健康是指身體和心理的良好狀態(tài)，是人們追求的寶貴財(cái)富之一。要注重自我評(píng)價(jià)和對(duì)未來的展望；小編為大家精選了一些寫總結(jié)的好例子，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇一
作為一線教師，就得刻苦專研教育教學(xué)，才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能在課堂上有的放矢，游刃有余。所以在暑假里學(xué)習(xí)了《有效教育教學(xué)理論》。有效教育就是提高課堂質(zhì)量，解決負(fù)擔(dān)輕質(zhì)量低、負(fù)擔(dān)重質(zhì)量低、負(fù)擔(dān)重質(zhì)量高的問題，經(jīng)過教師水平到達(dá)負(fù)擔(dān)輕質(zhì)量高的教育教學(xué)，有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)。
有效教學(xué)，通俗地說就是經(jīng)過課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)業(yè)上有所收獲、提高和提高。具體表此刻：認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣，從厭學(xué)到樂學(xué)。
那么，如何才能使學(xué)生樂學(xué)且有收獲呢？以下幾點(diǎn)體會(huì)作拋磚引玉之用：
眾所周知，教學(xué)是“教”與“學(xué)”雙方面的活動(dòng)，要進(jìn)行有效的教學(xué)，在思考如何把知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，更重要的還要從學(xué)生的角度去思考學(xué)生是否能夠理解、掌握、應(yīng)用。這就需要教師在對(duì)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需要以及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律有足夠的了解的基礎(chǔ)上，采用換位思考的方法，全面而充分地研究到課堂上學(xué)生可能的發(fā)言，可能遇到的困難，對(duì)課堂有足夠的預(yù)測(cè)。有備而來，有備無患，這樣做能夠有效避免教師在課堂上為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)預(yù)設(shè)而越俎代皰。
在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動(dòng)學(xué)生，使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的進(jìn)取的態(tài)度傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)而到達(dá)感染學(xué)生的目的。教師的語言要有魅力，有幽默感，同時(shí)又富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意理解，到達(dá)教育的目的。
正所謂“親其師，信其道”，暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，能夠使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離，學(xué)生僅有感受到教師的真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇二
寒假中，閱讀了《細(xì)節(jié)決定成敗——英語教學(xué)中的細(xì)節(jié)》一書，這本書主要從教學(xué)設(shè)計(jì)、策略教學(xué)、語言技能、語言知識(shí)教學(xué)四個(gè)方面以實(shí)例結(jié)合理論的方法研究教師在英語教學(xué)過程中需要關(guān)注的細(xì)節(jié)。雖然看的過程對(duì)我來說有些吃力，因?yàn)樗幌裥≌f一樣有很強(qiáng)的故事性，但是閱讀這本書后使我了解了小學(xué)英語的教學(xué)過程需要關(guān)注的重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，讓我的教學(xué)理念更加清晰，同時(shí)也為我日常的英語教學(xué)找到切實(shí)的理論依據(jù)。下面，我主要從以下幾方面對(duì)這本書中的內(nèi)容作介紹。
（一）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和小組合作能力。
《小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?；A(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神，使學(xué)生掌握一定的英語基礎(chǔ)知識(shí)和聽、說、讀、寫技能，形成一定的綜合語言運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛國主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?！币虼?，在英語教學(xué)中，作為教師應(yīng)該始終以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍，實(shí)施有效的教學(xué)方式。
本書中，詳細(xì)地介紹了策略教學(xué)在英語課堂教學(xué)中的運(yùn)用。
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考和質(zhì)疑。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，敢于質(zhì)疑，讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題，做學(xué)習(xí)的真正主人。在教學(xué)導(dǎo)入過程中，教師需要有意識(shí)地創(chuàng)造思考的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問題，探究思考，讓學(xué)生感受和體驗(yàn)新語言的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程。
2、引導(dǎo)學(xué)生參與課內(nèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)。文中介紹了幾種啟發(fā)式教學(xué)方法，可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)融會(huì)貫通地掌握知識(shí)、提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。主要有以下幾種方法：提問啟發(fā)式、情景啟發(fā)式、對(duì)比啟發(fā)式、動(dòng)作語言啟發(fā)式、實(shí)物投影啟發(fā)式。
3、引導(dǎo)學(xué)生用英語交流。在教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和相互交流的機(jī)會(huì)以及充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的.空間，鼓勵(lì)學(xué)生通過體驗(yàn)、實(shí)踐、討論、合作、探究等方式，發(fā)展聽、說、讀、寫的綜合語言技能。
4、引導(dǎo)學(xué)生積極與他人合作。小組合作學(xué)習(xí)室指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)而進(jìn)行有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。每個(gè)同學(xué)不僅確保完成自己的任務(wù)，同時(shí)還要確保組內(nèi)其他成員完成任務(wù)。因而合作學(xué)習(xí)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有助于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力及合作參與的能力。
（二）分層教學(xué)中學(xué)習(xí)任務(wù)的把握。
分層教學(xué)即按每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和實(shí)際的層次水平分成不同的學(xué)習(xí)小組，并針對(duì)學(xué)生的實(shí)際層次提出不同的培養(yǎng)目標(biāo)：對(duì)中上層次的學(xué)生要求“鼓勵(lì)+全面發(fā)展”；對(duì)中下層次的學(xué)生提出“合格+全面發(fā)展”。
分層教學(xué)面向全體學(xué)生，全民提高學(xué)生素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的熱情，使他們?cè)谠械幕A(chǔ)上都學(xué)有所得，逐步提高。它是基于學(xué)生發(fā)展差異基礎(chǔ)上的個(gè)性化教學(xué)模式。在教學(xué)實(shí)踐中，分層教學(xué)并不容易操作，如果把握不好不僅不能激勵(lì)中上層次學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，反而還會(huì)磋商中下層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。期中的關(guān)鍵要素是必須把握好學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的難度，促進(jìn)學(xué)生良好的個(gè)性潛能的充分發(fā)展。在聽、說、讀、寫四個(gè)方面的分層次教學(xué)中都要把握好學(xué)習(xí)任務(wù)的難度。
（三）語言知識(shí)教學(xué)要注重方法的運(yùn)用。
1、字母教學(xué)的注意事項(xiàng)：（1）注意讀音的準(zhǔn)確性。讓學(xué)生多讀、多聽、多模仿標(biāo)準(zhǔn)音使學(xué)生在初次接觸英語時(shí)就養(yǎng)成學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)讀音的習(xí)慣。（2）嚴(yán)格要求書寫。學(xué)生要注意字母書寫的格式和方法，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。（3）適當(dāng)總結(jié)字母在單詞中的一般規(guī)律性發(fā)音，為以后的單詞學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
2、提高語音教學(xué)的效率，可以從以下幾方面著手：（1）做好示范。（2）正確的模仿。（3）加強(qiáng)學(xué)生的練習(xí)。
3、有效進(jìn)行詞匯教學(xué)。面對(duì)詞匯量要求數(shù)量的增大，教師和學(xué)生的壓力也隨之增大，許多教師覺得無法處理，學(xué)生更是把背單詞當(dāng)成巨大負(fù)擔(dān)。在這種情況下，教師需要充分考慮理論和現(xiàn)實(shí)的需要，遵循外語教學(xué)聽說領(lǐng)先、寓教于樂及循序漸進(jìn)等原則，認(rèn)真研究詞匯教學(xué)的有效方法。首先要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)拼讀規(guī)則，其次可以利用構(gòu)詞法或直觀教學(xué)法講授生詞，最后可以以句子為單位進(jìn)行詞匯教學(xué)。
通過這個(gè)假期認(rèn)真仔細(xì)地閱讀了《細(xì)節(jié)決定成敗——英語教學(xué)中的細(xì)節(jié)》這本書，我將在今后的英語教學(xué)中運(yùn)用領(lǐng)會(huì)到的精神和涵義指導(dǎo)我的教學(xué)工作，同時(shí)結(jié)合小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好、知識(shí)水平等有選擇地運(yùn)用這些教學(xué)方法，從而不斷提高自己的英語教學(xué)水平。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇三
重新看以前學(xué)過的《教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)》，發(fā)現(xiàn)記憶中隊(duì)教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的印象就只留下幾個(gè)大概概念和本書中提出的三個(gè)的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的定義和教學(xué)設(shè)計(jì)的理論了解的比較少，現(xiàn)在要惡補(bǔ)一下了。
看這本書的有一個(gè)比較方便的地方就是在章節(jié)前面列出了本章節(jié)的框架，方便了解作者的寫作思路和邏輯架構(gòu)。我主要看了教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本概念、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的理論。
首先，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)含義的了解和理解。本書中從1.教學(xué)設(shè)計(jì)是系統(tǒng)計(jì)劃或規(guī)劃教學(xué)的過程；2.教學(xué)設(shè)計(jì)是創(chuàng)設(shè)和開發(fā)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)環(huán)境的技術(shù)；3.教學(xué)設(shè)計(jì)是一門設(shè)計(jì)科學(xué)；三個(gè)不同的觀點(diǎn)羅列了學(xué)者們對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的定義。第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)思想和系統(tǒng)方法；第二種觀點(diǎn)更側(cè)重于針對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)；第三種觀點(diǎn)，從設(shè)計(jì)科學(xué)的角度來突出教學(xué)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)本質(zhì)。讓我想到上次王老師向我們介紹的他對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的定義從“教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，是在一定的教學(xué)理論指導(dǎo)下，采用系統(tǒng)方法，對(duì)教學(xué)資源、教學(xué)過程、教學(xué)策略進(jìn)行全方位、多層次、動(dòng)態(tài)化的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化?！钡礁碌摹敖虒W(xué)設(shè)計(jì)是在一定的人文思想和教學(xué)理論指導(dǎo)下，采用系統(tǒng)方法，對(duì)教學(xué)資源、教學(xué)過程、教學(xué)策略進(jìn)行全方位、多層次、動(dòng)態(tài)化、人性化和藝術(shù)化的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化和學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展。”。在本書中羅列出的`教學(xué)設(shè)計(jì)的定義中可以發(fā)現(xiàn)，以前的學(xué)者都用到了系統(tǒng)方法、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、分析和解決教學(xué)過程中的問題、教學(xué)策略、解決方案、評(píng)價(jià)等。王老師通過在實(shí)踐過程中的不斷反思提煉出了他對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的定義。我認(rèn)為王老師對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)定義中的突出的“人文思想、人性化”突出了對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求的重視即學(xué)習(xí)理論運(yùn)用，與以往最大的不同突出了教學(xué)設(shè)計(jì)不僅有科學(xué)性還有藝術(shù)性，還有“學(xué)習(xí)的可持續(xù)”體現(xiàn)了教學(xué)設(shè)計(jì)不僅僅為了優(yōu)化教學(xué)效果，更重要的是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的可持續(xù)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
