在改變他人之前,我們首先需要改變自己,這是成長(zhǎng)的關(guān)鍵。保持積極的心態(tài)和對(duì)自己的信心,可以克服困難和挑戰(zhàn)。小編為大家搜集了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,供大家參考學(xué)習(xí)。
三體讀后心得篇一
三體講述的是在文革期間,一名被迫害的科學(xué)家葉文潔利用太陽(yáng)的反射放大信號(hào)的原理,把太陽(yáng)變成一個(gè)恒星級(jí)的信息發(fā)射器,將地球的信息發(fā)送至外太空,希望收到信息的外星人能前來(lái)拯救黑暗的地球文明或者說(shuō)希望外星文明幫助人類進(jìn)化得更加高階一點(diǎn)。
信息被離地球最近的恒星文明三體文明所收獲,三體星人由于三個(gè)太陽(yáng)的無(wú)規(guī)則運(yùn)行,已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)百次的文明覆滅和再生,極需要在三體星被太陽(yáng)最后吞沒以前,找到新的星球延續(xù)文明,而來(lái)自地球的信息使他們鎖定了地球作為新的棲息地,于是,三體星人對(duì)地球的遠(yuǎn)征開始了,三體文明與地球文明的戰(zhàn)爭(zhēng)也開始了。
這本書所釋放的信息量非常的大,基于作者強(qiáng)大的物理學(xué)基礎(chǔ),向我們展現(xiàn)了一個(gè)不可思議的外太空世界,多維的世界,微觀的世界,作者的想象力如此豐富,描繪能力如此之強(qiáng),邏輯緊密,文筆出眾,讀來(lái)引人入勝。
三體,帶給我的思考是很多的。今天要分享的,是關(guān)于文明的一些想法。
地球文明,最具有代表性的體系,就是東方文明和西方文明。東方文明的價(jià)值核心是天人合一,講究的是天時(shí)、地利、人和;西方文明的價(jià)值核心是以人為本,講究的是科學(xué)。
人類文明的進(jìn)程,其實(shí)在世界范圍內(nèi)是保持高度的一致性的,東西方幾乎在同一時(shí)間進(jìn)化出各自的文明,如東方孔子出現(xiàn)的時(shí)間就是西方耶穌出現(xiàn)的時(shí)間,我想說(shuō)的是,人類文明的進(jìn)程似乎有一只看不見的手在調(diào)控著,東方與西方,除去非洲與澳洲,當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定的高度的時(shí)候,就會(huì)發(fā)生類似的“巧合”:比如莎士比亞出現(xiàn)的時(shí)代,正是元代散曲盛行的時(shí)期。或許,我也可以這樣理解為,此類如孔子或者耶穌這樣的人,是那個(gè)時(shí)代所需要的,而且是特有的,當(dāng)文明發(fā)展到一定的階段,就會(huì)有這樣的一類人出現(xiàn)。
當(dāng)然,是時(shí)代賦予他這樣的光芒與色彩,還是其本身帶有那個(gè)時(shí)代所特有的精神特質(zhì),就不得而知了。也許,時(shí)代的特性能夠造就一個(gè)又一個(gè)適合這個(gè)時(shí)代的偉人來(lái)代表這個(gè)時(shí)代吧,或許,這也就是東西方相同時(shí)間出現(xiàn)類似的神像的原因吧。
扯遠(yuǎn)了,回到文明,可以說(shuō)在文藝復(fù)興之前,東西方文明的發(fā)展歷其實(shí)差異不算非常大,只是文藝復(fù)興之后,兩個(gè)文明產(chǎn)生了不同的價(jià)值核心,尤其當(dāng)西方商業(yè)社會(huì)的出現(xiàn),蒸汽機(jī)被發(fā)明以后,競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值觀的出現(xiàn),不可回頭的改變了地球的命運(yùn)。
由于競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值觀能帶來(lái)的短期生存優(yōu)勢(shì),于是當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)決定生存時(shí),人類文明不可避免的殊途同歸,一同走向了競(jìng)爭(zhēng)之路,而競(jìng)爭(zhēng)的極致發(fā)展,必然導(dǎo)致自然的失衡,當(dāng)?shù)厍虻淖杂芰β谌祟悓?duì)其所時(shí)做的傷害時(shí),地球不可避免的就進(jìn)入了快速衰變期,我們所在的這個(gè)時(shí)代,就如毀滅前的昌盛。
目前,無(wú)論是東方文明也好,西方文明也好,逐漸都融合成一種文明,這就是地球村文明。對(duì)于“地球村”的這個(gè)名詞,包含有兩種含義的解釋。
一個(gè)是指經(jīng)濟(jì)文化政治的交融,另外一個(gè),是指對(duì)民族多樣性的毀滅。對(duì)經(jīng)濟(jì)文化來(lái)說(shuō),地球村的確實(shí)現(xiàn)了真正的大交融,在政治上,地球村也能夠有效的利用外交磋商來(lái)解決國(guó)與國(guó)之間的矛盾爭(zhēng)論,以和平的方式來(lái)化解雙方的矛盾。
只是,在此情況下,必定有一個(gè)暫時(shí)優(yōu)勢(shì)的價(jià)值觀沖擊著地球村內(nèi)的人類,或者說(shuō)有一個(gè)最強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家的文明必定會(huì)希望引領(lǐng)著地球村的發(fā)展。然而,合久必分,當(dāng)經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)候,地區(qū)發(fā)展的不均衡性必定產(chǎn)生多米諾骨牌效應(yīng),周而復(fù)始的經(jīng)濟(jì)崩潰會(huì)來(lái)得更猛更快。
只是現(xiàn)在崩潰的不僅僅是局部國(guó)家,有可能是整個(gè)世界,當(dāng)出現(xiàn)此類問(wèn)題的時(shí)候,最好的解決方法也許就是根本上的吞并,甚至不可避免的訴之以戰(zhàn)爭(zhēng)。只是,不知道什么這顆也許會(huì)毀滅人類的定時(shí)炸彈將被引爆。
許多研究表明,地球村就是毀滅民族多樣性的最大殺手。在以前世界并沒有聯(lián)合起來(lái)的時(shí)候,民族展現(xiàn)出來(lái)的文明多樣性是如此的美麗豐富,然而,網(wǎng)絡(luò)與交通的便捷完全改變了這個(gè)世界,邊緣的文明在不斷的毀滅與滅絕,物種的消失速度超出了以前的任何一個(gè)時(shí)期,多樣性被消滅的最后,整個(gè)世界會(huì)變成大一統(tǒng),一種千人一面的無(wú)趣的大一統(tǒng)。
一如《世界是平的》里所說(shuō),我們現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不僅僅是同學(xué),而是印度,美國(guó),英國(guó)的同齡人。然而,這個(gè)世界越發(fā)橫向發(fā)展,并沒有達(dá)到以前的深度,人類或許都只是地球村這個(gè)龐大的社會(huì)機(jī)器中的某一部分,現(xiàn)在人類爆發(fā)危機(jī)的方式比以前多很多,而且,解決起來(lái)的方式變得更少。毀滅多樣性也就是毀滅人類自身的恢復(fù)能力。
綜上,人類的文明,目前無(wú)論是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是其本身的多樣性來(lái)說(shuō),可預(yù)見的都是悲劇收?qǐng)?,只是不知道這個(gè)激發(fā)多米諾骨牌效應(yīng)的炸彈是由哪里開始爆發(fā)。
作為東方文化代表的中國(guó),現(xiàn)在所能輸出的只是廉價(jià)的商品與服務(wù),由于我們自身對(duì)東方價(jià)值核心的遺失和拋棄,而無(wú)法再向世界輸出合格的可以拯救人類的價(jià)值觀、家庭觀、世界觀,對(duì)于那代表著最高智慧的天人合一,似乎已經(jīng)被人類文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋到腦后了。
如何與環(huán)境和平共處,如何與人和平共處,這也許才是關(guān)于文明所要探討的最永恒的話題。作者通過(guò)《三體》一書,引發(fā)我們對(duì)自身的拷問(wèn)和深思。
當(dāng)然,作者也在《三體》一書中給我們展示出了另外的一種可能性:靠外太空的外星文明來(lái)拯救人類文明,殊不知,引入的可能是另外的一個(gè)噩夢(mèng)。
回顧自身,相信自己,相信別人,保持樂觀,畢竟這個(gè)世界遠(yuǎn)沒有到最壞的情況,做好自己,在自己的能力范圍內(nèi)用好的價(jià)值觀去感染周圍的人,也許就是我力所能及所能做到的拯救人類文明的極致了。
三體讀后心得篇二
花了總共大概半天的時(shí)間,把三體(一)讀完了。最大的感覺是這畢竟是一本科幻小說(shuō),沒有太大的驚喜。然而在一些細(xì)節(jié)上,正如同作者在后記中所說(shuō)的那樣,達(dá)到了技術(shù)細(xì)節(jié)化的層面,這些還是十分優(yōu)秀的。畢竟作者是一名工程師。
先來(lái)說(shuō)失望的部分。人物的情感描寫以及塑造很一般,教授汪淼沒有任何特色。很多故事比如主要人物葉文潔也是現(xiàn)實(shí)的歸現(xiàn)實(shí),科幻的歸科幻,沒有銜接的很到位。
故事情節(jié)的設(shè)置有懸念,使得讀者一開始能夠很容易被吸引。但是解開這些懸念時(shí)又太過(guò)于直截了當(dāng),所以閱讀體驗(yàn)感也比較一般。比如剛開始時(shí)人們對(duì)于存在的主、宇宙為你閃爍這樣宏大的懸念到最后其實(shí)僅僅成了技術(shù)的解釋。使得前半部分看起來(lái)像是哲學(xué)論述,而后半部分像是科幻動(dòng)畫片。
