演講稿的語速和語調應該適中，以確保聽眾能夠理解和接受演講內容。制作演講稿的提綱，并按照順序展開演講內容。祝愿你在撰寫演講稿時能夠取得好的成效，展示出自己的魅力和才華。
人生價值觀的演講稿篇一
人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。以下是小編整理的關于人生價值觀演講稿，供參考借鑒！
人生是短暫的，也是永恒的。
怎樣度過短暫的人生?給永恒的人生應留下些什么?這是每個人應該回答的課題。
人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關，急流，冰霜。
應該怎樣走?我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。
人只有獻身社會，才能找到短暫而有風險的的生命意義。
生命的意義在于設身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。
每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。
主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價值的理解。
有的認為自己的人生是多么的滄桑;有的認為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬;有的認為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想。
人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數次，而人生的機會卻只有一次。
世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。
生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度;人生觀是人生航船的羅盤導航器。
要學會謙讓，學會關愛，要學會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。
人生觀，是人們對人生的總體看法和觀點，它是關于人生本質、目的、價值、意義和道路等諸多觀念的總和。
人生觀是一定社會歷史條件和社會關系的產物，是一定社會或階級的意識形態(tài)，是人們的物質需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
人生觀的內容包括，幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。
人生觀是可以選擇的。
不同的人生選擇，決定著不同的人生。
不同的選擇表現出不同的人生態(tài)度，體現著不同的人生觀。
人生就是這樣，面對種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱;有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺小;有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。
從個人角度來說，在人與社會的關系中，人既是客體，又是主體。
作為客體，人對社會盡義務作貢獻具有社會價值。
作為主體，在改造社會自然的過程中，又要實現自身價值。
讀了《社會主義價值觀100例》這本書，使我受益匪淺，好地學習和了解了社會主義價值觀。
當時我認為這種宣傳主旋律的書一定是深澀難懂，看起來一定很枯燥乏味。
但當我深入讀里面一則一則100個例子時，才大大改變了我的思想，讓我不由得對這本書產生了濃厚的感情。
社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的.景象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。
社會主義核心價值觀，可以凝結人心。
必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。
馬克思在《資本論》的故事里面，我感受到了理想信念的巨大力量。
這個故事給予了我無窮的動力，在我困難時克服一切困難。
我知道馬克思是一個知識淵博的人，他的知識領域包括哲學、經濟學、法學、宗教學、邏輯學、美學、政治學、文學，他能閱讀歐洲許多國家的文字，能用德、法、英三種文字寫作，我想如果沒有強大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉行做別的工作來改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。
這足以見他堅強的決心了。
今天，有中國特色社會主義核心價值觀的內容是：“弘揚愛國主義、提倡榮辱觀、以人為本、發(fā)展生產力、實現共產主義”。
在這一思想體系中，弘揚愛國主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式、以人為本是主體、發(fā)展生產力是手段、實現共產主義是最終目標。
弘揚愛國主義是前提與核心。
列寧認為，愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。
這里所愛之國指的是作為祖國的國家。
愛國，也就是對祖國之愛。
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統和寶貴的精神財富，是千百年來一直動員和鼓舞中國人民團結奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略以及推動社會進步方面發(fā)揮了重人作用。
這種愛國主義主要表現在以下兩個方面：一方面，中華兒女總是對祖國的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現出一種簡中的、樸素的熱愛之情。
另一方面則表現為在贊賞祖國的同時，對祖國前途、民族命運具有高度的責任感，積極參加反對國家分裂、維護祖國統一的偉大實踐。
作為一個中小學生，不一定要做什么驚天地，泣鬼神的愛國大事，而是在于思考怎樣體現和維護一個民族的愛國精神。
我們要擁有中國這個民族的自尊心和自豪感，樹立應有的榮譽觀，這是對社會道德建設的補充和發(fā)展。
這本書傳播的是一種馬克思列寧主義的精神和為實現共產主義理想所表現出來的英勇無畏、敢于獻身的精神。
它教會了和引導了我們更加全面理解和準確把握社會主義核心價值觀的深刻內涵，使社會主義核心夾雜觀為我們青少年所理解、掌握、遵循，從而塑造心靈、規(guī)范言行、引領風尚。
我將會朝著這個目標前進……
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥面對敵人，毫無畏懼的發(fā)出這人生的感慨，不僅如此，這更是一個民族的呼吁，一個世紀的雷鳴，一個時代的強音。
他視死如歸，舍小家而顧大家，讓我們敬意尤佳。
人活著，就要有所作為，干出一番事業(yè)來。
人生，并非一場夢、一把賭局，它蘊含著很深很深的哲理，只要你肯去深究，它就會使我們的一生得以充實。
如果這樣，雷鋒同志可能就會說是“無限的生命”吧!
“為人民服務”，是的，張思德同志雖然早已離我們而去，但他仿佛在另一個世界里繼續(xù)著另一段人生。
他時而冷淡一笑，時而轉身一瞟，時而摸摸額頭，時而內心流淚。
武警戰(zhàn)士哭了，是因為他沒有見到妻子最后一面。
我們永遠銘記著他：他用實際行動踐行著一個當代軍人的核心價值觀，譜寫了一曲悲壯而豪邁的人生之交響曲。
當小林浩舉起手向消防叔叔行禮的那一刻，全國人民震驚了，世界人民震驚了。
看啊，這就是炎黃子孫，我們?yōu)樗乃魉鶠槎械津湴痢?/p>
郭明義叔叔，楊善洲爺爺，他們身上鍍了一層人生本色之漆，他們甘于奉獻，兢兢業(yè)業(yè)，以此自終，卻從來沒有想過圖任何私人利益。
當這一切的一切發(fā)生之時，無不體現出一種人生價值觀。
對于我們來說，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。
這就要求每個中國人，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。
古人云：“魚，我所欲也;熊掌，亦于我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，我所欲也;義，亦于我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
”直至今日，這句話依然廣為流傳。
沒錯，在道義和死亡之間，我們又如何抉擇呢?連古人都清楚這一道理，我們怎能猶豫呢?
昨天永遠屬于昨天，今天就在腳下。
讓我們高舉人生價值觀之旗幟，尋找人生之航線，方顯人生之本色，勾描人生之藍圖，為體現當代中國人的人生價值觀而不懈努力、奮斗!
人生價值觀的演講稿篇二
尊敬的老師，同學們：
大家下午好!