其次，加深了我對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)特征的理解。教學(xué)設(shè)計(jì)的研究對(duì)象是對(duì)不同層次的學(xué)與教的系統(tǒng)，而教學(xué)系統(tǒng)分為機(jī)構(gòu)層次系統(tǒng)、管理層次系統(tǒng)、教學(xué)層次系統(tǒng)、學(xué)習(xí)層次系統(tǒng)。教學(xué)設(shè)計(jì)以不同的層次為依據(jù)制定側(cè)重點(diǎn)不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，而我們教育技術(shù)學(xué)專業(yè)主要從事的是教學(xué)層次和學(xué)習(xí)層次的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。而上兩個(gè)層次正是我們教育技術(shù)學(xué)專業(yè)應(yīng)該突破的地方。正如道老師所說，教育技術(shù)的人只有參與上層才能得到更好的生存價(jià)值。而教學(xué)技術(shù)在實(shí)施和制度化、政策和法規(guī)方面做的太少了。所以很多東西才得不到大家的認(rèn)可和推廣。
再次，我在書中重新理解了教學(xué)系統(tǒng)和環(huán)境和關(guān)系。而我之前常常只把環(huán)境局限在教學(xué)環(huán)境或者學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)環(huán)境，忽略了社會(huì)這個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境。在這個(gè)大環(huán)境中，有很多的子系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了非常重要的影響，如：基本社會(huì)系統(tǒng)、社區(qū)教育系統(tǒng)、大眾傳播系統(tǒng)、特別教育資源系統(tǒng)。如果希望通過這些系統(tǒng)來促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，需要非常大的工作量來對(duì)這些進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，這個(gè)即是宏觀教學(xué)設(shè)計(jì)。由于在這方面的教學(xué)設(shè)計(jì)需要對(duì)不同學(xué)習(xí)者有很強(qiáng)的針對(duì)性，所以沒有廣泛的研究。但是我覺得作為一個(gè)專業(yè)的學(xué)習(xí)顧問公司或者顧問，可以通過對(duì)學(xué)習(xí)者各方面的調(diào)查，得出適合學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)特征的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，這是在國外專門職業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)師，可惜在中國暫時(shí)還沒有這個(gè)職業(yè)，不過可以轉(zhuǎn)向培訓(xùn)師。這個(gè)職業(yè)可能只有在大家多比較認(rèn)同教學(xué)設(shè)計(jì)的價(jià)值，他才有發(fā)展的潛力，這需要所有教學(xué)技術(shù)學(xué)人的努力。
最后，我了解了加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)理論。加涅提出了學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型，并通過他對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理加工過程的理解提出了九段教學(xué)事件。這九段教學(xué)事件概括了教學(xué)過程的一般規(guī)律。加涅又將學(xué)習(xí)結(jié)果分成五類：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。梅瑞爾在九段教學(xué)事件和五種學(xué)習(xí)結(jié)果的基礎(chǔ)上加以總結(jié)構(gòu)成了九五矩陣，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果設(shè)計(jì)不同的具體的教學(xué)事件。但我對(duì)加涅的完整的教學(xué)設(shè)計(jì)理論框架與體系還沒有深刻的理解。所以，下次看加涅的書應(yīng)該可以加深對(duì)這方面的理解。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇四
在實(shí)際教學(xué)中，教師缺少的不是知識(shí)，也不是職責(zé)心、愛心等，而是教學(xué)的理念和方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是填鴨式、滿堂灌、一言堂等，這些都是消極的、無效的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的自主性是一種壓抑，一種挫傷。
此刻，很多教師都明白這樣不好，但又苦于無處借力，為了提高教學(xué)效率和質(zhì)量，我們學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)》一書?！队行Ы虒W(xué)》是一本值得一讀的書。它不像一般理論書籍那樣深不可測(cè)，而是植根于現(xiàn)實(shí)教育，用質(zhì)樸生動(dòng)的語言從理論的角度探討了教學(xué)實(shí)踐一個(gè)重要問題：有效教學(xué)。
什么是有效教學(xué)呢？凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，僅有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)，實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的職責(zé)，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問號(hào)不等于提出一個(gè)問題，這樣提出的問題對(duì)學(xué)生的本事培養(yǎng)沒有什么價(jià)值。
經(jīng)過學(xué)習(xí)《有效教學(xué)》使我認(rèn)識(shí)到：提高教學(xué)質(zhì)量和效率應(yīng)當(dāng)是學(xué)校每位教師在教育教學(xué)活動(dòng)中追求的基本目標(biāo)。教學(xué)有效性就是在教學(xué)活動(dòng)中，教師采用各種方式和手段，用最少的時(shí)間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)。要想做到“有效教學(xué)”，首先教師要做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。其次要做一個(gè)善于反省的人，長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括教師自己，對(duì)自己的長處和短處其實(shí)自身都有較全面的教研專區(qū)全新登場(chǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作認(rèn)識(shí)，可是真正會(huì)去反思的還比較少。
對(duì)于教師來說，反思是一個(gè)進(jìn)取的思維活動(dòng)過程，同時(shí)也是進(jìn)取的行為改善過程。讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和本事提高的職責(zé)，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自己監(jiān)督、自己調(diào)節(jié)、自己激勵(lì)、自己強(qiáng)化的過程。
在“有效指導(dǎo)”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中提到：“有效教學(xué)基本狀態(tài)是對(duì)話式的、互動(dòng)式的。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對(duì)話式的、互動(dòng)式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問’。教師高質(zhì)量的提問，能夠開啟學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生智能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課堂提問在教學(xué)中具有重要的意義和作用，能夠說提問貫穿在每一天的教學(xué)中，貫穿在整個(gè)課堂中，可見，課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的提問。
的確，提問是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更進(jìn)取地參與到學(xué)習(xí)過程中?！?/p>
書中對(duì)“什么樣的提問是有效的”給出了提議：一是使問題具有必須的開放性，二是使問題堅(jiān)持必須的難度。這就要求我們教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中做到提問要精心設(shè)計(jì)，要緊扣教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)資料的重點(diǎn)，抓住知識(shí)的關(guān)鍵，注重提問的質(zhì)量和效率，到達(dá)以“精問”促“深思”，牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。同時(shí)在設(shè)計(jì)課堂提問時(shí)還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學(xué)生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識(shí)的“增長點(diǎn)”上布設(shè)懸念，使學(xué)生“跳一跳能把果子摘”。
其次，提問還要有層次性，問題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進(jìn)，步步深入，讓學(xué)生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高；此外，我們還應(yīng)盡量為學(xué)生供給自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的空間，運(yùn)用合作探究的教學(xué)模式，激發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生提問，學(xué)生對(duì)教師發(fā)問等提問的多元模式，這些都是貼合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的。
關(guān)于有效講授，書中提到了一條就是要幽默風(fēng)趣，令學(xué)生堅(jiān)持簡(jiǎn)便活潑的心境。能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)簡(jiǎn)便愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，必須會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可。可有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一旦氣氛活躍起來了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學(xué)會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要教師花時(shí)間去維持課堂紀(jì)律。
究其原因是教師的任務(wù)導(dǎo)向不明確。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生供給較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要學(xué)習(xí)的材料，而不應(yīng)當(dāng)把過多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)資料無關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法。對(duì)授課資料在時(shí)間上要做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)資料，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。
讀完本書，我對(duì)有效教學(xué)有了更深的理解，那就是有效教學(xué)是一種理念，同時(shí)也是一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。我們要多讀書、多學(xué)習(xí)，掌握新課程的教育理念，并在其指導(dǎo)下積極開展有效教學(xué)實(shí)踐，最終提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇五
新課程改革要求有新理念、新教材、新教法。為了能夠改變自己的教學(xué)理念，熟悉新教材，運(yùn)用新的教學(xué)方法，我拜讀了倪文錦主編的《初中語文新課程教學(xué)法》這本書，從中我了解了很多內(nèi)容，受益匪淺。
本書內(nèi)容包括語文課的基本理念，語文課程的性質(zhì)、目標(biāo)，閱讀教學(xué)的新理念及討論，寫作教學(xué)的新理念及討論，口語交際的新理念及討論，綜合性學(xué)習(xí)及討論，語文新課程實(shí)驗(yàn)教材，語文新課程與現(xiàn)代信息技術(shù)，語文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，語文課程評(píng)價(jià)，新時(shí)代語文教師的素養(yǎng)，校本課程的理論與實(shí)踐十二章。本書充分體現(xiàn)新的課程理念，采用嶄新的結(jié)構(gòu)和體例，以教育科學(xué)的規(guī)律為支撐點(diǎn)，把握新課程標(biāo)準(zhǔn)下初中語文教育的導(dǎo)向，圍繞初中語文新課程教學(xué)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)問題、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入案例，致力于促進(jìn)初中語文教育教學(xué)方式以及學(xué)習(xí)方式的變革。
此書對(duì)我所研究的課題《網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法探究》有了很大的推進(jìn)作用。
興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維、探求知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！苯處熞诟鱾€(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中充分融入學(xué)法指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的教育由“授人以魚”向“授人以漁”轉(zhuǎn)變，授予學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，更好地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。課堂教學(xué)中教師盡最大努力調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正地交給學(xué)生，便于學(xué)生參與各項(xiàng)語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，保證他們有足夠的自主活動(dòng)時(shí)間，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)、積累語文文化的廣闊天地，使學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的淋漓盡致。
（一）傳統(tǒng)教育賞識(shí)尊重，激發(fā)興趣。
人的潛意識(shí)都盼望著得到賞識(shí)和尊重，尤其是中學(xué)生正處于心理和生理發(fā)展變化的特殊時(shí)期，更渴望得到老師、同學(xué)及家長的賞識(shí)、尊重和信任。教師要充分尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心。對(duì)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中常常出現(xiàn)的疑難問題和情緒變化，教師要有充分的耐心和愛心，努力營造師生和諧的氛圍，多方面給予關(guān)懷和幫助，使他們感受到集體的溫暖和力量。因此，在語文教學(xué)中，教師要善于實(shí)施賞識(shí)教育，充分尊重和信任學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣。
