiàn)為各級黨組織和廣大共產(chǎn)黨員思想、組織和作風的先進性。在執(zhí)行和實施黨的理論、路線方針政策，推進社會主義現(xiàn)代化進程的各項事業(yè)中，廣大共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮先鋒模范和帶頭作用，是堅持黨的先進性的必然要求。而要做到這些，必須不斷加強共產(chǎn)黨員特別是各級黨員干部的修養(yǎng)。

加強黨性修養(yǎng)，就要堅定政治信念和政治方向，始終保持政治上的先進性。政治上的先進性，包含了預(yù)見社會發(fā)展規(guī)律和人類光明前途的先見性，包含了對共產(chǎn)主義信仰和理想的堅定性，為人民幸福、民族解放、國家興旺奮斗的責任感，以及為實現(xiàn)崇高理想不怕犧牲的獻身精神。這需要我們在實踐中不斷改造主觀世界，提高思想境界，認清社會發(fā)展規(guī)律，從而堅定信心，為社會主義的偉大事業(yè)不懈奮斗。

加強理論修養(yǎng)，就要正確認識客觀規(guī)律，保持路線方針政策的先進性。路線方針政策是黨的先進性的具體體現(xiàn)，是實現(xiàn)根本目標和任務(wù)的具體途徑。先進的、科學的理論則是制定正確的路線方針政策的基礎(chǔ)和前提。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的，我們必須加強對馬克思主義理論的學習，提高馬克思主義的理論修養(yǎng)。但加強馬克思主義理論修養(yǎng)，并不是教條地、機械地學習和照本宣科，而是要使馬克思主義普遍原理和我國實際相結(jié)合，并在實踐中不斷發(fā)展馬克思主義。加強思想意識修養(yǎng)，就要不斷克服腐朽落后的思想觀念，保持思想上的先進性。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會生活的多樣化，一些腐朽落后的思想觀念諸如個人主義、拜金主義、享樂主義等有所抬頭，這些與共產(chǎn)黨員的要求格格不入，嚴重影響著黨的先進性的發(fā)揮，影響著黨的歷史使命的完成。加強共產(chǎn)黨員的思想修養(yǎng)，就是要和這些落后的思想觀念做斗爭，增強自身拒腐防變的能力。

加強道德和情操修養(yǎng)，就要樹立和保持自身良好的形象。我們黨不僅代表著先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著最廣大人民群眾的根本利益，也代表著先進文化的前進方向。作為共產(chǎn)黨的成員，要想保持黨的先進性，必須具有高尚的道德情操。這種道德情操體現(xiàn)在黨的利益高于一切上，體現(xiàn)在正確對待個人利益與整體利益、自己利益與他人利益的各種關(guān)系上，體現(xiàn)在正確處理名與利、得與失、表揚與批評等各種問題上。

加強共產(chǎn)黨人的自身修養(yǎng)，不是學歷史上封建士大夫和文人墨客的附庸風雅、孤芳自賞，而是以增強黨性為核心，以改造客觀世界為目的，以改造主觀世界為內(nèi)容，以自省、自警、自勵、自查的自我教育為形式，以理論與實踐相結(jié)合，認識與實踐相統(tǒng)一為要求的思想改造活動，是在實踐中認識不斷提高、思想不斷升華、理論不斷豐富、精神不斷飛躍的過程。在新的歷史時期，面對新的形勢和任務(wù)，我們必須認識到加強自身修養(yǎng)對保持黨的先進性的重要性，在實際工作和生活中，為保持黨的先進性而不斷完善自己。

在全面從嚴治黨的時代背景下，喚醒黨章黨規(guī)意識，提升黨性修養(yǎng)，自覺守紀律講規(guī)矩，嚴格按制度和規(guī)定辦事，是時代發(fā)展的必然要求。按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，規(guī)范操作，公開透明運行，杜絕權(quán)力任性，避免權(quán)力放縱。任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。

黨章是黨規(guī)黨法的根本，是黨的全部理論和實踐的結(jié)晶，是立黨、治黨、管黨、規(guī)范和制約全黨行為的總章程，是把握黨的正確政治方向的根本準則，是黨員干部的行動指南，在黨內(nèi)具有最高的權(quán)威性和最大的約束力。我黨歷來重視黨章黨規(guī)，把學習和貫徹黨章黨規(guī)作為我黨建設(shè)的一項根本性工作。黨要管黨、從嚴治黨，要靠黨章黨規(guī)黨紀。黨員干部必須熟記黨章黨規(guī)的條款，牢牢把握黨章黨規(guī)的精髓，每一條每一款都要爛熟于心，滲透到每個黨員心中，使之成為自己的一種潛意識。做到勤政、為民、務(wù)實、清廉。切實按照黨章的要求去做，從而始終保持黨的先進性和純潔性。

把紀律和規(guī)矩挺在法律前面，挺在黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭前沿，是全面從嚴治黨的必由之路和不二法門。加強黨的制度建設(shè)是從嚴治黨的關(guān)鍵一環(huán)，在學思踐悟中自覺遵守，劃好政治紀律和政治規(guī)矩“警戒線”，從思想到行為都不能“越雷池一步”。心生邪念時油然而生敬畏，斷了弄權(quán)貪腐的念想。用黨章規(guī)范自己的一言一行，堅決抵御各種腐朽落后文化的侵蝕。嚴明責任和紀律，對腐敗形成更加高壓的態(tài)勢。守住高潔，凈化靈魂，多講奉獻，少求索取，鑄就金剛不壞之身。法紀具有強制性、權(quán)威性和不可褻瀆性。大凡守法度者，為人處事必然講求規(guī)矩方圓，不干違反法度的事。

落實中央八項規(guī)定精神關(guān)乎人心向背，關(guān)乎黨對人民的承諾能否兌現(xiàn)，檢驗著黨員干部對黨的忠誠，必須一把尺子執(zhí)紀到底、一寸不讓。充分的釋放黨的正能量，激揚清正風氣。從嚴監(jiān)督干部，以嚴的標準要求干部、以嚴的措施管理干部、以嚴的態(tài)度規(guī)范干部從政處事、約束言行舉止。對干部身上的苗頭性、傾向性問題及時“提領(lǐng)子”“咬耳朵”“扯袖子”，提醒他們守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，守住政治責任和政治生命線。只要把紀律管到位、嚴到份，防范腐敗行為和壓縮腐敗發(fā)生的空間，構(gòu)筑領(lǐng)導(dǎo)干部不想腐、不能腐、不敢腐的有效機制，就能減少腐敗存量，遏制腐敗增量。

自覺學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章，才能增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。喚醒黨章黨規(guī)意識，加強作風修養(yǎng)，提升道德境界，追求高尚情操。堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一。從點滴做起、積小成為大成。思想求實，說話老實，辦事扎實，對人誠實，任何時候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。不負組織的信任和重托，心存敬畏和戒懼，做忠誠、干凈、擔當?shù)哪７?，當遵紀守法的表率，把全面從嚴治黨要求落到實處。增強黨的意識、宗旨意識、執(zhí)政意識、大局意識、責任意識、廉潔意識，切實做到為黨分憂、為國盡責、為民奉獻。真正讓黨員干部做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。

修養(yǎng)的心得篇三

《談修養(yǎng)》是一本對于個人修養(yǎng)與行為準則的探究性著作。作者以綿密詳實的論述，旨在幫助讀者調(diào)整自身的思想與行為，提升修養(yǎng)水平。這本書深入淺出，給人以啟發(fā)與思考。閱讀后，我對于個人修養(yǎng)與人際交往有了更加深刻的認識。

「段落一：修養(yǎng)的內(nèi)涵」

在《談修養(yǎng)》這本書中，作者詳細論述了修養(yǎng)的內(nèi)涵與要點。修養(yǎng)，由字面意義來看，是培養(yǎng)、修煉自己的意思。而在具體的實踐中，個人的修養(yǎng)體現(xiàn)在許多方面，例如對待他人和善待自己，懂得如何與人溝通交流，擁有一種尊重他人的態(tài)度等等。有高貴性格的人，通常會在言談舉止間體現(xiàn)修養(yǎng)，他們深知與人相處不僅僅可以提升自己的形象，更能夠充實自己的內(nèi)涵，獲得人生的真正幸福。

「段落二：修養(yǎng)與個人行為準則」

修養(yǎng)是一種文化的沉淀，也是一種行為準則。在《談修養(yǎng)》中，作者明確指出修養(yǎng)與個人行為準則之間存在內(nèi)在的關(guān)系。個人行為準則是人根據(jù)自己對事物的認知而定的一種規(guī)范，而修養(yǎng)則是個人行為準則的基礎(chǔ)。一個人對自己的行為有一定規(guī)范，就能表現(xiàn)出高尚優(yōu)秀的修養(yǎng)。在社會中，我們都要與不同的人相處，遵守一定的行為準則能夠保證我們與他人的良好交流，維系社會的和諧與發(fā)展。

「段落三：修養(yǎng)與人際交往」

人與人之間的交往是一門復(fù)雜的學問，個人的修養(yǎng)對于人際交往起到至關(guān)重要的作用。在《談修養(yǎng)》中，作者強調(diào)了修養(yǎng)與人際交往之間的密切關(guān)系。一個修養(yǎng)良好的人，懂得如何與他人溝通，避免沖突，去善待他人。在處理人際關(guān)系時，他們始終秉持著公正、友好、寬容的態(tài)度。而修養(yǎng)欠佳的人，往往容易因為個人情緒而情不自禁地發(fā)生沖突，無法妥善地處理人際關(guān)系。

