總結(jié)是一種成就感，看到自己的進(jìn)步，我們會(huì)更有動(dòng)力繼續(xù)前行。在總結(jié)中可以借用一些引言或有趣的細(xì)節(jié)，吸引讀者的注意力。以下是總結(jié)撰寫的一些技巧和要點(diǎn)，供您參考和借鑒。
對(duì)故宮的感受和體會(huì)篇一
第一段：游覽故宮修身養(yǎng)性的感受（200字）
故宮，位于北京城中心，是中國古代皇宮的代表，也是一座世界文化遺產(chǎn)。我有幸參觀了這座宏偉壯麗的建筑，深受震撼。一進(jìn)入故宮，仿佛穿越時(shí)空，來到了古代的王朝宮殿。這里崇山峻嶺，庭院回廊錯(cuò)落有致，每一處都散發(fā)著濃厚的歷史氣息。在這里游覽，感受到了中國古代文化的底蘊(yùn)與魅力，也能修身養(yǎng)性，給心靈注入一份安寧與寧靜。
第二段：故宮寓意與設(shè)計(jì)的巧妙（200字）
故宮的建筑設(shè)計(jì)充滿了巧妙的寓意。整座宮殿分為外朝和內(nèi)廷兩部分，外朝是封建王朝的行政、儀式性區(qū)域，內(nèi)廷則是皇室居住和處理重要政務(wù)的場所。這種布局體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治的特點(diǎn)，也揭示了中國傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)。此外，每個(gè)宮殿都有一個(gè)獨(dú)特的名稱，如太和殿、乾清宮等，每個(gè)名稱都是與中國文化和哲學(xué)理論相關(guān)聯(lián)的。這種精心設(shè)計(jì)使得故宮不僅是建筑的壯麗，更是寓意著中華文化的智慧。
第三段：故宮所展示的歷史文物（250字）
故宮收藏了大量的歷史文物，這些文物見證了中國幾千年的歷史。比如，珍寶館中陳列的金銀器皿、玉器和寶石展現(xiàn)了中國古代文明的繁榮和富饒；宮殿內(nèi)的繪畫、瓷器和書法作品，則展示了中國藝術(shù)的卓越與獨(dú)特。觀看這些文物，仿佛和歷史親密接觸，感受到了中國古代皇朝的光輝和輝煌，也更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
第四段：中國古代文化與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系（250字）
故宮所展示的中國古代文化不僅是一份歷史遺產(chǎn)，更是與現(xiàn)代社會(huì)息息相關(guān)的寶貴財(cái)富。許多中國傳統(tǒng)價(jià)值觀和倫理道德的根源都可以在故宮找到。比如，“博愛”、“玉德”、“仁愛”等傳統(tǒng)的儒家思想，以及“尚德”、“修身齊家治國平天下”等傳統(tǒng)的孔子思想都在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。這種傳統(tǒng)價(jià)值觀在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有重要的意義，它們是我們建立和諧社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。
第五段：體會(huì)故宮之旅的收獲和感悟（300字）
通過參觀故宮，我深刻體會(huì)到了中國古代文化的博大精深和綿延不絕的魅力。同時(shí)，我也意識(shí)到自己身為中國人的幸運(yùn)與義務(wù)。作為一位青年，我應(yīng)該努力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，為構(gòu)建文明、富強(qiáng)、和諧的中華大家園做出自己的貢獻(xiàn)。在故宮的心得體會(huì)中，我更清楚了自己的文化身份和責(zé)任，也更加堅(jiān)定了繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中華文化的決心。
