寫(xiě)心得體會(huì)可以使我們對(duì)自己的觀點(diǎn)和理念更加清晰明確。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和感悟來(lái)展開(kāi)論述。小編為大家搜集了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇一
《勸學(xué)》是明代文學(xué)家吳文英創(chuàng)作的一篇散文，內(nèi)容精煉，旨在勸導(dǎo)人們要勤奮學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀《勸學(xué)》，我深受啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將結(jié)合自己的體會(huì)，分五段來(lái)談?wù)勛约簩?duì)《勸學(xué)》的理解。
第一段：文字啟迪人生
《勸學(xué)》的篇章和藝術(shù)構(gòu)思，以及其中的名言警句，都給了我極大的啟發(fā)。文中提到：“孔子知道讀書(shū)就是放棄。一切放棄學(xué)問(wèn)的人未免棄了自己?！边@句話深刻地告訴我們，沒(méi)有學(xué)問(wèn)就沒(méi)有個(gè)人的價(jià)值，只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能不斷提高自己，充實(shí)自己。我愈加認(rèn)識(shí)到，只有不斷地汲取新的知識(shí)，才能在社會(huì)中立足。
第二段：勤奮刻苦的重要性
《勸學(xué)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，要求我們堅(jiān)持勤奮刻苦。文中告誡我們，如果我們決心學(xué)習(xí)，就要不怕困難。現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)習(xí)一定會(huì)遇到困難和挫折，但是只有堅(jiān)持下去，克服困難，才能取得成功。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間和艱苦的努力，我們才可能真正成為“巨鹿之兒，幾經(jīng)周身之難而若飛鳥(niǎo)焉”。
第三段：學(xué)習(xí)的自律與樂(lè)趣
《勸學(xué)》告訴我們，學(xué)習(xí)不僅是一種義務(wù)，更是一種樂(lè)趣。文中提到：“工讀書(shū)好文章，就如人吃飯、修仙禪定一樣的甜味?！睂W(xué)習(xí)應(yīng)該是我們主動(dòng)的行為，是一種充滿樂(lè)趣的自律。當(dāng)我們能夠從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣時(shí)，我們就會(huì)以積極的心態(tài)去迎接學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，這樣才能夠持之以恒地去學(xué)習(xí)。
第四段：知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐
《勸學(xué)》中提到：“讀書(shū)不求甚解，我們使豎子能夠有一個(gè)美妙的對(duì)生活的理解?！睂W(xué)習(xí)不僅僅是為了積累知識(shí)，更重要的是能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。只有將知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，才能真正將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，并起到實(shí)際的作用。
第五段：學(xué)習(xí)的態(tài)度與品質(zhì)
《勸學(xué)》告訴我們，學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人的行為，更是一種態(tài)度和品質(zhì)。文章中寫(xiě)道：“怕是那種吃完飯就犯困，睡著了一閉眼踢得騰踢的是?！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種持續(xù)的動(dòng)力，一種積極的行為。我們要擁有一種對(duì)知識(shí)的追求和熱愛(ài)，保持積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，時(shí)刻保持好奇心和求知欲。
通過(guò)閱讀《勸學(xué)》，我更加明確了學(xué)習(xí)的意義和重要性。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷提高自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是一種自律和樂(lè)趣，我們要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)并享受其中的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)不僅是積累知識(shí)，更要將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中，發(fā)揮其作用。最重要的是，我們要以積極的態(tài)度去迎接學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，保持好奇心和求知欲。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)，不斷追求更高的目標(biāo)。
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇二
第一段：介紹《勸學(xué)》的背景與主題（約200字）
《勸學(xué)》是明代文學(xué)家楊繼盛的一篇名篇，通過(guò)講述自己的求學(xué)經(jīng)歷與心路歷程，表達(dá)了對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)于人生的積極態(tài)度。這篇文章深入人心，成為中國(guó)古代散文中的經(jīng)典之作。它以實(shí)踐者的身份向讀者傳遞了積極向上的求學(xué)精神?！秳駥W(xué)》以“教導(dǎo)他人要積極、主動(dòng)地去承擔(dān)教育的責(zé)任，要將學(xué)習(xí)與養(yǎng)性、立業(yè)相輔相成”為主題，激勵(lì)人們不放棄學(xué)習(xí)的追求，從而取得更好的成就。
第二段：學(xué)習(xí)的良好心態(tài)與人生追求（約200字）
在《勸學(xué)》中，楊繼盛不僅鼓勵(lì)自己，也用自身的經(jīng)歷勉勵(lì)著讀者。他指出，學(xué)習(xí)是一種持久的追求，需要堅(jiān)持不懈的努力。只有將學(xué)習(xí)視作人生的追求，才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和智慧的魅力。無(wú)論是在求學(xué)階段還是在以后的人生道路上，只要學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣和生活的一部分，就能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己的追求。學(xué)習(xí)不僅是為了獲得知識(shí)，更是塑造人生的一種方式。
第三段：學(xué)習(xí)的獨(dú)特價(jià)值與積極意義（約200字）
《勸學(xué)》向人們傳遞了一種積極樂(lè)觀的態(tài)度，即只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地理解世界。學(xué)習(xí)是一種獨(dú)特的投資，它不僅能夠?yàn)閭€(gè)人帶來(lái)成功和成就，還能為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。尤其是現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新?lián)Q代的速度極快，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不被時(shí)代拋棄，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)習(xí)也能提升個(gè)體的思維能力、創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力，讓人更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
第四段：興趣與目標(biāo)的重要性（約200字）
楊繼盛在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)興趣與制定目標(biāo)的重要性。他引用了自己小時(shí)候?yàn)榱俗非笈d趣而熱衷學(xué)習(xí)的故事，告誡人們興趣是學(xué)習(xí)的源泉，有興趣就會(huì)有動(dòng)力。同時(shí)，他也指出了制定目標(biāo)的重要性，目標(biāo)不僅能夠給學(xué)習(xí)增加方向和動(dòng)力，還能讓個(gè)體在學(xué)習(xí)中更加專注，更加有條理。目標(biāo)是學(xué)習(xí)過(guò)程中的指南針和信號(hào)燈，能夠幫助人們更好地規(guī)劃進(jìn)修路徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的有效目標(biāo)。
第五段：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣與影響（約200字）
《勸學(xué)》傳達(dá)了學(xué)習(xí)的快樂(lè)與自我價(jià)值的表達(dá)，告訴讀者通過(guò)學(xué)習(xí)能夠獲得自由和人生的幸福。學(xué)習(xí)是享受，是一種追求智慧的過(guò)程，不論學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到多少艱辛，只要堅(jiān)持下去，就能開(kāi)啟一扇窗，看到更加廣闊的世界。通過(guò)學(xué)習(xí)，人們能夠拓展視野、提高修養(yǎng)，更好地參與社會(huì)并影響他人。同時(shí)，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣也會(huì)影響他人，激發(fā)他們積極學(xué)習(xí)的意愿，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
總結(jié)段：學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的追求（約100字）
通過(guò)學(xué)習(xí)《勸學(xué)》，我們深入體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性和樂(lè)趣。學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)和技能的方法，更是一種追求智慧和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式。只有通過(guò)持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解自己、世界和社會(huì)，不斷超越自我、成就更高的目標(biāo)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情和積極態(tài)度，努力追求更全面的教育和個(gè)人成長(zhǎng)。