「段落四：修養(yǎng)與自我陶冶」

除了與人交往外，修養(yǎng)對于個人的自我陶冶也起到了重要的作用。修養(yǎng)能夠?qū)⑽覀儍?nèi)心的美好散發(fā)出來，塑造一個溫和、善良、有教養(yǎng)的個性。一個修養(yǎng)良好的人，能夠處事穩(wěn)重，不輕易動怒，對待他人禮貌有加。而一個修養(yǎng)不佳的人，常常讓自己的情緒控制行為，缺乏對他人的尊重與公平。因此，通過修養(yǎng)，我們能夠深入自己內(nèi)心，尋找個人的美好，塑造出更美好的自己。

「段落五：修養(yǎng)與幸福人生」

人生的幸福不僅僅是物質(zhì)上的豐富，更體現(xiàn)在精神層面的充實與滿足。修養(yǎng)不僅僅是處理人際關(guān)系的良好工具，更讓我們在成長的道路上，獲得真正的幸福。在《談修養(yǎng)》中，作者以親切的語言，告訴我們修養(yǎng)是人生真正的財富。一個修養(yǎng)良好的人，懂得尊重他人、善待自己，他們在善意的交流中，獲得了精神上的滿足和真實的幸福感。

通過閱讀《談修養(yǎng)》，我認識到修養(yǎng)的意義與重要性。它不僅是個人行為的準則，更是一種生活態(tài)度。修養(yǎng)的提升需要我們長期的積累與實踐，它不僅能夠提升我們個人的品位與格調(diào)，更能夠促使我們在與他人交往時達到和諧與溝通的良好狀態(tài)。只有尊重他人、善待自己，才能真正擁有一個美好而幸福的人生。

修養(yǎng)的心得篇四

療修養(yǎng)是一種心靈和身體的修行方法，可以幫助人們解決在生活中所遇到的各種困難和問題。通過一定的指導(dǎo)和訓(xùn)練，可以慢慢地調(diào)整心態(tài)和身心狀態(tài)，達到放松身心、提升情緒、增強內(nèi)心力量的效果。在我的個人實踐中，療修養(yǎng)對我產(chǎn)生了積極的影響，本文將分享我的心得與體會。

第一段：說明“療修養(yǎng)”的含義及特點。

療修養(yǎng)是一種綜合性的身心健康方法，它包括療愈、修養(yǎng)和調(diào)整三個方面。其中，療愈是指通過一定的物理、心理、社會等因素來治愈身體上的病痛和問題；修養(yǎng)指通過內(nèi)心的調(diào)整來提升自己的意識和修養(yǎng)；調(diào)整則是指通過一定的方法來使身心得到放松和調(diào)整。療修養(yǎng)的特點是注重內(nèi)心的呵護與修養(yǎng)，并通過運用不同的應(yīng)用方法調(diào)整身體、調(diào)整情緒和心態(tài)，從而達到身心健康的目的。

第二段：分享“療修養(yǎng)”的個人體驗。

在實踐中，我通過加入療修養(yǎng)的項目，認真實踐了一定的身心修行方法，并體驗了它的效果。我第一次體驗到這種修行方法是在瑜伽課上，瑜伽的呼吸法和動作讓我感到了強烈的身體和心靈的放松，如同整個人被放到了一種清新、自然的狀態(tài)中。這讓我非常感動，從此深深迷上了療修養(yǎng)的世界。我還經(jīng)常將療修養(yǎng)的意識和方法運用到我的日常生活中，例如通過瑜伽和冥想來調(diào)節(jié)自己的情緒狀態(tài)，或是在緊張的工作中做放松、呼吸等來緩解壓力。

第三段：探討“療修養(yǎng)”對身心健康的好處。

療修養(yǎng)對身心健康有很多好處，包括緩解壓力和焦慮，提高內(nèi)心力量和自信心，增強免疫系統(tǒng)的功能。通過療愈、修養(yǎng)和調(diào)整三個方面的綜合性修行，我們可以讓身體、情緒和思維處于一個良好的狀態(tài)中，創(chuàng)造一個更加健康和高質(zhì)量的生活。

第四段：談?wù)劇隘熜摒B(yǎng)”在生活中的應(yīng)用。

療修養(yǎng)不僅僅是一種理論，更是一種實踐，需要在日常生活中進行運用。我們可以采用一些簡單易行的方法，例如瑜伽、冥想、靜坐等，來調(diào)整自己身心狀態(tài)。此外，我們還可以通過改變自己的生活習慣，例如改善飲食、維持常規(guī)作息等，來提高身體的健康素質(zhì)。這些生活中的小改變有助于增強我們內(nèi)心的力量和活力。

第五段：總結(jié)“療修養(yǎng)”的意義。

總之，療修養(yǎng)對我們的身心健康和生活質(zhì)量都有著積極的影響。這種方法可以通過調(diào)整身體、情緒和思想，讓我們更健康、更清晰地看待生活中的問題，增強自我調(diào)節(jié)的能力，從而向更高的生活目標邁進。無論是在瑜伽教室中還是日常生活中，我們都可以嘗試通過療修養(yǎng)來真正體驗身心健康的美好。

修養(yǎng)的心得篇五

自覺加強黨性修養(yǎng)鍛煉才能讓自己成為一名合格黨員，而加強黨性修養(yǎng)先要認識到黨性修養(yǎng)的重要性，學習好理論修養(yǎng)，確立正確的三觀，然后再加強作風修養(yǎng)和紀律修養(yǎng)的鍛煉。下面是小編為大家收集整理的黨性修養(yǎng)學習心得，歡迎大家閱讀。

黨性修養(yǎng)是黨員的自我教育、自我改造和自我完善。共產(chǎn)黨員的黨性不是從加入黨組織后就與之俱來的。只有在入黨后，在實踐中自覺按照黨性原則嚴格要求自己，不斷增強黨性修養(yǎng)，才能真正成為工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。“修養(yǎng)”原來的意思就是通過內(nèi)心的反省，培養(yǎng)一種完善的人格。黨性修養(yǎng)固然離不開黨組織的教育和幫助，但黨組織的教育歸根到底還要通過黨員自身起作用(即外因通過內(nèi)因起作用)，從這個意義上說，黨性修養(yǎng)的主體是黨員，因此，黨性修養(yǎng)重在黨員自身的自重、自省、自警、自勵，重在自我約束、自我改造和自我完善。

一、如何才能加強共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)

要加強共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)，必須做到：

1、加強馬克思主義理論修養(yǎng)。加強馬克思主義理論修養(yǎng)最根本的是用鄧小平理論武裝頭腦。因為，鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。用鄧小平理論武裝頭腦是理論修養(yǎng)的根本任務(wù)。所以，共產(chǎn)黨員要堅持不懈地學習鄧小平理論，完整準確地把握鄧小平理論的科學體系和精髓。在學習的過程中，一定要理論聯(lián)系實際，旨在提高運用鄧小平理論解決問題的能力。

2、堅定共產(chǎn)主義理想。共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨員的精神支柱。這是因為，為共產(chǎn)主義理想奮斗終身是共產(chǎn)黨員的本質(zhì)特征;共產(chǎn)主義理想是符合社會發(fā)展規(guī)律的科學理想;建設(shè)有中國特色的社會主義是現(xiàn)階段中國各族人民的共同理想;堅定共產(chǎn)主義理想是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。所以，共產(chǎn)黨員任何時候都要堅定共產(chǎn)主義理想。黨的性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨員必須樹立共產(chǎn)主義理想，執(zhí)政黨的地位要求共產(chǎn)黨員必須堅定共產(chǎn)主義理想和信念，新時期共產(chǎn)黨員更需要堅定共產(chǎn)主義理想和信念。我們要把遠大理想同現(xiàn)實任務(wù)結(jié)合起來，堅定不移地走有中國特色社會主義道路。要澄清模糊認識，牢固樹立共產(chǎn)主義理想，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)。

3、堅持黨在社會主義初級階段的基本路線。堅持黨的基本路線是共產(chǎn)黨員黨性鍛煉的基本要求。共產(chǎn)黨員必須全面準確地把握黨的基本路線，堅持黨的基本路線必須毫不動搖。怎樣才能做到這點呢?應(yīng)從以下幾方面著手：(1)關(guān)鍵是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。(2)必須把改革開放同四項基本原則統(tǒng)一起來。(3)必須鞏固和發(fā)展團結(jié)穩(wěn)定的政治局面。(4)要搞好黨的建設(shè)，搞好各級領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)。(5)結(jié)合本局實際創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的基本路線。

4、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。馬克思主義世界觀是最科學的世界觀。馬克思主義世界觀是共產(chǎn)黨人認識世界改造世界的強大思想武器。因此，共產(chǎn)黨員要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。正確處理好三種關(guān)系：黨性原則與商品經(jīng)濟原則的關(guān)系;集體利益和個人利益的關(guān)系;無私奉獻與有償服務(wù)的關(guān)系。

5、堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。全心全意為人民服務(wù)是黨性的集中體現(xiàn)，共產(chǎn)黨員要努力實踐黨的宗旨，做好人民的公仆。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人一切行動的出發(fā)點和落腳點，在社會主義市場經(jīng)濟條件下更要堅持黨的宗旨。要實踐黨的宗旨，就要堅持黨的基本路線，堅持黨的群眾路線，堅持對黨負責與對人民負責的一致性。只有樹立馬克思主義的權(quán)力觀，正確運用手中的權(quán)力，自覺接受人民群眾的監(jiān)督，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，才能真正成為人民的公仆。

