在這個(gè)分類中，我們會探討一些與學(xué)習(xí)和工作生活等相關(guān)的新觀點(diǎn)和新趨勢?？偨Y(jié)不僅要指出問題，還要提出具體的改進(jìn)計(jì)劃和行動(dòng)方案。下面這些總結(jié)范文旨在幫助大家更好地掌握總結(jié)寫作的要領(lǐng)。
方劑學(xué)的收獲和體會篇一
小猴嘲笑貓頭鷹總是白天睡覺，沒有人愿意和一個(gè)白天睡覺，吃老鼠的家伙交朋友，貓頭鷹沒空理會小猴，也沒空生氣，因?yàn)樗χX養(yǎng)足精神，晚上好去捉老鼠。
小猴貪玩，到了晚上才想起來該回家了，森林四周一片漆黑，小猴不是摔跟頭，就是撞在大樹上，小猴害怕極了，壞老鼠見小猴一個(gè)人，就跑出來嚇唬小猴，還聯(lián)合其它老鼠欺負(fù)小猴。
小猴看到這么多的老鼠嚇的哇哇大哭“——我要回家——我要媽媽——!”
貓頭鷹飛下來抓住那只壞蛋老鼠，其它的老鼠看見貓頭鷹都被嚇跑了，貓頭鷹對小猴說：“別哭了，我來送你回家?！?/p>
小猴擦了擦眼淚對面前的貓頭鷹說：“你不討厭我嘲笑你?還愿意送我回家?”
貓頭鷹瞪著圓溜溜的大眼睛說：“我為什么要討厭你，我的確是白天睡覺，吃老鼠，沒朋友，你說的都對啊?！?/p>
小猴說：“不——我說錯(cuò)了，你有朋友?！?/p>
貓頭鷹嘆氣說：“我哪里有什么朋友啊!”
小猴牽著貓頭鷹說：“我就是你的朋友，我為以前的事向你道歉?！?/p>
從那以后，總能看見一只白天睡覺，晚上和貓頭鷹一起玩耍捉老鼠的猴子。
方劑學(xué)的收獲和體會篇二
步入大學(xué)對于我來說是一個(gè)全新的開始。離開家鄉(xiāng)，離開父母的呵護(hù)，我步入了一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的世界。大學(xué)生活給我?guī)砹撕芏嘈碌奶魬?zhàn)，需要我去適應(yīng)新的環(huán)境，結(jié)交新的朋友，學(xué)習(xí)新的知識。一切剛開始時(shí)都充滿了陌生感，但我抱著積極的心態(tài)去接受這個(gè)新的世界。我的大學(xué)生活就此在新的起點(diǎn)上展開。
第二段：學(xué)術(shù)課程的拓展和提升自我能力
大學(xué)給我提供了豐富多樣的學(xué)術(shù)課程，使我有機(jī)會廣泛地接觸各個(gè)領(lǐng)域的知識。對于我而言，最令我受益匪淺的是學(xué)術(shù)課程的拓展。大學(xué)教授們注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)我們的求知欲望。通過參與各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，如聽講座、參加研討會和實(shí)踐課程，我提升了自己的學(xué)習(xí)能力，拓寬了我的眼界。我也培養(yǎng)了更強(qiáng)的自學(xué)能力，學(xué)會了有效地獲取知識和信息。大學(xué)的學(xué)習(xí)給我?guī)砹撕艽蟮臐M足感和成就感，這一切都成為我成長的動(dòng)力。
第三段：社交經(jīng)歷的豐富與友誼的結(jié)緣
大學(xué)生活讓我有機(jī)會結(jié)交各種背景不同的朋友。與之前相比，大學(xué)的人際關(guān)系更加多樣化和豐富。我結(jié)識了來自不同地域、文化、專業(yè)的同學(xué)，這擴(kuò)展了我的交際圈子。通過與他們相處，我學(xué)到了很多，也鍛煉了自己的人際溝通技巧。在大學(xué)里，朋友們一起經(jīng)歷了考試的壓力、規(guī)劃未來的焦慮、分享生活的歡樂。我們一起度過了許多難忘的時(shí)光，建立了深厚的友誼。這些友誼不僅讓我感受到了無盡的溫暖，也給我提供了寶貴的支持和鼓勵(lì)。
第四段：豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)與個(gè)人成長
大學(xué)中的社團(tuán)活動(dòng)為我提供了不同的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)會。我加入了一個(gè)學(xué)生社團(tuán)，并積極參與其中的各種活動(dòng)。通過參與社團(tuán)活動(dòng)，我發(fā)展了領(lǐng)導(dǎo)能力和合作精神。我學(xué)會了團(tuán)隊(duì)合作、組織策劃和溝通技巧。這些社團(tuán)活動(dòng)不僅帶來了樂趣，也促進(jìn)了我的個(gè)人成長。在社團(tuán)中，我結(jié)識了志同道合的朋友，與他們一起提升技能，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。社團(tuán)活動(dòng)提供了一個(gè)培養(yǎng)才能和展示自我的平臺，讓我更加全面地發(fā)展自己。
第五段：人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變和對未來的展望
大學(xué)生活使我學(xué)會了從積極的角度看待生活。通過面對各種挑戰(zhàn)和困難，我意識到成功需要付出努力和堅(jiān)持。我也明白了，在追求目標(biāo)的過程中，不僅要取得好成績，還要培養(yǎng)個(gè)人的興趣愛好。大學(xué)的經(jīng)歷使我樹立了積極向上的人生態(tài)度，相信只要有夢想、勇氣和努力，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。步入大學(xué)不僅是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是我邁向未來的一個(gè)起點(diǎn)。我對未來充滿希望和憧憬，相信通過大學(xué)的收獲和心得，我將能成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
在大學(xué)這個(gè)新的環(huán)境中，我感受到了生活的激情和活力，收獲了知識與經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)和社交的雙重體驗(yàn)給予了我更全面的成長。我知道這只是人生旅程的一小步，但這步必將鑄就我未來的更大成就。步入大學(xué)，我充滿感激之情并懷揣著新的夢想，愿將收獲和心得用于自我進(jìn)步，成為一個(gè)對社會有用的人。
方劑學(xué)的收獲和體會篇三
中藥方劑學(xué)是中醫(yī)藥學(xué)中重要的一門學(xué)科，它研究中藥的組方規(guī)律和配伍禁忌，對于中藥的合理應(yīng)用起到重要的指導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)的過程中，我深刻體會到它的重要性和應(yīng)用價(jià)值，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。
首先，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識。中藥方劑學(xué)是在對中藥學(xué)和中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識的深入理解和掌握基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)只有掌握了中藥的性味、歸經(jīng)、功效等基本特性，才能準(zhǔn)確理解中藥方劑的應(yīng)用，找到合適的方劑治療相應(yīng)的疾病。因此，我注重對中藥學(xué)和中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，并結(jié)合實(shí)際臨床案例進(jìn)行分析和討論，從而加深對中藥方劑學(xué)的理解。
其次，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要注重實(shí)踐操作。中藥方劑學(xué)不僅僅是理論知識的堆砌，更重要的是將理論應(yīng)用到實(shí)踐操作中。我們要學(xué)會辨別中藥材的真?zhèn)?，了解中藥制劑的制作方法和工藝流程。只有通過實(shí)踐操作，才能真正深入了解中藥方劑的應(yīng)用，并對其適應(yīng)癥和禁忌癥有清晰的認(rèn)識。我通過模擬實(shí)驗(yàn)和真實(shí)案例的學(xué)習(xí)，提高了自己的實(shí)踐技能，更好地應(yīng)用中藥方劑。
另外，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要注重團(tuán)隊(duì)合作。中藥方劑學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，因此，與他人進(jìn)行討論和交流是非常必要和有益的。通過與同學(xué)們的討論和合作，我不僅從他們的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)到了很多，還可以互相借鑒、互相補(bǔ)充，以提高學(xué)習(xí)效果。團(tuán)隊(duì)合作不僅能夠提高個(gè)人的學(xué)習(xí)能力，還能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和協(xié)作能力，為今后的工作打下良好的基礎(chǔ)。
最后，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。中藥方劑學(xué)是一門深入細(xì)致的學(xué)科，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能真正掌握。我們應(yīng)該定期參加中醫(yī)藥學(xué)術(shù)會議和講座，關(guān)注最新的研究成果和臨床經(jīng)驗(yàn)，增加自己的知識儲備和專業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，我們還需要通過實(shí)踐操作，將理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用能力。只有在實(shí)踐中不斷總結(jié)和積累，才能逐步提高自己的中藥方劑學(xué)水平。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)是一項(xiàng)需要扎實(shí)基礎(chǔ)知識、注重實(shí)踐操作、團(tuán)隊(duì)合作和不斷學(xué)習(xí)的過程。通過這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，我不僅提高了自己的中醫(yī)藥專業(yè)素養(yǎng)，還深入了解了中藥方劑的應(yīng)用規(guī)律和配伍禁忌，為今后的中醫(yī)藥事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐和交流，不斷提高自己的中藥方劑學(xué)水平，為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
方劑學(xué)的收獲和體會篇四
大約一個(gè)月前，施老師舉行了一個(gè)非常有趣的活動(dòng)，我在各個(gè)方面都收獲了許多知識：
一、自己會當(dāng)播報(bào)員——鍛煉膽量
知道第二天要我播報(bào)新聞了，我連忙從書桌上找出前幾天就準(zhǔn)備好的主題——《馬拉松小知識》開始認(rèn)認(rèn)真真的背誦起來，多年的背書經(jīng)驗(yàn)讓我悟出了一個(gè)好辦法，就是背誦前先把稿子讀好幾遍，然后再把每一句都讀到滾瓜爛熟為止。輪到我上臺播報(bào)新聞了，我一開始背的非常順利，可后來我不小心咳嗽了一下，就忘記了一段臺詞，直接跳到了后面。下臺后，我非常的后悔，早知道就再早一點(diǎn)開始準(zhǔn)備了。所以這次只得了98分，加油，我下次一定要努力！
二、觀看別人的新聞播報(bào)——各有風(fēng)采
三、總結(jié)——收獲滿滿
