心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活等方面的總結(jié)和反思，它有助于我們發(fā)現(xiàn)自身的不足和提升空間，進(jìn)而更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，心得體會(huì)的重要性不言而喻，它是我們成長(zhǎng)的階梯，是我們不斷提高自己的動(dòng)力和推動(dòng)力。每一次總結(jié)都是我們的一個(gè)階段性節(jié)點(diǎn)，通過(guò)總結(jié)我們可以看到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也可以反思自己的不足，為下一步的成長(zhǎng)規(guī)劃提供思路和方向?？傊牡皿w會(huì)是我們不斷前行的助推器，是我們追求卓越的必備工具。要注重語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性。接下來(lái)是一些有關(guān)心得體會(huì)的優(yōu)秀作品，希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇一
法律是什么？可能很多人并不是很了解，只知道這個(gè)東西是存在的，究竟是什么，是干嘛的，可能并不是很了解吧，是的，這個(gè)離我們是那么的近，但是又是那么的遠(yuǎn)。石一鳴為百姓搭建了一座橋，一座鏈接我們和法律之間的橋梁。
網(wǎng)上問(wèn)法欄目是石一鳴創(chuàng)建的，他的目的很簡(jiǎn)單，就是讓更多的人能夠更快捷更方便的了解到法律。記得剛開始接觸這個(gè)行業(yè)的時(shí)候，石一鳴總是會(huì)遇到一位遇到難題的百姓，到那時(shí)他們不知道去哪里解決這些問(wèn)題，也不懂到底應(yīng)該怎么解決。石一鳴想到，可不可以做一個(gè)線上的欄目呢？這就是網(wǎng)上問(wèn)法欄目的最初雛形。
說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)可就沒(méi)有那么容易了，網(wǎng)上問(wèn)法欄目需要社會(huì)各界的協(xié)同合作，光是律師事務(wù)所石一鳴跑了不知道多少家，現(xiàn)在線上每天活躍的律師已經(jīng)上千人，這是不簡(jiǎn)單的。
網(wǎng)上問(wèn)法欄目作為全國(guó)第一個(gè)線上的問(wèn)法欄目，為全國(guó)的法律工作者樹立了好榜樣，雖然維持這個(gè)欄目花費(fèi)的人力物力財(cái)力很多，但是石一鳴會(huì)一直做下去。
怎么才能更好地宣傳法律法規(guī)，石一鳴的辦法是利用先進(jìn)典型，我們身邊人的事跡去引導(dǎo)大家，這是一個(gè)展現(xiàn)法律的好機(jī)會(huì)。
政法工作者的工作是什么。利用這個(gè)平臺(tái)得以公開，讓更多的人了解到。對(duì)于普通人學(xué)法懂法是很有幫助的。石一鳴的工作是創(chuàng)新的，有效的，這是我們每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的！
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇二
傍晚，吃飯時(shí)，聽媽媽又在說(shuō)了：“現(xiàn)在的詐騙現(xiàn)象太多了，接到的報(bào)警電話中關(guān)于詐騙的就有什么醫(yī)保、上淘寶買東西詐騙、退貨詐騙……”聽著媽媽的一 番牢騷，我想起了老師曾講過(guò)的一種詐騙：一個(gè)人故意往地上扔個(gè)東西，讓你看見，再裝作有良心要和你平分，其實(shí)都是假的。雖說(shuō)現(xiàn)在是法治社會(huì)，但是這些現(xiàn)象 在我們身邊還是會(huì)發(fā)生。
法，對(duì)社會(huì)很重要，如果人人都遵守法，詞典上沒(méi)了“犯罪”這個(gè)詞及解釋，警察叔叔也不會(huì)這么忙了，如果人人都不遵守法，那么地球?qū)⒆兂尚皭盒乔?，?劫、盜竊、毆打、賭博、殺人、放火等將成立家常便飯。法治化小點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是小孩子玩游戲要講規(guī)則，誰(shuí)都不遵守規(guī)則，大家都會(huì)不高興，游戲也就玩不成了。
我們必須遵守法，這一點(diǎn)要從小事做起，要合理安排時(shí)間，有些不遵守法的人，走上了犯罪的道路，在監(jiān)獄里度過(guò)青春，世上沒(méi)有后悔藥，很多罪犯在犯罪時(shí) 一點(diǎn)也后悔，卻在牢里失聲痛哭。這樣做一舉兩失，既失去時(shí)間，又失去本身的價(jià)值。其實(shí)遵守法很簡(jiǎn)單，只要過(guò)馬路時(shí)紅燈停綠燈行、不糾紛、不貪錢、不記仇， 法治將使世界更美好。
我們每個(gè)人都得遵守法，有了法治世界也會(huì)很美好。
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇三
堅(jiān)持黨的`群眾路線、密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家要求我們必須深入把握群眾工作的規(guī)律，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步強(qiáng)化群眾立場(chǎng)、樹立群眾觀點(diǎn)、把握群眾方法、強(qiáng)化法治意識(shí)、加強(qiáng)憲法法律實(shí)施、堅(jiān)持依法行政，著力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力的法治保障。
能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。這是我們黨順應(yīng)人民意愿、更好實(shí)現(xiàn)人民利益的生動(dòng)實(shí)踐，也是億萬(wàn)人民群眾廣泛參與、共同創(chuàng)造美好生活的奮斗過(guò)程。只有緊緊依靠人民群眾，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性主動(dòng)性，才能更好統(tǒng)籌社會(huì)力量、平衡社會(huì)利益、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為，使我國(guó)社會(huì)在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好，實(shí)現(xiàn)我國(guó)和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。
當(dāng)前，隨著黨情、國(guó)情、世情的深刻變化，我們黨統(tǒng)籌協(xié)調(diào)群眾工作的難度在加大，特別是一些黨員、干部宗旨意識(shí)淡薄，法治思維缺乏，辦事方式粗糙，法治意識(shí)不強(qiáng)，聯(lián)系服務(wù)群眾的能力不高。面對(duì)嚴(yán)峻的任務(wù)和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持黨的群眾路線、密切聯(lián)系群眾，要求我們必須強(qiáng)化法治意識(shí)，深入把握群眾工作的規(guī)律，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，牢固樹立人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，樹立以人為本、人民至上的價(jià)值觀，樹立立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，進(jìn)一步強(qiáng)化群眾立場(chǎng)、樹立群眾觀點(diǎn)、把握群眾方法、健全工作制度，切實(shí)解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，使我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)不斷獲得最廣泛、最深厚、最可靠、最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。
牢固樹立群眾觀點(diǎn)。只有在思想深處真正理解和牢固樹立群眾觀點(diǎn)，才會(huì)有對(duì)人民群眾的深厚感情，才會(huì)有做好群眾工作、密切黨群關(guān)系的高度自覺(jué)。要把群眾觀點(diǎn)貫穿到加強(qiáng)黨的事業(yè)和黨的建設(shè)各個(gè)方面，滲透到廣大黨員干部的思想和行動(dòng)中，不斷增強(qiáng)提高群眾工作能力的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。要把群眾觀點(diǎn)學(xué)習(xí)教育作為重要任務(wù)，列入學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的重要內(nèi)容，列入黨員干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的必修課程，努力提高黨員干部群眾觀點(diǎn)的自覺(jué)意識(shí)。要把尊重群眾、服務(wù)群眾的要求進(jìn)一步體現(xiàn)到實(shí)際工作中，引導(dǎo)黨員干部正確把握同人民群眾的關(guān)系，擺正同人民群眾的位置。要積極引導(dǎo)黨員干部深入改革開放第一線，深入社會(huì)生活最基層，切身體驗(yàn)基層工作的實(shí)際，把握群眾思想的脈搏，在深入人民群眾中保持對(duì)人民群眾的赤誠(chéng)情懷。必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，堅(jiān)定的群眾立場(chǎng)是我們黨堅(jiān)持群眾路線、做好群眾工作的基石。在長(zhǎng)期的奮斗實(shí)踐中，我們黨之所以得到人民群眾的擁護(hù)和支持，最根本的原因就是始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，始終代表最廣大人民的根本利益。只有站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，才能制定正確的理論和路線方針政策，才能正確對(duì)待事業(yè)、對(duì)待群眾，才能做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。當(dāng)前和今后，必須堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，有利于群眾的就堅(jiān)決支持，不利于群眾的就堅(jiān)決糾正。要堅(jiān)持把全民普法和守法作為依法治國(guó)的長(zhǎng)期基礎(chǔ)性工作，深入開展法治宣傳教育，引導(dǎo)全民自覺(jué)守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法。堅(jiān)持把領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)法、模范守法作為樹立法治意識(shí)的關(guān)鍵，完善國(guó)家工作人員學(xué)法用法制度，把憲法法律列入黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)內(nèi)容，列為黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院必修課。把法治教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程。要著眼依法實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民根本利益，依法加大保障和改善民生力度，依法切實(shí)解決就業(yè)、就醫(yī)、就學(xué)、住房、收入分配、社會(huì)保障以及食品安全等方面的突出問(wèn)題，依法讓人民群眾共享改革發(fā)展成果，不斷提升生活質(zhì)量、提高幸福指數(shù)。
關(guān)系日益多樣化，法治意識(shí)、參與意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)日益增強(qiáng)，迫切要求我們綜合運(yùn)用法律、政策、經(jīng)濟(jì)、行政、科技等手段和教育、協(xié)商、疏導(dǎo)等辦法，有的放矢地開展群眾工作，增強(qiáng)吸引力感染力。要不斷創(chuàng)新思想政治工作，充分運(yùn)用平等交流、民主討論等方法，加強(qiáng)人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)、精神撫慰，幫助群眾提高認(rèn)識(shí)、化解疑慮，正確理解黨和國(guó)家方針政策。要積極運(yùn)用法律手段做好群眾工作，加強(qiáng)法治宣傳教育，引導(dǎo)群眾學(xué)法知法、信法靠法、守法用法，依照法律程序維護(hù)自身合法權(quán)益。要加強(qiáng)公民道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn)，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)，倡導(dǎo)契約精神，弘揚(yáng)公序良俗。發(fā)揮法治在解決道德領(lǐng)域突出問(wèn)題中的作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。要高度重視互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的建設(shè)、運(yùn)用和管理，豐富與群眾聯(lián)系溝通、互動(dòng)交流的載體，暢通群眾表達(dá)意見訴求、參政議政渠道，不斷從人民群眾中汲取事業(yè)發(fā)展的智慧和力量。
按法律規(guī)章制度辦事。按法律規(guī)章制度辦事是提高群眾工作科學(xué)化程度的必然要求。強(qiáng)化法治意識(shí)，堅(jiān)持群眾路線、密切黨群關(guān)系，既需要提高廣大黨員干部的思想認(rèn)識(shí)，也需要依靠法律規(guī)章制度來(lái)規(guī)范、來(lái)約束。強(qiáng)化法治意識(shí)，就是要樹立法治思維，增強(qiáng)按法律規(guī)章制度辦事的本領(lǐng)，要嚴(yán)格遵守法律、法規(guī)、制度，按法律規(guī)章制度辦事。要牢固樹立有權(quán)力就有責(zé)任、有權(quán)利就有義務(wù)觀念。要加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，健全公民和組織守法信用記錄，完善守法誠(chéng)信褒獎(jiǎng)機(jī)制和違法失信行為懲戒機(jī)制，使尊法守法成為全體人民共同追求和自覺(jué)行動(dòng)。堅(jiān)持群眾路線，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力，必須在深入推進(jìn)依法行政的同時(shí)，進(jìn)一步加大法治宣傳和普法力度，增強(qiáng)人民對(duì)法律法規(guī)的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。要推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí)，推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理，健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制，推動(dòng)工作重心下移、基層干部堅(jiān)守一線、領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層，充分發(fā)揮黨組織和黨員在聯(lián)系服務(wù)群眾中的帶頭、推動(dòng)、督促、保證作用。