6、加強黨的作風修養(yǎng)。黨性是與黨風密切聯(lián)系著的，執(zhí)政黨的黨風問題是關(guān)系黨的生死存亡問題，在新的歷史條件下共產(chǎn)黨員必須繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，特別是“三大作風”。自覺做到廉潔自律，不斷增強拒腐防變的能力。

7、加強組織紀律修養(yǎng)。堅持民主集中制是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，共產(chǎn)黨員要用民主集中制規(guī)范自己的言行，嚴格遵守黨的紀律。民主集中制就是民主與集中的辯證統(tǒng)一的制度,指出：“民主是對集中而言，自由是對紀律而言。這些都是一個統(tǒng)一體的兩個矛盾著的側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當片面地強調(diào)某一個側(cè)面而否定另一個側(cè)面。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制?！?/p>

8、加強科學文化知識和專業(yè)知識修養(yǎng)。努力提高科學文化知識和專業(yè)知識，提高執(zhí)政水平是當代共產(chǎn)黨人的歷史責任，因此我們要加強科學文化知識和專業(yè)知識修養(yǎng)，這是建設(shè)有中國特色社會主義的需要和實現(xiàn)黨的最終奮斗目標的需要。我們要站在時代的前列，學習新知識，增加新本領(lǐng)，要有認真學習的自覺性和緊迫感，要刻苦學習、講究實效，要努力提高知識創(chuàng)新能力和技術(shù)創(chuàng)新能力。

9、加強黨性修養(yǎng)要有正確的途徑和方法。首先要把握加強黨性修養(yǎng)的途徑：一是在讀書學習中增強黨性修養(yǎng)，如學習先進模范人物雷鋒、焦裕祿、孔繁森、徐虎、任長霞、郭秀明等人的先進事跡;二是在社會實踐中增強黨性修養(yǎng);三是在黨內(nèi)生活中增強黨性修養(yǎng)。其次是掌握增強黨性修養(yǎng)的方法：一是嚴于律己，勇于自我解剖;二是言行統(tǒng)一，言行一致;三是“見賢思齊”;四是從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件事情做起。再次，共產(chǎn)黨員要終身進行黨性修養(yǎng)。黨的事業(yè)的長期性決定了黨性修養(yǎng)的長期性。

二、加強黨性修養(yǎng)應(yīng)從以下幾方面入手

1、強化理論學習，提高理論思維能力

共產(chǎn)黨員有較強的理論思維能力是正確揭示和理解社會發(fā)展規(guī)律、堅定社會主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該強化理論學習，增強對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學習自覺性。

共產(chǎn)黨員增強黨性修養(yǎng)，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。因此，共產(chǎn)黨員的思想改造，就是指用馬克思主義的立場、觀點、方法來改造各種非無產(chǎn)階級的立場、觀點、方法，其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無產(chǎn)階級世界觀、人生觀。它是我們黨長期以來提高黨性修養(yǎng)與時俱進的一條重要措施。

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，也是共產(chǎn)黨人人生觀的核心內(nèi)容。為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題，是黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。廉潔自律，勤政為民，是我們黨獲得人民群眾擁護、信任和支持的首要條件，也是我們?nèi)〉酶锩鼊倮徒ㄔO(shè)發(fā)展的保證。今天，我們牢記宗旨，廉潔自律，勤政為民，既具有很強的現(xiàn)實針對性，又具有深遠的歷史意義，這是檢驗一個共產(chǎn)黨員有沒有黨性的分界線。

3、開拓創(chuàng)新，當好先鋒

開拓創(chuàng)新，是與我國社會發(fā)展趨勢完全一致的，是對新時期共產(chǎn)黨員的黨性要求，是實現(xiàn)社會快速發(fā)展的基本因素。作為思想觀念，開拓創(chuàng)新是推動改革開放事業(yè)的精神動力;作為行為方式，開拓創(chuàng)新是實現(xiàn)改革開放帶來的必要環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨員作為工人階級乃至全社會的先進分子，應(yīng)當在開拓創(chuàng)新方面走在社會的前列，要從黨性的高度，切實擔負起“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實施者的作用，即當好先鋒，起領(lǐng)導(dǎo)作用。

4、堅持求真務(wù)實的實踐原則

共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個顯著特征是實踐品格，換句話說，就是要在實踐中去認識世界和改造世界。堅持實踐原則，要注意對客觀實際的正確把握，最基本的方法是一切從實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書、不唯上、不唯實，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和“情況不明決心大”的官僚主義傾向。因此，增強共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在“建設(shè)”上做文章，少說多做，說到做到，表里如一，上下一致，真正堅持求真務(wù)實的實踐原則，以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時俱進符合時代發(fā)展的需要。

正在深入開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，對當前形勢下黨員干部隊伍建設(shè)提出了新的、更高的要求。作為一名黨員，一名工作于基層第一線的黨員干部，如何提高自己各方面的素質(zhì)，塑造自己在人民群眾中的形象，就顯得尤為重要。工作以來，本人能夠不斷加強個人的黨性修養(yǎng)、理論學習和實踐鍛煉，全面提高自身素質(zhì)，努力在工作中做到有所建樹、有所成就，切實適應(yīng)計生工作的需要。

一、 強化學習，不斷提高自身綜合素質(zhì)。

學習是時代的要求，是工作的需要，應(yīng)當成為每一位黨員干部自覺的行動。新形勢下，最緊迫、最重要的任務(wù)就是不斷加強自身的學習。為進一步提高個人思想素養(yǎng)和精神境界，本人重點學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，以黨的基本理論作為行動指南，自覺加強思想改造，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。工作中，通過不停地干、學、問，有效地提高了自己的工作能力和工作水平，不斷適應(yīng)新形勢的要求。在學習方法上，一是擠時間學，充分利用單位周二、周四集中學習和業(yè)余時間自我學習;二是刻苦鉆研，不辭辛苦、孜孜不倦、長期堅持，不搞三天打漁兩天曬網(wǎng);三是勤于思考，多動腦子、多用心思、多動筆頭，善于總結(jié)學習心得。農(nóng)村計生工作較難于開展，作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)計生服務(wù)所所長，做好這項工作必須具備扎實的理論知識和業(yè)務(wù)水平。本人自覺加強有關(guān)計生工作各項基礎(chǔ)知識學習，認真學習新時期計生政策的相關(guān)政策，深刻領(lǐng)會上級有關(guān)文件精神，把所學知識用于基層計生工作實際。能自覺把每項工作任務(wù)當成鍛煉提高自己的機會，及時總結(jié)經(jīng)驗，不斷提高自己。

二、與時俱進，努力開創(chuàng)工作新局面。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。本人積極以開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動為契機，以開放的眼光審視自己，做到與時俱進，探索工作新思路，實現(xiàn)工作新突破，開創(chuàng)工作新局面。首先，思維觀念更新。能夠結(jié)合工作實際，敢闖敢試，并且善于借鑒兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)好的工作經(jīng)驗，創(chuàng)造性地加以發(fā)揮;對本本上沒有的，條條上不明確的，善于從長遠，從全局的角度系統(tǒng)思考，辯證思維，獨創(chuàng)性地開展工作;對于熱點矛盾、重大問題，從錯綜復(fù)雜的關(guān)系，千頭萬緒的工作中，能夠抓方向，順利破解工作困局。其次，做到工作質(zhì)量更好。對工作能夠少從縱向上與自己的過去進行對比，多從橫向上與先進單位、模范人物進行對比;增強“成材奉獻，愛黨報國”的精神，在平凡的崗位上展示自己的才華。第三，工作作風更實。緊緊圍繞“服務(wù)”這個宗旨開展工作，正確處理好與群眾的關(guān)系，盡最大的努力為人民群眾服務(wù)。在工作中加強責任心，增強敏感度，這樣才能更好地完成所承擔的工作。

三、牢記宗旨，提升服務(wù)群眾的能力和水平。

人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。作為黨的干部、人民的公仆,是以服務(wù)群眾為天職、為根本、為存在前提的。一是擺正與人民群眾的關(guān)系。能夠從講政治的高度正確對待人民群眾，始終堅持一切為了群眾，一切依靠群眾的基本觀點，使各項決策和工作都符合實際和群眾要求，求得群眾的理解和支持。二是端正對人民群眾的態(tài)度。在工作中自覺增強服務(wù)意識、公仆意識?？朔伴T難進，臉難看，說難說，事難辦”的不良現(xiàn)象，自覺地、主動地、始終如一地做到優(yōu)質(zhì)熱情服務(wù)。三是真心實意地為群眾辦實事、辦好事。要把群眾滿意程度作為檢驗工作的重要尺度，把群眾的“口碑”作為樹立新時期黨的光輝形象的豐碑，恪守為民之責，多辦利民之事。

共

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1

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修養(yǎng)的心得篇六

《談修養(yǎng)》是一部名著，是魯迅先生的作品之一。他在其中論述了人的修養(yǎng)，對于現(xiàn)代人來說仍然具有重要的啟示和借鑒意義。讀完《談修養(yǎng)》后，我深感教益匪淺，以下是我的心得體會。

