總結(jié)是對過去經(jīng)歷和成果的一種回顧與總結(jié)，讓我們能更好地前進(jìn)。知識的獲取途徑多種多樣，我們該如何選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法？總結(jié)范文是學(xué)習(xí)和工作中寶貴的參考資料，我們可以在寫作中借鑒其中的思路和結(jié)構(gòu)。
絲綢之路的心得篇一
絲綢之路精神是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中燦爛的瑰寶，是中國與其他亞歐大陸國家之間進(jìn)行文化、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)往來的歷史見證。作為一名教師，在傳授關(guān)于絲綢之路的知識的同時，我不僅感悟了絲綢之路的壯麗歷史和文明交流，更深刻體會到了絲綢之路精神所蘊含的智慧和價值觀。下面我將從歷史文化交流、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文明互鑒和和平合作等五個方面談?wù)勎覍z綢之路精神的心得和體會。
首先，絲綢之路是歷史文化交流的重要通道。古代的絲綢之路連接了東方文明和西方文明，使中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)得以傳播到遠(yuǎn)方，并吸收了其他民族的文化成果。絲綢之路上的商人們不僅是物質(zhì)貿(mào)易的傳遞者，更是精神文化的傳遞者。他們帶去了中國的文明和哲學(xué)，帶回了其他文明的智慧和藝術(shù)。這種民族間的文化交流使不同民族之間相互了解，增進(jìn)了友誼，促進(jìn)了共同發(fā)展。作為一名教師，我深感只有了解和尊重其他文化，才能更好地傳播我們的文化，使世界各國更加和諧。
其次，絲綢之路有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。古代的絲綢之路是商業(yè)貿(mào)易的重要通道，從中國東部的絲綢和茶葉，到西方的香料和珍寶，絲綢之路上的貿(mào)易為各國帶來了繁榮和發(fā)展。這種互惠互利的商業(yè)交流促進(jìn)了各國之間的經(jīng)濟(jì)合作，增加了貿(mào)易額，創(chuàng)造了就業(yè)機會，改善了人民生活水平。我相信只有通過開放、互利、互惠的合作方式，世界才能實現(xiàn)共同繁榮。
絲綢之路也是民族團(tuán)結(jié)的象征。古代的絲綢之路穿越了多個民族聚居區(qū)域，各種民族在交往中融會貫通，相互影響。它們尊重彼此的文化差異，和睦相處，共同發(fā)展。這種民族團(tuán)結(jié)的和諧共處精神值得我們學(xué)習(xí)和傳承。作為教師，我應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寬容、理解和尊重不同民族的差異，推進(jìn)各民族和諧發(fā)展。
文明互鑒是絲綢之路上的又一寶貴財富。絲綢之路上的商人們不僅帶去了中國的絲綢、茶葉等特產(chǎn)，也帶來了中華民族的高度文明和智慧。同時，他們也帶回了大量其他民族的文化成果，如印度的佛教和波斯的藝術(shù)。這種文明的互鑒使絲綢之路成為了世界文化多樣性的重要源泉。身為教師，我認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生具有開放、包容的思維，促進(jìn)各種文化的交流和融合，讓我們的世界變得更加多元和豐富。
最后，絲綢之路精神倡導(dǎo)和平合作。古代的絲綢之路是和平的象征，各國商人在交流中始終保持著友好合作的態(tài)度。他們尊重彼此的文化差異，倡導(dǎo)和平共處，推動構(gòu)建和諧的國際關(guān)系。在當(dāng)前世界發(fā)展迅猛的背景下，我相信只有通過和平而非對抗的方式，各國才能實現(xiàn)共同發(fā)展和繁榮。作為一名教師，我將教育學(xué)生珍惜和平、傳遞友愛，以絲綢之路精神為指導(dǎo)，引導(dǎo)他們從小樹立和平、穩(wěn)定的世界觀。
總而言之，絲綢之路是中華民族文化瑰寶的重要載體，而絲綢之路的精神更是人類文明的寶貴財富。作為一名教師，我在傳承絲綢之路的知識和文化的同時，也深刻領(lǐng)悟到絲綢之路精神所蘊含的智慧和價值觀。通過歷史文化交流、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文明互鑒和和平合作等方面的思考，我希望能夠以絲綢之路精神為指導(dǎo)，培養(yǎng)出更加開放、包容、和諧和富有創(chuàng)造力的新一代。這樣的新一代將為構(gòu)建人類命運共同體作出更大的貢獻(xiàn)。
絲綢之路的心得篇二
作為一個在泉州生長的人，我一直對這座城市的歷史充滿著好奇和敬畏。泉州曾經(jīng)是世界著名的海港城市，作為“海上絲綢之路”的重要節(jié)點，曾經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、文化和政治等多個領(lǐng)域都獨具特色。在我這一次的參與“泉州海上絲綢之路”之旅中，收獲的不僅僅是對歷史的認(rèn)識，更是對生活和未來的感悟。
第一段：從歷史中認(rèn)識泉州的繁榮
泉州的歷史可以追溯到三千多年前，早在秦朝就建有縣城，而直到南唐末期時才成為真正意義上的城市。在唐朝初期，泉州已開始繁榮，絲綢之路的開啟使泉州從一個小城市轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€沿海大港，同時泉州還是中國唯一參加“海上絲綢之路”絲綢之路的中國港口之一。在那個時期，泉州的經(jīng)濟(jì)繁榮程度超過了南京和開封等內(nèi)陸首都，被譽為“海上江南”，而且泉州與巴格達(dá)、孟買、馬六甲等多個國際貿(mào)易的重鎮(zhèn)保持著密切的貿(mào)易往來。在泉州博物館、泉州海路國際博物館和清源山莊等名勝古跡中獲取到的信息讓我更深刻地認(rèn)識了泉州在歷史上的地位和繁榮。
第二段：探索古城中的文化多樣性
泉州歷史的繁榮給這座城市增添了歷史底蘊和文化魅力，而文化的多樣性則是古城中最為顯著的特點。在太平天國時期，泉州便涌現(xiàn)出了一批以基督教為思想基礎(chǔ)的秘密會社，稱為洪門，同時，泉州還與外國人接觸的時間遠(yuǎn)早于其他城市，交流機遇就更多了。除此以外，泉州還是眾多民族、宗教融合的特別場所，如以基督教為核心的文化、佛教文化及伊斯蘭文化等等。古城中許多的建筑、碑銘、石刻等印證了歷史和文化的多樣性，也慢慢地贏得了人們的溫暖注目。
第三段：感悟文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承
在旅游中，暴露了中國很多文化遺產(chǎn)面臨危險的問題。文物保護(hù)和傳承一直是社會關(guān)注的熱點話題。在泉州，一些博物館和文化場館盡力評估歷史價值，以各種形式向人們展示文化和歷史的各面面貌。它們通過防護(hù)、收藏、復(fù)制和修繕等措施保護(hù)著重要的文物和文化遺產(chǎn)，為傳承保留了很好的基礎(chǔ)和條件。學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)的傳承，也成了我哺育自己心靈的一份偉大功課。