從這次新聞播報(bào)的活動(dòng)來看，我收獲了許多的知識，還鍛煉了自己的膽量，可謂收獲滿滿??！我期待著施老師下次可以在開展一次這樣的活動(dòng)或是別的更加有趣的活動(dòng)，讓我們在競爭和快樂中學(xué)習(xí)吧！
方劑學(xué)的收獲和體會篇五
中藥方劑學(xué)作為一門重要的中醫(yī)學(xué)科，研究中藥的組方和應(yīng)用規(guī)律，對于中醫(yī)學(xué)乃至整個(gè)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域都具有重要意義。在我學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)的過程中，我深深感受到它的獨(dú)特之處和學(xué)習(xí)的價(jià)值。通過學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)，我能夠了解到中藥方劑背后的哲學(xué)思想，提升臨床應(yīng)用能力，進(jìn)一步認(rèn)識中醫(yī)藥的獨(dú)特魅力，并將其融入到我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中。
在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)的過程中，我深入了解了中藥方劑學(xué)的基礎(chǔ)理論和原則。中藥方劑學(xué)不僅包括中藥學(xué)的知識，還涉及倫理道德、中醫(yī)基本理論和方劑學(xué)理論等方面。深入理解其中的八綱、辨證論治和方劑學(xué)理論，能夠使我對中藥的應(yīng)用有更清晰的認(rèn)識。同時(shí)，在學(xué)習(xí)和使用中藥方劑時(shí)，要注重遵循中醫(yī)經(jīng)典的方劑性味歸經(jīng)、歸類應(yīng)用原則，以及尊重中醫(yī)藥的整體觀念和辨證論治的思維方式。
第三段：感悟中藥方劑學(xué)對臨床應(yīng)用的重要性。
中藥方劑學(xué)在臨床應(yīng)用中具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)，我能夠更深入地了解中藥方劑的組成和應(yīng)用規(guī)律，進(jìn)而準(zhǔn)確地選擇適合患者病情的方劑，并合理調(diào)配劑量，達(dá)到最佳療效。臨床中藥方劑的應(yīng)用不僅僅是簡單的使用中藥，更重要的是要根據(jù)患者的整體情況進(jìn)行辨證論治，將中藥方劑應(yīng)用于辨證施治的實(shí)踐中，以達(dá)到治療和調(diào)理人體健康的效果。
中藥方劑學(xué)具有獨(dú)特的魅力，這不僅體現(xiàn)在其豐富的方劑資源和臨床療效，更體現(xiàn)在其承載著中醫(yī)學(xué)的歷史文化和智慧。中藥方劑是千百年來中醫(yī)師們治療疾病的積累和傳承，承載著豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和深厚的哲學(xué)思想。學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)，我們可以深入挖掘其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值和科學(xué)思想，將其應(yīng)用于現(xiàn)代臨床實(shí)踐中，為患者帶來更好的治療效果和生活質(zhì)量。
通過學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)，我深刻體會到中醫(yī)藥的獨(dú)特魅力和無窮潛力。中藥方劑學(xué)的知識和應(yīng)用，不僅豐富了我的醫(yī)學(xué)知識，也啟發(fā)了我深入思考中醫(yī)文化的內(nèi)涵和中醫(yī)學(xué)在當(dāng)代醫(yī)學(xué)中的地位。同時(shí)，在實(shí)踐中藥方劑的應(yīng)用過程中，我也更加注重患者的體驗(yàn)和個(gè)體差異，力求通過準(zhǔn)確選方和合理搭配來實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的治療效果。學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)的心得體會，將伴隨我在醫(yī)學(xué)道路上不斷成長和進(jìn)步。
總結(jié)：學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程，通過深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠更好地理解中醫(yī)藥的理論和實(shí)踐，提升臨床應(yīng)用能力，并為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。同時(shí)，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)也能讓我們更深入地認(rèn)識中醫(yī)藥的獨(dú)特魅力和深厚歷史文化，為推廣和傳承中醫(yī)藥事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
方劑學(xué)的收獲和體會篇六
錢穆有言：一國之國民，對本國以往歷史應(yīng)略有所知，并懷有“溫情與敬意”。國學(xué)中蘊(yùn)含著中國人的一整套價(jià)值觀和世界觀，涵括了一個(gè)獨(dú)特而溫潤的精神世界，而我們時(shí)代的文化自信和民族精神，也應(yīng)該由此生發(fā)。各級干部應(yīng)率先垂范，看點(diǎn)國學(xué)，涵養(yǎng)底蘊(yùn)文氣、善養(yǎng)浩然之氣，推動(dòng)全局人員形成良好的文化氛圍，推動(dòng)國學(xué)在林業(yè)局花開滿樹，蔚然成風(fēng)。
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。
“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的.無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)經(jīng)典，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
國學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。
且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
方劑學(xué)的收獲和體會篇七
引言段：
大學(xué)生活是每個(gè)人人生中一個(gè)重要的階段，對于剛剛步入大學(xué)的新生來說，這是一個(gè)全新的開始，充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。步入大學(xué)以來，我深刻體驗(yàn)到了許多新的事物和新的環(huán)境，同時(shí)也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會。下面將從課程學(xué)習(xí)、人際交往、自我管理、職業(yè)規(guī)劃和人生追求五個(gè)方面來談我的收獲和心得體會。
主體段一：課程學(xué)習(xí)
大學(xué)對于課程的設(shè)置更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。作為學(xué)生，我們不再局限于傳統(tǒng)的課本知識學(xué)習(xí)，而是通過實(shí)踐課程和實(shí)驗(yàn)課程，培養(yǎng)了我們的動(dòng)手能力和問題解決能力。另外，大學(xué)課程的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，教授們鼓勵(lì)我們提出問題、尋找答案，并在團(tuán)隊(duì)合作中完成項(xiàng)目任務(wù)。這種方式激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)熱情，提高了我們的自學(xué)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。
主體段二：人際交往
大學(xué)是一個(gè)人際交往的重要平臺，在這里，我們認(rèn)識了來自不同地區(qū)和不同背景的同學(xué)。面對新環(huán)境和新同學(xué)，我主動(dòng)融入班級和社團(tuán)，積極參加各種活動(dòng)。通過參加社團(tuán)活動(dòng)，我學(xué)會了如何與不同個(gè)性的人相處，培養(yǎng)了合作意識和分工合作的能力。我還學(xué)會了如何與老師和同學(xué)進(jìn)行有效地溝通和合作，建立了良好的人際關(guān)系，豐富了我的人脈資源。
主體段三：自我管理
大學(xué)是一個(gè)自由度較高的環(huán)境，需要我們進(jìn)一步提高自我管理能力。面對課業(yè)和社交，我們需要做好時(shí)間管理，合理安排和利用時(shí)間。我開始制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和安排學(xué)習(xí)時(shí)間，保證每天都有足夠的時(shí)間來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，我還學(xué)會了如何保持身心健康，充足的睡眠和科學(xué)的飲食有助于提高學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量。這些自我管理的經(jīng)驗(yàn)，不僅在大學(xué)生活中有所幫助，將在今后的工作和生活中更加有用。
主體段四：職業(yè)規(guī)劃
大學(xué)生活對于職業(yè)規(guī)劃的重要性不言而喻。大學(xué)階段的課程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)直接關(guān)系到我們將來的就業(yè)情況。所以，我積極參加各種實(shí)習(xí)和社會實(shí)踐，鍛煉自己的實(shí)際能力和職業(yè)素養(yǎng)。我還參加了許多就業(yè)相關(guān)的講座和培訓(xùn)班，了解了不同行業(yè)的發(fā)展趨勢和就業(yè)機(jī)會，有助于我更好地進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃。
結(jié)尾段：
大學(xué)生活正如同一本百科全書，充滿了酸甜苦辣。在這個(gè)階段，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識，還學(xué)到了如何與人相處、如何自我管理和如何進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃。這些經(jīng)驗(yàn)和體會將影響和指導(dǎo)我的人生發(fā)展?；仡櫞髮W(xué)四年，我滿懷感激，因?yàn)槲沂斋@了無窮寶貴的財(cái)富！
方劑學(xué)的收獲和體會篇八
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。
太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。
讀《三字經(jīng)》有感
這個(gè)假期，我讀了《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》是一本家喻戶曉、膾炙人口、影響極大的兒童啟蒙教材。它采用三言韻語，讀來瑯瑯上口，便于記憶，便于理解，通俗易懂。讀了它，我受益匪淺。