我們每個人都是父母心中的天才，是自己心中的神，可是到最后，才發(fā)現我們這些所謂的“神”都被一群凡人踩在了腳下。
楊瀾說：大學里出兩種人，一種人才，一種人x。相信很多同學會說我既不是人才，也不是人x，那么你是否想過現在的正在一步步的向人x墮落。我想我們我們每個人都曾用浪漫的的情懷去設計美好的未來，用火一樣的熱情去描繪絢麗的人生，可當我們真正踏上生活的道路，才體會到生活的艱辛與巨大壓力，苦惱,迷茫，動搖，最后才發(fā)現，我對這個世界來說太渺小，太渺??！
很多同學來自外地，對我們來說，這座大都市遠沒有故鄉(xiāng)的小城鎮(zhèn)給力，它沒有草長鶯飛的傳說和人間四月的溫暖，永遠找不到那份溫馨與和諧。它永遠活在現實里面，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容，而我正在被同化。
每當夜深人靜，獨倚窗臺，面對這燈火闌珊的大都市，腦海中總是一遍一遍的想：我開始努力地熱愛這座城市，可是這座城市熱愛我嗎?我在這里不懈地努力，執(zhí)著的追求，能不能換來這座城市的正眼一看，到底是這座城市太冷漠，還是我對這座城市不夠熱情?我，一直苦苦的追尋！
可是，社會的辯證法也讓我們清晰的看到“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”的淺顯常識!今天，我們不磨快知識的利劍，那么，明天我們就將在激烈的市場經濟搏殺中遭到慘敗!何去何從，任君選擇!
同學們，朋友們：滄海橫流，強者為尊，碧海藍天，點鐵成金。這兩年我們將完成生命中的一次重要蛻變，化繭成蝶，翩躚欲飛。愿明天的我們人人懷荊山之玉，個個抱龍蛇之珠，在繁忙激烈的競爭戰(zhàn)線上，在洶涌澎湃的經濟大潮中，笑傲江湖，勇立潮頭。
讓我們“撐一支長篙，向青草更青處慢溯”我將不懈怠我的人生追求，我深信，終有一天，我會“滿載一船星輝，在星輝斑斕你放歌”。
謝謝大家!
人生價值觀的演講稿篇三
人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。以下是本站小編整理關于人生價值觀。
供參考!
讀了《社會主義價值觀100例》這本書，使我受益匪淺，好地學習和了解了社會主義價值觀。當時我認為這種宣傳主旋律的書一定是深澀難懂，看起來一定很枯燥乏味。但當我深入讀里面一則一則100個例子時，才大大改變了我的思想，讓我不由得對這本書產生了濃厚的感情。
社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的景象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀，可以凝結人心。必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。馬克思在《資本論》的故事里面，我感受到了理想信念的巨大力量。這個故事給予了我無窮的動力，在我困難時克服一切困難。我知道馬克思是一個知識淵博的人，他的知識領域包括哲學、經濟學、法學、宗教學、邏輯學、美學、政治學、文學，他能閱讀歐洲許多國家的文字，能用德、法、英三種文字寫作，我想如果沒有強大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉行做別的工作來改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。這足以見他堅強的決心了。
今天，有中國特色社會主義核心價值觀的內容是：“弘揚愛國主義、提倡榮辱觀、以人為本、發(fā)展生產力、實現共產主義”。在這一思想體系中，弘揚愛國主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式、以人為本是主體、發(fā)展生產力是手段、實現共產主義是最終目標。
弘揚愛國主義是前提與核心。列寧認為，愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。這里所愛之國指的是作為祖國的國家。愛國，也就是對祖國之愛。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統和寶貴的精神財富，是千百年來一直動員和鼓舞中國人民團結奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略以及推動社會進步方面發(fā)揮了重人作用。這種愛國主義主要表現在以下兩個方面：一方面，中華兒女總是對祖國的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現出一種簡中的、樸素的熱愛之情。另一方面則表現為在贊賞祖國的同時，對祖國前途、民族命運具有高度的責任感，積極參加反對國家分裂、維護祖國統一的偉大實踐。作為一個中小學生，不一定要做什么驚天地，泣鬼神的愛國大事，而是在于思考怎樣體現和維護一個民族的愛國精神。我們要擁有中國這個民族的自尊心和自豪感，樹立應有的榮譽觀，這是對社會道德建設的補充和發(fā)展。這本書傳播的是一種馬克思列寧主義的精神和為實現共產主義理想所表現出來的英勇無畏、敢于獻身的精神。它教會了和引導了我們更加全面理解和準確把握社會主義核心價值觀的深刻內涵，使社會主義核心夾雜觀為我們青少年所理解、掌握、遵循，從而塑造心靈、規(guī)范言行、引領風尚。
我將會朝著這個目標前進……。
人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生?給永恒的人生應留下些什么?這是每個人應該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關，急流，冰霜。應該怎樣走?我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻身社會，才能找到短暫而有風險的的生命意義。生命的意義在于設身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。
每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價值的理解。有的認為自己的人生是多么的滄桑;有的認為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬;有的認為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想。
人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度;人生觀是人生航船的羅盤導航器。要學會謙讓，學會關愛，要學會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。
人生觀，是人們對人生的總體看法和觀點，它是關于人生本質、目的、價值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會歷史條件和社會關系的產物，是一定社會或階級的意識形態(tài)，是人們的物質需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。人生觀的內容包括，幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。
人生價值觀的演講稿篇四
大家下午好!
我們每個人都是父母心中的天才，是自己心中的神，可是到最后，才發(fā)現我們這些所謂的“神”都被一群凡人踩在了腳下。
楊瀾說：大學里出兩種人，一種人才，一種人x。相信很多同學會說我既不是人才，也不是人x，那么你是否想過現在的正在一步步的向人x墮落。我想我們我們每個人都曾用浪漫的的情懷去設計美好的未來，用火一樣的熱情去描繪絢麗的人生，可當我們真正踏上生活的道路，才體會到生活的艱辛與巨大壓力，苦惱,迷茫，動搖。最后才發(fā)現，我對這個世界來說太渺小，太渺小。
很多同學來自外地，對我們來說，這座大都市遠沒有故鄉(xiāng)的小城鎮(zhèn)給力，它沒有草長鶯飛的傳說和人間四月的溫暖，永遠找不到那份溫馨與和諧。它永遠活在現實里面，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容。而我正在被同化。
每當夜深人靜，獨倚窗臺，面對這燈火闌珊的大都市，腦海中總是一遍一遍的想：我開始努力地熱愛這座城市，可是這座城市熱愛我嗎?我在這里不懈地努力，執(zhí)著的追求，能不能換來這座城市的正眼一看，到底是這座城市太冷漠，還是我對這座城市不夠熱情?我，一直苦苦的追尋。
可是，社會的辯證法也讓我們清晰的看到“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”的淺顯常識!今天，我們不磨快知識的利劍，那么，明天我們就將在激烈的市場經濟搏殺中遭到慘敗!何去何從，任君選擇!