第四段：人文色彩的創(chuàng)造是城市發(fā)展的動力
除了文化遺產(chǎn)，泉州還以人文、旅游和商業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，如泉州南麂島、臺商投資區(qū)等景點。這些富有人文色彩的景點吸引了國內(nèi)外許多游客前來。市政府也積極支持旅游業(yè)的發(fā)展，不斷地開發(fā)、推廣、建設(shè)優(yōu)秀的景點，培育良好的旅游品質(zhì)和形象，讓更多人了解這座古城市，慢慢形成一種獨特的文化旅游產(chǎn)業(yè)。在旅游中，我感觸到了這座城市不斷向外界展現(xiàn)其美好和好客的態(tài)度以及臻于完美的服務(wù)形象，這種形象推動了這座城市快速發(fā)展。
第五段：放眼未來，多元文化的交流和合作是泉州城市的機遇
泉州的文化和歷史在以往的發(fā)展中起到了重要的作用。但是未來，泉州的發(fā)展將面臨更大的機遇。建立亞太城市群，加推泉州海絲國際合作區(qū)這一東南亞經(jīng)濟(jì)合作的樞紐，以交流、合作和多元化的視角，在文化、科技，經(jīng)濟(jì)等層面重點促進(jìn)中國與西方合作，有機會在國際角度參與國際商貿(mào)，探究更多文化底蘊和時代機會。
總之，一次泉州海上絲綢之路之旅，是對歷史的認(rèn)識，對未來的感悟，對生活的一次全面體驗和感悟。我們應(yīng)該保持敬畏和好奇心來探究歷史，發(fā)現(xiàn)城市魅力，探究大大小小的特色，為城市的發(fā)展添磚加瓦。
絲綢之路的心得篇三
海上絲綢之路作為中國古代與世界交流的重要通道，正逐漸煥發(fā)出新的活力。在當(dāng)前國際經(jīng)濟(jì)合作中，中國提出的推進(jìn)海上絲綢之路建設(shè)的倡議，對加強國際間的貿(mào)易、文化交流，推動沿線國家共同發(fā)展具有重要意義。本文將結(jié)合筆者實地走訪、調(diào)研以及相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，分享我對海上絲綢之路建設(shè)的心得體會。
二、海上絲綢之路為沿線國家?guī)戆l(fā)展機遇
海上絲綢之路的建設(shè)為沿線國家?guī)砹司薮蟮陌l(fā)展機遇。中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國內(nèi)需求的增長，為沿線國家提供了巨大的市場和投資機會。在中國提出“一帶一路”倡議后，沿線國家開始重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及區(qū)域合作，通過加強交通、能源等方面的合作，進(jìn)一步提升了各國的整體經(jīng)濟(jì)水平。同時，海上絲綢之路的建設(shè)還為各國進(jìn)行技術(shù)、文化、教育等領(lǐng)域的交流提供了便利，推動了東西方文化的相互學(xué)習(xí)和碰撞。
三、加強沿線國家間的合作與發(fā)展
海上絲綢之路建設(shè)需要各沿線國家共同合作與發(fā)展，以實現(xiàn)共贏。在當(dāng)前國際形勢下，各國之間的合作變得尤為重要。海上絲綢之路的建設(shè)不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的合作，更是一種文化、民心上的交流與融合。各國應(yīng)當(dāng)加強政策的溝通與協(xié)調(diào)，推動貿(mào)易暢通，加強在基礎(chǔ)設(shè)施、金融、科技等方面的合作，共同推動區(qū)域的發(fā)展。同時，各國還應(yīng)注重通過教育和文化交流，增進(jìn)相互了解和友誼，共同推動海上絲綢之路的建設(shè)。
四、解決海上絲綢之路建設(shè)中的問題與挑戰(zhàn)
海上絲綢之路建設(shè)中也面臨著一些問題與挑戰(zhàn)，需要各國共同努力解決。首先，要解決的是不穩(wěn)定因素對建設(shè)的影響。沿線國家地理位置復(fù)雜多變，一些地區(qū)存在較大的地緣政治風(fēng)險和安全隱患，因此，各國應(yīng)加強合作，形成良好的安全保障機制。其次，要解決的是互聯(lián)互通的問題。沿線國家的發(fā)展水平和基礎(chǔ)設(shè)施條件不一，為保障各國間的順暢交流，需要進(jìn)行技術(shù)與信息的共享，推動基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通。最后，各國要解決的是金融合作的問題。在區(qū)域發(fā)展過程中，金融合作是重要的保障，各國應(yīng)加強互信，拓寬金融合作渠道，提高金融服務(wù)能力。
五、結(jié)語
海上絲綢之路的建設(shè)為沿線國家?guī)砹司薮蟮臋C遇和挑戰(zhàn)。通過加強國際間的合作，推動沿線國家共同發(fā)展，可以實現(xiàn)各國的共贏。在建設(shè)過程中，需要解決不穩(wěn)定因素、互聯(lián)互通和金融合作等方面的問題，以保障海上絲綢之路的順利進(jìn)行。我相信，隨著各國的共同努力，海上絲綢之路的建設(shè)一定會為沿線國家?guī)砀嗟臋C遇和發(fā)展。
絲綢之路的心得篇四
絲綢之路屬于中國歷史的一部分，通過絲綢之路這本書，讓我們了解到古代與外國的經(jīng)濟(jì)交流。下面是本站帶來的有關(guān)絲綢之路的讀書心得，歡迎大家閱讀。
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國和中國的友好往來，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐故都長安，往昔一直延伸到羅馬。
在通過這條漫漫長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前120xx年他第二次出使西域，加強了漢朝與西域各國的友好往來。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個愛國愛民，堅韌不拔，開拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見證。
讀了這篇課文后，我知道了國家之間只有互相交流，取長補短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長處，讓國家強大起來，如果你把自己的長處藏起來，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會發(fā)展。
我學(xué)過《絲綢之路》這篇課文后，知道了古代交易的繁榮，人們交易全靠這條偉大的“絲綢之路”。這條絲綢之路是古代人張騫開辟的，它東起我國今陜西西安，往西延伸至羅馬。
本文講的是張騫出使西域的一個情節(jié)。張騫到了安息國，把我國當(dāng)時有名的絲綢贈送給了他們，而安息國也拿了一個非常大了鳥蛋給了我們，每個足有斤把重，這就是中國當(dāng)時沒有的鴕鳥蛋。
通過這次交易，不僅促進(jìn)了與各國的友誼，還得到了自己沒有的東西，真是一舉兩得。
于是，中國更加頻繁的與各國交易。將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國。并將那里的食物、動物、藝術(shù)等引進(jìn)我國。我國因為吸引了外來文化的長處，變的更加強大。