說(shuō)這些并不是針對(duì)作者的批評(píng),而是我自己對(duì)一部好作品的期待??赡芪蚁矚g的便是作者不愿意去使用的“形而上”風(fēng)格的作品。閱讀感受很重要,一部作品需要有驚喜和值得深思的東西才能讓我喜歡??赡苡X得文學(xué)性不夠強(qiáng)吧。
接下來(lái)來(lái)說(shuō)說(shuō)幾個(gè)技術(shù)細(xì)節(jié),最令人印象深刻的是人列計(jì)算機(jī)。這種想象力的確值得稱贊。整個(gè)三體游戲我認(rèn)為反而要比這個(gè)原來(lái)的故事本身更為出色。
一方面是里頭的系統(tǒng),或者說(shuō)宇宙的設(shè)置是十分全新的。三個(gè)恒星的設(shè)置、亂紀(jì)元恒紀(jì)元的交替、脫水的人這些概念具有科學(xué)上的認(rèn)同感,也十分的新穎。鐘擺紀(jì)念碑、半月撕裂等等這種意象和場(chǎng)景,也給這個(gè)世界增添了許多藝術(shù)特色。
計(jì)算機(jī)運(yùn)行的場(chǎng)面更具有無(wú)限的藝術(shù)感,這些技術(shù)都擬人化了。里頭還體現(xiàn)了作者對(duì)信號(hào)與處理、微機(jī)技術(shù)非常扎實(shí)的掌握,以及在多維空間概念上他自己的理解。由于我之前讀過(guò)一些多維概念的文章,因此這一點(diǎn)上我并不覺得十分的新穎。利用多維展開和收縮技術(shù)的智子有點(diǎn)大材小用。
有一點(diǎn)其實(shí)很有意思,便是葉文潔、汪淼找的天文臺(tái)檢測(cè)員以及三體星上那位監(jiān)聽者的很相似的故事。他們都是在茫茫宇宙中,獲得了類似大爆炸一樣的發(fā)現(xiàn)。
以至于令人覺得三體星其實(shí)和地球是屬于同等地位。而三體星首領(lǐng)的做事風(fēng)格非常普通,其實(shí)三體星的技術(shù)早已超過(guò)人類一大截,著實(shí)可以不用偽裝成上帝。而如果提到了監(jiān)聽者之間的那種對(duì)稱性,就不太適合用上帝和子民的那種關(guān)系再來(lái)論述兩個(gè)行星。
對(duì)于葉文潔等人的宗教情感,這里頭也述及的很少。這一點(diǎn)上如果能夠深入一點(diǎn),配合那位老法師,我相信會(huì)使得這部作品的格局會(huì)更大一點(diǎn)。作者很明顯是很看重佛教的。
最后,我不由得又想起以前看過(guò)的《天意》,是一部集穿越、科幻和歷史的作品,描述韓信的一生。這部作品令人非常喜愛的,是它對(duì)歷史人物賦予了靈魂,對(duì)一些歷史事實(shí)嫻熟的使用。其對(duì)人物情感的把握,對(duì)主角韓信的塑造,放之于本來(lái)就宏大的歷史背景下,使得作品非常的飽滿和豐富。
相比之下,三體(一)具有的更多是技術(shù)性,在宏偉上,可能得學(xué)習(xí)一下《異形》前傳一。但是在三體游戲中作者表現(xiàn)出來(lái)的水平,相信我所提及的,更多是這部作品其本身的風(fēng)格,而并不是不足。
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三體讀后心得篇三
當(dāng)葉文潔對(duì)國(guó)家與世界的未來(lái)徹底放棄了希望,她按下了決定人類文明存亡的發(fā)射按鈕,想依托她所信仰的三體文明來(lái)拯救這個(gè)岌岌可危的世界。然而,三體文明不過(guò)是在無(wú)解的三星系統(tǒng)無(wú)數(shù)次的摧毀之下,只想為自己文明留下最后種子的可憐人。它揭開了救世主的面紗,全副武裝向著遙遠(yuǎn)的太陽(yáng)系進(jìn)軍。單純而遲鈍的人類似乎終于明悟,在廣闊的宇宙之中暗藏的無(wú)限殺機(jī),在羅輯咒語(yǔ)生效的一瞬最終被殘忍的從美好中撕扯出來(lái)——黑暗森林法則。在羅輯的理論之下,宇宙中各文明之間相互敵對(duì),發(fā)現(xiàn)對(duì)方文明后無(wú)需判斷善惡直接予以毀滅。人類對(duì)于星際之外再無(wú)幻想,只得惶惶終日,保護(hù)自己免遭滅絕文明的打擊。
《三體》中嚴(yán)密而緊湊的構(gòu)思,讓我看到了一個(gè)黑暗而沉重的宇宙圖景,然而,在此之外,我卻還能從中望見我最喜歡的美好。無(wú)數(shù)的戰(zhàn)士為拯救脆弱的人類文明,將自己的一切都獻(xiàn)身其中,盡管或許會(huì)背負(fù)著罵名,他們卻依舊堅(jiān)定著自己的信念。
我總是幻想著章北海的模樣,我知道他是一名海軍與太空軍戰(zhàn)士,潔白而毫無(wú)瑕疵的軍裝可以很好的襯托出他袖長(zhǎng)的身姿,我看不清他的面容,但我想那定是俊朗無(wú)比的,可唯獨(dú)他那雙眼睛是一個(gè)難題,因?yàn)樗难垌缤蝗钐叮瑹o(wú)人可以將它看穿。其實(shí)我對(duì)他也許并談不上是喜歡,但他對(duì)于人類與地球毫無(wú)保留的愛卻深深震撼到了我,我想我難以在人類的進(jìn)程中看到如同他這般的人物了。章北海仿佛將自己與地球融為了一體,他果敢而富含謀略,狠辣卻又包含著溫情,他在“自然選擇號(hào)”上用父親般的慈愛對(duì)待著船上那些早已沒有家庭概念的現(xiàn)代人們,讓其余人覺得,似乎這個(gè)男人就是自己在茫茫宇宙中的唯一依靠了。然而,章北海的犧牲是他的宿命,他盡管早已預(yù)料到其余的飛船會(huì)為了生存而殺死自己與船上的其他人,可當(dāng)他最終要下決定的一刻,他原以為自己早已消磨去的柔情,卻最終讓自己走向了生命盡頭。他最后時(shí)刻對(duì)著艦長(zhǎng)東方延緒所說(shuō)的話語(yǔ),成為了全書中唯一讓我淚目的情節(jié)。
“沒關(guān)系,都一樣的?!?/p>
我終于明白,這個(gè)男人無(wú)論披著怎樣威嚴(yán)而至高的外衣,他終究還是一名善良的大男孩。他也許早就做好了犧牲自己的準(zhǔn)備,但他卻不舍得讓“自然選擇號(hào)”上的其他人隨著他一起犧牲。他奮進(jìn)全力為他人爭(zhēng)取機(jī)會(huì),但他最后還是明白了,無(wú)論是“自然選擇號(hào)”上的人們,還是已被視為敵人的那些人們,都是地球與自己最后寄予希望的未來(lái),誰(shuí)留了下來(lái)并不重要,因?yàn)槊恳粋€(gè)結(jié)局,都是他所希望看到的。
不得不談的還有羅輯,這個(gè)我深愛的人物。他玩世不恭,似乎地球的命運(yùn)托付在了自己的手上,都與自己無(wú)關(guān),他只想像其他的普通人一樣,與自己最愛的親人生活在一起,與世隔絕,無(wú)需承擔(dān)任何事情。然而當(dāng)一切的美好都在一瞬間被奪走,他終于收起了玩笑的面孔,盡管這一切都是被迫的,但他不得不開始尋找抵抗三體文明的密匙。在墜入冰層融化的深湖的一瞬間,他眼前柔和的星夜變得面目猙獰,成為了他永恒的噩夢(mèng),他終于明白了宇宙的最終奧秘,而故事也就在此正式地拉開帷幕了。
他如今的表現(xiàn)似乎并沒有讓人敬佩的理由,但當(dāng)他支撐著自己垂危的病軀,在黑暗之中展開了與三體文明的對(duì)峙,我終于發(fā)現(xiàn)了羅輯身上屬于勇者的一面,并且在很長(zhǎng)的一段時(shí)間中,他成為了人類最強(qiáng)有力的武器。然而我還是看見了一個(gè)我最不喜的現(xiàn)象,就是人們對(duì)于羅輯給地球帶了的短暫和平似乎并不感謝,而是懼怕羅輯隨時(shí)要讓地球與三體文明兩敗俱傷的抉擇。在羅輯交出自己權(quán)力的一瞬,我被他所震撼。這些年為了有效的威懾三體文明,他必須讓自己保持著一種高度緊張的狀態(tài),依靠眼神來(lái)給予千萬(wàn)光年外那個(gè)文明的無(wú)上壓力。他所需要忍受的孤獨(dú)與誤解是我無(wú)法想象與理解的,可他就這么過(guò)來(lái)了,似乎他的這一生就只剩下了只一個(gè)使命,我不知道,他又是如何從一個(gè)對(duì)地球毫無(wú)依戀的人,最終成為了這個(gè)延續(xù)人類文明生命的心臟。
霍金也曾發(fā)出不要試圖探索星際文明的警告,但我還是明白,這一步是我們必然要到達(dá)的,我們所能做的,就是仰望星空,去祈禱這個(gè)世界不是如此的黑暗。
三體讀后心得篇四
《三體》的引人入勝?zèng)]有讀過(guò)的人是很難體會(huì)的。從前我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí),除了星空還是星空,無(wú)非就是恒星、行星和星云組成的大大小小的星系。人類是這浩瀚宇宙中的唯一,我不相信外星生命的存在,更沒有想過(guò)有一天外星生命會(huì)“光臨”地球。這一切在《三體》中都出現(xiàn)了,《三體》將我?guī)胍粋€(gè)全新的宇宙,還讓我見識(shí)了一個(gè)不同的人類社會(huì)。
“有時(shí)候下夜班仰望星空,覺得群星像發(fā)光的沙漠,我就是一個(gè)被丟棄在沙漠上的可憐孩子……地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然。”這是其中的主要人物葉文潔所說(shuō)的一句話。從科學(xué)的角度說(shuō),以地球如今的文明程度,或許真的不具備探索遙遠(yuǎn)宇宙的能力。我們目前對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)只是極其淺薄的。如果真的有高級(jí)外星生物的入侵,或許人類連組織反抗的機(jī)會(huì)都沒有,這是人類所面臨的危機(jī),也是使得人類不斷向前發(fā)展的最強(qiáng)大的動(dòng)力。
我們必須承認(rèn)人類的渺小,必須認(rèn)識(shí)到宇宙的殘酷和無(wú)垠。因?yàn)槲覀兊奈⒉蛔愕溃覀儾庞懈訆^發(fā)圖強(qiáng)的必要,危機(jī)意識(shí)是個(gè)人包括集體以及國(guó)家長(zhǎng)盛不衰的必要因素。放到宇宙這個(gè)大世界里,危機(jī)意識(shí)也是一個(gè)星球文明長(zhǎng)盛不衰的必備條件。