總結(jié)：故宮作為中國古代文化的象征之一，通過其宏偉的建筑和豐富的文物，讓人深入了解和體驗(yàn)了五千年的中華文明。游覽故宮不僅僅是一種旅游體驗(yàn)，更是一種修身養(yǎng)性和思考的過程。通過這次故宮之行，我對(duì)中國的歷史、文化有了更加深入而全面的了解，也明白了自己的文化身份和責(zé)任所在。希望在未來的日子里，能繼續(xù)學(xué)習(xí)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓。
對(duì)故宮的感受和體會(huì)篇二
今天，我們史家小學(xué)的5。9班榮幸地代表全校學(xué)生去參加博物館日活動(dòng)。本次目的地是一座宏偉的博物館——故宮。
該到講座的放松時(shí)間了!故宮游記我們兩校各顯才藝：先由他們表演了京劇，唱得跟成年人差不多，細(xì)小的嗓子里竟能爆發(fā)那么洪亮的聲音，還有腔有調(diào)。我們也不甘示弱，由近十名同學(xué)現(xiàn)場表演書法，有楷書、有隸書、有草書……還伴隨著美妙的音樂。等“小書法家們”都寫完了展示的時(shí)候，贏得了大家的贊許，他們露出了會(huì)心的微笑。他們可在表演之前辛苦的練了一個(gè)星期。在有獎(jiǎng)競猜中，我們學(xué)校派出了六個(gè)人，他們學(xué)校派出了十八個(gè)人，分別進(jìn)行競猜。我校以一分的成績戰(zhàn)勝了他們故宮游記，畢竟重在參與，給了我們參賽者每人一個(gè)獎(jiǎng)品。
我們參觀了一會(huì)兒故宮就依依不舍地走出了它的大門故宮游記故宮游記。我沒想到故宮會(huì)這么有意思，下次我還會(huì)來的。
對(duì)故宮的感受和體會(huì)篇三
作為一個(gè)熱愛中國文化的人，故宮一直是我在北京必去的景點(diǎn)之一。而今在孔子的故鄉(xiāng)——山東濟(jì)南工作，我也抽出了時(shí)間來去看看這個(gè)號(hào)稱“中國文化的太陽”的地方。走了一圈，“去故宮心得體會(huì)”這個(gè)話題縈繞在我的腦海中，不由得想要分享一下我的體會(huì)。
第二段：故宮的歷史和文化
位于北京市中心的故宮，是中國明、清兩代的皇宮，是世界上現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群之一。在清朝總共有24個(gè)皇帝在故宮居住和辦公，歷經(jīng)幾百年的光輝歷程，故宮已成為中國文化的象征之一。
故宮之所以被譽(yù)為“中國文化的太陽”，不僅源于其悠久的歷史和多彩的文化內(nèi)涵，更因?yàn)樗N(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，每一個(gè)細(xì)節(jié)中都浸潤著中國傳統(tǒng)文化的精華。例如，宮內(nèi)的建筑體系、園林景觀、文物陳列、書法繪畫等，都融合了中國古代文化的特點(diǎn)和智慧，為人們觸摸、感受、理解中國文化提供了一個(gè)絕佳的場所。
第三段：故宮產(chǎn)生的感悟
走在故宮的石板路上，我在歷史中穿梭，回憶起它的歷史：它是一座建筑歷經(jīng)數(shù)百年滄桑而碩果累累的宮殿，亦是一座見證了中國數(shù)千年政治、文化、社會(huì)風(fēng)貌的博物館。它的庭院和屋宇巧妙地將中國古代建筑藝術(shù)的精髓展現(xiàn)無遺。在漫步其中，我不由得感到，故宮是中華文化走向世界的代表。
而故宮中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化也曾在歷史上被淘汰、壓制過，有過輝煌，也有過失落。然而當(dāng)我站在故宮之中，深深地感受到“傳統(tǒng)文化的重要性與可持續(xù)性”的關(guān)系。我們應(yīng)該用心去繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，讓其再次在當(dāng)代煥發(fā)生命力。