《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每一個(gè)中國人的珍貴遺產(chǎn)。它不僅包含著多方面的知識，像親孝，忠義，歷史，誠信等等，它以短小的篇幅描述出著許多深刻的道理。第一部分寫了人重在學(xué)習(xí)，還應(yīng)該孝敬長輩的道理，教育我們講文明禮貌;第二部份主要向我們介紹了古人在什么年齡讀什么書，教育我們珍惜時(shí)間的;第三部份講了朝代的歷史故事;第四部分教育我們要好好學(xué)習(xí)。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！笔亲屛易罡袆?dòng)的一段話。它講的是：漢朝時(shí)期有一個(gè)叫黃香的人，九歲就知道孝敬父母，冬天是還給父親暖被窩，我們都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，孝敬父母。三國時(shí)的孔融，才四歲就知道把大的梨讓給哥哥們吃，自己吃最小的。這種尊敬、友愛兄長的道理，是每個(gè)小朋友都知道的道理。
我不由得想到我們剛來到世界上，父母就有一個(gè)任務(wù)——撫養(yǎng)我們。他們是多么任勞任怨，為了讓我們住在美麗的環(huán)境中，為了讓我們住在溫暖的家庭中，不顧一切地奮斗、拼搏。好吃的，給我們吃;好穿的，給我們穿。每天為我們勞動(dòng)、干活?，F(xiàn)在他們臉上的白頭發(fā)越來越多了、皺紋越來越寬了，我知道是因?yàn)樗麄円淖兝狭恕Ｎ冶銖哪菚r(shí)下定決心：我長大以后一定要孝順父母。
《三字經(jīng)》這本書讓我懂得了什么是教育、什么是孝順、什么是愛!這本書給了我智慧的結(jié)晶和學(xué)習(xí)的精神，讓我在成長的路途中無所畏懼。
方劑學(xué)的收獲和體會篇九
早上，小馬虎睜開眼睛，一看，呀!七點(diǎn)半了，他馬上穿上衣服，去吃早餐。
小馬虎對餐廳的服務(wù)員說“來一碗牛肉面，多加點(diǎn)胡‘叔’!”
服務(wù)員樂呵呵地對小馬虎說：“小朋友，你認(rèn)識我?我就是胡叔呀!”
小馬虎說：“我要那種能吃的胡‘叔’呀，怎么會是你呢?”
“小朋友”服務(wù)員說：“我不能吃，也不好吃。”
小馬虎說：“我是要一粒粒的，黑黑的，像粉一樣的胡‘叔’呀?！?/p>
服務(wù)員說：“那不是胡‘叔’，那是胡椒。”
小馬虎看了看手表，呀!七點(diǎn)五十分了!也顧不上吃飯了，直奔學(xué)校。
到了學(xué)校，小馬虎還是遲到了，老師讓他寫檢討，小馬虎這樣寫到：尊敬的老師，十分抱“錢”，我沒能按時(shí)起床，我下次一定讓“巴巴馬馬”早點(diǎn)兒“咬”我起床。
老師看小馬虎很餓了，就讓同學(xué)幫他買午餐。小馬虎寫了張紙條：給我一個(gè)“漢寶寶”，多加點(diǎn)“節(jié)目”吧。
同學(xué)回來了，給小馬虎帶來了一個(gè)洋娃娃，還給小馬虎表演了很多節(jié)目。誰叫他老寫錯(cuò)別字呢?他只好忍著饑餓，看完同學(xué)們的節(jié)目。
下午做作業(yè)時(shí)，因?yàn)閷懥巳畟€(gè)錯(cuò)別字，被老師罰抄各十遍，抄得小馬虎手都發(fā)麻了!
從此以后，小馬虎開始認(rèn)真起來，再也不敢寫錯(cuò)別字了。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十
馬克思主義理論是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的思想理論體系，是馬克思主義政黨獨(dú)有的先進(jìn)的思想武器。其政治性、革命性和先進(jìn)性的特質(zhì)決定了，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高共產(chǎn)黨人馬克思主義理論素養(yǎng)，是有特殊的規(guī)律值得探尋的，重要的是要把馬克思主義理論的研究、掌握和應(yīng)用具體地、辯證地統(tǒng)一起來。
一、馬克思主義理論具有神奇的力量。
馬克思主義理論是“認(rèn)識現(xiàn)在和預(yù)知未來的武器”。共產(chǎn)黨人所從事的活動(dòng)從來就不是簡單的自發(fā)的行動(dòng)，它從開始就是在馬克思主義理論指導(dǎo)下進(jìn)行的自覺的活動(dòng)。這一自覺性決定了我們必須掌握馬克思主義科學(xué)理論，這是無產(chǎn)階級政黨強(qiáng)大并保持先進(jìn)性的思想根源?！榜R克思列寧主義理論的力量，就在于它給黨以可能來在任何環(huán)境中確定方針，來了解周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，來預(yù)見事變的進(jìn)程，來不僅知道事實(shí)在目前如何發(fā)展和向哪里發(fā)展，而且知道事變在將來如何發(fā)展和向哪里發(fā)展。”我們今天強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)，就是要通過研究掌握馬克思主義理論，使我們獲得這種了解事物并把握未來的神奇的力量。
馬克思主義理論重要的在于改造世界。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，首先要認(rèn)真研讀馬克思主義中國化最新成果，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系。這是我們邁入研究、掌握馬克思主義理論之門的必經(jīng)階段。馬克思主義理論具有特殊性，突出表現(xiàn)在，他從來沒有把理論當(dāng)作純粹的理論來研究，而是為了改造世界的活動(dòng)來建立理論。馬克思主義理論總是針對著、配合著一定的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，都是為了解決某一實(shí)際問題為目的的?！皩τ隈R克思主義理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通它的目的全在于應(yīng)用?！睉?yīng)用是對理論的具體把握。要通過讀書學(xué)習(xí)，把理論書籍里學(xué)取的基本原理用于解決實(shí)際問題。
二、掌握馬克思主義理論必須重視把握現(xiàn)實(shí)規(guī)律。
要以唯物主義的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。我們所處的物質(zhì)世界的每一種事物現(xiàn)象都有它自身的必然規(guī)律，我們必須依據(jù)它們自身的這些規(guī)律解決現(xiàn)實(shí)的各種問題。真正掌握馬克思主義的根本標(biāo)準(zhǔn)并不在于從書本上學(xué)習(xí)了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環(huán)境的規(guī)律。這是馬克思唯物主義的實(shí)質(zhì)?；仡櫄v史，馬克思主義理論之所以能夠給共產(chǎn)黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律，就在于能使我們依據(jù)這些規(guī)律來預(yù)見事變的過程。
要掌握觀察問題與解決問題的立場和方法。研究馬克思主義原著中的一切個(gè)別結(jié)論和原理，必須注意到這些結(jié)論和原理都是在一定的環(huán)境條件之下對事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，必須把這些結(jié)論、原理和它所產(chǎn)生的環(huán)境條件聯(lián)系起來研究。我們要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家怎樣依據(jù)自己環(huán)境的實(shí)際情況獲得自己的理論結(jié)論和原理。我們要學(xué)習(xí)“他們觀察問題與解決問題的立場與方法”，學(xué)習(xí)他們唯物主義方法論的實(shí)質(zhì)。
要進(jìn)一步全面分析研究實(shí)際情況。要努力找出實(shí)際情況中各方面的發(fā)展規(guī)律，否則，“正確的立場和方法”仍只能是主觀的東西。馬克思主義理論是要在不斷的實(shí)際應(yīng)用中才能夠存在的。如果一時(shí)一刻停止了實(shí)際應(yīng)用，那仍然是唯心的空論，而不是馬克思主義的唯物主義理論?！皼]有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義?！本唧w的馬克思主義要求我們必須使我們學(xué)習(xí)掌握的理論當(dāng)中包含豐富的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和歷史規(guī)律知識，即按照事物本身的特點(diǎn)來應(yīng)用馬克思主義理論。
三、研究馬克思主義理論不能離開具體工作。
馬克思主義理論就是實(shí)踐的一個(gè)要素。馬克思主義理論是為了實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐，而且以一定的實(shí)踐的立場為立場的。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實(shí)世界的問題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實(shí)際的，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實(shí)的問題。離開實(shí)際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來學(xué)習(xí)、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問題，這樣學(xué)到的東西實(shí)際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。
應(yīng)“有的放矢”地研究馬克思主義理論。用馬克思主義的“矢”去射實(shí)際問題之“的”，這是對研究掌握馬克思主義的形象比喻?！榜R克思列寧主義之箭，必須用來去射中國革命之的。這個(gè)問題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會提高，中國革命也永遠(yuǎn)不會勝利?！苯裉欤芯空莆振R克思主義理論必須與今天的實(shí)際相結(jié)合，依據(jù)今天的情況而具體化，這是學(xué)習(xí)的成功之道。
真正的理論必定伴隨著可以實(shí)行的辦法。理論與實(shí)際相結(jié)合，有的放矢地學(xué)習(xí)理論最鮮明地表現(xiàn)為，當(dāng)我們學(xué)習(xí)每提出一個(gè)問題時(shí)，必定恰當(dāng)?shù)毓烙?jì)著事實(shí)的條件，同時(shí)提出一套解決問題的辦法。理論的正確與否直接關(guān)系到辦法正確與否。辦法錯(cuò)誤，也證明我們對這理論的學(xué)習(xí)了解也并不周到。即使掌握了這一理論也一定是在抽象原則上掌握了“理論”，并沒有對理論獲得最正確最完全的了解。
應(yīng)用理論也是發(fā)展理論。馬克思主義是發(fā)展的，“它既然是科學(xué)，就不是固定而且不能固定在一個(gè)地點(diǎn)，它是發(fā)展著和完善著的”。應(yīng)用理論是掌握理論的內(nèi)在要求。根據(jù)不同的條件，應(yīng)用馬克思主義于實(shí)際進(jìn)而掌握一些新的原理和論點(diǎn)，把握新的規(guī)律知識，在研究應(yīng)用馬克思主義理論的同時(shí)不斷豐富馬克思主義的內(nèi)容，這是學(xué)習(xí)馬克思主義的必然結(jié)果。