（二）創(chuàng)造條件利用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)興趣。
興趣是最好的老師，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)氐厥褂秒娊堂襟w，網(wǎng)絡(luò)，以繪聲繪色，栩栩如生的形象反映客觀事物，圖，文，聲并茂的三維方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，才能很大程度上滿足學(xué)生的視聽感官需求，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師要充分利用課外資源、網(wǎng)絡(luò)途徑，努力創(chuàng)造條件拓展語文學(xué)習(xí)的空間，將語文學(xué)習(xí)由課內(nèi)延伸到課外，多渠道、多角度培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣。
精心創(chuàng)置情景，充分利用實(shí)物、圖片、投影、錄像等現(xiàn)代化電教設(shè)備創(chuàng)造逼真的情景進(jìn)行教學(xué)，能讓學(xué)生在逼真的環(huán)境里充當(dāng)課文里的不同角色進(jìn)行表演，使學(xué)生身臨其境，充分激發(fā)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的興趣，既適合學(xué)生好動(dòng)的心理特點(diǎn)，又突出語言的交際性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的生活性和實(shí)踐性，使學(xué)生充滿激情。
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生消極被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，教師扮演著知識(shí)灌輸者的角色，教師的角色嚴(yán)肅刻板，與學(xué)生之間有著難以跨越的距離，總是高高在上。學(xué)生在這種教育體制下，在課堂上，逐漸喪失自己的獨(dú)立人格，沒有豐富的想像力，缺少創(chuàng)造性思維，個(gè)性喪失，成為學(xué)校的“制式產(chǎn)品”。要改變以往的“以教師為中心”的教學(xué)方式。新課標(biāo)倡導(dǎo)“要構(gòu)建自主、開放、探究的學(xué)習(xí)方式”，“教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過程”等這些富有時(shí)代特征、與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念。這就要求我們教師，在教學(xué)中樹立學(xué)生是教學(xué)主體的思想。教學(xué)的參與者是教師和學(xué)生，其中學(xué)生應(yīng)為主角。在對(duì)話的過程中，師生不僅是平等的，而且應(yīng)凸現(xiàn)學(xué)生主體的地位。在課堂中，教師首先是參與者，與學(xué)生平等交流，其次才是組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。課堂是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，學(xué)生應(yīng)暢所欲言，自主互動(dòng)，讓學(xué)生充分地說出他們的所思、所想、所感、所悟、所疑、所惑。問題讓他們?nèi)ヌ?，問題讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ谩Ｖ挥羞@樣，學(xué)生才會(huì)享受到學(xué)習(xí)的樂趣，獲得成功的喜悅。這才是新課程下充滿生命活力的新課堂。今后的語文教師，不應(yīng)是“授之與魚”，終年辛勞而收效甚微的塾師，而應(yīng)是“授之與漁”，教導(dǎo)孩子擁抱生活，在游泳中學(xué)會(huì)游泳的教練，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使語文素養(yǎng)得到全面提高的智者。課堂上教師使用親切、自然的語言，使教學(xué)富有感染力。同時(shí)教學(xué)過程中，多用親切的`微笑，富有感染力的語言，創(chuàng)建一個(gè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍。在這樣的氛圍下，讓學(xué)生無拘無束地學(xué)習(xí)，大膽地思考，大膽地去創(chuàng)新，敢說敢問，敢于發(fā)表自己的意見，表達(dá)自己的思想，充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，幫助學(xué)生挖掘自身的潛能。
在高度信息化的社會(huì)背景下進(jìn)行的課程改革，僅僅依靠黑板、粉筆和教科書就可以完成教學(xué)的全過程的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，多媒體輔助教學(xué)將為語文課程改革提供新的出路。面對(duì)著現(xiàn)在的教材多媒化、資源共享化、教學(xué)個(gè)性化、學(xué)生需求多樣化的新形勢(shì)，教師需要掌握新的教育技術(shù)手段，這就需要教師在完成課程教學(xué)任務(wù)的同時(shí)抽出大量的精力投入在新技術(shù)的學(xué)習(xí)過程中。多媒體課件具有圖文、聲像并茂的特點(diǎn)。它充當(dāng)了語文信息傳遞的載體，能長期儲(chǔ)存大量的教學(xué)音像資料，供師生隨時(shí)檢索。它能夠向?qū)W生提供形式多樣且功能各異的感性材料。那些形象生動(dòng)的畫面，悅耳動(dòng)聽的音樂，妙趣橫生的益智游戲能把學(xué)生帶入寬松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)探索、積極進(jìn)取，使學(xué)生會(huì)學(xué)、愿學(xué)和樂學(xué)。對(duì)于教學(xué)中的重點(diǎn)或難點(diǎn)，教師口授或板書不易表達(dá)清楚的，可借助多媒體系統(tǒng)圖像、動(dòng)畫、文字、音響等形式表現(xiàn)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生清晰觀察，加深印象，幫助理解。在信息技術(shù)突飛猛進(jìn)、教育軟件智能化程度不斷提高的今天，信息技術(shù)作為提高學(xué)生語文素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的載體，已越來越多地應(yīng)用于中學(xué)語文課程教學(xué)，并逐漸展示了它的主要優(yōu)勢(shì)。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇六
人的一生，怎么樣才算是幸?？鞓?這不僅僅在于我們的能力，也在于我們的欲望。在衣食無憂的前提下，超出我們能力的欲望會(huì)帶給我們更多的痛苦。當(dāng)然有人會(huì)說這樣才有奮斗的動(dòng)力，可是奮斗的目標(biāo)，一定是在我們能力范圍之內(nèi)的，欲望可以伴隨能力的增長而增長，但是過高的欲望，無論是對(duì)自己還是對(duì)孩子，都是一同壓迫與痛苦。人是否應(yīng)該為未知的未來而奮斗，這一點(diǎn)不同的人有不同的觀點(diǎn)，但是在某一個(gè)階段，回過頭來看看盧梭的這段話，總是會(huì)有一些感受的：生命的長短聽天決定，這是第一個(gè)法則，這個(gè)法則是自然教給我們的。遠(yuǎn)慮!使我們不停的做我們力所不能及的事情，使我們常常向往我們永遠(yuǎn)達(dá)不到的地方，這樣的遠(yuǎn)慮是我們種種痛苦的根源。像人這樣短暫的一生，竟時(shí)刻向往如此渺茫的未來，而輕視可靠的現(xiàn)在，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋。
第二卷所講述的是兩歲到十二歲。這個(gè)階段對(duì)于父母而言是最大的挑戰(zhàn)。因?yàn)樵谶@個(gè)階段，孩子的性格與發(fā)展將由父母來鑄就。在此之后，到了十四歲，孩子將要形成自己的世界觀，父母所起的作用已經(jīng)比不上孩子自己的體悟，到了十八歲，就需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲開，讓孩子創(chuàng)造自己的生活了。
盧梭筆下的愛彌兒是一個(gè)貴族家庭的孩子。在書中講述了如何培養(yǎng)她的感官能力與學(xué)習(xí)能力，由于時(shí)代與背景的差異(貴族的孩子到現(xiàn)在相當(dāng)于官二代或者富二代了)，不是特別適合我們。這里要談及的是對(duì)于一般城市中產(chǎn)家庭如何養(yǎng)育孩子的一些個(gè)人體悟。
應(yīng)該有什么樣人生目標(biāo)。
作為普通人，沒有一份家業(yè)或者某種事業(yè)需要孩子去繼承，因此不能要求孩子的人生目標(biāo)高于一個(gè)普通人。雖然每個(gè)人都很容易把孩子看做一個(gè)天才(有的時(shí)候看做一個(gè)蠢材)，但是我們的孩子畢竟都是普通的孩子。孩子有他自己的人生與選擇，我們可以影響他的人生與選擇，但是不能替他決定。也就是說，如果他的目標(biāo)就是一個(gè)普通的學(xué)校、一個(gè)普通的職業(yè)、一個(gè)普通的人生，我們沒有什么可以責(zé)備的。我們自己的人生目標(biāo)需要靠我們自己實(shí)現(xiàn)，而不是靠孩子，就算以愛的名義提出也不應(yīng)該。
但是影響他設(shè)定更高的人生目標(biāo)是應(yīng)該的，所以需要領(lǐng)他看書、領(lǐng)他到各處去旅游，看見這個(gè)世界、看見這么多種不同的人生，他才有機(jī)會(huì)樹立更高的目標(biāo)，但是這個(gè)目標(biāo)一定是他自發(fā)形成的，而不是我們灌輸或者要求的。
學(xué)校、性格與人生。
一個(gè)好的學(xué)校不是目標(biāo)，而只是目標(biāo)中的一個(gè)手段或者過程，而且不是唯一的手段或者過程，并不是說他沒有上一流學(xué)校就一定不會(huì)有一流的人生，或者上了一流學(xué)校就保證有光明的前途。即使是大學(xué)，在人生的馬拉松中都只不過是開頭的十公里，至于中學(xué)，基本上只能算是熱身了。
在公司中，學(xué)歷只是一個(gè)第一次就業(yè)時(shí)的敲門磚，一旦積累了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，無論是在公司內(nèi)的發(fā)展還是尋求其他機(jī)會(huì)。在公司內(nèi)的優(yōu)秀人士，他們的優(yōu)秀之處都表現(xiàn)在性格、為人處世等內(nèi)化因素，與學(xué)校所學(xué)并不直接相關(guān)。因此好的學(xué)校并不代表好的人生。好的性格可以代表好的人生。
好的性格有什么，排除那些人情世故的學(xué)問(這些學(xué)問還是等上了大學(xué)在學(xué)習(xí)吧，因?yàn)椴煌沫h(huán)境、不同的目標(biāo)需要不同的人情世故，熱情奔放社會(huì)關(guān)系廣泛與埋首書牘鉆研學(xué)問都是人生)，在學(xué)習(xí)上好的性格無非有以下幾種：
*對(duì)事物強(qiáng)烈的好奇心。
*對(duì)知識(shí)執(zhí)著的鉆研。
*勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神。
*追求上進(jìn)的競(jìng)爭(zhēng)精神。
作為一個(gè)孩子而言，活潑好動(dòng)原本就是天性，培養(yǎng)其執(zhí)著與刻苦決不能以壓抑其天性為代價(jià)，否則得之甚少，失之頗多。一旦天性被壓抑，可能得到的是一個(gè)表面聽話乖巧的懂事孩子，可是他的人生從此失去了，乖巧孩子就意味著他的人生是為了小心翼翼的滿足強(qiáng)勢(shì)者的要求，家里可能是父母，學(xué)校可能是老師，社會(huì)可能是更大的權(quán)力。我不希望孩子成為一個(gè)乖巧的好像希德(湯姆索亞歷險(xiǎn)記)的孩子，他的人生應(yīng)該為自己負(fù)責(zé)，而不是為了別人。對(duì)自己最大的善就是對(duì)所有愛他的人最大的善。
為了培養(yǎng)他的執(zhí)著鉆研與勤奮刻苦，我們可以利用的是他的競(jìng)爭(zhēng)精神，我們可以使用的是我們的身教而非盛氣凌人的言傳。我們希望他鉆研與勤奮，我們自己就需要鉆研與勤奮，我們希望他看書，我們自己就要更加努力的看書。家長的示范作用會(huì)內(nèi)化為性格，家長的言語要求只能轉(zhuǎn)化為應(yīng)對(duì)。孩子主要的性格來自于和他最親密的人，而不是來自于學(xué)校、同學(xué)或者朋友。我們所需要做的，就是確保永遠(yuǎn)是他最親密的人，然后努力在他面前展現(xiàn)(包括自我性格的持續(xù)改善，雖然這可能很難)性格中最好的一面。
學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力與外在動(dòng)力。
學(xué)習(xí)有內(nèi)在動(dòng)力與外在動(dòng)力，內(nèi)在動(dòng)力就是孩子自己的追求與性格，外在動(dòng)力就是家長、老師、同學(xué)的影響。對(duì)于學(xué)習(xí)而言，內(nèi)在動(dòng)力是核心，外在動(dòng)力是輔助。好的外在動(dòng)力能夠刺激內(nèi)在動(dòng)力，就好像孩子自己說的，和跑的快的人一起可以跑的更快。但是只要內(nèi)在動(dòng)力建設(shè)好了，外在動(dòng)力只能影響好或者更好了。
現(xiàn)在學(xué)校教育，無論是課內(nèi)還是課外，有一種趨勢(shì)就是刷題。這樣的好處是立竿見影的，因?yàn)樵诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)，孩子就會(huì)背誦很多文章，就會(huì)完成各種計(jì)算，就會(huì)考出好成績。我本質(zhì)上是反對(duì)刷題的，因?yàn)檫@是一種對(duì)于內(nèi)在動(dòng)力毫無建樹的外在動(dòng)力，在較短的一個(gè)時(shí)間內(nèi)可能可以收到良好的效果，可是它所帶來的負(fù)面影響會(huì)直接影響孩子的性格成長與道路選擇。刷題所形成的短促效果，甚至劃重點(diǎn)所形成的超強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，如果被內(nèi)化了之后，就會(huì)變成投機(jī)取巧、臨時(shí)突擊的學(xué)習(xí)方式，有無數(shù)在中學(xué)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，上了大學(xué)之后成績一落千丈，再難趕上，就是這種方式內(nèi)化的結(jié)果。我支持為了打牢基礎(chǔ)而進(jìn)行的各種強(qiáng)化練習(xí)(比如可汗學(xué)院那種方式)，但是我反對(duì)各種題海戰(zhàn)術(shù)的刷題，這種刷題的目的不在理解，而在固化對(duì)于某種題型的思維從而可以快速有效的解題，并不利于知識(shí)的掌握，新東方那種高分tofel低能英語的培養(yǎng)方式，對(duì)于成年人的特定目的可能可以考慮，但是對(duì)于孩子是絕對(duì)不應(yīng)該的。
何謂快樂學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在有一種說法是快樂學(xué)習(xí)，這個(gè)觀點(diǎn)沒錯(cuò)。但是快樂學(xué)習(xí)不是快樂的不學(xué)習(xí)，而是找到學(xué)習(xí)的快樂。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，遲早會(huì)遇上殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。如果不盡早進(jìn)行積累，那么到最后只能自己后悔。
那么怎么樣能夠讓學(xué)習(xí)變得快樂呢?這里需要利用的就是每個(gè)孩子都有的好奇心與好勝心了。如果按照課堂上老師講的枯燥的背誦記憶，當(dāng)然談不上快樂(畢竟遇到好老師的機(jī)會(huì)鳳毛麟角)，這個(gè)時(shí)候就需要依靠家長的素質(zhì)了。當(dāng)講到論語，就可以給孩子介紹孔子是什么樣的人，那個(gè)時(shí)候春秋是怎么情況，除了孔子之外莊子、韓非子都是很有意思的。當(dāng)背誦杜甫的竹里館，就可以談?wù)劧鸥Φ姑沟囊簧彩分畞y，李白和杜甫有什么不同(一個(gè)求官而不成，一個(gè)有心而無力)。每一個(gè)枯燥的文字后面都有一段生動(dòng)的故事，這種故事是孩子最喜歡的，繼續(xù)下去，就可以讓孩子自己發(fā)掘了，比如對(duì)于項(xiàng)羽，為什么有人說生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，有人說包羞忍辱是男兒，學(xué)習(xí)，至少是部分的學(xué)習(xí)就會(huì)成為一種樂趣了。
什么是成功。
成功有很多定義，雖然看了很多所謂成功學(xué)的書，但是我對(duì)于成功的定義非常簡(jiǎn)單，就是可以和喜歡的人在一起做喜歡的事，唯一的前提是遵守社會(huì)規(guī)則不破壞他人生活。這可能是駕著游艇泛舟加勒比海，可能是在書桌前攻讀繞口難懂的古籍，可能是攀登皚皚雪峰，更可能的是，與大千世界蕓蕓眾生一樣，為了生活中每一個(gè)細(xì)碎瑣事而快樂，可能是初生孩子的笑，可能是旅途中的溫馨。成功就是讓自己和所愛的人幸福。至于周圍其他人俯視或者仰視的目光，這個(gè)與成功無關(guān)。還有就是那些以財(cái)富權(quán)勢(shì)多少為基準(zhǔn)的成功觀，還有以各種方式搶奪更多資源的成功學(xué)(或者叫厚黑學(xué)，操縱術(shù)等等)，我在本質(zhì)上是反對(duì)的。