同學們，朋友們：滄海橫流，強者為尊，碧海藍天，點鐵成金。這兩年我們將完成生命中的一次重要蛻變，化繭成蝶，翩躚欲飛。愿明天的我們人人懷荊山之玉，個個抱龍蛇之珠，在繁忙激烈的競爭戰(zhàn)線上，在洶涌澎湃的經濟大潮中，笑傲江湖，勇立潮頭。
讓我們“撐一支長篙，向青草更青處慢溯”我將不懈怠我的人生追求，我深信，終有一天，我會“滿載一船星輝，在星輝斑斕你放歌”。
因為我們是――中國陽光!
因為我們是――明天的太陽!
謝謝大家!
人生價值觀的演講稿篇五
尊敬的院領導、各位同仁大家好：
今天我演講的題目是《規(guī)范執(zhí)行、實踐核心價值觀》。
司法是社會公平的最后一道防線，執(zhí)行則是這道防線的最后一座堡壘，關系著當事人最關心、最直接、最現實的切實利益問題，作為一名執(zhí)行干警，如何攻破這座堡壘，深感自己責任的重大。自開展“忠誠、為民、公正、廉潔”政法干警核心價值觀教育活動以來，我就學習實踐談一下自己的心得體會。
忠誠，就是要忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律。作為一名執(zhí)行干警，更要保持一名共產黨人的政治本色，堅定忠誠信念，堅守精神家園，內化于心外化于行，著力培養(yǎng)自己的忠誠品格――識大體、顧大局，辦實事。
記得20xx年，那時我剛到執(zhí)行庭不久，一切還處于學習階段，一天一位當事人來到法院，就自己申請執(zhí)行前夫房屋補償款一案詢問有關事宜，我就將案件執(zhí)行情況如實向她作了介紹，她說原以為法院調解書在指定的期限，自己就能拿到補償款，她便與他人簽訂了房屋買賣合同，如果自己不能按期履行，不僅幾千元的定金沒了，還要承擔好幾萬元的違約金。況且她現在暫住在父母家中，經常遭遇姊妹哥嫂的白眼，現在法院的執(zhí)行又面臨這樣窘境。她不如死了，說著就用頭撞墻，并用隨手拿的水果刀割自己的手腕。當時我非常的緊張和害怕，抓住她的手腕，極力阻止她的過激行為。后在其他同事們勸說下，她心態(tài)慢慢平靜。當她所有情緒都發(fā)泄完后，我隨即給她一杯水，她的絕望情緒緩解，開始與我平靜對話。在取得她的信任后，我就本案的執(zhí)行流程、執(zhí)行規(guī)定向她做了更詳細的解釋，希望她能相信法院，支持、配合法院的工作。就本案的下一步執(zhí)行工作安排向她作了說明，聽完我的說明后，她說她的委屈、絕望、痛苦是在聽到法院執(zhí)行情況后，情不自禁發(fā)泄出來，希望法院也能理解，同時我也給予了她安慰。后這位當事人就離開了法院，此事予以平息。在以后日子里，對于本案的執(zhí)行情況及時向她通報，并對到位的案件執(zhí)行款項及時向她兌現，并對她遇到一些問題，做了一些積極疏通工作。目前這位當事人情緒穩(wěn)定，本案正在順利執(zhí)行中。通過此次事件，使我真正體會到一個當事人遇到官司不知如何解決的艱難。回想自己接待這位當事人經歷，使我意識到，只要懷有一顆熱心、誠心、耐心與他們溝通，他們就會對法院抵觸和不滿減少、當事人之間的對抗情緒就會緩解、執(zhí)行工作就比較容易得到理解和支持。特別是去年開展“發(fā)揚傳統、堅定信念、執(zhí)法為民”主題實踐活動，聽完崔正濤、于志燕法官的工作經歷，使我感觸頗深，我一定要向他們學習，學習他們對祖國的忠誠、對人民的熱愛、對事業(yè)的執(zhí)著。
通過“忠誠、為民、公正、廉潔”政法干警核心價值觀的學習、結合全省法院正在開展的“執(zhí)行規(guī)范年”活動，我將已執(zhí)結的案件進行梳理，對執(zhí)行不規(guī)范、不到位案件加以整改。并以此為契機，嚴格遵照執(zhí)行案件流程圖，充分保障每一位當事人的知情權、監(jiān)督權。更新自己執(zhí)行理念，用當事人認同的態(tài)度傾聽訴求，用當事人認可的方式查明事實，用當事人接受的語言詮釋法理，用當事人信服的方法化解糾紛，真心實意地為當事人排憂解難，使當事人明白家長里短在法律框架下如何解決。我將始終保持清醒的頭腦，以健康的身體和心態(tài)對待自己的生活。常思貪欲之害，牢記“五個嚴禁、六個不準”，堂堂正正做人、清清白白辦案，認認真真干事。
我將秉持識大體、顧大局，辦民辦實事的執(zhí)法理念，努力工作，最大限度維護好社會的和諧穩(wěn)定，最大限度維護好當事人的合法權益，踐行自己的入黨誓詞“全心全意為人民服”。
謝謝大家！
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人生價值觀的演講稿篇六
老師：
大家好!
很多人都覺得幼兒園教師的工作很輕松很愜意!的確，在園中，孩子是快樂的，除了老師帶給了他們玩的、吃的、學的樂趣外，還有老師為他們創(chuàng)造的舒適、寬松的生活環(huán)境!教師是愛孩子的，從心底的出發(fā)。
但是很少有人會考慮幼兒教師所處的環(huán)境。年年孩子不同，班班孩子不同，個個孩子不同，如此多的不同，帶給老師的不僅是欣喜，同時不可避免的是更多的挑戰(zhàn)、困惑和艱辛。
有一天早餐后，一個愛流鼻涕的小男孩煊可能腸胃不舒服，將剛吃下去早餐吐了出來，他的嘴角，衣服都留有，如此穢物，真的不堪目睹。不要說收拾，看見的人都會惡心倒胃口。而老師見狀馬上過來，毫不理會那些臟物，認真地清理起來并輕聲細語地安慰：“沒關系的，以后要注意，不要亂吃零食，知道了嗎?”
打掃嘔吐物和清洗拉在褲子里的大便是常見的事，更不用說給他們擦鼻涕擦眼淚擦屁股，哄他們吃飯、睡覺，這些都需要有十足的耐心和愛心。所以好多剛來幼兒園上班的老師，都會出現沒有胃口的現象。
孩子有難處可以找父母、找老師;家長有問題可以找園長、找老師;可老師找誰?面對家長、園長和孩子，幼兒老師載負著何其重的責任啊!