學(xué)習(xí)理論最要緊的是搞對思想方法。陳云同志講：“學(xué)習(xí)理論最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確的觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯(cuò)誤?！痹谌粘Ｉ罟ぷ髦校覀兊乃枷胄袆?dòng)是與一定的世界觀相聯(lián)系的。如果我們能夠靈活地處理工作，能夠依據(jù)環(huán)境的變化隨時(shí)正確改變我們的工作方式和任務(wù)，那么即使我們沒有研究過哲學(xué)，但事實(shí)上我們的思想里已經(jīng)有了某些辯證法世界觀的因素。這種世界觀是自然發(fā)生的，不是在理論的研究中鍛煉出來的，因此它的內(nèi)容常?；祀s著各種因素。單純對于實(shí)際問題的關(guān)心不能保證思想方法基礎(chǔ)正確，也就不能保證見解正確，容易受到不正確的思想影響。辯證唯物主義是和實(shí)踐最一致的哲學(xué)，研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學(xué)理論的核心。
正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作。辯證唯物主義是一切事物的普遍法則，是研究一切事物的一般方法基礎(chǔ)。辯證唯物主義方法的引導(dǎo)，能夠使我們在解決問題時(shí)，有更加一貫的正確性和深刻性。能夠正確地了解辯證唯物主義，就是對工作有正確的態(tài)度和方法。辯證唯物主義不是空“理論”。辯證唯物主義哲學(xué)是與共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)緊密相連的。從這一點(diǎn)上講，我們共產(chǎn)黨人不能不研究哲學(xué)，不能不經(jīng)過哲學(xué)的研究有意識地鍛煉我們正確的世界觀。只有我們的世界觀是科學(xué)的，是先進(jìn)的，我們在研究事物解決問題的時(shí)候才能有正確的基本態(tài)度和基本方法。辯證唯物主義能夠根據(jù)社會發(fā)展的規(guī)律指明社會必然的前途，并按照不同的時(shí)代，不同的國情，不同的情況，規(guī)定出不同的工作步驟和戰(zhàn)略策略，隨時(shí)給我們改造世界的實(shí)踐提供具體靈活的指導(dǎo)。
五、要努力精通辯證唯物主義理論。
要把讀書與自己的工作結(jié)合起來。當(dāng)我們拿著書本讀的時(shí)候，要時(shí)時(shí)刻刻回想到自己工作中的一切經(jīng)驗(yàn)，以這些經(jīng)驗(yàn)充實(shí)理論內(nèi)容。辯證唯物主義活的理論是在我們的工作經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中。真正掌握辯證唯物主義，是要能具體解決實(shí)際問題。實(shí)踐與理論的高度統(tǒng)一，既是實(shí)踐的需要，更是理論學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求?！榜R克思主義哲學(xué)是普遍真理，無論什么人的實(shí)踐都不能逃出它的范圍。如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活?！睆倪@一點(diǎn)來講，真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經(jīng)驗(yàn)的增加并進(jìn)的，這樣不斷學(xué)習(xí)研究哲學(xué)所得到的結(jié)果才確實(shí)才深刻。
要進(jìn)一步研究事物本身的內(nèi)容。“哲學(xué)最大的意義是確定原則、指引方向、啟迪思路?！鞭q證法不是使事物千篇一律的印板模型，不是固定了的公式，而是我們研究活的事實(shí)時(shí)的線索和引導(dǎo)。在我們研究現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)候，它能夠幫助我們看出一個(gè)大體上應(yīng)該走的原則方向，使我們的研究能夠準(zhǔn)確有效。在此前提下，要依據(jù)這大的方向線索去仔細(xì)分析事物本身的內(nèi)容，把遇到的現(xiàn)實(shí)事務(wù)的本身作具體的考察。先把書本上所學(xué)到的暫放在次要的地位，集中全力于現(xiàn)實(shí)的材料上面，了解“實(shí)事”的全部內(nèi)容。
要分析“實(shí)事”的各個(gè)方面。在把握全部事實(shí)的基礎(chǔ)上，在辯證唯物主義的引導(dǎo)下，分析事實(shí)材料的各方面，并把握這一切方面的聯(lián)系，把握辯證唯物主義法則的具體表現(xiàn)。正如馬克思所指出，“在研究方法上應(yīng)該把大大小小的材料都搜羅無遺，分析它的各種形態(tài)，探究這些形態(tài)的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，這一工作完成了以后，能夠把現(xiàn)實(shí)的發(fā)展運(yùn)動(dòng)適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來”。因此，辯證唯物主義的掌握，是要在客觀的具體研究之后才能適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來的。這也就是“求是”的過程。要從事物本身去找出它自己的具體的辯證法。從這一角度來講，正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法。
要努力研究掌握馬克思主義全部理論。正確掌握辯證唯物主義，必須努力研習(xí)馬克思主義的全部理論，并把它具體表現(xiàn)于改造客觀世界的理論和實(shí)踐。辯證唯物主義與馬克思主義的全部理論，特別是唯物史觀是分不開的。離開辯證唯物主義不會有馬克思主義的整個(gè)理論，離開整個(gè)的馬克思主義理論，也不會有真正完全的辯證唯物主義。在現(xiàn)實(shí)工作中，我們不可能精通一切馬克思主義，但我們必須盡可能地去掌握馬克思主義的理論體系，盡可能地使我們所研究的辯證唯物主義具體化。
從一定意義上說，我們黨不斷成長和成熟的過程，也就是逐步掌握馬克思主義，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，并將其運(yùn)用于中國革命和社會主義建設(shè)的實(shí)際，在認(rèn)識上從必然王國走向自由王國的過程。今天，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。我們黨在推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見。在新形勢下，我們黨提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義等具有特別重要的意義。正如曾指出的：“我們黨歷來重視學(xué)習(xí)，特別是在每一個(gè)重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期總是號召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮都會推動(dòng)我們的事業(yè)實(shí)現(xiàn)大進(jìn)步大發(fā)展”。歷史證明，結(jié)合工作實(shí)踐學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；掌握科學(xué)的世界觀和方法論是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)從勝利走向勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十一
大學(xué)生活是每個(gè)人成長道路上一個(gè)重要的階段，這個(gè)階段為我們提供了廣闊的舞臺和無限的機(jī)遇。在大學(xué)的幾年時(shí)間里，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識，還經(jīng)歷了許多寶貴的人生經(jīng)歷。通過努力學(xué)習(xí)、參加社團(tuán)活動(dòng)以及與同學(xué)之間的交流，我收獲到了很多。在這篇文章中，我將分享我的大學(xué)收獲和心得體會。
首先，大學(xué)教育給予了我廣泛的知識儲備和專業(yè)技能。作為一個(gè)學(xué)生，我們的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)。在大學(xué)里，我在各種學(xué)科領(lǐng)域追求知識，并接觸了許多不同的學(xué)科。這些知識擴(kuò)寬了我的視野，讓我了解到世界上各種不同的事物和觀點(diǎn)。除此之外，我還學(xué)到了許多實(shí)用的技能，例如研究方法、寫作和演講等。這些專業(yè)技能對我的未來職業(yè)發(fā)展有著重要的作用。
其次，大學(xué)生活讓我成為了一個(gè)更加獨(dú)立和自立的人。離開家庭和父母的監(jiān)護(hù)，我開始獨(dú)自面對各種生活問題。我學(xué)會了自己安排時(shí)間，分配任務(wù)，解決困難。我開始承擔(dān)起自己的責(zé)任，并積極參與社會活動(dòng)。這種獨(dú)立性的培養(yǎng)讓我在成長的道路上更為堅(jiān)定和自信。
此外，大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)給了我很多寶貴的機(jī)會與朋友們一起合作和學(xué)習(xí)。通過加入不同的社團(tuán)，我結(jié)識了許多志同道合的朋友，并與他們共同努力，達(dá)到共同的目標(biāo)。社團(tuán)活動(dòng)也讓我培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。我在這些活動(dòng)中學(xué)會了如何與他人有效地溝通和協(xié)調(diào)，如何在團(tuán)隊(duì)中互相支持并共同取得成功。這些經(jīng)歷對我未來的職業(yè)成功和人際交往都非常有幫助。
最后，大學(xué)期間我有幸結(jié)識了很多優(yōu)秀的教授和導(dǎo)師，他們的指導(dǎo)對我的學(xué)術(shù)成長和職業(yè)選擇起到了重要的作用。他們給予我良好的學(xué)術(shù)指導(dǎo)，鼓勵(lì)我追求自己的夢想，同時(shí)也在我生活上給予了無私的關(guān)心和幫助。他們的言傳身教讓我深受啟發(fā)，并且成為我人生成長道路中的榜樣。
總的來說，大學(xué)的收獲與心得體會對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)教育提供了廣泛的知識儲備和專業(yè)技能，使我成為了一個(gè)更加全面發(fā)展的人。獨(dú)立和自立的能力使我更加自信和堅(jiān)定。社團(tuán)活動(dòng)讓我結(jié)識了很多朋友，并鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。而優(yōu)秀的教授和導(dǎo)師給予了我很多寶貴的指導(dǎo)和幫助。這些經(jīng)歷和收獲將在我人生的道路上發(fā)揮重要的作用，讓我更加迎接未來的挑戰(zhàn)。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十二
實(shí)踐教學(xué)，是指在教學(xué)過程中通過參與實(shí)際的工作或活動(dòng)，幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)知識及技能的一種教學(xué)方式。作為一名教育工作者，我有幸在實(shí)踐教學(xué)中深受啟發(fā)和收獲，今天我想與大家分享我的心得體會。
第二段：收獲一——直觀體驗(yàn)知識。
通過實(shí)踐，我們能夠更加直觀地體驗(yàn)學(xué)習(xí)中的知識，掌握操作技能。在實(shí)踐教學(xué)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參與生物科學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓他們親自操作儀器和材料，通過觀察和實(shí)踐，他們加深了對細(xì)胞、遺傳等原理的理解。實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生感知到知識的實(shí)際價(jià)值，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力。
