每一個階段的總結(jié)都是我們成長的重要記錄。如何保持積極樂觀的心態(tài)是每個人需要面對的挑戰(zhàn)，我們可以培養(yǎng)一些積極的生活習慣。以下是一些總結(jié)寫作的佳作，希望可以對你的寫作提供一定的參考。
云南旅游資源論文篇一
歷史文化資源是一個國家財富的重要組成部分，作為物質(zhì)生產(chǎn)活動必備要素之一，是驅(qū)動經(jīng)濟增長的主要動力。豐富的自然資源有可能帶動經(jīng)濟高速增長，成為經(jīng)濟賴以發(fā)展的重要物質(zhì)基礎，但是歷史文化資源開發(fā)并不是無條件的?，F(xiàn)階段，歷史文化旅游資源旅游開發(fā)常常伴隨幾個難題，這些難題常常桎梏著歷史文化旅游資源開發(fā)的進程，對歷史文化旅游資源的深入開發(fā)形成制約瓶頸。
2．1歷史文化旅游資源保護與開發(fā)間的沖突。
受傳統(tǒng)思想禁錮，歷史文化旅游資源保護常伴隨歷史文化旅游資源開發(fā)沖突，成為制約歷史文化旅游資源旅游開發(fā)的一大難題。事實上，常說的積極保護歷史文化旅游資源，其意義有兩層：一是借由定期修繕與維護，免于外界環(huán)境侵蝕；二是借由歷史文化旅游資源價值的梳理，強化其價值深入開發(fā)。然而，各地方政府及其文化管理部門觀念相對傳統(tǒng)，其管理機制也就或多或少地存在缺失，多認為開發(fā)便意味著破壞，而不樂于承擔開發(fā)歷史文化旅游資源失敗所帶來的破壞責任，普遍僅從免于外界環(huán)境侵蝕的角度保護歷史文化旅游資源，僅是避免外界行為破壞可能的損害，而鮮少基于資源再開發(fā)的角度分析資源保護問題，造成歷史文化旅游資源保護同開發(fā)間的沖突。
2．2資源的有限性與不可再生性加大旅游開發(fā)難度。
歷史文化旅游資源固有的有限性與不可再生性成為加大旅游開發(fā)難度的又一突出問題。歷史文化旅游資源的特性一是稀缺、二是不可再生，它形成于特定歷史階段，但凡遭遇外界破壞必然不可再生。就全世界范圍而言，歷史文化旅游資源總體遺存量相對有限，尤其應視為珍稀資源的是優(yōu)質(zhì)歷史價值資源，諸如敦煌莫高窟等。就我國而言，不論是無法抗拒的自然力，還是人力都已對歷史文化旅游資源造成相對嚴重的多重破壞，倘若后期歷史文化旅游資源開發(fā)措施不當，那么，歷史文化旅游資源將再次遭受重創(chuàng)，而這種重創(chuàng)也是不可恢復的。
2．3旅游開發(fā)的系統(tǒng)性與持久性不足。
除上述提到的兩個問題外，歷史文化旅游資源開發(fā)受限的又一難題就是因地區(qū)經(jīng)濟水平參差不齊所帶來的旅游開發(fā)系統(tǒng)性與持久性不足的問題。深入開發(fā)歷史文化旅游資源內(nèi)涵，提升其旅游價值往往既需要大量的資金支持，又需大量人力支持。我國地區(qū)經(jīng)濟水平多參差不齊，這就從某種程度上制約了歷史文化旅游資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。而旅游管理制度機制缺失背景下，旅游專業(yè)管理人才匱乏，無法真正開發(fā)、管理旅游資源，致使系統(tǒng)性與持久性發(fā)展不足成為共性問題。
云南旅游資源論文篇二
自1956年我國建立了第一個自然保護區(qū)——廣東鼎湖山自然保護區(qū)以來，至底，我國已建立各類自然保護區(qū)1757處。獨特的自然資源是自然保護區(qū)所要保護的對象，但同時也是保護區(qū)在開發(fā)過程中最具競爭力的資本。目前大多數(shù)的自然保護區(qū)都已開展了各種形式的旅游項目，沒有開展的也在積極籌備。但與這熱潮相對應的是卻出現(xiàn)了自然保護區(qū)內(nèi)植被遭破壞、動物的生存空間和活動規(guī)律受到人類干涉等與設立自然保護區(qū)的初衷相違背的后果。據(jù)“人與生物圈”國家委員會提供的調(diào)查表明：全國已有22%的自然保護區(qū)由于開展旅游而造成保護對象的破壞，11%甚至出現(xiàn)旅游資源退化1。既然如此，還要不要在保護區(qū)開展旅游活動?如何協(xié)調(diào)開發(fā)與保護之間的關(guān)系，已成為保護區(qū)發(fā)展建設上所要解決的首要問題。
一、自然保護區(qū)應提倡生態(tài)旅游的開發(fā)。
1、開展旅游項目可以有效解決保護區(qū)資金緊張的問題，有利于保護區(qū)內(nèi)保護功能的發(fā)揮。
自然保護區(qū)的建立是一項功在當代、利及后代的社會公益性事業(yè)，是對有代表性的自然生態(tài)系統(tǒng)、珍稀瀕危野生動植物物種的天然集中分布區(qū)、有特殊意義的自然遺跡等保護對象所在的陸地、陸地水體或者海域，依法劃出一定面積予以特殊保護和管理的區(qū)域。按照國外的經(jīng)驗，保護區(qū)費用應納入中央政府財政總預算，自然保護區(qū)實行垂直管理，其經(jīng)費來源主要是上級財政撥款，保護區(qū)的開發(fā)、保護資金也主要來源于國家專項基金。我國《自然保護區(qū)條例》第二十三條“管理自然保護區(qū)所需經(jīng)費，由自然保護區(qū)所在地的縣級以上地方人民政府安排?！倍Y料顯示，我國的自然保護區(qū)40%位于西部地區(qū)。截止，在我國592個貧困縣中，183個縣共擁有國家、省、市、縣等各級保護區(qū)228個。發(fā)達國家在自然保護區(qū)上的投入每平方公里每年平均約為2058美元，發(fā)展中國家也達到157美元，而我國卻僅為52.7美元，僅為發(fā)展中國家平均水平的1/3，幾乎是最低的。20的夏天，許智宏、陽含熙、李文華等22位兩院院士給中央寫信，呼吁中央政府設立專項資金，加大對自然保護區(qū)的投入。2但我們必須清楚以我國的經(jīng)濟發(fā)展狀況和中央政府的經(jīng)濟實力，還遠遠不能滿足自然保護區(qū)發(fā)展的資金需求，因而只能在現(xiàn)有的格局下努力改善。因此，一方面需要國家加大投入，另一方面也要靠保護區(qū)自身積極尋求發(fā)展資金，走以區(qū)養(yǎng)區(qū)的道路。
2、開展旅游活動可以帶動自然保護區(qū)周邊地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，從而保證保護區(qū)保護功能的實現(xiàn)。
世界上自然保護區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗告訴我們，保護區(qū)作用的發(fā)揮很大程度上要依賴于當?shù)鼐用竦膿碜o和支持，否則，自然保護往往只能是句空話。
目前我國的自然保護區(qū)大部分都位于地域偏僻、交通不便的貧困地區(qū)，“靠山吃山，靠水吃水”是他們的主要生活方式。設立保護區(qū)、林場等形式的保護機制使當?shù)鼐用竦纳畎l(fā)展進一步受到限制，無形中加大了這些地區(qū)同其它地區(qū)之間的經(jīng)濟差距。經(jīng)濟差距的壓力和外界資源需求的激增，使地方居民在致富熱情的驅(qū)使下，自覺或不自覺地使用合法或不合法手段利用和消耗現(xiàn)有資源，不能考慮生態(tài)保護的長遠利益。從某種程度上來說，是貧窮，而非貧窮者，才是自然保護區(qū)的敵人。3因此，幫助當?shù)鼐用衩撠毑攀墙鉀Q這一問題的關(guān)鍵因素。而發(fā)展旅游業(yè)卻可以充分發(fā)揮保護區(qū)的資源優(yōu)勢，為保護區(qū)自身的發(fā)展開辟出一條康莊大道。我國的自然保護區(qū)絕大多數(shù)是以保護生態(tài)系統(tǒng)和野生動植物及其棲息地為主，獨特的自然資源也正是散發(fā)旅游魅力的核心。旅游開發(fā)不但可以給保護區(qū)帶來可觀的經(jīng)濟效益，也為保護區(qū)所在的當?shù)靥峁┝丝捎^的就業(yè)機會，從而可以為保護區(qū)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。
3、應該在“保護第一”的前提下，開展生態(tài)旅游活動。
自然保護區(qū)的建立，使瀕危、珍稀物種得到了有效的保護，但不應因“保護”而剝奪了人們欣賞獨特自然景觀的權(quán)利。人們欣賞到大自然的神來之筆的機會越多，才能越自覺地提高環(huán)境保護意識。生態(tài)環(huán)境的保護和改善已經(jīng)日益成為人們關(guān)注的熱點問題，人們已經(jīng)越來越深刻地意識到人類與自然環(huán)境的發(fā)展是息息相關(guān)的。在保護區(qū)適當?shù)亻_展旅游活動更可以通過自然界本身的魅力產(chǎn)生直觀的宣傳、教育作用，使人們更加熱愛我們生存的這個環(huán)境。
在保護區(qū)開展旅游本身也并不是問題，問題在于如何開展?開展何種形式的旅游?人們已經(jīng)注意到旅游已不是人們傳統(tǒng)觀念上認為的“無煙產(chǎn)業(yè)”，游客的大量涌入、任意丟棄產(chǎn)生的垃圾、排放的廢氣等都會對環(huán)境造成破壞。而保護區(qū)的資源又尤其不同于其他自然資源，至少具有一定范圍內(nèi)的獨特性和相當程度的珍稀性，是屬于保護性資源而不是開發(fā)性資源，因此，這種利用必須置于“保護第一”的原則下，這在保護區(qū)開發(fā)旅游業(yè)的過程中是不能忽視的問題。因此，保護區(qū)要提倡的是生態(tài)旅游。
生態(tài)旅游，根據(jù)1992年第一屆旅游與環(huán)境世界大會的定義，是促進保護的旅行。為了避免傳統(tǒng)旅游所帶來的負效應，生態(tài)旅游是一種低投入，計劃性強的旅游活動，對于游客的性質(zhì)，游客量以及活動路線和安排等都有嚴格的限制。這就要求旅游資源的開發(fā)者在開發(fā)過程中，應根據(jù)本地的自然和人文環(huán)境做出能充分保護當?shù)芈糜钨Y源的開發(fā)計劃，嚴格控制生態(tài)容量和經(jīng)濟容量，避免旅游區(qū)超負荷運載;不以人為的方式去破壞景區(qū)的自然風貌，不能在景區(qū)盲目地建蓋與環(huán)境和地方文化不協(xié)調(diào)的設施。就資源的利用而言，要采用新型的、無公害的能源和資源，以及能節(jié)約能源和資源的新技術(shù)、新設備;就旅游商品而言，其使用過程要盡量節(jié)約原料和能源。旅游者在旅游過程中要扮演當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的欣賞者和保護者這雙重角色，盡量減少對自然環(huán)境的影響，而不僅僅是一個遠道而來的消費者。
可以看出，生態(tài)旅游在保證人們享受大自然，游覽觀光的同時最大程度上保證了生態(tài)系統(tǒng)不受破壞。而且，生態(tài)旅游所需的基礎設施的投資費用也很低，僅相當于傳統(tǒng)旅游的1/5—1/4。基礎設施建設的低投入從另一角度也相當于增加了保護區(qū)的收益。4我國的自然保護區(qū)在開展旅游活動的過程中雖然也采取了一些措施，如四川九寨溝景區(qū)為避免因游客過多而對景物的破壞，實行游客限量，規(guī)定最大接待量為每天1.2萬人等，但總體看來在旅游得開發(fā)上存在的問題還很多，我們要做的努力也還有很多。
云南旅游資源論文篇三
旅游是現(xiàn)代生活高品質(zhì)的一種表現(xiàn)，人們通過旅游，不僅能有效釋放內(nèi)心壓力，也能長見識、了解更多地區(qū)的文化、民俗等，可以說旅游作為迅猛發(fā)展的新興行業(yè)，越來越被人們所重視。但目前在旅游開發(fā)過程中，由于整個旅游資源應用不恰當，不但無法滿足人們的旅游需求，同時因為缺乏旅游項目的深度和內(nèi)涵，更無法實現(xiàn)“深度游”和“反復游”。本文擬從茶文化與旅游資源的共同點分析，如何利用茶文化來提升旅游活動的價值和作用，從而探究茶文化與旅游資源深度融合的實施思路和方案。
茶文化；旅游資源；開發(fā)模式；融合思路
隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提升，人們對生活的質(zhì)量和消費結(jié)構(gòu)也有了全新認知，從以往的“溫飽”問題，逐漸深化為當前“優(yōu)質(zhì)生活”。正是人們消費理念的極大改變，加上各項基礎設施建設不斷完善，同時國家也出臺了一系列旅游發(fā)展支持政策，促進了旅游行業(yè)逐漸成為經(jīng)濟發(fā)展的“支柱”。但人們在旅游熱情釋放的同時，對旅游活動的品質(zhì)與內(nèi)涵也提出更高要求，這就使旅游資源開發(fā)過程中，必須充分完善開發(fā)思路，構(gòu)建體系化開發(fā)方案。而這一切的重點和關(guān)鍵都在于旅游資源，不管選擇什么樣的思路，最終都是采取以旅游資源為核心的綜合開發(fā)模式。
想要將茶文化與旅游資源有效融合，其前提和關(guān)鍵就是尋找到兩者的共同點，這不僅是實現(xiàn)聯(lián)動、融合開發(fā)的前提和關(guān)鍵，更是探討二者相互融合可能性的基礎。事實上，茶文化也是一種旅游資源，是一種容納了多項元素的旅游資源。在一些茶文化資源豐富的地方，就形成了相關(guān)旅游景點。諸如：普洱的產(chǎn)地等等。可以說，二者融合符合旅游資源開發(fā)規(guī)律，也符合人們的旅游需求。
2.1都具有觀賞性，能夠讓人感受身心愉悅
我們必須清晰認識人們通過旅游活動想達到什么目的，這是我們開發(fā)旅游項目的重要依據(jù)。只有滿足人們需求，才會有市場，才有開發(fā)的價值和意義。無論是旅游資源，還是茶文化都有極強觀賞性，游客通過參與其中，能夠充分感受到這一系列資源所帶來的心靈放松、身心愉悅，兩者都可以讓游客感受到快樂的重要資源。
2.2都具有資源獨特性，具有開發(fā)價值
任何一個資源想要體現(xiàn)其價值，確保其獨特性是重要因素。旅游資源和茶文化都有分布獨特性，以及具體內(nèi)涵，同時一些資源還是長期形成的，在短時間內(nèi)不易被別人所模仿，其資源獨特性也使整個開發(fā)更有價值和內(nèi)涵。這就能確保在整個開發(fā)過程，可以實現(xiàn)開發(fā)投資有回報、開發(fā)內(nèi)容有市場、開發(fā)活動成體系。
2.3都符合人們旅游消費心理，有市場價值
事實上，旅游是一項融入多重元素的服務能滿足人們某些需求為代價的商品交易過程。所以，這一過程，也是“商品經(jīng)銷者”與“客戶”互動的過程，因此想要確保整個活動有效開展，就必須從人們的消費心理出發(fā)，通過滿足人們旅游消費的實際需求，確保其占有相應的市場份額，獲取經(jīng)濟收益。而茶文化所反映的生態(tài)、養(yǎng)生、綠色、健康等理念正是當前人們所追求的理念和目標。旅游資源的開發(fā)能滿足人們對美好生活、舒適生活的向往，這些都與人們的消費心理相匹配，所以只要開發(fā)得當，都能獲取相應的收益。
茶文化是茶葉產(chǎn)地，經(jīng)過上千年歷史發(fā)展所形成的具有標志性的文化。其價值深遠，且不可復制。而茶文化也在成長過程中，形成了獨有的產(chǎn)地文化，即不同茶葉產(chǎn)地，所形成的茶文化截然不同，這不但確保了其不出現(xiàn)同區(qū)域內(nèi)的類同化現(xiàn)象，更為形成體系化旅游資源開發(fā)提供了重要保障。
3.1利用茶文化開展整個旅游活動的作用分析