溫柔、漂亮的楊老師對工作充滿了熱情，對每個小朋友都充滿了愛。一次，一個向來搗蛋的小男孩滔滔不僅欺負了小朋友，還拒不認錯，鬧情緒。為此，楊老師批評了他?？傻诙?，滔滔就沒有來上學，他爸爸倒是打來電話向園長控訴了一番。天地良心，作為旁觀者的我，可以為楊老師作證，楊老師并未像滔滔爸所說的那樣。真是冤啊!最后楊老師上門道歉，向家長說了好多好話，陪了好多的歉意，才化解。
又如，下午老師下班了，但碰見家長沒有按時來接小孩。那么，老師得繼續(xù)照顧小朋友，直至家長來接。有時老師照顧吃飯、睡覺后，家長很晚才來接。
當老師不易，當幼兒老師更不易。幼兒教師是特殊的一群。他們的收入沒有小學教師高，社會聲望也沒有中學、大學老師高，他們通常被稱為“孩子王”，是帶著孩子玩的“高級保姆”。是的，他們沒有科學家淵博的知識，也沒有企業(yè)家靈活的頭腦，更沒有白衣天使的回天之術。
然而，孩子是從幼兒教師懷里邁出啟蒙人生的第一步。要使搖籃里的生命長大成材，離不開幼兒老師!一個人當他有所建樹，名揚天下時，也許是老年、青年或是少年?但支撐他偉大成就的寶塔里底座里，絕對也離不開幼兒時期的良好教育。
對天真無邪的孩子來說，世界是神奇的，他們的小腦袋里總是裝著“為什么”，在孩子的眼中，老師是無所不知的天才，腦子里充滿了智慧，孩子們都想從老師那得到滿意的答案?？梢?，幼兒教師的實際工作量、所承擔的社會責任、所要掌握的教育技能都是小學、中學、大學教師所無法比擬的。
當然，他們也有自己的幸福時刻。每當看到孩子們有了點滴的進步時，一種豐收的喜悅就在他們心底綻放，一股幸福的暖流就在他們的心底回蕩。日出日落，風風雨雨，他們就在孩子們的微笑中，在孩子們的歌聲中，感受到世界的博大，生活的美好。
幼兒老師就在這平凡、瑣碎枯燥的工作中，默默地奉獻著自己的青春和熱血，尋找自己的人生價值。
我的演講到此結束，謝謝!
人生價值觀的演講稿篇七
人生價值觀
社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的景象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀，可以凝結人心。必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。馬克思在《資本論》的故事里面，我感受到了理想信念的巨大力量。這個故事給予了我無窮的動力，在我困難時克服一切困難。我知道馬克思是一個知識淵博的人，他的知識領域包括哲學、經濟學、法學、宗教學、邏輯學、美學、政治學、文學，他能閱讀歐洲許多國家的文字，能用德、法、英三種文字寫作，我想如果沒有強大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉行做別的工作來改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。這足以見他堅強的決心了。
今天，有中國特色社會主義核心價值觀的內容是：“弘揚愛國主義、提倡榮辱觀、以人為本、發(fā)展生產力、實現共產主義”。在這一思想體系中，弘揚愛國主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式、以人為本是主體、發(fā)展生產力是手段、實現共產主義是最終目標。
弘揚愛國主義是前提與核心。列寧認為，愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。這里所愛之國指的是作為祖國的國家。愛國，也就是對祖國之愛。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統和寶貴的精神財富，是千百年來一直動員和鼓舞中國人民團結奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略以及推動社會進步方面發(fā)揮了重人作用。這種愛國主義主要表現在以下兩個方面：一方面，中華兒女總是對祖國的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現出一種簡中的、樸素的熱愛之情。另一方面則表現為在贊賞祖國的同時，對祖國前途、民族命運具有高度的責任感，積極參加反對國家分裂、維護祖國統一的偉大實踐。作為一個中小學生，不一定要做什么驚天地，泣鬼神的愛國大事，而是在于思考怎樣體現和維護一個民族的愛國精神。我們要擁有中國這個民族的自尊心和自豪感，樹立應有的榮譽觀，這是對社會道德建設的補充和發(fā)展。這本書傳播的是一種馬克思列寧主義的精神和為實現共產主義理想所表現出來的英勇無畏、敢于獻身的精神。它教會了和引導了我們更加全面理解和準確把握社會主義核心價值觀的深刻內涵，使社會主義核心夾雜觀為我們青少年所理解、掌握、遵循，從而塑造心靈、規(guī)范言行、引領風尚。
我將會朝著這個目標前進……
人生價值觀的演講稿篇八
各位同仁：
大家好！
我今天演講的題目是《因為熱愛，所以選擇》。
時光飛逝，轉瞬間，我已為人師十多年了。常常想起兒時的那首歌謠《長大后，我就成了你》。在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象?？吹侥敲炊嘟處煹母冻龊?，我理解了，老師是：捧著一顆心來，不帶半根草去的。
讓他們義無反顧地投身于教育事業(yè)，于細微處顯。
精神。
于小事中下功夫在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生價值實現的滿足。
，我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌——因為熱愛，所以選擇;既然選擇了，就要全力以赴。
陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學生不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的表現，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才能有耐心;因為有愛，我們才會關心;因為有愛，我們才和學生貼心。
學校很多老師為我樹立了榜樣，指明了方向。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學生不學習而大動肝火，曾為做通學生的。
思想。
工作而絞盡腦汁;曾為學生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沉過，有時候問自己，是不是太累了。但是當看到學生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時；當生病時看到學生關切的目光，聽到他們的問候時，我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。
因為熱愛教育，因為熱愛學生，因為被學生們熱愛，所以我選擇，無悔的選擇。
人生價值觀的演講稿篇九
大家下午好!
我們每個人都是父母心中的天才，是自己心中的神，可是到最后，才發(fā)現我們這些所謂的“神”都被一群凡人踩在了腳下。
楊瀾說：大學里出兩種人，一種人才，一種人x。相信很多同學會說我既不是人才，也不是人x，那么你是否想過現在的正在一步步的向人x墮落。我想我們我們每個人都曾用浪漫的的情懷去設計美好的未來，用火一樣的熱情去描繪絢麗的人生，可當我們真正踏上生活的道路，才體會到生活的艱辛與巨大壓力，苦惱,迷茫，動搖。最后才發(fā)現，我對這個世界來說太渺小，太渺小。
很多同學來自外地，對我們來說，這座大都市遠沒有故鄉(xiāng)的小城鎮(zhèn)給力，它沒有草長鶯飛的傳說和人間四月的溫暖，永遠找不到那份溫馨與和諧。它永遠活在現實里面，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容。而我正在被同化。
每當夜深人靜，獨倚窗臺，面對這燈火闌珊的大都市，腦海中總是一遍一遍的想：我開始努力地熱愛這座城市，可是這座城市熱愛我嗎?我在這里不懈地努力，執(zhí)著的追求，能不能換來這座城市的正眼一看，到底是這座城市太冷漠，還是我對這座城市不夠熱情?我，一直苦苦的追尋。
可是，社會的辯證法也讓我們清晰的看到“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”的淺顯常識!今天，我們不磨快知識的利劍，那么，明天我們就將在激烈的市場經濟搏殺中遭到慘敗!何去何從，任君選擇!