我們與孩子的關(guān)系。
可能是自由主義的書看的比較多，我比較希望孩子未來有自己獨(dú)立的生活。他自己的命運(yùn)與前途由他自己掌握，我們可以協(xié)助，但最后必須旁觀。為人父母并沒有給我們高人一等的資格。孩子與我們是平等的，并不因?yàn)樗挲g尚小，尚且不能自食其力就必須屈從于我們的意見，雖然我們有很多意見是以愛得名義提出的，但這實(shí)際上是把愛功利化了。我們可以引導(dǎo)他，可以影響他，可以批評(píng)他，但是我們要求他所做事情，不能以“這是為你好”、“你要聽父母的”為前提，而是尊重他自己的理性思維與判斷，要相信孩子有這個(gè)判斷能力。我們所付出的都是來自于我們的自愿，并不意味著孩子虧欠了我們?cè)絹碓酱蟮亩髑槎仨毷褂酶玫膶W(xué)習(xí)成績或者更好的社會(huì)成就或者更多的順從來回報(bào)。我們有我們的責(zé)任，就是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。我們有我們的愛，希望他可以有更多選擇的能力。但是我們不能也無法替他選擇。
關(guān)于家庭的規(guī)則。
家庭中當(dāng)然應(yīng)該有規(guī)則，孩子當(dāng)然應(yīng)該尊重父母的意見，關(guān)鍵是如何建立這種規(guī)則。家庭就好像一個(gè)小社會(huì)。假設(shè)一個(gè)家庭是一個(gè)國家，那么這個(gè)國家應(yīng)該是什么形式呢?現(xiàn)在大家都認(rèn)可的方式就是執(zhí)政者采用民主法治的方式管理這個(gè)國家，國民享受平等的權(quán)利，而不是一個(gè)獨(dú)裁的統(tǒng)治。但是到了家庭之中，為什么獨(dú)裁就成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑榱?，為什么孩子必須聽父母的話而不能反駁，為什么父母自己可以不做那些他們要求孩子做的事情(為什么孩子要學(xué)習(xí)父母不學(xué)習(xí)，為什么孩子不能玩游戲但是父母可以玩游戲)，這種管理使得孩子從小就體驗(yàn)到了一種不平等的強(qiáng)權(quán)的社會(huì)關(guān)系。在我的觀點(diǎn)中，規(guī)則的制定就好像法律一樣，在最開始的時(shí)候首先需要全家人一起溝通，每個(gè)人提出自己的觀點(diǎn)與理由，孩子可以反駁，但是也需要理由(比如我為什么不能吃糖?因?yàn)檫@樣會(huì)得齲齒，很疼(順便進(jìn)行一下科普教育)，而且糖里有很多添加劑都是垃圾)，大家認(rèn)可后形成書面的同意書并且簽字，這個(gè)約束對(duì)每個(gè)人都有效。當(dāng)習(xí)慣形成了之后就不用書面這么麻煩了，但是最基本的一點(diǎn)就是規(guī)則之前人人平等。己所不欲，勿施于人。
關(guān)于舒適的環(huán)境。
在可能的情況下，我們當(dāng)然愿意為孩子創(chuàng)造舒適的環(huán)境，比如潔凈的有機(jī)蔬菜，舒適的床鋪等等。但是這種舒適的環(huán)境不應(yīng)該培養(yǎng)出嬌弱的孩子。床不舒服了睡不著，菜不可口了吃不下去，因?yàn)槲覀儾恢篮⒆游磥淼纳钍窃趺礃拥?，所以我們要培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力。有機(jī)蔬菜只是為了避免污染，所以不要給孩子強(qiáng)調(diào)我們只吃昂貴的有機(jī)菜。床鋪不需要太過柔軟舒適。不需要購買那些昂貴精致的服裝，舒適就可以了，品牌不重要。但是有一個(gè)習(xí)慣是需要養(yǎng)成了，就是整潔。無論貧窮還是富裕，每個(gè)人都可以是整潔的。
關(guān)于課外班。
對(duì)于課外班有很多不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為這樣擠占了孩子娛樂的時(shí)間。如果孩子的娛樂是和小伙伴們一起玩愉快的游戲，那么的確需要保證一定的時(shí)間，如果孩子的娛樂是電腦游戲，那么擠占了也無妨。另外一個(gè)關(guān)鍵的因素是孩子當(dāng)下的好勝心與未來的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境?？梢钥吹降氖?，經(jīng)過課外班洗禮的孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)中明顯占有優(yōu)勢(shì)。比如大家詬病的奧數(shù)，當(dāng)孩子經(jīng)歷了一定的奧數(shù)洗禮之后(當(dāng)然不一定每個(gè)孩子都適合，如果學(xué)校的課程都跟不上那么就沒有必要了)，后續(xù)學(xué)校的學(xué)習(xí)就變得無比輕松，這種輕松帶來的是高漲的自信心，當(dāng)孩子認(rèn)識(shí)到這種自信是額外的辛苦帶來的，那么課外的學(xué)習(xí)就不是那么辛苦的事情了。畢竟，對(duì)于孩子而言，能夠拿到一個(gè)好成績?cè)诎嗬镬乓?，也是一個(gè)非常讓人熱血沸騰的事情。在這個(gè)方面而言，家長需要做的是盡量找到一個(gè)好的老師。學(xué)校的老師不能選，課外的老師當(dāng)然要挑。一個(gè)好的老師能極大提升孩子的學(xué)習(xí)樂趣，這一點(diǎn)非常重要。
但是同時(shí)有另外一個(gè)需要注意的事情，由于學(xué)校課程的難度低于課外班，那么是不是干脆不讓孩子上學(xué)(感覺是浪費(fèi)時(shí)間)，全心全意的去上課外班呢?非常不可取。學(xué)校對(duì)于孩子而言就是最重要的社交場(chǎng)所，在這里他可以把自己培養(yǎng)成一個(gè)社會(huì)的人。如果把孩子關(guān)在課外班的課堂中，那么他未來的發(fā)展是非?？皯n的。其實(shí)每個(gè)孩子都有一個(gè)自己創(chuàng)造的小世界，這個(gè)小世界的入口很小，就好像愛麗絲的兔子洞一樣，只有小朋友能進(jìn)去，大人是進(jìn)不去的。學(xué)校的生活，就允許孩子邀請(qǐng)朋友進(jìn)入自己的小世界享受多彩的生活，脫離了學(xué)校的生活，那么孩子在自己的小世界中只能孤身一人飽嘗孤單的苦楚了。
鐘聲響了，發(fā)生了多大的變化啊!他失去了眼睛的光輝，他失去了臉上歡樂的容顏，再也不能游戲，再也不能蹦蹦跳跳地玩了。一個(gè)嚴(yán)峻而怒氣沖沖的人抓著他的手，莊重地對(duì)他說：“走吧，孩子”。接著就把他帶走了。在他們進(jìn)入的房間中，我隱隱看到了一些書。書!就他那樣年齡的人來說，是多么累贅的東西啊!那可憐的孩子一任那個(gè)人把他拉著;他用依依不舍的目光把他周圍的東西看了一下，就沉默地走了，他眼里充溢了眼淚不敢哭出來，他心里充滿了怨氣不敢發(fā)出來。
這不是我們要給孩子的生活。
老楊是我們多年摯友，勤于閱讀和思考，讀書筆記寫了幾百篇，簡(jiǎn)直可以結(jié)集出版。這篇讀書筆記是我看到最有感觸的一片，實(shí)在太欣賞。征得同意。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇七
在已經(jīng)歷了二十多年的教學(xué)實(shí)踐，開始對(duì)教育教學(xué)問題自覺思考之時(shí)，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育,讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。
最吸引我的：本書最吸引我的是作者陳述個(gè)人教學(xué)的案例時(shí)對(duì)個(gè)人心靈掙扎的描述，這種描述能讓人感覺是發(fā)自作者內(nèi)心深處，是基于對(duì)自己心靈的徹底體察，以及對(duì)自己所處環(huán)境的整體洞悉，并結(jié)合對(duì)教育對(duì)象的換位思考，幾方面的交替進(jìn)行，夾敘夾議，陳述觀點(diǎn)。這種論述給人以極其深刻的印象和巨大的說服力，讓人感覺到作者對(duì)教育工作的無比熱忱，對(duì)人性的反思，對(duì)教育同行的熱情激勵(lì)，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的深刻關(guān)心。這種敘事探究的方法，比起層層的邏輯的論證說服力更強(qiáng)，更能關(guān)照到深層的現(xiàn)實(shí)的問題。帕爾默教授的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，帶領(lǐng)著我，逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開迷霧，認(rèn)清自己的內(nèi)心。讀《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。
最無法釋懷的：最令我無法釋懷的是蘊(yùn)含在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的那份源自作者心靈深處的自我剖析情懷。我們承認(rèn)：教學(xué)的根本是學(xué)習(xí)的學(xué)生，而非教學(xué)的教師。學(xué)得好的學(xué)生未必就是教得好的教師最美好的成果。學(xué)生通過各種途徑、以絕妙的方式方法學(xué)習(xí)，包括有的學(xué)生另辟蹊徑、超越上課的教師、既不靠上課也不靠教師，一樣學(xué)得不錯(cuò)。然而，我們更應(yīng)該清楚：教師是最有力量創(chuàng)造條件讓學(xué)生學(xué)到很多很多——或者也有最有本事弄得學(xué)生根本學(xué)不到多少東西的人！也就是說，教師可以成為天使——引領(lǐng)學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展；也可以墮落為魔鬼——扼殺學(xué)生的天性，阻礙學(xué)生的成長。如此說來，教師操控學(xué)生生命成長的權(quán)力遠(yuǎn)大于其他各行各業(yè)，因此，我們更應(yīng)該做一個(gè)用心的老師，用心研究與教學(xué)相關(guān)的自我內(nèi)部景觀，不但要有解剖自我的勇氣，更要有解剖自我的行動(dòng)，在解剖中認(rèn)識(shí)真正的自我，變回自我！惟有如此，才會(huì)真正對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)！
蘇霍姆林斯基有一句經(jīng)典名言：“要天天看書，終生以書為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著你的思想?！弊x了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，相信自己在作者的引導(dǎo)下，也有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)的。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇八
夸美紐斯，捷克著名教育理論家和實(shí)踐家，近代西方教育理論的奠基者之一?？涿兰~斯在教育理論上的最大貢獻(xiàn)，是比較全面地論述了改革中世紀(jì)的舊教育、建立資本主義的新教育的主張，從教育目的、原則、方法和內(nèi)容等方面提出了一個(gè)比較完整的改革舊教育的方案。書中提出教學(xué)必須“遵循自然”，并論證教學(xué)的“簡(jiǎn)易性”、“徹底性”、“簡(jiǎn)明性”等原則。因此，本書被譽(yù)為近代最早的有系統(tǒng)的教育學(xué)著作，被視為教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始。本書最偉大的貢獻(xiàn)就是作者在書中所提出的一套完整的體系。從“泛智”的要求出發(fā)，為各級(jí)學(xué)校規(guī)定了多方面的教學(xué)內(nèi)容，其中包括百科全書式的知識(shí)教育、道德教育和宗教教育。
我是一名山區(qū)教數(shù)學(xué)的體育老師，通過自己對(duì)《大教學(xué)論》的學(xué)習(xí)及老師的專業(yè)的導(dǎo)讀，結(jié)合我的工作實(shí)際談?wù)勛匀恢髁x教育思想對(duì)學(xué)校體育工作的一些思考。體育是自然教育的重要內(nèi)容和主要形式。但是由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)校、教師、家長過分的關(guān)心智育的發(fā)展以及安全事故的發(fā)生，學(xué)校體育得不到自然的開展。比如體育課程被擠占，體育教師被安排任教其它文化課程，即使上體育課也是不臟衣、不出汗、不對(duì)抗，學(xué)生的身體得不到自然的成長。雖然現(xiàn)在中考體育的分?jǐn)?shù)已經(jīng)和文化科目一樣，但是在這樣的環(huán)境下學(xué)生們也只能盲目的訓(xùn)練考試項(xiàng)目，中學(xué)學(xué)校體育發(fā)展也不是那么自然。自然的體育活動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生的身心健康的發(fā)展，可以磨練學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)的意志，學(xué)生心理疾病也不容易發(fā)生。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生自傷事假當(dāng)中，沒有一名學(xué)生是搞體育的。希望在以后的生活中能慢慢的實(shí)現(xiàn)全民體育，全社會(huì)都能對(duì)體育重視起來，這樣體育設(shè)施相對(duì)完善學(xué)生們除了學(xué)校以外在自然的生活中體育也能得到自然的發(fā)展。
在體育教學(xué)中游戲成為了最重要的部分，我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)告訴我，游戲不但在幼年時(shí)期重要，游戲在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中都是很重要的。在上一節(jié)體育課的時(shí)候按部就班的進(jìn)行學(xué)生的注意力不能整節(jié)課的集中，還會(huì)出現(xiàn)抵抗的情趣，這樣時(shí)間一長就會(huì)出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)損傷，學(xué)生還會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)、恨學(xué)還可能出現(xiàn)心理疾病。學(xué)生的天性就是喜歡玩、好動(dòng)。如果把體育的內(nèi)容和游戲很好的結(jié)合起來，那么學(xué)生的興趣就會(huì)提高，對(duì)這節(jié)課就會(huì)充滿期望，其次學(xué)生能在整堂課中都積極參與進(jìn)行。這樣大大提高了課堂效率，既鍛煉了學(xué)生們的身體，又在團(tuán)結(jié)活動(dòng)中培養(yǎng)了他們的合作精神，增強(qiáng)了集體意識(shí)。學(xué)生自然而然的得到了全方面的發(fā)展。
在學(xué)校體育中我們不能把體育單純的看成體育課，在學(xué)生生活中走、跑、跳處處都充滿了體育，我們要把學(xué)校的體育遍布于整個(gè)校園，讓學(xué)生們?cè)谧匀粺o拘無束的條件下都能進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，我們還要通過思考把體育課與其他文化課有機(jī)的融合在一起，讓學(xué)生們時(shí)時(shí)刻刻都能感受體育的存在，在體育課中也能感受到文化的熏陶，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)校自然的成長提高。
在以后的工作中要好好學(xué)習(xí)夸美紐斯的教學(xué)論思想并應(yīng)用到實(shí)際的教育工作中去。當(dāng)然，由于科學(xué)發(fā)展水平的限制，夸美紐斯沒有也不可能把教學(xué)論建立在辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上。但是，他基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所提出的教學(xué)論思想，在一定程度上集中反映了教學(xué)工作的某些客觀規(guī)律，為以后教學(xué)論的研究工作開辟了一個(gè)新的時(shí)期。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇九
在本學(xué)期里，我抽空讀了《杜威教育名篇》，在《杜威教育名篇》這本書里，下面三句言簡(jiǎn)意賅，又回味無窮的話概括了杜威對(duì)教育的本質(zhì)和涵義的詮釋。第一句，教育即生活。第二句，教育即生長。第三句，教育即改造。
“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活――即對(duì)于兒童來說是真實(shí)而生氣勃勃的生活，像他在家庭里、在鄰里間、在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所經(jīng)歷的生活那樣。不通過各種生活形式或者不通過那些本身就值得生活的生活形式來實(shí)現(xiàn)的教育，對(duì)于真正的現(xiàn)實(shí)總是貧乏的代替物，結(jié)果形成呆板而死氣沉沉。”