第四段：信息化對(duì)故宮的保護(hù)
隨著信息和科技的快速發(fā)展，故宮保護(hù)的形式也在不斷更新。諸如微學(xué)習(xí)、VR、直播等新興技術(shù)成為了故宮保護(hù)和傳承的主要資料和方式，給興趣者帶來諸多便利，這也為傳統(tǒng)文化的深入傳承打開了新的大門。
同時(shí)，科技與文化也應(yīng)當(dāng)相互結(jié)合。例如利用無人機(jī)遙感技術(shù)，利用大數(shù)據(jù)對(duì)文物進(jìn)行系統(tǒng)研究及文物三維重現(xiàn)，通過融合影像處理技術(shù)，進(jìn)一步提高文物保護(hù)的可視化、可操控性等，為故宮文物的持續(xù)保存及可再生利用提供了有益保障。
第五段：總結(jié)
故宮是中國傳統(tǒng)文化的一部分，當(dāng)我們走進(jìn)這座宮殿時(shí)，我們也走進(jìn)了文化的源頭。它是我們了解中華文化、學(xué)習(xí)文化精髓的好地方。它代表著一種莊嚴(yán)、深沉、古老的文化狀態(tài)。同時(shí)，故宮的文物也在不斷的被保護(hù)和傳承，新興技術(shù)的應(yīng)用帶來了對(duì)文物可信度和真實(shí)性的進(jìn)一步提高。在需求不斷變化的信息化時(shí)代，故宮的保育方式也在不斷變革，隨著時(shí)間的推進(jìn)，我們相信它會(huì)更加生機(jī)勃勃、繁榮發(fā)展，繼承、創(chuàng)新、傳承中國傳統(tǒng)文化。
對(duì)故宮的感受和體會(huì)篇四
故宮作為中國古代皇宮，是世界上最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑群，也是中國文化的瑰寶之一。我有幸能夠參觀故宮，對(duì)于我來說是一次難得的經(jīng)歷。在這次參觀中，我深深感受到了故宮的獨(dú)特魅力，獲得了許多寶貴的心得與體會(huì)。
第二段：令人震撼的建筑之美
我步入故宮之初，首先感受到的是建筑之美。故宮融合了中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的精華，無論是宮殿的規(guī)制、房屋的布局還是裝飾的細(xì)節(jié)，都展現(xiàn)著中國古代建筑的獨(dú)特魅力。尤其是紫禁城中的午門、乾清宮、太和殿等建筑，它們莊嚴(yán)肅穆的外表以及嚴(yán)謹(jǐn)精確的設(shè)計(jì)讓人不禁為之動(dòng)容。故宮所傳承的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，展示了中國古代建筑的卓越智慧和工藝水平。
第三段：歷史文化的厚重感
故宮不僅僅是建筑之美，更是中國歷史文化的象征和見證。故宮自明清兩代的24個(gè)皇帝在此居住，積淀了數(shù)百年的歷史文化。在故宮中，我看到了許多珍貴的文物和藝術(shù)品，如瓷器、字畫、器物等。這些文物不僅是國家的寶貴財(cái)富，也是中華民族的歷史記憶。在故宮，我仿佛穿越時(shí)空，感受到了中國古代帝王的威嚴(yán)氣勢(shì)，也更加珍惜和熱愛自己的國家和歷史文化。
第四段：繁復(fù)細(xì)致的宮廷生活
故宮見證了中國古代皇室的宮廷生活，其繁復(fù)細(xì)致的禮儀和生活方式讓人嘆為觀止。在參觀故宮期間，我留意到了宮廷的一些生活細(xì)節(jié)，如宮殿的布局、供品的擺放以及宮女太監(jiān)的角色等。這些宮廷生活的細(xì)節(jié)不僅反映了古代皇室的地位和權(quán)力，也體現(xiàn)了中國古代文化的根基和特色。感受到宮廷生活的繁復(fù)細(xì)致，我對(duì)古代中國的社會(huì)制度和文化禮儀有了更加深入的了解。
第五段：人文魅力與故宮的意義
