讀后感是一種思維的延伸和作品閱讀的收獲。那么怎樣寫(xiě)出一篇令人滿(mǎn)意的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該通讀整本書(shū)，并對(duì)其中的故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面進(jìn)行仔細(xì)觀察和思考，這樣才能確保讀后感的準(zhǔn)確性和深度。其次，我們要從自己的角度出發(fā)，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考，對(duì)書(shū)中的問(wèn)題和觀點(diǎn)進(jìn)行深入分析和思考，這樣才能體現(xiàn)出個(gè)性化的觀點(diǎn)和深度思考。最后，我們要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，避免使用模糊的詞語(yǔ)和空洞的句子，要用具體的例子和細(xì)節(jié)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，讓讀者能夠真正地感受到我們的深入思考和獨(dú)特觀點(diǎn)。以下是一些讀者對(duì)科幻作品的讀后感，他們從未來(lái)科技發(fā)展的角度進(jìn)行了思考和遐想。
心理學(xué)的故事讀后感篇一
拿起《心理學(xué)的故事》，翻開(kāi)扉頁(yè)的序言，讀下來(lái)就覺(jué)得本書(shū)的視角是那么的不落俗套，本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō)：人性惡?人性善?思想來(lái)自何方?人類(lèi)擁有自由意識(shí)嗎?凡此種種，都是人類(lèi)希望了解的。作者是站在一個(gè)人類(lèi)文明智慧的高度和歷史長(zhǎng)河的寬度上思考的。從古希臘哲學(xué)講起，一直到近代心理學(xué)，期間的歷史脈絡(luò)清晰可見(jiàn)。內(nèi)容也不像國(guó)內(nèi)的教材那樣枯燥無(wú)味。它的語(yǔ)言很簡(jiǎn)潔明了，引用的話也都是經(jīng)典之句。雖然作者是以著名的心理學(xué)家來(lái)組織故事的，但它把心理學(xué)家所處的時(shí)代背景、創(chuàng)立某種流派或理論的前前后后交行得很清楚，讓我看完之后能對(duì)某一流派或理論了解得更全面。墨廷亨頓給予了那些心理學(xué)的開(kāi)拓者很客觀準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“在任何知識(shí)領(lǐng)域，就算是時(shí)間和地點(diǎn)恰到好處，脫穎而出的絕不會(huì)是幾千人、幾百人，而只能是少數(shù)幾個(gè)佼佼者，甚至只能是一個(gè)：一個(gè)伽利略、一個(gè)牛頓、一個(gè)達(dá)爾文。他們啟發(fā)了數(shù)以千計(jì)的跟隨者，后者向這些人學(xué)習(xí)，并將他們的事業(yè)推向前進(jìn)。也只有一個(gè)馮特，他的天才和驅(qū)動(dòng)力，構(gòu)成了歐美新心理學(xué)的指路明燈。”
一開(kāi)始，我對(duì)心理學(xué)的創(chuàng)立一直存有疑問(wèn)，像韋伯的最小可覺(jué)差研究、費(fèi)希納的心理物理學(xué)實(shí)驗(yàn)都在馮特實(shí)驗(yàn)之前，為什么不把他們作為心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者呢?書(shū)中的觀點(diǎn)給了我一個(gè)很讓我信服的解答。書(shū)中說(shuō)：“人們可以認(rèn)為心理學(xué)開(kāi)始于19世紀(jì)30年代，也即韋伯進(jìn)行最小可覺(jué)差的研究之時(shí);或開(kāi)始于19世紀(jì)50年代，也即赫姆霍茨對(duì)神經(jīng)傳遞的速度進(jìn)行測(cè)量與費(fèi)希納進(jìn)行第一次心理物理學(xué)實(shí)驗(yàn)之時(shí);或開(kāi)始于1868年，也即唐德斯在進(jìn)行反應(yīng)—時(shí)間的研究之時(shí);甚至如羅伯特.沃森所說(shuō)，它應(yīng)該開(kāi)始于1875年，因?yàn)樵谶@一年，萊比錫大學(xué)批準(zhǔn)馮特使用位于孔維德的房間以存儲(chǔ)他的演示工具，而哈佛大學(xué)也在同年在勞倫斯大廈里辟出一個(gè)專(zhuān)門(mén)的房間供威廉.詹姆斯做實(shí)驗(yàn)之用。但大多數(shù)權(quán)威認(rèn)可的則是1879年，因?yàn)檫@一年馮特在孔維德的房間里進(jìn)行了心理學(xué)的第一次實(shí)驗(yàn)。并且馮特是第一位名副其實(shí)的心理學(xué)家，而不只是對(duì)心理學(xué)感興趣的生理學(xué)家、物理學(xué)家或哲學(xué)家?！?/p>
在這本書(shū)里，我也第一次知道了弗洛伊德的謙虛，原來(lái)一直以為他是一個(gè)很自信、很自以為是的人。書(shū)中引用了弗洛伊德曾說(shuō)過(guò)的一句話：“回顧一生中所做的這些雜碎的工作，我可以說(shuō)的是，我只不過(guò)做了許多個(gè)開(kāi)端，也提出過(guò)許多個(gè)建議。將來(lái)有一天，它們當(dāng)中有可能衍生出什么。不過(guò)，我自己無(wú)法確定衍生出的這個(gè)什么的多少。然而，我可以表達(dá)一個(gè)希望，即我打開(kāi)了一條通道，沿著這條通道，我們的知識(shí)將長(zhǎng)驅(qū)直入?！蔽铱吹搅艘粋€(gè)偉大的心理學(xué)家對(duì)待自己的成就的謙虛，以及對(duì)學(xué)術(shù)的開(kāi)放態(tài)度。
因而，在心理學(xué)中，人們很少能證明某個(gè)理論是完全錯(cuò)誤的;反之，它們看上去總是有限的、不完全的，當(dāng)其與其它常說(shuō)串在一起時(shí)，拼湊成一床雖不整潔但屢經(jīng)縫補(bǔ)的理論時(shí)，卻顯得很有價(jià)值。”像這樣精辟的總結(jié)在文章中到處都閃爍著光輝，讀起來(lái)讓人眼前一亮，覺(jué)得總結(jié)得太恰當(dāng)不過(guò)了。
讀完了這本書(shū)，真的是獲益匪淺。同時(shí)也讓自己心理慰藉了不少，因?yàn)榻K于認(rèn)認(rèn)真真、完完整整地看完了一本心理學(xué)書(shū)籍，覺(jué)得很有成就感。李老師強(qiáng)調(diào)的“多看些書(shū)總是有好處的”現(xiàn)在終于有更切膚的體會(huì)了。剩下的時(shí)間就按自己的讀書(shū)計(jì)劃，再看一到兩本深入一些、有歷史眼光的心理學(xué)史書(shū)籍。
心理學(xué)的故事讀后感篇二
做一個(gè)有意識(shí)的老師：讓學(xué)生達(dá)到怎樣的學(xué)習(xí)結(jié)果，自己所作的決策如何促進(jìn)學(xué)生獲得這些結(jié)果。
做一個(gè)稱(chēng)職的老師：了解學(xué)科課程以及教學(xué)技能。
有這樣一個(gè)古老的笑話：如何要馴服一匹馬，你需要知道些什么？比馬知道的多。
如果你打算去教一匹馬，你將很快發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)科課程的知識(shí)是必要的，但還是不夠，一個(gè)牧馬人對(duì)一匹馬應(yīng)該做什么以及能夠做什么可能會(huì)有一種很準(zhǔn)確的看法，但如果他不具有某些技能是那些為馴化的，受驚的，不友善的野馬變成一匹優(yōu)良的騎用馬，他將被馬摔得鼻青臉腫，以失敗而告終。兒童比馬要聰明的多，和善的多，但是教授兒童與馬有共同之處：了解如何傳授信息和技能，這與了解信息和技能本身是同樣的重要。
教師效能感：教師對(duì)自己教學(xué)所引起的變化的看法。
教師效能感對(duì)有意識(shí)的老師而言是極為重要的一個(gè)因素。如果教師認(rèn)為學(xué)生的成功與否完全取決于天賦，家庭環(huán)境或者老師無(wú)法控制的其他因素。那么這些教師的行為就不同于那些認(rèn)為自己的努力對(duì)學(xué)生的成功至關(guān)重要的教師。效能感較強(qiáng)的有意識(shí)教師更傾向于付出持續(xù)的`努力，面對(duì)困難時(shí)能堅(jiān)持下來(lái)，竭盡全力地使每個(gè)學(xué)生都獲得成功。如堅(jiān)持自己的教學(xué)評(píng)估。
心理學(xué)的故事讀后感篇三
“心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)去，但只有一個(gè)短暫的歷史。”正如艾賓浩斯在他的著作《心理學(xué)概論》里所做的開(kāi)頭那樣，長(zhǎng)久的經(jīng)驗(yàn)積累，學(xué)科才開(kāi)始嶄露頭角，以后的各個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了或分歧或融合的論述和主張，又推動(dòng)了心理學(xué)各派別的發(fā)展。于是，心理學(xué)家們研究心理學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律，形成了心理學(xué)史。
李漢松的《心理學(xué)的故事》即是遵循西方心理學(xué)發(fā)展史的客觀規(guī)律，結(jié)合歷史資料，系統(tǒng)圍繞心理學(xué)發(fā)展史，透視整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，解析各個(gè)時(shí)期心理學(xué)家的思想體系。該書(shū)結(jié)構(gòu)好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，后面又做了理論性的整體總結(jié)，將歷代心理學(xué)家包括為此做出貢獻(xiàn)的人物悉數(shù)網(wǎng)羅，如此全面細(xì)致，可見(jiàn)其認(rèn)真的態(tài)度，這將是一本全面認(rèn)識(shí)心理學(xué)不可多得的大眾教科書(shū)。
人類(lèi)對(duì)心理學(xué)的認(rèn)知是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，從最初唯心論的“靈魂”解釋?zhuān)缴钊肟茖W(xué)的延伸，從古希臘哲學(xué)派的融合到心理學(xué)單獨(dú)分離出來(lái)，這其中既有與哲學(xué)史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭(zhēng)執(zhí)。歷經(jīng)理論的分歧和重建，后一代心理學(xué)家總會(huì)在前一代的理論上改進(jìn)創(chuàng)新，促成心理學(xué)系統(tǒng)性地發(fā)展下去。