杜威“教育即生活”的實(shí)用主義教育思想的提出，給當(dāng)時(shí)的美國帶來一場(chǎng)深刻的革命。在今天我們的國家里，同樣具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。我在朋友聚會(huì)時(shí)。談起現(xiàn)在有些學(xué)生，對(duì)生活感到很茫然，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)。究其原因，大家一致認(rèn)為第一可能是現(xiàn)在的孩子生活太安逸了。衣食無憂，沒有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，第二呢可能就是在考試這個(gè)指揮棒的指揮下，一些教師似乎是只為考而教，一些學(xué)生似乎是只為考而學(xué)。
如果教師不是喚醒學(xué)生內(nèi)心的追求，如果學(xué)習(xí)不是憑借學(xué)生自身的內(nèi)在的動(dòng)力，那么我們的教育就是失敗的。教育即生活。我認(rèn)為杜威是在強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育要與家庭教育、社會(huì)教育自然地銜接、巧妙地接軌，而不要互相脫節(jié)。高分低能無法適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的要求，因此，素質(zhì)教育不僅在口號(hào)中喊，如何落到實(shí)處才是我們教育主管部門和每個(gè)教師的職責(zé)所在。不過，我發(fā)現(xiàn)，教育只是生活的一部分，并非全部的生活。作為教師，有時(shí)會(huì)感覺到在強(qiáng)大的家庭教育和社會(huì)教育面前，學(xué)校教育力量的微小和不足。所以，從某種意義上說，我覺得“生活即教育”的觀點(diǎn)更準(zhǔn)確一些。用好生活出現(xiàn)的教育的場(chǎng)景和契機(jī)，對(duì)于家長和教師而言，教育不僅需要娓娓道來的言傳，更需要潛移默化的身教。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇十
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的英語教學(xué)讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
任何一門課程的教學(xué)目標(biāo)都不是唯一的，但是，任何課程都有一個(gè)基本目標(biāo)。那么小學(xué)英語教育的基本目標(biāo)是什么?《英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》對(duì)此作了一個(gè)明確的回答，這就是學(xué)生的發(fā)展是英語課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這里，學(xué)生的發(fā)展的內(nèi)涵是豐富的，但是決不能被泛化而失去其最基本的學(xué)科特征。它應(yīng)當(dāng)主要地是指學(xué)生英語語言能力的發(fā)展。
在一個(gè)以英語作為外語教育的國度里，學(xué)生英語語言能力發(fā)展的主要途徑還是靠課堂。這就給我們的小學(xué)英語教師提出了一個(gè)問題，即如何通過課堂教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生的英語語言能力的發(fā)展。
對(duì)于這個(gè)問題，許多小學(xué)英語教師一直在實(shí)踐中艱苦探索，努力在實(shí)踐中做出了一些改進(jìn)，也或多或少取得了一些成效。但是，從總體來看，這個(gè)問題并沒有得到令人滿意的解決。一個(gè)重要原因是，我們的教學(xué)研究只是試圖不斷調(diào)整我們那些不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為，而并沒有真正觸及英語課堂教學(xué)改革的靈魂，即沒有真正解決制約英語教育發(fā)展的理論與理念的問題。
在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)程中，建構(gòu)主義教學(xué)思想猶如一縷春風(fēng)，向我們撲面而來。源于西方哲學(xué)思想又被認(rèn)知心理學(xué)所廣泛應(yīng)用的建構(gòu)主義，其基本原理一經(jīng)應(yīng)用于課堂教學(xué)。就產(chǎn)生了奇跡般的效果，建構(gòu)主義教學(xué)思想也因此應(yīng)運(yùn)而生。
與西方以往外語教學(xué)法各種流派不同的是，建構(gòu)主義教學(xué)思想不僅突出強(qiáng)調(diào)了以人為本和促進(jìn)人的.發(fā)展的思想這與我們的新課程改革在本質(zhì)上是完全一致的更重要的是，它是有其堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)的。
辨證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)世界的發(fā)展總是有條件的；建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為，語言知識(shí)的建構(gòu)不僅需要激發(fā)學(xué)生已有的語言知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累，而且需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)、呈現(xiàn)新的語言現(xiàn)象的具體情境。讓學(xué)生在真實(shí)的或模擬的情境中去體悟新的語言現(xiàn)象及其語義和用法。
辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在原有的基礎(chǔ)上，從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的：建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為，學(xué)生的語言知識(shí)和語言能力的建構(gòu)和發(fā)展過程是必須循序漸進(jìn)的。
辯證唯物論認(rèn)為，人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是需要發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的；建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為，學(xué)生的知識(shí)與能力的獲得過程是需要學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體去主動(dòng)探究和親歷體驗(yàn)的，而不能是被動(dòng)接受的。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇十一
與名師交流、看名師著作，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)要成為一個(gè)好老師，一個(gè)名師，最重要的二個(gè)方面就是：一是對(duì)所教授的學(xué)科的準(zhǔn)確把握，二是對(duì)所教的學(xué)生的完整認(rèn)識(shí)。確實(shí)，一直以來，我們認(rèn)為教師對(duì)學(xué)科和學(xué)生的認(rèn)識(shí)與理解是教師專業(yè)成長最重要的二個(gè)方面。帕爾默的《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》讓我明白了第三個(gè)很重要的方面------教師對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，即教師的自身認(rèn)同和自身完整。
如果教師不了解自我就無法了解學(xué)生，更無法從自己的角度來吃透學(xué)科。而教師自我的力量如果沒有起作用，外部力量的作用也是極其有限的。這是教師專業(yè)成長的內(nèi)驅(qū)力。正如一輛汽車，沒有了發(fā)動(dòng)機(jī)或沒有點(diǎn)燃發(fā)動(dòng)機(jī)，我們很難推動(dòng)機(jī)器一樣。所以說教師的自我認(rèn)識(shí)和對(duì)自身完整的要求，是教師專業(yè)成長最重要的方面，它決定了教師專業(yè)成長的另二個(gè)方面。
那么教師怎樣才能實(shí)現(xiàn)自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默的理解是：引領(lǐng)教師前行的是教師的心靈導(dǎo)師，教師需要與我們的心靈導(dǎo)師相遇.。
書中帕爾默告訴我們：“良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)?！眱?yōu)秀教師們都有這樣的特質(zhì)，他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
通過這本書，我真正體會(huì)到自我反省獲得的過程，從而真正感受到互通心靈、互通智慧能產(chǎn)生的巨大力量，真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和學(xué)生的教學(xué)所產(chǎn)生的無窮魅力。使我從令人興奮的新視角來體驗(yàn)教學(xué)的喜悅，真正使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的教誨。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇十二
一晃教書已將近六年，不覺有了一些倦怠，加上課改和應(yīng)考中的迷惑，“勇氣”這樣的詞在我心中已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)了。直到看了《我的教學(xué)勇氣》，似乎又有了一點(diǎn)沸騰的感覺，或者說，重新點(diǎn)燃了一份從教的激情。
喜歡這個(gè)書名——《我的教學(xué)勇氣》，它表明了一種心態(tài)，一種教育生活的態(tài)度。也許看它，正是為了喚起自己內(nèi)心深處的創(chuàng)造需求。
這本書講述的是美國教師的教學(xué)故事，或真實(shí)有趣，或充滿智慧，或深切感人。故事中描述了教師為學(xué)生成長付出的努力令人敬佩，他們愛學(xué)問、愛學(xué)生、渴望將自己熱愛的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計(jì)點(diǎn)燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng)造更好的教育氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都具有最美好的品質(zhì)。一個(gè)個(gè)故事、一段段感言，真實(shí)而有趣、深切而感人。
在“說出心里話”這章中講述了這樣一個(gè)故事：艾米·西蒙斯曾在多所學(xué)校任教，一直堅(jiān)持要做一個(gè)優(yōu)秀的教師，可是現(xiàn)在她的這種熱情已經(jīng)煙消云散，心情特別糟糕，不懂道理的家長、嘁嘁喳喳的課堂、遲到懶散的學(xué)生令她筋疲力盡。喊嗎？不頂事。哭嗎？真想哭！逆來順受，撒手不管嗎？還真有點(diǎn)忍不下去。種種念頭在她腦海中閃過，最終還是低沉而平靜地對(duì)學(xué)生提出了問題：“你們知道我為何到這兒來嗎？為何每天站在這里嗎？”停頓片刻后說出了心里話：“我站在這里是出于愛——愛你們，認(rèn)為你們應(yīng)該從學(xué)校得到比過去更多、更有人生價(jià)值的東西；我站在這里是出于愛——愛教育，我樂于看到教育對(duì)你們起到的作用，教育為你們鋪就的前途。你們?cè)S多人說想上大學(xué)，我希望能幫助你們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)；我來這兒是出于愛，因?yàn)槲覑劢虒W(xué)、愛我的工作、愛讀書、愛和你們?cè)谝黄?，愛幫助你們的學(xué)習(xí)。
但我不愿意你們受教育的時(shí)間白白荒廢，不愿意你們花那么長的工夫才走上正軌。學(xué)習(xí)是你們的生活，是你們通向大學(xué)的道路，我想盡力幫助你們，但你們也得上心?！边@些情真意切地話語讓學(xué)生從哄堂大笑到嘲諷再到沉默無語。在孩子面前真情的表露感動(dòng)了學(xué)生，讓學(xué)生感受到了一個(gè)真實(shí)的、真正的艾米·西蒙斯，收到了意想不到的效果。正如學(xué)生對(duì)老師的選擇：學(xué)生在私下的議論中把教師分為兩類：用心的教師和不用心的教師。用心的教師熱情、親切、活躍、真誠、諄諄教誨、循循善誘。學(xué)生喜歡這樣教師的課，因?yàn)樗麄儞磹圩约旱慕虒W(xué)和學(xué)生。故事中正是艾米·西蒙斯說出心里話，用心和學(xué)生交流才讓學(xué)生接受，并收到意想不到的效果。
在“優(yōu)質(zhì)教學(xué)和教師的內(nèi)心世界”這章中對(duì)優(yōu)質(zhì)教學(xué)的評(píng)價(jià)是：“真正好的教學(xué)來自于心靈，源于內(nèi)心深處對(duì)學(xué)科和學(xué)術(shù)的熱愛。一位擁有如此完整而誠實(shí)內(nèi)心的教師，用任意一種教學(xué)方法都可能非常有效。”如此，教師的心靈是關(guān)注的焦點(diǎn)。因?yàn)椋敖虒W(xué)得失與其說是取決于教師，是采用的具體方法，不如說取決于教師奉獻(xiàn)的仁愛之心，取決于用仁愛之心穿針引線，將自己、學(xué)生、學(xué)科編織在一起，使三者之間進(jìn)行面對(duì)面、聲對(duì)聲、心對(duì)心的溝通和互動(dòng)?！?/p>
想想自己，站在學(xué)生面前，越是滿懷希望，越是脆弱的不堪一擊——我們不堪學(xué)生在角落里打盹，不堪學(xué)生在課堂上令人分心的竊笑，不堪學(xué)生通過他們的語言，漫不經(jīng)心地或不屑一顧地?zé)o視我們的到來、我們的方法。此時(shí)我們甚至懷疑當(dāng)初為何而從教，呵護(hù)教師自我心靈真是很艱難的事情?！敖虒W(xué)奇妙迷人，好不枯燥乏味，在各行各業(yè)中，這是一種你可以真正稱之為‘品嘗人生百味’的職業(yè)?！拔覀兏械酱霾还?、“我們感到信念被毀”、“我們感到負(fù)擔(dān)過重”、“我們感到孤立無助”、“我們感到底氣不足”。然而，并不是艱難就不做努力，并不是心靈受損就放棄心靈。心靈是屬于自己的，心靈的尋找和召喚也好，心靈的縫補(bǔ)與彌合也好，心靈的維系與呵護(hù)也好，終歸都是自己的事情，別人是無法代替得來的。
因此，教學(xué)中我們需要足夠的勇氣，需要來自心靈的愛來完成教師的使命，需要我們要“用大愛做小事”，雖然反復(fù)的說教和勸導(dǎo)使我很疲憊，雖然我們第n次教育學(xué)生改正缺點(diǎn)的時(shí)候需要找一些理由給自己打氣，我們承認(rèn)我們?cè)谡依碛勺屪约簮蹖W(xué)生，我們也承認(rèn)我們對(duì)學(xué)生的態(tài)度可能過于嚴(yán)厲。
可是我們?nèi)耘f沒有理由不愛學(xué)生。如果某個(gè)學(xué)生身體不舒服而我們未曾發(fā)現(xiàn)，如果某個(gè)學(xué)生最近上課有些心不在焉而我們未曾察覺，如果某個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)或是生活困難而我們未曾發(fā)覺，如果某個(gè)學(xué)生某個(gè)學(xué)生上課時(shí)常偷偷看課外書而我們未曾警覺如果我們發(fā)現(xiàn)了這些問題，卻因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ浽儐?、勸?dǎo)、批評(píng)或贊揚(yáng)學(xué)生，他們?nèi)绾胃惺芪覀兊膼勰兀繍鄣谋磉_(dá)常常不在言語上，而在辛苦的批改、嚴(yán)格的檢查、親切的勸慰和耐心的說教中。如果教師不肯把主要精力和時(shí)間都放在學(xué)生身上，做細(xì)致的工作，發(fā)現(xiàn)和觀察他們，陪他們一同成長，那么我們的愛多半是美麗的說辭而非真性情的流露。因?yàn)橛袗郏蜁?huì)用心，用心的人不會(huì)缺乏教學(xué)技巧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有愛的人也不會(huì)缺乏對(duì)工作的責(zé)任感和開創(chuàng)事業(yè)的激情。
正如第一頁中所述“教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志、精神不斷的更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來疲憊、無助，甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì)放棄”。
《我的教學(xué)勇氣》喚醒了我沉睡的激情，使我對(duì)教育教學(xué)，對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了新的感悟，讓我明白了“好的教學(xué)來自于教師的自我認(rèn)同和自我完善，來自于心靈”。教學(xué)的真諦就是愛，“教師就是懷揣大愛做小事的人類工程師”。作為教師，我們要用自己的心去打動(dòng)學(xué)生，去獲得學(xué)生的共鳴。同時(shí)，我們要做一個(gè)充滿好奇心和求知欲的教師，永遠(yuǎn)保持著對(duì)教學(xué)的熱愛和興趣，勤于創(chuàng)新。我想：我既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，那我就要從小事做起，我也要重新找回我的教學(xué)勇氣，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情，忠實(shí)地為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生托起明天的太陽。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇十三