同學們，朋友們：滄海橫流，強者為尊，碧海藍天，點鐵成金。這兩年我們將完成生命中的一次重要蛻變，化繭成蝶，翩躚欲飛。愿明天的我們人人懷荊山之玉，個個抱龍蛇之珠，在繁忙激烈的競爭戰(zhàn)線上，在洶涌澎湃的經濟大潮中，笑傲江湖，勇立潮頭。
讓我們“撐一支長篙，向青草更青處慢溯”我將不懈怠我的人生追求，我深信，終有一天，我會“滿載一船星輝，在星輝斑斕你放歌”。
因為我們是——中國陽光!
因為我們是——明天的太陽!
謝謝大家!
人生價值觀的演講稿篇十
價值觀是文化的核心。本學期，適時安排社會主義核心價值觀講座，高屋建瓴，做好國旗下講話稿件寫作與演講的指導，就是把握了學校文化建設的一個方面，追求教育境界，體現教育理想。
講稿的寫作，搜集了大量材料，主要是從語文教學角度，引導學生學習，同時分析中國文明在現階段的任務，提出對新時代對新一代的要求。
有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，存在于天地
不亦樂乎”這些2千多年前孔子的語錄，開始一天的新生活。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。
但是現在，卻常常能在電視里看見中國游客的各種不文
明行為。當我們看到這個話題時我們注意了什么呢?那就是“中國”“游客”“不文明”這三個詞語，去掉“游客”這個詞語，就變成“中國不文明”。這可能是大多數外國人對中國人的看法，但是我們的民族真的是不文明的民族嗎?如果要論文明起源與發(fā)展，中國是一個擁有悠久歷史的文明古國，而且對于“禮”的研究之精和理解之深，早在很久以前就遠遠超過其他國家。
當然，個別游客不注意行為舉止，妨礙了他人，與他人相處不和諧。盡管個人的行為不代表著每個中國人皆是如此，但個人往往就能影響他人對這個人所在國家的看法。作為一個中國人都應該有著一顆愛國心，有維護祖國尊嚴的責任與義務。
人生價值觀的演講稿篇十一
同志們：
大家好！
和同事進行業(yè)務上的探討和。
思想。
上的交流。
愛崗敬業(yè)是人類社會最為普遍的真理，它看似平凡、實則偉大。我們知道每一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障，同時也是人類社會存在和發(fā)展的需要。但我們更應該清楚我們人生的價值，很大一部分就體現在我們的工作中，如果不好好工作，也就等于扼殺了我們自己的人生。如果失去了工作，也就失去了展現自我價值的舞臺，所以愛崗敬業(yè)無疑是最基本也是最重要的職業(yè)要求，是讓自己的人生價值無限延伸的正確途徑！
就做不到刻苦耐勞兢兢業(yè)業(yè)就無法具備相應的業(yè)務素質只有建立了這個出發(fā)點才會努力鉆研業(yè)務使自己的知識和技能適應自己所從事的工作崗位。
，嚴格執(zhí)行財經紀律，做到廉潔自律；再次鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政的出納工作是資金收付、往來結算的工作，也是數字之間瑣碎、煩雜、細小事物重復演練的工作。我們每天都在收款、付款、記帳、對帳等枯燥乏味的數字中周而復始地工作著。一筆筆簡單的原始憑證的入帳，一遍遍不厭其煩的對農戶的解答，一項項仔細認真的數據核對……每一項工作我們都要做到手續(xù)清楚，審核認真、記賬及時，要逐筆記好現金。
日記。
賬和銀行存款。
日記。
賬，并及時盤點現金，做到日清月結，賬款相符。同時我們還要做好結賬盤庫工作，做好與銀行的往來工作，做好和會計的對賬工作。至于農戶糧食補貼的發(fā)放，汽車、家電下鄉(xiāng)資料的審核，干部工資的拔付，農民補貼。
網
的更新與完善等等這些工作我們更需要細心謹慎，認真對待，因為它直接關系到個人的切身利益。總之我們要兢兢業(yè)業(yè)的全力算準每一個資料，填好每一筆分錄，做好每一步核算，搞好每一項審核，通過我們勤勞的雙手，把一張張發(fā)票、一摞摞單據，變成了一冊冊憑證、一本本賬簿、一份份報表。我們將簡單的數字變成了跳動的音符，譜寫出了悅耳動聽的財政工作交響曲。
布置的工作在這里耽擱，絕不讓需要處理的業(yè)務在這里延誤，絕不讓各種差錯在這里發(fā)生，絕不讓來辦事的農戶在這里受到冷落，絕不讓財政部門的形象在這里受到影響！
這就是愛崗，這就是敬業(yè)，這就是人生價值的具體體現！
作為新世紀的財政人，我們希望看到通過我們的財政工作使祖國興旺發(fā)達，中華民族屹立于世界之林；我們希望看到通過我們的財政工作使公共財政陽光透明，公共秩序一片井然;我們希望看到通過我們的財政工作使民生工程惠及全民，人民安居樂業(yè)，生活幸福安康。所以我們每一天都要盡職盡責，讓每一分鐘都過得充實而有意義，每一天都要勤奮刻苦，讓所有努力的結果都得到肯定；每一天都不能忘記肩上的責任，不能辜負老百姓對我們的信任！每一天都應該愛崗敬業(yè)，實現人生價值。
來實現自己的人生價值，鑄就我們財政事業(yè)的輝煌吧！
謝謝大家！
人生價值觀的演講稿篇十二
有人說，生活像一杯清茶，雖沒有牛奶的淳厚，卻越品越香：有人說，生活像一條路，路邊有盛開的野花也有叢生的荊棘。然而，我卻覺得人生就像一盤棋，生活就是我們永遠的對手。
人生如棋，棋盤里洋溢著生活的氣息?？窗桑竽懻吲e棋從容，落棋有聲：膽小者心思縝密，步步為營，開局總是先讓數招，摸清對方殺路，再奮起直追：傲慢者卻是抬眼望天，不可一世，終圖一招失算，滿盤皆輸。人就是這樣，把自己的一切都在這小小的棋盤里展露無遺，可是在生活中，卻往往看不清自己。
人生如棋，在生活的戰(zhàn)斗中充滿著成功的喜悅。而每一個成功，都離不開對生活的精心經營。棋亦如此，走好一步棋，得時刻計算，等待時機，為自己創(chuàng)造機會，成功便一定會屬于你。
人生如棋，在生活的棋盤內當然少不了失敗的痛苦。一會兒"大意失荊州"，一會兒"敗走麥城"，更嚴重的時候甚至會"水淹七軍"，如此種種，數不勝數。然而，棋會敗，人生卻不會敗，只要我們能夠認真總結，不棄不厭，繼續(xù)拼搏，就一定能夠"過五關，斬六將"，重新"東山再起"。
人生如棋，在生活中同樣存在著機遇和挑戰(zhàn)，兵貴神速，又要出奇制勝，這樣就必須抓好每一個機遇：兵監(jiān)城下，彈盡糧絕，險象環(huán)生是生活對我們的挑戰(zhàn)。機遇與挑戰(zhàn)并存，也許一招"空城計"弄得對方摸不清虛實，反而助你反客為主：坐以待斃，只能眼睜睜讓成功一次次從你身旁溜走。