《心理學(xué)的故事》按照發(fā)展史闡述了各個(gè)時(shí)期重要的心理學(xué)家的生平事跡，及其各自的理論和主張。若干心理學(xué)家在整個(gè)發(fā)展史上發(fā)揮了極大的作用，貢獻(xiàn)斐然。這其中，馮特是一個(gè)繞不開(kāi)的人物，因?yàn)檎嬲男睦砜茖W(xué)誕生，就是以他創(chuàng)立的心理實(shí)驗(yàn)室和出版的著作《生理心理學(xué)原理》繼而獨(dú)立出來(lái)的。雖然他的理論仍屬于保守體系，然而他為心理學(xué)從哲學(xué)、生理學(xué)中分離出來(lái)，且區(qū)別于認(rèn)識(shí)論這些問(wèn)題上，起到了關(guān)鍵的作用，至此，脫離哲學(xué)傾向的心理學(xué)，正式進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的階段。
心理學(xué)是有規(guī)律可循的，其中一些針對(duì)性的課題較為突出。教育心理學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中比較有實(shí)際意義，比如桑代克認(rèn)為原始能力經(jīng)過(guò)練習(xí)就會(huì)凝固成實(shí)際的能力，并舉例具有音樂(lè)原始能力的兒童可以培養(yǎng)成音樂(lè)家。弗洛伊德，以及其后的學(xué)生榮格和阿德勒這三位注重現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)者，延伸了分析心理學(xué)體系，引起對(duì)人格教育的重視，提倡家長(zhǎng)應(yīng)該接觸一些心理學(xué)觀念，有利于教育孩子。
下一代心理學(xué)家在對(duì)上一代心理學(xué)家的分歧和融合中產(chǎn)生了新的心理學(xué)體系，后來(lái)者對(duì)前者進(jìn)行解構(gòu)或重建，這是學(xué)科發(fā)展必經(jīng)的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學(xué)的李漢松肯定了心理學(xué)發(fā)展的必然規(guī)律，承認(rèn)心理學(xué)家的失敗也是發(fā)展的基礎(chǔ)，這種看似謬論的說(shuō)法，其實(shí)隱含著心理學(xué)發(fā)展史探索未知的包容性和持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)定心。梯形或平行拓展式的發(fā)展，將心理學(xué)發(fā)揚(yáng)起來(lái)，廣泛運(yùn)用于社會(huì)體系中。直至今日，我們有理由相信心理學(xué)的發(fā)展將會(huì)越來(lái)越新穎，每登新臺(tái)階。
相對(duì)于諸多學(xué)科，心理學(xué)更細(xì)致探討人的本真狀態(tài)。說(shuō)白了，研究心理學(xué)就是為了看清我自己，加深對(duì)自我的深入認(rèn)識(shí)，離自己更進(jìn)一步，將“我是誰(shuí)”從哲學(xué)層面延伸到心理意識(shí)層面，回到“人”的心靈本身這個(gè)課題。
針對(duì)現(xiàn)代人的精神困境，心理學(xué)傾向于心理治療，榮格及其以后越來(lái)越完善的分析心理學(xué)顯得更加實(shí)用，具有了現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會(huì)有自己的感知，個(gè)人的處事哲學(xué)，是不是可以說(shuō)，每個(gè)人都有自己的心理學(xué)。那么，了解一門(mén)學(xué)科完全可以從那些全面系統(tǒng)的書(shū)籍開(kāi)始，比如《心理學(xué)故事》，它的職責(zé)就是告訴我們更多關(guān)于心理學(xué)的“故事”。
心理學(xué)的故事讀后感篇四
心理學(xué)真是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)科，我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。這個(gè)學(xué)期我有學(xué)消費(fèi)心理學(xué)，希望能通過(guò)學(xué)習(xí)而對(duì)心理學(xué)有一定的了解。
《心理學(xué)的故事》說(shuō)出了心理學(xué)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。每一種新學(xué)科的產(chǎn)生都是一個(gè)艱難的過(guò)程。心理學(xué)也一樣。心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了許多曲折，也有許多不成熟的思想在各個(gè)時(shí)期出現(xiàn)，也曾一度不被世人接受，但是它終于沖出黑暗走向光明，現(xiàn)在的心理學(xué)被人從各個(gè)方面接受，現(xiàn)在的心理醫(yī)生也是收入最高的職業(yè)之一。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門(mén)非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生青春期做出來(lái)的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費(fèi)者的心理才可以賣(mài)出商品，因此他們都有研究消費(fèi)者的心理。心理學(xué)真的無(wú)處不在。有人說(shuō)：了解人的心理由如察言觀色，會(huì)做人的人無(wú)論在哪個(gè)朝代、社會(huì)都可以活得很好，因?yàn)樗麄兌萌说男睦?，也可以利用它?lái)讓你的家庭更加和睦、快樂(lè)、幸福。
人類(lèi)真的很偉大，發(fā)現(xiàn)了這么有用的學(xué)科，希望大家都多點(diǎn)去了解心理學(xué)，了解人的心理，讓人與人之間可以搭起一座心橋，讓世界更美好，那么，世間將會(huì)很少戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有饑餓，每個(gè)人都可以幸福地生活在一起。
心理學(xué)的故事讀后感篇五
結(jié)果是，電話占線。然后如釋重負(fù)地放下電話，嘴角還有一絲微笑。
其實(shí)，他只是在拖延，目的也是拖延，所以打不通電話。正中下懷，可以繼續(xù)名正言順地拖延。
我們都覺(jué)得拖延是不對(duì)的，然后會(huì)無(wú)意地用很多想法或者行為來(lái)掩飾，以減輕內(nèi)心掙扎的痛苦和輕微負(fù)罪感。比如，打架之前，捋起袖子;比如，面試之前，不停地上廁所;比如，問(wèn)路之前，清了清嗓子……都是或長(zhǎng)或短的拖延表現(xiàn)。
拖延常常是一種本能的自我防御，甚至劉翔每次在起跑線上總比別的選手遲一拍脫掉外面衣服，在我看來(lái)，都是不自覺(jué)的拖延;劉翔的優(yōu)勢(shì)，在于后程跑，發(fā)力相對(duì)較慢，或許潛意識(shí)里的拖延，讓他瞬間反應(yīng)比黑人選手略遜一籌。
拖延會(huì)延誤效率，也會(huì)失去機(jī)會(huì)。
“蜀地傳說(shuō)”是一個(gè)餐廳的名字，北京3家、上海2家、東莞1家、齊齊哈爾1家……老板是畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院表演系的任泉，他的目標(biāo)是開(kāi)20家分店。大學(xué)剛畢業(yè)的時(shí)候，一次吃到朋友父親做的“辣魚(yú)”，很是喜歡，于是籌劃著自己開(kāi)家餐廳。“剛開(kāi)始就幾張桌子，幾把椅子，慢慢才形成了規(guī)?！?。理想就這樣通過(guò)幾把椅子搭了起來(lái)。
在談到創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，他堅(jiān)定地說(shuō)：只有一點(diǎn)，有想法就馬上去做，不要拖，不要想太多。
有時(shí)太多的論證、包袱、準(zhǔn)備或者使命感，往往是一種漂亮的拖延，心理的自我袒護(hù)，是退卻的“完美反應(yīng)”。
只是，再完美的退卻，遠(yuǎn)不如一次簡(jiǎn)單的出擊。
心理學(xué)的故事讀后感篇六
我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。希望能通過(guò)學(xué)習(xí)而對(duì)心理學(xué)有一定的了解。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門(mén)非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生青春期做出來(lái)的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費(fèi)者的心理才可以賣(mài)出商品，因此他們都有研究消費(fèi)者的心理。心理學(xué)真的無(wú)處不在。有人說(shuō)：了解人的`心理由如察言觀色，會(huì)做人的人無(wú)論在哪個(gè)朝代、社會(huì)都可以活得很好，因?yàn)樗麄兌萌说男睦?，也可以利用它?lái)讓你的家庭更加和睦、快樂(lè)、幸福。
接觸心理學(xué)有一段時(shí)間了，在這段日子里，我從中學(xué)到了，也感悟了許多，發(fā)現(xiàn)生活中的很多問(wèn)題、現(xiàn)象都可以用心理學(xué)去分析、解決，就越發(fā)感覺(jué)到心理學(xué)的魅力。
由美國(guó)作家墨頓·亨特著的《心理學(xué)故事》講述了不同的學(xué)家的心理理論，這本書(shū)其實(shí)可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍，因?yàn)榍楣?jié)比一般心理學(xué)方面的書(shū)籍生動(dòng)、有趣，所以不會(huì)顯得枯燥無(wú)味，我在看書(shū)的過(guò)程也不會(huì)因?yàn)樘y看懂或者無(wú)趣而中斷我的看書(shū)熱情。