在《談修養(yǎng)》這本書中，魯迅先生首先強調(diào)了修養(yǎng)的重要性。他指出，修養(yǎng)是人與人之間素質(zhì)的差別所在，也是人與動物之間的差別所在。修養(yǎng)是一個人內(nèi)在美的展現(xiàn)，它可以讓人更加溫文爾雅、涵養(yǎng)細膩。讀完這本書，我深刻地意識到修養(yǎng)對于一個人的成長是至關(guān)重要的。通過修養(yǎng)，我能夠提高自己的品質(zhì)，塑造自己的個性，更好地與他人相處。

進入第二段，魯迅先生在《談修養(yǎng)》中提到了修養(yǎng)的內(nèi)容和方式。他認為修養(yǎng)包括了思想、品德和形象三方面。思想是修養(yǎng)的根本，是我們價值觀和世界觀的體現(xiàn)；品德是一個人高尚的品質(zhì)，是修養(yǎng)內(nèi)在的體現(xiàn)；形象則是一個人外在形象的展現(xiàn)，是修養(yǎng)外在的折射。讀完這本書，我開始思考如何提高自己的修養(yǎng)。只有不斷充實自己的思想，保持良好的品德和塑造自己的形象，才能真正實現(xiàn)修養(yǎng)的提升，成為一個有修養(yǎng)的人。

第三段中，魯迅先生在《談修養(yǎng)》中指出，修養(yǎng)需要長時間的磨礪和自我修復(fù)。修養(yǎng)不是一蹴而就的，它是一個日常堅持和不斷努力的過程。讀完這一段，我深刻理解到修養(yǎng)是需要用時間和耐心來培養(yǎng)的。在現(xiàn)實生活中，我們需要培養(yǎng)自己的修養(yǎng)習慣，如良好的生活習慣、閱讀習慣和鍛煉身體的習慣。只有在日常的積累中，我們才能夠漸漸形成自己的修養(yǎng)，并在實踐中不斷修正和提高。

接下來，在第四段中，魯迅先生在《談修養(yǎng)》中談到了修養(yǎng)與文化的關(guān)系。他認為一個人的修養(yǎng)屬于文化范疇，是文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。讀完這一段，我開始思考修養(yǎng)與文化的關(guān)系。我認為修養(yǎng)是自己對文化傳統(tǒng)的了解和熟悉程度。只有通過學習和了解文化，我們才能夠擁有高尚的道德品質(zhì)和廣博的知識。修養(yǎng)和文化相互促進，相輔相成，通過掌握優(yōu)秀的文化，我們才能不斷提升自己的修養(yǎng)。

最后，在第五段中，我結(jié)合自己的實際生活，總結(jié)了《談修養(yǎng)》帶給我的啟示。我深刻感悟到修養(yǎng)是一個人真正的內(nèi)在力量，可以指引一個人的行為和選擇。通過修養(yǎng)，我們能夠變得更有涵養(yǎng)，更有思想，更有修養(yǎng)。只有擁有高尚的修養(yǎng)，我們才能夠更好地面對人生的挫折和艱難，追求自己真正的內(nèi)心所求。

在讀完《談修養(yǎng)》后，我意識到修養(yǎng)是一個人成長過程中不可或缺的一部分。通過修養(yǎng)，我們能夠提高自己的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，與他人和諧相處。我將會在日常生活中不斷培養(yǎng)自己的修養(yǎng)習慣，不斷學習和了解優(yōu)秀的文化，以此來提升自己的修養(yǎng)。修養(yǎng)是一種永恒的追求，我將會一直努力，成為一個有修養(yǎng)的人。

修養(yǎng)的心得篇七

我很高興，也很榮幸能夠參加20xx年5月27日的黨校學習。本次黨課是由肖院長主講，主要內(nèi)容是黨性修養(yǎng)。雖然這次黨課的時間并不長，但是在肖院長的認真講解下，我對共產(chǎn)黨有了進一步的認識，對黨崇敬和愛戴的心情也更加深刻，也使得我對黨組織有了更深刻了解，更加深刻地了解中國共產(chǎn)黨的黨性修養(yǎng)和其先進性。

首先，我懂得了什么是黨性。在廣義上，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊;在狹義上，是共產(chǎn)黨員的黨性，起先鋒模范的作用;其秉行的是“立黨為公，執(zhí)政為民”和“三個代表”的重要思想?？梢姡h是極具先進性的。再個是修養(yǎng)，即在政治、思想、道德品質(zhì)上的不斷學習和長期積累的知識能力和時間能力。最后，肖院長通過“洋蔥模型”來解釋修養(yǎng)與素質(zhì)的關(guān)系，使我懂得了只要不斷地加強自己的修養(yǎng)，才可以使自己的素質(zhì)不斷地提高，自己的黨性修養(yǎng)才會有所提高;盡管不是黨員，不是入黨積極分子，就算是一名普通的大學生也需要加強自己的修養(yǎng)，努力提高自己的素質(zhì)，做一名對社會有貢獻的人。

其次，我知道了加強黨性的重要性。因為加強黨性的修養(yǎng)是推動社會發(fā)展的需要，堅強的黨性是高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件，是貫徹落實發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的需要，是解決“四風”問題、提高黨的執(zhí)政能力的需要。中國共產(chǎn)黨是我們國家的執(zhí)政黨，其自然具有先進性，因而執(zhí)政黨對社會的發(fā)展具有推動的作用，而且對社會的和諧起至關(guān)重要的關(guān)系。而現(xiàn)今，提出的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，很好的闡釋了黨性的重要性，從而由上至下的進行整頓，才會提高黨的執(zhí)政力;只有搞好了黨的執(zhí)政力，加強黨性的修養(yǎng)，才有可能去解決現(xiàn)今的發(fā)展失衡，信任危機，社會問題突出，社會失序和發(fā)展外部負效應(yīng)等問題，構(gòu)建和諧的社會。

再次，我明白了黨性原則與黨性修養(yǎng)的關(guān)系。堅實理論是基礎(chǔ)，就要做到“四真”——真學 真懂 真信 真用;堅定的政治修養(yǎng)是方向，要懂得政治修養(yǎng)的與時俱進;高尚的道德修養(yǎng)是標志，要做到提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界、實現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一;作為大學生，作為入黨積極分子，我們要做到為人民服務(wù)，在同學中做到模范的作用，主動幫助同學。嚴格的紀律修養(yǎng)是保證，要培養(yǎng)自己的服從意識，大局意識，信念意識，警惕意識;優(yōu)良的作風修養(yǎng)是依托，就要整頓好作風，在思想作風、學風、領(lǐng)導(dǎo)作風、工作作風、生活作風上都要嚴格要求自己;淵博的知識修養(yǎng)是潛力，可謂人的一生都在不斷的學習中，然而要做好一件事情，也得有淵博的知識來做鋪墊，才會做到事半功倍。良好的心理修養(yǎng)是支撐，以為即使你擁有人人羨慕的容貌，博覽群書的才學，揮之不盡的財富，也不能保證你的強大，因為心得強大，才是真正的強大。

最后，我學到了如何進行黨性修養(yǎng)。通過學習、實踐、總結(jié)，我們才能夠把知識化為己有，從而更好地服務(wù)于人民;而主席提出的“干部要愛讀書讀好書善讀書”，也很好地闡明的如何加強黨性的修養(yǎng)。除此之外，還應(yīng)做到弘揚當?shù)膬?yōu)秀作風，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持拒腐防變，保持清正廉潔，樹立正確的價值觀、榮辱觀，加強道德修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨人的政治本色，還要在實踐中塑造自己的人格。

通過這次的黨課學習，我覺得每個黨員，每個入黨積極分子都應(yīng)該加強自己的黨性修養(yǎng)，也懂得了黨性修養(yǎng)的重要性;只有加強了黨性的修養(yǎng)，我們的共產(chǎn)黨才會有強勁的執(zhí)行力，才能更好的帶領(lǐng)中國走在前沿，更好地發(fā)展我們具有中國特色的社會主義道路。而作為一名大學生，一名入黨積極分子，我一定會認真學習、刻苦磨煉、提高修養(yǎng)、加強黨性修養(yǎng)、爭取早日做一名合格的共產(chǎn)黨員。

修養(yǎng)的心得篇八

愛心與責任心是相互聯(lián)系的，愛心是指對人或事有深摯的感情。這是人做好事情的最重要的感情基礎(chǔ)。有了這種感情做基礎(chǔ)，就會滿懷熱情地投入到其中去工作。教師有了這種純真的愛，就會熱愛學校，善待學生，尊重學生的人格，以欣賞的眼光去看待每一個學生，就不會諷刺，挖苦，歧視，體罰或變相體罰學生，就可以減少或避免對學生的“無意傷害”。有了這種愛，就會對工作盡職盡責，為人師表，從而贏得學生的愛戴。

因此，教師要善于與學生溝通，交流。在課間活動中和學生打成一片，利用課間活動，接觸學生，了解學生，隨時掌握學習的脈搏，以便更好地施教。教師的每個表情，每一個動做都會落到學生的眼中，記在心中，并且與教師的評價聯(lián)系起來。有時，教師可能是無意的流露，但學生看作如此重要。作為教師，要努力做到“愛滿天下”，要關(guān)注每一個學生。愛生就是要公平對待有差異的學生。把每個學生視為自己的子弟。教師可能需要對某些學生投入更多關(guān)注。但不能偏愛，更不允許歧視某些差生。學生最希望教師對所有的學生一視同仁，不厚此薄彼；他們最不滿教師憑個人愛好，偏袒某些學生或冷落某些學生。公正，是學生信賴教師的基礎(chǔ)，而博愛是教師做到公正的心理基礎(chǔ)。