通過高效利用茶文化，首先豐富了整個旅游活動的內(nèi)容，實現(xiàn)了旅游活動從內(nèi)到外的展示?？梢哉f，茶文化是一種內(nèi)涵，是一種精神，而旅游資源是一種客觀物質(zhì)，一種載體。如果片面的開發(fā)其中某一項內(nèi)容，都很難達到理想效果。而通過將旅游資源與茶文化緊密融合，不僅延展了開發(fā)內(nèi)容，同時也實現(xiàn)了整個活動從本質(zhì)內(nèi)涵到外在載體的充分展現(xiàn)。將茶文化與旅游資源開發(fā)有效融合，將大大提升旅游活動開發(fā)的價值，實現(xiàn)整個開發(fā)過程的“價值提升”。通過高效利用茶文化，能夠充分滿足游客的旅游需求。從“自駕游”比例逐漸超過“跟團游”這一旅游出行方式的變化趨勢，我們可以看到隨著人們旅游消費理念不斷成熟，在參與旅游活動時，更關(guān)注的是參與體驗、自我追尋，更加關(guān)注的是整個旅游活動中自我價值的實現(xiàn)。而將茶文化融入旅游資源開發(fā)，能夠為客戶提供除了自然資源之外所帶來的獨有價值。游客通過參與茶葉制作，了解茶文化的歷程變化，實現(xiàn)自我成功探索是茶文化價值鏈條有效延伸的重要表現(xiàn)。通過高效利用茶文化，能夠為旅游資源開發(fā)增加附加值，為整個旅游資源開發(fā)過程提供重要保障。在旅游資源開發(fā)過程中，通過融入茶文化，能夠為整個資源開發(fā)過程添加新的元素，從而實現(xiàn)整個產(chǎn)業(yè)鏈條開發(fā)的有效延伸。在旅游資源開發(fā)過程中，往往需要投入大量資金，只有具有一定內(nèi)涵，才能為旅游資源開發(fā)的.資本回籠提供保障。
3.2利用茶文化開展整個旅游活動的注意事項分析
盡管利用茶文化對旅游資源開發(fā)有著重要作用和影響，但是在開發(fā)過程中必須堅持注意以下事項：首先，茶文化資源與旅游資源開發(fā)應堅持適度原則。正是這兩者的獨特性和不可復制性，使得我們在開發(fā)過程中，必須堅持適度開發(fā)、與發(fā)展現(xiàn)狀協(xié)調(diào)一致的原則，通過合理的市場調(diào)研加上行業(yè)發(fā)展預判，來確保整個開發(fā)進度符合發(fā)展實際。再者，堅持以游客為核心的原則?？蛻魹橥醯臅r代已經(jīng)到來，當前游客有著龐大的備選群體，如果旅游景區(qū)開發(fā)建設不符合時代發(fā)展特點，那么游客就不會選擇到此旅游，所以開發(fā)過程應該堅持圍繞游客需求開展。只有這樣，才能從根本將二者有效融合。最后，應堅持深度融合，確保形成系統(tǒng)化內(nèi)容。利用茶文化開展旅游資源開發(fā)，絕對不是做“表面文章”，是將兩種文化資源進行深度融合，體系化開展的重要過程，更是通過有效融合，構(gòu)造全面完善的旅游體系。只有將茶文化與旅游資源開發(fā)緊密結(jié)合，才能賦予其應有的生命力和內(nèi)涵。
正如“布局一盤棋”的思路一樣，將茶文化資源與旅游資源實施深度融合，通過深度規(guī)劃、全面布局，并通過切實合理的開發(fā)實踐，才能切實實現(xiàn)兩者資源的有效聯(lián)動。而達到這一目標的具體思路和方案為：
4.1重視市場調(diào)研，規(guī)劃切合實際
旅游開發(fā)的基礎和前提是充分的市場調(diào)研，只有清晰知道市場現(xiàn)狀、客戶需求、發(fā)展趨勢，才能為自身發(fā)展尋找到切合實際的發(fā)展定位。才能為旅游開發(fā)規(guī)劃工作開展提供充分依據(jù)。規(guī)劃是開展建設的前提，也是決定整個旅游開發(fā)的發(fā)展方向。貼近建設實際的規(guī)劃方案為旅游資源高效開發(fā)提供了重要保障。在這一過程中，要充分了解掌握國家相關(guān)政策法規(guī)，確保既能享受國家相關(guān)政策優(yōu)惠，同時又在國家法規(guī)要求下開展旅游開發(fā)工作。
4.2重視產(chǎn)品開發(fā)，構(gòu)建鏈條化產(chǎn)業(yè)
將茶文化與旅游資源深度融合，最重要的是構(gòu)建全新的旅游產(chǎn)品。通過構(gòu)建鏈條化的旅游產(chǎn)品，確保游客參與其中，能夠獲得多樣樂趣。隨著旅游市場不斷成熟，當前旅游市場已經(jīng)出現(xiàn)“全家一起游”的發(fā)展趨勢，因此只有構(gòu)建鏈條化的產(chǎn)業(yè)，才能滿足游客的需求。比如將茶文化與旅游資源融合，其表現(xiàn)形式除了觀光休閑之外，也可以融入茶產(chǎn)品制作，茶文化體驗等等，通過附加值增加，實現(xiàn)二者深度融合。
4.3重視產(chǎn)品品牌化，提升產(chǎn)品競爭力
旅游市場的蓬勃發(fā)展，使得游客對產(chǎn)品品質(zhì)有著明確要求。而市場經(jīng)濟的盲目性，使得某種業(yè)態(tài)一旦有了較好的市場，就很快會被其他地方所模仿。因此，要想從根本上提升自身競爭力，維護市場份額，就必須構(gòu)建屬于自身的品牌，通過知識產(chǎn)權(quán)保護，實現(xiàn)自身品牌的有效維護。將茶文化與旅游資源開發(fā)融合，必須形成獨有的產(chǎn)品品牌，在最大限度保留各自特色的基礎上，取二者的優(yōu)點和特點，研發(fā)極具市場競爭力的旅游產(chǎn)品。
4.4重視開發(fā)建設步驟，階段推進
任何產(chǎn)品的開發(fā)都不可能一蹴而就，都必須在規(guī)劃與市場影響下，有側(cè)重的階段性進行，這也是旅游資源適度開發(fā)理念的客觀要求。茶文化與旅游資源融合想要達到理想效果，就必須階段性推動開發(fā)，而每一個開發(fā)階段，都要將二者的融合深化，才能確保從根源上實現(xiàn)二者有效融合。階段性開發(fā)不僅是由產(chǎn)品構(gòu)建的實際狀況決定的，也是由旅游開發(fā)必須堅持開發(fā)與保護相協(xié)調(diào)的原則所決定的。
4.5重視游客感受，構(gòu)建游客主導的旅游開發(fā)模式
隨著旅游市場游客主體地位的確立，如今在實施旅游資源開發(fā)過程中，不可能忽視游客的需求和感受。因此，要結(jié)合這一趨勢，充分做好游客服務工作。通過精細化、智慧化旅游環(huán)境建設，提升客戶的參與感受。構(gòu)建游客主導的旅游開發(fā)模式，實際上是讓所有建設都圍繞滿足客戶需求出發(fā)。無論引進旅游配套服務，還是基礎設施建設，其核心都是游客。只有充分融入游客的感受和需求，才能推動旅游開發(fā)成熟發(fā)展。
目前在旅游開發(fā)過程中，普遍存在開發(fā)層次低、資源體系化融合不強等一系列問題。隨著旅游市場發(fā)展不斷成熟，解決這一問題變得日益緊迫。茶文化是一項融入了歷史文化、生態(tài)資源、養(yǎng)生健康等一系列資源的文化體系，其內(nèi)涵多元、形式多樣，是當前旅游開發(fā)過程所倚重的重要的資源。通過將茶文化與旅游資源有效融合，不但可增強旅游資源開發(fā)內(nèi)涵，同時也讓游客充分領略到茶文化獨有的底蘊與魅力。
[3]張奎.旅游文化傳播與旅游經(jīng)濟發(fā)展[j].旅游產(chǎn)品開發(fā),2014,6
云南旅游資源論文篇四
[論文摘要]在我國的旅游開發(fā)中，存在著急功近利的思想，對旅游資源重開發(fā)、輕保護。作者從六個方面論述了只有走保護環(huán)境和合理利用資源的發(fā)展道路，旅游業(yè)才有生命力。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，旅游業(yè)已成為我國國民經(jīng)濟新的增長點，有些地方甚至將旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)。因此，許多地方都大力開發(fā)旅游資源，積極發(fā)展旅游業(yè)，掀起了旅游資源開發(fā)的熱潮。但在以往的旅游開發(fā)中，有些地方存在著急功近利的思想，對旅游資源重開發(fā)、輕保護，甚至有的只顧開發(fā)、不管保護，使生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)遭到了破壞，同時，也嚴重影響了旅游業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。因此我們在看到旅游開發(fā)在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用的同時，也要看到開發(fā)中對資源造成破壞、對環(huán)境構(gòu)成威脅等負面影響，積極尋求保護性開發(fā)措施，堅持旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的方針，促進旅游開發(fā)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展。只有走有效保護環(huán)境和合理利用資源的發(fā)展道路，旅游業(yè)才有生命力。豐富多彩的自然、文化景觀和良好的生態(tài)環(huán)境，是旅游業(yè)生存和發(fā)展的基礎。沒有這一切，旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展將無從談起。同樣，旅游業(yè)的合理發(fā)展也有助于改善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變開發(fā)和利用生態(tài)環(huán)境的方式，減輕經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境和資源的壓力，增強人民珍惜和保護旅游資源和環(huán)境的自覺性和積極性。
一、增強憂患意識，樹立正確的旅游環(huán)境觀。
胡xx在《樹立和落實科學發(fā)展觀》一文中指出：“要徹底改變以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價的粗放型增長方式，不能以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長，不能以眼前發(fā)展損害長遠利益，不能用局部發(fā)展損害全面利益，要在全社會營造愛護環(huán)境、保護環(huán)境、建設環(huán)境的良好風氣，增強全民族的環(huán)境保護意識?！杯h(huán)境是旅游業(yè)發(fā)展的自然資源，旅游業(yè)離開了優(yōu)美的環(huán)境便無法發(fā)展，旅游開發(fā)與環(huán)境保護利用應該相輔相成。所以，我們在發(fā)展旅游業(yè)時，要立足長遠，克服短期行為，在環(huán)境承載力的范圍內(nèi)健康發(fā)展。要樹立對旅游資源的憂患意識，要清醒地看到人類目前面臨的環(huán)境問題已十分嚴重，大氣污染，森林植被面積減少，水土流失、荒漠化日趨擴大;淡水資源危機，江河湖海污染日趨嚴重;生物多樣化日益減少等等。大自然允許我們失誤的區(qū)間已所剩無幾，回旋余地已十分有限，要以如履薄冰的心態(tài)，積極、謹慎地做好旅游環(huán)境資源的保護工作，堅持在保護的前提下開發(fā)利用的方針。
二、加強法制、法規(guī)和發(fā)揮市場機制作用，保護人文和風景旅游資源。
旅游資源的開發(fā)，必須增強法制意識。雖然我國《旅游法》尚未出臺，但《中華人民共和國文物保護法》《森林法》《野生動物保護法》《公路法》《風景名勝區(qū)管理條例》等法律法規(guī)對旅游開發(fā)起到一定的約束作用，要嚴格貫徹執(zhí)行。比如，任何旅游景點的開發(fā)，必須要先修路，路的設計應考慮旅游資源的保護;路渣極其他建設垃圾的處理，必須按《公路法》的要求，符合環(huán)境標準。特別是對旅游資源的保護工作，在空氣、水源、噪聲等多項技術(shù)標準中，對旅游景區(qū)、景點的環(huán)境保護指標提出了明確要求。要按照國家的法律、法規(guī)規(guī)定制定旅游法規(guī)和規(guī)劃，科學開發(fā)，依法管理，嚴禁“三無”(即無規(guī)劃、無計劃、無設計)，“三亂”(指亂分地、亂尋址、亂建造)建設。另外，各地要根據(jù)實際需要，出臺旅游資源和環(huán)境保護方面的地方法規(guī)。完善保障旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的政策、法規(guī)體系，建立高效運作的綜合決策和協(xié)調(diào)管理機制，建立支持旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的組織保證體系。充分發(fā)揮市場機制作用，運用行政、經(jīng)濟、法律手段，以政府為主導，協(xié)調(diào)各個方面的利益，形成共同參與，相互合作的組織保障體系和良好伙伴關(guān)系。
三、做好科學規(guī)劃，進行合理有序開發(fā)。
旅游開發(fā)必須與環(huán)境保護相一致。盡管很多旅游地的開發(fā)是打著保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡的旗號，但在運營中實際上都對生態(tài)環(huán)境造成了不同程度的破環(huán)。所以，開發(fā)時必須進行詳細的環(huán)境評價，在環(huán)境評價的指導思想上，一定要堅持以人為本，立足于人民群眾的長遠利益，切切實實搞好環(huán)評。不能為了上項目，把環(huán)境評價作為幌子、走過場，要制定科學的.規(guī)劃。規(guī)劃要堅持科學發(fā)展觀，體現(xiàn)環(huán)保與開發(fā)相互促進、人與自然和諧發(fā)展?，F(xiàn)在，有的景點，砍掉大樹種草坪、炸毀山景蓋賓館，不僅嚴重破壞了旅游的長遠資源，而且從現(xiàn)實角度看，也影響了景觀的和諧，搞成了不倫不類的東西，降低了景點的品位。同時，在景點開發(fā)中，一定要堅持整體規(guī)劃在先，開發(fā)經(jīng)費不足，可以分階段開發(fā)。切忌胸中無全局，開發(fā)無布局，從孤立的小景點看，還有點味道，但從整體布局看，可能是一個敗筆。不但花了冤枉錢，而且會形成整個開發(fā)規(guī)劃的雞肋，食之無味棄之可惜。另外，在自然景觀為主的地方，要盡可能地少建人文景觀。自然資源大多是不可再生的，我們切不可為后輩留下太多的遺憾。還有，景點開發(fā)的建筑材料也要盡可能使用環(huán)保產(chǎn)品，注意各種資源的節(jié)約。依靠科技進步推進資源利用方式的轉(zhuǎn)變，不斷提高資源利用的經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益。各級政府在大力發(fā)展作為支柱產(chǎn)業(yè)或重點產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)時，對旅游資源的保護負有主要責任，因此要把旅游資源的有序開發(fā)、合理利用、有效保護落實在當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的整體規(guī)劃和實踐中，成為檢驗當?shù)芈糜螛I(yè)成績得失的主要指標。
四、加強管理和監(jiān)督，積極推進旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的實施。
一個生態(tài)系統(tǒng)處在自然狀態(tài)下，有較強的自我恢復能力，一旦作為旅游資源來開發(fā)，人的影響便削弱了這種能力，所以要進行環(huán)境與資源保護。旅游開發(fā)與保護離不開政府主導，所以主管部門要加強對旅游開發(fā)的管理，特別是那些所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離的景區(qū)，更要加強監(jiān)督。要建立與之相適應的制度和措施，并要付諸實際行動中，體現(xiàn)在每個具體項目和運行環(huán)節(jié)上。管理者自身要堅持帶頭遵守，同時，要不斷建立健全游客在旅游中應遵守的規(guī)范，使其有章可循。促其旅游行為與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，以有利于環(huán)境優(yōu)化和生物多樣性的發(fā)展和文化保護。
云南旅游資源論文篇五
隨著時代的發(fā)展，近些年來旅游業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化，《舌尖上的中國》熱播，使得飲食文化與旅游業(yè)的融合成為一種新的旅游形式，相關(guān)聯(lián)的旅游產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，成為當下線上線下熱門的旅游話題。學者趙榮光把“飲食文化定義為食物原料開發(fā)利用、食品制作和飲食消費過程中的技術(shù)、科學、藝術(shù)，以及以飲食為基礎的習俗、傳統(tǒng)、思想和哲學”[1]，即食生活、食生產(chǎn)、食思想、食事象、食風俗的總稱。