第一章為我們介紹了眾多的學(xué)者們，心理學(xué)家亦或是無(wú)心插柳的學(xué)者們，他們大多的都是你所熟知的先哲們，他們的思想，他們?cè)鴧⑴c涉及心理學(xué)的故事，每一句都很值得我們深深地去品味一番。詳細(xì)的內(nèi)容介紹，使得我們很簡(jiǎn)單的就可以了解到各個(gè)學(xué)者們的思想和理論，就如你會(huì)發(fā)現(xiàn)在哲人希波克拉底的眼里，人的情緒和情感都是來(lái)源于大腦，人的喜悅、悲傷、憂(yōu)郁以及眼淚都是來(lái)自與大腦。
就像我們每個(gè)人的心底，都有一座秘密花園。我們守口如瓶，我們學(xué)會(huì)遺忘傷痕，可是某些深藏的記憶，卻擁有著不可思議的力量，那是連我們自己也漸漸難以了解的世界。歲月可以埋藏真相，卻很難真正磨滅潛意識(shí)里那些模糊的影像，它們常常竄入夢(mèng)囈，有時(shí)也侵蝕意志。我們誰(shuí)也沒(méi)有百分百的把握，說(shuō)我們的精神沒(méi)有瘡痍，我們的心靈不曾哭泣，只是我們殘存的意志，在努力維系那根已經(jīng)繃緊的“弦”。生活的麻木不仁與內(nèi)心的苦痛不安，源于對(duì)角色的絕對(duì)界定，源于心理學(xué)的缺失。感謝心理學(xué)，在我們茫然無(wú)措的時(shí)候，陪著我們走下去。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門(mén)非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生青春期做出來(lái)的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費(fèi)者的心理才可以賣(mài)出商品，因此他們都有研究消費(fèi)者的心理。我是學(xué)營(yíng)銷(xiāo)的，以后可能會(huì)從事銷(xiāo)售方面的工作，所以也應(yīng)該要了解消費(fèi)者的心離才可以很好地進(jìn)行工作。
古人有云，攻心為上，攻城為下就是這個(gè)道理。心理學(xué)的妙用不僅僅可以了解別人的思想還可以治愈心理的傷口。而這本書(shū)使我更加了解心理學(xué)和了解自己，朋友。
心理學(xué)的故事讀后感篇七
心理學(xué)是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)科，我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。希望能通過(guò)學(xué)習(xí)而對(duì)心理學(xué)有一定的了解。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門(mén)非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生青春期做出來(lái)的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費(fèi)者的心理才可以賣(mài)出商品，因此他們都有研究消費(fèi)者的心理。心理學(xué)真的無(wú)處不在。有人說(shuō)：了解人的心理由如察言觀色，會(huì)做人的人無(wú)論在哪個(gè)朝代、社會(huì)都可以活得很好，因?yàn)樗麄兌萌说男睦?，也可以利用它?lái)讓你的家庭更加和睦、快樂(lè)、幸福。
接觸心理學(xué)有一段時(shí)間了，在這段日子里，我從中學(xué)到了，也感悟了許多，發(fā)現(xiàn)生活中的很多問(wèn)題、現(xiàn)象都可以用心理學(xué)去分析、解決，就越發(fā)感覺(jué)到心理學(xué)的魅力。
由美國(guó)作家墨頓·亨特著的《心理學(xué)故事》講述了不同的學(xué)家的心理理論，這本書(shū)其實(shí)可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍，因?yàn)榍楣?jié)比一般心理學(xué)方面的書(shū)籍生動(dòng)、有趣，所以不會(huì)顯得枯燥無(wú)味，我在看書(shū)的過(guò)程也不會(huì)因?yàn)樘y看懂或者無(wú)趣而中斷我的看書(shū)熱情。
第一章為我們介紹了眾多的學(xué)者們，心理學(xué)家亦或是無(wú)心插柳的學(xué)者們，他們大多的都是你所熟知的先哲們，他們的思想，他們?cè)鴧⑴c涉及心理學(xué)的故事，每一句都很值得我們深深地去品味一番。詳細(xì)的內(nèi)容介紹，使得我們很簡(jiǎn)單的就可以了解到各個(gè)學(xué)者們的思想和理論，就如你會(huì)發(fā)現(xiàn)在哲人希波克拉底的眼里，人的情緒和情感都是來(lái)源于大腦，人的喜悅、悲傷、憂(yōu)郁以及眼淚都是來(lái)自與大腦。
就像我們每個(gè)人的心底，都有一座秘密花園。我們守口如瓶，我們學(xué)會(huì)遺忘傷痕，可是某些深藏的記憶，卻擁有著不可思議的力量，那是連我們自己也漸漸難以了解的世界。歲月可以埋藏真相，卻很難真正磨滅潛意識(shí)里那些模糊的影像，它們常常竄入夢(mèng)囈，有時(shí)也侵蝕意志。我們誰(shuí)也沒(méi)有百分百的把握，說(shuō)我們的精神沒(méi)有瘡痍，我們的心靈不曾哭泣，只是我們殘存的意志，在努力維系那根已經(jīng)繃緊的“弦”。生活的麻木不仁與內(nèi)心的苦痛不安，源于對(duì)角色的絕對(duì)界定，源于心理學(xué)的缺失。感謝心理學(xué)，在我們茫然無(wú)措的時(shí)候，陪著我們走下去。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫(yī)學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門(mén)非常復(fù)雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生青春期做出來(lái)的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現(xiàn)在的老師在學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)習(xí)心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費(fèi)者的心理才可以賣(mài)出商品，因此他們都有研究消費(fèi)者的心理。我是學(xué)營(yíng)銷(xiāo)的，以后可能會(huì)從事銷(xiāo)售方面的工作，所以也應(yīng)該要了解消費(fèi)者的心離才可以很好地進(jìn)行工作。
古人有云，攻心為上，攻城為下就是這個(gè)道理。心理學(xué)的妙用不僅僅可以了解別人的思想還可以治愈心理的傷口。而這本書(shū)使我更加了解心理學(xué)和了解自己，朋友。
心理學(xué)的故事讀后感篇八
一直以來(lái)，總認(rèn)為自己對(duì)于心理學(xué)還是有點(diǎn)了解的。不管是中學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)，還是自己額外看的.輔導(dǎo)書(shū)，又或者是大學(xué)時(shí)代專(zhuān)門(mén)的心理學(xué)課程選修、考試。在我看來(lái)，心理學(xué)是一本非常有意思的學(xué)科，可以分析自己，也可以了解他人、分析事情。不管是約翰內(nèi)斯還是佛洛伊德，馮特還是華生總會(huì)信手拈來(lái)，能說(shuō)道一番?？赡墚?dāng)看到這樣一本《心理學(xué)的故事》的時(shí)候，我就被權(quán)威的心理學(xué)解說(shuō)折服了。厚厚的一本書(shū)，講述了有關(guān)心理學(xué)的種種歷史。就如書(shū)中題記說(shuō)的那樣，我們研究一門(mén)科學(xué)，既要了解它的現(xiàn)狀，也要了解它的歷史，才能掌握這門(mén)科學(xué)的完備知識(shí)。
作者李漢松是北京師范大學(xué)的老師，或許還有其他頭銜也不一定，但是為他做序言的學(xué)生都已經(jīng)是北京師傅大學(xué)心理學(xué)院資深教授，想來(lái)這個(gè)耄耋之年的學(xué)者在心理學(xué)的教程中更是有著多年的研究。書(shū)中將心理學(xué)劃分為了兩大部分，第一部分講述哲學(xué)心理學(xué)時(shí)期，第二部分講述科學(xué)心理學(xué)創(chuàng)建時(shí)期。兩個(gè)部分一共分為五篇，包括古代歐洲靈魂官能心理學(xué)、近代歐洲意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)、近代末期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的誕生、現(xiàn)代西方技能主義心理學(xué)和當(dāng)代西方結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮。朱子語(yǔ)類(lèi)中說(shuō)道，不可去名上理會(huì)，須求其所以然，這也就是李老說(shuō)創(chuàng)作本書(shū)的目的，讓人們?nèi)チ私庑睦韺W(xué)的發(fā)展史。從古希臘的哲學(xué)心理學(xué)降到當(dāng)代西方心理學(xué)的新進(jìn)展，用時(shí)間發(fā)展的順序升入論述其發(fā)展概況，評(píng)介歷史的功績(jī)與不足。文章思路敏捷清晰，觀點(diǎn)深刻睿智，講述了很多未曾知曉的心理學(xué)史的史實(shí)、學(xué)派的觀點(diǎn)和心理學(xué)家鮮為人知的軼事。
文中通過(guò)不同時(shí)期人物對(duì)于心理學(xué)的研究和了解，來(lái)講述心理研究的精細(xì)和深入。開(kāi)篇的人物畫(huà)像、名人名言以及每章后面的總結(jié)都能讓讀者快速的明白每個(gè)時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程。可以讓讀者對(duì)于整個(gè)心理學(xué)的發(fā)展能梳理出一個(gè)思路，然后去認(rèn)識(shí)心理學(xué)，去深入了解心理學(xué)。國(guó)外已經(jīng)有了那么多著名的心理學(xué)家了，但是國(guó)內(nèi)排的上名號(hào)的卻沒(méi)有。這本客觀講述心理學(xué)的書(shū)籍或許就能幫助愛(ài)好、研究心理學(xué)的人們得到啟發(fā)，成為研究的一大助力。