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇三
?勸學(xué)》作為荀子的代表作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義、勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的經(jīng)典，其思想厚重、智慧，跨越千年仍不褪色。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的今天，在重慶面臨著歷史性機(jī)遇的今天，作為一名黨員干部，再品《勸學(xué)》，有一些全新的滋味，愿與大家共享。
學(xué)不可以已。這五字是荀子在《勸學(xué)》中開(kāi)宗明義之語(yǔ)。用當(dāng)今的話來(lái)說(shuō)，就是“活到老，學(xué)到老”。
學(xué)不可以已，重在“積累”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，日常事務(wù)繁多，很難靜下心來(lái)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要想“學(xué)不可以已”，貴在把零碎的時(shí)間利用起來(lái)，積少成多，這正是荀子所言“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。歐陽(yáng)修做官時(shí)應(yīng)酬很多，就把馬上、枕上、廁上的點(diǎn)滴時(shí)間都用于學(xué)習(xí)和思考，寫(xiě)出了不少名篇。領(lǐng)導(dǎo)干部只要每天讀10頁(yè)書(shū)，一個(gè)月就可以讀300頁(yè)，不就是一部大部頭嗎?只要能發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，就能及時(shí)充電，做到與時(shí)俱進(jìn)，保證一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好素質(zhì)。
學(xué)宜善假物。荀子說(shuō)，君子生非異也，善假于物也。這就是說(shuō)，要傲立群雄，必須站在經(jīng)典的肩膀上，善于借鑒。
學(xué)宜善假物，重在“博”。魯迅說(shuō)：“博學(xué)，必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)可不必如專家學(xué)者那樣在某一領(lǐng)域精而專，然“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須博覽群書(shū)、博學(xué)多識(shí)、博聞強(qiáng)記。博學(xué)多識(shí)不僅能使人風(fēng)度儒雅，談吐不凡，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，更重要的是，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)博學(xué)過(guò)矣”，博學(xué)多識(shí)、博聞強(qiáng)記能使人避免偏執(zhí)狹隘，胸襟開(kāi)闊，目光遠(yuǎn)大，見(jiàn)識(shí)過(guò)人，為提高領(lǐng)導(dǎo)的綜合素質(zhì)和執(zhí)政水平打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。
學(xué)宜善假物，重在“辨”。當(dāng)前各種信息快速膨脹、知識(shí)層出不窮，不辨是非，“博學(xué)”就會(huì)魚(yú)龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。領(lǐng)導(dǎo)干部的`辨別力，關(guān)系一方社會(huì)、百姓切身利益。所以，不能盲目地學(xué)，要帶著目的學(xué)，要帶著思考學(xué)，要帶著實(shí)踐學(xué)。慎思明辨，才會(huì)斬獲真知。
學(xué)須用心一。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要專心致志，不急不躁。這就是說(shuō)，學(xué)習(xí)不能一勞永逸，一蹴而就。
學(xué)須用心一，重在“恒”。莊子說(shuō)“吾生而有涯，而知也無(wú)涯”。毛澤東一生與書(shū)為伴，手不釋卷，博覽群書(shū)，至死方休，黨內(nèi)共知。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)和信息瞬息萬(wàn)變，一旦放松學(xué)習(xí)，知識(shí)結(jié)構(gòu)就會(huì)老化，就會(huì)被時(shí)代所遺棄。所以，學(xué)習(xí)不能一勞永逸，一蹴而就。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，倘若認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到了奮斗目標(biāo)，就失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力和恒心，導(dǎo)致固步自封、盲人騎瞎馬，對(duì)人對(duì)事“以其昏昏，使人昭昭”，對(duì)己則“夜半臨深淵”而渾然不知，那是非?？膳碌摹！抖Y記中庸》言：“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”領(lǐng)導(dǎo)干部要想站在一定的高度，就必須以“人一之我十之”的精神，用鍥而不舍、金石可鏤、滴水穿石、磨杵成針的恒心和毅力來(lái)學(xué)習(xí)，才能走在時(shí)代的前列。
學(xué)須用心一，重在“靜”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)“學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)”。古人提倡的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的方法雖不可全取，但靜下心來(lái)專攻的精神是值得提倡的。蚯蚓無(wú)爪無(wú)牙，無(wú)筋無(wú)骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，在于用心專一;螃蟹身有八腳且“握”兩大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁?！盁o(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，浮光掠影、不專默精誠(chéng)，就永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到至高境界。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要做到“用心一”，學(xué)習(xí)就絕不能“簡(jiǎn)單化”、“休閑式”，需要靜下心來(lái)，甘坐“冷板凳”。應(yīng)酬交際再多、繁雜事務(wù)再忙，也不可忘記“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的古訓(xùn)。
古人說(shuō)：“敬教勸學(xué)，建國(guó)之大體;興賢育才，為政之先務(wù)。”今天，時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)提出了越來(lái)越高的要求。作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有把學(xué)習(xí)作為提高執(zhí)政能力的使命追求和終身課題，方可站得更高、看得更遠(yuǎn)、想得更深，才能把準(zhǔn)時(shí)代發(fā)展的脈搏、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇四
《勸學(xué)》是明代文學(xué)家顧炎武所著的一篇文章，以勸導(dǎo)人們應(yīng)該勤于學(xué)習(xí)為主題。本文致力于探討《勸學(xué)》的心得體會(huì)。通過(guò)閱讀這篇文章，不僅可以領(lǐng)會(huì)到顧炎武推崇學(xué)習(xí)的重要性，更能夠從中體會(huì)到他對(duì)于人生的獨(dú)特見(jiàn)解。
第二段：學(xué)習(xí)是如何塑造人生的。
首先，顧炎武在《勸學(xué)》中明確表示，學(xué)習(xí)是一種塑造人生的力量。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅可以提升個(gè)人的智力素質(zhì)，更能夠培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以了解到更多的知識(shí)，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，從而在人生的道路上取得更大的成就。正如顧炎武所說(shuō)：“故人之為學(xué)賤，而反貴其所直。”只有通讀書(shū)籍，不斷學(xué)習(xí)，才能不負(fù)自己的天性，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第三段：學(xué)習(xí)的動(dòng)力與方法。
其次，顧炎武在《勸學(xué)》中探討了學(xué)習(xí)的動(dòng)力與方法。他認(rèn)為，對(duì)于學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)說(shuō)，興趣是最重要的。只有對(duì)所學(xué)的知識(shí)和技能產(chǎn)生興趣，才能保持持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。此外，顧炎武還提出了勤學(xué)的方法。他主張要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，勤于思考，不斷探索學(xué)習(xí)的途徑。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要持之以恒，不斷追求進(jìn)步。
第四段：學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值。
再者，顧炎武在《勸學(xué)》中深刻闡述了學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值。他指出，學(xué)習(xí)是人類文明發(fā)展的基石，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，人們才能提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，進(jìn)而為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。顧炎武還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)自律和堅(jiān)韌精神的重要作用，他說(shuō)：“孜孜矻矻，不綴知者，必?zé)o成也，宏志備也?！蓖ㄟ^(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們能夠培養(yǎng)出堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，面對(duì)困難時(shí)不退縮，勇往直前。