二、南京飲食文化資源。
1、南京飲食文化資源類型。
南京的飲食文化包括京蘇大菜文化、鴨文化、野菜文化和小吃文化。京蘇大菜歷史悠久，受人文薈萃的熏陶，京蘇大菜名菜眾多，蒸鰣魚、酥鯽魚、鳳菜心、罐罐肉、燉生敲、素什錦菜、燉菜核、八寶一棵松、松子熏肉、扁大肉酥等都非常有名。南京人鴨的消耗量占全國四分之一，且歷史悠久，有板鴨、烤鴨（北京烤鴨的前身）等，形成鴨文化。南京人素有“一口飯一口草”的傳統(tǒng)習俗，野菜中的馬蘭頭、蘆蒿、菊花腦等十分熱銷，形成野菜文化。南京小吃位列中國四大小吃之首，歷史悠久，風味獨特，品種繁多，著名的夫子廟小吃響徹全國，形成小吃文化。
2、南京飲食文化資源特征。
（1）底蘊深厚的文化歷史。江南自古是人文薈萃之地，不少古詩文中都留下了文人墨客的江南美食情結(jié)，讀來令人食指大動。如蘇東坡的《惠崇江上晚景》中描寫到，“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”，蔞蒿、河豚留下了一段段東坡居士的江鮮情緣。辛棄疾的《鷓鴣天》中描寫的“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”。明朝開國皇帝朱元璋在《率師征陳友諒至瀟湘所寫》中描寫到“馬渡江頭苜蓿香，片云片雨渡瀟湘”，薺菜、苜蓿頭等自古就是南京人愛吃的野菜。鄭板橋的“江南鮮筍趁鰣魚，爛煮春風三月初”?？梢婖r筍、鰣魚也是鄭先生的最愛。而在文學巨著《紅樓夢》、《儒林外史》、以及《隨園食單》、《白門食譜》等書中都有關(guān)于南京美食的記載。
（2）原汁原味的清香口味。南京是個包容的城市，接納了五湖四海的人?！澳暇┎恕本褪窃丁⒉幌滩坏?、小資情調(diào)。利用時令原材料，體現(xiàn)了菜肴的原汁原味，對成菜的要求是，酥爛脫骨而不失其形，滑嫩爽脆而不失其味，淡而不薄，濃而不膩，突出原材料的本味。其風味特點主要表現(xiàn)在口味醇和、咸淡適中、適應面廣、原汁原味。
（3）出神入化的刀工技藝。南京菜講究刀工，擅長刀技，技藝高超的廚師，用一把普通菜刀，或雕或刻，或鏤或削，可以做出多種花樣造型，如月季、菊花、荷花等，在品味這一道道美味佳肴之前，首先映入眼簾的是一幅幅精雕細琢的工藝品，讓人不忍心去下口，不得不感嘆廚師出神入化的刀工技藝。（4）古樸淳厚的食俗風情[2]。南京為十朝都會，擁有悠久的歷史，深厚的文化底蘊，形成了當?shù)靥赜械墓艠愦竞竦氖乘罪L情。如南京有正月初八上燈，十八落燈，講究“上燈元宵落燈面”，是南京人元宵燈節(jié)期間的食俗。三月三這天，南京人用薺菜花煮雞蛋，傳說可治頭痛。四月初八在南京郊區(qū)有吃“烏飯”（青精飯）的習俗。飯是以南天燭（一名青精樹）葉搗爛濾汁泡糯米，晾干蒸煮而成，據(jù)說人吃了能強筋骨、益氣力，被譽為“仙家服食”等。
三、南京飲食文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀。
1、飲食文化內(nèi)涵挖掘不深。
目前南京餐飲市場上將飲食與文化結(jié)合起來的主題餐廳屈指可數(shù)，一些因為定位不明確、菜品和服務不佳，曾經(jīng)“名噪一時”的主題餐廳已經(jīng)倒閉或者“奄奄一息”。究其原因是在滿足旅游者的基本溫飽需求的同時，飲食文化的挖掘比較淺薄，僅從菜肴表面的色、香、味、形，難以深層次的體現(xiàn)文化特色。因為隨著人們生活條件的逐步改善，旅游者不僅僅只是為了品嘗美食而出來旅游，更要滿足精神上的文化追求。
2、旅游項目參與性不強。
近年來，美食節(jié)目大行其道，前有《舌尖上的中國》，緊接著香港明星謝霆鋒加盟《十二道鋒味》攜好友跨界做“廚神”挑動國民味蕾，掀起舌尖之旅。美食制作過程所展現(xiàn)的誘惑不亞于品嘗美食，而南京旅游市場上目前能讓游客直接參與制作的飲食旅游項目少之又少，旅游項目缺乏參與性，單就品嘗美食，不能給游客留下深刻的印象。
3、品牌營銷意識薄弱。
“酒香不怕巷子深”的時代早已經(jīng)離我們遠去，飲食文化旅游作為一種旅游商品，要有自己的運營方式和商業(yè)包裝機制[3],在旅游市場上需要品牌營銷戰(zhàn)略，而目前旅游市場上有品牌辨識度的飯店極少，僅有的幾個如“南京大排檔”、“獅王府”、“綠柳居”，大部分飲食文化旅游產(chǎn)品缺乏深層次的包裝和宣傳，品牌營銷意識薄弱，不能滿足旅游者的心理需求。
4、地方特色不夠突出。
蘇菜屬于八大菜系，南京菜又屬于蘇菜的四大代表菜之一，被稱為“京蘇菜”，地方特色明顯。近些年來，許多商家為了迎合消費者的口味，紛紛引入外地菜肴如川菜、粵菜等，菜品出現(xiàn)了多元化的現(xiàn)象，口味繁雜，菜肴中混雜了其他菜系的特色，失去了本幫菜原有的味道，游客難以再品嘗到原汁原味的.京蘇大菜，地方特色不再突出。
四、南京飲食文化旅游資源開發(fā)對策。
1、打好文化牌，提升軟實力。
提升文化軟實力是擴大影響力和知名度的重要手段。南京擁有深厚的民俗飲食文化底蘊，挖掘文化內(nèi)涵，可以通過對一些神話傳說、名人逸事等加以開發(fā)利用來提升飲食文化旅游產(chǎn)品的文化含量，在文化上做文章[4]。另外也可以通過定期開展節(jié)慶展、美食節(jié)等活動，利用微電影微視頻展播、講解員現(xiàn)身說法講解美食淵源，圖文并茂地呈現(xiàn)出南京的飲食文化風情，把文化注入飲食中，增強南京飲食文化旅游的競爭力。
2、激發(fā)游興，提高游客參與度。
在品嘗美食的同時，開發(fā)一些參與性比較強的旅游項目，讓游客能夠參與制作美食，體味其中的樂趣。比如在品嘗南京小吃蟹黃湯包時，可以讓游客親自體驗包湯包的樂趣，品嘗湯包時可以告訴游客十二字要領：輕輕提、快快移、先開窗、后吮湯，讓游客回味無窮。南京的鹽水鴨非常出名，可以在品嘗鹽水鴨時，引導游客親自制作鹽水鴨，最后作為地方特產(chǎn)帶回家鄉(xiāng)等。游客在體驗制作美食的過程中，不僅學習到了美食制作的方法，而且還體驗到制作美食的樂趣，提升游客的游興。
3、實施品牌戰(zhàn)略，增強競爭力。
實施品牌戰(zhàn)略是提高企業(yè)競爭力的重要保證。隨著生活質(zhì)量的提高，游客對飲食文化旅游產(chǎn)品的要求也在不斷變化，開始追求品牌、質(zhì)量。為了滿足游客的需求，通過提升產(chǎn)品質(zhì)量，對產(chǎn)品進行包裝宣傳，提高品牌的辨識度。并利用廣告宣傳、節(jié)慶活動、美食活動如“農(nóng)業(yè)嘉年華”、“南京美食節(jié)”等進行大力宣傳，打響知名度，塑造出特色鮮明的知名品牌，從而塑造出南京地域的文化名片。
4、挖掘特色，體驗地方風味。
一方水土養(yǎng)育一方人，地方特色飲食是經(jīng)過長年累月、世代相傳而形成的，也是地方飲食文化的象征。它承載著人文情懷，傳承著傳統(tǒng)文化。深入挖掘地方特色，讓游客體驗到當?shù)仫L味特色飲食，是南京文化旅游的重要內(nèi)容。比如南京人喜歡吃野菜，可以開發(fā)別具一格的野菜宴；南京十大小吃非常出名，可以設計專門的旅游線路來品味地方小吃等，把原汁原味的民間菜肴挖掘出來，才能滿足當代人尋求回歸自然的飲食新風尚。
云南旅游資源論文篇六
xxxxx學院專業(yè)：
旅游管理姓名：
xxx學號：
123指導教師//職稱：
xxxx講師填表日期：
20xx/12/20教教務處制。
填表說明一、畢業(yè)論文（設計）開題報告應按要求逐項認真撰寫，各欄空格不夠時請自行加頁。
二、畢業(yè)論文（設計）開題報告須裝訂成冊，一式三份，本人、導師及所在學院各保留一份。
三、
畢業(yè)論文（設計）開題報告打印格式1.打印用紙：a4（雙面）；2.字體：宋體；字號：小4號，行間距：固定值22磅；3.頁面設置：頁邊距上2.6cm，下2.2cm，左2.6cm，右2.2cm；4.于左側(cè)裝訂成冊。
四、選題確定后，原則上不再隨意改題。如確有特殊原因需改題者，須由本人寫出書面報告，經(jīng)指導教師簽署意見報所在學院備案，并應及時補做開題報告。
選題背景及目的意義（一）選題背景紅色旅游是近年來興起的一種專項特色旅游活動形式和產(chǎn)品類型，是革命傳統(tǒng)教育和旅游產(chǎn)業(yè)觀念與時俱進的結(jié)果，是革命精神與現(xiàn)代旅游經(jīng)濟的結(jié)晶，具有顯著的中國特色。隨著經(jīng)濟、社會效益及政治影響驅(qū)動，紅色旅游持續(xù)升溫，已經(jīng)步入一個共同關(guān)注、新興發(fā)展的階段。紅色旅游資源豐富，特色鮮明，內(nèi)涵豐富；位于滇西部，是著名“西南絲綢之路”的重要驛站，文化沉積豐富，區(qū)位優(yōu)勢明顯，旅游市場潛力大。目前，紅色旅游勢頭迅猛，紅色旅游發(fā)展迅速，逐漸成為了游客心中“紅色之旅”的必選地之一。面對現(xiàn)階段紅色旅游資源的開發(fā)程度，本文將對紅色旅游資源進行深度開發(fā)，提升紅色旅游品牌知名度與影響力，推動紅色旅游地區(qū)經(jīng)濟快速發(fā)展。
（二）選題目的近年來，在政府的扶持下，紅色旅游蓬勃發(fā)展，社會各界積極參與，大量歷史文化資源得到有效保護和合理利用，先后打造了國殤墓園、松山戰(zhàn)役遺址、善洲林場、滇西抗戰(zhàn)紀念館等一批紅色旅游景區(qū)，紅色旅游年接待人數(shù)持續(xù)增長。但是紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)檔次低，知名度不高，旅游產(chǎn)品單一。本文通過對紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，針對發(fā)展中存在的不足，科學合理的提出相關(guān)的開發(fā)策略，最大程度發(fā)揮紅色旅游資源，以提高紅色旅游的知名度，拉動紅色革命區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，打造紅色旅游品牌，促進紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。
（三）選題意義紅色旅游作為一種新型的旅游形式，不但能夠促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，也是社會主義精神文明建設的重要部分。紅色旅游資源的深度開發(fā)不僅能進一步豐富高校思想政治教育內(nèi)容，提高人們的思想道德素質(zhì)；還能使紅色旅游產(chǎn)品多樣化。本文為紅色旅游資源的開發(fā)提供新思路和開發(fā)建議意見。希望對提升旅游知名度，推動紅色旅游轉(zhuǎn)型升級，唱響紅色旅游品牌有一定的積極作用以及借鑒意義。
研究內(nèi)容及研究方法研究內(nèi)容本論文研究紅色旅游資源的特征以及其開發(fā)程度，分析開發(fā)中存在的問題并提出解決措施，認識了解紅色旅游深度開發(fā)所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益、社會效益，如何才能有效合理開發(fā)，促進紅色旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
提綱：
一、前言二、紅色旅游資源與開發(fā)現(xiàn)狀（一）紅色旅游資源特點（二）紅色旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀三、影響紅色旅游資源開發(fā)的因素四、紅色旅游資源開發(fā)的價值（一）經(jīng)濟效益（二）社會效益五、紅色旅游資源開發(fā)存在的問題六、紅色旅游資源開發(fā)建議與對策七、結(jié)語研究方法1.文獻分析法。查閱近五年來在重要刊物上發(fā)表的關(guān)于我國旅游業(yè)和紅色旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的文章，并對這些文獻進行分析、
總結(jié)。
作為本篇論文寫作的參考。
2.綜合分析法。在基礎理論研究中，綜合各學者的觀點，運用旅游資源管理與開發(fā)、旅游心理學、管理學等相關(guān)理論進行分析。
3.實地調(diào)查法。通過實地調(diào)查、訪問獲得的一些紅色旅游資源的資料，進行總結(jié)歸納，分析開發(fā)現(xiàn)狀及存在問題。
研究工作進度安排第一階段（20xx年10月24日-20xx年12月10日）：完成論文選題及開題報告；第二階段（20xx年1月前）：擬定寫作提綱，完成相關(guān)資料的收集和整理工作；第三階段（20xx年1月-20xx年3月）：完成論文初稿；第四階段（20xx年4月-20xx年5月）：論文定稿及答辯。
參考文獻目錄略指導教師意見指導教師簽名：
20xx年12月20日學生簽名：
20xx年12月20日說明：可根據(jù)內(nèi)容另加附頁。本表指導教師審核后存入檔案袋。
云南旅游資源論文篇七
所謂“歷史文化旅游資源”即可被用以開展歷史文化旅游活動的那些以歷史文化旅游資源為主的旅游資源。它是人類社會生活過程中的可為現(xiàn)在及今后所利用的遺存。其價值主要表現(xiàn)在歷史、文化藝術(shù)與科學價值三方面。通常，按其歷史形成與作用、民族文化特色、功能特點等對其進行區(qū)分，應有如下幾個類別：一是古都類，二是區(qū)域統(tǒng)治中心類，三是少許民族文化特色類，四是紀念勝地類，五是古代交通重鎮(zhèn)與手工業(yè)、工礦業(yè)發(fā)達類。以遼寧為例，遼寧的地方歷史文化資源非常豐富，具有極高的旅游價值，它主要由遠古遺存、歷史遺跡和近代戰(zhàn)爭紀念地等組成，具有極其鮮明的地域文化特色以及民族文化特色。我國歷史文化資源極其豐富，這為發(fā)展歷史文化資源，進行歷史文化資源開發(fā)創(chuàng)造了得天獨厚的條件。我們在進行旅游資源開發(fā)的同時需要張揚與發(fā)展，要與時俱進，為現(xiàn)代旅游消費者廣為接受。在開發(fā)利用歷史文化資源的過程中，可以在原基礎上適當?shù)淖⑷胄迈r元素現(xiàn)并與現(xiàn)代科技結(jié)合，從而達到推陳出新的效果。歷史文化旅游資源的開發(fā)是一項涉及范圍極廣的系統(tǒng)工程，不僅要規(guī)劃到位，從長計議，統(tǒng)籌開發(fā)，還要樹立融合開發(fā)觀，在市級層面加大資源的整合力度，實行多元文化與多種功能的融合。因此，我們要大力挖掘和整合利用文化資源，從而解放文化生產(chǎn)力，以著手進行合理有效的歷史文化資源開發(fā)。當前，伴隨地區(qū)間交流日益加深，區(qū)域旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，各地政府愈加重視旅游業(yè)，特別是歷史文化旅游資源特征鮮明地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，試圖借由挖掘與開發(fā)歷史文化旅游資源價值，實現(xiàn)其經(jīng)濟效益與文化價值的雙贏。這是因為地區(qū)特色旅游業(yè)的發(fā)展離不開歷史文化旅游資源的推動。但因各地在開發(fā)歷史文化旅游資源時，可能對合理性與系統(tǒng)性的兼顧不夠，真正可憑歷史文化旅游資源吸引旅游者駐留的特色旅游地不多。面對這一現(xiàn)象，迫切需要針對現(xiàn)有問題，提出較有效的改進措施，以切實促進歷史文化旅游資源的合理利用。
1．1展現(xiàn)特定歷史文化。