現(xiàn)在的社會也是這樣，要和各國之間增加友誼，相互交易，相互取長補短。如果你永遠(yuǎn)不把自己的長處展現(xiàn)出來，那你永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展。
每當(dāng)想起“絲綢之路”，都會想起古代商貿(mào)的繁榮和開辟“絲綢之路”的張騫。
一年前，提出構(gòu)建"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"和21世紀(jì)"海上絲綢之路"簡稱為"一帶一路"的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國際社會的高度重視和熱烈響應(yīng)。這不僅是現(xiàn)實的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國未來全球化發(fā)展的關(guān)系，中國在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書《絲綢之路》中找到答案。
"絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書開宗明義的一句話。四大文明古國即古代中國、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對人類文明的重要貢獻(xiàn)，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長河中，在橫貫數(shù)萬里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進(jìn)行著交通往來和文明交融。時至今日，生活在這個世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書的兩個組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語言，包括歐亞大陸的古代語言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書作為學(xué)術(shù)大家長期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書中獨樹一幟。
書中，作者實地考察與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合的論述隨處可見，有著很強的現(xiàn)場感，更不用說訂正傳說中以訛傳訛的謬誤了。無論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國元素?zé)o處不在，中國始終是絲路的主角，中國古代文獻(xiàn)的記錄是最為豐富的，成于中國知名學(xué)者的著作也最具參考價值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著"中國夢"與"世界夢",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機，中華文明必將對人類文明的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
絲綢之路的心得篇五
近年來，絲綢之路再次走向世人的視野，成為一個備受矚目的主題。作為教師，我們應(yīng)該從中汲取絲綢之路精神的智慧，將其貫徹于教育之中。經(jīng)過深入研究和體驗，我對絲綢之路精神有了一些獨到的體會和心得。本文將從歷史傳承、文化交流、互惠互利、和平友好以及創(chuàng)新探索五個方面展開，以期更深入地理解絲綢之路精神。
首先，歷史傳承是絲綢之路精神的重要組成部分。絲綢之路可以追溯到兩千多年前的漢代，沿線的商人和旅行者通過陸地和水路互通有無，開辟了一條互利共贏的貿(mào)易和人文交流之道。與此同時，各種文化和宗教也在這條通道上相互交匯。其中最有名的是佛教的傳播，佛教的興起不僅在東方世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也影響了西方的文明。在教育中，我們應(yīng)該弘揚絲綢之路的歷史傳承精神，通過教學(xué)和課堂活動，讓學(xué)生了解絲綢之路的歷史淵源，從中汲取勇氣和智慧。
其次，文化交流是絲綢之路精神的精髓所在。絲綢之路沿途的各種文化和宗教形成了一個多樣而繁榮的文化大熔爐。絲綢、瓷器、茶葉等商品的交流不僅帶動了經(jīng)濟(jì)的繁榮，更重要的是，它促進(jìn)了不同文明之間的對話與交流。這種文化交流不僅僅是物質(zhì)層面的交換，更是思想和價值觀的交流。作為教師，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種文化交流的活動，開闊他們的眼界和思維，增強他們的跨文化交流能力。
第三，在絲綢之路精神中，互惠互利是最重要的基礎(chǔ)之一。絲綢之路上的商人和旅行者通過交換商品和技術(shù)，實現(xiàn)了互利共贏的局面。在教育中，互惠互利的精神也應(yīng)該貫徹到師生關(guān)系中。教師和學(xué)生應(yīng)該共同進(jìn)步，相互學(xué)習(xí)、相互尊重，形成一個合作的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有這樣，學(xué)生才能真正受益，教師才能有成就感。
第四，和平友好是絲綢之路精神的重要價值觀。絲綢之路上的國家和地區(qū)之間雖然有文化差異和政治紛爭，但他們通過貿(mào)易和交流，保持了和平友好的關(guān)系。和平友好的精神在教育中的體現(xiàn)就是培養(yǎng)學(xué)生的和平意識和友好行為。我們應(yīng)該教育學(xué)生善于溝通和合作，尊重他人的差異和文化背景，為和平世界的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，創(chuàng)新探索是絲綢之路精神的追求之一。絲綢之路上的商人和旅行者不斷進(jìn)行創(chuàng)新和探索，尋找新的貿(mào)易路線和商機。在教育中，我們也應(yīng)該鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新和探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和探索能力。只有不斷創(chuàng)新，才能跟上時代的發(fā)展，真正實現(xiàn)自己的價值。
綜上所述，絲綢之路精神是一個多層次的概念，涵蓋了歷史傳承、文化交流、互惠互利、和平友好以及創(chuàng)新探索等方面。作為教師，我們應(yīng)該將這些精神融入到教育中，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力和素質(zhì)。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)絲綢之路的精神傳承，為構(gòu)建一個更加美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。