第五段：學(xué)習(xí)的啟示與展望。
最后，通過(guò)閱讀《勸學(xué)》，我們能夠得到一些學(xué)習(xí)的啟示。首先，學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過(guò)程，我們應(yīng)該保持對(duì)知識(shí)的渴望和追求，不斷充實(shí)自己。其次，學(xué)習(xí)是一種磨煉，只有經(jīng)過(guò)艱苦的努力和不斷的奮斗，才能取得成功。最后，學(xué)習(xí)的價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)，也體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠以更積極的態(tài)度去面對(duì)人生，把握自己的命運(yùn)。
總結(jié)：
《勸學(xué)》是顧炎武的一篇經(jīng)典之作，通過(guò)闡述學(xué)習(xí)的重要性、動(dòng)力與方法、意義與價(jià)值，以及給人們以學(xué)習(xí)的啟示和展望等，使我們能夠深刻領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)在人生中的重要地位。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們能夠不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，我們應(yīng)該倍加珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷努力，追求更廣闊的知識(shí)與智慧。
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇五
學(xué)，是一個(gè)博大而深厚的字眼。在學(xué)習(xí)中，我們完成了自我成長(zhǎng)，自我成熟，自我成功。荀子的勸學(xué)對(duì)于人一生的漫漫長(zhǎng)路而言是一席聽(tīng)而不厭的教導(dǎo)。理解了荀子，我們或許可以“任君行走無(wú)柱杖”，從而達(dá)到“學(xué)而瀟灑，活而逍遙?！?/p>
?勸學(xué)》的開(kāi)篇第一句就是“學(xué)不可以已?！爆F(xiàn)代社會(huì)也提出了要終生學(xué)習(xí)的理念?；畹嚼蠈W(xué)到老，不單單是自身內(nèi)在的要求，無(wú)奈的是它也是日新月異的社會(huì)要求我們達(dá)到的一種最基本的生存狀態(tài)。無(wú)論我們學(xué)習(xí)是為了什么，有一點(diǎn)我們必須要謹(jǐn)記的是“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明兒行無(wú)過(guò)矣?！鼻f子言：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆矣。”生命有限，知識(shí)無(wú)限，以有限對(duì)付無(wú)限，會(huì)使自己陷入一種困境。莊子的學(xué)習(xí)觀與荀子的學(xué)習(xí)觀似乎有矛盾之處，但是，細(xì)想，它們兩者能達(dá)到一種奇異的和諧。如果我們既要“學(xué)不可以已”又要做到在“有涯隨無(wú)涯”時(shí)“無(wú)殆”，我們就需要找到一個(gè)可扛起兩者的支點(diǎn)，或者說(shuō)聯(lián)系兩者的橋梁。支點(diǎn)會(huì)是什么?我認(rèn)為是在終生學(xué)習(xí)中找到自己需要的東西。它可以是你謀生的手段，你興趣之源，也可以是一種讓人修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，總之，它能讓人“逍遙天地間，行走人群中”。這或許是荀子提出的“學(xué)不可以已”最終的'目的。
知道要學(xué)習(xí)，但是如何學(xué)習(xí)，這是非常重要的問(wèn)題?！拔峤K日而思，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！睂W(xué)習(xí)要行動(dòng)，更要善于借助外物的幫助，牛頓說(shuō)：“如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟??！鄙朴诶米约核鶕碛械馁Y源，才能更好地學(xué)到我們想要的知識(shí)——君子生非異也，善假于物也。古人懂得要在古圣先賢中找到正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的大道。古圣先賢與古籍就是要多加利用的物?！白x萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路?！痹谛凶哂螝v中為什么能學(xué)到如此多的知識(shí)呢?一是能接觸到不同的風(fēng)俗，不同的文化，拓展了視野的同時(shí)，也拓展了自己的文化積淀的廣度。二是能與有不同文化背景的人交流。交流這種方式是極好的學(xué)習(xí)方法。正如蕭伯納所言：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，而我們彼此交換這些蘋(píng)果，那么你和我仍然是各有一個(gè)蘋(píng)果。但是，你有一種思想，我有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每個(gè)人將有兩種思想或者更多的思想?！边@是交流的魅力所在。生活在現(xiàn)代的我們極其幸福，我們不僅可以利用書(shū)籍、報(bào)刊、雜志、電視，還可以利用把地球縮成一個(gè)村莊的網(wǎng)絡(luò)?！暗歉叨小保绊橈L(fēng)而呼”是智者的治學(xué)之道。
學(xué)習(xí)要勤奮，專心?！膀U驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而不舍，金石可鏤”。學(xué)得好不好，要看態(tài)度好不好?！氨咳擞寐斆鞯姆椒ㄖ螌W(xué)，聰明人用笨方法治學(xué)?！北康娜?，要用各種方法不落人后，聰明的人要腳踏實(shí)地，發(fā)揮“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”的精神。古有牛角掛書(shū)，囊螢映雪，鑿壁借光的精神需要我們學(xué)習(xí)，今有華羅庚的滿房演算稿的勤奮需要我們借鑒。勤奮了，努力了可能沒(méi)有收獲，這是因?yàn)槲覀儧](méi)有做到“用心一也”?！澳坎荒軆梢暥鳎荒軆陕?tīng)而聰?！彼裕覀円膊浑y理解董仲舒能成為漢朝的儒學(xué)大家了，因?yàn)樗茏龅侥坎桓Q園。
?勸學(xué)》是一筆挖掘不盡的寶藏，我們?cè)谄贰秳駥W(xué)》中收獲太多太多。
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇六
這幾天我讀了勸學(xué)，里面的幾個(gè)句子令我有了很深的影響。
?勸學(xué)》當(dāng)中的詩(shī)句對(duì)我影響深刻，例如：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。這句說(shuō)的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。這句話說(shuō)明了學(xué)習(xí)對(duì)人行為的重要性。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。這句說(shuō)明了君子與常人是沒(méi)有差別的，只是君子更加善于運(yùn)用工具，也說(shuō)明了在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家應(yīng)該善于動(dòng)腦，運(yùn)用機(jī)巧。
?勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因是把深?yuàn)W的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而枯燥。例如：積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉這是從正面設(shè)喻的;不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海這是從反面設(shè)喻。有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻;有的同類并列，有的正反對(duì)照;有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說(shuō)的道理。
這使得文章錯(cuò)落有致，生動(dòng)形象了。
騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。這句說(shuō)明學(xué)習(xí)要善于積累和專心致志的道理。
本篇文章系統(tǒng)的闡述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法和途徑，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。以上是我讀《勸學(xué)》的讀后感。
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇七
《勸學(xué)》是清代朱熹的明代人傳世名篇，該文主要講述了學(xué)習(xí)的重要性以及如何正確學(xué)習(xí)的方法。通過(guò)閱讀《勸學(xué)》，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義，也領(lǐng)悟到了如何高效學(xué)習(xí)的要領(lǐng)。下面我將從五個(gè)方面展開(kāi)我的感悟，談?wù)剛€(gè)人對(duì)《勸學(xué)》的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)是一種持久的精神追求。朱熹在《勸學(xué)》中提到，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是為了應(yīng)付考試或者完成任務(wù)，而應(yīng)該是一種持久的追求。學(xué)習(xí)要立志不倦，要時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望和追求。在學(xué)習(xí)中，我們常常會(huì)遇到困難和挫折，但只有堅(jiān)持不懈，才能真正取得成果。正如朱熹所說(shuō)：“不怕學(xué)問(wèn)淺，就怕志氣短。”學(xué)習(xí)不僅僅是為了知識(shí)的積累，更重要的是在不斷學(xué)習(xí)中提升自己的思維能力和修養(yǎng)品質(zhì)。