教師只有在公正的前提下，才能對每個學生付出真愛，學生才能真正地從內(nèi)心做到“親其師，信其道”。

師生情是世界上一種特殊的人際關(guān)系，而師生情往往超過自然與本能的因素，很少與本能和欲望，與利益的權(quán)衡所驅(qū)使，她是心與心密切接觸撞擊而產(chǎn)生的火花。它是語言難以表達的強烈的感情共鳴。它是一種摒棄功名目的的純現(xiàn)代的人間真情。一個教師的人格修養(yǎng)，道德情操。首先集中在這樣的焦點上，愛！學生的愛。

蘇霍姆林斯基認為：“教師職業(yè)道德最重要的一點，就是對兒童深厚的愛?！彼鲝垼豪蠋煈?yīng)用整個心靈擁抱孩子，把一切力量與智慧傾注在他們身上。愛孩子的情感是書上學不到的。他取決于教育者真正為孩子成長而奉獻的精神，取決于在實際的教育與兒童融為一體，和他們休戚與共，推心置腹。

作為教師，不應(yīng)該，也不允許忽視學生。教師要關(guān)注每一個學生，實際上是給他們一種無形的鼓勵，一種獎勵，學生就會加倍努力。教師關(guān)注學生，對學生的成長起著相當關(guān)鍵的作用。

修養(yǎng)的心得篇九

療修養(yǎng)是一項長期的內(nèi)心修行和身體保養(yǎng)。許多人在工作和生活中處于高度緊張和壓力中，這會對身體和精神造成負面影響。因此，通過參加療修養(yǎng)活動，可以緩解情緒，促進身心健康。

第二段：內(nèi)心修行

在療修養(yǎng)過程中，內(nèi)心修行是非常重要的一環(huán)。通過冥想、瑜伽和靜默，可以使我們的思維達到一種深度平和的狀態(tài)。精神上的平靜使我們能夠看到自己內(nèi)心深處的問題和需求，從而使我們更好地理解自己。

第三段：身體保養(yǎng)

除了內(nèi)心修行外，身體的保健也十分重要。瑜伽、按摩和草藥療法都是非常有效的身體保健方法。這些方法可以幫助我們緩解身體的壓力和疼痛，同時提高身體的免疫力，更好地抵抗疾病。

第四段：團隊氛圍

療修養(yǎng)是一項集體活動，通過與團隊合作，我們可以更好地理解自己，也可以在團隊中獲得支持和幫助。團隊氛圍不只是游戲和娛樂，它還可以幫助我們?nèi)硇牡赝度氲礁挥幸饬x的活動中。

第五段：結(jié)論

總之，參加療修養(yǎng)活動可以改善身體和精神的健康，幫助我們更好地控制壓力和焦慮。它涵蓋了多個方面，包括內(nèi)心修行、身體保健和團隊合作，可以在不同的層面上改善我們的生活。因此，每個人都應(yīng)該嘗試參加療修養(yǎng)活動，給自己的身體和心靈帶來更多的支持和幫助。

修養(yǎng)的心得篇十

修養(yǎng)，已不僅僅是一個傳統(tǒng)的東方文化概念，越來越多地被用于西方人的詞匯表中。但它的意義依舊是不變的，就是一種內(nèi)在的自我提升。我追求修養(yǎng)已有多年，日復(fù)一日的持之以恒，使我有了許多感悟和收獲。而下面就是我對于修養(yǎng)的體驗、感悟和總結(jié)。

第一段：了解修養(yǎng)

修養(yǎng)是一種精神層次和境界的體現(xiàn)，是人對自己意志的控制，是對做人的道德修養(yǎng)。它所包括的內(nèi)容很多，具體可以包括如下：禮儀、修身、修心、修德、修業(yè)、修誠、修凈、修智、修身養(yǎng)性。這些都是對于修養(yǎng)較為完整和細致的分類，就我而言，我覺得其中個人的態(tài)度、修身和修智能力應(yīng)該是最為重要的。

第二段：個人態(tài)度

個人態(tài)度不是單單表現(xiàn)在日常的舉止上，更多的表現(xiàn)在我們平時對待生活中所遇到的種種問題上。一個人有一個積極、陽光、樂觀的態(tài)度，就會對于周圍的環(huán)境建立起來一種鼓舞人心的氛圍。另外，對于修養(yǎng)的追求，要始終保持謙虛和謹慎的態(tài)度，不要妄自尊大、自以為是，而是要不斷地努力、不斷地提高，才能使自己的修養(yǎng)得到不斷的迭代和進化。

第三段：修身養(yǎng)性

修身養(yǎng)性是人生一大重任，是一種無私奉獻的行為。各位傳媒大腕們都有強身健體、健康生活的信仰，對貪、嗔、癡等不良情感、沉迷的健身指導(dǎo)也在工作中不斷地糾正。除此之外，要端莊平和、不好爭執(zhí)、莫聽小人、避免低級趣味、堅守正確的世界觀、價值觀和人生觀，必要時在自己的天平上進行反省和休整，這些都是身上修養(yǎng)的體現(xiàn)。

第四段：修智能力

修智能力包括如下幾點：

1. 長期的思考和閱讀，做到見多識廣。

2. 學習新的技能，豐富自己的能力和素質(zhì)。

3. 從他人身上學習經(jīng)驗，迎接新的挑戰(zhàn)和發(fā)掘自身的潛能。

4. 具有獨立思考和創(chuàng)新的能力，使自己的思維有較高的深度和廣度。

5. 代替情感和本能的決策。

第五段：對于修養(yǎng)的總結(jié)

在日常生活中，修養(yǎng)不應(yīng)僅僅停留于簡單的表面上，同時也應(yīng)該關(guān)注內(nèi)在的修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。這些不是一個人短時間可以掌握的，我們需要不斷地努力去學習、運用、融會貫通。從修養(yǎng)的維度出發(fā)，我們要在提高和發(fā)展自己的同時，也要注重他人，包容他人，讓各種美好全面綻放。總的來說，修養(yǎng)是我們生命中的必修課程，是我們內(nèi)在的提升，讓我們從繁忙的生活中抽身出來，感受到內(nèi)心的寧靜，獲得更高的品質(zhì)生活。

修養(yǎng)的心得篇十一

修養(yǎng)是人們從古至今一直都在追求的目標，它是一種精神境界的體現(xiàn)，是一種對待生活的態(tài)度。通過不斷地修煉，人們可以提高自己的品德修養(yǎng)，塑造出一個更好的自我。在我短暫的人生中，我也有著一些關(guān)于修養(yǎng)的心得體會。

首先，修養(yǎng)絕非一日之功。要想擁有良好的修養(yǎng)，必須要有一顆持之以恒的心。修養(yǎng)是一種長期積累的過程，不能一蹴而就。只有堅持不懈，才能在修養(yǎng)的道路上越走越遠。比如，我曾經(jīng)對自己的言行舉止不太注意，經(jīng)常會隨意亂喊亂跳，這樣的行為不僅讓別人看不起，還給自己帶來了很多的困擾。后來，我意識到修養(yǎng)的重要性，開始著重培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，不再隨意嬉戲，而是在公共場合保持端莊、文雅的形象。經(jīng)過長時間的努力，我終于養(yǎng)成了良好的修養(yǎng)習慣。

其次，修養(yǎng)的關(guān)鍵在于自律。要想培養(yǎng)修養(yǎng)，必須要有自律的能力。自律是修養(yǎng)的基石，它可以使人在面對各種誘惑的時候能夠自控，保持自己的尊嚴和原則。一個沒有自律的人，很難擁有高尚的品德和修養(yǎng)。比如，面對甜食，我一度沉迷其中，不斷地吃下去，對身體健康不利。后來，我認識到自己的問題，并下定決心從此戒掉甜食。每當看到美味的甜品時，我就告訴自己要堅守自己的原則，不被誘惑所打敗。通過堅持不懈的努力，我養(yǎng)成了良好的飲食習慣，并從中獲得了愉悅。

再次，修養(yǎng)需要不斷的反思和自我反省。在日常生活中，我們難免會犯錯誤，做一些不符合修養(yǎng)標準的事情。但是，關(guān)鍵在于我們能否及時總結(jié)教訓(xùn)，并做出改變。只有不斷地反思過去的錯誤，才能更好地成長和進步。比如，曾經(jīng)我對待他人的意見總是采取排斥的態(tài)度，認為自己的觀點是唯一正確的。然而，這樣的行為并不能贏得別人的尊重和認可。后來，我意識到了自己的問題，并開始反省自己的態(tài)度。我盡量保持開放的心態(tài)，接受他人的意見和批評，并積極反思自己的言行，不斷學習和改進。通過這樣的努力，我得到了他人的認可，并且碰到問題時更容易尋找解決的辦法。

最后，修養(yǎng)的真正體現(xiàn)在日常生活中的點滴細節(jié)。修養(yǎng)不僅表現(xiàn)在大事上，更體現(xiàn)在生活的點點滴滴之中。一個修養(yǎng)高尚的人，會在日常生活中注重自己的言行舉止，尊重他人，關(guān)心社會，盡力踐行自己的價值觀。比如，每當我出門時都會注意禮讓他人，不隨意搶奪座位，盡量保持公平的態(tài)度。同時，我也會積極參與公益活動，幫助那些需要幫助的人，溫暖他們的心。這些小小的舉動，雖然看起來微不足道，但卻是修養(yǎng)的真正體現(xiàn)，可以幫助他人也可以提升自己的內(nèi)在素質(zhì)。