如今每年暑假總有一本教師必讀書，今年也不例外，學(xué)校推薦了一本美國教師帕克帕爾默寫的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。
初始一看這書題目，高！大！上！教學(xué)勇氣，我們做老師的每一次進(jìn)講臺(tái)是需要一定的勇氣的，哪怕現(xiàn)在我站在這三尺講臺(tái)已過十年，每當(dāng)看到那一張張陌生的熟悉的臉，總有那么種新鮮感，更不用說次次教室人相同，節(jié)節(jié)課堂知識(shí)卻不同，不同人需要用不同的教法，不同的知識(shí)也總要想出不同的學(xué)法。
可是很遺憾，不知道是我這個(gè)理科生閱讀能力太差，還是美國教師的課堂觀念與我跨度太大，《教學(xué)勇氣》這本書，我讀到越是后來越是迷糊，字倒是認(rèn)得清清楚楚，但是如何把書本內(nèi)容與現(xiàn)在自己的教學(xué)生活相聯(lián)系，我是怎么都理解不了。唯一讓我有點(diǎn)印象的也就是第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和完整及第二章一種恐懼的文化——教育和分離的生活，帕爾默在這兩章中以艾倫和埃里克的不同經(jīng)歷及自身如何面對(duì)一個(gè)“地獄學(xué)生”的教學(xué)實(shí)例來論證，在課堂中教師不僅僅需要智慧，更需要具備的強(qiáng)大自信及無所畏懼地面向全體學(xué)生，不拘受于個(gè)別學(xué)困生或個(gè)別事件中，而這一切的基礎(chǔ)是教師必須有一個(gè)完整的自我，我歸之于師生間的相互誠信。
教師，一門受人尊敬的崇高的職業(yè)，是園丁、是蠟燭、是人類靈魂的工程師，享有最高評(píng)價(jià)的美譽(yù)、最溫馨的愛稱，在學(xué)生時(shí)代，老師在我的心中留下了一個(gè)個(gè)“師”的印跡，讓我對(duì)教師這一職業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，無限的向往，有感于此，自己在中學(xué)生涯最后一次班級(jí)聚會(huì)上，在全班同學(xué)面前宣稱，將來要做一名好老師。
回想自己的教學(xué)生涯，也有很多的無奈、恐懼。
我教書生涯中第一次班主任是接一個(gè)初二班級(jí)，當(dāng)時(shí)剛接班就有不少初二老師提醒我了：這個(gè)（6）班“家底很薄”，要好好干了。我知道我所帶班級(jí)成績不好，可絕沒想到差到如此。這個(gè)班給我?guī)砹撕芏唷暗谝弧薄箶?shù)的第一！一次月考，四門主課，三門倒數(shù)第一，數(shù)學(xué)倒數(shù)第二。每每想到這些我起初只能沉默，我為我自己找理由、找借口，逼到最后我對(duì)自己說壓力就是動(dòng)力，有挑戰(zhàn)才能體現(xiàn)自己的能力，如此安慰自己。調(diào)整心態(tài)，總結(jié)、反思、批評(píng)、談話、教育，我在疲憊之中充滿了期待，可是在后面的考試中，五門課，三門倒數(shù)第一，現(xiàn)實(shí)總是那么慘酷，可是讓自己心安的是，自己所教的科學(xué)這次總算沒墊底，雖然也是那么慘淡。做為一個(gè)老師，必須要對(duì)學(xué)生有信心，哪怕再糟糕的情況，如果連我都喪失了信心，那我的學(xué)生們更加找不到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、自己學(xué)海的“彼岸”。
我不知道該怎么形容那一屆的學(xué)生，讓我印象深刻的一個(gè)字就是懶。衛(wèi)生懶，開學(xué)初每每進(jìn)教室隨處可見紙屑亂丟，后面的廢紙簍里總是空蕩蕩的，而在它旁邊卻倒處是零食袋等垃圾，屢教不改，往往還查不到丟垃圾的學(xué)生。體育懶，開學(xué)體育課沒上幾節(jié)，體育老師來抱怨了，我們班學(xué)生太懶了，做操手腳伸展不開，跑步跑不動(dòng)，連排隊(duì)都是東倒西歪的。于是我很“光榮”地成了體育老師，每每體育課前總要訓(xùn)話。作業(yè)懶，抄作業(yè)、不交作業(yè)、作業(yè)中有空白、作業(yè)不認(rèn)真等等，每個(gè)任課老師都訴苦過，可他們不知道的是，我這班主任所教課目的作業(yè)，心中也是一肚子火，每天督促訂正、補(bǔ)寫作業(yè)就差不多占了我一半空余時(shí)間。帕爾默遇到的是一個(gè)“來自地獄的學(xué)生”，而我則面對(duì)的是一群。家校的聯(lián)系讓我更受打擊，在家時(shí)父母根本沒能力管住自己的孩子，有時(shí)候心中不由惱火，我在學(xué)校所付出的努力、浪費(fèi)無數(shù)的口水，都讓學(xué)生到家全敗在了家長上?？陕裨箽w埋怨，工作還得繼續(xù)做，誰讓我是做老師的呢，全當(dāng)小孩子健忘，耐心著教吧，羅馬也不是一日能建成的，抗戰(zhàn)勝利都要八年。
通過十多年的教學(xué)經(jīng)歷，我從不覺得自己是所謂的園丁，是所謂的蠟燭，更不是什么工程師，我只是希望盡自己最大所能把自己的所知教給學(xué)生們；我只是希望自己能像當(dāng)年的啟蒙老師們一樣，讓更多的學(xué)生能記住自己；我只是希望將來我的學(xué)生能放飛我所未能完成的夢(mèng)想。這些就是我堅(jiān)持在教學(xué)前線的勇氣。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇十四
在生活中，我們借助代數(shù)運(yùn)算，解決了許多問題，使用代數(shù)運(yùn)算找到了許多數(shù)學(xué)規(guī)律，獲得了許多結(jié)論?！冻踔羞\(yùn)算教學(xué)策略》這一部分告訴了我們代數(shù)運(yùn)算的實(shí)際意義及教學(xué)方法。
在中小學(xué)數(shù)學(xué)的代數(shù)運(yùn)算里，數(shù)值計(jì)算過程比較直觀，結(jié)果也很具體，而對(duì)于帶有字母的代數(shù)式所進(jìn)行的代數(shù)運(yùn)算比較抽象，很多時(shí)候是一連串的符號(hào)。在實(shí)際教學(xué)中，我們大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為代數(shù)運(yùn)算就是對(duì)一系列字母、數(shù)字，按照運(yùn)算規(guī)定做運(yùn)算的過程?？催^這一部分以后，我發(fā)現(xiàn)原來的這種想法錯(cuò)了。書中這樣說到：一個(gè)代數(shù)運(yùn)算是否正確主要看運(yùn)算過程是否正確，而運(yùn)算過程是否正確也就是運(yùn)算者是否正確使用了相應(yīng)的運(yùn)算法則、運(yùn)算律，代數(shù)運(yùn)算的實(shí)質(zhì)就是依據(jù)運(yùn)算法則、運(yùn)算律做推理。
那么，在教學(xué)工作中，我們應(yīng)該如何去講授代數(shù)運(yùn)算這一部分呢？書中告訴我們：教學(xué)過程中，一方面應(yīng)當(dāng)明確代數(shù)運(yùn)算基本技能的階段性和終結(jié)性目標(biāo)之間的差異，適時(shí)、適度地開展訓(xùn)練；另一方面，應(yīng)當(dāng)舍棄一味機(jī)械訓(xùn)練的做法，開展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，以提高學(xué)生的代數(shù)運(yùn)算基本技能。
書中有很多教學(xué)案例，從《運(yùn)用公式法分解因式》這一案例中可以看出，這位老師在教學(xué)設(shè)計(jì)中不但關(guān)注對(duì)學(xué)生代數(shù)運(yùn)算基本技能的培養(yǎng)，而且更關(guān)注對(duì)因式分解基本原理的理解，包括其中所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)方法。
總之，代數(shù)運(yùn)算的教學(xué)，不能將其簡(jiǎn)單定位成一個(gè)技能的教學(xué)。在我們的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中，在分析問題的過程中理解運(yùn)算的意義、作用，提供有價(jià)值的習(xí)題，尤其是變型題，培養(yǎng)學(xué)生的基本運(yùn)算技能，設(shè)計(jì)一些生活中的實(shí)際問題，讓學(xué)生應(yīng)用相應(yīng)的運(yùn)算知識(shí)、方法去分析、解決問題。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇十五
我個(gè)人非常喜歡體育游戲內(nèi)的書籍，所以今天給大家推薦的是一本非常實(shí)用的體育游戲書――《體育游戲》（第二版），是普通高等教育“十一五”國家規(guī)劃教材類書籍，愿我們共讀。
本書由于振峰、趙宗躍、孟剛為主編，全書共分為兩篇計(jì)14章，重點(diǎn)闡述了游戲與體育游戲的理論，包括我國學(xué)校體育游戲發(fā)展概況、少年兒童體育游戲教學(xué)的特點(diǎn)與策略、體育游戲的創(chuàng)編技法與程序、體育游戲的教學(xué)、體育游戲與心理健康、體育游戲與社會(huì)適應(yīng)、籃球類游戲、排球類游戲、足球類游戲、田徑類游戲、體操類游戲、武術(shù)類游戲、室內(nèi)游戲、野外體育游戲等內(nèi)容。本書密切結(jié)合當(dāng)今社會(huì)對(duì)復(fù)合型體育專門人才的需要，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新、改革與發(fā)展；從“體育游戲”教學(xué)的實(shí)際出發(fā)；堅(jiān)持突出教學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)用性、科學(xué)性、先進(jìn)性、時(shí)代性，力求從教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段與方法上的有所突破，盡可能地系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化；范圍涵蓋多個(gè)層次、不同人群的游戲內(nèi)容；達(dá)到傳統(tǒng)的和民族的，國內(nèi)的和國外的以及不同項(xiàng)目間游戲的統(tǒng)一；突出知識(shí)性、云漢文化傳承和賞析，具有示范性和輻射性，使此書有力地支持“體育游戲”課程的改革與深入；更好地支持學(xué)校和社會(huì)“體育游戲”類的人才培養(yǎng)與使用。
傳統(tǒng)的小學(xué)體育教學(xué)課堂上，教學(xué)資源極其匱乏，課堂上只有教師和學(xué)生，只是偶爾會(huì)出現(xiàn)一些簡(jiǎn)單的體育器材，學(xué)生在這樣的體育課堂中很難對(duì)體育課產(chǎn)生興趣。出現(xiàn)這類問題并不都是因?yàn)閷W(xué)校沒有相關(guān)的體育教學(xué)資源，大部分原因是因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)內(nèi)容中沒有設(shè)計(jì)教學(xué)資源的運(yùn)用。而體育游戲化教學(xué)的出現(xiàn)不僅讓體育課堂的氛圍更加活躍，而且游戲中會(huì)運(yùn)用各種體育教學(xué)資源，就很容易讓小學(xué)生對(duì)體育課產(chǎn)生興趣了。體育課本身可以解放小學(xué)生的身心，但是傳統(tǒng)體育課卻讓小學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)壓力，不適應(yīng)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。體育游戲化教學(xué)有效的將這一問題解決，小學(xué)生喜歡游戲，因此在體育教學(xué)中運(yùn)用合適的游戲吸引小學(xué)生參與到體育課程中來，并且游戲化的教學(xué)會(huì)讓體育課堂變得比較輕松，小學(xué)生在這樣輕松的氛圍中可以自主的進(jìn)行體育鍛煉，提升體育能力的同時(shí)還能讓小學(xué)生擁有更好的心理狀態(tài)，適應(yīng)小學(xué)生的身心發(fā)展。新課標(biāo)中指出學(xué)生需要全面發(fā)展，在每一科目的教學(xué)中不只可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)該科目的學(xué)習(xí)能力，只要有合適的教學(xué)模式學(xué)生的多種能力都能被有效培養(yǎng)。小學(xué)體育游戲化教學(xué)中通過不同的游戲可以培養(yǎng)小學(xué)生的不同能力。例如合作型游戲，可以培養(yǎng)小學(xué)生的合作意識(shí)；智力與體力結(jié)合型的游戲，可以培養(yǎng)小學(xué)生的思維能力，而學(xué)生自己進(jìn)行創(chuàng)編類的游戲還可以培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新能力等?？梢婓w育游戲化教學(xué)的重要作用。
例如在進(jìn)行“追逐跑”一課的教學(xué)時(shí)教師就可以設(shè)計(jì)有趣的游戲促進(jìn)學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo)。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生做捕魚游戲，學(xué)生頭上戴上特制的小帽子，在帽子前面系一根“魚竿”上面掛上小紙魚，學(xué)生們分好小組。擲硬幣贏了的同學(xué)先跑兩米后，輸了的同學(xué)去“捕”他頭上的小魚，因?yàn)檫@樣的游戲有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，所以很容易引起學(xué)生們的興趣，并且在這樣有趣的'游戲中w生也能有效的完成教學(xué)目標(biāo)。運(yùn)用情境法進(jìn)行游戲可以真實(shí)的還原生活中的情境，學(xué)生在情境當(dāng)中能更有效的進(jìn)行體育活動(dòng)。例如在進(jìn)行《開火車》這個(gè)體育游戲時(shí)教師就可以利用多媒體來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，游戲開始前播放火車到站的語音，教師還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)相關(guān)車站信息，讓學(xué)生在游戲中有一種真實(shí)的體驗(yàn)，通過這樣的游戲，不僅鍛煉了學(xué)生的體育能力，還讓學(xué)生的了解了乘坐火車的一些問題?？梢娦W(xué)體育化在小學(xué)體育教學(xué)中的重要作用。學(xué)生對(duì)某一事物產(chǎn)生有一定的好奇心，就會(huì)愿意對(duì)這個(gè)事物進(jìn)行探索，體育游戲化教學(xué)也是如此，許多傳統(tǒng)的游戲?qū)W生已經(jīng)玩過多次很難有興趣了，因此教師在進(jìn)行體育游戲教學(xué)中就要給游戲增加一定的難度，這樣學(xué)生每做一次游戲就會(huì)有一次全新的體驗(yàn)，能讓他們對(duì)游戲始終保持興趣。并且教師還要不斷的對(duì)游戲進(jìn)行改編，在原有游戲的基礎(chǔ)上創(chuàng)編新的游戲，如“三條腿走路”“推車”“捕魚”等。遵從學(xué)生好玩的天性，教他們?cè)谶@些活動(dòng)中學(xué)習(xí)參加集體活動(dòng)的方式，在克服自身和自然障礙過程中使身心得到承受外來沖擊和打擊的鍛煉，并產(chǎn)生積極情感，通過遵守游戲規(guī)則和服從裁判來逐漸了解群體活動(dòng)的各處規(guī)則，學(xué)會(huì)自己克服困難和解決矛盾的方法。
書本里這樣的游戲還很多，獵人打老虎、踩石過河、螞蟻搬家、喊數(shù)抱團(tuán)、丟手絹等我們常見的游戲，都是可以根據(jù)我們的課堂需要進(jìn)行名字上的改編和游戲內(nèi)容上的創(chuàng)編。
本書除了各類別的游戲以外，還加入了一些體育游戲組織形式圖的畫法，運(yùn)用各種幾何符號(hào)來表示游戲中學(xué)生的站位、移動(dòng)方向與路線。
通過這次的閱讀，不光培養(yǎng)了我愛讀書的好習(xí)慣還讓我收獲了游戲方面的相關(guān)理論知識(shí)，同時(shí)，也積累了教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中游戲運(yùn)用和創(chuàng)新的一些經(jīng)驗(yàn)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中不斷努力，不斷積累！
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇十六
人說：讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的.精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點(diǎn)也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。