說(shuō)來(lái)心理學(xué)在讀書(shū)時(shí)代會(huì)穿插的講述一些，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中似乎心理學(xué)真正實(shí)用的卻不多，講述整個(gè)心理學(xué)發(fā)展史的就更少了。而這樣一本完整的心理學(xué)發(fā)展史足夠讓初始心理學(xué)的人們好好的去了解心理學(xué)、認(rèn)識(shí)心理學(xué)史，作為輔助工具，非常值得收藏。
心理學(xué)的故事讀后感篇九
書(shū)剛拿到手，精裝硬皮的，三個(gè)側(cè)面和封面的上部印著金粉，與白底黑字的封面相互映襯，簡(jiǎn)潔大方但又不失品質(zhì)感，一看就是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，不像現(xiàn)在市面上很多那種偽精裝的書(shū)，雖好看但并不能體現(xiàn)出全書(shū)整體的設(shè)計(jì)感和設(shè)計(jì)理念。書(shū)內(nèi)讓我眼前一亮的設(shè)計(jì)是目錄和章節(jié)頁(yè)，用最簡(jiǎn)單的單一線條最大化展現(xiàn)了目錄和章節(jié)頁(yè)的功能，同時(shí)還不乏創(chuàng)意與美感。
全書(shū)按照時(shí)間順序梳理了自古希臘羅馬時(shí)期至二十世紀(jì)末期西方心理學(xué)的發(fā)展歷程，內(nèi)容十分詳盡且系統(tǒng)，這是我作為一名心理學(xué)愛(ài)好者想要系統(tǒng)掌握心理學(xué)知識(shí)所迫切需要的。我本科時(shí)是一名中文教育的師范生，畢業(yè)已經(jīng)兩年了，大學(xué)時(shí)發(fā)的心理學(xué)教材都還不舍得扔，因?yàn)橄氲揭院筮€要當(dāng)老師，要多學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識(shí)，但我卻根本不會(huì)再去翻那些心理學(xué)教材了，因?yàn)閷?shí)在是寫(xiě)的太無(wú)趣了，大部分是按照心理學(xué)流派及其主張形成的單一章節(jié)樣式，可是自己又不知道有哪些心理學(xué)書(shū)籍適合我。
本科的時(shí)候自己的老師會(huì)推薦一些諸如朱光潛《西方美學(xué)史》之類(lèi)的書(shū)籍讓我們讀，在大致的翻看這本書(shū)后，我覺(jué)得李漢松這本《心理學(xué)的故事》與《西方美學(xué)史》很像，不僅僅是因?yàn)槊缹W(xué)與心理學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且這兩本的內(nèi)容都十分的系統(tǒng)、完整，介紹心理學(xué)家及其主張時(shí)并不刻板，在適當(dāng)?shù)牡胤綍?huì)寫(xiě)出作者自己的觀點(diǎn)及看法。
如果是對(duì)于像我一樣的心理學(xué)愛(ài)好者的話，選擇這本書(shū)作為入門(mén)級(jí)讀物是再合適不過(guò)的了，如果直接去選那些從國(guó)外翻譯過(guò)來(lái)的心理學(xué)著作可能會(huì)因?yàn)榉g語(yǔ)體的問(wèn)題給閱讀造成一定的困難。在對(duì)心理學(xué)的主要學(xué)者和主張有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)一些學(xué)科專(zhuān)有名詞有了初步的了解后，再選擇國(guó)外譯作甚至是知名學(xué)者專(zhuān)著更符合我們的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程。
最后，最為一名想要日后成為教師的讀者，希望作者和編輯能夠出一些關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)方面的心理學(xué)書(shū)籍，與這本《心理學(xué)故事》能夠相互參照、對(duì)比著閱讀。教師在日常生活中需要科學(xué)、具體、操作性強(qiáng)的心理學(xué)知識(shí)指導(dǎo)工作，也許實(shí)驗(yàn)啊、高深的理論啊離我們很遠(yuǎn)，但我們卻十分需要具體的知識(shí)來(lái)幫助我們更好的開(kāi)展工作。
心理學(xué)的故事讀后感篇十
和語(yǔ)言學(xué)一樣，心理學(xué)被徹底劃分為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科時(shí)，人類(lèi)的歷史已經(jīng)過(guò)去了大半，它如同一顆冉冉升起的新星，在覺(jué)醒之后某個(gè)不經(jīng)意的瞬間被人們捕獲。發(fā)展到如今，心理學(xué)已經(jīng)變成一個(gè)龐大的體系，無(wú)數(shù)的分支在其中應(yīng)運(yùn)而生，無(wú)數(shù)的故事也在其中流淌開(kāi)來(lái)。
不過(guò)，在這本《心理學(xué)的故事》里你想要找到像貢布里希《藝術(shù)的故事》一樣妙趣橫生的小故事，恐怕有些困難?！靶睦韺W(xué)的源流與故事講述的極致融合”這樣的標(biāo)語(yǔ)介紹并不十分妥當(dāng)，作為一名中國(guó)資深的心理學(xué)研究學(xué)者——北京師范大學(xué)李漢松教授寫(xiě)的科普專(zhuān)著，嚴(yán)謹(jǐn)有余，趣味性卻并不豐滿(mǎn)，因此若你本身就是心理學(xué)的“門(mén)外漢”，對(duì)心理學(xué)完全一竅不通，那么這本書(shū)可能并不太適合你。各種各樣紛繁復(fù)雜的心理學(xué)流派以及他們所倡導(dǎo)的相應(yīng)理念、所做過(guò)得到相應(yīng)實(shí)驗(yàn)，雖然也配上了圖片，使之圖文并茂，但如果只是單純地懷著一顆獵奇心態(tài)，那么堅(jiān)持看完幾乎不可能。整本書(shū)的內(nèi)容更像是長(zhǎng)年累月積淀下來(lái)的“心理學(xué)歷史講義”，以一種學(xué)術(shù)的眼光，精確到心理學(xué)這個(gè)大的話題中，每一個(gè)時(shí)期的細(xì)枝末節(jié)，讓人不由地想到了一本正經(jīng)的大學(xué)課堂。
那么，我們應(yīng)該如何耐著性子，來(lái)閱讀這本厚厚的心理學(xué)歷史講義呢？
出于自身專(zhuān)業(yè)的原因，學(xué)過(guò)半年的教育心理學(xué)，這里可以說(shuō)一說(shuō)讀心理學(xué)專(zhuān)著的心得。
首先應(yīng)該注意的是這本書(shū)的目錄，從古代歐洲的靈魂官能心理學(xué)到當(dāng)代西方的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)新思潮的誕生，其間的起起落落、不斷創(chuàng)新啟示的過(guò)程幾乎讓人望洋興嘆，但好在整本書(shū)的邏輯系統(tǒng)很?chē)?yán)密，按照時(shí)間順序排下來(lái)，基本上可以在短短的十幾分鐘以?xún)?nèi)就把握住大方向，心理學(xué)的整個(gè)歷史脈絡(luò)從某種意義上來(lái)說(shuō)也就理清楚了。
接下來(lái)就是從主干向脈絡(luò)的分支進(jìn)發(fā)的過(guò)程。雖然零碎，但好在全書(shū)的排版印刷很有秩序，在需要加關(guān)注的地方，都有特別的符號(hào)來(lái)區(qū)分，代表人物和相應(yīng)的理念也用小標(biāo)題的形式羅列出來(lái)，并加以詳細(xì)說(shuō)明，更讓人感到貼心的是，在每個(gè)部分的結(jié)束，李漢松教授都進(jìn)行了系統(tǒng)的小結(jié)，如同在課末的最后幾分鐘里，老師在ppt上留下的歸納總結(jié)，當(dāng)然這在不遠(yuǎn)的未來(lái)，也會(huì)成為考試的重點(diǎn)。
心理學(xué)的故事讀后感篇十一
心理學(xué)就像黑暗中籠罩于我們身上的一個(gè)光圈，當(dāng)我們的心靈不斷成長(zhǎng)，知識(shí)不斷擴(kuò)充，我們所接觸到的黑暗與未知，將越來(lái)越深沉，越來(lái)越廣闊。那些古代的哲學(xué)家，就是這樣在黑暗與光明的交際處摸索著，尋找內(nèi)心深處的秘密。即使生活貧瘠，即使病痛困擾，即使生命殆盡，也不能停止思考。即使被誤解，被歧視，被打壓，也要不斷拷問(wèn)心靈。他們不知道，心理學(xué)起源于他們奇怪的大腦，他們更不知道，心理學(xué)陪著人類(lèi)，走過(guò)了那么多悠久的歲月。
《心理學(xué)的故事》講述了一個(gè)個(gè)引人入勝的故事。故事的主人公們都是思想領(lǐng)域中的探索者——蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、斯賓諾莎、梅斯梅爾、巴甫洛夫、弗洛伊德、威廉·詹姆斯、皮亞杰、斯金納——這里列舉的有孤獨(dú)的修行者、耽干聲色犬馬者、狂熱的神秘主義者以及理智的唯實(shí)論者，他們認(rèn)為人類(lèi)可以檢視、理解，這一點(diǎn)最終指導(dǎo)或控制了他們的思想進(jìn)程、情緒和行為結(jié)果，使他們成了另一類(lèi)人——心理分析者。本書(shū)不是注重人物的個(gè)人經(jīng)歷，而是通過(guò)描述使讀者能迅速理解心理研究的手法和正確的理論，以及作為心理學(xué)主要構(gòu)成部分的心理治療的方法和功效。在這個(gè)心理學(xué)日益被廣泛關(guān)注的時(shí)代，《心理學(xué)的故事》作為一部及時(shí)的、重要的、吸引人的心理學(xué)著作，力圖準(zhǔn)確地解釋人們心中的疑問(wèn)——“人類(lèi)行為的真正起因到底是什么？”
在第一章前科學(xué)心理學(xué)里，講了很多的學(xué)者們，有是心理學(xué)家的，也有無(wú)心插柳的學(xué)者們，大多的都是很著名的，他們的思想，他們參與涉及心理學(xué)的故事，但是因?yàn)楹茉敿?xì)，所以我們很簡(jiǎn)單的就可以了解到各個(gè)學(xué)者們的思想和理論。
心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。心理學(xué)也是人類(lèi)自我思維、行為方式認(rèn)知和剖析，研究人類(lèi)怎樣感知外界信息和怎樣進(jìn)行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學(xué)。
看完了這本書(shū)，讓我對(duì)心理學(xué)，有了進(jìn)一步的了解，從中也可以學(xué)到許多與人交際的知識(shí)，感謝領(lǐng)導(dǎo)推薦了如此好的一本書(shū)。
心理學(xué)的故事讀后感篇十二