故宮不僅僅是建筑、歷史和宮廷的集合，更是中華文化的重要組成部分。從宏觀上看，故宮代表了中國古代的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)價(jià)值觀念；從微觀上看，故宮中的每一件文物都蘊(yùn)含著人文魅力，都串聯(lián)起了歷史與當(dāng)代、傳統(tǒng)與現(xiàn)代。故宮是我們的精神家園，體現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌和民族自尊心，對(duì)于我們來說具有重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。因此，我們應(yīng)該倍加珍惜和保護(hù)好這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
總結(jié)：
故宮作為中國古代皇宮的代表，以其獨(dú)特而震撼的建筑之美、厚重感的歷史文化、繁復(fù)細(xì)致的宮廷生活和深邃的人文魅力，深深打動(dòng)了我。在這次參觀中，我不僅對(duì)中國古代建筑、歷史文化和宮廷生活有了更深入的了解，也更加愛國愛家，珍惜中華傳統(tǒng)文化。我相信，故宮不僅僅是一個(gè)旅游景點(diǎn)，更是一座載滿中華民族精神的文化巨典，值得我們將其發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解、感受和珍愛。
對(duì)故宮的感受和體會(huì)篇五
我近日有幸參觀了中國歷史文化的瑰寶——故宮。作為世界上最大的古代建筑群體之一，故宮以其壯麗的建筑、精美的文物和豐富的歷史內(nèi)涵而令人嘆為觀止。參觀故宮不僅讓我對(duì)中國歷史文化有了更深入的了解，同時(shí)也給我留下了深刻的印象。以下是我對(duì)故宮心得體會(huì)的五段式文章。
第一段（引入）
我第一次踏入故宮的時(shí)候，被無比龐大的建筑群所震撼。故宮有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ?guī)劃和獨(dú)特的雕刻藝術(shù)，每一座建筑都蘊(yùn)含著文化的沉淀和歷史的積淀。面對(duì)這些古老的瓦片和紅墻，我不禁產(chǎn)生出對(duì)過去時(shí)光的向往和敬畏之情。其中一座座宮殿巍峨聳立，雄偉壯麗的氣勢(shì)令人震撼。故宮的宏偉建筑和細(xì)致的雕刻藝術(shù)使人感嘆中國古代文明的偉大和輝煌。
第二段（建筑和布局）
故宮的建筑和布局都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。整個(gè)故宮分為兩個(gè)部分，前部是外朝，后部是內(nèi)廷。外朝是官員辦公和朝廷政務(wù)的地方，而內(nèi)廷是皇帝生活和處理國家大事的地方。整個(gè)故宮共有980多座建筑，占地面積約為72萬平方米。每座宮殿有其獨(dú)特的功能和意義，如午門、太和殿、乾清宮等。在參觀故宮的過程中，我不僅能夠欣賞到這些宮殿的壯麗景觀，還能夠體驗(yàn)到中國古代皇宮文化的獨(dú)特魅力。
第三段（文物和藝術(shù)品）
作為世界上最大的古代藝術(shù)寶庫之一，故宮收藏了大量的文物和藝術(shù)品。其中最著名的包括翠玉白菜、清明上河圖、佛頂山十三尊無懼像等。這些文物和藝術(shù)品代表了中國古代文化的瑰寶，不僅體現(xiàn)了古代藝術(shù)的精湛技藝，還記錄了中國歷史的興衰和變遷。在參觀故宮時(shí)，我仔細(xì)觀賞了這些文物和藝術(shù)品，沉浸其中，感受著中國古代文化的博大精深。
第四段（歷史和文化）
故宮的歷史可追溯到明朝，已有600多年的歷史。在這600多年的時(shí)間里，故宮經(jīng)歷了許多朝代的更迭和建筑的修改，每一次更迭都增添了新的文化元素。故宮中的每一座建筑和每一件文物都見證了中國歷史的發(fā)展和演變。通過參觀故宮，我更加深入地了解到中國古代文化的獨(dú)特魅力，以及中華民族的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)。