絲綢之路的心得篇六
絲綢之路簡稱絲路。公元前11世紀(jì)，漢武帝兩次派張騫出使西域，開辟了連接歐亞大陸的偉大的“絲綢之路”。絲綢之路的起點是西安，終點是天山天池，一路上會穿過很多的高山和文化遺址，還有大沙漠，絲路全長約1.2萬米，真是嚇?biāo)廊说拈L度啊！
有調(diào)查結(jié)果顯示，全球沙漠總量的'87%是由于人類對環(huán)境的破壞和濫用資源造成的，氣候或氣象等自然因素造成的沙漠化只占13%！
絲綢之路的心得篇七
絲綢之路是中國歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長路中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，絲綢之路也因此得名。
絲綢之路這篇作文講述了我國與其他國家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達(dá)，公元1，他們加強了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后，他們越過崇山峻嶺，將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的.葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、犀牛、良馬等動物，也傳進(jìn)了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
就像課文所寫的，20xx多年后的今天，每當(dāng)人們凝望絲綢之路巨型石雕，無不引起對往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的絲綢之路巨型石雕，就好像看到了絲綢之路上商旅不覺得景象。
絲綢之路的心得篇八
絲綢之路是一條連接?xùn)|西方文明的古老商路，也是對世界歷史有重要影響的重要文化遺產(chǎn)。為了更好地探究絲路文化，全球許多電影制作公司紛紛拍攝記錄片。最近，我看了幾部非常精彩的絲路記錄片，深入了解了這條神秘而又吸引人的歷史古道。下面，我想談一下我對這些記錄片的看法和感受。
第二段：內(nèi)容概述
這些絲路記錄片的內(nèi)容非常豐富，除了介紹絲路上有哪些國家和城市以外，還講述了許多歷史事件、文化傳承等。記錄片以影像、文字和音樂等方式奇妙的融合在一起，帶領(lǐng)觀眾一步步探索絲路上的種種。通過大量的考古和史料，再現(xiàn)了絲路貿(mào)易的盛景，讓我們了解到古代東西方文明的交流互動、物質(zhì)文化的交流和融合以及絲路上經(jīng)濟(jì)發(fā)展和變遷。除此之外，還涉及到絲路上各種商業(yè)活動和人文風(fēng)情，更加生動的展現(xiàn)了古代商販的生活和經(jīng)商方式。
第三段：收獲
通過觀看這些記錄片，我對于絲路上的人們和歷史事件有了更為深入的了解，體會到了古人的滄桑和風(fēng)骨。古代商人的經(jīng)商道路雖然充滿荊棘，但是他們始終沒有放棄，勇敢前行。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，他們把文化、宗教、藝術(shù)等方面的東西都帶了過來，對古代東西方文明的交流互通、物質(zhì)文化交流和融合起到了積極的推動作用。看到這些，我深刻認(rèn)識到了文明交流和融合對世界的重要作用，也學(xué)到了令人敬佩的人生態(tài)度。
第四段：啟示
觀看這些記錄片還讓我意識到，今天我們所享受到的現(xiàn)代文明成果和交流是建立在古代絲路文明的基礎(chǔ)上的，這條“生命之路”造就了世界上不同民族、不同文明之間的聯(lián)系和協(xié)同發(fā)展。這條路的留下的啟示是：開放、自由、互通有無，交流合作，才能推動人類進(jìn)一步的文明發(fā)展。同時，文化的多樣性和交流也是實現(xiàn)人類文明共存的重要保障。
第五段：結(jié)語
在結(jié)束我的論述之前，我想特別感謝這些記錄片制作人，他們用他們的智慧和心血，帶我們走近古老絲路、去走一條通往歷史深處的旅程，讓我們領(lǐng)略了不一樣的絲路之美。每當(dāng)我看到古代群眾用弓箭或者刀槍保障貿(mào)易路上的價值物品時，我就更加清晰地知道：太平盛世不自來，唯有文明交流才是世界最大的財富。毫無疑問我會推薦給我的朋友們。
絲綢之路的心得篇九
近年來，“一帶一路”倡議推進(jìn)了中國與世界的聯(lián)系。絲綢之路，作為“一帶一路”路徑的重要組成部分，吸引了世界各地的關(guān)注。而正是由于這條古老的商道使得東西方交流得以建立，促進(jìn)了不同文明間的交融和發(fā)展。近年來，有一些關(guān)于絲綢之路紀(jì)錄片類的影片，其中一些深入探討了絲綢之路的文化，商業(yè)和政治背景，給了我很多啟示。
第二段：敘述紀(jì)錄片背景。
我所看的紀(jì)錄片介紹了絲綢之路的歷史及其文化背景。她認(rèn)為，自漢朝時期起，絲綢已經(jīng)成為了中國歷史上的一個重要出口商品，于是，中國與希臘、羅馬、波斯、阿拉伯、印度等國家經(jīng)濟(jì)、文化和科技交流的平臺開始建立。這條道路從中國的長安一直延伸到地中海地區(qū)。然而，由于政治和經(jīng)濟(jì)等原因，這條道路紛亂地開始凋零，最終被新的航運方式所替代。但是，盡管道路上的城鎮(zhèn)逐漸減少，絲綢之路上文化和傳統(tǒng)的交流卻繼續(xù)了下去。
第三段：對紀(jì)錄片的思考。
這部紀(jì)錄片使我更深入地了解了絲綢之路的歷史和文化背景，并讓我反思現(xiàn)代世界的聯(lián)系和互動方式。絲綢之路的經(jīng)驗證明了我們應(yīng)該支持文化，商業(yè)和政治背景的交流，這種交流是相互的，而且產(chǎn)生的影響可以持久。在如今全球化的時代，信息和文化技術(shù)的發(fā)展也使這種交流更加容易。我們應(yīng)該抓住機遇，通過更多的交流來增強之間的聯(lián)系和理解。
第四段：對當(dāng)前形勢的思考。
然而，現(xiàn)實情況很多時候并不符合我們的預(yù)期，隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，我們開始擔(dān)心這種交流方式會不會受到阻礙。盡管絲綢之路是在相對平和的環(huán)境下建立的，但是我們無法忽略新聞中出現(xiàn)各種各樣的沖突和爭端。如果我們不能保持良好的國際關(guān)系和對話，甚至有可能出現(xiàn)沖突和戰(zhàn)爭的局面。
第五段：總結(jié)。
通過這部紀(jì)錄片，我認(rèn)為我們應(yīng)該再次思考絲綢之路對我們友好的啟示，要保持開放的心態(tài)，在尊重、合作、理解和支持的基礎(chǔ)上推進(jìn)文化和科技的交流。在經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面，我們的未來將取決于我們?nèi)绾卫斫夂蛻?yīng)允這條古老的、因為新的航線而替代的商業(yè)十字架的重要性。我們希望，通過“一帶一路”這個平臺，各國能夠平等合作，建立更加緊密的聯(lián)系，拓展雙方的社會福利，并推進(jìn)世界的發(fā)展。