要健全信訪制度，保證群眾提出的重要問(wèn)題得到及時(shí)有效解決。要健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，完善矛盾糾紛排查化解機(jī)制，積極預(yù)防和有效化解矛盾糾紛。要深入推進(jìn)社會(huì)治安綜合治理，健全落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。完善立體化社會(huì)治安防控體系，有效防范化解管控影響社會(huì)安定的問(wèn)題，保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全。依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖、犯罪、邪教和黃賭毒等違法犯罪活動(dòng)，絕不允許其形成氣候。依法強(qiáng)化危害食品藥品安全、影響安全生產(chǎn)、損害生態(tài)環(huán)境、破壞網(wǎng)絡(luò)安全等重點(diǎn)問(wèn)題治理。同時(shí)，要堅(jiān)決維護(hù)法律法規(guī)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，使法律法規(guī)制度真正成為黨員、干部聯(lián)系和服務(wù)群眾的硬約束，使強(qiáng)化法治意識(shí)、堅(jiān)持和踐性行黨的群眾路線真正成為黨員、干部的自覺(jué)行動(dòng)。
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇四
教師是國(guó)家的棟梁，是社會(huì)的靈魂，肩負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)一代的重任。在教師的職業(yè)中，誠(chéng)信和法治是不可忽視的重要素質(zhì)。作為一名教師，我深深感受到了誠(chéng)信和法治教育的重要性，也在實(shí)踐中體會(huì)到了一些心得體會(huì)。
首先，教師誠(chéng)信教育使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。誠(chéng)信是社會(huì)文明的基石，也是個(gè)人品德的體現(xiàn)。作為教師，我們要以身作則，時(shí)刻保持自己的誠(chéng)信。在課堂上，我們要誠(chéng)實(shí)守信地傳授知識(shí)，不欺騙學(xué)生，不作弊。同時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生遵守課堂紀(jì)律，不抄襲作業(yè)，不作弊考試。通過(guò)這些日常的行為示范，我們可以讓學(xué)生深入理解并逐漸形成正確的人生觀和價(jià)值觀，為他們的成長(zhǎng)和未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，教師法治教育使學(xué)生學(xué)會(huì)依法行事。法治是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公平正義的重要基礎(chǔ)，也是全體公民的基本素質(zhì)。作為教師，我們要教會(huì)學(xué)生尊重法律，學(xué)會(huì)依法行事。在日常教學(xué)中，我們可以通過(guò)講解和案例分析等方式，讓學(xué)生了解法律的基本常識(shí)和規(guī)定，引導(dǎo)他們明辨是非、正確處理問(wèn)題。同時(shí)，我們也要定期組織學(xué)生參加法律知識(shí)競(jìng)賽和模擬法庭等活動(dòng)，培養(yǎng)他們的法律意識(shí)和法治精神。只有學(xué)生真正懂得法律的重要性，并學(xué)會(huì)依法行事，才能成為擁有社會(huì)責(zé)任感的公民。
再次，教師誠(chéng)信法治教育促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展。學(xué)生處于一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們往往需要良好的引導(dǎo)和幫助。當(dāng)教師誠(chéng)信地對(duì)待學(xué)生成績(jī)時(shí)，他們將更加勤奮努力，以此回報(bào)教師的信任和期望。而法治教育則可以幫助學(xué)生樹立正確的行為規(guī)范，減少他們受到不良影響的可能性。誠(chéng)信和法治教育共同助力學(xué)生成長(zhǎng)，使他們?cè)诘赖潞头蓪用娑寄軌虻玫揭?guī)范和鍛煉，最終成為品行良好、具有社會(huì)責(zé)任感的人才。
最后，教師誠(chéng)信法治教育是現(xiàn)代教育的必然要求。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，誠(chéng)信和法治已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的核心價(jià)值觀。教育是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力，也是培養(yǎng)未來(lái)人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師作為教育的主體，肩負(fù)著傳遞核心價(jià)值觀的使命。誠(chéng)信和法治教育的開展，不僅僅是為了學(xué)生的發(fā)展，也是為了整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。只有通過(guò)誠(chéng)信和法治教育的普及，我們才能夠構(gòu)建一個(gè)誠(chéng)信守法的社會(huì)，讓每個(gè)人都成為有教養(yǎng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?/p>
總之，在教師工作中，誠(chéng)信和法治教育是不可或缺的元素。通過(guò)誠(chéng)信教育，學(xué)生可以樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；通過(guò)法治教育，學(xué)生可以學(xué)會(huì)依法行事；教師誠(chéng)信法治教育還促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展，使他們成為有社會(huì)責(zé)任感的人才。最終，教師誠(chéng)信法治教育的開展，是現(xiàn)代教育的必然要求，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和建設(shè)和諧社會(huì)的重要手段。我們教師應(yīng)該時(shí)刻保持誠(chéng)信精神和法治意識(shí)，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，為培養(yǎng)優(yōu)秀人才做出更大的貢獻(xiàn)。
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇五
隨著社會(huì)的發(fā)展，教師誠(chéng)信法治教育越來(lái)越重要，它是培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要途徑之一。作為一名教師，我深深體會(huì)到了教師誠(chéng)信法治教育的重要性。下面，我將從教師誠(chéng)信的概念、社會(huì)責(zé)任、個(gè)人修養(yǎng)、自我約束以及對(duì)學(xué)生的影響等方面進(jìn)行闡述，并分享我在實(shí)踐中的心得體會(huì)。
首先，教師誠(chéng)信是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中保持真實(shí)、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度和行為。誠(chéng)信是教師道德的基石，也是培養(yǎng)學(xué)生的重要品質(zhì)。一個(gè)誠(chéng)信的教師不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)他們做人的道理。在我實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，我時(shí)刻提醒自己要做一個(gè)誠(chéng)信的教師，用真誠(chéng)和坦率的態(tài)度，以及端正的工作作風(fēng)去影響學(xué)生。
第二，教師也要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，注重培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)。法治意識(shí)是公民的基本素養(yǎng)，也是社會(huì)進(jìn)步的基石。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的法律觀念，讓他們懂得依法辦事、守法用權(quán)、遵紀(jì)守法等。作為教師，我會(huì)通過(guò)開展法律常識(shí)教育和模擬法庭活動(dòng)等形式，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，激發(fā)他們對(duì)法治的興趣，讓他們能夠在未來(lái)的生活中更好地遵循法紀(jì)。
第三，教師還要注重自身修養(yǎng)，做到言行一致，以身作則。教師的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響巨大，只有自己做到言行一致，才能夠真正成為學(xué)生的榜樣。為了提高自己的道德修養(yǎng)，我積極參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)水平和道德素養(yǎng)，努力成為學(xué)生信任和尊敬的老師。
第四，作為一名教師，我們要時(shí)刻對(duì)自己進(jìn)行自我約束，守住教育的底線。教師應(yīng)該具備較高的道德品質(zhì)，不僅要教書育人，更要在言行舉止上給學(xué)生樹立良好的榜樣。在我實(shí)踐教學(xué)中，我常常告訴自己要守住底線，不做任何損害學(xué)生身心健康和根本利益的行為。我也會(huì)時(shí)常注意自己的言行，以充分尊重學(xué)生的人格和權(quán)益。
最后，教師誠(chéng)信法治教育對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。通過(guò)教師的誠(chéng)信和法治教育，學(xué)生能夠樹立正確的道德觀念和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣。同時(shí)，他們也能夠更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，避免涉及法律的問(wèn)題。在我實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，我看到了學(xué)生們誠(chéng)信態(tài)度和法治意識(shí)的明顯提升，他們?cè)趯W(xué)校和社會(huì)中的表現(xiàn)都獲得了肯定和贊揚(yáng)。
綜上所述，教師誠(chéng)信法治教育是培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要途徑。作為一名教師，我們要以身作則，時(shí)刻關(guān)注自身的誠(chéng)信和道德修養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，用自己的言行去影響他們。只有這樣，我們才能更好地完成自己的職責(zé)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇六
生活將面臨許多選擇。當(dāng)你不知道在十字路口去哪里時(shí)，你會(huì)做出如何選擇？在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人無(wú)法區(qū)分是非，選擇了錯(cuò)誤的道路來(lái)后悔自己的生活。當(dāng)然，尤其是我們的青少年。
為了讓學(xué)生更好地理解法律，學(xué)習(xí)法律，增強(qiáng)法律意識(shí)和權(quán)利保護(hù)意識(shí)。學(xué)校為我們組織了法律教育課。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)及時(shí)的雨。青少年犯罪的問(wèn)題不僅是學(xué)校、公安局，也是整個(gè)社會(huì)，許多案件讓我們?yōu)槟切┱`入歧途的青少年感到遺憾，遺憾我們更清楚地意識(shí)到他們是法律的無(wú)知，在法律面前沒(méi)有敬畏，只有沖動(dòng)和大錯(cuò)誤。
我們應(yīng)該從小就樹立法律意識(shí)。遵守法律，學(xué)習(xí)法律，理解法律，遵守法律，成為社會(huì)上的好公民。小心交朋友，永遠(yuǎn)不要忘記父母在任何時(shí)候和任何地方對(duì)我們的善良。這是一個(gè)在失去自由的天空中的青少年內(nèi)心的`遺憾和理解。他想把這些真理傳達(dá)給我們那些有自由的人。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的靈感，甚至?xí)a(chǎn)生精神上的沖擊。
這門課在我們未來(lái)的生活道路上起著重要的指導(dǎo)作用。它給了我們很多真理和靈感，告訴我們，如果我們想成為人才，我們必須先學(xué)會(huì)做人，我們將永遠(yuǎn)受益！
青春是美好的，但青春是脆弱的！要用法律擦亮眼睛，用法律維護(hù)合法權(quán)益，掌握人生之船的舵。
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇七
近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了一些與誠(chéng)信和法治相關(guān)的問(wèn)題。為了解決這些問(wèn)題，引導(dǎo)人民樹立正確的價(jià)值觀和法治意識(shí)，誠(chéng)信教育成為當(dāng)前社會(huì)中備受關(guān)注和重視的話題。在參與誠(chéng)信教育和法治教育的過(guò)程中，我深感其重要性，并從中得到了一些心得體會(huì)。
首先，誠(chéng)信教育是樹立正確價(jià)值觀的重要方式。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富在人們生活中的地位逐漸提高，人們往往更加注重自己的個(gè)人利益而忽視了他人利益。尤其是在商業(yè)交易中，有些人不擇手段地追求經(jīng)濟(jì)利益，不顧道德和法治的約束。因此，誠(chéng)信教育的目的是引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀，讓他們明白誠(chéng)信的重要性。在參與誠(chéng)信教育的過(guò)程中，我深感到誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，誠(chéng)信是社會(huì)的基石，它能夠幫助個(gè)人贏得他人的信任，為人際交往和商業(yè)交易提供良好的基礎(chǔ)。
其次，法治是保障公平正義的重要手段。法治是指依法行政、依法治國(guó)的理念和體系。在一個(gè)法治社會(huì)中，人們依照法律來(lái)行事，任何人都不能超越法律的約束。法治的核心是公平正義，它為社會(huì)提供了一個(gè)公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和公正的司法制度。在參與法治教育的過(guò)程中，我明白了法治對(duì)于社會(huì)的重要性。只有法治的環(huán)境才能保障人們的合法權(quán)益不受侵犯，并能夠?yàn)闋?zhēng)議的解決提供公正和公平的途徑。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守法律法規(guī)，不違反法律，讓法治意識(shí)深入人心，創(chuàng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。