我國歷史文化資源豐富，利用我國獨具特色的歷史文化資源，對我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提升城市發(fā)展的軟實力，增強區(qū)域競爭的優(yōu)勢，促進經(jīng)濟、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重要而深遠的意義。歷史文化旅游資源可通過實物資源展現(xiàn)某一地方某一歷史時期特定的歷史文化，這對游客來說，是比較大的吸引力。游客在其旅游行為中，主要領略的是歷史文化的再次熏陶；體會的是特定歷史時期的文化風貌?；跉v史文化旅游資源最表層的角度，歷史文化遺跡憑其建筑石刻、生產(chǎn)工具、生活用品等實物特征，向游客展示的是某一特定時期特有的文化與風貌，帶給游客的感觸是最外在，也最直接，其藝術(shù)創(chuàng)造力往往令游客嘆為觀止，更深刻地體會歷史。
1．2滿足游客思想情感需要。
誠然，歷史文化旅游資源會憑其外部形勢對游客直接感受產(chǎn)生影響，它也能憑借其特有的文化氛圍對游客思想與感情產(chǎn)生影響。旅游過程中，游客將充分體會到歷史文化魅力，并深受其感染，進而從特有的情感角度加深對歷史文化的.體會。以安徽西遞古鎮(zhèn)為例，這是頗負盛名的歷史名城之一。論及西遞古鎮(zhèn)所展現(xiàn)的歷史文化，其核心應是“徽文化”?；诨瘴幕@一背景，西遞古鎮(zhèn)所營造的恰恰是古樸的民居，使游客借由對風景與古物的觀賞體會徽州文化的博大精深，從而對源自于古樸村落的自然與悠閑印象深刻。
1．3引導旅游者價值思維。
就影響深度而言，歷史文化旅游資源帶給游客最深的影響就在于可引導其價值思維方式。歷史遺跡不同，其歷史文化特征迥異，它們會從不同角度對其情感與思想產(chǎn)生引導作用。需要指出的是，不同實物性歷史文化旅游資源的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，有基于政治制度層面予以展示的，也有基于文化或禮儀的層面進行展示的。在視覺與感官的幫助下，游客可直接感受與領略其特有的審美情趣與價值觀，而此過程中，則對游客自身價值觀與思維模式的確立有利。
云南旅游資源論文篇八
當下，國內(nèi)歷史文化旅游資源開發(fā)既有成功范例，也不乏相對薄弱者。以四川為例，四川的巴蜀文化是根植于中國西部土壤的一支地域文化，是中華文化中一朵光彩奪目的新星，它的內(nèi)容充實，積淀厚重，傳統(tǒng)特色鮮明，成為中國西部文化的代表之一、中華民族文化的驕傲。并且巴蜀文化對加強對區(qū)域性文化的歷史定位和歷史特征的研究，對構(gòu)建適應中國市場經(jīng)濟體制的區(qū)域性特色文化，促進我國西部的大開發(fā)，有著極其重要的意義。但是目前四川在旅游資源開發(fā)上以單一自然資源利用為主，而對“千年巴蜀文化”的開發(fā)則略顯不足。對比之下，云南竭盡全力地進行旅游資源開發(fā)，“納西古樂”人盡皆知，而它正是來自于四川清城山道教洞經(jīng)音樂。其原因就在于四川可能在搜集與整理洞經(jīng)音樂方面缺乏針對性，致使珍貴樂篇大量流失。與此同時，旅游文化資源開發(fā)過程中，面對開發(fā)與保護的矛盾，如何保護自然和獨特人文資源成為最大難題。作為世界文化保護遺產(chǎn)之一，黃山開發(fā)過度，各色塑像館與游樂宮大同小異，地域特色文化逐步流失。就整體來看，有些景區(qū)過多地被商業(yè)氣息所包圍，而無法凸顯其固有風格。與四川形成鮮明對比，云南的旅游文化資源利用較為成功。云南旅游資源構(gòu)成復雜多樣、豐富多彩，自然景觀和人文景觀都極其豐富，有雄偉壯麗的山川地貌和古老悠久的歷史文化遺存及近現(xiàn)代革命歷史紀念物，還有各具特色的多民族文化，加上特殊的地理位置，使云南成為中國大陸聯(lián)結(jié)東南亞、南亞的橋梁，成為中原文化、藏文化、東南亞文化、西方文化的交匯點。云南麗江古城作為“世界文化遺產(chǎn)”之一，其清新與靈韻依舊得以保留，堪稱世外桃源，既可追憶雪山清渠，又可回味納西古樂繞耳余音與神秘圖騰。麗江分新城區(qū)與舊城區(qū)，前者完全一派現(xiàn)代氣息，而后者既有旅游紀念品，也不乏身著傳統(tǒng)服飾閑談的老者、辛勤工作的作坊主以及熱情商販，等等?？梢哉f，云南很好地處理了保護古老文化與商業(yè)開發(fā)利用之間的固有矛盾，值得其他區(qū)域借鑒。
5結(jié)語。
應看到要開發(fā)歷史文化旅游資源的開發(fā)須從其珍貴性、特有性出發(fā)，將保護與開發(fā)共同推進作為指導方針，以文化特有價值為開發(fā)主題，通過旅游資源的積聚實現(xiàn)旅游資源整合，合理規(guī)劃旅游文化活動，以更完善的旅游管理制度推動歷史文化旅游資源的開發(fā)，實現(xiàn)地區(qū)旅游行業(yè)的發(fā)展。因此，各地區(qū)應從自身的歷史文化特點出發(fā)，針對本地區(qū)旅游發(fā)展的狀況，制定更加科學合理的開發(fā)策略推動地區(qū)經(jīng)濟及文化發(fā)展。
參考文獻。
云南旅游資源論文篇九
一、伏牛山旅游資源開發(fā)存在的問題。
(1)條塊分割嚴重，旅游發(fā)展滯后。
伏牛山貫穿多個市縣，分屬不同的行政區(qū)域，旅游區(qū)涉及多個市縣和多個相關(guān)部門，條塊分割明顯，不利于景區(qū)的長遠發(fā)展和整體優(yōu)勢發(fā)揮。
另外，伏牛山地區(qū)經(jīng)濟基礎薄弱，資金的引進、利用渠道與伏牛山地區(qū)旅游資源整體開發(fā)的實際需要不匹配，投資分散，回報率低，自我積累能力低，導致旅游基礎設施建設、旅游產(chǎn)品優(yōu)化和市場宣傳、促銷嚴重滯后。
(2)開發(fā)深度不夠。
伏牛山獨特旅游資源僅僅以觀光為主，集中在了石人山、白云山等少景區(qū)，目前旅游業(yè)卻偏好生態(tài)旅游、探險旅游、農(nóng)業(yè)觀光旅游等特點，景區(qū)的旅游產(chǎn)品也沒有很好的發(fā)揮出來，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，入境游客少。
(3)人才短缺，思想落后。
目前，伏牛山區(qū)旅游管理機構(gòu)，從業(yè)務人員學歷結(jié)構(gòu)看，大專以上文化程度人員并不多，畢業(yè)于旅游專業(yè)的更是寥寥無幾，這無疑給導游工作帶來不利影響。
至于對旅游資源和景區(qū)策劃、開發(fā)、營銷和科學管理高級人員更是廖若晨星，嚴重制約了伏牛山旅游業(yè)的發(fā)展。
二、伏牛山旅游資源的保護性開發(fā)原則。
(1)全局性、整體性原則。
全區(qū)各景區(qū)的開發(fā)建設都要服從全局性、整體性原則，嚴格按照統(tǒng)一規(guī)劃，分期分批有序開發(fā)，避免條塊分割、多頭領導、急于求成，亂開發(fā)亂建設，以致影響投資效果和旅游業(yè)的健康發(fā)展。
(2)可持續(xù)原則。
可持續(xù)發(fā)展是對資源進行全面管理的指導性方法，目的是使各類資源免遭破壞，使自然和文化資源得到保護。
伏牛山風景區(qū)旅游資源開發(fā)應把對自然景觀資源、自然環(huán)境的保護放在首位，做到有利于當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境的改善和旅游資源的可持續(xù)利用的保護性開發(fā)。
(3)市場導向原則。
伏牛山地區(qū)旅游發(fā)展應當把伏牛山視為一個市場導向的企業(yè)，把旅游的未來發(fā)展視為一種有市場潛力的產(chǎn)品，明確優(yōu)勢、劣勢以及面臨的機遇、威脅，面向旅游者進行設計、開發(fā)、生產(chǎn)、包裝和行銷。
最大限度地發(fā)揮旅游帶動地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的作用。
(4)循序漸進原則。
對于經(jīng)濟實力落后的伏牛山地區(qū)，雖然其旅游資源眾多，但不能不加選擇地盲目開發(fā)，更不能不分先后地全面開發(fā)，應該選出特色突出、互補性強的旅游資源進行重點開發(fā)，快速啟動伏牛山地區(qū)旅游業(yè)，然后再分期分批循序漸進地開發(fā)建設，形成滾動式發(fā)展。
保持自然、文化和人類生存環(huán)境之間關(guān)系的平衡，是保持伏牛山風景區(qū)資源特色、使其旅游業(yè)持續(xù)性吸引游客的前提之一。
因此，考慮到旅游對自然資源、生物多樣性的影響，以及消除這些影響的能力，伏牛山的旅游開發(fā)應當循序漸進。
三、伏牛山旅游資源的保護性開發(fā)戰(zhàn)略。
(1)雙七戰(zhàn)略。
雙七原則即“七個結(jié)合”和“七化開發(fā)”。
從以單一的觀光旅游為主向多方位、綜合化的開發(fā)形式轉(zhuǎn)化。
在開發(fā)建設中，不僅要注重觀光旅游的開發(fā)，更要注重休閑度假旅游、科考教育旅游、生態(tài)文化旅游的規(guī)劃和建設，扶持度假、休閑、文化、生態(tài)等旅游產(chǎn)品的開發(fā)。
在開發(fā)中堅持“七化”開發(fā)原則。
“七個結(jié)合”即：旅游開發(fā)與山區(qū)脫貧致富相結(jié)合、開發(fā)旅游與保護生態(tài)環(huán)境相結(jié)合、旅游開發(fā)與城市休閑園林景觀建設相結(jié)合，旅游硬件建設與軟件配套相結(jié)合，遠期開發(fā)與近期建設相結(jié)合，長遠利益與眼前利益相結(jié)合，宏觀布局與微觀建設相結(jié)合。
“七化開發(fā)”即：旅游氛圍要突出生態(tài)化、項目設置要突出特色化、建筑物要求景觀化、旅游服務要求標淮化、旅游飲食要突出鄉(xiāng)土化、旅游商品要體現(xiàn)地方化、娛樂設置要求層次化。
(2)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
旅游資源的開發(fā)利用應以環(huán)境的可承載能力為限，可持續(xù)旅游的首先標志是旅游開發(fā)與環(huán)境的協(xié)調(diào)，作為旅游環(huán)境系統(tǒng)與旅游開發(fā)中間環(huán)節(jié)的環(huán)境承載力，應當成為判斷旅游業(yè)是否能夠可持續(xù)發(fā)展的一個重要指標。
實現(xiàn)伏牛山地區(qū)生態(tài)環(huán)境、社區(qū)居民和旅游者三者關(guān)系的協(xié)調(diào)和利益的兼顧，使該區(qū)環(huán)境社會和旅游經(jīng)濟能夠穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展。
(3)區(qū)域一體化戰(zhàn)略。
由于伏牛山地跨三市八縣，造成條塊分割嚴重，為了扭轉(zhuǎn)這種部門之間畫地為牢、各自為戰(zhàn)的局面，為了發(fā)揮其總體優(yōu)勢以及實現(xiàn)資源共享、客源互補的旅游網(wǎng)絡體系，伏牛山應該實施區(qū)域一體化戰(zhàn)略。
其次，伏牛山各縣市要建設一體化的旅游交通體系等基礎設施系統(tǒng);。
再次，伏牛山?jīng)]有成形的核心品牌，致使該區(qū)品牌雜亂，缺乏競爭力，因此，應該整合伏牛山形象，提高其識別性。
(4)以資源為依托，以市場導向戰(zhàn)略。
在旅游資源開發(fā)中，為了獲得競爭優(yōu)勢，應注意充分發(fā)揮自己的資源特色，以市場為導向，才能得到旅游者的認可，否則盲目開發(fā)將會受到市場的懲罰。
因此，伏牛山風景區(qū)的旅游開發(fā)應當把伏牛山視為一個市場導向的企業(yè)，把旅游的未來發(fā)展視為一種有市場潛力的產(chǎn)品，深挖其特色，明確優(yōu)勢、劣勢，正視機遇、威脅，從旅游者的需求進行設計、加工、再創(chuàng)造，最大限度地發(fā)揮旅游帶動地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的作用。
云南旅游資源論文篇十
高校學生實習是貫徹理論聯(lián)系實踐教育原則的基本要求。旅游專業(yè)是一門實踐性非常強的專業(yè)，安排學生實習是高校旅游管理專業(yè)的必修科目。筆者通過分析高校旅游管理專業(yè)的實習模式，提出高校學生實習模式的改革方向。
1.學校統(tǒng)籌安排模式。
旅游管理專業(yè)建立之初，旅游行業(yè)對旅游管理人才求賢若渴，因此非常樂意接受旅游管理專業(yè)的大學生群體給學校統(tǒng)一安排學生實習提供了有利的大環(huán)境，且這種統(tǒng)籌安排實習的方式便于對學生的管理。
目前，由于旅游專業(yè)人才的`匱乏，存在旅游企事業(yè)單位爭搶專業(yè)人才的現(xiàn)象，實習生大多可以留在實習單位進行學習，并有所發(fā)展。學校同一些旅游企業(yè)簽訂長期協(xié)議，輸送實習生，最后實現(xiàn)學生與企業(yè)雙贏。
2.學校統(tǒng)籌與自主選擇實習相結(jié)合模式。
隨著高校擴招規(guī)模越來越大，學校對實習生的統(tǒng)籌能力不斷下降，旅游市場對專業(yè)人才的需求也處于供需平衡狀態(tài)，這增加了學校統(tǒng)一安排實習模式的難度。在這種市場大環(huán)境下，三亞學院采取了統(tǒng)籌與自主選擇相結(jié)合的實習模式。這種模式相對比較靈活，有利于學生完成實習教育任務，并能促進學生未來就業(yè)。
3.學生完全自主實習模式。
學生自主實習模式是指實習單位完全由學生自行聯(lián)系。旅游企業(yè)的人才飽和與學校擴招導致很多旅游企業(yè)不愿意接受實習生，學校也不愿意再承擔巨額的實習費用。學校只能讓學生各顯神通，自己聯(lián)系實習單位。這種模式大大降低了學生的實習積極性，也不利于實習管理，導致實習效果不好，實習質(zhì)量不高。
近幾年來，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，在國民經(jīng)濟中的地位不斷上升，一些高校沒有從實際出發(fā)，盲目擴招，導致旅游專業(yè)人才供大于求，旅游專業(yè)人才的“本科化”情況嚴重。旅游專業(yè)本是一個重實踐的學科，卻越來越偏重理論學習，理論與實踐脫節(jié)，導致學生無法適應畢業(yè)后的實踐工作;旅游企事業(yè)單位也對這樣的大學生不太感興趣。
2.旅游業(yè)對人才的吸引力下降。
旅游產(chǎn)業(yè)的門檻相對較低，投資者紛紛涉足旅游產(chǎn)業(yè)。我國旅游企業(yè)數(shù)量迅速激增，競爭越來越激烈，導致旅游業(yè)利潤不像興起之初那么豐厚。旅游行業(yè)是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，工作時間不固定，工作強度較大，且旅游業(yè)的服務性質(zhì)讓很多人認為旅游業(yè)從業(yè)者職業(yè)地位低下，因此，旅游業(yè)對人才的吸引力逐漸下降。
3.高校實習指導和管理力不從心。
旅游管理專業(yè)的發(fā)展歷史并不長，因此各方面還都不完善，無論系統(tǒng)規(guī)劃、課程設計還是人才輸出等方面都存在很多問題。旅游管理方面的教師多是沒有具體參加過企業(yè)實踐的理論學者，甚至有一些是“半路出家”，對旅游企業(yè)運營管理的實際情況知之甚少，在實習指導上顯得力不從心。
1.加強實習基地建設。
學校應當與旅游企事業(yè)單位進行聯(lián)合，建立高校實習基地，確定固定的實習單位。選擇管理規(guī)范、業(yè)務量大、信譽較好的企事業(yè)單位，為實習生提供一個良好的實習的平臺對實習效果非常重要。學校與旅游企事業(yè)雙方可在科研、培訓、教學等方面加強合作，使學校成為企業(yè)引進新知識、科研新成果的基地。
2.校內(nèi)實習與校外實習相結(jié)合。
在學校內(nèi)部建立實習基地，利用模擬形式將校外實習同校內(nèi)實習有機結(jié)合。在多重情境下不斷進行角色互換，讓學生從服務對象的角度理解旅游服務行業(yè)，能夠面對不同突發(fā)情況及時做出反應。最終經(jīng)過導師的裁定，檢驗模擬實習的效果。
3.校企一體化模式。
鼓勵有經(jīng)濟實力的院校開辦自己的旅游企業(yè)，例如學校附屬的招待酒店、飯店、旅行社等。企業(yè)的運轉(zhuǎn)由特定教職工負責，成立學校自營的實習基地。如果條件允許，可以直接將課堂搬至企業(yè)中去，進行現(xiàn)場教學。