第三段：收獲二——自我管理思維。
實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生需要按照預(yù)定的計(jì)劃進(jìn)行操作，考慮過程中的種種因素，這需要學(xué)生具備良好的自我管理思維。在我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參加社會調(diào)查時(shí)，他們需要合理分配時(shí)間、統(tǒng)籌安排工作、遵守規(guī)則，通過實(shí)踐鍛煉他們的時(shí)間管理能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。實(shí)踐教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生各方面的自我管理意識，教育學(xué)生思考問題的角度和方法，加強(qiáng)了他們與周圍環(huán)境的互動(dòng)。
第四段：收獲三——團(tuán)隊(duì)合作能力。
在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作，彼此之間需要緊密協(xié)作、互相支持。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生開展社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，讓學(xué)生通過小組合作制定計(jì)劃、分工協(xié)作、共同完成服務(wù)任務(wù)，并反思改進(jìn)，通過實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識，提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和組織協(xié)調(diào)能力。
第五段：結(jié)尾。
實(shí)踐教學(xué)是教育教學(xué)的重要方式，不僅能使學(xué)生更直觀地理解所學(xué)知識，還能提高學(xué)生的自我管理、團(tuán)隊(duì)合作能力。在今后的教育教學(xué)中，我們應(yīng)該更加注重實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生接觸到更多真實(shí)的場景和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，推動(dòng)教育教學(xué)向更加有效的方向發(fā)展。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十三
社會科學(xué)作為研究人類社會活動(dòng)和人的行為規(guī)律的學(xué)科，經(jīng)歷了長期的發(fā)展和探索，在提供了許多有關(guān)人類行為和社會現(xiàn)象的重要理論和觀點(diǎn)的同時(shí)，也賦予我許多寶貴的心得體會和收獲。通過學(xué)習(xí)社會科學(xué)，我深刻認(rèn)識到人類社會的復(fù)雜性和多樣性，同時(shí)也提高了我的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感，使我對社會問題產(chǎn)生了更為深刻的思考和理解。以下是我對社會科學(xué)的心得體會及收獲的總結(jié)。
首先，通過學(xué)習(xí)社會科學(xué)，我理解到人類社會是一個(gè)復(fù)雜多變的系統(tǒng)。社會科學(xué)探討的對象包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等方方面面的內(nèi)容，其間相互交織、相互影響。例如，經(jīng)濟(jì)問題不僅僅是關(guān)乎個(gè)人的利益最大化，還與政府政策、社會分配、就業(yè)等密切相關(guān)。而政治問題也貫穿于社會的方方面面，如國家治理、權(quán)力分配等。這些復(fù)雜的因果關(guān)系和相互作用讓我明白，要真正理解和解決社會問題，需要系統(tǒng)性地研究和思考，不能脫離具體的社會背景、歷史條件和人際關(guān)系來看待問題。
其次，我深刻認(rèn)識到人類社會的多樣性和差異性。社會科學(xué)研究的對象是人類，在不同的社會和文化背景下，人們的行為和思維方式會有差異。這個(gè)差異既包括不同國家和地區(qū)之間的差別，也包括同一社會內(nèi)部的差異。通過社會科學(xué)的學(xué)習(xí)，我了解到了世界上不同社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政府制度、文化傳統(tǒng)等的多樣性，更加尊重和理解了他人的觀點(diǎn)和生活方式。這一點(diǎn)對于構(gòu)建和諧社會、增進(jìn)不同群體之間的理解和友誼具有重要意義。
第三，社會科學(xué)的學(xué)習(xí)也加強(qiáng)了我的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。社會科學(xué)研究的核心是關(guān)注人與人之間的相互關(guān)系和相互影響，特別是關(guān)注弱勢群體的利益和權(quán)益保護(hù)。通過學(xué)習(xí)社會科學(xué)，我理解到社會問題的復(fù)雜性和深遠(yuǎn)性，如貧困、不平等、人權(quán)等，這些問題不僅僅涉及到經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展，還涉及到人的尊嚴(yán)和幸福感。因此，我更加關(guān)心他人的處境和需求，愿意為社會公益事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
第四，社會科學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的批判思維和獨(dú)立思考能力。社會科學(xué)研究鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性思考，質(zhì)疑和再思考已有的理論觀點(diǎn)和結(jié)論。通過閱讀和研究社會科學(xué)的經(jīng)典著作，我學(xué)會了分析問題的方法和技巧，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力。在面對復(fù)雜的社會問題時(shí)，我不再輕易接受表面現(xiàn)象和常識性的觀點(diǎn)，而是善于用科學(xué)的方法和理性的思維進(jìn)行推理和分析。
最后，社會科學(xué)的學(xué)習(xí)使我對社會問題產(chǎn)生了更為深刻的思考和理解。通過學(xué)習(xí)社會科學(xué)的課程，我學(xué)習(xí)到了許多有關(guān)社會行為和社會制度的理論和觀點(diǎn)。這些理論和觀點(diǎn)不僅僅對我個(gè)人的生活和學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義，也讓我對社會問題有了更為全面和深刻的認(rèn)識。例如，我了解到社會不平等的根源和危害，認(rèn)識到環(huán)境問題對人類社會的挑戰(zhàn)，明白了文化差異對全球化的影響等等。這些認(rèn)識讓我更加關(guān)注社會問題，思考如何能夠從個(gè)人和社會兩個(gè)層面來解決這些問題，同時(shí)也為未來的發(fā)展方向提供了參考。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)社會科學(xué)，我不僅僅獲得了知識和技能，還收獲了很多的心得體會。我深刻認(rèn)識到人類社會的復(fù)雜性和多樣性，加強(qiáng)了人文關(guān)懷和社會責(zé)任感，培養(yǎng)了批判思維和獨(dú)立思考能力，同時(shí)也對社會問題有了更為深刻的理解和思考。社會科學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是一種學(xué)科知識的積累，更是一種人文素養(yǎng)和價(jià)值觀的培養(yǎng)，對于我個(gè)人的成長和社會發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十四
中藥方劑學(xué)作為中醫(yī)藥學(xué)的重要分支，對于學(xué)習(xí)和掌握中醫(yī)藥理論與實(shí)踐具有重要意義。在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)的過程中，我深感方劑學(xué)的復(fù)雜性和獨(dú)特性。通過大量的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作，我逐漸領(lǐng)悟到其中的奧秘和精華。下面，我將就自己在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)過程中的心得體會進(jìn)行總結(jié)和分享。
首先，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識。中藥方劑學(xué)是在中醫(yī)藥理論的基礎(chǔ)上，通過對中藥藥性、藥效、藥物組方等方面進(jìn)行研究，總結(jié)出的中藥治療方案。因此，在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)之前，我們必須對中醫(yī)藥理論有一定的了解和掌握。只有掌握了中醫(yī)藥的基本知識，才能夠更好地理解和運(yùn)用中藥方劑學(xué)的理論和實(shí)踐技巧。
其次，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合。中藥方劑學(xué)不僅是一門理論學(xué)科，更是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們必須通過實(shí)驗(yàn)和臨床實(shí)踐來深化對中藥方劑學(xué)的認(rèn)識。只有通過大量的實(shí)踐操作，才能夠熟悉和掌握中藥方劑的炮制技巧、配伍禁忌以及臨床應(yīng)用等方面的知識。
另外，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要不斷地積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。中藥方劑學(xué)是一個(gè)非常龐大和復(fù)雜的學(xué)科，其中蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該不斷地積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)踐中不斷地改進(jìn)和完善方劑的配伍和應(yīng)用。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)和成果，不斷學(xué)習(xí)和吸取他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。
此外，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要具備細(xì)致的觀察力和分析能力。中藥方劑的配伍和應(yīng)用往往需要依靠個(gè)體化的治療方案，因此我們必須具備細(xì)致的觀察力和分析能力。只有通過仔細(xì)觀察和分析患者的病情和反應(yīng)，我們才能夠準(zhǔn)確地判斷中藥方劑的療效和合理性。因此，在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)的過程中，我們必須培養(yǎng)和鍛煉自己的觀察力和分析能力。