在百度你找了一些心理學(xué)入門(mén)的書(shū)籍，看來(lái)看去還是決定去看老師推薦的《心理學(xué)的故事》，我看過(guò)之后覺(jué)得這本書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)就是很明確，而且簡(jiǎn)單易懂！《心理學(xué)的故事》，由美國(guó)作家墨頓·亨特著，由李斯翻譯。
這本雖然寫(xiě)的很易懂，但是不認(rèn)真仔細(xì)的閱讀也是不能品位出這本書(shū)所傳達(dá)的知識(shí)，所以我只是認(rèn)識(shí)閱讀了個(gè)大概，只能說(shuō)以后在仔細(xì)閱讀了！
這本書(shū)其實(shí)可以當(dāng)做一本很好的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍，因?yàn)榍楣?jié)比一般心理學(xué)方面的書(shū)籍生動(dòng)、有趣，所以不會(huì)顯得枯燥無(wú)味，我在看書(shū)的過(guò)程也不會(huì)因?yàn)樘y看懂或者無(wú)趣而中斷我的看書(shū)熱情。
看第一章，希波克拉底認(rèn)為人的情緒和情感來(lái)源與大腦，人的喜悅、悲傷、憂(yōu)郁以及眼淚都來(lái)自與大腦！
我剛來(lái)讀大學(xué)的時(shí)候就學(xué)了《蘇格拉底的答辯詞》，雖然這篇文章和心理學(xué)的聯(lián)系不是很深，但是從這篇文章之后，我知道了蘇格拉底和柏拉圖，這兩個(gè)著名的唯心論哲學(xué)家，并不認(rèn)為心理學(xué)和哲學(xué)有多大關(guān)系，看過(guò)《心理學(xué)的故事》之后，才了解，心理學(xué)最早起源于哲學(xué)，從哲學(xué)中分離出來(lái)形成一門(mén)獨(dú)立的研究學(xué)科。原來(lái)眾多的文化之間是有這很深的聯(lián)系。
柏拉圖認(rèn)為，肉體是腐朽的和墮落的，靈魂是不可玷污的，純潔的；欲望和饑餓是麻煩和罪惡的源泉，而哲學(xué)的苦行生活是通往善的道路。肉體把各種愛(ài)和恐懼和新奇的喜好盡數(shù)塞給我們……我們成了伺服（肉體的）奴隸。如果我們有了對(duì)任何事物的真正的知識(shí)，我們就必須拋棄肉體——靈魂自己會(huì)照看自身的一切。然后，我們會(huì)得到希望的智慧，變得純潔，與純潔的人對(duì)話……而且，除了靈與肉的分離之外，還有什么別的純潔可言呢？”
對(duì)于這句話的理解我是參考了網(wǎng)上很多人見(jiàn)解，但是還不是很理解，我想只有仔仔細(xì)細(xì)看完書(shū)才能理解，不過(guò)這句話，我以后可以慢慢體會(huì)！
在第一章前科學(xué)心理學(xué)里，講了很多的學(xué)者們，有是心理學(xué)家的，也有無(wú)心插柳的學(xué)者們，大多的都是很著名的，他們的思想，他們參與涉及心理學(xué)的故事，但是因?yàn)楹茉敿?xì)，所以我們很簡(jiǎn)單的就可以了解到各個(gè)學(xué)者們的.思想和理論。
我是一個(gè)唯物主義者，認(rèn)為心理學(xué)就像書(shū)上說(shuō)的是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，以心理現(xiàn)象為研究對(duì)象。心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。心理學(xué)也是人類(lèi)自我思維、行為方式認(rèn)知和剖析，研究人類(lèi)怎樣感知外界信息和怎樣進(jìn)行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學(xué)。
書(shū)中有段對(duì)梅斯梅爾氏療法的描述，使我對(duì)催眠法很是神奇，書(shū)中寫(xiě)到1882年，法國(guó)科學(xué)院接受了催眠法，認(rèn)為它是一種與磁力無(wú)關(guān)的神經(jīng)生理學(xué)現(xiàn)象。讓我覺(jué)得不可思議！
心理學(xué)的故事讀后感篇十三
善良與品德兼?zhèn)洌q如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。
——蕭伯納。
有一位少年走出家門(mén)，看見(jiàn)三個(gè)須發(fā)皆白的老人坐在門(mén)前的石階上，他們風(fēng)塵仆仆，好像很久沒(méi)歇息過(guò)了。心地善良的少年雖然不認(rèn)識(shí)這三位老者，但仍熱情地邀請(qǐng)他們進(jìn)屋去坐坐。
老人們相視一笑，為首的問(wèn)：“你們家的人都在嗎?”“不，他們現(xiàn)在都不在家?！比焕先酥x絕了少年的好意：“那我們現(xiàn)在不進(jìn)去了?！?/p>
晚上，少年的父母從外邊回來(lái)了，少年把門(mén)口那三個(gè)老人的話告訴了他們。少年的父母一聽(tīng)就說(shuō)：“那你趕快把他們叫進(jìn)來(lái)，給他們好好地做一頓吃的?！?/p>
少年走出去對(duì)那三位老人說(shuō)了，他們站了起來(lái)，卻仍沒(méi)有進(jìn)門(mén)，其中一個(gè)指著他的同伴說(shuō)：“他叫財(cái)富，他叫成功，我叫愛(ài)。我們不能同時(shí)走進(jìn)一所房子，去問(wèn)問(wèn)你家里人，看他們想讓我們中的哪一個(gè)進(jìn)去。”
少年進(jìn)去和家里人一說(shuō)，家里就炸開(kāi)了鍋。父親說(shuō)：“我們請(qǐng)財(cái)富進(jìn)來(lái)吧。他一進(jìn)門(mén)，我們就有花不完的錢(qián)了?！鄙倌陞s不同意：“我們?cè)撜?qǐng)成功進(jìn)來(lái)。誰(shuí)不渴望成功呢?成功就意味著擁有一切?！备缸觽z為此爭(zhēng)得不可開(kāi)交。這時(shí)一直在旁邊沉默不語(yǔ)的母親說(shuō)：“我們?yōu)槭裁床徽?qǐng)愛(ài)進(jìn)來(lái)呢?只要我們家里充滿(mǎn)了愛(ài)，什么苦都會(huì)變成甜的了。”兒子贊同母親的觀點(diǎn)，最后父親也同意了。他們一起走出去，熱情地邀請(qǐng)愛(ài)進(jìn)屋。
他們剛剛簇?fù)碇鴲?ài)進(jìn)了家門(mén)，家里立刻充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。才過(guò)了一盞茶的工夫，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)財(cái)富和成功竟不請(qǐng)自來(lái)，悄然坐到了他們的中間。父親問(wèn)：“不是說(shuō)只能進(jìn)來(lái)一位嗎?現(xiàn)在我們只讓愛(ài)進(jìn)來(lái)，你們?cè)趺匆策M(jìn)來(lái)啦?”成功笑著回答：“不錯(cuò)，如果你們選擇了我或者財(cái)富，那另外的兩位就會(huì)留在門(mén)外。但是你們選擇了愛(ài)，他是我們的老大，不管他在哪兒，我們都要跟在他的后面。有愛(ài)的地方，就一定有成功和財(cái)富?！?/p>
愛(ài)是人生最偉大的信念，有了愛(ài)才會(huì)有一切。因?yàn)樾闹杏袗?ài)，你才會(huì)對(duì)自己的工作和生活充滿(mǎn)熱情，你才不會(huì)讓自己在困境中沉淪。
愛(ài)是情感的升華，它如陽(yáng)光照耀大地，給萬(wàn)物一股生長(zhǎng)的力量，使其欣欣向榮。愛(ài)是可以傳播的。如果你播種了愛(ài)的種子，給予你所能給予的，那么，愛(ài)之果必會(huì)循環(huán)回報(bào)你。愛(ài)在人與人之間不停地循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，使所有的人都得到愛(ài)的實(shí)惠。如果每個(gè)人都能播種愛(ài)、傳播愛(ài)，那么，一個(gè)小小的善舉就能改變世界。
要相信這個(gè)世界上有愛(ài)，加入傳播愛(ài)的隊(duì)伍，你慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)擁有傳染的魔力，它可以進(jìn)入任何人的心靈，即使是那些所謂的壞人，在他們靈魂的深處也還保留著一塊溫軟的園地，可以感受愛(ài)，可以感動(dòng)。誰(shuí)不愿意生活在美好的世界里呢?畢竟，大家的心中有愛(ài)，愛(ài)才會(huì)讓這個(gè)世界充滿(mǎn)溫馨和感動(dòng)。
心理學(xué)的故事讀后感篇十四
1954年，美國(guó)科學(xué)家做了一項(xiàng)“感覺(jué)剝奪”實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)者以每天20美元的報(bào)酬(在當(dāng)時(shí)是很高的金額)雇用了一批學(xué)生作為被試者。
實(shí)驗(yàn)內(nèi)容是這樣的：實(shí)驗(yàn)者將學(xué)生關(guān)在有隔音裝置的小房間里，讓他們戴上半透明的保護(hù)鏡以盡量減少視覺(jué)刺激。接著，又讓他們戴上木棉手套，并在其袖口處套了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的圓筒。為了限制各種觸覺(jué)刺激，又在其頭部墊上了一個(gè)氣泡膠枕。除了進(jìn)餐和排泄的時(shí)間以外，實(shí)驗(yàn)者要求學(xué)生24小時(shí)都躺在床上。可以說(shuō)，這樣就營(yíng)造出了一個(gè)所有感覺(jué)都被剝奪了的狀態(tài)。
結(jié)果，盡管報(bào)酬很高，卻幾乎沒(méi)有人能在這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中忍耐三天以上。最初的8個(gè)小時(shí)好歹還能撐住，之后，學(xué)生就吹起了口哨或者自言白話，有點(diǎn)煩躁不安了。在這種狀態(tài)下，即使實(shí)驗(yàn)結(jié)束后讓他們?nèi)プ鲆恍┖?jiǎn)單的事情，他們也會(huì)頻頻出錯(cuò)，精神也集中不起來(lái)了。
實(shí)驗(yàn)持續(xù)數(shù)日后，人會(huì)產(chǎn)生一些幻覺(jué)。例如，看見(jiàn)大隊(duì)花栗鼠行進(jìn)的情景，或者聽(tīng)到有音樂(lè)傳來(lái)，等等。到第4天時(shí)，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)雙手發(fā)抖，不能筆直走路，應(yīng)答速度遲緩，以及對(duì)疼痛微感等癥狀。實(shí)驗(yàn)后學(xué)生得需要3天以上的時(shí)間才能恢復(fù)到原來(lái)的正常狀態(tài)。