從這本書中,我更深刻的認(rèn)識(shí)到人性;人性是這個(gè)世界上最難以捉摸的東西之一,有關(guān)人性的討論和思考在人類社會(huì)已經(jīng)持續(xù)了數(shù)千年之久。是非對(duì)錯(cuò),黑白善惡具有相對(duì)性,這讓人性顯得更為復(fù)雜?!度w》中所描寫的全人類與個(gè)人之間的取舍:羅輯的個(gè)人享樂被舍棄合乎情理,而程心與云天明的愛情被摧殘的觸目驚心就很難讓人接受,大多數(shù)人所謂的“為地球文明的延續(xù)”更讓人心寒。
《三體》引發(fā)的我對(duì)于生命的思考:有時(shí)覺得生命珍貴無(wú)比,重如泰山;有時(shí)候又覺得生命是那么渺小,不值一提。
給歲月以文明,而不是給文明以歲月。人類不應(yīng)該安于現(xiàn)狀,在獲得一點(diǎn)點(diǎn)的自由之后就迷失自我,開始爾虞我詐,毫無(wú)人性可言,在紙醉金迷之中忘記了宇宙的殘酷。我們應(yīng)該去創(chuàng)造新的歷史。
給時(shí)光以生命,而不是給生命以時(shí)光。我們應(yīng)該在歲月長(zhǎng)河里那有限的時(shí)間內(nèi)去創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值,生命和命運(yùn)都可以由自己決定。
三體讀后心得篇五
《三體·死神永生》出版于,相比起《三體》的前兩部,《死神永生》的“展開”大得多。有一種說(shuō)法是大劉傾注心血寫的最得意的《黑暗森林》雖然口碑極佳,但銷量卻不高,所以大劉在創(chuàng)作《死神永生》的時(shí)候,就有一種“放飛自我”,想到哪寫哪的狀態(tài)。
或許這種“放飛自我”反而讓《死神永生》的思路極為開闊,劇情也是最為恢弘的。《死神永生》中的程心,能夠說(shuō)是美國(guó)“多元文化”理論“設(shè)定”的一個(gè)“完美人”,她擁有政治正確的因素——或許除了不夠丑,沒有殘疾,不是黑人和同性戀——但她的行為方式,正是“多元文化”所鼓吹的,用“愛”解決一切問(wèn)題。
然而“愛”能解決問(wèn)題嗎?在《死神永生》中當(dāng)然沒有,相反的,“女性化”后的人類,在生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻,仍然表現(xiàn)出了種種人類最丑惡的一面。
這就讓人想到了今日歐洲的“白左”化,在難民問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等一系列問(wèn)題上,“愛”沒有像在同性戀問(wèn)題上這樣奏效,相反的,弄出了一系列更嚴(yán)重的問(wèn)題。
這已經(jīng)不能用普通的“圣母心”來(lái)形容了——?jiǎng)⒋刃赖摹赌Ч矸e木》里有一段,熱衷于環(huán)保的女科學(xué)家嫁給了一個(gè)黑人教授,在兩人前往這個(gè)黑人教授的祖國(guó)的時(shí)候,看到這個(gè)國(guó)家的落后、貧窮,并且經(jīng)歷了一場(chǎng)政變。這位女科學(xué)家轉(zhuǎn)眼間從一名充滿愛心,救助海豚、鯨魚的“白左”,變臉成了“你們這個(gè)該死的國(guó)家怎樣不去死!”的惡毒市井潑婦。
而這位德國(guó)女義工也好,《死神永生》里的程心也好,她們并不是這樣的人——那種“假白左”其實(shí)有點(diǎn)像以往競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)的希拉里,“白左”可是是她用來(lái)包裝自我的一個(gè)外在形象,事實(shí)上,她是一個(gè)經(jīng)典的,在我國(guó)傳統(tǒng)教科書里批判了無(wú)數(shù)次的那種欺騙世人,只為實(shí)現(xiàn)自我目的的政客。當(dāng)然,從騙人的外表和實(shí)際是個(gè)傳統(tǒng)的政客這點(diǎn)來(lái)說(shuō),特朗普和希拉里差別并不大,他們可是是選擇的“保護(hù)色”有所區(qū)別,并且特朗普更善于表演。
其實(shí)這種人并不可怕,世界已經(jīng)在這類政客的來(lái)來(lái)去去之中運(yùn)行了很久。
“白左”卻有點(diǎn)可怕——他們已經(jīng)失去了基本的確定力,把別人的口號(hào)內(nèi)化成了自我的自覺行動(dòng)。而其行為的動(dòng)機(jī),與其說(shuō)是為了讓世界更完美這類高大上的說(shuō)辭,不如說(shuō),就是為了滿足自我的內(nèi)心的需求——在這一點(diǎn)上,他們已經(jīng)和自覺自愿躺在獻(xiàn)祭臺(tái)上,被祭司剖開心肝的阿茲特克人殉差不多了。
當(dāng)然,現(xiàn)實(shí)中到達(dá)這樣“段位”的“白左”并沒有那么多——但也足以引起一系列社會(huì)問(wèn)題了。
程心就是這樣一位將“白蓮花”形象徹底內(nèi)化到自我每個(gè)角落的人,這也就是為什么她越是“圣母”,就越是惹人厭惡的原因。
“云天明”也是一個(gè)有些矛盾的人物,看過(guò)小說(shuō)后,我們明白,三體人用于欺騙地球人類,相信他們已經(jīng)“放下屠刀,立地成佛”,和地球人充滿“愛”的整套策略,都是云天明為他們?cè)O(shè)想的。
但云天明又給了人類唯一逃生的機(jī)會(huì),就是經(jīng)過(guò)三個(gè)寓言,暗示了制造曲率光速飛船的技術(shù)路線。
可是這些都是細(xì)節(jié)了,由于《死神永生》中所寫的資料太多,挨個(gè)說(shuō)起來(lái)篇幅有得長(zhǎng)了。
從《中國(guó)2185》和91年版《超新星紀(jì)元》開始,到《死神永生》結(jié)束的大劉作品之中,我們能夠看到一條清晰的線索,就是我們前面一向在提的,中國(guó)社會(huì)的焦慮。
劉慈欣的作品其實(shí)一向是在關(guān)注這個(gè)問(wèn)題,也正是因?yàn)檫@種關(guān)注,他的作品在我們讀來(lái),才會(huì)覺得意味深長(zhǎng)。
在“村通網(wǎng)”之前的兩本小說(shuō),《2185》和初版《超新星》,充滿了對(duì)外部世界知之甚少而帶來(lái)的謬誤——畢竟那個(gè)時(shí)代的大劉要了解世界,也只能經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)翻譯的書刊和引進(jìn)的影視作品。所以在書里,難免的對(duì)外部世界有一些瑰麗的想象。同時(shí),也正是因?yàn)閷?duì)外部世界的理解不夠多,對(duì)我們自我的理解也就不夠深。90年代后半期開始,大劉的小說(shuō)才算是完全進(jìn)入成熟階段,這一階段,大劉和當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì),都已經(jīng)不再是應(yīng)對(duì)光怪陸離,難以理解的外部世界感到迷醉和驚訝的階段。同時(shí)隨著中國(guó)的發(fā)展,從生活角度來(lái)說(shuō),中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的“鴻溝”也縮小了,我們已經(jīng)不會(huì)再認(rèn)為“超級(jí)市場(chǎng)”、“可口可樂”就是美國(guó)的象征。事實(shí)上,90年代的中國(guó)經(jīng)歷了類似《超新星紀(jì)元》中所描述的,世界的巨大變化。即使是大劉在寫《超新星》初版的時(shí)候,也沒有想到,以往不可一世,號(hào)稱“買下美國(guó)”的日本,在“廣場(chǎng)協(xié)議”后進(jìn)入了失去的十年。誰(shuí)也想不到,蘇聯(lián)解體了。
到了這個(gè)階段,這種焦慮,似乎已經(jīng)消散一空了。
當(dāng)然,《死神永生》里還是不忘了提醒中國(guó)人,“威懾”的有效性,是它存在的基礎(chǔ),同時(shí)“失去人性,失去很多;失去獸性,失去一切”——最近澳大利亞有個(gè)政客跑出來(lái)說(shuō),當(dāng)年應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)早點(diǎn)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),如今西方國(guó)家已經(jīng)戰(zhàn)勝不了中國(guó)了……云云——雖然聽起來(lái)像是服軟的話,但這話的背后,依然是我們熟悉的,帝國(guó)主義語(yǔ)言。
如果說(shuō)中國(guó)在過(guò)去的幾十年里,學(xué)到了什么,那就是我們清楚了帝國(guó)主義唯一聽得懂的語(yǔ)言,是大炮和機(jī)關(guān)槍——當(dāng)然,之后又增加了導(dǎo)彈和核武器。
但今日的中國(guó)仍然應(yīng)當(dāng)記住,“失去獸性,失去一切”。有人對(duì)于中國(guó)發(fā)展新一代液體燃料洲際導(dǎo)彈和東風(fēng)-xxb這樣的高超聲速洲際導(dǎo)彈感到不解,覺得為什么我們要花這么大的精力去研制這些。
此前,我國(guó)的核政策,實(shí)際上一向都有一個(gè)隱含的前提,那就是美國(guó)和俄羅斯將首先進(jìn)行核交換,然后才會(huì)輪到我們。所以我國(guó)的核威懾,很大程度上就像是“廣播”。最終摧毀對(duì)手的,并不是我們自我手里的武器?!端郎裼郎纷罱K把中國(guó)安全焦慮的邏輯理通了——那就是擁有不依靠“廣播”,完全靠自我來(lái)摧毀對(duì)手的威懾力量,因?yàn)槟欠N“廣播”的威懾效果,存在著太大的變數(shù)。
同時(shí)《死神永生》也是“大劉宇宙”的邏輯終點(diǎn)了,因?yàn)樗呀?jīng)從哲學(xué)高度來(lái)討論問(wèn)題,并且把他在之前各本小說(shuō)中所描述的故事,都以某種方式,寫到了結(jié)局。
三體讀后心得篇六
《三體》世界的前篇球狀閃電是一個(gè)小段篇,它只是切入《三體》的一個(gè)小小的預(yù)熱,還沒有觸及《三體》的時(shí)空觀。接下來(lái)我要介紹一下《三體》的主要,也是核心的猜想。接下來(lái)也包含劇透,所以閱此文甚。