絲綢之路的心得篇十
絲綢之路是中國古代的一項偉大創(chuàng)舉，它貫穿了整個東亞、中亞和西亞地區(qū)，連接了東西方的經(jīng)濟(jì)、文化和政治聯(lián)系。通過絲綢之路，中國的絲綢、茶葉、瓷器等商品得以輸往歐洲，而西方的馬匹、葡萄酒、樂器等商品也傳入中國。這一偉大的交流通道對于世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
作為一名絲綢之路的探索者，我從這次經(jīng)歷中收獲了很多。首先，我深刻地感受到了絲綢之路的偉大歷史意義。絲綢之路的開辟不僅促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)交流，也促進(jìn)了文化交流和政治交流。通過絲綢之路，不同文化之間的交流和融合得以加速，這對于人類文明的發(fā)展具有重要意義。
其次，我領(lǐng)略了絲綢之路沿途的美麗風(fēng)光和豐富的人文景觀。絲綢之路沿途的古城堡、古寺廟和古遺址等文化遺產(chǎn)令人嘆為觀止。同時，絲綢之路沿途的自然風(fēng)光也令人陶醉，如壯觀的雪山、清澈的湖泊和廣袤的草原等。這些美麗的景觀和豐富的人文景觀讓我更加深入地了解了絲綢之路的歷史和文化。
最后，我意識到了絲綢之路對于當(dāng)今世界的重要性。隨著全球化的加速和各國之間的交流日益頻繁，絲綢之路作為東西方之間的重要通道，仍然具有重要的意義。通過絲綢之路，各國之間的經(jīng)濟(jì)交流和文化交流得以加強，這對于促進(jìn)世界和平與發(fā)展具有重要意義。
總之，絲綢之路對于我來說是一次難忘的經(jīng)歷。
絲綢之路的心得篇十一
自古以來，絲綢之路一直是東西方貿(mào)易往來最為重要的通道之一。作為中國的文化瑰寶和經(jīng)濟(jì)樞紐，這條通道一直是歷史學(xué)家和探險家們的研究重點。最近，我看了一部紀(jì)錄片關(guān)于絲綢之路的歷史和文化，收獲頗豐，讓我更深刻地認(rèn)識了這條著名的通道所蘊含的價值。
第二段：文化交流。
通過這個紀(jì)錄片，我了解到絲綢之路不僅僅是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的通道，還是一條文化交流的橋梁。在絲綢之路上，不同文化之間進(jìn)行了廣泛的交流，這些交流促進(jìn)了各種藝術(shù)形式的發(fā)展和傳播。例如，佛教通過這條道路傳入中國，而中國的瓷器和絲綢則傳到了西方。這種文化交流不僅推動了藝術(shù)的繁榮，還促進(jìn)了東西方文化的理解和融合。
第三段：經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
絲綢之路不僅帶來了文化交流，還對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過這個古老的通道，中西方經(jīng)濟(jì)之間建立了良好的貿(mào)易關(guān)系。中國的絲綢、茶葉以及其他商品被運往歐洲，而歐洲的玻璃器皿、銀器以及其他商品則被運往中國。這種貿(mào)易關(guān)系催生了整個亞歐大陸的繁榮和發(fā)展，也促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
第四段：政治影響。
除了經(jīng)濟(jì)之外，絲綢之路在政治上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)過幾個世紀(jì)的交往，中西方各國對彼此的政治體系和文化習(xí)慣都有了更深刻的理解和了解，并在政治層面上達(dá)成了一些合作和同盟。例如，唐朝與阿拉伯世界之間的貿(mào)易和文化交流通過絲綢之路的運作，推動了兩個文化的深入交流，并在政治上達(dá)成了互相支持和合作的關(guān)系。
第五段：結(jié)論。
絲綢之路是世界歷史上一個不可替代的重要通道。通過這條古老的貿(mào)易路線，中西方各國之間建立了豐富多彩的文化、經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)系，形成了一個大商圈。這條道路的價值在于它的貢獻(xiàn)，它極大地推動了東西方文化的交融和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了國際政治的合作。絲綢之路的記憶重振，讓我們不僅看到一個燦爛的古時代，更能深刻認(rèn)識到這條通道所代表的地理、文化、經(jīng)濟(jì)和政治等多維度價值的重要性。
絲綢之路的心得篇十二
近日有幸閱讀了《絲綢之路》這篇文章，了解到了絲綢之路是中國歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長路中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。絲綢之路講述了我國與其他國家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達(dá)，他們加強了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后，他們越過崇山峻嶺，將中國的繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中西亞和歐州，將那里的葡萄、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、良馬等動物，也傳進(jìn)了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
此時此刻，我對那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。此文開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。通過閱讀此文，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐古都長安，也就是現(xiàn)在的陜西西安，往西一直延伸到羅馬。在這條路(上)進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國的絲綢為主，這就是“絲綢之路”名字的由來。絲綢之路不僅是古代亞歐互通的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國、溝通東西方文化的友誼之路。而且還有許多名人的故事都與這條路有關(guān)：出使西域的張騫、投筆從戎的班超、西天取經(jīng)的玄奘……我真敬佩感到這條路真是條偉大的路呀!我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅，他們越過崇山峻嶺，將中國的絲綢運往亞歐，將那里的食品帶回中國，我國的音樂、舞蹈、繪畫等由于吸收了西方文化的長處而變得美輪美奐……正是這條路傳播了東西方的古老文化;正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道啊!亞歐各國的人們能這樣友好相處，這是為什么呢?因為古代中、外人民的智慧和才智;因為他們知道友好相處;因為大家懂得互幫互利!