云南旅游資源論文篇十一
區(qū)域經(jīng)濟作為我國國民經(jīng)濟的重要組成部分，協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟與社會和諧發(fā)展是國家制定宏觀發(fā)展的戰(zhàn)略目標。科學技術(shù)的發(fā)展成為經(jīng)濟發(fā)展的主要動力，科技人才成為科技教育和技術(shù)發(fā)展的重要力量，也是一個國家或地區(qū)持續(xù)發(fā)展的根本保障。科技是第一生產(chǎn)力，科技人力資源作為高級勞動人員，可以促使區(qū)域科技更迅速的發(fā)展。區(qū)域經(jīng)濟的良好發(fā)展，提升一個國家的綜合國力，科技人才資源不但影響區(qū)域發(fā)展水平，也關(guān)乎一個國家國力發(fā)展情況。因此，深入研究、分析區(qū)域科技人力資源與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)性，尋求各個區(qū)域之間的差距成為有待解決的問題。
一、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展與科技人才資源存在的矛盾。
我國是一個土地資源有限，人口壓力較大的國家，必須快速轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，確保人口、資源、環(huán)境三者協(xié)調(diào)發(fā)展?；诜蔷庠鲩L環(huán)境下，部分主導產(chǎn)業(yè)或部門聚集在經(jīng)濟發(fā)達區(qū)域，這些城市以較快的速度獲得發(fā)展，促使高質(zhì)量的科技人才、技術(shù)、資源等生產(chǎn)要素從后進區(qū)域流向先進地區(qū)，導致發(fā)達地區(qū)越來越發(fā)達，后進區(qū)域更加落后，地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展水平存在更大的差距。同時，在中央放權(quán)讓利思想的引導下，力圖使地方政府作為區(qū)域經(jīng)濟投資主體及收益主體，地方經(jīng)濟權(quán)益不斷擴大，地區(qū)政府必須使用各種手段對區(qū)域資源進行配置和結(jié)構(gòu)調(diào)整。因調(diào)整的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與科技人才資源結(jié)構(gòu)不同步，調(diào)整的科技人才資源結(jié)構(gòu)明顯比產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)慢，導致兩者對接失敗?？萍既瞬刨Y源量無法滿足區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展需求，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展必須由科技人才資源發(fā)揮指導作用，從而形成需求與供給深層次的矛盾，長期以來，惡性循環(huán)情況加強，無法改變。
科技人才資源必須與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展相互結(jié)合、協(xié)調(diào)，促使科技人才資源發(fā)揮應有的功效。在這一個結(jié)合過程中，出現(xiàn)科技人才資源與各個部門及行業(yè)對科技人才資源的水平、素質(zhì)提出雙向?qū)拥膯栴}。
（一）科技人才資源作為現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要特征，各個區(qū)域科技人才流動的主要因素是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡。
部分區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展速度較快，外來科技人才資源的涌入，能有效緩解科技人才資源供給不足的問題，強化區(qū)域經(jīng)濟之間的競爭力。但是，部分不發(fā)達區(qū)域科技人才資源大量流失，導致區(qū)域經(jīng)濟間的差異明顯加大，這種惡性循環(huán)影響我國區(qū)域經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展情況，導致區(qū)域經(jīng)濟間互補性喪失和削弱。社會經(jīng)濟活動必須從人類開始進行，如果缺少相應的人才，所有的活動無法繼續(xù)進行，也不能保障區(qū)域經(jīng)濟的快速發(fā)展。據(jù)相關(guān)研究資料可知，科技人才資源對于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮著不可比擬的作用。培養(yǎng)的科技人才資源在生產(chǎn)力中發(fā)揮著重要作用，也為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展做出更大的貢獻。若人口的教育程度提高，就具備相應的人力資本，此時人口優(yōu)勢會轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢。
（二）科技人才資源作為生產(chǎn)力的重要主題，掌握相應的知識和勞動技能的人成為生產(chǎn)力因素中最活躍的因素。
目前，在資源緊張的社會環(huán)境下，高水平的科技人才資源能有效緩解資源短缺情況，可以更好地開發(fā)、利用自然資源，從而彌補其他資源缺乏的情況。隨著區(qū)域經(jīng)濟的快速發(fā)展，其主要表現(xiàn)為各類資源要素的增多及各資源要素的合理組合。由此可知，充分利用科技人才資源，不單單是促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的動力，也是確保區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素。小到一個地區(qū)大到一個國家，尤其是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展初期城市，合理開發(fā)科技人才資源尤為重要。區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，必須具備相應的勞動力，勞動力資源是否豐富直接影響經(jīng)濟增長情況。我國是一個人口密集型國家，隨著人口的增多，尅及人才資源量也明顯增加，若能合理運用人力資源，有助于中國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
（三）人力資源的素質(zhì)是指人力資源具備相應的智力、技能、知識等各方面總和。
高素質(zhì)的人才對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展影響較大。我國是人力資源比較豐富的國家，但是人員總體素質(zhì)不高，這是制約我國區(qū)域經(jīng)濟向前發(fā)展的阻力。改革開發(fā)之后，我國區(qū)域經(jīng)濟得到加大發(fā)展，但科技人才資源銜接部分發(fā)生失調(diào)，從區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展長遠目標可知，我國必須加快改革步伐，確保在極短的時間內(nèi)提升中國人口素質(zhì)水平。同時，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的主要標志，我國的三大產(chǎn)業(yè)中，科技人才資源主要出在第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)中，我國中部和西部發(fā)達區(qū)域成為第二、三產(chǎn)業(yè)的主要聚集地，吸引大量的科技人才到此就業(yè)、安家。西部因產(chǎn)業(yè)吸引力較薄弱，科技人才極其匱乏，這一情況阻礙我國區(qū)域經(jīng)濟平衡發(fā)展，導致區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展差距明顯加大。
（一）建立完善的區(qū)域人力資源管理制度。
合理的人力資源管理制度是行為規(guī)則，從而正確引導人們的日常行動。制度所反映的事物通常具有兩個特點，首先它們在過去被證實有用，其次他們成為追求其個人利益而與其他人交往必備的`?？茖W合理的制度能正確指導區(qū)域經(jīng)濟單位以最高效率的方式追求自身目標，也可以充分運用已有的人力資源?；趨^(qū)域經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，不單單要改革人才觀念及評判標準，也要改革原有的分配制度。這里所說的人才不是單指高學歷、高職稱的人，也指那些并未獲取顯著業(yè)績，具備優(yōu)良潛質(zhì)和才能的人才，在這種觀念下創(chuàng)建人才評價標準。大力實施管理、技術(shù)等各項生產(chǎn)要素參與分配制度，對人才實施應有的報酬，對存在突出貢獻的人予以獎勵，有效解決人才分配存在的問題。同時，改革已有的戶籍制度、用工制度，并解決其工作、創(chuàng)業(yè)及生活中的問題。
（二）營造良好的人才成長環(huán)境。
目前，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，將改善社會人文環(huán)境與自然生態(tài)環(huán)境放入同等重要位置，為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展營造優(yōu)良的人才環(huán)境。首先，必須更新觀念，不斷營造注重人才的輿論環(huán)境。認識到科技人才資源對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的影響，樹立以人為本的觀念，形成重視人才、尊重知識的輿論環(huán)境，以人才發(fā)展促進經(jīng)濟發(fā)展。因此，各個區(qū)域必須創(chuàng)建科技人才資源開發(fā)基金，用來培訓、各類高層次人才或落實國內(nèi)外考察交流活動，獎勵各個區(qū)域經(jīng)濟建設作出重要貢獻的專家及人才。
現(xiàn)階段，部分區(qū)域缺乏完善的人才市場體系，不具備以區(qū)域經(jīng)濟為基礎的競爭激勵機制，并未形成有效的市場競爭和激勵環(huán)境。首先，必須更新分配制度，創(chuàng)建技術(shù)參與分配激勵機制。其次，不斷促進區(qū)域機關(guān)企事業(yè)單位相應的人事制度改革，創(chuàng)建最佳的科技人才資源開發(fā)及利用競爭機制。制定相應的優(yōu)惠政策，指導專業(yè)技術(shù)人員實施以技術(shù)指導和服務。鼓勵高校專業(yè)技術(shù)人才進入生產(chǎn)第一線，促使科技成果廣泛應用到基層。建立并落實對突出貢獻的人才實施獎勵政策，從而形成相應的制度。對突出貢獻的人才實施相應的物質(zhì)回報及激勵機制，合理調(diào)動人才的積極性和創(chuàng)造性，從而為區(qū)域經(jīng)濟建設與社會發(fā)展所服務。同時，創(chuàng)建人才回流制度，確保青年人才回流。創(chuàng)建區(qū)域外流人才與在外就讀學生信息庫，可以制定合理的優(yōu)惠政策促使外流人才回流，確保在外就讀學生畢業(yè)后可以回到家鄉(xiāng)就業(yè)。
（四）強化人才市場網(wǎng)絡化建設。
在科技人才資源市場配置中，使用現(xiàn)代化管理方式和服務手段，創(chuàng)建人才信息庫成為合理配置人才的重點內(nèi)容。政府應該加大人才市場網(wǎng)絡化建設，充分運用現(xiàn)代化信息和技術(shù)手段，整合各個區(qū)域科技人才的分級別、分類型的信息資料，準確把握人才供需的整體狀況，為區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展提供精準、及時的用人信息。同時，必須強化人才市場管理，做到統(tǒng)一規(guī)范、口徑發(fā)布信息，保證提供人才信息的準確性和可靠性。
結(jié)束語。
總之，各個區(qū)域有關(guān)部門必須意識到科技人才資源的重要性，分析人力資源對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的影響，提出科學的促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展開發(fā)人力資源的對策，合理開發(fā)并應用科技人才資源，促進區(qū)域經(jīng)濟的快速發(fā)展。
云南旅游資源論文篇十二
：加強綠化造林，發(fā)展生態(tài)旅游不僅能夠保護生態(tài)環(huán)境，更能提高建設生態(tài)旅游的地區(qū)的經(jīng)濟增長速度。綠化造林對我國生態(tài)保護具有重要的意義，生態(tài)環(huán)境是人民賴以生存的環(huán)境，發(fā)展生態(tài)旅游在即保護了環(huán)境的前提下又拉動了經(jīng)濟發(fā)展，正可謂一舉多得。基于此，重點論述巴塘縣如何加強綠化造林來促進生態(tài)旅游發(fā)展。
綠化造林；生態(tài)旅游；巴塘縣。
隨著我國的經(jīng)濟文化發(fā)展，對生態(tài)的破壞越顯嚴重，如何保護生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為當前重要的社會主義建設目標。生態(tài)旅游是在保護環(huán)境的基礎上創(chuàng)造經(jīng)濟收益，在目前的綠化造林與生態(tài)旅游建設中存在一些問題。
1.1有效改善地區(qū)生態(tài)環(huán)境發(fā)展生態(tài)旅游能夠有效的增強地區(qū)人民對環(huán)境的保護意識，增強對旅游文化的重要意識，會使地區(qū)人民更加注重對農(nóng)村的村容，萌生主動保護生態(tài)環(huán)境的意識。地區(qū)生態(tài)環(huán)境的改善減少部分因環(huán)境帶來的自然災害，并且在政府的指導下實施生態(tài)工程，在促進大環(huán)境改善同時，促進農(nóng)村面貌改善，增快社會主義新農(nóng)村的建設步伐。
1.2提高少數(shù)民族生活水平巴塘縣位于四川甘孜藏族自治區(qū)，是藏族人民的生活地區(qū)。發(fā)展生態(tài)旅游可以優(yōu)化居民農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高居民收入。生態(tài)旅游的前期投資建設都由政府完成，居民的投入資本較少，這樣給居民提供許多就業(yè)崗位，增加了少數(shù)民族地區(qū)居民的收入，帶動了經(jīng)濟發(fā)展，進一步縮小了貧富差距。
1.3實現(xiàn)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展發(fā)展生態(tài)旅游是運用地區(qū)已有的本土資源，運用現(xiàn)代化建設將地區(qū)景色突顯出來，吸引游客，從而達到建設生態(tài)旅游的目的。生態(tài)是地區(qū)重要的生活環(huán)境，建設旅游發(fā)展，通過主觀設計和游客相融合，最終達到協(xié)調(diào)地區(qū)發(fā)展，改善地區(qū)生態(tài)環(huán)境的目標，實現(xiàn)地區(qū)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展。