其次，學(xué)習(xí)應(yīng)該注重方法和規(guī)劃。朱熹在《勸學(xué)》中指出，學(xué)習(xí)要有正確的方法和明確的規(guī)劃。首先，我們要有明確的目標(biāo)，知道自己想要學(xué)什么，然后制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。其次，我們要注重方法，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和技巧。學(xué)習(xí)不僅僅是死抱書(shū)本，還要注重實(shí)踐和思考，將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合。只有有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，才能事半功倍地取得好成績(jī)。
第三，學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過(guò)程。在《勸學(xué)》中，朱熹強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)應(yīng)該貫穿人的一生。學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅局限于學(xué)校教育，而是應(yīng)該成為我們一生中不可或缺的一部分。不管是在工作中還是在生活中，我們都應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，持續(xù)不斷地提升自己的能力和素養(yǎng)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)。
第四，學(xué)習(xí)的過(guò)程中要保持思辨和創(chuàng)新的精神。朱熹在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)不要停留于死記硬背，而要注重思辨和創(chuàng)新。學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握知識(shí)，更要培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。我們應(yīng)該善于思考和質(zhì)疑，不僅盲目接受已有的知識(shí)，還要勇于提出問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)新的東西。只有保持思辨性思維，才能拓展自己的眼界，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。
最后，學(xué)習(xí)要與實(shí)踐相結(jié)合。朱熹在《勸學(xué)》中提到了知行合一的重要性。學(xué)習(xí)不應(yīng)該只停留于理論，還要與實(shí)際相結(jié)合，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去。只有將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中去，才能真正理解并掌握知識(shí)的真諦。通過(guò)實(shí)踐，我們能夠更加深入地理解知識(shí)，還能夠鍛煉自己的實(shí)際操作能力。只有知行合一，我們才能真正成為學(xué)以致用、能夠?yàn)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)的人。
綜上所述，通過(guò)閱讀《勸學(xué)》，我深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和方法。學(xué)習(xí)是一種持久的精神追求，需要注重方法和規(guī)劃，是一個(gè)終身的過(guò)程。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們要保持思辨和創(chuàng)新的精神，同時(shí)要將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。只有如此，我們才能不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇八
《勸學(xué)》是明代思想家于謙所著的一篇課文，內(nèi)容主要有勸說(shuō)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的理念和方法。通過(guò)閱讀這篇課文，我深受啟迪，深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和方法的正確性。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《勸學(xué)》的心得體會(huì)，并描述如何以五段式來(lái)組織文章的結(jié)構(gòu)。
第一段：引出主題，介紹《勸學(xué)》的內(nèi)容和作者
《勸學(xué)》這篇名篇是由明代思想家于謙所撰寫(xiě)，主要是勸告學(xué)生們要勤于學(xué)習(xí)，在學(xué)業(yè)上努力奮進(jìn)，以免辜負(fù)人生。通過(guò)思想引導(dǎo)和學(xué)習(xí)方法，于謙希望年輕人能夠珍惜青春時(shí)光，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有所成就。
第二段：學(xué)習(xí)的價(jià)值和重要性
學(xué)習(xí)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠了解世界，拓寬視野，培養(yǎng)自己的專業(yè)技能。一位優(yōu)秀的學(xué)生不僅能夠在學(xué)術(shù)上取得好成績(jī)，也能夠發(fā)展出面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)韌品質(zhì)和處理復(fù)雜問(wèn)題的能力。因此，《勸學(xué)》中所強(qiáng)調(diào)的勤學(xué)奮進(jìn)，無(wú)疑是非常正確和重要的。
第三段：《勸學(xué)》給出的學(xué)習(xí)方法
在《勸學(xué)》中，于謙給出了一些學(xué)習(xí)的方法和技巧，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)趯W(xué)業(yè)上取得更好的成績(jī)。其中，他特別強(qiáng)調(diào)了應(yīng)確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并制定合理的計(jì)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。此外，于謙還提醒我們要保持學(xué)習(xí)的專注和堅(jiān)持，意味著要克服自己的懶惰和拖延，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中保持自律和耐心。
第四段：學(xué)習(xí)的困難和應(yīng)對(duì)方法
盡管學(xué)習(xí)的重要性是不容置疑的，但是我們也無(wú)法否認(rèn)學(xué)習(xí)中會(huì)遇到困難。在《勸學(xué)》的觀點(diǎn)中，于謙提到學(xué)習(xí)的困難主要來(lái)自于對(duì)苦和難的回避心理。他建議我們克服這種心理，勇敢面對(duì)困難，并尋找解決問(wèn)題的方法。同時(shí)，我們也可以借助他人的幫助來(lái)解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，共同進(jìn)步。
第五段：總結(jié)并提出自己的看法
通過(guò)閱讀和理解《勸學(xué)》，我對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度有了更深入的認(rèn)識(shí)。我明白了學(xué)習(xí)的確是我個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展不可或缺的一部分。同時(shí)，《勸學(xué)》還給出了正確的學(xué)習(xí)方法和對(duì)待困難的態(tài)度，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)是非常有益的啟示。因此，在我的學(xué)習(xí)中，我將盡力踐行于謙的教導(dǎo)，努力工作，并充分利用這些方法來(lái)提高自己在學(xué)業(yè)上的成績(jī)。我相信，只有通過(guò)持續(xù)的努力和正確的學(xué)習(xí)方法，我才能夠取得更好的成就，并做出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)：
通過(guò)對(duì)《勸學(xué)》的深入思考和理解，我對(duì)學(xué)習(xí)的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)，并從中得到了很多有益的啟示。同時(shí)，通過(guò)采用五段式的組織結(jié)構(gòu)，我的文章具有了清晰的邏輯和結(jié)構(gòu)，更容易閱讀和理解。在今后的學(xué)習(xí)中，我將不斷努力，踐行《勸學(xué)》中的教導(dǎo)，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和成績(jī)。
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇九
荀子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位偉大思想家，他的著作《荀子》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一。其中，《勸學(xué)》一篇被視為荀子教育思想的精華所在，對(duì)于現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)和生活也有著重要的啟示。通過(guò)閱讀《勸學(xué)》，我深入思考并領(lǐng)悟到了一些重要的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，下面將分為五段來(lái)展開(kāi)我的心得體會(huì)。
首先，荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了勤奮與毅力的重要性。他指出，學(xué)習(xí)是一種漫長(zhǎng)而不斷的過(guò)程，只有通過(guò)勤奮和毅力，我們才能獲得真正的知識(shí)和成就。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常面臨著各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，如果我們沒(méi)有足夠的勇氣和毅力去面對(duì)和克服它們，我們很可能就會(huì)放棄并失去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因此，我們要堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，無(wú)論遇到多大的挫折和困難，都不能放棄自己。