第五段（個(gè)人的感悟）
在參觀故宮的過程中，我深深被其文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值所震撼。故宮是中國古代文化的一面鏡子，它承載著豐富的歷史記憶和文明內(nèi)涵。通過參觀故宮，我不僅對(duì)中國古代文化有了更深入的了解，更對(duì)中國傳統(tǒng)文化的魅力產(chǎn)生了濃厚的興趣。我相信，故宮這座歷史的瑰寶將繼續(xù)吸引著無數(shù)人在這里探索和學(xué)習(xí)，也將繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)中國5000年的文明。
對(duì)故宮的感受和體會(huì)篇六
故宮是中國歷史上最為宏偉壯麗的建筑之一，同時(shí)也代表了中華文化的精髓和深厚底蘊(yùn)。如今，故宮已經(jīng)成為了一座重要的博物館，收藏著大量的歷史文物和藝術(shù)珍品。而聽故宮這一互動(dòng)式的體驗(yàn)，更是讓游客能夠更加深刻地了解故宮的歷史和文化內(nèi)涵。我曾在故宮聽過一次講解，讓我收獲頗豐。下面我將用五段式的方式來分享我的聽故宮心得體會(huì)。
第一段：聽故宮前的準(zhǔn)備
在聽故宮之前，我做了一些準(zhǔn)備工作。首先，我下載了故宮博物館的相關(guān)APP，通過該APP可以了解故宮的歷史和文化。其次，我查閱了一些故宮相關(guān)的書籍，例如《故宮大典》和《故宮的故事》等。通過這些準(zhǔn)備，我對(duì)故宮的背景和歷史有了更深入的了解。
第二段：聽故宮的體驗(yàn)
聽故宮需要提前預(yù)約。在預(yù)約后，我前往故宮，并和其他參與者一起等待講解員的到來。講解員很快到達(dá)，迎來了我們的熱烈歡迎。講解員與我們互動(dòng)式地交流，詢問我們是否對(duì)故宮了解一些歷史背景，以便更好地分享故宮的故事。
第三段：聽故宮的內(nèi)容
在聽故宮的過程中，講解員以一種輕松愉悅的方式，為我們講解了故宮的歷史和文化內(nèi)涵。例如，他向我們描述了太監(jiān)的生活和工作情況，還向我們展示了一些珍貴書籍和藝術(shù)品。此外，講解員還講述了故宮的修建歷程和多個(gè)皇帝的生活軌跡。
第四段：聽故宮的收獲
聽故宮讓我更加深刻地了解了故宮的歷史和文化底蘊(yùn)，同時(shí)也能夠更加貼近故宮的每一個(gè)角落。在聽故宮的過程中，我不僅僅是聽一個(gè)故事，更是了解了中國歷史和文化的精髓。從藝術(shù)史到政治史、從清朝到明朝，我有了一個(gè)更整體的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國文化和歷史有了更深入的了解。
第五段：聽故宮的啟示
聽故宮不僅是一次旅游體驗(yàn)，更是一次對(duì)中國文化和歷史的深刻了解。我們可以從中體會(huì)到文化沉淀和歷史底蘊(yùn)帶給我們的啟示和引導(dǎo)。同時(shí)，聽故宮也讓我們意識(shí)到了保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，只有更好地保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，才能讓后人更好地學(xué)習(xí)和繼承。
總之，聽故宮是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，讓我更好地了解中國文化和歷史。通過這次經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到了歷史的價(jià)值和深度，也更加珍惜我們的傳統(tǒng)文化。聽故宮的體驗(yàn)啟發(fā)我積極學(xué)習(xí)和了解歷史，更好地傳承中華文化的精髓。
對(duì)故宮的感受和體會(huì)篇七