總之，修養(yǎng)是一種心靈的修煉，需要不斷地努力和付出。通過日常的自律、反思和點滴細節(jié)的關(guān)注，我們可以提升自己的品德修養(yǎng)，走上修養(yǎng)之路。無論在什么時候，修養(yǎng)都不應(yīng)該放在一旁。只有堅持不懈地進行修煉，我們才能在人生的舞臺上展現(xiàn)出更加光輝的自我。希望每個人都能體會到修養(yǎng)的價值和力量，不斷追求自我完善與提高。

修養(yǎng)的心得篇十二

療修養(yǎng)是一種古老的治療方法，它強調(diào)人與自然的和諧相處，倡導(dǎo)生活方式的調(diào)整，以達到預(yù)防和治療疾病的目的。這種方法不僅能夠改善身體的健康狀況，還可以提高精神層面的品質(zhì)，使人們更加關(guān)注健康，追求生命的價值。本文將從自身的角度來談?wù)摨熜摒B(yǎng)的心得體會。

第二段：調(diào)整生活方式

對于我的療修養(yǎng)之旅，調(diào)整生活方式是非常重要的一步。首先，我必須改變自己的習慣，尤其是飲食和運動方面。我嘗試擺脫對巧克力和薯片的依賴，開始吃更加健康的食物，并避免過多的糖分和脂肪。此外，我也更加注重身體的鍛煉，每天堅持進行簡單的運動，例如散步、瑜伽和普拉提等，以增強自己的體質(zhì)和健康。

第三段：關(guān)注自我心理狀態(tài)

在療修養(yǎng)的過程中，我也學會了關(guān)注自己的心理狀態(tài)。過去，我常常在焦慮和壓力的狀態(tài)下工作，使自己感到疲憊不堪?，F(xiàn)在，我學會了尋找放松的方式，例如冥想、閱讀和聽輕音樂等，以改善自己的情緒和減輕壓力。我相信通過這些技巧，我可以更好地控制自己的心理狀態(tài)，更加從容應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難。

第四段：與自然保持聯(lián)系

療修養(yǎng)的另一個重要方面是與自然保持聯(lián)系。我常常在自然中散步，在自然的環(huán)境中尋求內(nèi)心的平靜和寧靜。另外，我也開始了一些與自然相關(guān)的活動，例如種植植物和養(yǎng)殖家禽等。這些活動幫助我更好地了解自然世界，提高對生態(tài)問題的關(guān)注，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

第五段：綜合總結(jié)

總的來說，療修養(yǎng)是一種非常有益的生活方式，可以提高個體的健康、幸福和生活品質(zhì)。對于我個人而言，療修養(yǎng)的心得體會主要表現(xiàn)在以下三個方面：改變生活方式、關(guān)注心理狀態(tài)和與自然保持聯(lián)系。通過這些努力，我能夠更好地掌控自己的生活，更加健康和快樂的享受生命的美好。我相信這些體驗將繼續(xù)陪伴我，幫助我更好地應(yīng)對今后的困難和挑戰(zhàn)。

修養(yǎng)的心得篇十三

講修養(yǎng)是人類社會進步的重要標志，也是提高個人素質(zhì)的重要途徑。在日常生活中，我們應(yīng)該時刻關(guān)注心靈修養(yǎng)。我相信，只有通過不斷的思考和實踐，才能達到真正的修養(yǎng)。近年來，我通過自己的努力和實踐，逐漸領(lǐng)悟到一些修養(yǎng)的要義，希望能與大家分享。

首先，修養(yǎng)必須始于自律。自律是修養(yǎng)的基石，沒有自律，修養(yǎng)便是空談。我曾經(jīng)在學習上常常懶散，總覺得自己聰明過人，不需要刻苦努力。然而，隨著年齡的增長，我逐漸明白了自律的重要性。自律讓我學會了時間管理，明確了自己的目標并制定了切實可行的計劃。通過保持自律，我不再輕易受到外界的誘惑，能夠堅持鍛煉身體、讀書、寫作等，逐漸提高了自己的修養(yǎng)水平。

其次，修養(yǎng)須以寬容為前提。寬容是人與人之間和諧相處的關(guān)鍵。我們每個人的背景、經(jīng)歷以及見解都不盡相同，如果不能以寬容的心態(tài)去理解和接納他人，那么我們的修養(yǎng)就很難達到高度。每當遇到與自己意見不合的人或事情，我都會試著從對方的角度去考慮問題，努力理解他人的動機和立場。通過寬容，我學會了以和諧相處為目標，不再固執(zhí)己見，而是更多地尊重他人的選擇并與他人分享自己的觀點。

進一步，修養(yǎng)應(yīng)以善良為本質(zhì)。善良是人類最本質(zhì)的特征之一，也是我們自己賦予生活意義的原因。在生活中，我始終堅持對他人友善、樂于助人。我會主動幫助需要幫助的人，愿意傾聽他們的需求，提供合適的幫助。與此同時，我也盡量避免對他人造成困擾和傷害。我守紀律，尊重他人的意愿，以善良的態(tài)度面對生活中的各種挑戰(zhàn)。通過培養(yǎng)善良的習慣，我發(fā)現(xiàn)自己的心靈變得更加純凈，生活中也充滿了親近和快樂。

再者，修養(yǎng)離不開持之以恒的努力。修養(yǎng)是一個持久的過程，需要經(jīng)年累月的堅持和努力才能見到成效。我曾經(jīng)有過因為情緒低落而放松自律、失去寬容和善良的時刻，但是我意識到只有堅持向前，面對困難并努力克服，才能達到修養(yǎng)的目標。于是，我制定了一份詳細的修養(yǎng)計劃，并每天不斷提醒自己去執(zhí)行。無論是在生活中面對挑戰(zhàn)，還是在工作中面對困難，我都會堅持下去，將修養(yǎng)作為一種責任和使命。

最后，修養(yǎng)需要反思和反省。在這個快節(jié)奏的社會中，我們總是急于獲得成功，忽視了修養(yǎng)的重要性。因此，我們需要時常反思自己的言行，反省自己的不足之處，并且及時做出改正。我經(jīng)常借助寫作來進行反思，通過記錄下自己的思考和體會，找到自己的不足之處并思考如何改進。通過持續(xù)的反思和反省，我發(fā)現(xiàn)自己的修養(yǎng)水平在慢慢提高，與他人的互動也更加和諧。

總之，修養(yǎng)是一項需要持之以恒的工作，需要我們時刻保持自律、寬容和善良的品質(zhì)。只有通過持續(xù)的努力和反思，我們才能逐漸提升自己的修養(yǎng)水平。我相信，只要我們堅持，每個人都有機會成為修養(yǎng)的行者，為自身的成長和社會進步做出貢獻。讓我們一起努力，不斷完善自己的修養(yǎng)，共同創(chuàng)造一個更和諧美好的社會。

修養(yǎng)的心得篇十四

療修養(yǎng)是一種旨在醫(yī)治身體和心靈的綜合性療法，以漸進式的身體鍛煉、呼吸訓(xùn)練和冥想技巧來幫助人們緩解疼痛、緩解緊張和焦慮、減輕抑郁情緒并增強身體和心靈的健康。我在以前一直很感興趣，最近有幸參加了療修養(yǎng)的課程，這是我目前為止最有收獲和幫助的健康療法之一。在這篇文章中，我想要從自己的體驗出發(fā)，談?wù)劘熜摒B(yǎng)對我個人的體驗和感受。

第一段：介紹療修養(yǎng)。

療修養(yǎng)是一種與養(yǎng)生有關(guān)的健康理念，源于中國傳統(tǒng)的太極、氣功、神功等，與西方的心理治療、脊柱矯正、健身等結(jié)合起來形成的一種完整的健康體系，它融合了自然經(jīng)驗、科學理論和古代傳統(tǒng)智慧。療修養(yǎng)的目的是在保持身體健康的基礎(chǔ)上，通過調(diào)理內(nèi)功、活絡(luò)血氣、提高心智素質(zhì)，達到放松身心、修養(yǎng)自我、悟道修真的全新境界。療修養(yǎng)的核心是修煉內(nèi)功，改善自身健康。

第二段：過程和感受。

我剛開始參加療修養(yǎng)的時候，很擔心會無法適應(yīng)大量的鍛煉和訓(xùn)練。但隨著時間的推移，我開始發(fā)現(xiàn)，療修養(yǎng)的過程非常舒適和放松。通過呼吸和冥想，我可以進入一個非常平靜和放松的狀態(tài)，這讓我感到非常愉悅。在這個狀態(tài)下，我可以完全放松身體和心靈，達到無憂無慮，一切都變得那么容易。每當我從冥想中醒來，我總是感到非常清新和精力充沛，感覺精神煥發(fā)，疲憊的身體也得到了放松和緩解。

第三段：健康效益。

我參加療修養(yǎng)的主要目的是為了改善我的身體狀況。我一直有些輕微的肌肉酸痛和關(guān)節(jié)疼痛，讓我感到非常不適。通過參加課程，我開始學習一些身體療法和訓(xùn)練，這幫助我緩解了我的疼痛和不適感。我通過學習自己身體的能力和極限，學會了更好地控制自己的身體，避免受傷，也讓身體得到更好的鍛煉和保養(yǎng)。除此之外，療修養(yǎng)還對我的心理健康產(chǎn)生了積極的影響，減少了我的抑郁的情緒，讓我更加自信和樂觀。