通過認(rèn)真研讀《新課程中教師行為的變化》首先，我深深地感到教師的教育觀念、教育方式、教學(xué)行為等都在發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，結(jié)合新綱要中提出的“以幼兒發(fā)展為本”的理念，在學(xué)習(xí)新課程之后，我們的教學(xué)活動(dòng)近年來以“探索型主題活動(dòng)”的形式來展開。在“探索型主題活動(dòng)”中，幼兒自發(fā)參與、自主學(xué)習(xí)、自由表達(dá)，獲得了自身的發(fā)展，積累了許多有意義的經(jīng)驗(yàn)。這是一個(gè)具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)和蓬勃生命力的活動(dòng)形式，它給幼兒園素質(zhì)啟蒙教育注入了新的活力。通過近年來的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，也使我們老師對(duì)主題活動(dòng)有了認(rèn)識(shí)，對(duì)新綱要有了新的理解。
幼兒是探索型主題活動(dòng)中的“主體”，讓幼兒在公開無限制環(huán)境中，允許自由學(xué)習(xí)、自由發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。幼兒有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往是在開放的時(shí)間和空間中獲得的。幼兒有意義的學(xué)習(xí)所要得到的東西，常常不是依靠每天一二節(jié)集體教學(xué)活動(dòng)所能實(shí)現(xiàn)的。真正有意義和有效的學(xué)習(xí)，可以打破單一性和封閉性，在時(shí)間與空間上充分地開放、在內(nèi)容與方式上充分地多元化，使幼兒能盡興地探索、盡興地活動(dòng)，因此課程設(shè)計(jì)應(yīng)基于幼兒的興趣和天賦為中心，追隨幼兒的經(jīng)驗(yàn)與生活。在“探索型主題活動(dòng)”中，幼兒需要的、感興趣的，尤其是隨時(shí)隨地在其生活、學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)的，又是他們急于想知道或解決的問題，被及時(shí)地納入課程和活動(dòng)中來。在這樣的活動(dòng)中，幼兒的經(jīng)驗(yàn)受到了真正的重視，幼兒的學(xué)習(xí)與他們的真實(shí)生活緊緊地聯(lián)系在一起了。
我們看到，在“探索型主題活動(dòng)”中，幼兒自主生成、自主探索的主題，大都是幼兒感興趣的事物、幼兒覺得奇怪的現(xiàn)象、幼兒感到困惑的問題，如在“新年”這一主題中，通過對(duì)幼兒詢問：“你喜歡過新年嗎？”“為什么喜歡過新年？”“過新年的時(shí)候你最喜歡做什么？”通過這些話題，得出幼兒最感興趣的內(nèi)容，從而從“外國人過新年”、“新年服裝”、“新年里的活動(dòng)”等活動(dòng)便在幼兒的興趣下鋪展開來。當(dāng)活動(dòng)的主題和內(nèi)容是幼兒所喜歡的、所感興趣的時(shí)候，幼兒就會(huì)積極地去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試，并有效地去同化外部世界，建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！疤剿餍椭黝}活動(dòng)”的實(shí)踐研究，使我們對(duì)幼兒園課程向兒童生活回歸有了新的啟示。
幼兒有學(xué)習(xí)的需要，也有學(xué)習(xí)的潛能。在“探索型主題活動(dòng)”中的學(xué)習(xí)，幼兒變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)、變“接受性學(xué)習(xí)”為“探索型學(xué)習(xí)”。這種探索性、直接體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)的是注重幼兒根據(jù)自己的興趣、經(jīng)驗(yàn)水平、思維方式，能動(dòng)地與周圍的環(huán)境進(jìn)行直接的“對(duì)話”。如在主題“我要上小學(xué)”中，幼兒對(duì)小學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)產(chǎn)生了諸多的疑問，我組織了一次采訪活動(dòng)，讓幼兒帶著問題，到小學(xué)里去，親眼看個(gè)明白，親自去問小學(xué)生和小學(xué)老師，去尋求自己想要的答案。在這樣的活動(dòng)中，幼兒有充分的支配權(quán)，因而他們的學(xué)習(xí)也就更自主、更快樂。
我們教師要做的就是依幼兒的發(fā)展、興趣、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知以及不同的主題，布置豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境、提供活動(dòng)材料，讓幼兒主動(dòng)去實(shí)驗(yàn)、操作以及不斷發(fā)現(xiàn)。因此活動(dòng)也不拘泥任何教學(xué)形式，集體活動(dòng)，分組教學(xué)和個(gè)別化的區(qū)角活動(dòng)等，教師亦可由幼兒學(xué)習(xí)過程中了解并比較幼兒差異性，而引用不同的教學(xué)法。例如：我們看到班里的孩子特別喜歡玩棋類游戲飛行棋、跳棋等等，課間孩子們經(jīng)常三五成群，或桌子上，或地上，聚在一起擲小骰子玩棋。看到孩子們對(duì)棋類游戲如此感興趣，聯(lián)想到正在開展的主題活動(dòng)“開心一刻”，靈光一閃，主題大棋應(yīng)運(yùn)而生。我們把廢舊報(bào)紙做成跳棋格子鋪在地上，將主題活動(dòng)中的各種開心不開心的事以及各種情緒設(shè)計(jì)成跳棋中的障礙或好運(yùn)，而幼兒就是棋子，在大大的棋盤上跳躍。這個(gè)游戲既融合了主題活動(dòng)中的內(nèi)容，又順應(yīng)幼兒的興趣、需求，給幼兒一種前所未有的身臨其境的游戲感覺。
總之，主題活動(dòng)的探索過程是幼兒不斷主動(dòng)學(xué)習(xí)發(fā)展的過程，也是教師在發(fā)展中實(shí)施教育，教育能力螺旋式上升的過程。
其次，在讀書活動(dòng)中，更深的感受到愛心的重要，育人之道，愛心為先。教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望?！?/p>
“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇十七
寒假期間精心閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，生動(dòng)鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個(gè)章節(jié)，它的導(dǎo)言是“源自心靈的教學(xué)”；第一章是“教師的心靈”；第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”；第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”；第四章“認(rèn)識(shí)于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”；第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”；第六章“學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋”；第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。
在本書中，作者帶領(lǐng)著教師，把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來，進(jìn)行一次心靈之旅，這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。同時(shí)也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情，強(qiáng)調(diào)良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。作者還幫助教師建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)，號(hào)召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。作者認(rèn)為教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程，在這個(gè)過程中，孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來看世界，在這個(gè)世界中生存。要有鼓勵(lì)和引導(dǎo)來探索內(nèi)心世界，才能完成教育、學(xué)校賦予我們的任務(wù)和使命。
讀這本書，絲毫感覺不到“閱讀”的累，也許得益于譯者語言的曉暢吧，看著看著，我就好像進(jìn)入了情境，一切都像是自己置身在那個(gè)課堂里；也像正在與身邊教師向我娓娓道說著他心中的困惑與反思，無疑也讓我產(chǎn)生共鳴。我在教學(xué)中，時(shí)常關(guān)注著那極個(gè)別走神的同學(xué)，竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心，結(jié)果常常是事與愿違，他的“開小差”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒，也影響了整體教學(xué)策略。雖說，這樣的事往往不為他人所覺察，因?yàn)楫吘拐n堂上絕大多數(shù)同學(xué)的表現(xiàn)還是讓人滿意的，更何況我們對(duì)課堂糾正個(gè)別同學(xué)的“走神”與“開小差”是司空見慣的事，誰不會(huì)怪罪于教師的“多此一舉”，甚至在“為了一切學(xué)生”的幌子下，這也自然而然地成為堂而皇之的正常教學(xué)行為?？蛇@恰恰是我恐懼的地方，面對(duì)課堂上那些學(xué)生，我的自尊受到了嚴(yán)重的傷害，我表現(xiàn)出令人驚訝的無能，原來是自己不能敏銳地讀懂這些學(xué)生的行為，更談不上去感受他們面對(duì)我時(shí)的內(nèi)心的恐懼了，我也從來就沒有按照他們的狀況來解讀他們，我是以我自己的觀點(diǎn)來剖析他們，看來我要拓展教與學(xué)的能力，否則復(fù)雜、混淆、沖突纏身的快速變化將會(huì)最終消磨我，于是我轉(zhuǎn)向踏實(shí)與坦誠，我將教與學(xué)等同視之，并循序漸進(jìn)地發(fā)展自我。
《教學(xué)勇氣》一書的思想精髓，是認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)從人的心靈內(nèi)部引出智慧內(nèi)核、用真理啟迪生命的最高教育理念，就必須先讓教師大寫自己，認(rèn)識(shí)教師的真實(shí)身份，喚醒教師的內(nèi)心定力，源自教師的心靈引出優(yōu)秀教學(xué)源泉。鮮活的生命教育和真正的以學(xué)生為本，必須依靠教師自己成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師，而教師要成為心靈導(dǎo)師，首先需要自我意識(shí)的喚醒，成為探索內(nèi)心世界的主人。只有當(dāng)教師自己能夠清醒地與自我意識(shí)深層對(duì)話，傾聽到自己內(nèi)心深處的真實(shí)聲音，才能夠注意、尊重和默契地回應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，才能夠進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師。不僅要深刻感受到心靈聯(lián)系產(chǎn)生的巨大教育力量，而且在觀念上認(rèn)識(shí)到要建立心靈聯(lián)系和提升內(nèi)心力量，在關(guān)鍵時(shí)刻接受挑戰(zhàn)，獲得自主專業(yè)成長的契機(jī)?，F(xiàn)在我們正處在二期課改新課程背景下，教師首先應(yīng)該發(fā)展自己的專業(yè)自覺，就是教師應(yīng)該了解自身現(xiàn)狀，包括對(duì)自己職業(yè)特點(diǎn)的充分了解。應(yīng)該明確，要改變教育對(duì)象，也要努力改變自己，從而產(chǎn)生改變自身的動(dòng)機(jī)。其次教師專業(yè)思維的發(fā)展，就是教師在從事專業(yè)活動(dòng)的過程中，能夠走通“思維的兩條道路”。思維的“第一條道路”是指教師要能夠“由完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定”；思維的“第二條道路”指教師能夠“將抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。”也就是教師由教育教學(xué)實(shí)踐通過思考將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為理論能力，教師在學(xué)習(xí)了教育教學(xué)理論之后，通過實(shí)踐、思考轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)的能力。學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方式需要教師的專業(yè)發(fā)展，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)需要教師重視自己的專業(yè)發(fā)展，教材的新內(nèi)涵要求教師的專業(yè)發(fā)展。
《教學(xué)勇氣》告訴我們：教師需要心靈之旅，這是出于教師天職的神圣！教育的最高理念是從心靈內(nèi)部引出智慧內(nèi)核，用真理啟迪生命，引發(fā)出學(xué)生的鮮活生命潛能。教師在這種心靈之旅中，可以真正體會(huì)到自我反省獲得的增能過程，從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、互通智慧能量產(chǎn)生的巨大力量，真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無窮魅力，這就是《教學(xué)勇氣》告訴我們的真諦。熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯，這也是《教學(xué)勇氣》給與我們的啟迪。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇十八
最近我們學(xué)校青年讀書班組織我們一起閱讀《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書。在前期閱讀電子版時(shí)候，說實(shí)話我對(duì)這本書并不感興趣，一來我不習(xí)慣讀電子書，因?yàn)榭磿?huì)電子書整個(gè)眼睛就會(huì)變得干澀；二來這本書是翻譯美國教育學(xué)家帕克帕爾默的作品，看譯本多少還是有些語言和邏輯上的不習(xí)慣。
前段時(shí)間，讀書班給我們?nèi)耸职l(fā)了一本紙質(zhì)版這本書，我得以靜下來心來閱讀。這周我們重點(diǎn)閱讀的是第二章《恐懼的文化：教育與分離的生活》。我用了兩節(jié)課外加一個(gè)中午的時(shí)間把第二章閱讀完了，里面很多觀點(diǎn)和做法令我耳目一新，反思自己平時(shí)的教育教學(xué)行為，我覺得自己對(duì)學(xué)生、對(duì)教育的認(rèn)識(shí)還很欠缺。未來，我想結(jié)合書中的做法去重新構(gòu)建我對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)體系。
今天，我想拋開學(xué)生的教育工作，結(jié)合第二章的內(nèi)容談?wù)勛约?。從小我就被父母教育要與人為善，媽媽告訴我，做事情要得到別人的認(rèn)可，要讓人家都喜歡你。這導(dǎo)致我在很長的一段時(shí)間內(nèi)屬于討好型人格，其實(shí)自己過的很不開心。后來有了孩子后，我也在慢慢調(diào)試自己，人不可能做到讓所有人喜歡你，只要無愧于心就好。周四讀《教學(xué)勇氣》有段話點(diǎn)醒了我，我才知道為什么我們有時(shí)候委屈求全也要建立所謂親密的人際關(guān)系。第二章中提到，“分離”是我們習(xí)慣的生存狀態(tài)，但是我們的內(nèi)心不斷地產(chǎn)生對(duì)聯(lián)系的渴望。這是一種強(qiáng)烈的渴望，是對(duì)我們心靈與遙遠(yuǎn)的星辰、我們自己與世上他者親密無間地共同生活這一狀態(tài)的渴望。我們渴望與他者結(jié)合為休戚與共的共同體，因?yàn)槲覀冎溃谶@種共體里，我們的生活會(huì)更自在、彼此不再是陌生人、地球上不再是異鄉(xiāng)人。
書中還提到“歸家”的狀態(tài)，這種狀態(tài)是兩個(gè)完全不同于我們通常意義的“家”的特性：首先，它是指內(nèi)心世界，而非外界實(shí)體。其次，當(dāng)我們轉(zhuǎn)向內(nèi)心時(shí)，那是一個(gè)猶如天空那樣開放而廣闊的地方。在這個(gè)家里，我們彼此之間謙和地容納與自己不同的陌生思想和陌生的人們，我們置身的這個(gè)家，毫無矯揉造作地既擁抱渺小的“我”，也歡迎宏大的“非我”。在這個(gè)家中，我們知道自己不是受到他者的威脅而勢(shì)單力薄的“原子”，而是廣袤的生命網(wǎng)格中不可或缺的“元素”。在這種認(rèn)識(shí)中，我們超越了恐懼而通向完整的人生。
我希望在人際關(guān)系中達(dá)成這種狀態(tài)，簡(jiǎn)單平和、隨心所欲不逾矩，在超越恐懼中通向完整的人生。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇十九