再次，在誠(chéng)信教育和法治教育中，引導(dǎo)青少年尤為重要。青少年是國(guó)家的未來(lái)和希望，他們的價(jià)值觀和法治意識(shí)的形成對(duì)于社會(huì)的發(fā)展具有重大影響。因此，誠(chéng)信教育和法治教育要從小抓起，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀和法治意識(shí)。在學(xué)校中，應(yīng)當(dāng)充分利用課堂教學(xué)和校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信和法治的宣傳和教育，使青少年明白誠(chéng)信和法治對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。同時(shí)，家庭教育也是培養(yǎng)青少年正確價(jià)值觀和法治意識(shí)的關(guān)鍵一環(huán)。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)做好表率，不僅要教育子女誠(chéng)信和法治的重要性，更要身體力行，在生活中注重誠(chéng)信和法治的實(shí)踐。
最后，誠(chéng)信教育和法治教育需要各方合力推進(jìn)。政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)各界都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)合作，形成合力，全面推動(dòng)誠(chéng)信教育和法治教育的深入發(fā)展。政府應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)的政策和法規(guī)，加大對(duì)誠(chéng)信與法治教育的支持力度，提供充足的資源保障。學(xué)校要加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教師的誠(chéng)信意識(shí)和法治素養(yǎng)，使他們能夠更好地?fù)?dān)當(dāng)起課堂教育的責(zé)任。家庭則要關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，積極參與他們的教育，引導(dǎo)他們走上誠(chéng)信和法治的道路。社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)積極開展宣傳和教育活動(dòng)，為誠(chéng)信和法治教育提供更多的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)。
綜上所述，誠(chéng)信教育和法治教育對(duì)于社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展具有重要的意義。只有以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，以法治為保障，才能夠建立一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步。同時(shí)，我們要明白誠(chéng)信教育和法治教育的重要性，從小培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和法治意識(shí)，并通過(guò)政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)各界的合作推進(jìn)誠(chéng)信教育和法治教育的發(fā)展。只有這樣，我們才能夠共同構(gòu)建一個(gè)誠(chéng)信和法治的社會(huì)。
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇八
誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展的基石，是法治建設(shè)的重要保障。誠(chéng)信教育是培養(yǎng)人們誠(chéng)實(shí)守信、守法經(jīng)營(yíng)的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念的教育。本文將從法治與誠(chéng)信的關(guān)系、誠(chéng)信教育的重要性、誠(chéng)信教育的方法與途徑、誠(chéng)信教育的效果以及個(gè)人的心得體會(huì)五個(gè)方面來(lái)探討誠(chéng)信教育與法治的關(guān)系，并總結(jié)相關(guān)的心得體會(huì)。
法治與誠(chéng)信密切相關(guān)，二者是相輔相成的關(guān)系。法治為社會(huì)誠(chéng)信教育提供了強(qiáng)有力的保障，法律為無(wú)誠(chéng)信行為進(jìn)行了嚴(yán)肅的處罰，增強(qiáng)了人們的誠(chéng)信意識(shí)。而誠(chéng)信行為又為法治提供了必要的社會(huì)基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥性趶V泛形成誠(chéng)信行為的基礎(chǔ)上，法治才能在社會(huì)中具備可操作性與可行性。“誠(chéng)實(shí)守信、信守契約”的誠(chéng)信行為規(guī)范為法治提供了可操作性，使之成為公民生活中不可或缺的一部分。
誠(chéng)信教育對(duì)于社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展都具有重要的意義。在一個(gè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)中，誠(chéng)信文化是社會(huì)進(jìn)步與公平正義的基礎(chǔ)。誠(chéng)信教育可以幫助人們樹立正確的價(jià)值觀念，提高自律自覺(jué)的能力，培養(yǎng)正直誠(chéng)實(shí)的品格，并深化法治精神，從而構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)。對(duì)個(gè)人而言，誠(chéng)信教育可以培養(yǎng)個(gè)人的責(zé)任心和自我約束力，使個(gè)人具備崇尚誠(chéng)信的意識(shí)和行為，不僅有助于個(gè)人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，也有助于個(gè)人的事業(yè)發(fā)展。
誠(chéng)信教育的方法與途徑多種多樣。教育部門可以通過(guò)在學(xué)校開展誠(chéng)信教育課程，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，推動(dòng)學(xué)生形成自律自覺(jué)的行為規(guī)范。社會(huì)組織可以組織誠(chéng)信文化傳承和探討活動(dòng)，引導(dǎo)公眾正確理解和實(shí)踐誠(chéng)信行為，以營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍。家庭教育也是重要的一環(huán)，父母應(yīng)該從小就注重培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信意識(shí)和行為，為他們樹立誠(chéng)信的榜樣。
誠(chéng)信教育能夠取得顯著的效果。在加強(qiáng)誠(chéng)信教育的過(guò)程中，人們誠(chéng)信的行為不斷增加，以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的法治建設(shè)不斷深化。社會(huì)公眾的信任度提高，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展，法治環(huán)境不斷完善。誠(chéng)信教育可以減少各類欺詐行為，維護(hù)社會(huì)安全與穩(wěn)定，進(jìn)一步促進(jìn)人民群眾的獲得感與幸福感。
個(gè)人在參與誠(chéng)信教育的過(guò)程中也有一些心得體會(huì)。首先，誠(chéng)信是我們每個(gè)人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。其次，誠(chéng)信教育需要家庭、學(xué)校和社會(huì)共同參與，形成合力推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)的不斷提升。最后，作為個(gè)人，要從自身做起，以身作則，不僅在生活中要守法守信，也要積極參與到誠(chéng)信教育活動(dòng)中去。
總而言之，誠(chéng)信教育與法治之間存在著密不可分的關(guān)系。法治為誠(chéng)信教育提供了制度保障，而誠(chéng)信行為為法治提供了操作基礎(chǔ)。誠(chéng)信教育是培養(yǎng)良好市民意識(shí)和行為規(guī)范的重要手段，通過(guò)誠(chéng)信教育可以為社會(huì)增添和諧穩(wěn)定的氛圍，為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值打下基礎(chǔ)。作為個(gè)人，我們也應(yīng)該從自身做起，積極參與誠(chéng)信教育，從小事做起，為社會(huì)和諧穩(wěn)定的構(gòu)建做出自己的貢獻(xiàn)。
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇九
誠(chéng)信教育與法治是現(xiàn)代社會(huì)中十分重要的主題。誠(chéng)信作為一種價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，是人們相互尊重和誠(chéng)實(shí)守信的基礎(chǔ)。而法治則是保障誠(chéng)信的重要手段，通過(guò)法律法規(guī)的制定和執(zhí)行，建立起社會(huì)秩序和公平正義。在誠(chéng)信教育中融入法治的元素，能夠提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和法治觀念，使他們具備正確的價(jià)值觀和積極的行為準(zhǔn)則。本文將從誠(chéng)實(shí)守信、公平正義、社會(huì)責(zé)任、契約精神和法律意識(shí)五個(gè)方面談?wù)務(wù)\信教育與法治的心得體會(huì)。
首先，誠(chéng)實(shí)守信是誠(chéng)信教育和法治的核心內(nèi)容之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，誠(chéng)實(shí)守信是人與人之間建立信任和相互依賴的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)守信需要我們對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，對(duì)承諾和合約始終如一。在學(xué)校中，教師可以通過(guò)講述一些勵(lì)志故事和道德寓言來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)講真話、守承諾，不撒謊、不作弊。法治的角度來(lái)看，對(duì)違法行為要依法懲處，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的行為準(zhǔn)則，遵守法規(guī)，不以身試法，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。
其次，公平正義是誠(chéng)信教育和法治的重要內(nèi)容之一。社會(huì)的公平正義是法治的核心原則之一，也是誠(chéng)信教育的重要價(jià)值觀。教育要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，不論是在學(xué)校還是在社會(huì)中。教師可以通過(guò)開展一些公平競(jìng)爭(zhēng)的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)到公平與不公平的區(qū)別，引導(dǎo)他們養(yǎng)成公平正義的觀念和行為。同時(shí)，法治通過(guò)制定和執(zhí)行法律，保障了公平正義的實(shí)現(xiàn)。只有在法治社會(huì)中，所有人才能享有平等的權(quán)利和公正的待遇。
第三，社會(huì)責(zé)任是誠(chéng)信教育和法治的另一個(gè)重要方面。社會(huì)責(zé)任是指?jìng)€(gè)人和組織對(duì)社會(huì)做出的應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。通過(guò)教育，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使他們意識(shí)到自己作為一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。學(xué)?？梢越M織一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到社會(huì)中存在的問(wèn)題和困難，從中激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感。
第四，契約精神在誠(chéng)信教育和法治中也具有重要意義。契約精神是指?jìng)€(gè)人和組織在合作和交往中遵守約定的義務(wù)和承諾。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和約定規(guī)則的重要性，讓他們明白每個(gè)人都需要遵守契約精神。而法治則通過(guò)法律的約束和維護(hù)契約精神，保護(hù)個(gè)人和組織的權(quán)益，維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義。
最后，法治意識(shí)在誠(chéng)信教育中也是重要的內(nèi)容之一。法治意識(shí)是指?jìng)€(gè)人和組織對(duì)法律的尊重和遵守的意識(shí)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)進(jìn)行法律知識(shí)教育和法律意識(shí)培養(yǎng)，幫助學(xué)生了解法律的作用和法律對(duì)我們生活的重要意義。只有學(xué)會(huì)尊重法律，遵守法律，才能建立起誠(chéng)信的行為準(zhǔn)則和秩序。
總之，誠(chéng)信教育與法治緊密相連，相互促進(jìn)。誠(chéng)信教育通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信、公平正義、社會(huì)責(zé)任、契約精神和法律意識(shí)，提高學(xué)生的社會(huì)道德素養(yǎng)和法治觀念，使他們成為具有高度誠(chéng)信和社會(huì)責(zé)任感的公民。通過(guò)法治的保障和約束，可以有效地維護(hù)社會(huì)的公平正義和秩序，建立起和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。因此，在教育中注重誠(chéng)信教育和法治的融合，是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)良好市民意識(shí)的有效途徑。
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十
要守法，必先知法。我們經(jīng)常舉行普法主題班隊(duì)會(huì)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制啟蒙教育。開展“法律知識(shí)知多少”主題隊(duì)會(huì)，讓學(xué)生互相交流自己了解的法律常識(shí)，以達(dá)到普法教育的目的。開展“守法從我做起”的主題班隊(duì)會(huì)，讓學(xué)生暢談自己遵守法律制度的言行和決心，增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)和守法的自覺(jué)性。也可以利用學(xué)校的宣傳陣地進(jìn)行宣傳，例如：紅領(lǐng)巾廣播站、文化櫥窗、宣傳版面、校報(bào)?？榷喾N途徑，向?qū)W生進(jìn)行普法宣傳，使學(xué)生了解法律知識(shí)，增強(qiáng)守法意識(shí)。還可以開展普法征文、演講比賽等。利用每次普法宣傳之機(jī)，征集學(xué)生的專題作文，選擇優(yōu)秀的在全校展評(píng)，并舉行演講比賽，讓學(xué)生對(duì)法律有更深刻的認(rèn)識(shí)。此外，我們還舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽，讓學(xué)生了解更多的法律知識(shí)，并組織觀看法制教育電影和專題片等，進(jìn)一步使學(xué)生懂法、守法，提升學(xué)生的法制觀念。