2.1科學綠化造林方式巴塘縣處于川、滇、藏三省交界處，是高山高原氣候，晝夜溫差較大，年平均氣溫無明顯差異。適合種植各種樹木和果樹，巴塘的氣候?qū)淠镜纳L是十分有利的。巴塘以蘋果之鄉(xiāng)著稱，蘋果的種類繁多，主要有金冠、紅冠、紅星、大冬青、小東青、大東紅、小東紅、玫瑰香以及人頭蘋果等。所以巴塘地區(qū)對種植產(chǎn)生的經(jīng)濟效益較大，針對我國大部分綠化造林中常用的造林方式以及適合巴塘的種植主要提出如下幾點方法。
2.1.1直播造林方式直播就是字面上直接采用種子在林地中進行播種的意思，這種方法相對比較方便，省去育苗工序，適宜大面積種植。這種造林方式要求播種的種子種類符合該地區(qū)氣候環(huán)境且林后管理力度相應較大。播種的具體方式包括塊狀播種、條播和撒播等。巴塘地區(qū)的氣候比較特殊，要考慮到播種的種類，依據(jù)當?shù)厍闆r而定。
2.1.2栽植造林方式栽植造林是將樹根完整的樹苗移植到要種植的地方，再進行移植后的灌溉養(yǎng)護方法。栽植造林的特點是對氣候的惡劣抵抗能力比較強，對地區(qū)的條件相對比較寬和，林木生長穩(wěn)定，正好于巴塘縣的氣候條件是比較適合的。這不僅是適合巴塘地區(qū)的種植方式也是應用比較廣發(fā)的造林方式。造林種植應該取生長較好、營養(yǎng)較高的樹苗，能保證樹苗在生長過程中維持自身的水分和營養(yǎng)。
2.1.3分殖造林方式分殖造林方式具有節(jié)省育苗實踐和經(jīng)費的特點，并且其方式的操作技術(shù)較為簡單，成活率也高，在初分殖后生長較快，能夠保持在母根上吸收的營養(yǎng)，這種造林方式適合營養(yǎng)高的樹木，對技術(shù)上也有一定的要求。
2.1.4插根造林方式插根造林對季節(jié)條件要求較高，是綠化造林中造林中一種常見的種植方式。但由于對季節(jié)條件的要求比較高，不適合巴塘地區(qū)的種植。插根造林主要在春季與秋季進行，分別在土壤解凍后和解凍前，避開寒冷的冬季。將在突然中培育成功后的樹苗精心養(yǎng)育，插條造林方式不但有對季節(jié)的限制條件，還對人工培育的技術(shù)有要求。
2.2綠化造林推進措施。
2.2.1封山育林封山育林是將利用森林的自我更新能力，在自然條件、氣候都符合的情況下，實行封閉山林，禁止開墾種植與人為的破壞，讓植物自行成長。封山育林是一種投資小、見效快的保護生態(tài)的方式。經(jīng)過多年的實踐，封山育林有著重大的生態(tài)效益，不僅加快植被覆蓋率，還在一定程度上減少了生態(tài)破壞。在實行封山育林時，既要封山又要育林，要將兩者相結(jié)合運用，前封后育才能獲得良好的生態(tài)效益。
2.2.2退耕還林退耕還林是為了保護生態(tài)環(huán)境，減少因植被破壞帶來自然災害而進行有計劃停止耕種恢復植被覆蓋率的方式。退耕還林根據(jù)相關(guān)原則，有計劃、有步驟的進行恢復綠色植被。這既是我國保護植被的重要手段之一，也是一項重要的生態(tài)環(huán)保護措施。對更改不合理利用土地，開墾荒地的行為，退耕還林無疑是首選方法，它對加快農(nóng)業(yè)合理發(fā)展，促進生態(tài)改善有著重要的意義。
云南旅游資源論文篇十三
隨著生態(tài)旅游的出現(xiàn)與發(fā)展，關(guān)于生態(tài)旅游的研究也應運而生。從生態(tài)旅游的理論與實踐研究中，人們逐漸認識到旅游的長足發(fā)展與環(huán)境保護之間存在著矛盾，提出了可持續(xù)發(fā)展理論，并認識到發(fā)展生態(tài)旅游的必要性。
1986年在墨西哥召開的國際性環(huán)境保護會議上提出了生態(tài)旅游(ecotourism)的概念。生態(tài)旅游是個外來詞，關(guān)于這一新詞語，世界上至今還沒有一個公認的定義。不同的使用者往往從不同的角度加以詮釋，這些詮釋有的很相似，有的差別很大，甚至講的不是一個層次上的內(nèi)容。從中外學者70多條對生態(tài)旅游所作概念和內(nèi)容的詮釋中，可以清楚地看出:生態(tài)旅游是以自然資源（包括特定的文化區(qū)域）為基礎，具有生態(tài)倫理理念的一種高層次的保護性旅游活動。這種旅游活動有利于促進地方經(jīng)濟發(fā)展和可創(chuàng)造持續(xù)的就業(yè)機會，是生態(tài)經(jīng)濟學和生態(tài)學理論指導下的一種旅游資源可持續(xù)利用方式和區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的模式。
1.2生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀。
近年來，生態(tài)旅游作為最新潮的旅游產(chǎn)品正吸引著越來越多的旅游者，全球范圍的生態(tài)旅游方興未艾，其中特別是英國、美國、法國、加拿大、澳大利亞、巴西、日本、西班牙、瑞士等旅游業(yè)發(fā)達的國家，生態(tài)旅游更是風靡全球，成為一種新時尚。
雖然生態(tài)旅游的最終目的是要改進旅游方式，促進旅游地生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)，對生態(tài)環(huán)境既加以利用。但是，任何形式的旅游活動包括生態(tài)旅游，都會對旅游環(huán)境產(chǎn)生一定的影響。發(fā)展生態(tài)旅游，不搞好規(guī)劃，就可能導致嚴重的生態(tài)旅游環(huán)境的問題，就會阻礙旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)旅游地正受越來越多的人的青睞，成為開展可持續(xù)旅游和生態(tài)體驗的理想場所。但是，生態(tài)旅游區(qū)(地)屬于自然生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)，開展旅游業(yè)極易對生態(tài)環(huán)境造成破壞。
2.1人與自然和諧發(fā)展的原則。
生態(tài)旅游發(fā)展開發(fā)管理中的主要矛盾是人與自然之間的矛盾。因此，如何處理人與自然之間的關(guān)系，促進二者的和諧發(fā)展，就成為生態(tài)旅游發(fā)展開發(fā)的重要原則。
生態(tài)旅游由于囊括了人與自然之間的諸多關(guān)系，故對其進行開發(fā)管理時必須樹立人與自然和諧觀，并以此為指導，形成生態(tài)環(huán)境和旅游經(jīng)濟雙向持續(xù)發(fā)展的新格局。
2.2經(jīng)濟有效性與生態(tài)安全性兼容協(xié)調(diào)原則。
經(jīng)濟有效性是指人們在積極發(fā)展旅游經(jīng)濟時，應最有效地利用生態(tài)資源。
生態(tài)安全性是指人們在組織旅游經(jīng)濟活動時，應該有效地保護自然生態(tài)系統(tǒng)和自然資源，使之保持存在和再生的能力。
2.2.1管理的重點主要集中在衡量經(jīng)濟的有效性上。
衡量的內(nèi)容主要包括三個方面:第一，管理體制對經(jīng)濟發(fā)展是積極而不是消極的，要把促進經(jīng)濟發(fā)展放在第一位。第二，向自然生態(tài)系統(tǒng)索取資源要適度，堅持控制外延無限擴大的生產(chǎn)方式，反對掠奪或利用自然風景資源和旅游生態(tài)資源的做法。第三，對自然生態(tài)系統(tǒng)的利用要充分，以便能夠為游客提供更多的生態(tài)感受和生態(tài)知識。只有做到上面三條，才能充分發(fā)揮生態(tài)旅游的吸引力，使旅游收益得以實現(xiàn)。
2.2.2必須對生態(tài)安全性進行定位。
通過對經(jīng)濟有效性和生態(tài)安全性兩個指標的分析，人們可以清楚地看到:在旅游經(jīng)濟的發(fā)展過程中，經(jīng)濟有效性和生態(tài)安全性處于既矛盾又統(tǒng)一的定位整體中。其矛盾主要表現(xiàn)在經(jīng)濟的無限增長給生態(tài)安全帶來的威脅，其統(tǒng)一主要表現(xiàn)為二者可以有機結(jié)合和轉(zhuǎn)化。
2.3生態(tài)效益、社會效益、經(jīng)濟效益整體統(tǒng)一原則。
（1）制定生態(tài)旅游區(qū)的專項規(guī)劃時，要特別注意研究生態(tài)環(huán)境承載力，亦即生態(tài)旅游環(huán)境容量。
生態(tài)旅游環(huán)境容量是指在某一旅游地環(huán)境（指旅游環(huán)境系統(tǒng)）的現(xiàn)在狀態(tài)和結(jié)構(gòu)組合不發(fā)生對當代人（包括旅游者和當?shù)鼐用瘢┘拔磥砣擞泻ψ兓ㄈ绛h(huán)境美學價值的損減、生態(tài)系統(tǒng)的破壞、環(huán)境污染、舒適程度減弱等過程）的前提下，在一定時期內(nèi)旅游地或景點、景區(qū)所能承受的旅游者人數(shù)。
（2）對生態(tài)旅游經(jīng)營管理人員的培訓規(guī)劃。
成功的生態(tài)旅游有賴于高級導游、稱職經(jīng)理的合作，而熟練又有技巧的經(jīng)營管理人員又需要有效的培養(yǎng)和良好的教育。因此，從事生態(tài)旅游工作的人員必須經(jīng)過上崗職業(yè)培訓，特別是導游更應具備較深的科學知識。對所有從事生態(tài)旅游業(yè)的經(jīng)營人員進行生態(tài)環(huán)境倫理的思想教育，讓所有的人都明白生態(tài)旅游是以生態(tài)環(huán)境倫理為指導，生態(tài)旅游的發(fā)展目標是與環(huán)境倫理要求和目標是一致的。生態(tài)旅游強調(diào)環(huán)境意識、自然感應，以喚起人類保護生態(tài)環(huán)境的自覺性。
（3）生態(tài)旅游區(qū)的環(huán)境保護與社區(qū)居民的切身利益有直接關(guān)系。
只有保障當?shù)鼐用竦睦娌皇芮趾Φ臈l件下，生態(tài)旅游才能正常地、持續(xù)地發(fā)展。許多經(jīng)驗證明，讓地方居民參與生態(tài)旅游區(qū)的管理與服務，如在導游、環(huán)衛(wèi)人員、宿舍管理、餐廳服務、工藝品加工等方面為他們創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，使他們的生活得以改善，會直接或間接地引起他們對環(huán)境保護工作的重視，激發(fā)他們參與保護的積極性，減輕因?qū)Y源需求而破壞環(huán)境的壓力。當然，當?shù)鼐用駞⑴c管理和服務必須經(jīng)過嚴格培訓。
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云南旅游資源論文篇十四
論文摘要：中線移民區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展需要因地制宜，充分發(fā)揮自身比較優(yōu)勢。文章建議庫區(qū)以柑橘種植和漁業(yè)養(yǎng)殖作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的兩大發(fā)展方向，還可以充分挖掘區(qū)位優(yōu)勢，發(fā)展二三產(chǎn)業(yè)；建議安置區(qū)結(jié)合當?shù)鼐唧w特點發(fā)展蔬菜、水果種植和畜禽養(yǎng)殖，近郊地區(qū)可以建設觀光農(nóng)業(yè)，城鎮(zhèn)化地區(qū)可以加強農(nóng)民技能培訓，實現(xiàn)勞動力向二三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。移民區(qū)域要實現(xiàn)已有特色農(nóng)業(yè)的長足發(fā)展，關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和市場保障，并需要特別重視農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的培育、保護和有效利用。
就業(yè)并提升農(nóng)民消費能力，促進社會經(jīng)濟全面繁榮。
就中線庫區(qū)而言，柑橘種植和漁業(yè)養(yǎng)殖可以作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的兩大發(fā)展方向。庫區(qū)的柑橘種植已有較大規(guī)模，初步形成了沿漢江柑橘帶，發(fā)展出了獨具特色的柑橘經(jīng)濟。但是，庫區(qū)的柑橘種植尚未形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，只是作為一個單一的柑橘供應地，因而農(nóng)戶需要獨立面對市場供求關(guān)系變化帶來的價格風險，實際收益并不能獲得有效保障。因此，建議庫區(qū)農(nóng)戶和相關(guān)職能部門明確將柑橘生產(chǎn)作為當?shù)靥厣r(nóng)業(yè)，進一步將其做大做實做強。
漁業(yè)養(yǎng)殖是庫區(qū)充分利用自身水資源優(yōu)勢發(fā)展起來的又一特色農(nóng)業(yè)。隨著庫區(qū)水源地建設的深入進行，對水質(zhì)環(huán)境保護的要求會提高，這可能導致漁業(yè)養(yǎng)殖成本上升。就未來一個時間段而言，庫區(qū)漁業(yè)生產(chǎn)的關(guān)鍵在于市場保障和銷售渠道的通暢，以實現(xiàn)價格基本穩(wěn)定，保證養(yǎng)殖戶穩(wěn)收增收。
除進一步提升農(nóng)業(yè)發(fā)展水平外，庫區(qū)還可以充分挖掘區(qū)位優(yōu)勢，發(fā)展二三產(chǎn)業(yè)。庫區(qū)可以結(jié)合水源區(qū)經(jīng)濟林綠化帶和自然保護區(qū)的建立，形成融自然和人文景觀為一體的獨具特色的中線工程水源區(qū)生態(tài)旅游帶，為海內(nèi)外游客提供觀光、度假、療養(yǎng)、科學考察、探險與科普教育服務，從而開拓出一項新的綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)。
針對部分庫區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄰靠十堰第二汽車制造廠的交通區(qū)位優(yōu)勢，當?shù)乜梢酝苿咏⑵嚬I(yè)園，集中發(fā)展汽車零部件生產(chǎn)和裝配工業(yè)，逐步建成具有規(guī)模效益的“二汽”零部件外包加工生產(chǎn)基地。
就中線安置區(qū)而言，結(jié)合當?shù)鼐唧w特點發(fā)展蔬菜、水果種植，可以成為經(jīng)濟發(fā)展的重要方向。部分安置區(qū)已具備良好的品牌農(nóng)業(yè)基礎，農(nóng)產(chǎn)品特色鮮明、規(guī)模較大，有一定知名度。下一階段建議著重進行形象產(chǎn)品的品牌建設，使農(nóng)產(chǎn)品技術(shù)研究、生產(chǎn)加工、包裝銷售環(huán)環(huán)相扣，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，增加產(chǎn)品附加值，提高單位收益。
針對鄰近城鎮(zhèn)的安置區(qū)，發(fā)展果蔬種植和畜禽養(yǎng)殖是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的一個方向。利用鄰近城鎮(zhèn)的區(qū)位優(yōu)勢，當?shù)乜梢越ㄔO大規(guī)模的蔬菜基地和果林基地，還可以培育扶持一批規(guī)?；募倚蠹仪蒺B(yǎng)殖場，不僅為城區(qū)提供農(nóng)副產(chǎn)品，還能夠通過“農(nóng)超對接”遠銷外省。此外，近郊安置區(qū)可以建設獨具特色的近郊農(nóng)業(yè)，大力發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)，在實現(xiàn)收入的多元化同時也促進了服務業(yè)的發(fā)展，拉動了就業(yè)，進而加速了近郊地區(qū)的城鎮(zhèn)化進程。