最后，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)需要秉持醫(yī)者仁心的態(tài)度。中藥方劑學(xué)的最終目的是為了治療病癥和救助病人，因此我們在學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)的過程中，必須始終保持醫(yī)者仁心的態(tài)度。只有真正關(guān)心和關(guān)愛病人的健康，才能夠真正將中藥方劑學(xué)的理論和實(shí)踐技巧融會貫通，更好地為病人的健康服務(wù)。
總而言之，學(xué)習(xí)中藥方劑學(xué)是一項(xiàng)既復(fù)雜又充滿挑戰(zhàn)的過程。通過深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作，我逐漸認(rèn)識到中藥方劑學(xué)的深?yuàn)W和魅力。只有掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，具備細(xì)致的觀察力和分析能力，以及秉持醫(yī)者仁心的態(tài)度，我們才能夠真正理解和掌握中藥方劑學(xué)的精髓，并將其應(yīng)用到臨床實(shí)踐中，為患者的健康貢獻(xiàn)自己的力量。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十五
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
1.馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義是關(guān)于自然和社會的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著，不斷以新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識、新的結(jié)論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)我們不同歷史時(shí)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐，就是因?yàn)樗皇枪潭ú蛔兊慕虠l，而是能夠與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)說。
馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義。第一，要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實(shí)際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)意味著這兩方面都堅(jiān)定不移，毫不含糊。簡單說來，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的基本含義，就是把馬克思主義基本原理與當(dāng)前的具體實(shí)際相結(jié)合。
一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思主義在指導(dǎo)革命和建設(shè)的實(shí)踐過程中不斷以新的經(jīng)驗(yàn)、新的理論豐富自己的歷史。自馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義以來，馬克思主義一直是適應(yīng)時(shí)代的需要與時(shí)俱進(jìn)的。在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代，列寧運(yùn)用馬克思主義基本原理，領(lǐng)導(dǎo)俄國人民取得了偉大的十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會主義國家，把馬克思主義推進(jìn)到了一個(gè)新的階段——列寧主義階段。毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，正是在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的偉大勝利，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。
20世紀(jì)70年代以后，我國社會主義的發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析了新的情況、新的問題，總結(jié)了我國社會主義發(fā)展的成功和失誤的歷史經(jīng)驗(yàn)，也總結(jié)了國際的經(jīng)驗(yàn)，確立了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。鄧小平理論用新的思想、觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義。在進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，面對國內(nèi)外形勢的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，提出了“三個(gè)代表”的重要思想。實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，是我們黨保持先進(jìn)性、始終成為建設(shè)有中國特色社會主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的根本保證?！叭齻€(gè)代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發(fā)展?；仡檱H共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛生機(jī)和充滿活力的源泉。
2.馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的具體表現(xiàn)是不斷提出新的觀點(diǎn)、新的思想，就是理論創(chuàng)新。但是并不是任何新的觀點(diǎn)、新的思想都是對的，并不是任何“創(chuàng)新”都是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。指出：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。我們提出新的觀點(diǎn)、新的思想時(shí)，都要用馬克思主義基本理論來衡量一下，并通過實(shí)踐加以檢驗(yàn)，看它們是不是正確，站得住站不住。在這個(gè)過程中，要十分注意處理好一個(gè)問題，那就是必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度”?！拔覀儗︸R克思主義的基本原理，任何時(shí)候都要堅(jiān)持，一切否定和放棄馬克思主義的言行都是錯(cuò)誤的，都必須堅(jiān)決反對。但是，堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)”。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十六
實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生獲取職業(yè)技能和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，是教育教學(xué)中不可或缺的一部分。通過實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生不僅可以將理論知識與實(shí)際操作相結(jié)合，還可以觀察和分析實(shí)際情況，提高自主思考和解決問題的能力。實(shí)踐教學(xué)也有助于學(xué)生了解自己的職業(yè)規(guī)劃和未來發(fā)展方向，提高就業(yè)競爭力。
二、 實(shí)踐教學(xué)的收獲
在實(shí)踐教學(xué)中，我學(xué)到了很多實(shí)際操作技能和知識，比如說如何利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和處理，如何編寫代碼等等。這些技能和知識對我的職業(yè)發(fā)展非常有幫助。除此之外，我還了解到了不同企業(yè)之間的差異和行業(yè)趨勢，同時(shí)也認(rèn)識了很多優(yōu)秀的同行和導(dǎo)師。這些經(jīng)歷也讓我更清楚地認(rèn)識到職業(yè)生涯的目標(biāo)和方向。
三、 實(shí)踐教學(xué)的心得
在實(shí)踐教學(xué)中，我意識到培養(yǎng)好的職業(yè)技能和知識并不是唯一的目標(biāo)，還需要從職業(yè)倫理，社會責(zé)任和道德素養(yǎng)出發(fā)去思考自己的行為和言語。同時(shí)，我也認(rèn)識到在實(shí)踐教學(xué)中遇到的困難和挑戰(zhàn)，并不是要讓我們逃避或者退縮，而是通過不斷學(xué)習(xí)和提高來克服這些問題，使自己更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。
四、 實(shí)踐教學(xué)對職業(yè)發(fā)展的幫助
實(shí)踐教學(xué)是一種實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)的重要途徑。通過實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生可以不斷增強(qiáng)自己的職業(yè)技能和專業(yè)知識，提高職業(yè)素養(yǎng)和自信心，拓寬學(xué)生的職業(yè)網(wǎng)絡(luò)，為將來的就業(yè)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，實(shí)踐教學(xué)既培養(yǎng)了我們自主思考和解決問題的能力，也能啟發(fā)我們思考職業(yè)規(guī)劃和未來發(fā)展方向，幫助我們做出更好的決策。
五、 未來的努力
實(shí)踐教學(xué)是個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的長期投資。在未來，我將繼續(xù)深化自己的專業(yè)知識和技能，關(guān)注行業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和趨勢，擴(kuò)大自己的職業(yè)網(wǎng)絡(luò)，努力成為行業(yè)內(nèi)的佼佼者。與此同時(shí)，我也將充分利用實(shí)踐教學(xué)的機(jī)會，不斷學(xué)習(xí)和提高，不斷拓寬自己的視野和思維，積極迎接未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十七
教育學(xué)是一門探討如何有效教育和培養(yǎng)下一代的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我不僅獲得了知識和技能，還深刻認(rèn)識到了教育的重要性。從教育學(xué)的角度來看，我意識到教育是公平的橋梁，可以改變?nèi)说拿\(yùn)；教育是藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，需要教師的智慧和技巧；教育是家庭、學(xué)校和社會共同努力的結(jié)果，需要形成合力。這些收獲和心得，使我對教育學(xué)有了更深入的理解和更廣闊的視野。