道德是人們?cè)诠餐钪行纬傻母鞣N行為規(guī)范準(zhǔn)則的總和。它作為一種社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，依靠輿論的力量、人們的信念、傳統(tǒng)習(xí)慣的力量來(lái)調(diào)解人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，節(jié)制人們的行為，維護(hù)人類的正義。少年兒童時(shí)期正處在道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期。在這一時(shí)期，利用數(shù)學(xué)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育效果是極佳的。
數(shù)學(xué)教學(xué)形式多種多樣，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和法制教育的條件是得天獨(dú)厚的。教師要充分利用這些有利條件，抓住有利時(shí)機(jī)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。
在課堂教學(xué)中，有好多內(nèi)容要求學(xué)生做到實(shí)事求是。如進(jìn)行“平均分”的教學(xué)時(shí)，在講知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行要做誠(chéng)實(shí)的人的教育，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)的心靈。在進(jìn)行其他數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)時(shí)，我創(chuàng)造不同的問(wèn)題情景，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)。
初中數(shù)學(xué)教材涉及社會(huì)的方方面面,只要教師善于挖掘,處處可以滲透法制教育。認(rèn)真挖掘數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容,把教材與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。例如,在教學(xué)《探索多邊形的內(nèi)角和》一節(jié)時(shí),情境設(shè)計(jì)就出現(xiàn)了一與交通有關(guān)的圖，從而引出五邊形內(nèi)角和的探索。就可以利用這幅圖進(jìn)行法制教育的滲透，讓學(xué)生了解《中華人民共和國(guó)交通法》，若我們的生活中缺少法律, 也會(huì)出現(xiàn)混亂狀況?！盁o(wú)規(guī)矩不成方圓”揭示了一個(gè)重要的道理。做任何事情都要有規(guī)矩，懂規(guī)矩，守規(guī)矩。社會(huì)是由人集合而成。社會(huì)活動(dòng)是人的活動(dòng)。人們活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。目的往往不同，如果沒(méi)有一個(gè)規(guī)矩來(lái)約束。各行其是，社會(huì)就會(huì)陷入混亂，陷入無(wú)秩序的混亂中。大到國(guó)到鄰里間的日常相處，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到法律，約束。約束這就是一種圓。歷史上沒(méi)有一種單純依靠法律和道德教化形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。所以要建設(shè)和諧社會(huì)，要學(xué)生自覺(jué)遵守社會(huì)公德。做到守法。同時(shí)也通過(guò)加強(qiáng)和完善的法律制度建設(shè)。來(lái)規(guī)范人們的行為。只有把自己和他律結(jié)合起來(lái)。才能形成一種良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才會(huì)圓滿。
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十一
古今中外，誠(chéng)信一直都是社會(huì)和諧的紐帶，在人際交往、社會(huì)發(fā)展、治理國(guó)政等方面都發(fā)揮著十分重要的作用。
首先，誠(chéng)信是個(gè)人安身立命的根本。誠(chéng)信具有本體論和道德論的意義。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也”，意即誠(chéng)既是自然萬(wàn)物的本質(zhì)和規(guī)律，又是個(gè)人安身立命的根本和為人處世的基本道德原則?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！笨梢?，誠(chéng)信是個(gè)人安身立命的根本。一個(gè)人只有以誠(chéng)信為本，才能立身于社會(huì)，才會(huì)事業(yè)有成。
其次，誠(chéng)信是社會(huì)存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是一種社會(huì)道德資源，在社會(huì)生活中扮演著極其重要的角色。對(duì)于一個(gè)社會(huì)而言，誠(chéng)信是健康良性的社會(huì)運(yùn)行必須具備的基礎(chǔ)性原則，是社會(huì)存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)生活秩序?？梢哉f(shuō)，人類社會(huì)得以存在和延續(xù)的一個(gè)重要基石就是誠(chéng)信;一旦誠(chéng)信缺失，社會(huì)便會(huì)道德淪喪，市場(chǎng)混亂，人心惟危。
再次，誠(chéng)信是為政治國(guó)的基本原則?！罢\(chéng)信”概念一開始就是在行政語(yǔ)境下使用的?？鬃犹岢觥盀檎缘隆钡闹鲝?，把誠(chéng)信道德上升為治國(guó)的基本方略。為政者如果損信于民則國(guó)必亂，失信于民則國(guó)必危。因此，為政者要想長(zhǎng)治久安，必須率先垂范，為政以德，講求誠(chéng)信，取信于民。
誠(chéng)信是核心價(jià)值觀的基本要素和道德取向。
誠(chéng)信不僅是我國(guó)古代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向，也是我國(guó)當(dāng)代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向，更成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基石。
首先，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要素。誠(chéng)信價(jià)值觀屬于個(gè)人層面的基本價(jià)值準(zhǔn)則。在當(dāng)代社會(huì)道德規(guī)范體系中，誠(chéng)信作為一個(gè)最為重要和基本的道德規(guī)范，不僅是對(duì)個(gè)人的基本道德要求，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的基本道德要求。如今，誠(chéng)信不再是一種單純的道德信念，只靠人們的內(nèi)心自覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，它還是一種規(guī)范要求，其原則精神已融入當(dāng)代法律規(guī)范和經(jīng)濟(jì)制度之中。
其次，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信是人類社會(huì)的基本道德規(guī)范，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本道德原則，也是人的自由發(fā)展應(yīng)有的品質(zhì)，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建離不開誠(chéng)信這一道德基石。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，以至于出現(xiàn)了某種程度的誠(chéng)信危機(jī)。積極倡導(dǎo)和培育以“誠(chéng)信”為道德基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀，加強(qiáng)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的公民道德建設(shè)，是全面推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、開花結(jié)果的有效途徑。
再次，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值取向。誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)普遍適用的基本倫理原則。誠(chéng)信價(jià)值觀不僅具有內(nèi)生外化的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，而且具有動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一、自律與他律相統(tǒng)一、工具理性與價(jià)值理性相統(tǒng)一的特性。正是這些特性，使誠(chéng)信成為普遍的社會(huì)倫理原則，對(duì)社會(huì)和個(gè)人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用。
首先，誠(chéng)信教育是核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。從誠(chéng)信教育做起，從塑造公民誠(chéng)信品格、加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)等方面做起，大力加強(qiáng)誠(chéng)信教育，大力培育誠(chéng)信文化和誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信教育需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的通力合作。要“把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法誠(chéng)信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的誠(chéng)信體系，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。
其次，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要社會(huì)誠(chéng)信體系的支撐。首先要從政府誠(chéng)信做起。誠(chéng)信，既是對(duì)個(gè)人的要求，也是對(duì)政府和制度的要求。如果沒(méi)有政府誠(chéng)信和制度誠(chéng)信，個(gè)人誠(chéng)信是很難建立起來(lái)的。
最后，要以誠(chéng)信的態(tài)度去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀要內(nèi)化于心、外化于行，需要貫徹和落實(shí)到實(shí)踐層面。這就要求人們由內(nèi)而外地認(rèn)知和認(rèn)同，以誠(chéng)信的態(tài)度來(lái)踐行。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從心里認(rèn)同，然后才能做到知行合一、言行一致。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從個(gè)人做起，從誠(chéng)信做起，在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的活動(dòng)中，尊重客觀事實(shí)，信守承諾，反對(duì)虛妄和欺騙。只有國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人都講誠(chéng)信，人人都以誠(chéng)信原則要求和約束自己，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正成為社會(huì)風(fēng)尚。
信任是雙方溝通的基礎(chǔ)，是人與人之間最美的語(yǔ)言。信任的眼神能化解矛盾的堅(jiān)冰，信任的語(yǔ)氣能讓人刻骨銘心，念念不忘。同學(xué)們，你們被信任過(guò)嗎?被信任的感覺(jué)真好。
有一年夏天，我在家又渴又喘。我媽給了我5塊錢，讓我去樓下水果店買個(gè)西瓜。我拿著錢飛下樓。我讓阿姨給我挑了一個(gè)又大又好的西瓜。姨媽稱了一下，說(shuō)：“六塊五毛?！蔽衣犃撕苷痼@，因?yàn)槲抑粠Я?塊錢的錢，不敢告訴阿姨。這時(shí)我想起前幾天去文具店買筆記本，因?yàn)橼s時(shí)間，忘記帶錢了。我跟業(yè)務(wù)員說(shuō)明情況的時(shí)候，能不能先寫作業(yè)，然后給他寄錢，但是她不相信我，反而罵我。
阿姨看到我的猶豫，好像明白了。她說(shuō)：“你帶的錢不夠!”我臉紅了，說(shuō)“是”。大媽笑著說(shuō)：“這么熱的天帶回去吃!剩下的錢明天還給我，阿姨信任你?！蔽艺f(shuō)謝謝阿姨，一會(huì)兒就給你寄錢。
回到家，我把發(fā)生的事情告訴了媽媽。我媽說(shuō)：“別人信任你的時(shí)候，你要誠(chéng)實(shí)。信任是一種美，誠(chéng)實(shí)是一種美德。”聽了媽媽的話，我感受到了一種被信任的喜悅。我拿著錢，飛快地向水果店跑去。姑姑看到我說(shuō)：“這么快，你就是個(gè)守信用的好孩子!”聽到阿姨這樣夸我，心里甜滋滋的。
一個(gè)缺乏信任的民族是沒(méi)有希望的，一個(gè)缺乏信任的國(guó)家是沒(méi)有未來(lái)的。有一種美麗叫信任，它美麗著人們的心靈，美麗著每個(gè)不起眼的角落，美麗著這個(gè)大千世界。
“誠(chéng)信”一詞，人們說(shuō)得越來(lái)越多。誠(chéng)信問(wèn)題，人們也議論得越來(lái)越多。誠(chéng)信，作為道德的重要范疇，就是要求人們?cè)谝磺猩钪?，做到?shí)事求是，恪守信用?！罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事;“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致，即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。
教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行對(duì)學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別教師上課遲到，下課拖堂，個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng)，匯報(bào)工作講成績(jī)多，講問(wèn)題少，滿足于對(duì)上級(jí)精神傳達(dá)了，任務(wù)布置了，具體抓落實(shí)不夠;有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng)，搞有償家教;有的上班離崗、串崗，有事找不到，門難進(jìn)，事難辦，臉難看，服務(wù)態(tài)度不端正;有的工作節(jié)奏緩慢，拖拉疲沓，辦事粗枝大葉，出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為，學(xué)生看在眼里，恨在心里。教師如此這般，學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠(chéng)信可言。