其次，荀子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的重要性。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅要有良好的態(tài)度，還要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。只有通過(guò)正確的學(xué)習(xí)方法，我們才能更高效地學(xué)習(xí)和消化知識(shí)。同時(shí)，學(xué)習(xí)態(tài)度也是非常關(guān)鍵的，它決定了我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的投入程度和學(xué)習(xí)效果。因此，我們要積極主動(dòng)地對(duì)待學(xué)習(xí)，保持好奇心和求知欲，不斷提高自己的學(xué)習(xí)方法和能力，才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
此外，荀子在《勸學(xué)》中還提到了學(xué)習(xí)和人生的關(guān)系。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了培養(yǎng)自己的能力，鍛煉自己的品格。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以培養(yǎng)自己的思考能力、判斷力和解決問(wèn)題的能力，提高自己對(duì)世界和生活的理解和把握。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程，可以培養(yǎng)我們的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。因此，我們要把學(xué)習(xí)和生活緊密地結(jié)合在一起，把學(xué)習(xí)看作是一種人生追求的方式和途徑。
最后，荀子在《勸學(xué)》中談到了“儒者之道”的重要性。儒者之道強(qiáng)調(diào)的是修身齊家治國(guó)平天下，這是一個(gè)全面而又深刻的學(xué)問(wèn)和理念。荀子認(rèn)為，儒者之道是一種高尚的人生追求，它要求我們不僅要有出色的學(xué)業(yè)，還要注重道德修養(yǎng)和行為規(guī)范。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐儒者之道，我們可以發(fā)展自己的人格和修養(yǎng)，提高自己的自我修煉和社會(huì)責(zé)任感，成為對(duì)社會(huì)有用的人。
總之，讀荀子的《勸學(xué)》給予了我很多關(guān)于學(xué)習(xí)和生活的啟示。我深刻理解到勤奮和毅力的重要性，學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的重要性，學(xué)習(xí)和人生的關(guān)系以及儒者之道的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)荀子的思想，我將會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)和工作，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展。
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇十
《勸學(xué)》第一句話就說(shuō)：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過(guò)不斷地學(xué)，才能青出于藍(lán)。
不斷向?qū)W，能增廣見(jiàn)識(shí)，遠(yuǎn)離愚昧無(wú)知;堅(jiān)持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸，誠(chéng)敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上，言辭語(yǔ)氣，舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對(duì)是一個(gè)有修養(yǎng)，有內(nèi)涵的人，一定是一個(gè)真誠(chéng)謙虛的人，也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢(shì)力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來(lái)的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
荀子說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí)，人生觀與價(jià)值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識(shí)的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì)一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個(gè)人應(yīng)該常常反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。
“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎?這就是荀子的《勸學(xué)篇》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會(huì)在那里出生。善良積累多了，就會(huì)變成美德，那么智慧自然就來(lái)了，你就會(huì)有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達(dá)千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅(jiān)持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒(méi)有牙齒，利爪，也沒(méi)有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因?yàn)樗眯膶Ｒ?，持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子，沒(méi)有水蛇，鱔魚(yú)的洞穴就無(wú)法生存，因?yàn)樗≡炅?。辦事太不專一。
對(duì)這樣的事，我也有體會(huì)，記得有一次，同桌數(shù)學(xué)考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說(shuō)：“別太驕傲，下次我一定能追上你。”之后的每天晚上，我都堅(jiān)持做一張練習(xí)題，這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅(jiān)持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅(jiān)持到底，才能成功。
每個(gè)人來(lái)到這世上，便只帶了一樣?xùn)|西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個(gè)人便都是一樣的了?？鬃釉唬骸叭酥?，性本善?！避髯釉唬骸叭酥?，性本惡。”我們無(wú)法去評(píng)論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內(nèi)心的想法，我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會(huì)沒(méi)有那么不堪。人性本惡，我們通過(guò)自己的努力改變自己，發(fā)展自己，提高自己，這正是學(xué)習(xí)的原因。
在我們迷茫時(shí)，《去哪學(xué)》給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義，接受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，這不是負(fù)擔(dān)，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專心學(xué)習(xí)。
其次是積累，世上無(wú)一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺(tái)階的原料。一本一本書(shū)讀下去，便“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”了。
再者是堅(jiān)持，無(wú)堅(jiān)持便更無(wú)積累。世上先賢均將堅(jiān)持看作是極重要的。若紅軍沒(méi)有堅(jiān)持，那么如今這政治局面將會(huì)如何?若八年抗日沒(méi)有堅(jiān)持，那么如今這泱泱中國(guó)豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅(jiān)持邊能成功，是再簡(jiǎn)單而又再難不過(guò)的了。
勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己一直“惡”下去。
戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)著名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！边@句話的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷;但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。
學(xué)習(xí)特別需要這種堅(jiān)持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學(xué)習(xí)和生活中，很多失敗并非必然，而是因?yàn)檫^(guò)早的放棄。堅(jiān)持，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，就有了成功的機(jī)會(huì)，雖然堅(jiān)持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會(huì)成功。德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂;漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫(xiě)成中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史!
對(duì)于一個(gè)胸懷大志的人來(lái)說(shuō)，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì)有戰(zhàn)勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會(huì)讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠(yuǎn)到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn)，樂(lè)觀者卻把不幸和困境當(dāng)作奮起的臺(tái)階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標(biāo)，就持之以恒地朝著這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅(jiān)持，唯有堅(jiān)持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機(jī)會(huì)品嘗勝利的甜美與酣暢!