對于具備一定城鎮(zhèn)性質(zhì)的安置區(qū)，應當結(jié)合本地工業(yè)情況，有針對性地對移民進行工作崗位培訓，使移民有一技之長，能夠比較順利地在本地務工，實現(xiàn)移民農(nóng)戶收入的較大幅度增長。
對于中線移民區(qū)域，要實現(xiàn)已有特色農(nóng)業(yè)的長足發(fā)展，關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和市場保障。移民地區(qū)不僅需要爭取政府資金的.“硬支持”，還要爭取并充分利用政策性“軟支持”。庫區(qū)和安置區(qū)應當主動在南水北調(diào)受益區(qū)爭取適合自己的對口合作項目，引進具有一定規(guī)模實力的農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)，進行有發(fā)展前景和能夠?qū)崿F(xiàn)雙贏的招商。不僅要將企業(yè)引進，更要實現(xiàn)企業(yè)在當?shù)氐陌l(fā)展，將其培育成為地方龍頭企業(yè)，政策上可以考慮在初期給予一定財政扶持。通過農(nóng)產(chǎn)品深加工，促進產(chǎn)品多樣化，提高附加值，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸擴展，最終發(fā)展為地方經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。
同時，移民區(qū)域要爭取在受益區(qū)獲得市場保障，受益區(qū)可以針對移民區(qū)的農(nóng)副產(chǎn)品、工業(yè)品建立市場準入機制。具體而言，可以建立“農(nóng)超對接”的銷售模式，庫區(qū)和安置區(qū)的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品、加工制成品可以通過與受益區(qū)建立的市場平臺進入受益區(qū)，經(jīng)過具體的銷售渠道直接進入大中超市，實現(xiàn)無縫對接。
最后，在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的過程中，需要特別重視農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的培育和保護，加大科技種植的普及，積極推廣優(yōu)良品種，將移民區(qū)已有的農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗由移出區(qū)帶入移入?yún)^(qū)，進而實現(xiàn)庫區(qū)和安置區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的雙贏。
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云南旅游資源論文篇十五
名人旅游資源是具有吸引力，能激發(fā)旅游動機的名人及其思想、事跡和遺跡等，包括無形、有形兩類。
前者指與名人有關(guān)的生平、事業(yè)、學說或軼聞、趣事、傳說以及精神、思想觀點和政治主張等，通過著作、詩詞、書畫、楹聯(lián)或口頭傳說等不斷傳承;后者指與名人相關(guān)的歷史遺跡、遺物以及為紀念名人而建造的紀念場所、建筑等，包括名人故里、故居、經(jīng)歷地、游歷地、墓地和紀念地等。
主要包括故居、廟宇祠堂、陵墓、遺跡、人造景觀、非物質(zhì)遺產(chǎn)等，見表1。
第一，教育功能。
體驗名人旅游產(chǎn)品，親歷當?shù)亓黠L遺韻、贊嘆仰慕、見賢思齊、吸取精神力量、激發(fā)民族自豪感、增強民族自信心。
第二，品牌功能。
開發(fā)地利用名人效應開發(fā)旅游資源，進行宣傳促銷，可事半功倍、效益倍增。
名人景區(qū)已成為地方經(jīng)濟社會發(fā)展的“助推器”，成為地方形象的首選品牌和重要組成部分。
第三，紐帶功能。
部分名人的感召力和親緣性，對海內(nèi)外華人都有較大影響，成為聯(lián)系海內(nèi)外華人的紐帶。
第四，經(jīng)濟功能。
“名人搭臺、旅游唱戲”，以名人為品牌的旅游產(chǎn)品在市場上往往具有較大吸引力，成為地方經(jīng)濟發(fā)展的助推器。
1、名人旅游開發(fā)的'模式。
不同領域、類型、歷史地位的名人留下的歷史遺產(chǎn)不同，依托其所開發(fā)產(chǎn)品的吸引力要素、開發(fā)模式與特點以及產(chǎn)品地位也多有不同。
根據(jù)名人的不同類型性質(zhì)，總結(jié)開發(fā)模式見表2。
1、開發(fā)項目牽強附會。
為提高知名度以吸引投資、發(fā)展旅游、拉動經(jīng)濟增長，一些地方從神話傳說、歷史典故中捕風捉影、牽強附會地攀附名人，將與本地關(guān)聯(lián)性不強甚至毫無關(guān)聯(lián)的名人作為炒作對象。
和吉爾吉斯斯坦托克馬克市兩國四方。
這些名人故里爭奪，無不是由政府牽頭，在工商管理部門、新聞媒體甚至法庭上論戰(zhàn)，涉及包括旅游發(fā)展、房地產(chǎn)開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)建設等地方核心經(jīng)濟利益，而對名人文化的真正保護與弘揚卻并不熱心。
很多經(jīng)濟價值不大的名人故居依然破敗，甚至在舊城改造中灰飛煙滅。
2、開發(fā)思路和手段偏差。
開發(fā)者沒有深入挖掘名人事跡和文化內(nèi)涵，單純大手筆投資、上大項目，熱衷影視城、紀念館園、主題公園之類的人造景觀建設，以及酒店、景觀房地產(chǎn)的開發(fā);文物古跡得不到重視，資金投入少、保護措施不力;重硬件投資、輕文化環(huán)境營造，社區(qū)參與不足，最終導致名人旅游產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵和底蘊，與主題偏離，得不到市場認可。
3、產(chǎn)品內(nèi)容與市場脫節(jié)。
名人旅游產(chǎn)品屬于人文旅游范疇，普遍存在觀光項目多、參與體驗少，靜態(tài)展示多、動態(tài)演繹少，傳統(tǒng)形式展示多、現(xiàn)代科技運用少的問題，且展示內(nèi)容單一、解說陳舊、以說教為主，缺乏深層文化內(nèi)涵的挖掘，導致重游率不高。
4、旅游資源缺乏整合。
目前一些自然和人文復合型名人旅游地，旅游重心正在由文化觀光向自然觀光、鄉(xiāng)村旅游等轉(zhuǎn)移。
依托單一故居或紀念館的名人旅游項目效益較差。
然而多數(shù)名人旅游地以一個或幾個遺跡或紀念物為載體孤立開發(fā)，沒有與周邊自然山水或鄉(xiāng)村旅游資源整合，也未與周邊相關(guān)旅游地合作，開發(fā)名人游蹤線路。
鄭成功名人旅游資源主要分布于閩臺、廣東等地，涉及眾多物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)，具有影響力大、分布范圍集中、文化品位高、種類繁多、與民眾生活密切相關(guān)和可開發(fā)性強等特點，如表3所示。
1、提升兩岸旅游合作層次。
自2008年7月18日大陸居民實現(xiàn)赴臺旅游以來，兩岸旅游合作主要表現(xiàn)在民眾兩岸旅游往來、旅游管理部門的定期磋商、互設辦事機構(gòu)、舉辦博覽會和論壇、業(yè)界聯(lián)誼等方面。
而兩岸合作開發(fā)旅游產(chǎn)品和線路，尚屬空白。
為此，如能利用鄭成功品牌和豐富的旅游題材，開發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品和線路，將會提升兩岸旅游合作的層次，實現(xiàn)雙方資源和市場的整合，加速環(huán)海峽旅游合作區(qū)形成，成為與“長三角”、“珠三角”、“環(huán)渤?！饼R名的旅游合作熱點區(qū)域。
2、弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。
鄭成功年輕時求學于南京太學，拜于“東林黨魁”錢謙益門下，深受東林黨為代表的中國傳統(tǒng)士大夫優(yōu)秀品質(zhì)影響，在明朝危亡之際，敢于以血肉撐持華夏江山，展現(xiàn)抗拒不公不義及異族政權(quán)的民族性格。
來臺后，鄭成功將漢族先進文化和生產(chǎn)力帶到臺灣，建立了臺灣的漢化社會。
今天臺灣的許多文化和風俗習慣都與鄭成功息息相關(guān)。
可以說，要了解真正的臺灣文化、促進兩岸文化的深度交流，進而實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的復興，鄭成功是重要的橋梁和窗口。
開發(fā)鄭成功主題旅游產(chǎn)品是實現(xiàn)這一目標的重要手段。
3、增進了解。
促進祖國統(tǒng)一。
兩岸分隔一甲子，然而血濃于水，同為炎黃子孫的兩岸人民在地緣、血緣、文源、商緣、法緣等淵源和日益緊密的經(jīng)貿(mào)合作和人員往來的大背景之下，越走越近。
雖然兩岸在生活方式、價值觀、政治制度等方面還有許多差異和分歧，但相互了解與合作的趨勢不可逆轉(zhuǎn)。
鄭
-成功作為成長在大陸、造福在臺灣，深受兩岸人民愛戴的民族英雄，是象征兩岸親緣關(guān)系的重要符號，也是拉近兩岸民眾距離、增進互相了解的積極因素。
因此，發(fā)展鄭成功主題旅游產(chǎn)品客觀上將幫助兩岸人民加深了解，求同化異，實現(xiàn)經(jīng)濟文化上的雙贏。
(一)開發(fā)模式。
1、整體開發(fā)模式。
鄭成功主題旅游開發(fā)模式(見圖1)。
與文化形態(tài)、旅游者的精神層次有密切聯(lián)系。
“實體文化”是眾多鄭成功廟宇、陵墓、人造景觀和紀念設施，“形式文化”是數(shù)百年來人們對鄭成功及其豐功偉績的追思與弘揚所形成的節(jié)慶活動與風俗習慣，“精神文化”則是鄭成功忠君報國、不畏強權(quán)、仁民愛物的思想精神、傳說典故和在民間的巨大影響。
三者是鄭成功產(chǎn)品的開發(fā)基礎。
與三種文化形態(tài)相對應的開發(fā)方向分別是實體開發(fā)(主題公園、博物館、紀念館、藝術(shù)館)、活動設計(節(jié)慶、祭祀、游客參與、學術(shù)交流、競賽、演藝、文化創(chuàng)意等)、氛圍營造(營造社區(qū)與社區(qū)參與)，形成三種產(chǎn)品類型，實現(xiàn)游客精神層次的不斷升華。
和氛圍等進行提升;另外還可采取擴大景區(qū)范圍、更新設施設備、美化綠化園區(qū)、整治周邊環(huán)境和增加地標建筑等措施。
(2)廟宇型：運用于臺灣各地的鄭成功廟宇，充分展示臺灣深厚的鄭成功信仰文化，與臺南府城文化旅游、臺灣民俗旅游等相結(jié)合，將鄭成功旅游產(chǎn)品作為大陸民眾赴臺旅游活動的重要組成部分。
(3)主題公園型：在南安市建設鄭成功文化園，包括以陵園、成功文化廣場、兩岸文藝舞臺、仿阿里山和高山族村寨等為內(nèi)涵的觀光型產(chǎn)品，以及以歌仔舞臺、射箭場、軍事迷宮和南音博覽園為內(nèi)容的體驗性產(chǎn)品。
(4)陵墓型：保護和完善南安鄭成功家族陵園，注意周邊環(huán)境保護和氛圍維持，將其與南安鄭成功故里、文化園等景點結(jié)合，形成南安鄭成功系列旅游產(chǎn)品。
(5)遺跡型：在大陸地區(qū)開發(fā)以鄭成功反清復明、進攻寶島臺灣為主題的遺跡型旅游產(chǎn)品，景點分布于泉州、廈門、漳州、汕頭等地，以旅游線路連接;在臺灣地區(qū)開發(fā)鄭成功攻占和治理臺灣為主題的產(chǎn)品，組成內(nèi)容包括金門、臺南等地的遺跡和其他地區(qū)以鄭成功命名或與鄭成功有關(guān)的地理事物。
(6)節(jié)慶與民俗型：將臺灣鄭成功主題節(jié)慶和民俗打造成臺灣深度文化體驗產(chǎn)品，通過鄭成功這一標志性人物展現(xiàn)臺灣的歷史、風俗、民情，增進兩岸人民的了解。
另外，臺南、廈門、泉州三地可采取合辦鄭成功文化節(jié)，增加節(jié)慶活動的文化內(nèi)涵和可參與性。
(二)開發(fā)對策。
1、整合區(qū)域旅游資源。
資源整合范圍主要在海峽兩岸、海峽西岸、福建省、閩南和泉州市。
目前兩岸旅游合作大多停留在互相前往對方地區(qū)旅游，聯(lián)手打造的旅游產(chǎn)品還不多見，而兩岸鄭成功旅游資源具有很大的親緣性和互補性，如能加以整合形成整體旅游產(chǎn)品，將提升兩岸旅游合作的層次。
從海峽西岸來看，鄭成功活動范圍與歷史遺跡基本分布在這一區(qū)域，主要是福建、廣東等地，可將鄭成功系列作為海西旅游區(qū)的主打品牌和產(chǎn)品，提高該旅游區(qū)整體競爭力;從福建省角度，鄭成功旅游有理由與“神圣的媽祖朝覲”一道成為福建省第11大旅游品牌和對臺旅游合作的前沿平臺;閩南廈漳泉三地是鄭成功旅游資源的重點區(qū)域，應加強區(qū)內(nèi)旅游合作。
在區(qū)域內(nèi)與金門的小三通，打造鄭成功棄筆從戎、抗清旅游線路產(chǎn)品;泉州市作為鄭成功故里和主要活動地區(qū)，鄭成功遺跡分布在南安市、惠安縣和豐澤區(qū)等地，目前南安市已將“成功故里”作為該市旅游形象，泉州市也應將鄭成功產(chǎn)品作為文化旅游的重要內(nèi)容。
2、構(gòu)建文化品牌系統(tǒng)。
首先，提煉名人文化品牌的核心價值。
鄭成功文化核心價值包括3個層。
面：國家層面――忠君報國，打敗殖民者、收復國土;區(qū)域?qū)用妯D―開拓臺灣，發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟;個人層面――強烈的社會責任感、為報國仇家恨棄筆從戎，不達目的誓不罷休，賞罰分明、愛民如子。
3個層面具有深厚的歷史內(nèi)涵，且與現(xiàn)今時代密切聯(lián)系，適合不同層次、不同受眾的文化品牌打造。
第二，建立統(tǒng)一的名人品牌形象識別系統(tǒng)。
臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達，其在鄭成功品牌設計與推廣方面有一定發(fā)展，而大陸擁有資金、市場、資源優(yōu)勢。
兩岸應加強合作，以鄭成功文化核心價值為基礎，結(jié)合閩臺特色，設計出簡潔、抽象、解讀性和識別性強的文化形象，為旅游形象塑造和產(chǎn)品開發(fā)提供條件。
第三，建立鄭成功名人文化品牌的支撐系統(tǒng)。
品牌創(chuàng)建時，獲得法律認可，保證品牌獨占性;利用鄭成功在對應游客群體中的口碑和魅力，培育忠誠客戶，提高市場占有率;通過兩岸文化交流，提高大陸民眾對臺灣鄭成功文化的認知度，獲得輿論支持;不斷挖掘鄭成功文化內(nèi)涵，賦予其時代意義，發(fā)展創(chuàng)新，爭取更多人群的認可與喜愛，即從法律確認、市場口碑、輿論支持、知識創(chuàng)新4方面建立起鄭成功文化品牌支撐系統(tǒng)。
3、線路規(guī)劃與市場促銷。
線路規(guī)劃應秉持為游客服務，忠于歷史事實與文化傳統(tǒng)，注意旅游資源的區(qū)域性、特色性、互補性，旅游開發(fā)與對臺旅游合作相結(jié)合等原則。
線路設計可以鄭成功當年活動線路、鄭成功旅游資源分布狀況為依據(jù)進行，注意與現(xiàn)有旅游線路，如閩南黃金三角線路、泉州文化旅游線路、臺南府城文化旅游線路等的對接，內(nèi)容上應包括文化、民俗、美食、城市、科考、修學、鄉(xiāng)村、濱海旅游等內(nèi)容。