《三體》中的外星禮貌“三體”禮貌是一個(gè)擁有三顆恒星的禮貌,他們的生活條件十分惡劣。可是科技相較人類先進(jìn)很多?!度w》的核心思想是貫穿一二部的主角,面壁者羅緝,根據(jù)第一位向外星禮貌“三體”發(fā)送信息的人,葉文潔,的啟發(fā):“每一個(gè)禮貌第一需要都是生存,但宇宙總物質(zhì)必須”,而構(gòu)建了一個(gè)宇宙社會(huì)的模型:整個(gè)宇宙就是一座“黑暗森林”每一個(gè)禮貌都是帶槍的獵人,在發(fā)現(xiàn)另一個(gè)獵人后,因?yàn)榭偽镔|(zhì)量是固定的,所以必須經(jīng)過(guò)互相廝殺來(lái)獲得更多的資源。所以只要一個(gè)禮貌的位置一旦被公布,就會(huì)立刻被攻擊。羅緝依靠這個(gè)信息使得外星禮貌“三體”不敢輕舉妄動(dòng)。之后人類開始了與“三體”禮貌互相交流發(fā)展的歷程。第一二部結(jié)束。
《三體》的第三部也是最終一部,雖然從劇情資料上來(lái)說(shuō),超越前兩部,可是我認(rèn)為作者還是收筆太心急,前兩部的部分伏線來(lái)不及收。
《三體》的第三部講述的是人類禮貌還是被其他高級(jí)禮貌發(fā)現(xiàn)了,太陽(yáng)系受到未知禮貌的未知攻擊,毫無(wú)反抗之力,攻擊方式是使太陽(yáng)系整個(gè)三維空間轉(zhuǎn)換為二維空間,三維空間在二維中崩壞釋放,最終整塊三維空間消失為二維。僅有到達(dá)光速的飛船才能逃逸成功,幸存的少數(shù)人類也逐漸的窺見宇宙殘酷的真正面目:宇宙一開始是是高維的,可能是十維或者更高,而不一樣的禮貌之間戰(zhàn)斗,最有效率的攻擊方法便是維度攻擊,將維度降低,為了使這種攻擊不波及自身,使用這種技術(shù)的禮貌通常會(huì)把自身整個(gè)種族的維度降低。在這樣不間斷的戰(zhàn)斗中,宇宙的維度不斷降低,當(dāng)維度回到0維時(shí),宇宙將重新回歸到十維。重新開始新一輪輪回。
《三體》這部科幻小說(shuō)從第一部開始,一步一步的把一個(gè)完整的時(shí)空呈此刻讀者面前,當(dāng)我看到書中的“黑暗森林”理論時(shí),不禁想到,霍金以往警告人類不要盲目的尋找外星禮貌,外星禮貌對(duì)人類禮貌將是一個(gè)災(zāi)難!也許當(dāng)時(shí)我不理解,在看完《三體》后,我身懷恐懼的深刻的理解到了這個(gè)。我被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧_緝思維所震撼,星空也許并不是人類想象的那么完美,人類禮貌還只是一個(gè)孩子,如果宇宙中真的有很多的不一樣禮貌,我想,過(guò)早的暴露人類禮貌的存在對(duì)人類禮貌將是滅頂之災(zāi)!
一部好的小說(shuō)將影響人的一身,在這學(xué)期的課外閱讀中,這本書給我的震撼十分大,作者環(huán)環(huán)相扣,并且會(huì)提及許多十分專業(yè)的知識(shí),而流暢的敘事和淺顯易懂的描述使得就算是大一的學(xué)生也能理解深?yuàn)W的量子物理知識(shí),天文學(xué),等等十分專業(yè)的知識(shí),并產(chǎn)生濃厚的興趣,我就在看到關(guān)于量子態(tài)的劇情后,專門上網(wǎng)查了一些量子物理的基本定理。
《三體》每一部的主線并不一樣,可是我認(rèn)為它的隱藏主線都是完全相同的,就是“科學(xué)”!科學(xué)改變世界,改變?nèi)祟?,改變命運(yùn)!這種進(jìn)取向上的精神便是作者期望傳播一個(gè)核心思想,同時(shí),我也期望把那份震撼傳達(dá)給更多的人,使更多的人感受到《三體》給人心靈的洗滌與升華,所以,我在那里再次鄭重推薦這本書!
三體讀后心得篇七
一、學(xué)生在參加體測(cè)前應(yīng)提前1-2周進(jìn)行適應(yīng)性訓(xùn)練,提高自身的身體素質(zhì)。
二、學(xué)生參加體測(cè)前應(yīng)適量進(jìn)食及飲水,切不可體側(cè)前過(guò)度飲食或空腹參加體測(cè);同時(shí),應(yīng)保持良好心態(tài),放下心理包袱,輕松愉快參加體測(cè)。
三、各體側(cè)科目開始前,學(xué)生均應(yīng)進(jìn)行熱身運(yùn)動(dòng)(如頸、肩、手腕、膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)等關(guān)節(jié)活動(dòng)運(yùn)動(dòng),擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng),腰部運(yùn)動(dòng),高抬腿,弓步壓腿,慢跑,10-20米快速跑等),切實(shí)活動(dòng)開身體,確保良好的身體狀態(tài)參加體測(cè)。
四、學(xué)生參加體測(cè)時(shí),應(yīng)根據(jù)個(gè)人身體素質(zhì)情況參加測(cè)試,如遇當(dāng)日身體狀況不佳或體測(cè)科目難度超過(guò)個(gè)人身體素質(zhì)承受能力的,應(yīng)及時(shí)向體測(cè)負(fù)責(zé)教師報(bào)告,負(fù)責(zé)教師應(yīng)視情給予暫緩測(cè)試或建議辦理免測(cè),切勿盲目盲干。體測(cè)過(guò)程中如明顯感到身體不適,無(wú)法完成該科目測(cè)試時(shí),應(yīng)立即向負(fù)責(zé)教師報(bào)告,并前往衛(wèi)生所值勤點(diǎn)檢查。
五、學(xué)生因病或殘疾可向?qū)W校提交暫緩或免予體測(cè)的申請(qǐng),并出具醫(yī)療單位證明,經(jīng)學(xué)院基礎(chǔ)部核準(zhǔn),可暫緩或免予體測(cè),并填寫《免予執(zhí)行國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)申請(qǐng)表》存入學(xué)生檔案。確實(shí)喪失運(yùn)動(dòng)能力、被免予體測(cè)的殘疾學(xué)生,仍可參加評(píng)優(yōu)和評(píng)獎(jiǎng)。
六、學(xué)生在各項(xiàng)體測(cè)科目結(jié)束后,切勿立即坐臥,應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆?、慢走或做一些整理運(yùn)動(dòng),有助減輕心臟負(fù)荷。待呼吸和心跳恢復(fù)正常后,再停下來(lái)休息。體測(cè)結(jié)束后,如身體感覺任何不適,應(yīng)立即向班主任報(bào)告,并前往衛(wèi)生所進(jìn)行檢查。
三體讀后心得篇八
文化革命如火如荼進(jìn)行的同時(shí),軍方探尋外星文明的絕密計(jì)劃“紅岸工程”取得了突破性進(jìn)展。但在按下可以發(fā)地球文明的信息發(fā)射鍵時(shí),歷經(jīng)劫難的葉文潔沒有意識(shí)到,她徹底改變了人類的命運(yùn)。
地球文明向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴,以太陽(yáng)為中心,以光速向宇宙深處飛馳……
四光年外,‘三體文明’正苦苦掙扎——在三顆無(wú)規(guī)則運(yùn)行的太陽(yáng)主導(dǎo)下的千百次毀滅與重生逼迫他們逃離這個(gè)承載著三體文明太多記憶的星球,飛向浩瀚的宇宙。而恰在此時(shí),他們收到了地球上葉文潔發(fā)來(lái)的信息。
在用超技術(shù)‘智子’鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后,三體人龐大的宇宙艦隊(duì)開始向地球進(jìn)發(fā)······。發(fā)展了數(shù)萬(wàn)年的人類也感到自己的末日悄然來(lái)臨、步步逼近。
這本書讓我有了一個(gè)啟示,人一定不要放棄想象力。如果人沒有想象力,瓦特會(huì)發(fā)明蒸汽機(jī),使工業(yè)革命到來(lái)嗎?如果人沒有想象力,愛迪生會(huì)發(fā)明電燈,給世界帶來(lái)光明嗎?如果人沒有想象力,萊特兄弟會(huì)發(fā)明飛機(jī),實(shí)現(xiàn)人類像小鳥一樣在天空飛翔的夢(mèng)想嗎?也許不會(huì)。我們現(xiàn)在也要在好好學(xué)習(xí)的同時(shí),鍛煉自己的想象力。長(zhǎng)大了才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的職責(zé)。
三體讀后心得篇九
王學(xué)蓮近幾年,隨著劉慈欣的《三體》獲雨果獎(jiǎng),以及《黑客帝國(guó)》《阿凡達(dá)》等科幻電影迸發(fā)出熾烈的“科幻熱”。
劉慈欣的是山西本土的科幻作家,山西省作家協(xié)會(huì)副主席,我很喜歡他的科幻小說(shuō)《三體》系列。它講述了地球人類文明和三體文明的信息交流、生死搏殺及兩個(gè)文明在宇宙中的興衰歷程。
讀過(guò)《三體》系列小說(shuō)的人應(yīng)該都能明白,這是其實(shí)一部非常宏大的書,三言兩語(yǔ)沒有辦法介紹全面,那我就選擇其中一個(gè)人物:章北海,然后以黑暗戰(zhàn)役為背景,和大家分享我的心得。
首先簡(jiǎn)要介紹一下這段故事情節(jié),水滴攻擊地球艦隊(duì)后,人類只有五艘戰(zhàn)艦逃入太空,他們建立了星艦地球,以章北海為精神領(lǐng)袖。但是星艦地球距離新的家園約18光年,五艘戰(zhàn)艦上的總資源是有限的,只能支撐一艘戰(zhàn)艦到達(dá)目的地,它們的指揮官都想攻擊對(duì)方,壟斷資源,要么一部分人死,要么所有人死。章北海作為自然選擇號(hào)的指揮官,他本可以攻擊其它戰(zhàn)艦讓自己活下來(lái),但是最后兩秒他猶豫了,在這兩秒中,來(lái)自其它戰(zhàn)艦的攻擊到達(dá)了自然選擇號(hào)。
是什么讓章北海猶豫了呢?