作為中國歷史文化的瑰寶之一，故宮以其宏偉的建筑風(fēng)格和豐富的文物收藏而聞名于世。前段時(shí)間，我有幸在故宮進(jìn)行參觀游覽，這次美妙的經(jīng)歷讓我對(duì)故宮有了更深入的了解和深切的體會(huì)。在這里，我不僅看到了古代封建王朝的興衰史，更體悟到了中華民族的博大精深之處。
首先，故宮的建筑風(fēng)格令人嘆為觀止。站在故宮的正門——午門前，我仿佛被一座座高大的宮殿所環(huán)繞，宏偉壯麗的建筑風(fēng)格讓我不由得屏住了呼吸。走進(jìn)宮內(nèi)，每一座建筑的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)都彰顯著古代建筑師的智慧和藝術(shù)天賦。尤為令人著迷的是宮內(nèi)的琉璃瓦，它們色彩鮮艷，細(xì)致入微，既保證了建筑的牢固性，又起到了裝飾的作用。此外，我還注意到故宮內(nèi)的石雕和木雕非常精美，栩栩如生，讓人感嘆古人的創(chuàng)造才能。
其次，故宮的文物收藏令人嘆為觀止。作為世界上保存最完整的古代宮殿建筑群之一，故宮收藏著大量的文物珍品。在這里，我看到了許多古代的字畫、陶瓷、銅器等，它們的精湛工藝和珍貴文化價(jià)值使我感嘆不已。尤其是宮內(nèi)的佛教文物，讓我對(duì)佛教文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我看到了佛像的種類繁多，每一尊佛像都有著自己獨(dú)特的表情和神韻，都體現(xiàn)出了中華民族虔誠崇拜的心境和對(duì)美的追求。此外，故宮中還有一些歷代皇帝的居室和用品，這些展示了封建王朝的盛衰歷史，使我一窺皇宮生活的奢華與宏偉。
再次，故宮的歷史底蘊(yùn)令人嘆為觀止。作為中國古代王朝的政治中心，故宮見證了大風(fēng)大浪中中國歷史的興衰。在參觀過程中，我了解到了明、清兩代的皇帝們的治國策略和智慧。我了解到了各個(gè)朝代的宮廷制度，明確分工的文武官員，嚴(yán)密的宮廷禮儀以及處理國家大事的智慧等等。這進(jìn)一步展現(xiàn)了中國古代皇權(quán)的浩瀚與尊嚴(yán)，同時(shí)也反應(yīng)了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)到之處。
最后，故宮給我留下的體會(huì)是中華民族的博大精深。故宮所展示的不僅僅是中華民族的歷史文化，更是一種精神追求。在這里，我感受到了中國人民對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛，看到了古代文人墨客們的風(fēng)采，感受到了古代王朝的興盛與衰落。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到了傳承和發(fā)展中華文明的責(zé)任和重要性。作為一個(gè)中國人，我為中華民族的歷史文化傳統(tǒng)而自豪，并愿意將這份遺產(chǎn)世代傳承下去。
總之，故宮是一次讓人震撼的參觀之旅。它的宏偉建筑、豐富文物以及深厚的歷史底蘊(yùn)，都給予我們以啟迪和思考。在未來的日子里，我們要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，為傳承和弘揚(yáng)中華文明貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)故宮的感受和體會(huì)篇八
1952-10-15，四川省考上東北行政區(qū)各大學(xué)的考生隊(duì)伍，在中國醫(yī)科大學(xué)校長辦公室馮主任(他代表整個(gè)東北區(qū)各大學(xué)來接四川新生)的率領(lǐng)下，在北京車站附近轉(zhuǎn)了10小時(shí)。我第一次走進(jìn)天安門廣場，看到了天安門、北海、中南海、中山公園、北京圖書館等地方。1956年大學(xué)畢業(yè)后，分配在濟(jì)南煤礦干部學(xué)校任教，1956-1957多次去北京定福莊煤炭部干校編寫教材。這期間，跑遍了故宮、頤和園、西山八大處、碧云寺、臥佛寺等地。