第四段：在日常生活中應(yīng)用療修養(yǎng)。

隨著我不斷學習和實踐，我開始在日常生活中也應(yīng)用了療修養(yǎng)的技巧，讓它成為我生活的一部分。尤其是呼吸和冥想這兩個技巧，我現(xiàn)在幾乎可以在任何時間和任何地點都可以使用。當工作和生活壓力太大時，我就會使用這兩個技巧來調(diào)節(jié)自己，讓自己變得更加平靜和舒適。此外，我還開始關(guān)注自己的生活方式，更注重飲食和運動的規(guī)律性，通過慢跑、瑜伽等這些身體訓(xùn)練來保持身體的健康。

第五段：總結(jié)。

我相信，療修養(yǎng)對每個人都有益處，因為它不僅幫助你的身體健康，還幫助你的心靈健康。對我來說，療修養(yǎng)幫助我更好地理解自己的身體和心靈，讓我更加平靜和自信。它不僅可以用于治療各種身心問題，還可以幫助我們更好地處理日常生活中的壓力和挑戰(zhàn)。我相信，只要持之以恒地實踐療修養(yǎng)，我們就可以找到生活中的平靜和快樂，讓自己變得更加健康和強大。

修養(yǎng)的心得篇十五

修養(yǎng)是指個人在思想、情感和行為方面的素質(zhì)修養(yǎng)。它不僅涵蓋了品德修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，還包括了知識修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)等多個方面。正因為修養(yǎng)如此廣泛，所以其體現(xiàn)和實踐也千變?nèi)f化。下面，我將從人際關(guān)系、品德修養(yǎng)、情緒管理、健康生活和人生態(tài)度五個方面，談?wù)勎覀€人的修養(yǎng)心得體會。

首先，良好的人際關(guān)系是修養(yǎng)的基礎(chǔ)。人是社會的動物，與他人的互動是我們生存和發(fā)展的必要條件。對于人際關(guān)系的處理，我一直秉持著兩個原則：一是以誠待人，二是尊重他人。以誠待人，就是要真實對待他人，與人交往時坦誠待人，不虛偽不套路。尊重他人，則是要重視每個人的價值和權(quán)益，尊重他人的意愿和選擇。通過這兩方面的實踐，我發(fā)現(xiàn)與人之間的關(guān)系更加和諧，交流更加順暢。

其次，品德修養(yǎng)是日常修養(yǎng)的核心。作為一個社會人，良好的品德修養(yǎng)尤為重要。我常常遵循兩個原則來規(guī)范自己的行為和言談舉止：一是端正心態(tài)，二是執(zhí)著追求。端正心態(tài)就是保持積極向上的心態(tài)，在面對困難和挫折時依然能保持樂觀和冷靜。執(zhí)著追求，則是要樹立遠大目標，并為之付諸行動。這樣的品德修養(yǎng)讓我在生活中贏得了許多朋友和機會，并且在工作中得到了更多的認可。

同時，情緒的管理也是必不可少的修養(yǎng)。情緒是人類作為情感動物的基本表現(xiàn)形式，但同時也是容易顯現(xiàn)個人修養(yǎng)的重要方面。積極的情緒管理應(yīng)該是以寬容、包容和釋放為基礎(chǔ)的。在面對挫折和傷害時，我常常告誡自己寬容對待他人，不抱怨不糾結(jié)。在壓力和疲憊時，我也會及時給自己放松和休息的機會，恢復(fù)心理平衡。這樣，我能夠更好地調(diào)節(jié)自己的情緒，保持良好的心態(tài)。

另外，健康生活也是修養(yǎng)的體現(xiàn)之一。身體是革命的本錢，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，我們常常忽視了對自己身體的照顧。然而，健康的身體對于我們的工作和生活質(zhì)量有著重要的影響。為此，我每天堅持鍛煉身體，保持良好的飲食習慣，保證充足的睡眠時間。這樣，我感覺到自己的體能和免疫力明顯提升，每天都有充沛的精力應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

最后，積極樂觀的人生態(tài)度是修養(yǎng)的精髓。人生充滿了不確定性和變數(shù)，我們無法預(yù)測和控制所有的事情。然而，積極的人生態(tài)度可以幫助我們更好地應(yīng)對和面對這些變化。我一直相信“一個微笑，地球就會藍”。無論是工作壓力還是生活困擾，我都會主動尋找樂觀向上的一面，從中尋求力量和動力。正是這種樂觀心態(tài)，讓我在遇到困難時能夠從容應(yīng)對，并找到解決的辦法。

總之，修養(yǎng)是一個長久的過程，需要不斷地實踐和堅持。通過處理好人際關(guān)系、培養(yǎng)良好的品德、管理情緒、保持健康生活和擁有積極的人生態(tài)度，我逐漸體會到了修養(yǎng)的重要性和價值。希望在今后的生活中，我能夠繼續(xù)不斷地提升自己的修養(yǎng)，成為一個有修養(yǎng)的人。

修養(yǎng)的心得篇十六

療養(yǎng)修，是我們在匆忙的生活中，用來療愈身心的一種方式。它有多種形式，如瑜伽、冥想、野外旅行等。在這個高速發(fā)展且競爭激烈的社會中，越來越多的人正在意識到，療養(yǎng)修可以改善他們的身體和精神狀態(tài)。今天，我將分享一些我在療養(yǎng)修中的體驗和體會。

第二段：身體器官回復(fù)

在我的療養(yǎng)修經(jīng)歷中，身體器官的修復(fù)是最明顯的。去年，我因工作壓力過大，經(jīng)常失眠且腸胃不適。一位瑜伽老師建議我練習瑜伽，我一開始并不相信，但堅持下來后，效果很明顯。我的失眠逐漸減輕，腸胃問題也得到了改善。我發(fā)現(xiàn)，通過瑜伽可以幫助我們放松肌肉、改善血液循環(huán)、提高肺活量、增強免疫系統(tǒng)等，這對身體的健康是有益的。

第三段：減輕精神壓力

除了身體上的改善，療養(yǎng)修也可以幫助我們減輕精神上的壓力。在日常生活中，我們經(jīng)常會受到各種壓力所困擾，如工作、生活等。這些壓力可能導(dǎo)致我們心理失衡。在我參加的野外旅行中，我可以感受到在大自然中的純凈和安寧。這個過程中，我逐漸放松了自己的心態(tài)，內(nèi)心變得更加平靜。從那時起，我意識到了大自然對于我們的心理健康是有著非常重要的作用的。

第四段：提高文化素養(yǎng)

在療養(yǎng)修中，我們不僅可以享受愉悅和心理調(diào)節(jié)，同時還能提高文化素養(yǎng)。在我的冥想修行中，發(fā)現(xiàn)莎士比亞等名人給我們留下的智慧之詞，可以幫助我們理性思考。此外，野外旅行中，我們還可以學習到很多自然科學知識，并將這些知識轉(zhuǎn)化到我們的生活中。

第五段：結(jié)論

總之，療養(yǎng)修經(jīng)驗讓我看到了人類與自然和諧共處的可能性，讓我更好地理解了自身和生活的意義。如果您正在遭受生活壓力的考驗，建議您放下自己疲憊的心理，放眼大自然，體驗生活中的點滴，珍惜此刻的每一個瞬間，讓自己真正地重拾生命的力量。我相信，在療養(yǎng)修的過程中，我們可以找到自己的內(nèi)心力量，從而擁有更加飽滿的生命。

修養(yǎng)的心得篇十七

修養(yǎng)是一種內(nèi)在的力量，是人們在成長、生活過程中不斷追求的境界。通過修養(yǎng)，人們可以提升自身素質(zhì)，培養(yǎng)內(nèi)心的平和與包容，塑造出高尚的品格。在我的成長過程中，通過與他人相處、學習、反思等方式，我逐漸體會到了修養(yǎng)的重要性，下面將從與他人的交往、學習方法和心態(tài)調(diào)整三個方面，分享我對修養(yǎng)的心得體會。

第一段：培養(yǎng)良好的交往能力

交往是人際關(guān)系中最為基本的方面，而對待他人的修養(yǎng)體現(xiàn)在與他人交往過程中。在與他人交往中，我懂得了尊重和理解的重要性。尊重他人的意愿，不輕易干涉別人的選擇，讓他人感受到自由。理解他人的思想和情感，傾聽他人的心聲，能夠增強彼此之間的信任和親近感，建立良好的人際關(guān)系。通過與他人互動，不僅可以了解到不同的觀點和見解，更能夠從中獲得啟發(fā)和成長。因為交流中的差異和沖突是提高修養(yǎng)的一大機遇，通過與他人交往學會尊重和理解，提升了我與人溝通的能力。

第二段：科學的學習方法

學習是修養(yǎng)的基石，而學習方法的選擇與培養(yǎng)也直接關(guān)系到修養(yǎng)的高低。在過去的學習經(jīng)歷中，我懂得了科學的學習方法的重要性。通過分析自己的學習特點，我發(fā)現(xiàn)了最適合個人的學習方法，并將其運用到學習中。例如，在學習過程中，我會主動思考，逐漸培養(yǎng)自己獨立思考的能力，并注重實踐和總結(jié)，將所學的知識應(yīng)用于實際生活中。同時，我也學會了合理安排時間，掌握時間管理技巧。通過科學的學習方法，我能夠高效地學習，提高學習效果，不斷完善自我。

第三段：積極調(diào)整心態(tài)