君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止?！?/p>
《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災(zāi)無(wú)難。
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。
是的，即使你很笨，只要你肯學(xué)，肯擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，你終究會(huì)學(xué)有所成的。
雖說(shuō)呂蒙是“老來(lái)成才”，但他終究努力了，他抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而我們呢?哦，我們放著學(xué)習(xí)的'機(jī)會(huì)，千方百計(jì)地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會(huì)想要學(xué)習(xí)。但是，不學(xué)習(xí)是不行的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累財(cái)富的過(guò)程。
不積畦步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海，是啊，學(xué)習(xí)是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習(xí)非一日之功,要活到老學(xué)到老。
愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開(kāi)成功之花。
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習(xí)是不可以停止的，知識(shí)是無(wú)止境的。只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的知識(shí)。學(xué)習(xí)就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會(huì)在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個(gè)堅(jiān)定的信念，并努力把它實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)持就是勝利，多堅(jiān)持一刻就會(huì)有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過(guò)十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅(jiān)持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎?不知道是祖先的先知，先覺(jué)還是后人聰明的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來(lái)?？墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_(kāi)酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開(kāi)，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因?yàn)樗鄨?jiān)持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅(jiān)持一刻，你就會(huì)多一份收獲。
今日我學(xué)習(xí)并背過(guò)了一篇古文《孫權(quán)勸學(xué)》，受益匪淺。
課文《孫權(quán)勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫(xiě)的，選自于《資治通鑒》。
《孫權(quán)勸學(xué)》向我們講述了孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)不僅自己好學(xué)，還鼓勵(lì)手下將領(lǐng)學(xué)習(xí)，了解歷史，不能光會(huì)打仗。
呂蒙在孫權(quán)的鼓勵(lì)下用功學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見(jiàn)到呂蒙時(shí)，已經(jīng)不是原來(lái)的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對(duì)呂蒙非常佩服，并與之結(jié)為好友。這告訴我們：一個(gè)人要想得到別人的尊重一定要多讀書(shū)，認(rèn)真讀書(shū)，提升個(gè)人文化修養(yǎng)。
108字的《孫權(quán)勸學(xué)》竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對(duì)話也十分明顯，司馬光太有才了，而我呢?學(xué)習(xí)意志沒(méi)有呂蒙那樣堅(jiān)定，文章沒(méi)有司馬光那樣簡(jiǎn)潔明了，作文再長(zhǎng)也看不出自己的思想主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經(jīng)典，句句都是名言。孫權(quán)鼓勵(lì)呂蒙學(xué)習(xí)，讓呂蒙變成個(gè)有勇有謀的人，父母也成天鼓勵(lì)我，可我就是成不了才，所以我要學(xué)習(xí)呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習(xí)孫權(quán)一有時(shí)間就讀書(shū)，珍情寶貴時(shí)間的精神。
這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學(xué)習(xí)的重要性，現(xiàn)在的社會(huì)也都是用知識(shí)來(lái)推動(dòng)發(fā)展的。所以我要不斷學(xué)習(xí)，才能造應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇十一
荀子是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家，他所倡導(dǎo)的勸學(xué)思想對(duì)我們這些學(xué)生來(lái)說(shuō)依然有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。在讀完荀子的勸學(xué)文言文之后，讓我深深感受到“前人栽樹(shù)，后人乘涼”的道理。下面就讓我來(lái)分享一下我的學(xué)習(xí)體會(huì)吧！
首先，荀子在勸學(xué)中所提到的“養(yǎng)氣，安心，修身齊家，治國(guó)平天下”雖看似簡(jiǎn)單卻十分重要?！梆B(yǎng)氣”即是陶冶心性，提高修養(yǎng)；“安心”則是把內(nèi)心沉靜下來(lái)，減少浮躁心態(tài)；“修身齊家”則是讓自己更完善，也才能去建設(shè)一個(gè)和諧的家庭；“治國(guó)平天下”則是最終目標(biāo)，這需要我們?cè)韵掠凶饔玫摹皹?shù)”，培養(yǎng)思想意識(shí)和責(zé)任感，熱心公益事業(yè)，為國(guó)家繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的不在于學(xué)有所成，而在于凸顯人的本性。所以，如果我們只是為了拿到高分而學(xué)習(xí)，那么在成績(jī)達(dá)到一個(gè)瓶頸后，我們所擁有的不是內(nèi)心的成長(zhǎng)，而是過(guò)去功成名就的寂寞。荀子要我們懂得，探究過(guò)程才是完美的體現(xiàn)。
荀子的勸學(xué)思想在我們中國(guó)的文化中有著非常重要的地位，因?yàn)樗恢皇菑?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，而是讓我們平衡人生的各種狀態(tài)，從內(nèi)向外均衡完善。我們要把學(xué)習(xí)看作人生中與呼吸同樣重要的事情，不斷地探索前進(jìn)，提高自我，為自己與社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì)就是：在日常生活中，我們應(yīng)該遵循荀子提出的“養(yǎng)氣，安心，修身齊家，治國(guó)平天下”思想，堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)，向內(nèi)轉(zhuǎn)化，堅(jiān)守自己的善念，做到知行合一，以此體現(xiàn)我們作為一名學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇十二
勸學(xué)是一種培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛能的教育方式，它通過(guò)激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們自我學(xué)習(xí)、自我管理和自我解決問(wèn)題的能力。每個(gè)人對(duì)勸學(xué)的感悟與理解不盡相同，筆者在讀了勸學(xué)后，有了一些心得體會(huì)，下面將分享給大家。
段落一：勸學(xué)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
勸學(xué)的核心理念之一是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在過(guò)去，學(xué)生們總是將學(xué)習(xí)看作是一種必須完成的任務(wù)，缺乏主動(dòng)性和積極性。然而，當(dāng)我讀了勸學(xué)之后，我意識(shí)到學(xué)習(xí)可以是有趣的、充滿樂(lè)趣的事情。通過(guò)勸學(xué)，教師可以通過(guò)開(kāi)展趣味性的活動(dòng)、設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生的注意力，從而使他們對(duì)學(xué)習(xí)感到興奮和積極。勸學(xué)讓我明白到，只有灌輸知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，才能更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
段落二：勸學(xué)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。