要解決這個(gè)問(wèn)題,我們首先要弄清楚章北海是個(gè)什么樣的人以及他有過(guò)什么樣的經(jīng)歷。他最開始是海軍政委,進(jìn)入太空軍后成為了政治部主任,最后成為星艦地球的精神領(lǐng)袖,這期間他做出了兩件對(duì)人類歷史走向影響非常大的事:第一件是為了讓研究方向轉(zhuǎn)向核聚變發(fā)動(dòng)機(jī)以實(shí)現(xiàn)自己未來(lái)的逃亡計(jì)劃而殺死航天政要,第二件事是帶領(lǐng)自然選擇號(hào)逃向太空深處。而在章北海剩下的三秒鐘時(shí)間里,他轉(zhuǎn)向東方延緒方向,竟笑了一下,說(shuō)出了幾個(gè)字:“沒關(guān)系的,都一樣?!?/p>
“沒有永恒的敵人或同志,只有永恒的責(zé)任?!闭卤焙_@樣說(shuō)過(guò),對(duì)他來(lái)說(shuō),保證自己所守護(hù)的族群的延續(xù)是第一要?jiǎng)?wù)。他用如同父親一樣的眼光看著宇宙艦隊(duì)上的人,他早已將生死置之度外,誰(shuí)生誰(shuí)死都一樣,只要將人類的火種保存下來(lái),就足夠了。
這個(gè)情節(jié)讓我陷入深深的反思:誠(chéng)信與欺騙,這兩個(gè)對(duì)立的詞匯,章北海用盡手段騙過(guò)了“三體人”延續(xù)了文明,不惜一切代價(jià)去選擇對(duì)人類最有益的決定,他的信念從一開始就堅(jiān)定不移,洞悉了人類和三體人戰(zhàn)爭(zhēng)的必?cái)〗Y(jié)局,為此隱瞞了所有人而孤獨(dú)地走下去(與面壁者類似)。這是一種怎樣的偉大的精神!
第三部中關(guān)一帆與程心見面時(shí),說(shuō)人類已經(jīng)在幾個(gè)星球上建立了基地,也許只有走出太陽(yáng)系,成為銀河系人類,文明才真的得以延續(xù),而這一切,都是章北海建立的。也只有章北海,才真正完成了面壁者的使命。
羅輯是四個(gè)面壁人中獲得資源最少的,而章北海,獲得的資源可以說(shuō)比羅輯還少。從他射殺幾個(gè)航天政要的縝密計(jì)劃來(lái)看,就可以知道他是如何殫精竭慮,又是如何獨(dú)自一人苦苦支撐。沒有人能幫助他,更不可能向別人透露他的想法。這是如何的心志與智慧,最終讓他在萬(wàn)難之中得以完成大業(yè)。僅看三體ii的時(shí)候,還是僅僅欣慰于人類星艦沒有全軍覆滅,看了三體iii才知道這是怎樣的豐功偉績(jī)。
他生如夏花般燦爛,死如秋葉之靜美。
為了崇高的理想和使命,忍受孤獨(dú)與質(zhì)疑,這讓我想到了諜戰(zhàn)小說(shuō)《潛伏》中的余則成,也想到了至今仍然在求學(xué)中的自己,為了自己心中的夢(mèng)想放棄舒適的溫床,起早貪黑,堅(jiān)定不移!
三體讀后心得篇十
好的科幻小說(shuō)都要腦洞很大,而腦洞大的程度往往和看書時(shí)嘴巴張大的程度成反比,我看這書時(shí)嘴巴總是張得很大,所以對(duì)腦洞部分就不評(píng)論了。
那么,什么是好小說(shuō)?我覺得就是讓人忍不住想看下去的小說(shuō),按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),三體是好小說(shuō)。但什么讓它成為了好小說(shuō)呢?我覺得有兩個(gè)方面的因素,首先是作者的“殘忍”。
小說(shuō)結(jié)尾地球和太陽(yáng)系都?xì)缌?,一點(diǎn)兒不符合大團(tuán)圓結(jié)局的要求。但這還不是最殘忍的,最殘忍的是讓你在絕境中燃起希望,然后再毀滅它。從面壁計(jì)劃,到人類的兩千艘太空戰(zhàn)艦,到黑暗森林威懾,再到掩體計(jì)劃,一次次希望之火燃起,再一次次被掐滅。其次是作者的“善惡不分”,三體是“惡”的么?不是,他們只是為了生存。
程心是“善”的么?好像也不是,如果不是她的選擇,黑暗森林威懾就不會(huì)被打破,人類在最后末日來(lái)臨之前可能已經(jīng)擁有曲率驅(qū)動(dòng)飛船和黑域技術(shù)。既“殘忍”又“善惡不分”構(gòu)成了這部作品的哲學(xué)背景,也推動(dòng)了故事情節(jié)的一次又一次轉(zhuǎn)折,造成主人公與人類命運(yùn)的跌宕起伏。它使得這部小說(shuō)好看,也使得它深刻:世界本如此,無(wú)論殘忍還是悲憫,無(wú)論善還是惡,都只是一種解讀,它們相生相克,幻化無(wú)限。而你,終要有一種你自己的解讀。
“她終于看清了,使自己這粒沙塵四處飄飛的',是怎樣的天風(fēng);把自己這片小葉送向遠(yuǎn)方的,是怎樣的大河”。
三體讀后心得篇十一
作為一名女生,我一直以為對(duì)科幻類別的小說(shuō)不感興趣,但《三體》這本小說(shuō)完全改變了我這樣的看法。
《三體》系列小說(shuō)分為三部,而昨天剛剛看完了第一部三體。
作者劉慈欣在當(dāng)前的科技基礎(chǔ)之上,向讀者們構(gòu)造了一個(gè)架空的科幻世界,故事基調(diào)宏達(dá)、神秘而又悲壯。在故事當(dāng)中我遇見了很多物理學(xué)的名詞,比如宇宙背景輻射,哈勃紅移,為了搞清楚故事的發(fā)展,我也隨時(shí)準(zhǔn)備著百度百科,遇到不懂得名詞就查。
故事假設(shè)在銀河系之外的一個(gè)天狼座中有另一個(gè)可適宜生物居住的星球,名為三體。一次偶然的機(jī)會(huì),三體文明和地球文明相互知道了對(duì)方的存在,于是雙方陷入了一種思考。
而地球上,知道對(duì)方的存在的人類很少但基本是居于社會(huì)高層當(dāng)中,由于知識(shí)背景的差異,他們對(duì)三體文明的看法相互之間存在著很大的等分歧,有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的丑惡消失,而有些人希望三體人永遠(yuǎn)都不要登陸地球,因?yàn)槿w人能夠給地球帶來(lái)的未必是福音等等。
盡管地球人對(duì)三體人的態(tài)度褒貶不一,但是三體人卻將地球人當(dāng)做一個(gè)敵人。盡管就科技水平而言,三體文明要大大高于地球文明,但三體人要成功登陸地球需4.5個(gè)世紀(jì),從中地球可以發(fā)生很多次科技革命,大大提升其科研水準(zhǔn),而這對(duì)未來(lái)的三體人而言是一個(gè)大大的威脅。
這就是《三體》小說(shuō)的總基調(diào)。同時(shí)這樣的基調(diào)也讓我陷入了一個(gè)思考,即兩個(gè)之前沒有任何接觸的文明碰撞時(shí)帶來(lái)的到底是和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)。
顯然,就歷史看,這個(gè)結(jié)論可能并不是那么樂觀。當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后,歐洲文明大肆的入侵美洲,掠奪財(cái)產(chǎn),殺燒擄掠,使得美洲的原始文明永劫不復(fù),最終被歐洲人統(tǒng)治且殖民。
我想,這是因?yàn)槊總€(gè)文明體都像一個(gè)個(gè)體一樣,如果讓其走入一個(gè)伸手不見五指的黑暗當(dāng)中時(shí),他們便缺乏安全感,而這樣的不安全感很可能導(dǎo)致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個(gè)犧牲品。
而《三體》小說(shuō)中也是這樣,盡管三體文明比地球文明先進(jìn)很多,隨著時(shí)間過(guò)渡,未來(lái)有非常多的不確定性,或許過(guò)了三四百年地球文明就會(huì)趕超三體文明,到了那個(gè)時(shí)候三體文明能不能保全自我也是一個(gè)問(wèn)題了。所以作為地球人和三體人而言,最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我,同時(shí)消滅對(duì)方。