開展誠(chéng)信教育，要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級(jí)最好定有班規(guī)以對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束，將誠(chéng)信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫入班規(guī)，并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī)，提高素質(zhì)。這樣，學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中，會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺(jué)性，有利于誠(chéng)信素質(zhì)的提高。況且，在學(xué)生偶爾違背誠(chéng)信時(shí)，以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù)，教育工作也容易開展，教育效果會(huì)更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活“誠(chéng)信”一詞，人們說(shuō)得越來(lái)越多。誠(chéng)信問(wèn)題，人們也議論得越來(lái)越多。誠(chéng)信，作為道德的重要范疇，就是要求人們?cè)谝磺猩钪校龅綄?shí)事求是，恪守信用?！罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事;“信”即真實(shí)不偽、有信用、講信譽(yù)、守信義。其道德要求就是心想、口言、身行一致，即言為心聲、言行一致、實(shí)事求是。
教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行對(duì)學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別教師上課遲到，下課拖堂，個(gè)別教工求實(shí)精神不夠強(qiáng)，匯報(bào)工作講成績(jī)多，講問(wèn)題少，滿足于對(duì)上級(jí)精神傳達(dá)了，任務(wù)布置了，具體抓落實(shí)不夠;有的受經(jīng)濟(jì)利益原驅(qū)動(dòng)，搞有償家教;有的上班離崗、串崗，有事找不到，門難進(jìn)，事難辦，臉難看，服務(wù)態(tài)度不端正;有的工作節(jié)奏緩慢，拖拉疲沓，辦事粗枝大葉，出現(xiàn)差錯(cuò)和疏漏。這些師德失范行為，學(xué)生看在眼里，恨在心里。教師如此這般，學(xué)生又怎么會(huì)有什么誠(chéng)信可言。開展誠(chéng)信教育，要關(guān)注一點(diǎn)一滴的小事。班級(jí)最好定有班規(guī)以對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴小事進(jìn)行約束，將誠(chéng)信教育諸如考試絕不作弊、守時(shí)、守信、一諾千金等寫入班規(guī)，并建議全班同學(xué)簽名以示要遵守班規(guī)，提高素質(zhì)。這樣，學(xué)生在以后的行為活動(dòng)中，會(huì)增強(qiáng)責(zé)任心和自覺(jué)性，有利于誠(chéng)信素質(zhì)的提高。況且，在學(xué)生偶爾違背誠(chéng)信時(shí)，以學(xué)生簽名的班規(guī)為依據(jù)，教育工作也容易開展，教育效果會(huì)更好。從按時(shí)收交作業(yè)、按時(shí)出勤、集體活動(dòng)的按時(shí)參與到考試的誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、勞動(dòng)的積極參加、承諾的無(wú)條件兌現(xiàn)等，學(xué)生的一言一行，一舉一動(dòng)都反映了其自身的誠(chéng)信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，適時(shí)進(jìn)行分析，采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞?，讓學(xué)生從小事做起，養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣。最后，把誠(chéng)信的外在道德約束，內(nèi)化為自己的思想品德，使自己成為時(shí)時(shí)處處誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代文明人?！耙毁M(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。動(dòng)的按時(shí)參與到考試的誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、勞動(dòng)的積極參加、承諾的無(wú)條件兌現(xiàn)等，學(xué)生的一言一行，一舉一動(dòng)都反映了其自身的誠(chéng)信素質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，適時(shí)進(jìn)行分析，采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄魏头绞?，讓學(xué)生從小事做起，養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣。最后，把誠(chéng)信的外在道德約束，內(nèi)化為自己的思想品德，使自己成為時(shí)時(shí)處處誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)代文明人。“一費(fèi)制”執(zhí)行能進(jìn)一步推進(jìn)教育收費(fèi)決策的規(guī)范化和透明度。
誠(chéng)信教育：當(dāng)孩子表達(dá)出不高興、緊張、憤怒等負(fù)性情緒時(shí)，當(dāng)孩子莫名地發(fā)脾氣、摔東西時(shí)，當(dāng)孩子說(shuō)“我沒(méi)用”、“我太笨了”、“我總是運(yùn)氣不好”時(shí)，任何的爭(zhēng)論和解釋都無(wú)法改變他們的信念和想法。我們總是習(xí)慣引導(dǎo)和說(shuō)教，總是急于澄清事實(shí)，并時(shí)常手足無(wú)措，而你知道嗎，此刻最好的辦法就是回應(yīng)孩子的感受?！芭?，我想你一定很擔(dān)心老師怎么想”、“是啊，這件事讓你很不舒服”……這樣的回應(yīng)讓孩子體會(huì)到的是深深的理解和安慰!并且當(dāng)孩子知道他們的感受是正常的時(shí)候，他們就不會(huì)感到恐懼而會(huì)逐漸放松，小小的心扉也因此開始敞開。
美國(guó)兒童心理醫(yī)生：先回應(yīng)孩子的感受，而不是事情。
當(dāng)孩子說(shuō)起或詢問(wèn)一件事情時(shí)，最好的反應(yīng)通常是不要針對(duì)事件本身，而是要針對(duì)事情暗示的聯(lián)系。
六歲的弗洛拉抱怨說(shuō)，最近她收到的禮物比哥哥的少，她的媽媽并沒(méi)有否認(rèn)她的抱怨，也沒(méi)有對(duì)弗洛拉解釋說(shuō)哥哥年長(zhǎng)，應(yīng)該收到更多的禮物，她也沒(méi)有保證糾正這個(gè)錯(cuò)誤。她知道，孩子真正關(guān)心的是他們和父母關(guān)系的深度，而不是禮物的大小和數(shù)量。弗洛拉的媽媽說(shuō)：“你擔(dān)心我愛(ài)你是不是跟愛(ài)他那樣多?”她沒(méi)有再多說(shuō)一句話，而是緊緊擁抱了弗洛拉，弗洛拉驚喜地笑了。這就是這段談話的結(jié)束，而它原本可能會(huì)變成一段無(wú)休止的爭(zhēng)論。
許多孩子的問(wèn)題的真正意圖，是他們對(duì)放心的渴望。對(duì)于這樣的問(wèn)題，最好的回答就是向孩子保證我們對(duì)他們永久不變的愛(ài)。
當(dāng)孩子講起一件事時(shí)，不要就事情本身回應(yīng)他，而是要就孩子對(duì)這件事的感受作出回應(yīng)，這樣通常比較有效。七歲的格洛里亞回家時(shí)心情很不好。她告訴父親，她的朋友多麗是如何從人行道被推到積滿雨水的溝里去的。她的父親沒(méi)有追問(wèn)事件詳細(xì)的情形，也沒(méi)有威脅說(shuō)要懲罰冒犯多麗的人，他就女兒的感受回答了她，他說(shuō)：“這件事一定讓你很不舒服，你當(dāng)時(shí)一定對(duì)做這件事的男孩子很生氣，現(xiàn)在你還在生他們的氣呢。”
對(duì)這些話，格洛里亞深有感觸地回答說(shuō)：“是的!”當(dāng)她的父親說(shuō)：“你擔(dān)心他們也會(huì)這么對(duì)你嗎?”格洛里亞斬釘截鐵地回答道：“讓他們?cè)囋?我會(huì)把他們一起拖下水，那一定會(huì)濺起水花呢!”她想像著那幅畫面，然后大笑起來(lái)。這段談話以開心結(jié)束，它原本可能會(huì)成為一場(chǎng)應(yīng)該如何幫助多麗自衛(wèi)的、毫無(wú)用處的、冗長(zhǎng)的說(shuō)教。
當(dāng)孩子回到家，不停抱怨他的朋友、老師，或者生活時(shí)，最好順著他的語(yǔ)氣回應(yīng)他，而不要先試圖查明事件的真相，更不要告訴他們睿智的解決方案。
十歲的哈羅德回到家就開始發(fā)脾氣、抱怨。
哈羅德：多么痛苦的生活啊!老師說(shuō)我是騙子，只是因?yàn)槲腋嬖V她我忘了家庭作業(yè)，她沖我嚷嚷，她確實(shí)在嚷!她說(shuō)她要給你寫條子。媽媽：你今天很倒霉。哈羅德：確實(shí)是的。媽媽：在全班同學(xué)面前被叫做騙子一定讓你尷尬極了。哈羅德：確實(shí)很尷尬。媽媽：我打賭你心里一定罵了她幾句!哈羅德：是的!你怎么知道?媽媽：當(dāng)有人傷害了我們時(shí)，我們通常都會(huì)這么做。哈羅德：我感覺(jué)輕松多了。
當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)他們的感受是正常人經(jīng)歷的一部分時(shí)，他們會(huì)感到深深的安慰。傳達(dá)這種安慰的最好辦法就是理解他們。
當(dāng)孩子對(duì)自身做評(píng)價(jià)時(shí)，通常不要只是以贊同或不贊同來(lái)回答他，而要用具體的細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)超出孩子期望之外的理解。
一個(gè)孩子這樣說(shuō)：“我的算術(shù)不好?！比绻愀嬖V他：“是的，你對(duì)數(shù)字的反應(yīng)很糟糕?！边@樣說(shuō)是沒(méi)多大幫助的，駁斥他的觀點(diǎn)也沒(méi)有用，或者給他一些膚淺的意見，如“如果你再用功一點(diǎn)，會(huì)好一些的”也沒(méi)有用，這些輕率的好意只會(huì)傷害他的自尊，這種直接的教訓(xùn)只會(huì)降低他的自信。
你可以用誠(chéng)摯和理解來(lái)回答他說(shuō)的“我的算術(shù)不好”，下面任何一句回答都行：
“算術(shù)是一門很難的課程。”“有些題目很難解答?！薄袄蠋煹呐u(píng)不會(huì)讓算術(shù)變得容易些。”“算術(shù)讓人覺(jué)得自己很愚蠢。”“我敢斷定你一定希望快點(diǎn)下課?！薄跋抡n時(shí)，你會(huì)感覺(jué)安心的?！薄翱荚嚂r(shí)一定特別難熬?！薄澳阋欢ê軗?dān)心不及格?！薄澳阋欢ê軗?dān)心我們會(huì)怎么想?！薄澳阋欢ê軗?dān)心我們會(huì)對(duì)你失望。”“我們知道有些課目是很難的。”“我們相信你會(huì)盡力的?！?/p>
一個(gè)十二歲的女孩說(shuō)，當(dāng)她拿著不及格的成績(jī)單回家，她父親用如此理解的態(tài)度跟她說(shuō)話時(shí)，她幾乎要暈倒，她在心里說(shuō)，我一定要對(duì)得起父親對(duì)我的信任。
只要時(shí)間一長(zhǎng)，幾乎所有的父母都會(huì)聽到自己的女兒或兒子宣稱：“我很笨?！备改府?dāng)然知道他不笨，于是他們開始說(shuō)服他，讓他相信自己是聰明的，就像下面這位父親做得一樣：
查爾斯：我很笨。父親：你不笨。查爾斯：我就是很笨。父親：你不笨。記得你在夏令營(yíng)時(shí)多聰明嗎?輔導(dǎo)員認(rèn)為你是最聰明的人之一。查爾斯：你怎么知道他怎么想?父親：他告訴我的。查爾斯：是么，那么他為什么總是說(shuō)我笨?父親：他只是在開玩笑。查爾斯：我是很笨，我知道，看看我在學(xué)校的分?jǐn)?shù)。父親：你只是需要更用功一點(diǎn)。查爾斯：我已經(jīng)用功多了，但是還是一點(diǎn)用都沒(méi)有。我沒(méi)長(zhǎng)腦子。父親：你很聰明，我知道。查爾斯：我很笨，我知道。父親(大聲地)：你不笨!查爾斯：我就是笨!父親：你不笨!笨蛋!如果一個(gè)孩子說(shuō)自己很笨，或者很丑，或者很壞時(shí)，我們無(wú)法說(shuō)出一些話或做一些事能讓他立刻改變對(duì)自己的看法。一個(gè)人對(duì)自己根深蒂固的看法，通常無(wú)法直接改變。就像一個(gè)孩子對(duì)他父親說(shuō)的那樣：“爸爸，我知道你是對(duì)我好，但是我還沒(méi)蠢到把你的話當(dāng)真的程度。”
當(dāng)孩子表達(dá)了對(duì)自己消極、否定的看法時(shí)，我們的否定和反對(duì)對(duì)他沒(méi)什么幫助，他們會(huì)更堅(jiān)定地確信自己的看法，我們能給予的最大幫助是告訴他，我們不僅理解他的感受，還理解他的特別的暗示。例如：
伊凡：我很笨。父親(認(rèn)真地)：你真的那么覺(jué)得么?你不覺(jué)得你很聰明?伊凡：不覺(jué)得。父親：那么你心里一定很難過(guò)?伊凡：嗯。父親：在學(xué)校里，你一定非常擔(dān)心時(shí)間，擔(dān)心不及格，擔(dān)心分?jǐn)?shù)低。當(dāng)老師叫你回答問(wèn)題時(shí)，你一定很慌亂，甚至即使知道答案，你也無(wú)法正確說(shuō)出來(lái)，你怕你的話聽起來(lái)很愚蠢……老師會(huì)批評(píng)你……同學(xué)會(huì)笑話你。所以，很多時(shí)候，你寧愿什么也不說(shuō)。我想你大概記得你說(shuō)了什么而大家笑話你的情景，這讓你覺(jué)得自己很愚蠢，同時(shí)也覺(jué)得受到了傷害，很生氣。(這時(shí)，孩子可能會(huì)告訴你一些他的經(jīng)歷。)父親：看，兒子!在我眼里，你是優(yōu)秀的，只是你自己有不同的看法。這段對(duì)話可能并不會(huì)使孩子立刻改變對(duì)自己的看法，但是可能會(huì)在他心里埋下懷疑的種子，懷疑自己是不是真的那么無(wú)能。他可能會(huì)在心里想：如果爸爸理解我，認(rèn)為我是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么可能我并不是那么沒(méi)用。這段談話產(chǎn)生的親密可能會(huì)讓兒子要努力地?zé)o愧于父親對(duì)他的信任，最終，他會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己身上的許多優(yōu)點(diǎn)。
傳承中華文明，享譽(yù)四?！\(chéng)信，是中華民族巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以"無(wú)塵而不達(dá),無(wú)心則不立"的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志!誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。古往，"商鞅立木樹信""曾子殺豬教子"的誠(chéng)信故事家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽。誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒(méi)有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià),它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山洞一條不為人質(zhì)的清泉，無(wú)法入大海般浩瀚奔騰……你可以如此普通，平常，但決不要丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。要讓誠(chéng)信與我們通行!