人生如棋，我們的一生將會在"楚河""漢界"里度過。在這里，人們展現自我，感受成功，品嘗失敗。在對弈的過程中，我們取長補短，逐漸完善，直到擊敗對手。
總而言之，人生就是一盤無悔的棋，每個人都要為自己的成功而拼搏廝殺，直到生命的終結！
人生價值觀的演講稿篇十三
人生就像餃子，歲月是皮，經歷是餡，酸甜苦辣皆為滋味。毅力和信心，正是餃子皮上的褶皺。人生難免被狠狠擠一下，被開水煮一下，被人咬一口。倘若沒有經歷，硬裝成熟，總會有露餡的時候”這是我在一篇文章上看到的崔永元評論人生的一段話。可能我現在不能真正深刻的理解這段話的含義，但是我覺得很有趣，而且似乎感覺人生的確想他說的那樣。
我不能有：司馬遷忍受宮刑帶來巨大痛苦和屈辱，寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。歌德甘于60個春秋的寂寞和磨難，用一生的心血澆灌出了偉大史詩《浮士德》。屈原“亦余心之所善兮，歲月死其猶未悔”…的人生。
但是，平凡的大學生有著相同的平凡，而不同的大學生卻有著各自的輝煌，你可選擇平凡，你不可選擇平庸。因此，作為一名平凡的當今大學生，我們可以平凡的選擇、把握我們的人生。
小時候我覺得考上初中，再從初中考上一所好的高中，再又從高中考上一所理想的大學，大學畢業(yè)后有份理想的收入。這樣我的人生就像一根蠟燭，燃著似乎大小相同的光，最后化成灰，隨風消失在這個世界，不留下一點痕跡。而隨著社會的發(fā)展，思想的成熟。我覺得平凡固然主要，然而，我不甘在平凡的人生中一直當一株無人問津的小草。就像最近看的《我的青春誰做主》：錢小樣不甘被父母束縛的個性；趙清楚不甘剛畢業(yè)就當錢奴，拒絕他人贏得了自己的愛情。李霹靂拒絕母親的劍橋夢，追尋到自己的廚師夢。他們都是為了自己的夢想，追求自己不平凡的人生。讓自己的青春由自己做主。所以我深感觸發(fā)：我不能像小時候那樣隨著父母的心愿做他們喜歡做的事。但是我會為了自己的夢想，爭取更多的機會。并盡力尊重父母的建議，力爭做到我想要的人生。就像現在，我的夢想，做個自由自在的人，工作后年年有機會到世界各國旅游。
你可以在平凡中成長，但是你得在平凡中留下足跡。別讓自己的人生像一張白紙那樣淡淡無光。
學會在不同的條件下為自己爭取機會，就像一句話這樣說的“夢想并不是停留在終點，它需要我們在人生旅途中不停的追尋。你要敢于胸懷更大的夢想。上帝可以原諒失敗，但絕不會原諒放棄嘗試。”
在我們寢室，我有一條名言“受傷的反正又不是我”。目的就是，不管受了什么挫折，努力把痛苦減到最小。從另一個角度想，受傷更大的應該是對方，我何必為這點事傷害自己，多死些腦細胞。所以啊！要記住：微笑天天真誠的掛在臉上，你永遠是最幸福、快樂的。
在你有足夠能力的時候，多做一些有意義的事情。正如臧克家先生所說的那樣，有些人活著，他們已經死了，可他們卻永遠地活在我們心中。
趁著自己年輕的時候，多追求一些自己想做的事，哪怕碰到釘子也沒關系，因為碰釘子也是一種成長。不然結婚后，你就有了不同的責任，任性別人不會說你不懂事。
要有自己獨立的思想，別把別人的腦袋掛在自己脖子上，否則你就成了別人牽著走的小羊羔。每個人都有自己的思想，每個人也有不同的人生價值觀。雖然已經快走入自己的第二個十年，而我卻覺得我才剛剛啟程。畢竟，我想在我的人生中多留點記憶。在不完美的世界中去修補瑕疵，在創(chuàng)造價值的同時，也向大家體現出你存在的價值。
人生價值觀的演講稿篇十四
我現在寫下的，是將來的回憶。
最近比較忙、比較辛苦。家里的裝修讓雙親焦頭爛額，我們也不得閑。但干活的時候思想還是開小差，跟上學的時候一樣。不知道大家會不會有這么一種狀態(tài)：突然間想到一句話覺得很有道理，很符合自己的心境，非常有內涵的一句話，一瞬間對這句話就迷上了。我常常會想到一兩句話，甚至曾經準備過一個本子，隨手記下了它們。像《繁星·春水》的形成。我感覺我的風格就是這樣，散文類，隨筆，想到哪寫哪。沒有主題，但不代表沒有靈魂。
我時常羨慕我的那些朋友，寫的文章風格獨特。很難想象有這樣一天我也會寫一篇自己主動去寫的東西。這篇文章算是介紹我自己吧，因為從字里行間，說不定你能看到一個不一樣的曾明華。
有個我生命里最重要之一的人這么跟我說她的人生觀：網戀、友情、愛情?，F在，我好好“反思”我的人生觀。
家，一個溫馨的字眼。我們一直在家里，因為家人的愛一直在身邊。
我的家庭有點特殊，或者說大家的家庭都特殊，正所謂“家家有本難念的經”嘛。我的父母是農民出身，爸爸是白手起家，這是我最崇拜他的地方。從小接受傳統教育的我在家里是什么樣子，你們想象不出。在學校我或許啰嗦、活躍、多嘴，在家的我被人形容為“文靜”（我一度覺得這是個形容女生的詞）。我很安靜，甚至偶爾自己一個人出神?？雌饋硎悄欠N有點小靦腆的“乖孩子”（原諒我這里必須打雙引號），或許也能用不茍言笑來形容了。家里孩子比較多，父母負擔不是一般的重。最近終于住進自己的房子了，這讓他們很開心，有了巨大的安全感。在我們家呆久才能發(fā)現家里有個現象，我“文靜”的原因：家里的笑聲很少。我們家在以前幾乎不開玩笑，準確的來說是不敢開玩笑。很傳統，有點封建時代的感覺。和大多家庭一樣，嚴父慈母。小時候在餐桌上還會跟爸媽說學校的事，現在真正的“食不言，寢不語”了。交流很少，幾乎沒有，幾乎沒聽過爸媽說“愛”，雖然知道有它的存在。長大了，也習慣了這種方式。我是愛抱怨的人，但我從未放棄過愛。至于親戚，說實話，隨著慢慢長大，生疏在所難免，但慶幸的是不多?？梢哉f同輩相處非常不錯。雖然很少送去問候，但你們都懂。
她說，朋友比男朋友重要。朋友，不貴多，貴心。我很滿足，有你們這些朋友：溫小鴨，向日葵的微笑，肉丸，茹子，杰酷，老謝，文兄，黃璐，天雞，黃維，大花，帥哥，彪彪。小雅，咱的《嘆服》企鵝版還在我空間呢，在異國他鄉(xiāng)要好好的照顧自己哦；向日葵的微笑，我說過你給我的感動是最多的，在失意的時候有你的陪伴真好；肉丸，我曾經最要好的朋友，咱還是死黨，握手、笑；茹子，你是我們中最幸福的了吧？我們都沒有另一半陪在身邊；杰酷，別嚇到咱了；老謝，別一天到晚的郁悶表情，沒精打采像什么樣？；文兄，專一點，別老讓這些女的bs；黃璐，其實我覺得你性格真不錯，說真的，你接我的時候我空前的感動，辛苦你了??；田雞，怎么老在一起的時候你顯得不大合群呢？就知道美女，怕生似的離男生那么遠；黃維，少惦記以前，趁早找個新的，再找她老子帶人馬廢了你；大花，這么多年的“感情”啊，啥都不說了，猿糞吶。希望咱別少了聯系；帥哥，這次回來你顯得不那么深沉了，有時間多聚聚；彪彪，感覺好對不住你，到現在都沒去你們學?？茨?。你來也一樣吧，請你吃飯。