或許這樣的一個(gè)結(jié)論讓很多人感到悲觀,但這卻是一種最為現(xiàn)實(shí)的結(jié)果,尤其是生活在我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)當(dāng)中,可能會(huì)常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。
但是就作為一個(gè)個(gè)體的我們,我還是希望不同的民族、種族、宗教、國(guó)家等能夠引以為界,找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認(rèn)可,共同構(gòu)建更加美好的將來(lái)。
三體讀后心得篇十二
“認(rèn)識(shí)到自己的渺小,對(duì)一切不再那么執(zhí)著,或許就是宇宙最大的浪漫”不記得在哪里看到的這句話,只記得小時(shí)候每次看到地球的衛(wèi)星圖,曼妙的銀河系,都會(huì)哇地一聲感嘆宇宙的浩瀚與美麗,感慨視野中大海的無(wú)邊無(wú)際放到地球在宇宙中微小的如一粒塵埃那種震撼!想到宇宙時(shí),覺得人類世界發(fā)生的一切都變得非常平靜,就像螞蟻忙忙碌碌可是對(duì)于人類也很難發(fā)現(xiàn)一樣,所有大大小小都凝聚在宇宙的一個(gè)光點(diǎn),渺小而閃耀。
于是乎,讀完《三體》,好像給想象的世界揭開了神秘的面紗,宇宙外世界的輪廓清晰了起來(lái)。大劉是怎樣的神仙?理工科的邏輯與文科的感性完美地結(jié)合(我哭?。┻@本書里你可以感受比光速還快是怎樣的操作,看到三體入侵人類不堪一擊的精彩的星球大戰(zhàn),絕境時(shí)人性的體現(xiàn),三體人脫水,科學(xué)家相繼自殺的神秘倒計(jì)時(shí)事件,面壁計(jì)劃,階梯計(jì)劃,黑暗森林威懾,四維世界,反物質(zhì)……一系列燒腦的新鮮事物。
還不止還不止,如果你是跟我一樣感性的文科女,你還可以在里面看到絕對(duì)甜爆,感動(dòng)到爆的愛情,可惡的云天明,你為什么這么浪漫!先是送給程心一顆星星,再后面居然送給她一個(gè)宇宙。
我不行了,此刻掛機(jī)。我不管,這應(yīng)該是每個(gè)女孩兒能享受到的最美麗的浪漫了吧!程心太幸福了……有這么好的男人,可是她居然答應(yīng)送云天明的大腦進(jìn)入無(wú)邊孤寂,讓他可能永遠(yuǎn)流落在浩瀚的宇宙享受至極的孤獨(dú)。
三體讀后心得篇十三
第一部的結(jié)束時(shí)三體人利用智子鎖死了地球人的理論物理,三體艦隊(duì)已經(jīng)向地球進(jìn)發(fā),意圖侵占地球。
第二部一開始羅輯遇到葉文潔并獲得了葉文潔的宇宙社會(huì)學(xué)理論,也是貫穿全書的基礎(chǔ)公理:1生存是文明的第一需求;2文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張,但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變;兩個(gè)概念:猜疑鏈和技術(shù)爆炸。
面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的三體艦隊(duì),人類在得知三體人的一大缺陷就是智子雖然無(wú)處不在,但是無(wú)法探究人的心理,提出了面壁人計(jì)劃,分別是西恩斯、雷迪亞茲、泰勒、羅輯,同時(shí)eto組織組織了破壁人計(jì)劃,最終面壁計(jì)劃宣布失敗。
地球進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì),環(huán)境不斷惡化,導(dǎo)致文明大倒退,人口銳減一半,此時(shí)被稱為大低谷時(shí)期。
在技術(shù)爆炸的理論下,地球科技大躍進(jìn),出現(xiàn)了宇宙艦隊(duì)組織,給予人們強(qiáng)烈的自信,但殊不知這只是人類的一廂情愿罷了,三體水滴探測(cè)器的到來(lái)打破了地球艦隊(duì)擁有的一切力量,毀滅性的災(zāi)難導(dǎo)致人類精神失常。
羅輯為了能夠見到他的妻兒,為此做出了重要努力,做出了核彈定位與搖籃系統(tǒng),又對(duì)三體產(chǎn)生了巨大的威脅,拯救了人類。
所有暴露在其他宇宙文明面前的文明都必將被毀滅。
1.生存是文明的第一需要。
2.文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張,但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。
一個(gè)文明不能判斷另一個(gè)文明是善文明還是惡文明
一個(gè)文明不能判斷另一個(gè)文明認(rèn)為本文明是善文明還是惡文明
一個(gè)文明不能判斷另一個(gè)文明是否會(huì)對(duì)本文明發(fā)起攻擊
一個(gè)文明無(wú)法判斷另一個(gè)文明對(duì)自己是善意或惡意的
一個(gè)文明無(wú)法判斷另一個(gè)文明認(rèn)為自己是善意或惡意的
……猜疑鏈無(wú)限循環(huán)。
總之,發(fā)現(xiàn)了誰(shuí)就滅了誰(shuí),被發(fā)現(xiàn)就被滅了或把對(duì)方滅了,然后繼續(xù)保持緘默。
宇宙社會(huì)學(xué)推導(dǎo)的宇宙圖景。宇宙中各文明之間相互敵對(duì),發(fā)現(xiàn)對(duì)方文明后立即予以毀滅(成本?。K?,在宇宙中,一旦暴露己方文明坐標(biāo)就等于自殺。
三體讀后心得篇十四
我也不記得這是第二次還是第三次讀這本小說(shuō)了。孤獨(dú)和絕望,浸滿了我的胸膛。葉文潔在齊家屯1978年的那個(gè)除夕夜,哨兵身后“有幾支松明子的火光在寒風(fēng)中搖曳著,舉火把的是一群孩子”,讀到這里,我的眼淚滑落,溫暖從心里涌往全身。
在孤獨(dú)和絕望中,我的心知道了答案,有了自己的選擇。眼淚先于眼睛,感知到了即將的發(fā)生,“有兩個(gè)男孩子凍得最厲害,他們穿得很單薄,卻用兩件厚棉衣裹著一個(gè)什么東西抱在懷里,把棉衣打開來(lái),是一個(gè)大瓷盆,里面的酸菜豬肉餡餃子還冒著熱氣”。這一點(diǎn),也在葉文潔生命的最后得到了印證。葉文潔最后回到了紅岸基地遺址,站在懸崖邊上,她望向的不是云海,而是云層下面,一個(gè)叫齊家屯的小村莊。
葉文潔在齊家屯的那段記憶,“被濃縮成一幅幅歐洲古典油畫,很奇怪,不是中國(guó)畫,就是油畫,中國(guó)畫上空白太多,但齊家屯的生活是沒有空白的,像古典的油畫那樣,充滿著濃郁得化不開的色彩。一切都是濃烈和溫?zé)岬模轰佒窈駷趵莸幕鹂?、銅煙鍋里的關(guān)東煙和莫盒煙、厚實(shí)的高粱飯、六十五度的高粱酒…… 但這一切,又都在寧?kù)o與平和中流逝著,像屯子邊上的小溪一樣”?!叭~文潔最初睡不慣火炕,總是上火,后來(lái)習(xí)慣了,睡夢(mèng)中,她常常感覺自己變成了嬰兒,躺在一個(gè)人溫暖的懷抱里,這感覺是那么真切,她幾次醒后都淚流滿面——但那個(gè)人不是父親和母親,也不是死去的丈夫,她不知道是誰(shuí)”。
是愛。
愛,
在煙火氣里。
在熱氣騰騰里。
也在三體世界所謂的”脆弱“里。
正是那些柔軟,才是地球文明真正強(qiáng)大之處。
也許,它叫"宇宙道德"?也許叫"愛"?也許叫"道"?叫什么不重要。重要的是,人的這一生,極其短暫,又似乎總充滿必然的偶然。我們以為的目標(biāo)結(jié)果、功名利祿、升級(jí)打怪、是非對(duì)錯(cuò),從更宏大的視角來(lái)看不過(guò)是一片混亂之中的塵埃,也許連塵埃都?jí)虿簧稀T谶@片混亂之中,靈魂總希望獲得安寧,哪怕片刻。
何為真實(shí)?