誠(chéng)信，讓世界充滿陽(yáng)光。參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的支撐;凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起漫長(zhǎng)的人生呢?那就是—誠(chéng)信。
所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)信是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)。是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，中國(guó)人就以守信義，講信用而聞名于世。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："人而無(wú)信，不知其可"。這一古訓(xùn)作為中國(guó)人的哲學(xué)，流傳了千年，激勵(lì)著一代又一代人為培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好人格而努力。
誠(chéng)信不只是簡(jiǎn)單的道德問(wèn)題，而是一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)社會(huì)的重要資源，它影響著一個(gè)人的可信度，一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，一個(gè)社會(huì)的和諧性，有了這種資源，一個(gè)人可以廣結(jié)善友，一個(gè)企業(yè)可以財(cái)源滾滾，一個(gè)社會(huì)可以溫暖美好，失去了這種資源，一個(gè)人會(huì)眾叛親離，一個(gè)企業(yè)會(huì)舉步維艱，一個(gè)社會(huì)會(huì)動(dòng)亂不安。誠(chéng)信為人，心胸坦蕩天地寬，必能取信于人，立信于人，收到的也是友誼和關(guān)愛(ài);誠(chéng)信做事，必能韌如江流，萬(wàn)事如意，取得的是功成名就。
縱觀歷史足跡，失信者無(wú)不付出承重的代價(jià)。周幽王烽火戲諸侯，終致國(guó)破家亡;拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。我國(guó)98年春節(jié)假酒案給當(dāng)?shù)卦炀茦I(yè)帶來(lái)承重?fù)p失，連當(dāng)?shù)孛?杏花村"也難逃此劫;南京冠生園因"陳餡事件"悠悠70年的老字號(hào)企業(yè)頃刻間瓦解破產(chǎn);相反，《水滸傳》里許多忠肝義膽的英雄豪杰成了人們敬仰的對(duì)象，我國(guó)聯(lián)想，海爾等一批企業(yè)集團(tuán)因重質(zhì)量講信譽(yù)備受顧客厚愛(ài)。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都要講誠(chéng)信。日本現(xiàn)在熱衷于入常，為何遭到世界上許多國(guó)家尤其是亞洲國(guó)家的反對(duì)?這樣一個(gè)篡改歷史教科書歪曲歷史，不承認(rèn)自己侵略歷史的無(wú)信無(wú)義之國(guó)，何以擔(dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平的重任?這樣一個(gè)不守信義的國(guó)家如若繼續(xù)一意孤行，得到的只是亞洲人民更大的仇恨，其國(guó)際地位休想得到提高。
我們的國(guó)家?guī)资暌郧熬吞岢隽?和平共處五項(xiàng)原則"，多年以來(lái)，我們一直恪守這個(gè)原則，不僅為自己贏得了良好的信譽(yù)，創(chuàng)造了安定的國(guó)際環(huán)境，而且吸引了一大批國(guó)際企業(yè)來(lái)華投資，促進(jìn)了自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了自己的國(guó)際地位。
人無(wú)信不立，商無(wú)信不通，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。誠(chéng)信不是一個(gè)人的事，要靠我們大家共同來(lái)身體力行，從生活中每一件事情做起。誠(chéng)信需要一步步的積累，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份丑惡，多一份美好，多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份低劣，多一份和諧;多一份誠(chéng)信，就會(huì)少一份黑暗，多一份陽(yáng)光。
誠(chéng)信者,恰如方鼎,時(shí)雨侵濁,鼎立不倒,受人敬仰,被人贊譽(yù)。古語(yǔ)有云:"一言九鼎","海岳尚可傾,口諾終不移",不誠(chéng)實(shí)無(wú)不動(dòng)者,修身則身正,治事則事理，更有太多的古人把誠(chéng)信當(dāng)作自己為人處世的準(zhǔn)則。
作為大學(xué)生,應(yīng)懂得國(guó)家培育我們的目的是為了造就高等人才,而高等人才最重要的不是技術(shù),不是文化,而是誠(chéng)信。民無(wú)信不立，誠(chéng)信才是硬道理。
從現(xiàn)在做起，從身邊做起，做一個(gè)有誠(chéng)信的人，把誠(chéng)信作為為人之本，不斷追求，不斷努力，當(dāng)我們向別人提起我們，當(dāng)別人向別人提起我們的時(shí)候，我們可以讓自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，讓別人心悅誠(chéng)服的豎起大拇指：我是一個(gè)有誠(chéng)信的人!
若干年以后，也許誠(chéng)信者早已不再，但其誠(chéng)信定會(huì)如鼎，穩(wěn)穩(wěn)站立!誠(chéng)信，不敢說(shuō)它是什么，但我敢說(shuō)它像什么。
誠(chéng)信，像來(lái)自遠(yuǎn)方的小溪，它清澈見底，可以洗滌萬(wàn)物。它潺潺不息，可以滋潤(rùn)每個(gè)人的心靈，就像它能洗滌萬(wàn)物一樣奔流不息。誠(chéng)信像山峰，它直刺蒼穹，它不會(huì)退卻不會(huì)畏懼，它可以撐起茫茫天宇，它是大地的`甘霖，可能阻擋一切邪惡，可能給干涸的生命以生動(dòng)的色彩。誠(chéng)信像大海擁有廣闊的胸懷，容納五湖四海的朋友。
誠(chéng)信是一篇散文，形散而神不散。生活中的誠(chéng)信是變化的高手，公平買賣，童叟無(wú)欺是商人的誠(chéng)信;清正廉明，奉公執(zhí)法是公仆的誠(chéng)信;誠(chéng)實(shí)守信，遵守諾言是朋友的誠(chéng)信。
誠(chéng)信是一篇議論文，嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確。誠(chéng)信就像一面鏡子，可以照出你的善惡美丑，而且毫不包庇，毫不徇私。幽王烽火戲諸候，終致國(guó)家滅亡;華盛頓砍斷小樹，主動(dòng)承認(rèn)，終于功成名就;拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚。在誠(chéng)信面前是非分明，絕對(duì)沒(méi)有折中的態(tài)度。我們要誠(chéng)信就要一諾千金，決不食言，這樣才能成功。倘若失去了誠(chéng)信，就如失去了時(shí)間，再也找不回。
人生路上，誠(chéng)信最可貴!誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞.讓我們用一方沃土種植我們堅(jiān)定的信念，用一陣春雨洗凈我們執(zhí)著的追求，用一束陽(yáng)光鑄就我們意志，我們可以超越一切庸俗。
對(duì)于誠(chéng)信,社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議,我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信,而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源,猶如萬(wàn)古沙漠,早該綠化了。問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里,道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠(chéng)的誠(chéng)信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信,使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類的責(zé)任。
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信只與心靈的一個(gè)角落，但它絕對(duì)不可缺少。每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來(lái)更大的理想。
感謝學(xué)校和國(guó)家的憑困助學(xué)金，是你們溫暖了我的內(nèi)心，在讓我可以安心讀書的同時(shí)更激發(fā)了我的上進(jìn)心，我坐在這溫暖教室里感受著你們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，我發(fā)自內(nèi)心下定決心要努力向上，出人頭地!我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)大家，造福社會(huì)!
我有信心，在大學(xué)三年的努力下成為一個(gè)有用的人，有能力的人，有前途的人，現(xiàn)在新的商場(chǎng)流行一句話：誠(chéng)信破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了!古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智，誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，由此可見誠(chéng)信是每個(gè)人必不可少的。我立志做一個(gè)誠(chéng)信的人，做到言出必行!