我，依舊是我。變了，我也還是我，一個徹頭徹尾的我。哦，還是想到了“成熟”這個詞。相信很多人覺得，我是個幼稚的人。成年了，就應該和“成熟”掛鉤，有些事不能逃避，需要承擔。而我，不敢去面對？承認我的膽小，如果能讓我的生活平靜而充滿激情，我放棄你們想象的“成熟”。長大了，卻“變了心”，才不要自尋煩惱，才不要杞人憂天，才不要指手畫腳，才不要思前顧后。什么年齡段做什么事，年少、就該輕狂！
感謝我在乎的人，無論感動、傷害，年少依舊！
人生價值觀的演講稿篇十五
一直以來，我都是看不透我自己的，也看不懂生活。因此，我總是像無頭的蒼蠅，在生活的面前是那么地渺小，也是那么地不知所措與無助。我經常告訴自己，要上進，要有激情，要勇敢地改變并提高自己。然而，每當我決定這樣去做時，卻總是不能落實。我不是感覺到自己太懶惰，就是感覺自己沒有勇氣，甚至很膽小怕事。于是，時間長了，我變得很迷惘，我也變得很偏激。甚至，我開始懷疑自己能不能創(chuàng)造價值。這種懷疑，是由于對社會，對生活以及對教育的懷疑引起的。在我的思想中，此時的一切都是沒有意義的，人生也是沒有意義的。于是，我開始追尋，我尋找我所沒有的東西，也更加追求生命的意義。
然而，我并不知道我需要什么，也就不知道我該去追尋什么。我一直向前走，一直走，不知前面是何方，也忘記了后面是何處。我只知道，我已經不能回頭。我還知道，前面未知的道路還需要我努力地去探索——雖然我現在還不能做得很好。對于生命的意義，我也不知道該怎樣去追尋，該去追尋什么樣的意義。我只感覺到它有時很簡單，就是以良好的形象去解決好生活中的各種矛盾。我也還感覺到它有時也很復雜，因為許多東西都是假象，我們都只是匆匆的過客。
我一直向前走，一直追求。就這樣，我不知道我該走向何處，也不知道為什么要這樣走。甚至，我已不知如何停下——因為前面似乎有什么東西在召喚我，使我停不下前行的腳步。我走啊，走啊，不知走到了什么地方，也不知道離那個召喚我的地方還有多遠。我開始恐懼，因為我害怕，我不知我會走出個什么結果。甚至，我想象出了一種凄美的死亡，因為我有時太累了，太迷惘了。但我不能停下，因為我身邊的人都在走，我停下后會感到更加地凄涼。我不能落后，我的信念一直這樣告訴我。
可是，我只是蕓蕓眾生中很渺小的一個。我沒有什么很好的天賦，也沒有過人的體力，更沒有什么外在的可以借助的資源。于是，這樣的條件，在我生活的各種環(huán)境中，造就了這么一個我。于是，走的時間長了，我也會累，我也會變得很脆弱。有時，我真地很想有一個人能來給我一些指引，或告訴我，我所走的路是正確的。同時，我還希望有那么一個人，在我很累的時候，能給我一點鼓勵，而不是親人那樣籠統的叮囑；在我困難的時候，能給我一點幫助，而不是禮節(jié)性地問候；在我高興的時候，還能真心和我分享，而不是大眾化地一起笑笑鬧鬧……?？墒牵苍S是命運的捉弄，我又害怕和抵制這些，我的意念一直告訴我要一個人一直這么走下去：因為我追求完美，所以我害怕在人前暴露殘缺。這是多么明顯的愚蠢行為啊。于是，在這種矛盾的掙扎中，我努力地尋找著出路。
就像我前面所說的一樣，我一直告訴我自己要努力改變并提高自己，要有激情，因為人在自我評價時，總存在理想我與現實我、主體我與社會我之間的矛盾?？晌野l(fā)現，要解決這些矛盾真的很困難。然而，不甘落后平庸的我，也不是這么容易被打敗的。我努力地探索，積極地思考，試圖征服自己的命運，以開辟出自己的天地。在許多次的失敗中，我并不氣餒，我仍然努力去追尋。我希望能用我的一生去做試驗，如果可以的話。雖然，有時由于思考得太多而聯系實際比較少，我會陷入思維的漩渦。但是，我正積極地探索，并努力去改變現狀。
在長期的掙扎中，我逐漸認識到了一些東西，也改變了一些東西。在這逐漸的認識與改變中，我卻并不能感覺到自己變得更加成熟了。相反，由于這種認識與改變更加堅定了我追求那種召喚我的東西的信念，也加深了我一個人走的信念，我變得更加孤獨了，也似乎在更加的剛強中顯得更脆弱了。也許，這就是成長的痛苦吧。
寫到這里，我想到一段有關成長的話：我們就這樣生活著，時而有人陪伴，時而孤身一人；自然而然地，今天否認昨天的一些想法，明天又敲碎今天的一些信念；這個，就是成長——既無法強求，也不可避免。是啊，成長就是這么一個不斷變化的過程。在我們的生活中，在我們的思想中，也總是有這樣那樣的東西在變動著。
其實，我一直有這么一個疑問：成長了就一定變得更加完美了嗎？我認為不是這樣的。也許成長會讓我們變得更加老到，但不一定會讓我們變得更加完美。因為，有時成長之前的東西更加適合我們自身內在的需要，更能使我們感到幸福。同時，有時的成長，也只是使我們更加扭曲了自己，以適應所謂的生活。
這是一個強者的世界！人們早就知道了窮則獨善其身，達則兼濟天下。我現在也這么認為了。而且，我更加強烈地感覺到，不管怎樣，一個人如果不能按照自己的生活方式去創(chuàng)造自身獨特的價值，并去承擔必要的責任，那他的生命將是毫無意義與價值的！
人生價值觀的演講稿篇十六
依據事物的價值大小決定取舍的心理和態(tài)度，叫人生價值觀。人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎上隨時調整人生方向的"羅盤"和"指南針"。
不同的價值觀成就不同的人生。
人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質，有人從政，有人經商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價值觀成就的。
人與人之間矛盾沖突的根源在于相互之間擁有不同的人生價值觀。人生價值觀不同的人在一起，必然會有矛盾和沖突，必然有爭吵和爭斗，其關系必然不和諧。唯有人生價值觀相同的人之間才不會產生矛盾和沖突，其關系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體現在各自抱有相同的人生價值觀。
價值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無成，主要原因是沒有明確的價值觀，或者說他們的價值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們在隨大流，東風大了跟東風，西風強了隨西風，忙了一輩子，也沒忙出一個所以然來。
沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒有人生的方向和價值觀。
正確的價值觀來自對宇宙時空和生命的正確認識。