絲綢之路的心得篇十三
心得體會應(yīng)由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
絲綢之路是指古代連接中國和中亞、西亞、中東、歐洲等地的陸路交通路線，是中國古代對外貿(mào)易和文化交流的重要通道。這條路線在中國歷史上有著非常重要的地位，因為它不僅連接了東西方的貿(mào)易和文化交流，還促進(jìn)了不同文明之間的交流和融合。
在我對絲綢之路的研究和探索中，我深刻地認(rèn)識到了以下幾點：
首先，絲綢之路是古代東西方文明交流的重要通道。這條路線連接了古代中國、印度、波斯、羅馬等國家和地區(qū)，促進(jìn)了不同文明之間的交流和融合。在絲綢之路上，中國的文化、技術(shù)和制度與外國的文化、技術(shù)和制度相互交融，形成了豐富多彩的文化交流和融合。
其次，絲綢之路是古代中國對外貿(mào)易和文化交流的重要通道。在絲綢之路上，中國的絲綢、茶葉、瓷器等商品與外國的香料、珠寶、藥材等商品相互交換，促進(jìn)了中國與外國的經(jīng)濟(jì)和文化交流。同時，絲綢之路也是中國古代文化向外傳播的重要途徑，例如佛教、道教、儒家思想等文化元素在絲綢之路沿線得到了廣泛的傳播和影響。
第三，絲綢之路是中國古代對外開放的重要窗口。在絲綢之路上，中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化實力得到了充分的展示和體現(xiàn)，同時也吸引了外國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化力量前來交流和互動。在絲綢之路的推動下，中國古代與外國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流得到了進(jìn)一步的加強和深化。
最后，絲綢之路是中國古代對外開放的重要窗口。在絲綢之路上，中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化實力得到了充分的展示和體現(xiàn)，同時也吸引了外國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化力量前來交流和互動。在絲綢之路的推動下，中國古代與外國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流得到了進(jìn)一步的加強和深化。
總之，絲綢之路在中國歷史上具有重要的地位和意義。它不僅連接了東西方的貿(mào)易和文化交流，促進(jìn)了不同文明之間的交流和融合，也推動了中國的對外開放和現(xiàn)代化進(jìn)程。在今天，我們應(yīng)該更加重視絲綢之路在東西方文化交流和融合中的重要作用，加強絲綢之路沿線國家的經(jīng)濟(jì)和文化交流，推動世界各國的共同發(fā)展和繁榮。
絲綢之路的心得篇十四
來來回回在飛機上把這本大部頭啃完了。雖然后面近代史與現(xiàn)代史的部分大多草草略過，古代史我還是認(rèn)認(rèn)真真地看完了。
書的一開頭，作者就說“數(shù)千年來，連接著歐洲和太平洋、坐落在東西方之間的那塊區(qū)域，才是地球運轉(zhuǎn)的軸心?！焙苊黠@，作者寫這本書的意圖是要扭轉(zhuǎn)世界史一如既往的“西方中心論”。且不說他這個企圖有沒有成功，我認(rèn)為他還是起到了科普“東方中心論”的作用，也即人類歷史起源于東方，一切大事件都與東方有著千絲萬縷的關(guān)系。
書中有關(guān)“絲綢之路”這個概念，比我們通常認(rèn)為的'狹義的絲綢之路(也即從長安出發(fā)，通往南亞中亞的貿(mào)易道路)。作者所說的絲綢之路，幾乎可以囊括整個亞歐大陸——世界的中心從兩河流域逐漸向歐洲轉(zhuǎn)移，這一歷時幾千年的過程，也是全球融合的過程。全球化比我們意識到的開始要早得多得多。
這本書并不晦澀難懂，可以說是一本全球史的科普著作。假如提前熟悉一下世界地圖，閱讀體驗會更順暢。作者書寫的筆法也很有趣，每一章的過渡處會有一種“欲知后事如何，請聽下回分解”的章回體小說之感。比如這段：“十字軍所面臨的，也是歐洲所面臨的，并不是一條通往天堂的道路，反而似乎是一條地獄之路。馳騁在這條路上的，是蒙古人?！?/p>
總體來說，假如你想了解一個大致的世界史，這本書確實是不錯的選擇，會讓你更細(xì)致地了解到東方在世界歷史中發(fā)揮的重大作用。對我來說，不同民族與文化之間的交流借鑒與融合真的很迷人。我們今天所安身立命的一切，有可能是從幾千年前的異域傳過來的。在現(xiàn)今的世界，每一個民族與文化，都應(yīng)該意識到自己不可能獨善其身。全球化的過程是不可逆轉(zhuǎn)的。這本書讓我意識到我為什么如此熱愛絲路歷史——因為它本身就是一部全球史。
絲綢之路的心得篇十五
通過此書，側(cè)面印證了我國最偉大的歷史朝代乃是漢唐，漢唐對西域文化的影響久遠(yuǎn)，也感謝清朝為我們保留下了這么大的疆域面積;漢唐對西域的影響以軍事實力為先導(dǎo)和實力，再以文化滲透為主流，輔以經(jīng)濟(jì)影響;任何時候，如果沒有了軍事實力，那么就是喪失了地區(qū)影響力，就會被更強的軍事組織所替代。
通過大量考古材料顛覆我們對絲綢之路的傳統(tǒng)印象，但正值我國大力推廣以對外貿(mào)易為目的的“一路一帶”關(guān)鍵時期，如無其他目的，純屬學(xué)術(shù)討論范疇亦無矛盾。絲綢之路概念源于西方德國學(xué)者，新史也來源于西方，望我國學(xué)者多有建樹，多做這方面的貢獻(xiàn)。
《絲綢之路》這一本書展現(xiàn)的多民族融合、歷史的變遷還是值得深思的。不管歷史如何已不再重要，更多的是現(xiàn)在的人和未來的人如何去繼續(xù)創(chuàng)造歷史，遵循歷史的規(guī)律，在歷史的長河中留下一點點東西。
絲綢之路的心得篇十六
絲綢之路，連接路上的你我他。
這是一本不一樣的歷史類書籍，洋洋灑灑幾百頁，磚頭一樣厚實，知識量很大，范圍太廣。不過書也不曾讓人失望，通過書中的描述在不斷的切換著視角，并不從某一國、某一民族的單一角度去陳述，而是通過約1000多篇參考文獻(xiàn)（足以見其客觀性），從大量歷史的碎片資料，整和成了關(guān)于絲綢之路這一歐亞大陸動脈的漫長歷史。雖然歷史不能再現(xiàn)，但通過這400余頁的碎片重放，我們還是可以細(xì)細(xì)的品味著這條輝煌之路的歷史變遷，以及圍繞著這一區(qū)域展開的“權(quán)利游戲”.