人所能達(dá)到的真實(shí),
終其一生,
回歸純凈。
回歸簡(jiǎn)單。
回歸日常。
老師曾問(wèn)我,你認(rèn)為《天道》電視劇里真正的高人是誰(shuí),我流著淚看完電視劇,我說(shuō)是芮小丹。因?yàn)樗拘宰栽?,純凈得像天?guó)的女兒。而我若像丁元英那樣經(jīng)過(guò)了痛苦的旅程,回到了最初,也算是極其幸運(yùn)的了。這已不是我需要考慮的問(wèn)題了。
現(xiàn)在,我要做的是,把這些瘋言瘋語(yǔ)封存,泡個(gè)腳,打開《黑暗森林》。很多時(shí)候,我寫的東西,希望看的人越少越好,但又忍不住發(fā)出來(lái),那是一種極度孤獨(dú)的表達(dá),就像地球人發(fā)出信號(hào),連上了三體世界一樣,我并不期望有人懂,這幾乎是不可能,可又感覺,我已然得到了。至少,我很確信,我現(xiàn)在越來(lái)越喜歡發(fā)自拍到家人群里,甚至一朵花、一頓飯的欣喜,都想和家人分享。因?yàn)榇汗?jié)回家,我看到了媽媽拿著手機(jī),反復(fù)地看著姑娘朋友圈里好久以前發(fā)的幾條小視頻,還一邊看一邊和爸爸討論著。
三體讀后心得篇十五
一口氣讀完了科幻小說(shuō)《三體》三部。如果不是因?yàn)橛辛藞?jiān)定的基督信仰,我一定會(huì)被《三體》洗腦了。
在信主之前,特別是在學(xué)生時(shí)代,我曾經(jīng)非常相信人類文明是有輪回的,就像三體文明。那時(shí)常?;孟朐谖覀儸F(xiàn)在這代文明之前,一定有一個(gè)已經(jīng)被毀滅的、曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的文明。當(dāng)時(shí)也非常愿意相信有外星人的存在。《三體》正契合了我的這些主觀瞎想。
《三體》也帶給了我以前不曾想到過(guò)的震憾。
首先,我從來(lái)不曾想過(guò)宇宙是不是一個(gè)黑暗森林?!度w》把宇宙中存在的文明比喻成一個(gè)黑暗森林,大家都小心隱蔽自己,尋找對(duì)手。誰(shuí)暴露了坐標(biāo),誰(shuí)就等著被催毀吧。而地球人對(duì)此茫然不知,反到像一個(gè)缺心眼兒的孩子,想方設(shè)法讓別人知道自己的存在。最終把自己帶入毀滅。
其次,我從來(lái)不曾想到過(guò)高等文明毀滅低等文明時(shí),是那么易如反掌。一個(gè)值班的觀察員隨手甩一張二向箔,不費(fèi)吹灰之力,太陽(yáng)系就從三維被降到二維,變成了平面一幅畫。
太陽(yáng)系一個(gè)星球接一個(gè)星球被壓入到二維空間。作者對(duì)地球毀滅作了特別細(xì)致的描繪,印象最深的是一個(gè)母親舉著自己的孩子,但這個(gè)孩子也只不過(guò)比母親延遲一瞬而已,統(tǒng)統(tǒng)都被壓成平面。
地球人為了抵御外星人的入侵,曾設(shè)想了種種的可能,甚至建立太空城,移民到外太空。但是人類這一切的聰明智慧和建造,在高等文明的打擊下,就像成人看孩子搭的積木,甚至是一個(gè)笑話。
放下書,被作者劉慈欣的腦洞深深折服。但他的腦洞再大,也終究是人腦,以人腦就可以幻想出這些我們普通人無(wú)法想象到的神奇能力,那么上帝真實(shí)的能力和作為,真是我們?nèi)祟悷o(wú)法測(cè)度的'。想到有一個(gè)老姊妹,當(dāng)她說(shuō)到上帝有時(shí)候沒有應(yīng)允她的禱告時(shí),她自己安慰自己說(shuō):上帝那么多兒女呢,總有顧不到的時(shí)候。我們常常把上帝局限在我們有限的想象中,如果我們想更多地認(rèn)識(shí)上帝,必須首先承認(rèn)自己的無(wú)知。
三體讀后心得篇十六
暑假期間,我花了半個(gè)月的時(shí)間讀完了三本厚厚的科幻系列小說(shuō)——《三體》,也許你會(huì)疑惑為什么我一個(gè)女生也看這種科幻小說(shuō),但我想說(shuō)的是,它絕不只是單純的科幻故事那么簡(jiǎn)單。下面是我想要和你們分享的心得體會(huì)。
這本小說(shuō)簡(jiǎn)單來(lái)講就是一個(gè)叫三體的外星文明與人類社會(huì)建立聯(lián)系后,對(duì)人類文明、破壞自然不滿的一群人成立了一個(gè)三體組織,旨在毀滅地球文明,迎接三體文明。同時(shí),三體世界為保證順利向地球移民,消滅地球社會(huì)和地球人類,利用“智子”技術(shù)將人類的科學(xué)研究鎖定,使之停止不前。三體組織也在此時(shí)暗殺全球的科學(xué)家。為吸收會(huì)員,三體組織開發(fā)了《三體》游戲。與此同時(shí),各國(guó)政府也組成聯(lián)盟應(yīng)付可能的危機(jī)。盡管三體組織后來(lái)被摧毀,但地球科技的發(fā)展已經(jīng)被“智子”鎖定,三體人的移民已經(jīng)開始,450年后,三體人將降臨地球,人類必須為此開始準(zhǔn)備。但最終結(jié)果包括兩個(gè)文明在內(nèi)的全宇宙的文明都逃不了物競(jìng)天擇的命運(yùn),所有的一切都不過(guò)是曇花一現(xiàn)的美,此后便墜入永生的黑暗。
這本小說(shuō)內(nèi)容龐雜,故事跌宕起伏,并且由于作者劉慈欣本身是一名科學(xué)家,所以其內(nèi)容帶有很多科學(xué)上的名詞,盡管我是文科生,但由于作者描寫細(xì)膩生動(dòng),文筆流暢,并沒有給我?guī)?lái)理解上的困難,相反,我認(rèn)為就是這種似懂非懂的感覺促使我發(fā)揮想象力去理解這部作品。外界評(píng)價(jià)該作者時(shí)稱:“劉慈欣的作品宏偉大氣、想象絢麗,既注重極端空靈與厚重現(xiàn)實(shí)的結(jié)合,也講求科學(xué)的內(nèi)涵和美感,具有濃郁的中國(guó)特色和鮮明的個(gè)人風(fēng)格,為中國(guó)科幻確立了一個(gè)新高度?!蔽蚁朐儋N切不過(guò)。
小說(shuō)中有個(gè)場(chǎng)景讓我記憶深刻,那便是地球的毀滅。作者充分發(fā)揮其想象力,為我們描繪了一幅末日來(lái)臨時(shí)全太陽(yáng)系跌入二維平面的壯烈圖景,在地球毀滅時(shí),戀人相擁,父母子女手牽手,整個(gè)過(guò)程平靜痛苦而又慘烈壯闊。不禁讓我想象要是真的全世界都變?yōu)橐环?,那這幅畫該是多么的靜謐絕望,因它只不過(guò)是死神的一片小小收藏罷了。
如若真的有外星文明,我希望他們能和我們這個(gè)美麗的星球交友,而不是侵略。畢竟宇宙中的每一個(gè)生命都有值得存在的理由,每一個(gè)生命都是上天的賞賜。
三體讀后心得篇十七
小說(shuō)講述了地球人葉文潔偶然間發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)地外文明——三體星人(一個(gè)有著三個(gè)太陽(yáng)的地外文明),因?yàn)槿w的不確定性導(dǎo)致三體人必須找到另外一個(gè)適合生存的星球,進(jìn)而入侵地球的故事。在地球人和三體的數(shù)百年的爭(zhēng)奪中,其他的更高級(jí)文明消滅了三體星和太陽(yáng)系。其神來(lái)之筆來(lái)自于將基本物理定律變成武器,原來(lái)宇宙是十維的,因?yàn)槲拿鏖g的爭(zhēng)奪,于是不斷的使用降維武器導(dǎo)致宇宙不斷的降維,并最終歸零。大劉用人類社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)推廣到了整個(gè)宇宙:生存是文明的第一需要;文明不斷擴(kuò)張,但宇宙的總資源有限,并引入了猜疑鏈和技術(shù)爆炸。進(jìn)而引申出整個(gè)宇宙社會(huì)學(xué),在宇宙中,每個(gè)文明都如同在黑暗森林穿梭的帶槍獵人,小心翼翼,提防著別人的冷槍,也隨時(shí)準(zhǔn)備消滅被發(fā)現(xiàn)的敵人。已故著名物理學(xué)家霍金就曾不止一次的警告人類,不要對(duì)宇宙發(fā)出各種訊號(hào),就如同在森林里啼哭的嬰兒,引來(lái)的大多豺狼。
人類是一個(gè)很奇怪的物種,我們總習(xí)慣于給自己找到一個(gè)明確的目標(biāo),或者尋求一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,不然就很容易迷失自己的方向。我們不斷的在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平間輪回,在毀滅與創(chuàng)造間徘徊,只是因?yàn)槲覀儫o(wú)法找到新的共同體。我們很容易在自然災(zāi)害面前表現(xiàn)的異常團(tuán)結(jié),卻在現(xiàn)實(shí)中相互推諉。世界紛爭(zhēng)不斷,戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止,也許真的只有在共同的外部敵人面前我們才能擱置爭(zhēng)議,一致對(duì)外。
太陽(yáng)存在了50億年,宇宙的年齡是138億年,太陽(yáng)還有50億年的壽命,而40億年后仙女星系將和銀河系發(fā)生正面的碰撞。這些冰冷的數(shù)字昭示了我們?nèi)祟惤^對(duì)無(wú)法偏安一隅,我們的目標(biāo)是星辰大海。當(dāng)我們從海水爬上陸地,當(dāng)我們的智人祖先一路走來(lái),就注定了我們未來(lái)的道路。