旅游線路包括鄭成功早年生涯旅游線路(日本九州平戶――南安――惠安――南京國子監(jiān))、抗擊清廷旅游線路(南京――鎮(zhèn)江――福州――泉州――廈門――金門――漳州――潮州――南澳島)、收復臺灣旅游線路(廈門――金門――澎湖――臺灣)、治理臺灣旅游線路(主要在臺灣南部地區(qū))、追憶感懷旅游線路(日本平戶――臺南安平――泉州南安――河南固始)、兩岸歷史古都――臺南與泉廈――文化主題觀光路線(臺南――金門――南安石井――泉州市區(qū)――廈門――金門――臺南)、臺灣鄭成功廟宇旅游線路、臺灣鄭成功民俗旅游線路等。
市場促銷方面，泉州、廈門與金門、臺南應加強區(qū)域聯(lián)合促銷，包括管理、接待、交通和資源開發(fā)上的協(xié)作等。
處理好兩岸居民往來的通行證問題，簡化辦證手續(xù)、延長在臺灣停留時間，實現(xiàn)深度體驗旅游。
爭取兩岸民眾更多的到對方地區(qū)游覽，大陸方面主要發(fā)展觀光型旅游產(chǎn)品，臺灣主攻體驗和感悟型深度旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)雙方優(yōu)勢的互補;采取廣告、節(jié)慶、公共關(guān)系、交易會和網(wǎng)絡等促銷方式。
此外還要注意與其他兩岸旅游線路、經(jīng)由上述地區(qū)的過境客流對接，爭取更多客源。
4、兩岸合辦節(jié)慶活動。
節(jié)慶活動已成為海峽兩岸鄭成功旅游產(chǎn)品的一種重要形式。
兩岸以鄭成功為主題的節(jié)慶包括旅游文化節(jié)慶、祭祀、廟會、巡游繞境、學術(shù)研討會、官方論壇、體育運動賽事等。
未來在這方面，兩岸可進一步加強合作，共同打造鄭成功文化節(jié)(臺南、廈門、南安)，統(tǒng)合活動的時間、內(nèi)容與形式，將其發(fā)展成一項國際級旅游文化精品節(jié)慶，促進三地的旅游發(fā)展;深挖鄭成功文化內(nèi)涵、豐富節(jié)慶活動內(nèi)容(可包括鄭成功祭祀、鄭氏宗親會、美食、民俗表演、建筑藝術(shù)展示、歌舞、航海文化、愛國教育、學術(shù)交流等)，增加節(jié)慶活動的參與性、體驗性與互動性，打造成全民的嘉年華會;另外還要注意可持續(xù)性，將節(jié)慶活動變成傳統(tǒng)與經(jīng)典，長久流傳。
5、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
鄭成功作為歷史風云人物，其傳奇身世、跌宕起伏的人生軌跡，有諸多可發(fā)揮創(chuàng)造的內(nèi)容。
以鄭成功為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括美術(shù)創(chuàng)作、文學創(chuàng)作、紀錄片和影視劇拍攝、電腦游戲、動漫創(chuàng)作等內(nèi)容。
其作用一方面可創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益，另一方面可豐富鄭成功旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，滿足游客審美、求知、個人發(fā)展等高層次需求。
目前大陸漳州排演了以歌仔戲形式反映鄭成功的戲曲《開臺圣王國姓爺》。
兩岸應借鑒日本經(jīng)驗，日本早在1715年就由作家近松左衛(wèi)門創(chuàng)作了以鄭成功為主角的戲劇文學《國性爺合戰(zhàn)》而后一百多年，日本誕生了一大批以鄭成功為主角的文學作品和戲劇，被稱為“國性爺文學”。
此外，日本還有一批由國性爺文學衍生出的民俗活動，如虎舞、日本東北地方的火祭(nebuda)。
日本的元旦賀年卡和風箏中也常常出現(xiàn)鄭成功形象。
2002年日本與中國合拍了電影《國姓爺鄭成功》。
未來兩岸應加強這方面的合作。
(三)保障措施。
1、整理研究相關(guān)史跡。
首先廣泛搜集鄭成功家族的族譜、軼事、文物、文稿、歷史文獻、口頭傳說、文藝作品等資料，對其進行深度挖掘、整理研究，建構(gòu)鄭成功名人檔案，對一些尚未揭開的謎團如歸葬地問題，海峽兩岸學者可合作研究，早日將真相大白天下。
第二，深入挖掘鄭成功文化內(nèi)涵，鄭成功研究涉及歷史、政治、經(jīng)濟、地理、航海、民俗、文化、兩岸、華僑、外交等諸多領域，應有兩岸各領域?qū)W者共同介入，定期舉辦學術(shù)研討會，編輯出版鄭成功傳記、研究論著、歷史小說等，將鄭成功研究發(fā)展成一門顯學，為祖國統(tǒng)一、團結(jié)全球華人提供智力支持，同時也為開發(fā)鄭成功旅游產(chǎn)品提供依據(jù)。
2、活化非物質(zhì)遺產(chǎn)。
云南旅游資源論文篇十六
農(nóng)業(yè)旅游是一種以農(nóng)業(yè)為載體、集休閑娛樂、旅游購物、綠色消費、返璞歸真等功能于一體的新型生態(tài)旅游，是一種新興產(chǎn)業(yè)。隨著城市化、工業(yè)化步伐加快，城市生活環(huán)境變化，人們工作壓力增大，使得農(nóng)業(yè)旅游具有很強的生命力和發(fā)展?jié)摿?。農(nóng)業(yè)旅游還具有很多現(xiàn)實意義，比如長期以來一直是農(nóng)村人到城市消費，以往一些擴大內(nèi)需的措施也像抽水泵一樣把農(nóng)村經(jīng)濟向城市積聚，不斷拉大了城鄉(xiāng)差距，農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展能將城市人吸引到農(nóng)村消費，他們給農(nóng)村帶來了就業(yè)機會、良好的衛(wèi)生習慣、科技知識和先進觀念等，有利于縮小城鄉(xiāng)差距。而生態(tài)農(nóng)莊正是以體驗式營銷為手段，以人為本，以農(nóng)為特色，以環(huán)保、綠色、健康為內(nèi)涵發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游。
生態(tài)農(nóng)莊；開發(fā)；生態(tài)旅游；
生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游指的是充分利用農(nóng)業(yè)資源，以旅游為主題，依靠農(nóng)村獨特的田園風光、農(nóng)事勞作及農(nóng)村特有的風土人情，讓游客共同參與體驗的一種旅游活動。生態(tài)農(nóng)莊大都在城市近郊的鄉(xiāng)村，是利用農(nóng)村現(xiàn)有的山、河、海、菜地、果園等資源開發(fā)興建的集參觀農(nóng)業(yè)景觀、參與農(nóng)事勞作、體驗農(nóng)村情趣等內(nèi)容為一體的一種新興旅游產(chǎn)業(yè)。
生態(tài)農(nóng)莊的基本特點是:。
（一）內(nèi)容多樣化、環(huán)保。生態(tài)農(nóng)莊集農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)事活動、農(nóng)產(chǎn)品加工等為一體，但不會以犧牲環(huán)境為代價，反而能通過旅游活動來提高人們的環(huán)境保護意識。
（二）具有季節(jié)性和地域差異性等優(yōu)勢。生態(tài)農(nóng)莊旅游主要按地域不同和季節(jié)規(guī)律推出本區(qū)域的主題旅游，避免了旅游景點千遍一律，提升重游率。
（三）體驗性強。生態(tài)農(nóng)莊提倡游客參與，游客可以自己親手種植、采摘以及收獲，在親身體會勞動快樂的同時，還能學到一些基本的常識。
（四）投資少，見效快、效益好。開發(fā)生態(tài)農(nóng)莊所需要的土地地價相對城市便宜，生態(tài)農(nóng)莊可以利用現(xiàn)有資源環(huán)境加以美化和修飾，免去復雜的工程建設，啟動資金少。建設生態(tài)農(nóng)莊可以分期投資，逐級開發(fā)，在建設過程中不斷增加新的觀光項目，或重新包裝組合，推陳出新，不停增加新亮點。生態(tài)農(nóng)莊的效益更是多層次的，不但可以作為特殊農(nóng)業(yè)的農(nóng)業(yè)收入，而且增加了發(fā)展旅游所帶來的旅游收入，再者是生態(tài)收益，而一般的旅游活動只包括前兩項，甚至僅有單項收入。
（一）可以大大增加農(nóng)民收入。發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊旅游不僅可以提高農(nóng)產(chǎn)品的商品量，還可以把生態(tài)農(nóng)業(yè)所打造的環(huán)境和農(nóng)民所特有的鄉(xiāng)情風俗等無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游收入。由于生態(tài)農(nóng)莊的游客大都為城市居民，這樣有助于城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟文化交流，提高農(nóng)業(yè)勞動者的素質(zhì)，帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。
（二）調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我國大部分農(nóng)村目前仍以種植業(yè)為主打，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠理想，農(nóng)村中第二、三產(chǎn)業(yè)的比重太低，經(jīng)濟效益低下。旅游業(yè)是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，而且是產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度很高的產(chǎn)業(yè)，而生態(tài)農(nóng)莊在傳統(tǒng)旅游六大要索的基礎上，又增加了種植、養(yǎng)殖、加工與環(huán)保等要索，是潛力巨大的新興產(chǎn)業(yè)。
（三）有利于解決農(nóng)村基礎設施不足問題。通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊可以增加鄉(xiāng)、村等基層政府的財政收入，政府可支配的收入增多，相應地在基礎設施建設上的投入也必然會增多；再者，隨著農(nóng)民個人收入增多，農(nóng)民的自我需要的意識會相應增強，同時面對生態(tài)農(nóng)莊對一水、電、住、行等設施的高要求他們會自發(fā)地思考用集體籌資的方式改善基礎設施。更進一步說，如果是農(nóng)民自己出資興建的基礎設施，他們必然會自覺維護。
（四）有助于促進旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。如今人們對于出游越來越冷靜，不再熱衷于“黃金周”出游，而是更合理地安排旅游時間與路線，使周邊游受到熱捧，很多家庭選擇周末瀏覽城市周邊的山山水水，盡情享受旅游帶來的樂趣和舒暢。生態(tài)農(nóng)莊的開發(fā)能滿足人們新的需要，是直接刺激、增加旅游業(yè)收入的新渠道，能夠促進旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
（五）有助于保護傳統(tǒng)的風俗民情與文化資源。城市周邊的鄉(xiāng)村大都生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，民俗風情濃郁。但是，很多地方經(jīng)濟落后，人們觀念陳舊，意識不到保護生態(tài)資源與傳承歷史文化的重要性。通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊可以使村民們在經(jīng)濟利益的刺激下主動保護環(huán)境、民俗，而環(huán)境的美化、民俗的發(fā)展又會進一步吸引游客、發(fā)展經(jīng)濟、增加農(nóng)民收入從而實現(xiàn)良性循環(huán)。
（一）指導思想。
1．“天人合一”的開發(fā)理念?！疤烊撕弦弧敝饕侵皋r(nóng)莊旅游區(qū)的開發(fā)必須遵循旅游區(qū)內(nèi)的自然規(guī)律，堅持農(nóng)莊旅游資源開發(fā)的可持續(xù)性，強調(diào)農(nóng)莊旅游資源的保護和有效利用，綜合社會、經(jīng)濟與環(huán)境三方面的要求，促進三者的綜合發(fā)展。
2．“以人為本”的開發(fā)理念。人的因素是生態(tài)農(nóng)莊開發(fā)成功與否的關(guān)鍵因素。如果有豐富的自然資源但缺乏人力資源，生態(tài)農(nóng)莊的開發(fā)也不會成功。生態(tài)農(nóng)莊作為一個新興項目不僅需要懂農(nóng)業(yè)而且需要懂旅游業(yè)復合型人才。這種復合型人才需要適度培養(yǎng)和挖掘。
3．“可持續(xù)性”的發(fā)展理念。可持續(xù)旅游開發(fā)就是要求旅游與自然及人類的生存環(huán)境成為一個整體，不打破自然、民俗和人類生存環(huán)境之間的平衡關(guān)系。旅游規(guī)劃、開發(fā)、管理的主要目的是讓其自然和民俗資源不枯竭、不退化，培養(yǎng)成一種可靠的資源，作為將來永遠不斷利用的基礎。
（二）開發(fā)的內(nèi)容構(gòu)想。
根據(jù)目前旅游市場的需要，結(jié)合當前實際，分析出生態(tài)農(nóng)莊開發(fā)項目:。
1．建立具有農(nóng)村特色的民房，提供良好的基礎設施，讓旅游者吃、住在農(nóng)家。讓人感到一種家的溫暖。提供具有完全鄉(xiāng)土氣息的柴火飯、土豬肉、土雞、土鴨、土雞蛋及綠色環(huán)保的現(xiàn)摘新鮮蔬菜。展示果品、花卉、蔬菜等的栽培技術(shù)及其生產(chǎn)過程，開放成熟的農(nóng)作物園，讓游客人園采摘農(nóng)作物，享受田園樂趣。臨走時還能得到一份自己親手采摘的新鮮綠色無公害農(nóng)產(chǎn)品。利用農(nóng)村現(xiàn)有資源，如水源、草源、動物資源等來開展一系列的娛樂體閑活動。還可以利用天然資源開展登山、攀巖、觀賞山花等。開發(fā)民俗園，安排一些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民俗活動。例如，現(xiàn)場演示如何磨豆腐、燙粉皮、打斗笠、編蓑衣等，在觀看的同時鼓勵游人自己動手學著做，臨走還可以帶上自己親手做的食品或工藝品。此外，還可以安排一些地方特色強的表演如雜技、歌舞、戲曲等。
2．開發(fā)教育園。教育園要分為成人教育園和兒童教育園兩種。成人教育園主要是讓成人在里面學習農(nóng)業(yè)栽種、灌溉知識及一些有用的民俗文化知識。有興趣的人，還可以自己動手，當一天半天的農(nóng)民，體驗一下田園之樂。兒童教育園可開發(fā)理論教育，教育城市的孩子們分辨五谷雜糧，以輕松快樂的氣氛給孩子們傳播播種、栽種、管理、收獲等一系列的知識，讓他們在思想上牢記糧食來之不易的觀念。開發(fā)實踐教育，專門劃出一塊土地“承包”給孩子們耕種，讓他們自己決定種什么，給他們提供必要的工具，讓他們自己栽種，自己管理，親自體驗一下勞動的快樂和豐收的喜悅。
打造生態(tài)農(nóng)莊，發(fā)展生態(tài)旅游并不是一蹴而就的，需要人們正確對待并合理規(guī)劃。上述項目并不要求在同一個生態(tài)農(nóng)莊中全部存在。只需根據(jù)所在區(qū)域的具體情況選擇最合適的項目做出最合理的安排。不貪多求全，選定一個內(nèi)容做出特色，做出品位，做大做強，做出自己的核心競爭力。
[1]馬曉冬。發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游振興蘇北農(nóng)村經(jīng)濟[j]農(nóng)村經(jīng)濟，2002,(12)。2001,(1)。
[2]史嶸。論百南觀光農(nóng)業(yè)資源開發(fā)[j]南農(nóng)業(yè)大學學報，2000,(4)。
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