心態(tài)對于修養(yǎng)來說至關(guān)重要，它是人們面對困難與挑戰(zhàn)時的一種態(tài)度。在過去的生活中，我逐漸體會到了積極調(diào)整心態(tài)的重要性。當遭遇困惑或失敗時，我會告訴自己不要氣餒，要沉著冷靜地面對困境，尋找解決問題的辦法。我也會經(jīng)常培養(yǎng)一顆感恩的心，感恩生活中的點滴和他人的幫助，并主動為他人提供幫助，享受助人的快樂。同時，我還學會了保持樂觀向上的態(tài)度，積極面對挫折，保持對未來的希望。通過積極調(diào)整心態(tài)，我擁有了更加健康和積極的心理狀態(tài)，從而更好地應(yīng)對生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。

第四段：遵循道德準則

修養(yǎng)的核心是道德準則，它是人們行為的引導(dǎo)和規(guī)范。在成長的過程中，我發(fā)現(xiàn)遵循道德準則的重要性。道德準則使我懂得尊重他人，理解他人，關(guān)愛他人。例如，在與他人交往中，我不會傷害他人的自尊，不會惡意攻擊他人，而是盡量保持謙遜和禮貌，避免引起沖突。此外，我也會積極參與公益事業(yè)，幫助那些需要幫助的人。通過遵循道德準則，我提高了自己的道德素質(zhì)，培養(yǎng)了寬容與包容的品質(zhì)。

第五段：修養(yǎng)與社會責任

修養(yǎng)不僅是個人的品質(zhì)修煉，更是對社會的一種回饋和責任。在我看來，修養(yǎng)要與社會責任結(jié)合起來，才能更好地發(fā)揮其意義。通過積極參與社會公益活動，我希望能夠為社會做出一份貢獻。在為他人服務(wù)的過程中，我不僅能夠從中得到成就感和滿足感，更能夠提高自身的修養(yǎng)水平。修養(yǎng)與社會責任的結(jié)合，既能夠讓自己得到成長，也能夠讓社會變得更加美好。

總結(jié)：

通過與他人交往、學習方法的選擇與運用、積極調(diào)整心態(tài)、遵循道德準則和承擔社會責任這五個方面，我逐漸體會到了修養(yǎng)的重要性和意義。修養(yǎng)是一種內(nèi)在的力量，它不僅能夠提升個人的修養(yǎng)水平，也能夠?qū)ι鐣a(chǎn)生積極的影響。通過修養(yǎng)，我將繼續(xù)加強與他人的交往，探索更科學有效的學習方法，始終保持積極樂觀的心態(tài)，堅守道德準則，并為實現(xiàn)社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。

修養(yǎng)的心得篇十八

我是一名教師，從事教育工作已經(jīng)將近20年了，在這幾十年中，所教出的學生無計其數(shù)達數(shù)，遍布全國各地。工作也將近十多年了。20__年走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，深感職責重大，不僅僅要教好書還要在各方面以身作則，率先垂范。在開展師德師風的學習活動中，我更深深的感到，一個具有良好師德師風的教師會對受教育者產(chǎn)生多么大的春雨潤無聲式的影響，甚至能夠使他們終身都感到受益匪淺。

長期以來，我所構(gòu)成的座右銘是：作為一名人類靈魂的工程師，務(wù)必要自覺堅持用“為人師表”和“教書育人”這兩條作為自己的行為規(guī)范——要出自內(nèi)心的愛學生，以平等的身份待學生，以盡可能多的時間與學生打成一片，并盡己所能授業(yè)于學生。下面是我對上述體會的粗淺解釋，望不吝指教。

1、作為學生，都愿意接近有師德(道德)的教師。而作為教師，自然也都愿意與有教養(yǎng)(道德)的學生打交道。所以，要做一個讓學生和教師都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而更主要的是受教師的影響。學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的影響要大得多，可見，作為教師，你要把學生培養(yǎng)成有道德且有團隊精神的人，你就首先要注意培養(yǎng)學生的道德，所以你自己就必需首先要成為有道德的人。

學生接近教師有很多原因。學識、道德、談吐、權(quán)力和外表等都會成為促使學生接近你的因素。學識只能滿足學生一時的求知愿望，權(quán)力只能維系對你短暫的敬畏和順從，外表只能吸引膚淺的注意。真正能使學生感到震撼甚至終生難忘的則是你的人格和道德的力量。因為這力量才是長久的，它將會影響學生的一生，是學生未來的立身之本——當然也是在給我們國家創(chuàng)造期望。對一位教師師德師風的真實準確的評價，往往是在經(jīng)過時間的推移，在其失去學術(shù)、外表和權(quán)力等等之后，才能真正得到。

2、好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是在師生之間持續(xù)一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。俗話說“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護學生，對學生負責。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學生、對學生象管家婆一樣吆五喝六。學生尊你為父，你自己也千萬不要把這當成是你對學生有恩。真正有師德的教師即使有恩于學生，也不會念念不忘的。

3、在授業(yè)方面，師德師風不像其它有些事情，能夠“以一擋十”。個性是在大學，越是有才能的教師，越是學術(shù)地位較高的教師，你對別人的影響力就越大，也就越容易得到別人的相信，對學生更是這樣。學生敬重你，是期望能從你那里學到更多知識，所以我們就應(yīng)耐心地循循善誘，深入淺出的把自己所有的相關(guān)知識都教于學生掌握?，F(xiàn)實世界是極其復(fù)雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術(shù)領(lǐng)域，總存在著超多的你不懂或暫時不懂的問題。遇到學生提問，若有自己不明白的地方，就必須要對學生直言你對該問題不懂或暫時不懂，允諾待過一段時間后再回復(fù)學生或與學生一齊探討該問題，而且必須要言而有信。

“知之為知之，不知為不知”，作為教師，這是天經(jīng)地義的事情。這樣做，不僅僅不會降低教師的威信，反而會有助于提高威信。千萬不能環(huán)顧左右而言它，支吾搪塞，因為這樣不僅僅會誤人子弟，而且實際上也是在貶低自己。

4、師德師風的傳承。良好的師德師風是極需要發(fā)揚光大和傳承的，因為它往往是一個學校優(yōu)良傳統(tǒng)的主要組成部分之一。國內(nèi)外的著名高校不乏有大家耳熟能詳?shù)囊恍╆P(guān)于師德師風的經(jīng)典例子。而且，師德師風是動態(tài)的而不是靜態(tài)的，它需要總結(jié)，需要豐富，需要與時俱進，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學校才會逐漸構(gòu)成自己特有的風格和傳統(tǒng)，使學校一步步地走向更高層次。

5、在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，嚴格要求自己，以身作則，腳踏實地，盡心盡責做好每一件工作。同時，主動關(guān)心廣大教職工，并虛心向他們學習，虛心的理解他們的批評，從而使自己的工作不斷完善。

修養(yǎng)的心得篇十九

身體是革命的本錢，然而在如今快節(jié)奏的生活中，我們常常忽略了身體的養(yǎng)護。療修養(yǎng)作為一種新興的養(yǎng)生方式，被越來越多的人所認可和接受。在參與療修養(yǎng)的這段時間中，我深深感受到了身體和心靈的得到了釋放和放松，下面就讓我來分享下我的療修養(yǎng)心得體會。

第二段：療。

療就是通過不同的方法來解除身體內(nèi)的疲憊和不適感。在療修養(yǎng)中，我常常采用的是瑜伽和按摩的方式。對于瑜伽，它的力量不僅僅只體現(xiàn)在改善身體柔軟度上，它還能夠幫助調(diào)節(jié)身體輕重平衡，提高身體免疫力，緩解焦慮和失眠問題。每一次出神入化地完成瑜伽，我的身體和精神都被醫(yī)治了。依照東方傳統(tǒng)醫(yī)學的理論，按摩也是一種放松的方式。它能夠解除身體內(nèi)的淤血和疲勞，當我們身體處于放松狀態(tài)時，它反而能夠更好地吸收養(yǎng)分。通過這些療方式，我找到了一種完全不同的呼吸和放松方式，讓我對自己和身體有了更深的了解。

第三段：修。

修是指通過自我修行來調(diào)節(jié)自己的心靈方法。在我的療修養(yǎng)過程中，冥想和音樂也是我常用的修行工具。冥想是一種能夠讓自己進入深層次意識的狀態(tài)，讓自己更好地理解自己的情緒和想法。通過冥想，我學會了如何獨處，如何安靜，這些都讓我更加深入地洞察內(nèi)心。音樂則是一種能夠激發(fā)靈感和情感的治療方法。聽著柔和的音樂，那種輕松和愉悅的感覺漸漸地伴隨著來，這樣的修行方法讓我更自信和更有信心去面對挑戰(zhàn)。

第四段：養(yǎng)。

養(yǎng)是指通過不同的營養(yǎng)方式來填補身體的差距。在療修養(yǎng)中，我改變了自己的飲食習慣，增加了蔬菜和水果的攝入量。同時，我也加強了自己每日的運動量。這些健康的行為不僅僅只是為了給自己身體調(diào)整，還能夠讓我更好地了解自己和身體。我發(fā)現(xiàn)自己對某些事情更加的有耐心，心態(tài)也更加平和。

第五段：總結(jié)。

總的來說，療修養(yǎng)不僅僅是一種養(yǎng)生方式，它更是一種生活方式。通過療、修、養(yǎng)的方式，我們可以了解身體和心靈的情況，并尋找到自己喜歡的生活方式。在這個快餐式的現(xiàn)代社會，療修養(yǎng)讓人們了解到，生活的更重要的是健康和平和。希望可以有更多的人能夠參與到這種健康而美好的生活方式中來。

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