近幾十年來，我們大多數(shù)人眼中的中東、中亞地區(qū)，仿佛只有這幾個關(guān)鍵詞：戰(zhàn)亂、恐怖主義、宗教沖突、石油、落后。但是將時間尺度拉長，就可以看到幾千年前的這片區(qū)域，曾經(jīng)是世界的中心，曾經(jīng)是人人向往的圣地，曾經(jīng)是財富流通的“黃金通道”,曾經(jīng)是三大宗教的起源地。從波斯導(dǎo)到拜占庭，再到阿拉伯帝國，以及這期間各王朝的興衰，都證明這里曾是世界的焦點，在那些年代里，這片廣袤的土地就是權(quán)力的象征。
世界從一個分布的零星的的點逐步變成地球村。各個的興衰起伏是歷史規(guī)律。而我們現(xiàn)在正努力打造一個可以持續(xù)很久的國家，世界。我們已經(jīng)再為未來做考慮。借鑒曾經(jīng)輝煌的模式，打造國家與國家共同的富裕！絲綢之路，聯(lián)系地球上的你我他！
2
史鑒明治。
我喜歡看書，但從不看歷史書，念書的時候，常常因為歷史考試成績太差而挨老師的手板。一直覺得冗長的歷史事件雖比小說包含更為完整的時間、人物、事件、影響，但用不摻雜觀點的態(tài)度平鋪直敘已然發(fā)生的故事，讓我覺得干癟無味。歷史學(xué)，到底是一門怎樣的學(xué)科？“以史為鑒，可以知興替”是我所知道的唯一歷史學(xué)作用，而何謂興替，何謂歷史規(guī)律，不讀史的我便也無從得知。
《絲綢之路》如若放在一年之前來讀，我可能也會覺得難以下咽、無從下手，在這一年之中，我斷斷續(xù)續(xù)拜讀了曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，構(gòu)建了基本的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，又涉獵了《未來簡史》等宏觀導(dǎo)向性書籍，將我的視角從微小的個人感官推向了宏觀范疇內(nèi)的縱橫交錯。以經(jīng)濟(jì)推動歷史進(jìn)程為主線的《絲綢之路》，正是在追逐利益最大化的路途上，利用宗教統(tǒng)一思想、戰(zhàn)爭掠奪資源、開辟貿(mào)易路徑獲得財富等手段，不斷地推動歷史的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)行為的全球化則帶來更為密集的思想、資源的交互?！疤煜挛跷踅詾槔麃恚煜氯寥两詾槔?在欲望的驅(qū)使下，帝國不斷更替，文明不斷發(fā)展，世界瞬息萬變，而世界運轉(zhuǎn)的本質(zhì)，卻從未改變。
歷史，并非單一的事實，而是融合了經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、軍事、文化、科技、醫(yī)療、環(huán)境的綜合體，在這個龐大的架構(gòu)下，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為一切上層建筑的決定因素，始終根據(jù)被稱作“絲綢之路”的貿(mào)易通道來分配著世界的財富，而世界的中心從始至終都是據(jù)此轉(zhuǎn)移的，改變的，不過是“絲路”的存在形式，從有形到無形，從陸路到海路，從馬匹到車船，從絲綢瓷器到黃金石油或是稀土。
隨著財富被不斷地發(fā)掘，人類由動物性逐漸向社會性發(fā)展，有了充裕的物質(zhì)條件作為基礎(chǔ)，思想、文化、科技便逐一誕生、進(jìn)化，同時又反向影響財富的再分配。在書中，可以看到人類對未知領(lǐng)域近乎相同的`想象和恐懼、對新領(lǐng)域開拓的近乎相同的霸權(quán)和奴役、人們近乎相同的經(jīng)濟(jì)行為，通過“絲綢之路”的連接力量，將貿(mào)易、思想、文化等等推向全球化，即意味著，連接將是合作共贏，破壞即是雙刃同傷。絲綢之路無形之中控制著國家的行為，掌握著世界的格局。
在這個網(wǎng)絡(luò)信息高速交流的時代，具備一定的基礎(chǔ)知識，才能明辨是非，才能理解國家政策的動向，不被錯誤言論帶偏。自由的言論并不都是正確的言論，而學(xué)識、文化、道德觀念的總和才決定了言論的正確性，雖古語常說不知者不罪，但更應(yīng)知道不知者莫妄言。你我不過如蜉蝣于天地、滄海之一粟，在浩瀚的歷史長河中，雖不能一一歷過，但也萬莫如朝菌不知晦朔、蟪蛄不知春秋，唯有常學(xué)常新、常思常明。
歷史學(xué)，是一門包羅萬象的綜合學(xué)科，歷史規(guī)律從來不是單一的史實研究。各種因素盤根交錯匯成一個結(jié)果，它是過去、是現(xiàn)在、也是將來。所學(xué)的知識終有一天會被融會貫通，任何的疑問終會在某一些時刻得到又一種解答。這就是初讀《絲綢之路》帶給我的反思與體悟。
3
擴張思維。