感覺(jué)的存在給人們帶來(lái)了愉快的享受，也帶來(lái)了痛苦的煩惱。我們的生活就處在愉快的感覺(jué)和痛苦的經(jīng)驗(yàn)之間。人是一旦失去感覺(jué)，后果將不堪設(shè)想。如果一個(gè)人喪失了全部感覺(jué)能力，也就不可能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，吏不可能產(chǎn)生情感與意志。由上述的實(shí)驗(yàn)可以看出，豐富的感覺(jué)刺激對(duì)維持我們正常的心理狀態(tài)是必需的。
我們所處的世界豐富多彩，而人的正常生活和有效發(fā)展必然需要建立在盡可能多的和外界接觸的基礎(chǔ)上，需要對(duì)外界的刺激有足夠的心理準(zhǔn)備。
古人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”我們應(yīng)該積權(quán)地去接觸社會(huì)，接觸人生、盡情體驗(yàn)生活的各種滋味，只有這樣才能擁有一個(gè)豐富多彩的人生以及健全的心靈。
如果曾經(jīng)體驗(yàn)酸甜苦辣的人生百味，如果有機(jī)會(huì)領(lǐng)略各地不同的風(fēng)土人情，如果擁右豐富的知識(shí)、廣饞的見(jiàn)聞和豐富的情感，那么你對(duì)社會(huì)與人生體驗(yàn)就越深廣，你就越能有效地把握自己，駕馭好自己的命運(yùn)之舟。
心理學(xué)的故事讀后感篇十五
相信自己是一只雄鷹一個(gè)人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長(zhǎng)大，羽翼豐滿(mǎn)了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒(méi)有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無(wú)效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地?fù)浯虺岚?，就這樣，它終于飛了起來(lái)！
磨練召喚成功的力量。嘗試能幫助你逃脫困境，甚至能解救你的生命！
五枚金幣有個(gè)叫阿巴格的人生活在內(nèi)蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動(dòng)了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，說(shuō)：“人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現(xiàn)在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點(diǎn)點(diǎn)地用，每一次都用出不同來(lái)，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來(lái)也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒(méi)有用就扔掉。”在父親的鼓勵(lì)下，那天阿巴格走出了草原。長(zhǎng)大后，阿巴格離開(kāi)了家鄉(xiāng)，成了一名優(yōu)秀的船長(zhǎng)。
珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。人生的道路是漫長(zhǎng)而又豐富，我們多關(guān)注現(xiàn)在的每一時(shí)刻。
掃陽(yáng)光有兄弟二人，年齡不過(guò)四、五歲，由于臥室的窗戶(hù)整天都是密閉著，他們認(rèn)為屋內(nèi)太陰暗，看見(jiàn)外面燦爛的陽(yáng)光，覺(jué)得十分羨慕。兄弟倆就商量說(shuō)：“我們可以一起把外面的陽(yáng)光掃一點(diǎn)進(jìn)來(lái)?！庇谑?，兄弟兩人拿著掃帚和畚箕，到陽(yáng)臺(tái)上去掃陽(yáng)光。等到他們把畚箕搬到房間里的時(shí)候，里面的陽(yáng)光就沒(méi)有了。這樣一而再再而三地掃了許多次，屋內(nèi)還是一點(diǎn)陽(yáng)光都沒(méi)有。正在廚房忙碌的媽媽看見(jiàn)他們奇怪的舉動(dòng)，問(wèn)道：“你們?cè)谧鍪裁?？”他們回答說(shuō)：“房間太暗了，我們要掃點(diǎn)陽(yáng)光進(jìn)來(lái)?！眿寢屝Φ溃骸爸灰汛皯?hù)打開(kāi)，陽(yáng)光自然會(huì)進(jìn)來(lái)，何必去掃呢？”
把封閉的心門(mén)敞開(kāi)，成功的陽(yáng)光就能驅(qū)散失敗的陰暗。我們可以改變自己，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
一只蜘蛛和三個(gè)人雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會(huì)掉下來(lái)，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來(lái)……第一個(gè)人看到了，他嘆了一口氣，自言自語(yǔ)“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無(wú)所得?！庇谑?，他日漸消沉。第二個(gè)人看到了，他說(shuō)：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來(lái)。第三個(gè)人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動(dòng)了。于是，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
有成功心態(tài)者處處都能發(fā)覺(jué)成功的力量。每一個(gè)動(dòng)作都有其特殊的意義，更何況不同的人對(duì)它的看法！
自己救自己某人在屋檐下躲雨，看見(jiàn)觀音正撐傘走過(guò)。這人說(shuō)：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”觀音說(shuō)：“我在雨里，你在檐下，而檐下無(wú)雨，你不需要我度?！边@人立刻跳出檐下，站在雨中：“現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說(shuō)：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因?yàn)橛袀?；你被雨淋，因?yàn)闊o(wú)傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請(qǐng)自找傘去！”說(shuō)完便走了。第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音像前也有一個(gè)人在拜，那個(gè)人長(zhǎng)得和觀音一模一樣，絲毫不差。這人問(wèn)：“你是觀音嗎？”那人答道：“我正是觀音?！边@人又問(wèn)：“那你為何還拜自己？”觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己?！?/p>
成功者自救。有迫切需要改變自己，正是自己本身的動(dòng)力。
讓失去變得可愛(ài)一個(gè)老人在高速行駛的火車(chē)上，不小心把剛買(mǎi)的新鞋從窗口掉了一只，周?chē)娜吮陡型锵?，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動(dòng)更讓人大吃一驚。老人解釋說(shuō)：“這一只鞋無(wú)論多么昂貴，對(duì)我而言已經(jīng)沒(méi)有用了，如果有誰(shuí)能撿到一雙鞋子，說(shuō)不定他還能穿呢！”
成功者善于放棄，善于從損失中看到價(jià)值。失去也是一種價(jià)值，而不是僅僅滿(mǎn)足個(gè)人的需要，價(jià)值的體現(xiàn)在于人的高貴品質(zhì)。
人生的秘訣30年前，一個(gè)年輕人離開(kāi)故鄉(xiāng)，開(kāi)始創(chuàng)造自己的前途。他動(dòng)身的第一站，是去拜訪本族的族長(zhǎng)，請(qǐng)求指點(diǎn)。老族長(zhǎng)正在練字，他聽(tīng)說(shuō)本族有位后輩開(kāi)始踏上人生的旅途，就寫(xiě)了3個(gè)字：不要怕。然后抬起頭來(lái)，望著年輕人說(shuō)：“孩子，人生的秘訣只有6個(gè)字，今天先告訴你3個(gè)，供你半生受用。”30年后，這個(gè)從前的年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多傷心事。歸程漫漫，到了家鄉(xiāng)，他又去拜訪那位族長(zhǎng)。他到了族長(zhǎng)家里，才知道老人家?guī)啄昵耙呀?jīng)去世，家人取出一個(gè)密封的信封對(duì)他說(shuō)：“這是族長(zhǎng)生前留給你的，他說(shuō)有一天你會(huì)再來(lái)?！边€鄉(xiāng)的游子這才想起來(lái)，30年前他在這里聽(tīng)到人生的一半秘訣，拆開(kāi)信封，里面赫然又是3個(gè)大字：不要悔。
中年以前不要怕，中年以后不要悔。對(duì)發(fā)生過(guò)的事，我們不必悔之又悔，我們還需前進(jìn)，歲月不等人。
司機(jī)考試某大公司準(zhǔn)備以高薪雇用一名小車(chē)司機(jī)，經(jīng)過(guò)層層篩選和考試之后，只剩下三名技術(shù)最優(yōu)良的競(jìng)爭(zhēng)者。主考者問(wèn)他們：“懸崖邊有塊金子，你們開(kāi)著車(chē)去拿，覺(jué)得能距離懸崖多近而又不至于掉落呢？”“二公尺?！钡谝晃徽f(shuō)?！鞍牍??！钡诙缓苡邪盐盏卣f(shuō)?！拔視?huì)盡量遠(yuǎn)離懸崖，愈遠(yuǎn)愈好。”第三位說(shuō)。結(jié)果這家公司錄取了第三位。
不要和誘惑較勁，而應(yīng)離得越遠(yuǎn)越好。認(rèn)知固著，以致失去了一次機(jī)會(huì)。
獅子和羚羊的家教每天，當(dāng)太陽(yáng)升起來(lái)的時(shí)候，非洲大草原上的動(dòng)物們就開(kāi)始奔跑了。獅子?jì)寢屧诮逃约旱暮⒆樱骸昂⒆樱惚仨毰艿迷倏煲稽c(diǎn)，再快一點(diǎn)，你要是跑不過(guò)最慢的羚羊，你就會(huì)活活地餓死?！痹诹硗庖粋€(gè)場(chǎng)地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你就肯定會(huì)被他們吃掉?！?/p>