《教學(xué)規(guī)范》中，備課是從目標(biāo)的確定，重點(diǎn)的把握，難點(diǎn)的突破，活動(dòng)的設(shè)計(jì)四個(gè)角度進(jìn)行歸納提煉認(rèn)識(shí)，而在《關(guān)于體育與健身教學(xué)和提高課堂效益的若干建議》中，科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)、合理組織教學(xué)內(nèi)容、精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程、努力整合信息技術(shù)都是體育備課的范圍和內(nèi)容，讀了這些內(nèi)容后，我對(duì)怎樣才能備好課提出了自己的一些想法。那就是學(xué)、查、思、寫、反。
一，學(xué)。
這是教師備好課的基礎(chǔ)和先決條件。體育教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，了解教學(xué)內(nèi)容和程序，掌握教材的知識(shí)技術(shù)體系，要研究教材性質(zhì)特點(diǎn)和技術(shù)結(jié)構(gòu)，找出其內(nèi)在的聯(lián)系，明確本課的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)要求，此外，體育教師要緊跟時(shí)代步伐，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技術(shù)，以提高自身的職業(yè)素質(zhì)。
二，查。
體育教師要想在教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)期的目的，就必須在課前對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查，將其作為自己備課的基礎(chǔ)，體育教師對(duì)學(xué)生的.調(diào)查了解應(yīng)該是多方面的，首先要了解學(xué)生的思想情況，對(duì)體育的認(rèn)識(shí)程度，其次要了解學(xué)生的體育基礎(chǔ)和健康情況，最后還是要檢查教學(xué)場(chǎng)地和教學(xué)器材。
三，思。這是體育教師備好課的關(guān)鍵。制定合理的教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)和難點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕谭ǎ襟E等都需要體育教師認(rèn)真思考。首先，教師要弄清課堂的結(jié)構(gòu)，安排好教材的順序，其次襖合理分配好教學(xué)時(shí)間，第三要靈活選用多用教學(xué)方法，第四要根據(jù)課堂的類型，和學(xué)生的實(shí)際情況安排用動(dòng)負(fù)荷，讓它符合學(xué)生的身理以及心理發(fā)展。
四，寫。
這主要是指教師要認(rèn)真寫好教案，教師上課是有組織有計(jì)劃的向?qū)W生傳授體育技術(shù)，知識(shí)和思想品德教育的活動(dòng)，寫教案包括：教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，教法手段，教學(xué)過程，練習(xí)次數(shù)，保護(hù)與幫助，時(shí)間分配等，教案格式要清晰，一目了然。
五，反。
為了不提高備課質(zhì)量，教師必須對(duì)備課效果進(jìn)行反思。通過對(duì)反饋情況進(jìn)行分析，發(fā)揚(yáng)其成功之處，改善其不足，能有效的提高教師備課能力，反饋的手段有，課后進(jìn)行分析小結(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查或者其他方法都可以。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇二十
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國教育家帕克.帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對(duì)什么是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛教學(xué)，但他們卻時(shí)常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經(jīng)歷：初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶，在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無奈。有時(shí)，那熱愛教育的心會(huì)懷疑、會(huì)動(dòng)搖、會(huì)退縮。
么“長”才算成功。內(nèi)在的'成功是凡事能夠充分發(fā)揮自己的潛力，符合自己的性格，滿足自己的興趣，讓自己高興和快樂。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)看待成功，成功才有意義，也容易獲得成功，包括實(shí)現(xiàn)外在的成功。深刻的認(rèn)識(shí)我們自己，知道我們自己所需要的，認(rèn)識(shí)自己的心靈，讓自己的心靈在成長的道路上也不斷地向前邁進(jìn)，這樣才是我們的根本所在，才能讓我們走得更穩(wěn)，走得更遠(yuǎn)。如同一句廣告詞“心有多大，舞臺(tái)就有多大”，所以，只有我們自身的心靈強(qiáng)大，我們才能走得更遠(yuǎn)，才能到達(dá)更廣闊的天地。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇二十一
《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略》一書，讓我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟了小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)工作的真諦，掌握了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)基本策略，從而提高了從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作的基本能力。讓我覺得作為一名合格的'教師，要不斷提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師的科學(xué)文化素養(yǎng)。只具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)，有一個(gè)全心全意做好工作的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識(shí)應(yīng)該是教師的一項(xiàng)基本任務(wù)。教師的文化科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)決定著教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度，決定著教師教學(xué)能力與教學(xué)質(zhì)量的高低，也直接關(guān)系著學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成、智力的發(fā)展與能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)教師的科學(xué)文化知識(shí)包括以下幾個(gè)方面：
2、教育基本理論。這是教師專業(yè)科學(xué)知識(shí)的重要內(nèi)容，是教師教學(xué)工作必須具備的理論知識(shí)。學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育，要求教師必須樹立正確的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、價(jià)值觀。正確的觀念源于正確的理論，它指導(dǎo)著教師的教育教學(xué)實(shí)踐。教師應(yīng)學(xué)習(xí)教育學(xué)、教育心理學(xué)、以提升教育理論修養(yǎng)。
3、教育科研的基礎(chǔ)知識(shí)。教育科研是一種運(yùn)用科學(xué)的方法和手段，有目的、有計(jì)劃地探索、發(fā)現(xiàn)、掌握教育、教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是一個(gè)立足于已知去探求未知的過程。為了能正確地開展教育科研活動(dòng)，教師必須具備相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，如教育科學(xué)研究的選題如何確定，如何選擇研究與論證的方法和手段，研究結(jié)果的定性與定量分析等。教師要著重學(xué)習(xí)教育研究方法、教育統(tǒng)計(jì)方法、教育測(cè)量、教育評(píng)價(jià)等有關(guān)進(jìn)行教育科研的基礎(chǔ)知識(shí)。
4、相關(guān)學(xué)科知識(shí)。小學(xué)數(shù)學(xué)教師除了應(yīng)具備數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)、教育基本理論外，還應(yīng)該具有與數(shù)學(xué)學(xué)科、日常生活密切相關(guān)的其他方面的知識(shí)，既有數(shù)學(xué)專長，又廣泛涉獵其他知識(shí)領(lǐng)域，其中包括社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)生活常識(shí)及新興學(xué)科等?？傊處熢谶@些知識(shí)結(jié)構(gòu)中，對(duì)于與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及參加各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)的方方面面的知識(shí)與信息，都要有所涉略。有條件的教師，還應(yīng)該使用多媒體技術(shù)，使計(jì)算機(jī)成為課堂教學(xué)的輔助工具，推進(jìn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化。這既可以擴(kuò)大教師自身的知識(shí)面，增強(qiáng)教育、教學(xué)的效果，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，又有利于建立起教師在知識(shí)方面的權(quán)威性，贏得學(xué)生的尊敬、愛戴與信賴，使教師成為學(xué)生探求知識(shí)與追求真理的楷模。
教學(xué)理論文章的讀書筆記篇二十二
在上大學(xué)時(shí)就認(rèn)真學(xué)習(xí)馬啟偉老師主編的《體育心理學(xué)》，暑假里結(jié)合13、14兩屆訓(xùn)練又把該書讀了一遍，其中體育與心理的關(guān)系、體育參與的動(dòng)力系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)、心理技能訓(xùn)練、體育教學(xué)心理、體育比賽心理對(duì)我們的訓(xùn)練起到很大的作用。特別是體育參與的動(dòng)力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是第三章的內(nèi)容，主要闡述體育參與的動(dòng)力調(diào)節(jié)問題，參與體育活動(dòng)要靠本人的積極性，同時(shí)人的動(dòng)力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是在外部環(huán)境的影響下，以個(gè)人的需要為基礎(chǔ)，由動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、習(xí)慣等多種心理因素組成，就學(xué)習(xí)心得與大家一起探討。
一、注重體育生對(duì)體育的興趣。
體育興趣是人們力求積極認(rèn)識(shí)和優(yōu)先從事體育活動(dòng)的心理傾向。它是與參與體育活動(dòng)的需要相聯(lián)系的意向活動(dòng)。一個(gè)人如果對(duì)體育活動(dòng)感興趣，就會(huì)積極參加，全力投入，活動(dòng)的結(jié)果將是需要的滿足并由此得到積極的情緒體驗(yàn)。所以體育興趣是體育參與的基本動(dòng)力之一，它影響著人們體育參與的具體活動(dòng)方向和強(qiáng)度。興趣對(duì)促進(jìn)體育學(xué)習(xí)有指向和強(qiáng)化的作用。體育興趣與體育學(xué)習(xí)效果常常是成正比的，在身體素質(zhì)和原有技能水平大體一致的情況下，有體育興趣的人較無興趣的人活動(dòng)效果更優(yōu)。這就是由于體育興趣對(duì)體育學(xué)習(xí)或鍛煉具有指向和強(qiáng)化的作用。
首先我注重隊(duì)員對(duì)體育的興趣的引導(dǎo)，在13、14兩屆體育生組隊(duì)時(shí)，提醒學(xué)生考學(xué)的重要性（考不考學(xué)跟40歲的生活環(huán)境有直接的關(guān)系）。結(jié)合訓(xùn)練成績和語數(shù)外成績制定目標(biāo)，循序漸進(jìn)，注重周、月目標(biāo)及短期目標(biāo)最有實(shí)效性，定的太低學(xué)生沒有通過努力就超過了此目標(biāo)，不能充分激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性，學(xué)生的潛力也不能得到充分挖掘；過高目標(biāo)，學(xué)生通過刻苦訓(xùn)練沒有達(dá)到目標(biāo)，就會(huì)有挫折感恐懼感而失去自信心。為此，我們教練要指導(dǎo)學(xué)生每個(gè)人根據(jù)自己的實(shí)際情況制定一個(gè)高考目標(biāo)和短期目標(biāo)，短期目標(biāo)最有實(shí)效性，但必須要有高考目標(biāo)做引導(dǎo)，短期目標(biāo)如每月的體能目標(biāo)和每月的月考成績及時(shí)反饋，做到及時(shí)張貼公布，同時(shí)還要做到多鼓勵(lì)學(xué)生，這樣才能使學(xué)生的訓(xùn)練有動(dòng)力，學(xué)習(xí)有方向，讓學(xué)生訓(xùn)練、學(xué)習(xí)都能夠達(dá)到的相應(yīng)的目標(biāo)，高考目標(biāo)相應(yīng)也就完成，學(xué)生的信心也就有了，學(xué)生的訓(xùn)練熱情、斗志也就上來了。
其次對(duì)這些體育生紀(jì)律較松散，特別是學(xué)習(xí)的習(xí)慣差，目標(biāo)不明確，所以一開始就幫助學(xué)生一一分析：一類是體育成績好，文化成績好如王子瑜、蔣凱等，這類學(xué)生是為了考大學(xué)選擇了體育訓(xùn)練，因此對(duì)這些學(xué)生平時(shí)生活、學(xué)習(xí)、紀(jì)律、訓(xùn)練等方面多關(guān)心，對(duì)每次月考及時(shí)統(tǒng)計(jì)并及時(shí)小結(jié)反饋，幫助他們提高成績；二類是體育成績好，文化課成績還可以如仲偉春、陳修橋李子巖等，這類學(xué)生主要加強(qiáng)文化課的學(xué)習(xí)和紀(jì)律的管理，加強(qiáng)考學(xué)的理念指導(dǎo)，平時(shí)要求嚴(yán)，但一定要多關(guān)心；三類是體育成績好，文化成績差如袁帥、王磊、楊閏杰、臧秀峰等，對(duì)這類學(xué)生主要加強(qiáng)文化課的學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，平時(shí)與班主任、語、數(shù)、外老師多交流，了解他們的平時(shí)學(xué)習(xí)的情況，來提高學(xué)生文化成績；四類是體育成績差，文化課成績好如滕超、秦超、劉志文、程子瑤主要加強(qiáng)身體素質(zhì)的練習(xí)，但不能放松文化課的學(xué)習(xí)；五類是體育成績差，文化課成績差，如劉柳、劉倩、尚冠宇等這類學(xué)生是為了鍛煉身體，而且活潑好動(dòng)、情緒波動(dòng)較大，自覺性差，對(duì)此要加強(qiáng)紀(jì)律教育。
第三、注重家長會(huì)與家長的溝通，讓家長關(guān)注高考、學(xué)情，與家長及時(shí)交流校表現(xiàn)如紀(jì)律、同學(xué)之間交往的問題、手機(jī)上網(wǎng)的問題、學(xué)生打架、談戀愛、星期做作業(yè)情況、關(guān)注學(xué)生的目標(biāo)或考什么大學(xué)問題（強(qiáng)調(diào)多與孩子交流，家長是學(xué)第一教師），告訴家長：感情+意志力=幸福；合作，人心齊，泰山移，二人同心，其力斷金。
二、創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)、創(chuàng)建愉快情景、滿足需要、教學(xué)引趣等多種方式實(shí)現(xiàn)。
“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生追求真理的愿望?！保跎晁够?。教師應(yīng)通過教學(xué)和組織課外體育活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣方面起到主導(dǎo)作用。
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