在此，再次感謝學(xué)校和國(guó)家的大力幫助，做為一個(gè)學(xué)生我是幸運(yùn)的，是幸福的，我將會(huì)勞記此時(shí)這份感動(dòng)，將它傳遞給更多的人。
當(dāng)今社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)條件不斷進(jìn)步，人類的自身道德和職業(yè)道德都在經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn)，各行各業(yè)都在提倡“誠(chéng)信”，“誠(chéng)信”已經(jīng)不僅僅是一種“行規(guī)”，它成為全社會(huì)、全人類都在呼喚的一種道德的回歸，一種生存的法則，一種對(duì)人的品質(zhì)的基本要求，誠(chéng)信教育心得體會(huì)。教育更是如此，誠(chéng)信教育已深入學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)方面、各個(gè)階段。
教師職業(yè)的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學(xué)生，以自己高尚的道德情操去熏陶學(xué)生，以自己完美的人格力量去感化學(xué)生。一個(gè)人從幼兒長(zhǎng)大成人，教師對(duì)其的影響力是最重要的，教師的氣質(zhì)性格、行為習(xí)慣、處世方法、人生態(tài)度、精神追求等等都或多或少對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。從幼兒園的兒童到大學(xué)生，都有模仿教師的行為傾向，這就是學(xué)生的“向師性”。要使“對(duì)自己誠(chéng)信、對(duì)他人誠(chéng)信、對(duì)家庭誠(chéng)信、對(duì)社會(huì)誠(chéng)信、對(duì)國(guó)家誠(chéng)信”成為學(xué)生的內(nèi)在要求，樹立教師的誠(chéng)信形象變得刻不容緩。
當(dāng)今社會(huì)在各種利益驅(qū)動(dòng)下的道德缺失問(wèn)題越來(lái)越引起社會(huì)的關(guān)注，而道德缺失主要表現(xiàn)為誠(chéng)信的缺失。受此影響，教育行為中也或多或少存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。因此，我們更應(yīng)講究“誠(chéng)信”。
做一名誠(chéng)信的教師，一是對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)誠(chéng)信，在師生的教與學(xué)的交往和活動(dòng)中認(rèn)真負(fù)責(zé)，在與家長(zhǎng)積極主動(dòng)的溝通交流中國(guó)共產(chǎn)黨同完成對(duì)孩子的教育和培養(yǎng);二是對(duì)職業(yè)誠(chéng)信，既然我們已經(jīng)選擇了這一職業(yè)，而且也沒(méi)有打算或者沒(méi)有能力去改變，那與其每天在抱怨郁悶中度過(guò)，不如換一個(gè)角度重新去審視我們的工作。認(rèn)真履行一名教師應(yīng)該履行的職責(zé)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)，以高度的事業(yè)心、責(zé)任感真正肩負(fù)起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的下一代的神圣使命，將其自覺(jué)體現(xiàn)和落實(shí)到自己每一天的教育教學(xué)工作中去。同時(shí)作為學(xué)校的一份子，不管出于什么原因，我們都希望學(xué)校的發(fā)展越來(lái)越好，因此我想每個(gè)人都應(yīng)該積極維護(hù)學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，參與學(xué)校的教育改革活動(dòng)，為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策，不管在什么地方，小到一言一行，我想我們都應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我是北小的一名老師。其實(shí)愛(ài)我們的學(xué)校也就是愛(ài)自己，一個(gè)連自己都不愛(ài)的人，我們還能奢望他會(huì)做些什么呢?我說(shuō)這些并不是想表明自己有多么崇高，而是我覺(jué)得這是一個(gè)人做人的根本、做人的底線。誠(chéng)信構(gòu)成了教師個(gè)體道德的新內(nèi)涵，而教師之間的合作精神對(duì)于教師隊(duì)伍的群體道德也極為重要。教師的合作文化不僅包括教師相互之間的合作，還包括教師與學(xué)生的合作、教師與家長(zhǎng)的合作、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者的合作等等，這些因素從不同的方面影響著教師教育教學(xué)工作的質(zhì)量和效果。
教師的師德規(guī)范要求作為一種職業(yè)道德要求，明顯地具有外在的約束力，但是，停留在他律階段的師德規(guī)范，畢竟是一種外在于主體的要求，只有在教育行為中內(nèi)化為教師的觀念和行為，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化時(shí)，這種規(guī)范對(duì)于教師主體才有價(jià)值，才能成為教師的內(nèi)在追求，真正指導(dǎo)教師的整個(gè)職業(yè)生涯。
也許大家會(huì)說(shuō)，我都做這么多年老師了，都成慣性了，早就知道應(yīng)該怎么做了，但當(dāng)我們靜下心來(lái)認(rèn)真地想想，我們真的用心做了嗎?或者說(shuō)我們對(duì)待我們的工作真的很真誠(chéng)嗎?還是僅僅為了工作而工作?我們真的是在享受工作，享受生命嗎?我知道做到這些很難，因?yàn)樾W(xué)教師這一工作的繁瑣與乏味會(huì)消耗掉我們僅有的熱情與沖勁，但為了讓我們的人生不會(huì)有遺憾，當(dāng)我們老的時(shí)候還會(huì)有回憶的資源，我們應(yīng)該去嘗試著再努力一些，再試著去改變一些，加強(qiáng)自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我培養(yǎng)的積極性，并在自我學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對(duì)照、檢查、反省的過(guò)程中不斷加深對(duì)“教師”這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)。做一個(gè)真正的麥田里的守衛(wèi)者，這個(gè)世界的守望者，人類心靈的守護(hù)神。讓我們共同努力!讓平庸的生命，因?yàn)榕Χ?
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十二
在辦公室很多老師都在議論案例分析的警鐘。使我深刻的認(rèn)識(shí)到我們?cè)谧ズ脤W(xué)生的思想品德教育和提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，教育的一些法律法規(guī)更要時(shí)刻銘記于心，我們要依法治校，在對(duì)學(xué)生的管理上，不要因?yàn)榕聯(lián)?zé)任而不去管理說(shuō)教，也不要帶有體罰性質(zhì)的懲戒。
我也真誠(chéng)地希望廣大教師能夠認(rèn)真閱讀這本《教師法治教育讀本》，嚴(yán)格遵守教育法律，以教育法律為準(zhǔn)繩，正確地處理學(xué)生事件，捍衛(wèi)自己的權(quán)利，履行教師的義務(wù)，做好“教書育人”的工作。
最后提醒我們的同行們，要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育法制的基本知識(shí)，不斷增強(qiáng)教育法制觀念，在教育教學(xué)中才能自覺(jué)地貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育法律、法規(guī)，正確的履行自己的權(quán)利和義務(wù)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，不斷增強(qiáng)貫徹國(guó)家教育方針的意識(shí)和能力，提高教育教學(xué)水平和管理學(xué)生水平。
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十三
我利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)了《教師法》等重要理論，通過(guò)學(xué)習(xí)，本人受益匪淺，對(duì)依法執(zhí)教。關(guān)愛(ài)學(xué)生。無(wú)私奉獻(xiàn)等概念的內(nèi)涵有了更深層次的詮釋。下面，我就談一談學(xué)習(xí)的感想：
在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在沒(méi)有法律約束的時(shí)候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德。憑良心。為了取得比較好的教學(xué)成績(jī)，有的老師采取了一些過(guò)激的行為，如體罰學(xué)生等?！督處煼ā穼?duì)此給出了明確的界定。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要陣地，保護(hù)少年兒童健康成長(zhǎng)是教育工作者的神圣職責(zé)。對(duì)學(xué)生堅(jiān)持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不要偏愛(ài)一部分人，歧視另一部分人。對(duì)于優(yōu)缺點(diǎn)。錯(cuò)誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因。滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)。培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)后進(jìn)生身上的積極因素，肯定他們的微小進(jìn)步，尊重他們的自尊心，鼓勵(lì)他們的上進(jìn)心，幫助他們滿懷信心的成長(zhǎng)。對(duì)于極個(gè)別屢教不改。錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重。需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生，也要進(jìn)行耐心細(xì)致的說(shuō)服教育工作，以理服人，不能采用簡(jiǎn)單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。對(duì)于體罰和變相體罰學(xué)生的教師，所在學(xué)校。其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門，必須及時(shí)進(jìn)行批評(píng)教育，幫助他們認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，并視情節(jié)給予行政處分或者解聘。對(duì)于情節(jié)極為惡劣，構(gòu)成犯罪的，要依照刑法的規(guī)定追究法律責(zé)任。
作為一名教育工作者，我們一定要牢記教書育人的神圣天職，在自己的工作崗位上，全面貫徹教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，著力提升層次，提高質(zhì)量，精心教書，潛心育人?；仡欁约菏畮啄甑慕虝鴷r(shí)間，使我深深體會(huì)到，要想當(dāng)好一名教師，最根本的就是要把教書育人當(dāng)成自己的天職，做到在教書中全面提升自己的素質(zhì)，在育人中不斷凈化自己的'靈魂。而要做到這一點(diǎn)，我們必須豐厚自己的底蘊(yùn)，提升自己的品味，自己在這方面還有很多欠缺，今后要努力通過(guò)各種途徑來(lái)充實(shí)自己，以便更好的完成教書育人的重任，在《教師法》?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》?！读x務(wù)教育法》的相關(guān)條文中，明確指出了作為教師所不應(yīng)去做的言行，以及對(duì)學(xué)生要平等對(duì)待的原則。品讀條文，對(duì)照自己，覺(jué)得自己能夠按照相關(guān)規(guī)定指導(dǎo)自己的實(shí)踐，規(guī)范自己的行為。在教育教學(xué)中努力做到為人師表，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造了既寬松又有序，既民主又自主的學(xué)習(xí)。生活氛圍，讓學(xué)生在快樂(lè)與幸福中得到發(fā)展。在教育教學(xué)實(shí)踐中，始終牢記法律法規(guī)的條文，充分做到尊重學(xué)生人格，不歧視學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)或平行存在問(wèn)題的學(xué)生多方想辦法樹立其信心，但有時(shí)也有耐心不夠的時(shí)候，今后要學(xué)會(huì)尋找孩子身上的閃光點(diǎn)，用顯微鏡看其不足，我們彼此一定都會(huì)多得許多快樂(lè)。
人者德為先，只有有德行的人才能用自己的言談舉止去感染別人，影響別人。教師就是這樣的職業(yè)，用德引領(lǐng)，以靈魂塑造靈魂。關(guān)于《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《暫行辦法》中提出的相關(guān)要求，我都努力踐行，嚴(yán)格要求自己。我覺(jué)得作為一名教師必須愛(ài)字當(dāng)先，心中有愛(ài)，就會(huì)愛(ài)事業(yè)。愛(ài)崗位。愛(ài)學(xué)生，教師要做到為人師表，率先垂范，教師就是一面鏡子，照不到自己，卻照著學(xué)生。在與學(xué)生相處中能夠站起來(lái)，也能夠蹲下去去，讓學(xué)生進(jìn)而親之，素而敬之。在與家長(zhǎng)的相處中，努力做到在溝通中相互了解，在交流中達(dá)成共識(shí)。
在我們教育行列之中，古往今來(lái)有無(wú)數(shù)的楷模和先進(jìn)為我們譜寫了一曲曲動(dòng)人的，感人的篇章。雖然許多楷模與先進(jìn)的事跡我并非熟知，但我國(guó)著名教育專家支玉恒，他的那種執(zhí)著與堅(jiān)持，敢于挑戰(zhàn)與自信的精神深深的感染著我，我覺(jué)得自己缺少的就是這樣一種精神，去尋找這種精神，讓自己在當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜的環(huán)境中能夠擁有一片屬于自己的天空。
對(duì)于教師本身，一要注重自己的師德學(xué)習(xí)，二要努力提高自己的教育教學(xué)技能。在《教師法》中，這兩點(diǎn)是教師的為師之本。平日里要主動(dòng)多參加培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多向優(yōu)秀教師和老教師請(qǐng)教他們的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的教學(xué)方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力。
作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。讓我們與法同行，做一名讓人民滿意的合格的人民教師。
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十四
"人不信于一時(shí)，則不信于一世"。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
許諾一定要承擔(dān)兌現(xiàn)，守信是取信于人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對(duì)他人的尊敬，也表現(xiàn)了對(duì)自己的尊重。講信用是忠誠(chéng)的外在表現(xiàn)，具有魅力的人，首先應(yīng)該是守信的人，誠(chéng)實(shí)的人，靠得住的人。
"無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成"。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要!