天下大勢(shì),浩浩湯湯,自然科學(xué)規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移,我們無(wú)法逃避,就必須坦然面對(duì)。即便是沒有觸發(fā)三體文明,人類也逃不出“歌者”的二向箔,在大神級(jí)文明面前,人類如同螻蟻,但螻蟻尚存斗志,況且人類呢?有道是“朝聞道夕死可矣”我們用整個(gè)人類的文明,見證了整個(gè)宇宙的運(yùn)行真相。燦若星河,浩淼無(wú)垠的蒼穹之間,眾多星際文明如同初春的花蕊,脆弱而又堅(jiān)忍,在自我的星球上綻放出不一樣的精彩瞬間。
夜晚,抬頭仰星空,城市的燈光讓整個(gè)天空略顯寂寥,西邊那個(gè)我們最近的行星——金星顯得異常明亮。忽然懷念起兒時(shí)的夜空,那每一顆閃閃的星星也許都是一個(gè)文明的搖籃,而住在他行星上的地外文明,同樣滿懷好奇的凝視我們。
三體讀后心得篇十八
三體iii中的人物,最主要的有三個(gè):救世者云天明,滅世者程心,悲劇男維德。三體人智子和面壁者執(zhí)劍人羅輯也很重要,但對(duì)于劇情的推動(dòng)其實(shí)助力不大,aa和關(guān)一帆相對(duì)來(lái)說(shuō)更次要一點(diǎn)。
救世者云天明雖然出場(chǎng)不多,但卻讓人印象深刻。
最初的白血病患者,靠著自己的洞見幫助同學(xué)發(fā)財(cái),然后得到回報(bào),并且送給程心一顆星星。這樣的開場(chǎng)是極其驚艷的。而后,當(dāng)人類失去希望的時(shí)候,云天明又以自己的智慧送來(lái)希望。并在最后,送給程心一個(gè)宇宙。如果沒有云天明,就不會(huì)有程心后來(lái)的一切,人類的歷史也將發(fā)生重大的變化——而云天明為程心所作的一切的出發(fā)點(diǎn),就是他愛程心。而同樣是愛,在滅世者程心這里,卻遭遇了截然不同的命運(yùn)。程心的思路歷程其實(shí)很有意思。
在pia的時(shí)候,程心只是出于要完成任務(wù),選擇了云天明(的腦子)來(lái)進(jìn)行解體計(jì)劃,這個(gè)時(shí)候的程心心中并沒有那些愛——沒有對(duì)云天明的小愛,也沒有對(duì)人類的那種大愛。如果她當(dāng)時(shí)就有的話,維德的計(jì)劃當(dāng)時(shí)就被她否決了,雖然她沒有能力去阻止維德。
可見,就是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了云天明對(duì)她的愛,以及發(fā)現(xiàn)了維德的不擇手段導(dǎo)致云天明只剩一個(gè)腦子的生存方式,激發(fā)了她對(duì)云天明的小艾和對(duì)人類的大愛——后者就是一切災(zāi)難的根源。
在被激發(fā)出那種大愛以后,程心在面對(duì)剩下幾名執(zhí)劍人候選人的時(shí)候,決定要和他們走不一樣的路,要用慈母一般的愛來(lái)愛這個(gè)世界。但,在殘酷的宇宙和現(xiàn)實(shí)面前,這種童話一般的大愛卻只能導(dǎo)致毀滅,而且兩次都導(dǎo)致了毀滅。
正的希望,但最后還是因?yàn)槌绦亩茰缌恕@里,我甚至猜測(cè)維德其實(shí)早就知道了結(jié)果,但還是堅(jiān)持研究曲率引擎,因?yàn)檫@樣才能有希望,在程心的破壞下繼續(xù)留有希望。
維德的一句話可以說(shuō)是整部書絕大部分內(nèi)容的概括:
失去人性,失去很多;失去野性,失去一切。
而智子的話就是對(duì)這句話的補(bǔ)充:
宇宙不是童話。
三體人智子,后半段只是一個(gè)信息提供者,前半段則告訴人們:人要有尊嚴(yán)得活著,以及,宇宙不是童話。
羅輯,在后半段也是一個(gè)信息提供者,前半段的形象則和程心形成了鮮明的反差。
aa,其實(shí)主要就是個(gè)輔助。而且作為學(xué)生的aa,在一開始的形象都是一個(gè)大孩子(一直到行星防御理事會(huì)云天明的信息的時(shí)候也依然很孩子氣),但到了假警報(bào)的時(shí)候卻突然變了個(gè)樣子,果敢狠心,而且居然還會(huì)狙擊……這個(gè)變化有點(diǎn)突兀。
關(guān)一帆,純粹是提供情報(bào)來(lái)的。
除了三位主要認(rèn)為,劉慈欣筆下的人類社會(huì)也很有意思。
有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象,那就是威懾紀(jì)元以前,人類還是有男有女的,雖然走過(guò)了恐慌和自傲,但依然保持著野性;而到了威懾紀(jì)元,也許是因?yàn)槿w人乖乖地授予科技,人類生活極度美好,簡(jiǎn)直就是烏托邦,導(dǎo)致這個(gè)時(shí)期的人類社會(huì)普遍沒有了野性,而且此時(shí)沒有男女分別;直到最后的掩體紀(jì)元,男人才重新出現(xiàn)。
這個(gè)過(guò)程讓我想到了這么一個(gè)生物現(xiàn)象:許多微生物(包括一些動(dòng)物,比如某些青蛙)都是單性的,通過(guò)孢子等手段繁衍后代;而當(dāng)它們所生存的環(huán)境惡劣到一定程度時(shí)候,才會(huì)出現(xiàn)雄性,此時(shí)整個(gè)種群才會(huì)充滿活性,同時(shí)充滿斗爭(zhēng)和殺戮。
這像極了上述小說(shuō)中的人類社會(huì),或者說(shuō),小說(shuō)中的人類社會(huì)像極了這些微生物。
安逸之下,男性會(huì)消失,更重要的是,種群的活力與斗爭(zhēng)心會(huì)消失。想到當(dāng)下的四個(gè)現(xiàn)代化:男性女性化,女性寵物話,寵物貴族化,貴族沒文化。這是在讓人感到擔(dān)憂。
同時(shí),文中人類社會(huì)在大移民、假警報(bào)、二維化這三件大事情中所表現(xiàn)出來(lái)的種種劣根性,其實(shí)很發(fā)人深思——事實(shí)上,這比小說(shuō)的終極命題更加讓人深思。畢竟,后者是一千個(gè)人一千個(gè)哈姆雷特,劉慈欣的想法不見得就更有道理(我自己去年五月份寫畢業(yè)論文的空閑時(shí)寫的科幻小說(shuō)里更加變態(tài)),而且這種虛無(wú)縹緲的宇宙終極思考除了能讓人在賣弄風(fēng)騷的時(shí)候顯得更騷一點(diǎn)以外,沒有什么實(shí)際的思考價(jià)值,但前者卻是實(shí)實(shí)在在的。所以,對(duì)于整本小說(shuō)里人類社會(huì)的描寫,其實(shí)最讓我感興趣。
再來(lái)一個(gè)有意思的地方就是三體人對(duì)地球文化的崇拜。這在我看來(lái),如果不是三體人有意麻痹地球人,那就是不合理的。
事實(shí)上,深入一點(diǎn),三體世界是充滿了隨機(jī)的災(zāi)難、對(duì)大自然狂暴力量的完全逆來(lái)順受、對(duì)美好自然環(huán)境的迫切渴望這三大元素的,而我們知道,文化的形成從最根源的源頭出發(fā),就是自然崇拜。在文明進(jìn)程中,自然崇拜會(huì)被拋棄,但是以自然崇拜為起源的文明與文化中必然會(huì)留下自然的烙印。所以三體世界的審美標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該會(huì)比地球更極端,因?yàn)樗麄兊纳姝h(huán)境更極端。而且,就好比人類的文化中所推崇的普世價(jià)值,三體也會(huì)有他們的普世價(jià)值,這普世價(jià)值很明顯會(huì)和地球不同。地球的自然資源相對(duì)來(lái)說(shuō)是充沛的(整體上說(shuō)直到近代才開始顯示出一定程度的捉襟見肘),離開一個(gè)社會(huì)體系以后,依然會(huì)有足夠的土地、生物資源來(lái)進(jìn)行一定程度的自給自足(當(dāng)然,這點(diǎn)并不和文明進(jìn)程中的多種文明為了資源而沖突導(dǎo)致相互廝殺矛盾),所以才會(huì)提倡自由、民主、公正(事實(shí)上這也是對(duì)前面所述的廝殺的一種反思,以及源自這種反思的一種渴望)。在三體世界,資源如此缺乏,環(huán)境如此惡劣,無(wú)法想象自由、民主、公正這種普世價(jià)值會(huì)在他們的土地上得到追捧與信仰。
雖然,你可以說(shuō)他們這么缺少資源,所以才更渴望我們的普世價(jià)值,但這個(gè)結(jié)論的得出是站在地球人的角度得到的。從三體人出發(fā)來(lái)考慮的話,他們根本不會(huì)認(rèn)為我們的普世價(jià)值是對(duì)的而他們的價(jià)值觀是錯(cuò)的——相反,他們反而會(huì)認(rèn)為為什么要民主為什么要自由?這不是對(duì)資源利用以及能力開發(fā)的一種極大浪費(fèi)嗎?他們不會(huì)認(rèn)為他們的價(jià)值觀錯(cuò),而會(huì)認(rèn)為我們的價(jià)值觀有問(wèn)題。
兩種不同文明的普世價(jià)值的對(duì)與錯(cuò),不是我們可以說(shuō)了算的。因而,說(shuō)三體人會(huì)推崇我們的文化,是沒道理的。
可以看看印度的種姓制度,它的消失不是一蹴而就的,也不是2019年就搞定的。也可以參考在中國(guó)大陸上的發(fā)展與傳播,這也是一個(gè)世紀(jì)跨度的課題。
因而,無(wú)論從什么角度來(lái)看,認(rèn)為三體人會(huì)推崇地球文化,而且還這么快就推崇,都是不合理的。
更何況,極端一點(diǎn),如果在這2019年里面來(lái)一次需要全星球脫水的恒星災(zāi)害,這種文化潮流立刻就會(huì)被打回原形。畢竟,三體本土文化才是三體人發(fā)展的土壤,換一盆土,結(jié)果基本就是一句中國(guó)老話:樹挪死,人挪活——而在文化對(duì)文明發(fā)展的問(wèn)題上,顯然不存在“人”這種可能性。
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