要樹立正確的人生價值觀，首先要樹立正確的世界觀和生命觀。
對大千世界紛呈萬象的認識和感悟使我們覺悟到宇宙中有一個超自然靈魂--上帝，也認識到宇宙是有序運行的，控制有序運行的力量就是道，一切的一切都在上帝的靈--道的掌控之中。我們同時知道宇宙中有36維空間，生命是不滅的，死亡不是生命的終點站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的終點就是又一次生命旅行的起點，這個起點的好壞取決于人生到達終點時生命的品質，品質好的，可以去天國旅行，品質差的，就去生命的下層空間旅行。
完善生命的反物質結構是人生的頭等大事，生命是無限的，人生是有限的，人生奮斗一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，只有獲得的無相的東西才是實的。人死的時候能帶走什么？金錢、名利、地位、有形財產一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的只有一樣東西，那就是修行修煉成就的生命的品質，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國的財富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。
不惜一切代價完善生命的反物質結構，死后去生命的高層空間享受生命的永恒最有價值，為此，我們敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我們悟道、求道、證道、得道、守道；為此，我們聆聽耶穌和佛陀的教誨，積極探索時空和生命的奧妙；為此，我們積德行善，努力償還虧欠的一切人間債務，盡心了心，入世出世，超凡脫俗，勇敢攀登人生和生命的最高山峰；為此，我們積累功德，勤奮工作，努力積存財寶在天國；為此，我們努力了卻塵緣，廣結仙緣，越過蒼茫，超越時空，將視野聚焦到千年界、萬年界、極樂界，將有限的人生投射到無限的生命時空。
除此之外，我們將人生當作一場游戲，單調也罷，復雜也罷，得到也罷，失去也罷，輝煌也罷，寂寥也罷，短命也罷，長壽也罷，富裕也罷，貧窮也罷，好也罷，賴也罷，反正人生是一次旅行，到站必須下車，活一天，就最大限度地追求自由，追求開心，追求快樂，追求無愧我生。
人生價值觀的演講稿篇十七
敬愛的黨組織：
每個人來到這個世界,都對自己的人生有著特殊的憧憬.隨著我們一點點長大,隨著我們所接受的教育水平越來越高,我們思想的領域也變得愈加寬廣,樹立正確的人生價值觀,將對我們的人生產生重要的導向作用.
何謂人生價值觀?在我看來,就是依據事物的價值大小決定取舍的心理和態(tài)度。人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎上隨時調整人生方向的"羅盤"和"指南針"。
人身價值”問題應該是價值觀的中心問題，也是人生觀的中心問題。胡適先生曾說：“生命本身并沒有什么實際意義，你賦予它什么意義，它就有什么意義。一個人與一只貓、一只狗有什么區(qū)別，人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝作夢之上，那就是你一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，作一事便添一事的意義，生活無窮，生命的意義也無窮了?！焙m先生所倡導的“賦予生命以意義”當是我們應持有的積極的人生態(tài)度。當前社會正處在轉型時期，社會上各種思潮、各種觀念激烈碰撞，人們的思想情緒都比較浮藻，有些人甚至價值觀迷失。在這樣的大環(huán)境下，作為教師確立正確的的人生價值觀顯得尤為重要。一方面是自身完善的需要，更重要的是能夠真正做好工作，不迷失自己的前提。
不同的價值觀成就不同的人生。人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質，有人從政，有人經商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價值觀成就的。
人與人之間矛盾沖突的根源在于相互之間擁有不同的人生價值觀。人生價值觀不同的人在一起，必然會有矛盾和沖突，必然有爭吵和爭斗，其關系必然不和諧。唯有人生價值觀相同的人之間才不會產生矛盾和沖突，其關系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體現在各自抱有相同的人生價值觀。
價值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無成，主要原因是沒有明確的價值觀，或者說他們的價值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們在隨大流，東風大了跟東風，西風強了隨西風，忙了一輩子，也沒忙出一個所以然來。
沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒有人生的方向和價值觀。正確的價值觀來自對宇宙時空和生命的正確認識。要樹立正確的人生價值觀，首先要樹立正確的世界觀和生命觀。
在新的時期里，我國的社會主義建設取得了顯著成果，如北京奧運會的成功舉辦、神七的順利飛天等?，F在我國正在向著富強、民主、文明的社會主義現代化國家邁進，因此，我們應該堅信在黨的領導下，我國一定會實現中華民族的偉大復興。
理想就像人生的航標，它時刻指引著我們前進的方向，并給予我們動力。中國共產黨的最高理想即實現共產主義，因此，我們在自己的生活中，不能滿足于當前的一點點成就，要有遠大的目標，努力為實現共產黨*而奮斗。
在人際交往中，要有樂于助人和奉獻的精神。這樣，人與人之間就是和睦友好的關系，而我們這個社會就會成為真正的社會主義和諧社會。
只有加入中國共產黨成為其中一員，才能從根本上提高自己的思想覺悟，真正深刻領會黨的思想內涵，為建設中國特色社會主義事業(yè)出一份力、盡一分心。而要做一名合格的中國共產黨員，應該在享有黨員的權利的同時，更重要的還在于要履行黨員的義務，切實做到全心全意為人民服務，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，立黨為公、執(zhí)政為民。
此致
敬禮
匯報人：diyifanwen。
20xx年x月x日。
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