首先，我意識到教育是一種公平的機(jī)會。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的潛力，并讓他們在平等的起跑線上競爭。通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我了解到了不同文化背景、經(jīng)濟(jì)條件和社會地位的學(xué)生可能會面臨不同的挑戰(zhàn)。而盡管教育資源的分配存在差異，但教育學(xué)教會了我如何幫助每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的夢想。例如，我學(xué)習(xí)到了根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和學(xué)習(xí)風(fēng)格進(jìn)行差異化教學(xué)的方法，以滿足每個(gè)學(xué)生的需要。通過這種方式，我相信，每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，無論他們來自何方。
其次，教育學(xué)讓我認(rèn)識到教育是一門藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合。教育學(xué)并不僅僅是傳授知識和技能，它更關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我了解到了教育需要教師具備豐富的知識和技巧，同時(shí)也需要一些藝術(shù)的感覺和創(chuàng)造力。例如，教育學(xué)教會了我如何通過創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)材料來激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。在教育學(xué)的指導(dǎo)下，我明白了教師不僅僅是傳授者，更是學(xué)生的引導(dǎo)者、啟發(fā)者和激勵(lì)者。只有在教師的藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合下，學(xué)生才能得到真正的教育和發(fā)展。
第三，教育學(xué)讓我認(rèn)識到教育是家庭、學(xué)校和社會共同努力的結(jié)果。家庭、學(xué)校和社會三者之間的合作是教育有效實(shí)施的關(guān)鍵。教育學(xué)教會了我如何與學(xué)生的家長、同事和社區(qū)合作，以達(dá)到共同的目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我了解到了家庭因素對學(xué)生發(fā)展的重要性，同時(shí)也明白了學(xué)校和社會因素對學(xué)生發(fā)展的影響。只有家庭、學(xué)校和社會共同努力，才能為學(xué)生提供一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。舉個(gè)例子，我學(xué)習(xí)到了家校合作的意義，在家長、教師和學(xué)生之間建立良好的溝通和合作關(guān)系，以鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。
最后，通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我還認(rèn)識到教育是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。教育并不僅僅局限于學(xué)校的教育，而是貫穿人的一生。通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我了解到了終身學(xué)習(xí)的重要性，并明白了教育是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)的過程。在這個(gè)不斷變化的世界中，教育學(xué)教會了我如何不斷地更新知識和技能，以適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。同時(shí)，教育學(xué)也教會了我如何幫助學(xué)生培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，以便他們能夠在未來的挑戰(zhàn)中取得成功。
總而言之，通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我獲得了很多知識和技能，也深刻認(rèn)識到了教育的重要性。教育學(xué)教會了我教育是公平的機(jī)會，藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，家庭、學(xué)校和社會共同努力的結(jié)果，以及持續(xù)不斷的過程。這些收獲和心得使我對教育學(xué)有了更深入的理解和更廣闊的視野，也激發(fā)了我對教育事業(yè)的熱情和責(zé)任感。我將努力將所學(xué)的教育學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際教育中，為每個(gè)學(xué)生的成長和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十八
社會科學(xué)作為一門研究人類行為和社會現(xiàn)象的學(xué)科，具有廣泛的研究領(lǐng)域和深刻的實(shí)踐意義。通過對社會科學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我不僅對人類社會的運(yùn)作方式有了更深入的理解，同時(shí)也獲得了一些寶貴的心得體會和收獲。
首先，社會科學(xué)使我認(rèn)識到人類行為的多樣性和復(fù)雜性。在社會科學(xué)的研究中，經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科相互交叉，形成了一個(gè)多角度解讀人類社會的體系。人類行為受到文化、心理和社會環(huán)境等多種因素的影響，同樣的行為在不同的社會背景下可能會有截然不同的解釋。因此，我們不能簡單地從個(gè)體行為來評判其價(jià)值和意義，而應(yīng)該將其放置在社會和文化的背景下加以理解，這使我對他人行為保持更多的包容和理解。
其次，社會科學(xué)讓我認(rèn)識到社會問題是復(fù)雜而多維的。社會科學(xué)研究中，問題的提出和解決需要考慮諸多因素的綜合作用。以貧困問題為例，要解決貧困問題，不僅僅需要提供經(jīng)濟(jì)援助，還需要改善貧困地區(qū)的教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施，并且需要關(guān)注這些因素之間的相互關(guān)系和相互作用。社會科學(xué)提醒我們，解決社會問題需要從多個(gè)角度入手，進(jìn)行全面的分析和思考。
第三，社會科學(xué)培養(yǎng)了我批判思維和邏輯推理的能力。社會科學(xué)的研究過程中，經(jīng)常遇到各種理論和觀點(diǎn)，需要我們辨析和分析，判斷其合理性和價(jià)值。通過這樣的鍛煉，我逐漸養(yǎng)成了批判思維的習(xí)慣，學(xué)會了對問題進(jìn)行深入思考和質(zhì)疑。同時(shí)，社會科學(xué)的研究也要求我們善于進(jìn)行邏輯推理，將不同的觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)加以整合和分析，從而得出更準(zhǔn)確和可信的結(jié)論。這些能力在生活中無處不在，幫助我正確地看待問題和做出判斷。
第四，社會科學(xué)讓我對人類社會的發(fā)展和變革有了更深入的了解。通過社會科學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到人類社會一直在不斷地變化和發(fā)展，社會現(xiàn)象和制度也在不斷演變。社會科學(xué)幫助我們了解這些變化的原因和規(guī)律，為我們提供了指導(dǎo)社會發(fā)展的理論和方法。同時(shí)，社會科學(xué)還可以從歷史中學(xué)習(xí)，了解人類社會的過去經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為我們在未來的社會建設(shè)中提供借鑒和啟示。
最后，社會科學(xué)給予了我一種關(guān)注社會問題和參與社會實(shí)踐的使命感。社會科學(xué)的研究往往涉及到社會中存在的問題和不公，這使我深深地意識到作為一個(gè)社會成員應(yīng)當(dāng)負(fù)有責(zé)任，為建設(shè)更美好的社會作出努力。社會科學(xué)激發(fā)了我對社會事務(wù)的關(guān)注，激發(fā)了我參與社會實(shí)踐的熱情和動(dòng)力。通過與社會問題的接觸和思考，我期待能夠發(fā)揮自己的力量，推動(dòng)社會的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，社會科學(xué)的學(xué)習(xí)給予我了豐富的心得體會和收獲。它讓我更加理解人類行為的多樣性和復(fù)雜性，增強(qiáng)了我對社會問題的綜合分析和解決能力，培養(yǎng)了我批判思維和邏輯推理的能力，并讓我對社會發(fā)展和變革有了更深入的了解。最重要的是，社會科學(xué)賦予了我一種參與社會實(shí)踐和貢獻(xiàn)力量的使命感。在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將堅(jiān)持貫徹社會科學(xué)的精神，努力為建設(shè)更美好的社會貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
方劑學(xué)的收獲和體會篇十九
教育學(xué)是一門通過研究人類的教育活動(dòng)和過程，探究教育規(guī)律，培養(yǎng)合格教育工作者的學(xué)科。作為一名學(xué)習(xí)教育學(xué)的學(xué)生，我在這門課程中收獲了許多知識和心得體會。
首先，通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我深刻了解到教育是一個(gè)復(fù)雜而又細(xì)致的過程。以前我對于教育的概念僅僅停留在教書育人的層面上，而通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我才知道，教育涵蓋的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。教育不僅是傳授知識和技能，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育的目的是要使學(xué)生在知識、思維、情感、美感等各個(gè)方面得到全面的提升，使他們成為獨(dú)立、有創(chuàng)造精神的人。這種對于教育的深刻理解使我意識到，作為一名教育者，我應(yīng)該不僅僅注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更要關(guān)注他們的個(gè)性發(fā)展和道德修養(yǎng)。
其次，教育學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到了教師的重要性。過去，我常常忽視了教師在教育過程中的作用。我以為只有教師能教進(jìn)學(xué)生，學(xué)生才有可能有好的學(xué)習(xí)和發(fā)展。而通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我才明白，教育是一個(gè)互動(dòng)的過程，教師只是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，而不是全部。學(xué)生的能動(dòng)性是教育的關(guān)鍵，教師應(yīng)該是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者，而不是單純的知識傳授者。因此，作為一名教師，我們應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。