"小信成則大信立"，治國(guó)也好，理家也好，做生意也好，都需要講信用。我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世："人而無(wú)信，不知其可也。"明代學(xué)者也有這樣的表述："身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。"就是說(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)講信用的人，能夠?qū)嵺`他們的說(shuō)教，人們可以根據(jù)他的言論去判斷他的行為，進(jìn)行正常的交往。如果一個(gè)人不講信用，說(shuō)話前后矛盾，做一件事，我們不能確定他的行為的趨勢(shì)，對(duì)于這種人是無(wú)法進(jìn)行正常交往的，更沒(méi)有什么魅力而言。
"人不信于一時(shí)，則不信于一世"。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。答應(yīng)了別人什么事情，對(duì)方自然會(huì)指望著你，一旦別人發(fā)現(xiàn)你開的是"空頭支票"，對(duì)方將強(qiáng)烈反感。"空頭支票"會(huì)給人添麻煩，也會(huì)使自己名譽(yù)受損。在古人眼里的"一諾千金"可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
"重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之"。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十五
最近，全國(guó)律師行業(yè)全面展開了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹形象”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。重慶益安律師事務(wù)所也組織了全所律師學(xué)習(xí)了“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)樹形象”的動(dòng)員報(bào)告以及有關(guān)文件，開展了誠(chéng)信執(zhí)業(yè)的上大討論，并進(jìn)行了自我對(duì)照檢查。作為一名執(zhí)業(yè)檢察官，作為益安律師事務(wù)所的一員，本人對(duì)此次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)簡(jiǎn)要論及一下自己的心得體會(huì)：
誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之，是誠(chéng)實(shí)信用的英文縮寫。誠(chéng)信是一種個(gè)人美德，更是一些則為人處事的基本原則。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信是人們行為準(zhǔn)則社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交往中應(yīng)遵守的基本進(jìn)行。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。我國(guó)合同法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)實(shí)信用法則。”現(xiàn)今，我國(guó)不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出，誠(chéng)實(shí)信用在中均的作用是相當(dāng)重要的。而今，各行各業(yè)就在加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立，而律師作為社會(huì)法律工作者，誠(chéng)信建設(shè)尤為重要。因?yàn)槁蓭煹膶I(yè)了和教育工作方式?jīng)Q定性質(zhì)律師行業(yè)是全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信要求最高的行業(yè)之一。誠(chéng)信是律師紀(jì)律嚴(yán)明、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和中華文化職業(yè)紀(jì)律的綜合體現(xiàn)。一方面，律師要宣傳貫徹國(guó)家的法律法規(guī)，維護(hù)法律的尊嚴(yán)；另一方面又要切實(shí)維護(hù)受害人當(dāng)事人的合法權(quán)益。同時(shí)，大多數(shù)人則人則認(rèn)為律師代表社會(huì)正義，如果代表正義的行業(yè)都有不會(huì)談講誠(chéng)信，社會(huì)還有什么誠(chéng)信而已？因此，公德是律師的形象，是律師行醫(yī)的立足之本。律師必須以誠(chéng)信為本，堅(jiān)持誠(chéng)信執(zhí)業(yè)。
誠(chéng)信作為行為準(zhǔn)則，還只是一種經(jīng)營(yíng)理念上的東西。如果說(shuō)每一位執(zhí)業(yè)代理人委托人不自學(xué)地遵守，并付諸于實(shí)際，從我做起，從點(diǎn)滴做起，誠(chéng)信將是一句空洞的口號(hào)，沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值。而誠(chéng)信建設(shè)是這項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要有每一個(gè)人積極努力。作為執(zhí)業(yè)法律顧問(wèn)個(gè)人，如何才能做到廉潔？本人認(rèn)為：一是要加強(qiáng)精神政治思想的學(xué)習(xí)。也許并非有不少認(rèn)為律師不是政府官員，學(xué)什么政治，而律師是社會(huì)的法律工作者，具有貫徹法律法規(guī)的神圣職責(zé)，在一定程度上領(lǐng)頭著社會(huì)很大正義，如果不關(guān)心政治，執(zhí)業(yè)活動(dòng)將會(huì)背離黨和國(guó)家的方針政策。如此這般，還有談?wù)\信的必要嗎？二是要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀的改造。律師又是自由職業(yè)者，要講求經(jīng)濟(jì)效益，但在金錢和形形色色非常多的人則交往當(dāng)中，不能為了金錢和享樂(lè)，喪失了誠(chéng)信，應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。三是在具體的執(zhí)業(yè)活動(dòng)中，誠(chéng)信要把職業(yè)道德貫穿于一切工作的始終，轉(zhuǎn)變執(zhí)業(yè)觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。按照律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律的要求規(guī)范自己的行為，牢固努力創(chuàng)造誠(chéng)信為本，操守為重的觀念，維護(hù)正義，勤勉盡職，維護(hù)委托人的合法權(quán)益。保守國(guó)家秘密，保守委托人的商業(yè)秘密和受益人個(gè)人隱私。積極為社會(huì)弱勢(shì)群體提供法律援助。尊重同行，公平競(jìng)爭(zhēng)，同業(yè)互助?？炭嚆@研認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高執(zhí)業(yè)水平。增加產(chǎn)品服務(wù)的透明度，公開、文明服務(wù)，自覺(jué)接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。珍視和維護(hù)律師職業(yè)信譽(yù)，自覺(jué)維護(hù)行業(yè)形象。
傳承中華文明，享譽(yù)四海內(nèi)外——誠(chéng)信，是巍然屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)支柱。泱泱大國(guó)，無(wú)時(shí)不在以“無(wú)塵而不達(dá)，無(wú)心則不立“的準(zhǔn)則規(guī)范自己。我說(shuō)誠(chéng)信，猶如高空明月，潔人魂、凈其身、空其心、亮其志！
誠(chéng)信是驛站，給勞頓的身心以補(bǔ)給。有誠(chéng)信相隨，花兒更紅，草兒更綠，蒼穹更明朗。古往，“商鞅立木樹信”“曾子殺豬教子”的誠(chéng)信小說(shuō)家喻戶曉，令人深省，經(jīng)過(guò)三百多年的沉淀，在炎黃子孫心中，熠熠生輝，傳神動(dòng)聽。今來(lái)，施法社會(huì)召喚誠(chéng)信的呼聲此起彼伏，誠(chéng)信，卻是更慢做為一種快流失的美德。究其原因，在達(dá)維季夫卡的物質(zhì)世界中，金錢是多數(shù)人追求的谷倉(cāng)，而一直追隨著的誠(chéng)信，以向隅而泣了。歷史也在吟唱庫(kù)夫！歷史朗朗上口不僅僅述說(shuō)動(dòng)聽的故事，而且會(huì)聲淚俱下的控訴！周有望“烽火戲諸侯”為搏妃一笑，這一做法招來(lái)千古罵名。失誠(chéng)信終失己！
經(jīng)過(guò)誠(chéng)信四月，讓我收獲了許多。誠(chéng)信之于人、之于事，如同陽(yáng)光雨露之于山川、之于萬(wàn)物。人與人之間需要以誠(chéng)相待、以信相遇，若把人生比作樹，誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋潤(rùn)和庇護(hù)著它。失去這根，它就無(wú)以立足，淪為一根不靈魂、腐朽墮落的木頭，活在世人鄙夷的目光中。
超級(jí)市場(chǎng)里的爾虞我詐早已是誠(chéng)信埋沒(méi)，殊不知，作為被忽視的美德，無(wú)知人的做法無(wú)疑更為重要于買櫝還珠，擁有誠(chéng)心，只會(huì)使利潤(rùn)滾滾而來(lái)。
呼喚誠(chéng)信，熱情的口號(hào)喊出來(lái)卻有點(diǎn)冷冷冰冰、蒼白無(wú)力。
曾看到這么一句話，讓我讀后深深地感動(dòng)：有時(shí)候可以這么想用，在爸爸為我席子蓋嚴(yán)被子的時(shí)候，老鼠爸爸也在為他的孩子蓋嚴(yán)蝎子被子，用一塊舊而粗糙紙片。我們可以這么理解誠(chéng)信：我們可以和家人以誠(chéng)相待、以禮相遇，家人是我們信賴的，讓我們依靠的。普及開來(lái)，數(shù)人每個(gè)人因都不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在我們做每件事，行每步路的時(shí)候，家人都會(huì)靜靜地站在身邊，或攙或扶，直到旅程的盡頭。原來(lái)一家嗬，五湖四海皆兄弟、皆姐妹，誠(chéng)信，使我們信守的準(zhǔn)則，只有共同堅(jiān)守這份如金般情誼，誠(chéng)信，才會(huì)得以延續(xù)。其實(shí)我們的感情都裝備著堅(jiān)硬外殼，不愿表明，唯一能使它消融的就是信任，也為誠(chéng)信。
法治誠(chéng)信教育心得體會(huì)篇十六
誠(chéng)信和法治是現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的兩個(gè)基本概念。誠(chéng)信是人們遵紀(jì)守法、守信用、講道德的表現(xiàn)，而法治則是一種社會(huì)制度，通過(guò)法律的規(guī)范來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序和公正。本文旨在探討我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐誠(chéng)信和法治中的所體會(huì)到的心得體會(huì)。
第二段：誠(chéng)信
在我看來(lái)，誠(chéng)信是一種價(jià)值觀，是每個(gè)人應(yīng)具備的品德和道德素質(zhì)。只有自己具有誠(chéng)信意識(shí)和行為，才能獲得他人的信任和尊重。學(xué)習(xí)和實(shí)踐誠(chéng)信需要不斷的思考和實(shí)踐。我個(gè)人的做法是以自己做人的方式來(lái)要求自己，在每一個(gè)細(xì)節(jié)上鍛煉自己的誠(chéng)信意識(shí)和行為。只要有意識(shí)的去做到守信用、遵紀(jì)守法、講道德，都算是在體現(xiàn)自己的誠(chéng)信。
第三段：法治
法治是一種有序的社會(huì)規(guī)范，通過(guò)法律的規(guī)范來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序和公正。在法治社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)該遵守法律，并接受法律的制約和約束。也只有在法治社會(huì)中，才能夠?qū)崿F(xiàn)公正、平等和自由的社會(huì)價(jià)值觀。法律是我們社會(huì)的基石，沒(méi)有法律的維護(hù)，社會(huì)就不會(huì)有秩序。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該在實(shí)踐中呵護(hù)和維護(hù)法治。
第四段：誠(chéng)信和法治的關(guān)系
誠(chéng)信和法治之間也有著密不可分的聯(lián)系。一個(gè)缺乏誠(chéng)信意識(shí)和行為的人往往會(huì)違法亂紀(jì)，破壞法治，而法治又是維護(hù)誠(chéng)信和公平的一個(gè)系統(tǒng)。因此，誠(chéng)信和法治是相輔相成、缺一不可的兩個(gè)概念。在現(xiàn)代社會(huì)，我們不能僅僅只有法律，還需要有道德，有誠(chéng)信，這些品質(zhì)可以讓我們的法律更加穩(wěn)定和健康。
第五段：總結(jié)
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐誠(chéng)信和法治，我認(rèn)為這兩個(gè)概念都是當(dāng)代社會(huì)的重要支柱。只有我們每個(gè)人在實(shí)踐中呵護(hù)它們，才能夠讓我們的社會(huì)更加和諧、健康和穩(wěn)定。因此，我認(rèn)為我們每個(gè)人都應(yīng)有誠(chéng)信意識(shí)和行為，并為維護(hù)法治不懈努力。只有這樣，我們才能讓我們的社會(huì)更加美好。
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