記住你跑得快，別人跑得更快，知己知彼。
心理學(xué)的故事讀后感篇十六
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)作者是被譽(yù)為“成人教育之父”的來(lái)自美國(guó)的卡耐基，正如書(shū)中作者簡(jiǎn)介介紹在20世紀(jì)上半葉的美國(guó)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等，戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類(lèi)追求美好生活的心靈時(shí)，卡耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講，他的演講和著作喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌的成功。正是這篇簡(jiǎn)介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫(xiě)了什么，竟會(huì)有如此大的力量。
這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書(shū)，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè)。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì)、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí)，更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來(lái)。
耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。
心理學(xué)的故事讀后感篇十七
有些人不但為人處世圓滑老到，而且內(nèi)心對(duì)自己并無(wú)什么約束、什么戒律，很少去追問(wèn)人生真正的意義。
同他們交往，要有板有眼。由于他們內(nèi)心深處，并無(wú)什么必須遵守的做人規(guī)則，所以，可能干出表面華麗亮堂、實(shí)則損人利己的伎倆。對(duì)他們的不當(dāng)做法，應(yīng)該明確指正，不要因?yàn)樘珢?ài)面子，便不好意思將實(shí)情說(shuō)出口，使自己受委屈。
另外，與圓滑老到的人合作，要有所保留，有所提防，不要過(guò)于相信他們。圓滑老到的人非常清楚自己的缺點(diǎn)，所以也害怕別人不講義氣，不守諾言，因此，和這樣的人打交道，要清楚地示意他們：假如你講信用，那么我就守諾言。在這種做法引導(dǎo)下，能夠使他們?cè)谡_交際規(guī)道上行駛。
二、對(duì)處世練達(dá)的人要有禮節(jié)。
有些人處世練達(dá)，唯唯諾諾，謹(jǐn)小慎微，既有原則性，又有靈活性。因?yàn)槁斆鲝?qiáng)干，而又鋒芒不露，喜怒不形于色，所以四平八穩(wěn)，八面玲瓏，在復(fù)雜的人際、利益關(guān)系中，亦往往游刃有余。
同他們交往，要有禮節(jié)。這類(lèi)人雖然表面隨和，但內(nèi)心卻是厭惡粗魯，仇視邪惡，假如想縮短同他們的距離，就必須表現(xiàn)出你的積極、健康、向上的交往心態(tài)。恥于見(jiàn)人、低三下四的言行舉止，盡量在這些人面前少出現(xiàn)，如此，才能得到認(rèn)同。
對(duì)有棱有角的人要委婉謙虛。
有些人有棱有角，性太直，情太真，處世認(rèn)真，不留余地;做事投入，這種人往往表里如一、秉公立世。
同他們交往，要委婉謙虛。因?yàn)檫@種人不會(huì)陽(yáng)奉陰違，值得信賴(lài)，所以要待之以誠(chéng)。假如對(duì)他們虛偽猜忌，往往會(huì)使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈反感情緒，當(dāng)看到對(duì)方生氣時(shí)，要采用一個(gè)合適的方式轉(zhuǎn)移主題，或者幽上一默，贊揚(yáng)一句，巧妙地加以引導(dǎo)。不應(yīng)該因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)“刺傷”過(guò)你，就對(duì)他們計(jì)較，就對(duì)他們發(fā)火。
四、對(duì)內(nèi)圓外方的人要懂得變通。
有些人在臺(tái)上慷慨激昂，伊然一副正人君子模樣，臺(tái)下卻干些烏七八糟、見(jiàn)不得人的丑事。這種人喜歡搞言行兩張皮，玩弄兩面術(shù)，所以極具欺惑性。
同這種形態(tài)的人物交往，要懂得變通。由于他們嘴上一套，心里一套，所以和他們打交道，既不能不聽(tīng)他們說(shuō)的，又不能完全相信他們說(shuō)的。如何交往，運(yùn)用什么策略，采用什么方式，說(shuō)出什么內(nèi)容，要根據(jù)當(dāng)時(shí)情況靈活變通，切不可被他們的“出色論述”迷住了雙眼，進(jìn)入了死胡同。
與這類(lèi)人交往，首要的任務(wù)是根據(jù)各個(gè)方面的信息，分析出他的真實(shí)內(nèi)心，然后再對(duì)癥下藥，巧妙引導(dǎo)。
人生從另外一個(gè)角度來(lái)看就是與形形色色的人交往，對(duì)于不同的人，我們應(yīng)該運(yùn)用不同的交際之道，方能運(yùn)籌帷幄，戰(zhàn)無(wú)不勝。
以上只介紹了與人交往的四種類(lèi)型，當(dāng)然世界上其他類(lèi)型的人還有很多，但只要我們懂得摸索，對(duì)癥下藥，再難的問(wèn)題都會(huì)得到很好的解決。
心理學(xué)的故事讀后感篇十八
擁有良好的心理狀態(tài)，才能在實(shí)際生活中游刃有余。那么，來(lái)看看本站小編精心為你整理小學(xué)關(guān)于心理學(xué)的讀后感，希望你喜歡。
我在業(yè)余時(shí)間讀了《小學(xué)心理健康教育》一書(shū)，深有感觸，特別是把心理健康教育課上好，怎樣真正的讓學(xué)生接受好心理健康的教育至關(guān)重要。
隨著人們對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)和重視，小學(xué)生心理健康問(wèn)題已引起了人們的普遍關(guān)注，心理健康教育應(yīng)成為學(xué)校教育中的一項(xiàng)重要的內(nèi)容已取得了大家的共識(shí)。但是小學(xué)心理健康教育是一項(xiàng)科學(xué)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，它要求教師不僅要更新教育觀念，還必須掌握一定的理論知識(shí)和技能。
心理健康教育活動(dòng)在學(xué)校開(kāi)展的重要性，讓我感觸頗深。必須通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)提高學(xué)生的知、情、意，讓它源于實(shí)踐，用于實(shí)踐。
1、抓住學(xué)生心理，以趣促學(xué)
從心理學(xué)的角度來(lái)看，同樣的內(nèi)容，采用學(xué)生感興趣的方式，學(xué)生接受起來(lái)會(huì)更加樂(lè)意和主動(dòng)。面對(duì)從未真正接觸過(guò)心理方面知識(shí)的學(xué)生，我在第一堂課里以生活中常見(jiàn)的心理現(xiàn)象為內(nèi)容。從夢(mèng)到星座，從“肢體語(yǔ)言”到“從眾”，引起了學(xué)生對(duì)心理世界的好奇，進(jìn)而講述提高心理素質(zhì)的好處：提高學(xué)習(xí)效率;合理調(diào)節(jié)情緒;形成良好性格;學(xué)會(huì)與人交往等，同時(shí)說(shuō)明這些也是心理健康教育課以后要涉及的內(nèi)容。這堂課在很大程度上實(shí)現(xiàn)了“引起學(xué)生對(duì)心理健康的興趣和重視，闡明心理健康教育課的意義和目的，并讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)心理與心理健康教育課”的教學(xué)目標(biāo)，也為以后教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展奠定了很好的基礎(chǔ)。
2.堅(jiān)持核心原則，形散神聚
3、聆聽(tīng)他人故事，因勢(shì)利導(dǎo)
心理健康教育課成功與否，在很大程度上取決于學(xué)生獲得的心理體驗(yàn)和感悟程度。學(xué)生總是非常關(guān)注他人在同一問(wèn)題上的表現(xiàn)，喜歡聆聽(tīng)他人的“故事”。
(1)心靈感悟：在課堂上，我經(jīng)常會(huì)給同學(xué)們同齡人的“故事”。試圖讓學(xué)生明白這些問(wèn)題別人都有，自己有也很是正常的，并相信這些問(wèn)題可以解決，進(jìn)而學(xué)習(xí)和掌握方法。其實(shí)學(xué)生在聆聽(tīng)的同時(shí)，也在審視自己。
(2)自我開(kāi)放：如果心理教師能在適當(dāng)和必要的時(shí)候，作真誠(chéng)的自我剖析、自我開(kāi)放，學(xué)生也會(huì)減輕自我防衛(wèi)心理，真實(shí)地表達(dá)自己、安全地探索自己。不過(guò)作為一名心理教師，其最重要的角色始終是課堂的組織者和引導(dǎo)者，自我開(kāi)放應(yīng)該有一定的原則和限度。
(3)角色扮演：心理劇的創(chuàng)設(shè)，其初衷是讓角色扮演者體會(huì)其中的情境沖突，在沖突中宣泄自己、發(fā)現(xiàn)自己、改變自己。這大大地提高了同學(xué)們的主體參與性，使他們有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力，及時(shí)地運(yùn)用課堂所學(xué)去解決問(wèn)題，從而不斷地調(diào)整自己，不斷地成長(zhǎng)。
今后，我要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)心理健康教育的研究，制定科學(xué)可行的實(shí)施辦法，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，學(xué)習(xí)觀，人生觀，使學(xué)生的身心都得到健康的充分的發(fā)展。