勸學(xué)提倡培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，幫助他們從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探索者。通過(guò)勸學(xué)，我學(xué)會(huì)了制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、自我監(jiān)控學(xué)習(xí)進(jìn)度，并學(xué)會(huì)了獨(dú)立解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。在勸學(xué)的教育環(huán)境下，教師扮演著引導(dǎo)者的角色，他們會(huì)教會(huì)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，而不僅僅是告訴我們應(yīng)該學(xué)什么。這種方式培養(yǎng)了我主動(dòng)尋找問(wèn)題答案的能力，不再依賴于老師的指導(dǎo)，也更加有信心面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難和挑戰(zhàn)。
段落三：勸學(xué)培養(yǎng)解決問(wèn)題能力。
勸學(xué)的另一個(gè)重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的解決問(wèn)題的能力。通過(guò)勸學(xué)，我學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題的本質(zhì)和根本原因，學(xué)會(huì)了尋找解決問(wèn)題的方法和途徑。在勸學(xué)的課堂上，老師鼓勵(lì)我們積極提出問(wèn)題，然后引導(dǎo)我們思考、分析并找到解決問(wèn)題的策略。這種培養(yǎng)問(wèn)題解決能力的教育方式，讓我深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種思維的過(guò)程，解決問(wèn)題也需要思維的訓(xùn)練。勸學(xué)教會(huì)了我如何從不同的角度去看問(wèn)題，找到多種解決方案，并鍛煉了我的創(chuàng)造力和邏輯思維能力。
段落四：勸學(xué)培養(yǎng)自我管理能力。
勸學(xué)不僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力。勸學(xué)通過(guò)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和能力，引導(dǎo)他們自我管理學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)方法。在勸學(xué)的指導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且能夠按照計(jì)劃有序地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，勸學(xué)也教會(huì)了我如何合理分配時(shí)間和精力，克服拖延和浪費(fèi)時(shí)間的習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率。這些自我管理的技能不僅能幫助我在學(xué)習(xí)中更加有效率地工作，也將對(duì)我今后的生活和工作有著重要的幫助。
段落五：勸學(xué)促進(jìn)全面發(fā)展。
勸學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展。在勸學(xué)指導(dǎo)下，學(xué)生不僅僅注重學(xué)業(yè)成就，還注重發(fā)展自己的興趣愛(ài)好和社交能力。勸學(xué)的教育方式鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課外活動(dòng)，鍛煉身體、豐富生活。我在勸學(xué)中認(rèn)識(shí)到，一個(gè)成功的人不僅需要扎實(shí)的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，還需要健康的身體和良好的人際關(guān)系。雖然勸學(xué)主要關(guān)注學(xué)業(yè)方面，但它將學(xué)習(xí)與生活緊密結(jié)合，讓我了解到學(xué)習(xí)是為了更好地生活，為了成為一個(gè)全面發(fā)展的人。
結(jié)語(yǔ)：
勸學(xué)改變了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式，讓我從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的學(xué)習(xí)者。勸學(xué)培養(yǎng)了我學(xué)習(xí)的興趣和好習(xí)慣，提高了學(xué)習(xí)效率和能力。勸學(xué)的價(jià)值不僅僅在于培養(yǎng)了我們的學(xué)術(shù)成就，更在于培養(yǎng)了我們的終身學(xué)習(xí)能力和全面發(fā)展。我相信，在勸學(xué)的引領(lǐng)下，我們將能夠更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇十三
作為一名學(xué)生，我們每天都要面對(duì)大量的學(xué)習(xí)任務(wù)和知識(shí)點(diǎn)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們經(jīng)常會(huì)感到學(xué)海無(wú)涯，無(wú)從下手。然而，古代文學(xué)大師朱熹的《勸學(xué)》給我們提供了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。通過(guò)閱讀這篇文章，我深深體驗(yàn)到了深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)與平易的語(yǔ)言，豐富的內(nèi)涵與實(shí)用的技巧。下面，我將結(jié)合自己的理解，以五段式的方式探討《勸學(xué)》的心得體會(huì)。
首先，朱熹在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)力。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的根本目的在于實(shí)踐。一味地追求學(xué)問(wèn)是沒(méi)有意義的，只有將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，才能達(dá)到真正的學(xué)習(xí)效果。這給了我很大的啟發(fā)，讓我明確了學(xué)習(xí)的方向。不再追求博學(xué)多才，而是將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，為未來(lái)自己的發(fā)展做好準(zhǔn)備。
其次，《勸學(xué)》中，朱熹提出了學(xué)習(xí)的方法和技巧。他主張要反復(fù)讀書(shū)，注重筆記的整理和總結(jié)。他說(shuō)：“讀書(shū)如吸飯，細(xì)嚼如啖飴，便可有效地吸收知識(shí)?！边@讓我明白，學(xué)習(xí)需要細(xì)致入微地去理解和消化知識(shí)。同時(shí)，他還提到筆記的重要性。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，筆記是學(xué)習(xí)的重要輔助工具，讓我們能夠更好地理解和記憶所學(xué)內(nèi)容。朱熹的這些學(xué)習(xí)方法和技巧，給了我很大的啟示和指導(dǎo)，讓我學(xué)會(huì)高效地學(xué)習(xí)。
第三，《勸學(xué)》中，朱熹談到了學(xué)習(xí)的態(tài)度和修養(yǎng)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)除了要有恒心和毅力，還要注重涵養(yǎng)修身。他說(shuō)：“不驕、不懶、不疵、不餉、不伐、不殆”，這六個(gè)“不”正是學(xué)習(xí)態(tài)度的典范。他告誡我們要保持謙卑的心態(tài)，不自負(fù)不驕傲；要保持勤奮的狀態(tài)，不懈怠不懶散。這些教導(dǎo)深深觸動(dòng)了我，讓我重新審視自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和修養(yǎng)，并努力做到學(xué)習(xí)中不驕不懶。
第四，《勸學(xué)》圍繞著讀書(shū)的方法和目的，闡述了朱熹對(duì)于學(xué)術(shù)研究的看法。他指出，讀書(shū)不能為了泛泛而求，要有具體的目標(biāo)和方向，并注重深入研究。他說(shuō)：“不入虎穴，焉得虎子”，只有深入到學(xué)術(shù)問(wèn)題的核心，才能得到解決的辦法。這給了我在學(xué)術(shù)研究中很好的啟示，讓我明白只有深入到問(wèn)題內(nèi)部，才能真正理解和解決問(wèn)題。
最后，《勸學(xué)》中的道理雖然千百年來(lái)廣為流傳，但依然具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)仍然是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的基石。一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠適應(yīng)時(shí)代的變化和進(jìn)步，才能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻用朱熹的《勸學(xué)》來(lái)鼓勵(lì)自己，勇敢地迎接學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
總之，朱熹的《勸學(xué)》給我們提供了學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和目標(biāo)的重要指導(dǎo)。通過(guò)深入閱讀和思考，我對(duì)學(xué)習(xí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種修行和成長(zhǎng)的過(guò)程。只有堅(jiān)持不懈，持之以恒地努力，我們才能在求學(xué)之路上取得更大的成就，并為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇十四
段一：導(dǎo)入引言
荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魯國(guó)的大思想家，他的《勸學(xué)》是一篇極具影響力的文章。讀完這篇文章，筆者深感荀子的教誨對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。在這篇文章中，荀子通過(guò)反思當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人們的思維方式，對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)和方法進(jìn)行了深刻的探討。以下是我在閱讀《勸學(xué)》時(shí)的借鑒和體會(huì)。
段二：理性思考與自我抉擇
荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了理性思考的重要性。他認(rèn)為，人應(yīng)該根據(jù)理性來(lái)選擇并實(shí)踐自己的學(xué)習(xí)方法。只有通過(guò)深思熟慮，我們才能避免盲目從眾，確保自己的學(xué)習(xí)方向正確。在當(dāng)今社會(huì)，我們面臨著越來(lái)越復(fù)雜的問(wèn)題和誘惑，如何在海量信息面前做出明智的選擇成為一項(xiàng)重要的能力。荀子的思想提示我們，要堅(jiān)持理性思考，既不盲目跟從，又不盲目抗拒，根據(jù)自己的需求和目標(biāo)來(lái)選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法。
段三：勤奮努力與持之以恒
荀子在《勸學(xué)》中也強(qiáng)調(diào)了勤奮努力和持之以恒的重要性。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要付出艱辛的努力和持久的堅(jiān)持，寄希望于一朝一夕的成就是不現(xiàn)實(shí)的。在今天，我們處于一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中。只有堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。荀子的勸學(xué)思想對(duì)于我們時(shí)代的學(xué)習(xí)者尤為重要，要時(shí)刻提醒自己努力學(xué)習(xí)，并為之付出艱辛的努力。
段四：價(jià)值觀與人生追求
荀子的勸學(xué)思想不僅僅停留在學(xué)習(xí)方法和技巧上，他更重視學(xué)習(xí)的價(jià)值觀和人生追求。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試和獲取知識(shí)，更是為了成為一個(gè)修身齊家治國(guó)平天下的有德之人。荀子的這一觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)同樣具有重要意義。我們不僅要追求知識(shí)的廣度和深度，更要注重道德修養(yǎng)和人生價(jià)值的追求。荀子的勸學(xué)思想提醒我們要持守正確的價(jià)值觀，并將學(xué)習(xí)視為一個(gè)全面發(fā)展自我的過(guò)程。
段五：結(jié)語(yǔ)總結(jié)
讀完荀子的《勸學(xué)》，我深感學(xué)習(xí)的重要性和意義。學(xué)習(xí)不僅僅是為了在社會(huì)中取得成功，更是為了豐富自己的人生、提高自身的素質(zhì)。只有通過(guò)理性思考、勤奮努力和正確的價(jià)值取向，我們才能成為有思想、有修養(yǎng)、有責(zé)任感的人。荀子的勸學(xué)思想，飽含著對(duì)人類進(jìn)步的深刻思考和啟示，我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)這一思想，為自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)指明方向，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇十五
《勸學(xué)》這篇是荀況最有名的。這篇寓意深刻，形象地舉了很多例子，來(lái)證明學(xué)習(xí)要堅(jiān)持這個(gè)道理。比如說(shuō)“故不積硅步，無(wú)以至千里”呀，比如說(shuō)“駑馬十駕功在不舍”呀，比如說(shuō)“鍥而不舍金石可鏤”呀等等，都很有名。但我最喜歡的還是這一句話：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！?/p>
這句話什么意思呢？是蚯蚓沒(méi)有很鋒利的爪子，沒(méi)有很強(qiáng)硬的骨頭，卻能在堅(jiān)硬的土地里自由地活動(dòng)，還能吃到泥土，飲到地下的水，是因?yàn)閷Ｐ闹轮镜木壒?。但是螃蟹有很多腿和兩個(gè)有力的大鉗子，卻只能住在蛇挖的洞里，是因?yàn)楦≡瓴徽J(rèn)真的緣故。
每次讀到這里，我都不由得想起“囊螢映雪”的故事?！澳椅灐闭f(shuō)的是一個(gè)人叫車胤，他小時(shí)候家里十分貧窮，晚上點(diǎn)不起油燈。可他太想讀書(shū)了，怎么辦呢？在一個(gè)夏天的夜晚，他推開(kāi)窗一看，有很多螢火蟲(chóng)在飛，他靈機(jī)一動(dòng)，找了一個(gè)袋子，抓了一把螢火蟲(chóng)進(jìn)去，用它們微弱的光映著讀書(shū)。而“映雪”說(shuō)的是一個(gè)叫孫康的人，十分好學(xué)，可家里也是很窮沒(méi)法點(diǎn)燈。他覺(jué)得時(shí)間白白浪費(fèi)掉了很可惜。一個(gè)冬天，他出去一看，下了大雪，銀光閃閃，十分明亮，于是，他取出書(shū)來(lái)，不顧寒冷地讀了起來(lái)。
這兩個(gè)故事都是說(shuō)的'家境貧寒卻刻苦讀書(shū)的故事。我們現(xiàn)代人和古人相比之下條件有多么好，多么優(yōu)越呀，可我們卻不好好讀書(shū)，這難道不是在浪費(fèi)這么好的條件嗎？我們現(xiàn)代人受的苦能古人相比嗎？我們有資格尋找借口不去讀書(shū)嗎？有的人抱怨家長(zhǎng)不給買書(shū)看，有的人抱怨作業(yè)太多沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，找出各種理由去逃避讀書(shū)。其實(shí)這些都是借口。
所以我們要明白：讀書(shū)，不需要任何理由，不想讀書(shū)，所有的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要認(rèn)真做了，堅(jiān)持做了，就必定成功！
勸學(xué)的心得體會(huì)段落篇十六
勸學(xué)是一本經(jīng)典的勵(lì)志讀本，通過(guò)講述一群拼搏奮進(jìn)的學(xué)子的故事，以及他們?cè)谇髮W(xué)道路上所遇到的困難和挫折，激勵(lì)我對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性和毅力有了更深刻的理解。在讀完這本書(shū)后，我深深體會(huì)到了勸學(xué)的重要性，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，勸學(xué)中的主人公們給了我很大的啟示。他們用自己堅(jiān)持不懈的努力和勤奮的學(xué)習(xí)，向我展示了只有不斷努力才能取得進(jìn)步的真理。他們?cè)趯W(xué)業(yè)上遇到各種困難和挫折，但他們從不放棄，堅(jiān)持持之以恒地學(xué)習(xí)。正是因?yàn)樗麄儾慌吕щy，勇于迎接挑戰(zhàn)，才能最終在求學(xué)道路上取得了成功。通過(guò)他們的例子，我深刻認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)不斷努力和堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
其次，勸學(xué)中的故事也讓我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正意義所在。在這本書(shū)中，作者深入剖析了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，指出了學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試和取得好成績(jī)，更是為了拓寬自己的眼界，提高自己的素養(yǎng)和能力。學(xué)習(xí)不僅是培養(yǎng)人的智力，更是塑造人的品格的過(guò)程。勸學(xué)中的主人公們用自己的行動(dòng)告訴我，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)出自己的能力和優(yōu)點(diǎn)，并且掌握更多的知識(shí)和技能，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
進(jìn)一步地，勸學(xué)中的故事也讓我明白了學(xué)習(xí)的過(guò)程是充滿挑戰(zhàn)的。在每個(gè)人的學(xué)習(xí)之路上，都會(huì)遭遇到各種困難和挫折。這些困難和挫折是無(wú)法避免的，只有勇于迎接挑戰(zhàn)并積極尋找解決辦法，才能做好迎接一切挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。正如勸學(xué)中的主人公們一樣，他們沒(méi)有逃避困難，而是積極面對(duì)它們，不斷反思自己的不足，并努力找到克服困難的方法。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有勇于面對(duì)困難并敢于挑戰(zhàn)自我，才能在學(xué)習(xí)中取得持續(xù)的進(jìn)步。
最后，勸學(xué)對(duì)于我的啟示還體現(xiàn)在了學(xué)習(xí)的態(tài)度上。勸學(xué)中的主人公們都有一個(gè)相同的特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)持有積極的態(tài)度，并且抱著一顆不斷追求進(jìn)步的心態(tài)去學(xué)習(xí)。他們不抱怨命運(yùn)的不公，也不因?yàn)榍鄣牡缆范p易放棄，而是堅(jiān)持相信自己的努力一定會(huì)有回報(bào)。他們無(wú)論是在家里還是在學(xué)校，都保持著認(rèn)真、專注的學(xué)習(xí)態(tài)度。正是因?yàn)檫@種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，勸學(xué)中的主人公們才能在求學(xué)道路上一路走來(lái)，取得了優(yōu)異的成績(jī)。通過(guò)他們的榜樣，我深刻認(rèn)識(shí)到只有保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能達(dá)到更高的學(xué)術(shù)成就。
總的來(lái)說(shuō)，讀了勸學(xué)這本書(shū)，我受益匪淺。它讓我明白了勸學(xué)的重要性，教會(huì)我在學(xué)習(xí)時(shí)要堅(jiān)持不懈，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，并保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。通過(guò)這本書(shū)，我得以重新審視自己的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度，重新樹(shù)立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和理念。相信只要我能積極踐行勸學(xué)中的精神和理念，我一定能在學(xué)習(xí)的道路上取得更好的成績(jī)，追逐自己的夢(mèng)想。
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