第三，教育學(xué)的學(xué)習(xí)使我對教育的多樣性有了更深入的了解。教育并不是一種固定的模式和方式，而是因地制宜，因人而異的。不同的地域、文化背景、教育理念都會對教育過程產(chǎn)生影響。通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我了解到，我們應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異和發(fā)展規(guī)律，采用多樣化的教學(xué)策略和方法，滿足學(xué)生的不同需求。在教育中，我們應(yīng)該重視“因材施教”的原則，為每一個(gè)學(xué)生提供最適合他們自身發(fā)展的教育方式。
第四，教育學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了教育需要持久的耐心和堅(jiān)持。教育的過程往往是漫長而繁瑣的，很少會一蹴而就。作為一名教育者，我們需要耐心地引導(dǎo)和關(guān)愛學(xué)生的成長，經(jīng)歷他們的失敗和犯錯(cuò)，幫助他們從中吸取教訓(xùn)。同時(shí)，我們也需要堅(jiān)持自己的教育理念和目標(biāo)，在困難和挫折面前不輕易放棄，為學(xué)生的未來努力奮斗。
最后，通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我意識到教育不僅僅是一種職業(yè)，更是一種責(zé)任和使命。我們作為教育者，是社會的棟梁之一，我們的工作不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展，也關(guān)系到整個(gè)社會的進(jìn)步和發(fā)展。我們應(yīng)該對教育充滿熱愛和抱負(fù)，不斷提升自己的專業(yè)能力，為學(xué)生的成長和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
總之，通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我對于教育有了更深入的認(rèn)識和理解。教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育需要教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教育具有多樣性和個(gè)體化的特點(diǎn)。教育需要耐心和堅(jiān)持，更是一種責(zé)任和使命。通過對教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)定了從事教育工作的決心和信心。
方劑學(xué)的收獲和體會篇二十
大學(xué)生活是每個(gè)年輕人成長的重要階段，這段時(shí)光充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這個(gè)特殊的環(huán)境里，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識，還培養(yǎng)了許多重要的技能和價(jià)值觀。在大學(xué)的這幾年里，我有幸認(rèn)識了很多優(yōu)秀的同學(xué)和教授，參加了各種社團(tuán)活動(dòng)，并且經(jīng)歷了很多挑戰(zhàn)和困難。從這些經(jīng)歷中，我深刻體會到了自己的成長與變化，收獲與心得讓我受益匪淺。
首先，大學(xué)教會了我如何獨(dú)立思考。在高中時(shí)，我們往往被老師告知正確答案，并且按部就班地完成作業(yè)和考試。然而，大學(xué)教育完全不同。教授會給我們一些開放性的問題，鼓勵(lì)我們?nèi)ニ伎?、研究，然后通過自己的努力去找到答案。這樣的環(huán)境讓我培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力，激發(fā)了我的求知欲望。我也學(xué)會了如何與他人進(jìn)行有效的討論和辯論，以及如何快速找到合適的資源來支持自己的觀點(diǎn)。這些能力不僅對于我的學(xué)業(yè)有幫助，也對我的職業(yè)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。
其次，大學(xué)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。在大學(xué)里，很多課程都安排了小組作業(yè)和項(xiàng)目，這要求同學(xué)們能夠合作完成任務(wù)。通過與不同背景的同學(xué)一起合作，我學(xué)會了如何發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)勢并將其合理利用，以達(dá)到最好的效果。我還學(xué)會了如何傾聽他人的想法，尊重他人的觀點(diǎn)，并通過合作解決問題。這些團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)在我之后的職場生涯中發(fā)揮了重要作用，使我能夠與不同的人一起工作，并取得更好的成果。
另外，大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)讓我有機(jī)會培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)能力。我加入了學(xué)校的學(xué)生會，成為一名領(lǐng)導(dǎo)，并負(fù)責(zé)組織各種活動(dòng)和項(xiàng)目。這個(gè)經(jīng)歷讓我學(xué)會了如何有效地管理時(shí)間和資源，如何帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，以及如何解決困難和沖突。通過面對各種挑戰(zhàn)，我不斷成長、修正錯(cuò)誤，并成為一個(gè)更好的領(lǐng)導(dǎo)者。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)不僅讓我在大學(xué)的活動(dòng)中取得了成功，也為我將來的職業(yè)生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，大學(xué)也讓我體驗(yàn)到了生活的多樣性和豐富性。來自不同背景和文化的同學(xué)們聚集在一起，分享自己的故事和經(jīng)驗(yàn)。這樣的交流讓我拓寬了自己的視野，認(rèn)識到了世界的多樣性。我學(xué)會了尊重和欣賞不同文化、價(jià)值觀和觀點(diǎn)，以及如何更好地與他人溝通和合作。這些體驗(yàn)讓我能夠更加開放和包容地看待世界，并在跨文化的環(huán)境中融入自己。
總的來說，在大學(xué)的這幾年里，我不僅學(xué)到了很多專業(yè)知識，還在各個(gè)方面得到了全面的成長。我學(xué)會了獨(dú)立思考，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作能力，鍛煉了領(lǐng)導(dǎo)技能，體驗(yàn)了多樣性的生活。這些收獲和心得不僅對于我的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展有著重要的影響，更使我成為了一個(gè)更全面、更成熟的個(gè)體。我相信這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和能力將伴隨我一生，并幫助我在未來的道路上取得更大的成就。
方劑學(xué)的收獲和體會篇二十一
段落1：引言（約200字）
在我學(xué)習(xí)教育學(xué)的過程中，我深深地感受到教育的重要性和深遠(yuǎn)影響。教育學(xué)帶給了我很多新的認(rèn)識和思考，讓我對教育有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)教育學(xué)過程中的收獲和心得體會，這對我個(gè)人和將來的職業(yè)發(fā)展都具有重要的意義。
段落2：啟發(fā)性理論和方法（約300字）
學(xué)習(xí)教育學(xué)讓我明白，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力和品質(zhì)。從教育心理學(xué)的角度來看，啟發(fā)性理論對我影響最深。啟發(fā)性理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自主思考和主動(dòng)探索的重要性，我將這一理論應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。此外，我還學(xué)習(xí)了很多有效的教學(xué)方法，如互動(dòng)式教學(xué)、問題解決式教學(xué)等，這些方法能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識。
段落3：教育的個(gè)體化和包容性（約300字）
學(xué)習(xí)教育學(xué)也讓我明白到每個(gè)學(xué)生的差異性很大，所以教育應(yīng)該注重個(gè)體化和包容性。在教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會了如何根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異來設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)計(jì)劃，以滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。我相信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛力，只要給予他們適當(dāng)?shù)闹С趾凸膭?lì)，他們都能取得進(jìn)步。因此，教育應(yīng)該包容不同種族、性別、文化背景和特殊需求的學(xué)生，為每個(gè)學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會。
段落4：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力（約200字）
學(xué)習(xí)教育學(xué)也讓我認(rèn)識到，未來社會對人才的需求不僅僅是知識的掌握，更注重創(chuàng)新能力。因此，教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在教育學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到創(chuàng)新教育的重要性，并學(xué)會了如何引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維和解決問題的能力。我相信，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，教育學(xué)給了我很多啟示，這將對我今后作為一名教師產(chǎn)生重要的影響。
段落5：結(jié)語（約200字）
學(xué)習(xí)教育學(xué)是一次寶貴的經(jīng)歷，它讓我深入理解了教育的本質(zhì)和意義。通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我對教育的看法發(fā)生了重大變化，并以更加積極的態(tài)度面對教育工作。教育學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅給了我知識和技巧，更重要的是提升了我的思考能力和教育意識。這些收獲和心得將成為我未來教育生涯的寶貴財(cái)富，我將繼續(xù)努力，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
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