彼得的這本《絲綢之路》與其把他稱作一本絲綢之路史，不如稱作半球交通史，因為作者的側(cè)重點在西半球，東半球在本書中顯得不那么重要。此外，作者很強調(diào)擴張思維，畢竟有擴張就有聯(lián)系，有聯(lián)系就產(chǎn)生交通，有感而發(fā)，就循著寫寫希臘早期的擴張思維。
西方從來不是一個和平的地區(qū)。公元前，希臘人就想通過自己的“理想化”的政治思想和手段統(tǒng)治“全世界”,不過最后他們失敗了。失敗于與愛琴海大不相同的亞非國情和他們錯誤的優(yōu)越感――這一點上可以從亞歷山大學(xué)習(xí)波斯制度建國找到依據(jù)。亞歷山大從鞏固自己權(quán)力角度出發(fā)進(jìn)行行政管理的同時也在背離希臘帝國主義思想，他從一個帝國主義征服者成為一個平等的世界主義者以此來推行種族融合政策。不過遺憾的是他的后代并沒有繼承它的志愿，兇悍一時的亞歷山大帝國僅僅存在了就土崩瓦解。
從來沒有任何一個民族比雅典人更能把所有公民平等的原則變成活生生的現(xiàn)實，這是屬于雅典特有的帝國式民主。能夠形成這樣的帝國式民主不是偶然的，他有幾個特殊的必然條件。第一，是它小國寡民的地利條件，較小的人口規(guī)模和制度應(yīng)用量達(dá)到平衡，雅典的公民人口成功與他的制度即公民大會和陪審法庭以及委員會所需人口達(dá)到了平衡。有了這一條件，雅典的幾個杰出領(lǐng)導(dǎo)人諸如梭倫，伯利克利才能高效的進(jìn)行改革，雅典的直接民主機制才能得到有效的運轉(zhuǎn)。第二，符合城邦需要的人文條件，城邦所培養(yǎng)的是強烈的民族意識和城邦信心。這配合了雅典的城邦運作機制，這同時也是雅典挫敗波斯和斯巴達(dá)的巨大保障。第三，是軍事上的正確戰(zhàn)略和勝利，而這一點正是雅典帝國主義擴張的關(guān)鍵所在，戰(zhàn)略即控制海洋，沒有這一成功戰(zhàn)略就沒有希波戰(zhàn)爭的勝利，沒有希波戰(zhàn)爭的勝利，也就形成或穩(wěn)固不了以雅典為核心的希臘同盟和提洛同盟，更不能刺激雅典的城邦信心和民族意識，自然也不能與以斯巴達(dá)為中心的伯羅奔尼撒同盟抗衡，更談不上與波斯帝國較量。第四，第一公民領(lǐng)導(dǎo)者的個人能力，作者曾這樣描述：比民主政治的平等傾向更重要的，是給那些有能力的人上升到頂峰。從克里斯提尼到伯里克利的制度改良以及軍事勝利都足以證明這一點，我們不能僅僅把眼光局限于所謂的直接民主的大船的船艙公民大會，更應(yīng)當(dāng)把眼光看的更微觀，看到船長室辛勤指揮的船長。而有了這些條件的雅典一度成為希臘地區(qū)的霸主，才能成就它的帝國式民主，()成就所謂的雅典帝國。并以此來推銷他們的政治思想，從政治思想上控制這一地區(qū)。
但他們的帝國主義式民主在以下幾方面上是足以致命的。第一，這樣的民主和繁榮建立在奴隸制的基礎(chǔ)上。他們把奴隸和外邦人的勞動，公民的休閑是當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。這一點即便是在極其痛恨雅典絕對民主制度的柏拉圖的思想上也是未曾改變的。奴隸和外邦人想要進(jìn)入公民階層是很困難，而帝國統(tǒng)治的外邦人是占大多數(shù)的，這個大多數(shù)總會是帝國深處的炸藥桶。第二，個別城邦主義嚴(yán)重。強烈的城邦推動了雅典的崛起，但這種強烈的情緒反而害了他們，一例是走入歧途的提洛聯(lián)盟。提洛聯(lián)盟本是一致對外團(tuán)結(jié)各城邦反對波斯霸權(quán)的聯(lián)盟，但是各城邦的貢金大部分卻交給了雅典用于公共建設(shè)，這進(jìn)而招致了同盟者的反對以倒向斯巴達(dá)一邊。其他更有強迫盟邦航行到雅典，以使自己的案件得到審理和從盟邦奪取土地這樣惡劣的例子，這種缺乏包容性的城邦個別主義政策證明了雅典的帝國主義式民主對外邦人來說不過是個美麗的謊言和騙局。第三，從其制度本身入手，雅典這樣的帝國式民主，是有矛盾的，民主制度的泛濫可能不會導(dǎo)向真正的帝國主義。城邦內(nèi)的公民接受民主熏陶，就會缺少集權(quán)意識，這樣的帝國主義是不完整的，殘缺的。所以它的失敗是早已注定好了的。即便是后來亞歷山大帶著希臘人的帝國理想來到亞洲大陸，卻迫于種種原因中道崩殂。他的子孫們也難免吃了早熟的果實拉了肚子，這一帝國主義理想也就因為現(xiàn)實而流產(chǎn)了。
提起絲綢之路，不能不提中國，彼得的這本書對東半球描述甚少，但同時也提醒我們跳脫出傳統(tǒng)東方絲綢之路思維，畢竟我們希望絲綢之路不僅僅是中國史，也不僅僅是歐洲史，而是真正意義上的世界史。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7650522.html】