學(xué)生時(shí)代是一個(gè)人的朝陽(yáng)年代，若在今后的人生道路上獲得成功，失敗和挫折是難以避免的。如何教育學(xué)生以積極的心態(tài)來(lái)正確的面對(duì)成功和失敗，是我們教育不可或缺的部分，因此我們班主任應(yīng)該在思想上給予高度重視，以積極的行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)我們?cè)谶@一薄弱環(huán)節(jié)的不足之處。
我喜歡看書(shū)。今天，我雖然很忙，但我還是騰出空來(lái)看書(shū)。我看了《不要為打翻的牛奶而哭泣》這篇小故事。《不要為打翻的牛奶而哭泣》這篇小故事的主人公是一個(gè)名叫桑德斯的小男孩。他常常為自己犯過(guò)的錯(cuò)誤自怨自艾;交完考試卷以后，常常會(huì)夜里睡不著，害怕沒(méi)有考及格。他總是想那些做過(guò)的事，希望當(dāng)初沒(méi)有這樣做;總是回想那些說(shuō)過(guò)的話，后悔當(dāng)初沒(méi)有將話說(shuō)得更好。
我明白了每一個(gè)人都不要浪費(fèi)眼淚，眼淚雖然沒(méi)有多大的價(jià)值，但它卻不值得我們?nèi)ダ速M(fèi)。我們大家如果不為無(wú)法改變的事而惋惜，甚至憂(yōu)傷、后悔，可以說(shuō)這是古今中外哲人共同的生存智慧。生活在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們就應(yīng)該具有這樣的生存智慧，因?yàn)槲覀兪种械摹捌孔印彪S時(shí)都有可能會(huì)被別人打碎，我們手中的牛奶隨時(shí)也可能一滴不剩。此時(shí)，不要抱怨，也不要哭泣，更不能心灰意冷，消沉下去。讓我們帶著積極的態(tài)度，記住這些教訓(xùn)，挺直腰，大踏步地向前走。只有這樣，我們才能走過(guò)坎坷，成為生活的強(qiáng)者，才能在前進(jìn)中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，成功也才會(huì)在不遠(yuǎn)的地方向我們招手。我聽(tīng)到過(guò)這樣一句話：如果錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)時(shí)你流了淚，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了。我明白了要想發(fā)揮自己的潛能，取得事業(yè)的成功，必須勇于忘卻過(guò)去的不幸，重新開(kāi)始新的生活。莎士比亞說(shuō)：“聰明人永遠(yuǎn)不會(huì)坐在那里為他們的損失而哀嘆，卻用情感去尋找辦法來(lái)彌補(bǔ)他們的損失?！?/p>
新學(xué)期，學(xué)校下發(fā)了《讓小學(xué)生保持陽(yáng)光心態(tài)的100個(gè)故事》這本書(shū)，慢慢品味其中的文章，使哦受益匪淺，讓我明白了教師不僅是“授業(yè)、解惑”，還要注重“傳道”，這也是師德規(guī)范的一個(gè)重要目標(biāo)。
《發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)》講述的是一個(gè)班主任在班會(huì)課上讓每個(gè)學(xué)生寫(xiě)出同學(xué)中任意一個(gè)人的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，其中一個(gè)學(xué)生就寫(xiě)了他得好朋友勇敢的優(yōu)點(diǎn)，而這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，當(dāng)他知道自己在別人眼中還有優(yōu)點(diǎn)時(shí)，感觸很深，在行動(dòng)上也有了很大地改變，上課不再做小動(dòng)作，課間也補(bǔ)再捉弄其他同學(xué)……期末考試成績(jī)有了大幅度地提高。
要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就要求學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，孩子的自信心有了，學(xué)習(xí)興趣自然就濃了。
在老師眼中，每一個(gè)學(xué)生都是多姿多彩的，每個(gè)學(xué)生都是百花園中的一朵鮮花。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，“閃光點(diǎn)”即優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。從閃光點(diǎn)入手，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，從而使每個(gè)學(xué)生都能品嘗成功。老師要用多視角的眼光看待充滿(mǎn)生機(jī)活力和個(gè)性化的學(xué)生，要多角度全方面地評(píng)價(jià)學(xué)生，多給學(xué)生掌聲和喝彩，讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路!
心理學(xué)的故事讀后感篇十九
不要回避苦惱和困難，挺起身來(lái)向它挑戰(zhàn)，進(jìn)而克服它。
——池田大作。
美國(guó)有一種美食叫做“瓊斯乳豬香腸”，它的誕生起源于一段與厄運(yùn)作斗爭(zhēng)的感人故事。
瓊斯是一位在威斯康星州經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)場(chǎng)主，他身強(qiáng)體壯，工作認(rèn)真勤勉，從來(lái)都不妄想飛來(lái)橫財(cái)。即便他這樣勤勤懇懇的工作，家人的生活也并不寬裕，只夠溫飽。但是一家人在一起充滿(mǎn)天倫之樂(lè)，日子過(guò)得很幸福。
可是天有不測(cè)風(fēng)云，在一次意外的事故中，瓊斯癱瘓了，從此他躺在床上不能動(dòng)彈。親人們悲痛欲絕，大家都認(rèn)為他這輩子完了，再也沒(méi)有希望了。
然而事實(shí)卻與他們所想的情形完全相反。瓊斯的身體雖然癱瘓了，但是他的意志卻絲毫沒(méi)有受到影響。他決定讓自己活得樂(lè)觀、開(kāi)朗、充滿(mǎn)希望，做一個(gè)有用的人，繼續(xù)養(yǎng)家糊口而不要成為家庭的負(fù)擔(dān)。他說(shuō)：“雖然我的身體不能勞動(dòng)了，但是我的大腦可以繼續(xù)思考和計(jì)劃?！?/p>
他把自己的構(gòu)想告訴家人：“從此以后，我要用大腦來(lái)養(yǎng)活你們，而你們就要代替我的雙手。我們一家人一定會(huì)繼續(xù)幸福下去的。以后我們的農(nóng)場(chǎng)全部改種玉米，用收獲的玉米來(lái)養(yǎng)豬，趁著乳豬肉質(zhì)鮮嫩的時(shí)候制成香腸出售，一定會(huì)很暢銷(xiāo)!這種產(chǎn)品一定能夠像蛋糕一樣暢銷(xiāo)!”
家人按照他說(shuō)的去做，“瓊斯乳豬香腸”果然一炮打響，成為家喻戶(hù)曉的美食。而他們的生活變得比以前更加富裕。
瓊斯之所以能夠成功，是因?yàn)樗嘈派顏G給我們一個(gè)個(gè)難題之后也會(huì)給我們解決問(wèn)題的能力。他在困難面前沒(méi)有低頭，更沒(méi)有面對(duì)挫折一蹶不振，他選擇了另辟蹊徑。最終，他迎來(lái)了屬于自己的成功。
在人生中，各種各樣的挫折都可能與我們不期而遇。幸運(yùn)和厄運(yùn)，都有令人難忘的地方，無(wú)論我們得到什么或者失去什么，我們都沒(méi)有理由張狂或沉淪。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，挫折本身并不可怕，可怕的是心靈被挫折徹底打敗，以致落得無(wú)可救藥的境地。所以，在遇到黑暗的時(shí)刻，請(qǐng)不要退縮，勇敢走出黑暗，重整旗鼓，自然就能開(kāi)辟出新的人生戰(zhàn)場(chǎng)。
心理學(xué)的故事讀后感篇二十
記得青春年少時(shí)，不是與同學(xué)三五成群，用撲克牌算運(yùn)氣，就是讓別人看看手相，了解自己的運(yùn)程，那種對(duì)未來(lái)結(jié)局的渴知，伴隨自己成長(zhǎng)，直至如今工作、婚姻已成定局，自我認(rèn)知能力加強(qiáng)，才慢慢不再去看運(yùn)程。無(wú)意間看到《怪誕心理學(xué)2》封面標(biāo)題所言，一切超自然現(xiàn)象均可被心理學(xué)解釋的宣傳語(yǔ)，內(nèi)心蠢蠢欲動(dòng)，立即跟隨理查德.懷斯曼教授的目光，探索八個(gè)超能力，本書(shū)由成為你的預(yù)言家拉開(kāi)帷幕，靈魂出竅，大腦騙人就這么簡(jiǎn)單等等，最后落筆于感知?jiǎng)游锏男撵`，層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，互動(dòng)的旅程中探索超自然現(xiàn)象的秘密。
書(shū)中開(kāi)篇講到d先生邀請(qǐng)懷斯曼教授觀察他如何做通靈閱讀，d先生起先對(duì)43歲女招待麗莎，一無(wú)所知，他通過(guò)看手相、算塔羅牌，對(duì)麗莎通靈閱讀十幾分鐘。當(dāng)她離開(kāi)實(shí)驗(yàn)室時(shí)，懷斯曼教授采訪了麗莎，她說(shuō)d先生，果然與眾不同，對(duì)她的性格、最近的困難，及她哥哥的職業(yè)都描述的相當(dāng)準(zhǔn)確，她給d先生通靈閱讀打了滿(mǎn)分。
通靈閱讀真的這么神奇？在互不相識(shí)，有限的時(shí)間內(nèi)，通靈師就能對(duì)志愿者的情況描述準(zhǔn)確？帶著一個(gè)個(gè)疑問(wèn)，慢慢閱讀，才發(fā)現(xiàn)靈異世界的真實(shí)謊言，超自然現(xiàn)象并不存在。
讀著此書(shū)，我突然想起，被敬一丹、李亞鵬、馬云等社會(huì)名人推崇的道長(zhǎng)李一，現(xiàn)任中縉云山紹龍觀住持，號(hào)稱(chēng)身懷"駕馭220伏電"的絕技，在上海電視臺(tái)《天下第一》欄目中使用道家胎息法，創(chuàng)造水下閉氣生存2小時(shí)22分鐘的記錄，被人們捧為神仙。可惜假的永遠(yuǎn)是假的，李一走紅時(shí)間不長(zhǎng)，在網(wǎng)友的質(zhì)疑聲中，從神仙的寶座跌落凡間，虛構(gòu)弟子三萬(wàn)也露出馬腳，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，在這個(gè)五彩世界，要有一雙慧眼，去偽存真，隨時(shí)揭開(kāi)事實(shí)真相......
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