現(xiàn)在回想起來，留在我的印象中最為深刻的是它各個(gè)堂殿的匾額和對(duì)聯(lián)，而且不是它的內(nèi)容，僅僅是它的形式——那些匾額和對(duì)聯(lián)的字跡。
你只要稍微留心就可以看出，所有這些匾額和對(duì)聯(lián)的字跡，毫無例外都是正楷，一筆一劃寫得規(guī)規(guī)矩矩、板板正正，一點(diǎn)也不馬虎。意味著什么?值得我們后人深思。
古人重視寫字，曾有“文如其人”一說。這里的“文”既可以解釋成“文章”也可以理解為“文字”?！拔娜缙淙恕本褪钦f：看你的文章和寫的字，就知道你是怎樣一個(gè)人。
漢字(象形文字)始于畫圖。古人認(rèn)為，這一個(gè)個(gè)的字，是你的心支配你的手“畫”出來的，它不僅表現(xiàn)了你想表現(xiàn)之物，在這同時(shí)，也無法避免地顯露出了你自己的心靈。
這種說法不是毫無根據(jù)的，它不僅適用于使用象形文字的國家，即使在使用字母的西方國家也有“筆體學(xué)”(graphology)一說(參看《不列顛百科全書》7-246c)。世界各國對(duì)各種案件的偵查和犯罪心理的分析中，《筆體學(xué)》是常用手段之一。
我國古代對(duì)“習(xí)字”是很重視的，總是把“讀書習(xí)字”并提，二者不可偏廢。歷代開科取士，先看你卷面寫得是否規(guī)矩板正、是否干凈整潔，如果考生字跡歪七扭八、卷面不干不凈，完了，馬上淘汰掉。
這不是形式主義嗎?只要文章寫得好，有杰出的見解，字寫得差點(diǎn)，卷面不那么干凈，有什么要緊?這是現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，現(xiàn)代人看重才，只要有本事(有才)雞鳴狗盜之徒都有人錄用。可是，古人不這么看，古人更看重德(道德、素養(yǎng))，他們認(rèn)為一個(gè)吊兒郎當(dāng)?shù)娜?、放縱自己的人、對(duì)自己承擔(dān)的任務(wù)缺乏責(zé)任心的人，本事越大越壞事。所以，他們讓晚輩通過讀書獲得知識(shí)、懂得做人的基本規(guī)則;通過寫字培養(yǎng)自己專心致志，求正求真求美的習(xí)氣和待人處事的高度責(zé)任感。我們可以從《曾國藩日記》和《曾國藩家書》中看到他在書法練習(xí)方面對(duì)自己的要求和對(duì)晚輩的教誨。
1949年后，共產(chǎn)黨在大陸執(zhí)政，風(fēng)氣大變。mzd的筆跡一開始并不普及，若干年后隨著造神運(yùn)動(dòng)的興起，逐漸傳遍大陸。
我最先見到的是《人民日?qǐng)?bào)》和“新華書店”這幾個(gè)字。當(dāng)我得知這是偉大領(lǐng)袖毛主席的題詞時(shí)，一方面覺得應(yīng)該：他是黨的主席，黨報(bào)、黨店的名牌當(dāng)然應(yīng)該由他書寫。可是心里隱隱覺得，寫得不算好啊!《人民日?qǐng)?bào)》4個(gè)字，大的大小的小，沒有一個(gè)是端正的?！靶氯A書店”4個(gè)字同樣如此，而且其中“新”和“華”的懸針，都是需要拉中鋒的，不但看不見中鋒，整個(gè)這一筆，變成了一根杵!怎么會(huì)這樣去寫?出于對(duì)領(lǐng)袖的敬愛，口里不說，心里有些蹊蹺。后來看多了，也就不以為怪了。
隨著對(duì)mzd的個(gè)人崇拜的泛濫，很多人夸獎(jiǎng)mzd的字體，尊為“毛體”，稱頌他是偉大的書法家。不少人群起效仿，很多招牌、匾額都改成了時(shí)人仿寫的“毛體”字。到處都是一邊倒的歪歪，并不好看。
隨著“毛體”流行的同時(shí)，社會(huì)上(自然包括學(xué)校里)流行開了一句不知來自何方的諺語：“國家不嫌字丑”，徹底否定了我國歷代培養(yǎng)和選拔人才時(shí)，既重文(內(nèi)容)又重字(形式)的傳統(tǒng)。
讓人們把字寫好，寫端正，很費(fèi)勁;可是，要讓大家“不嫌字丑”，歪七扭八、橫倒豎切都行，卻非常容易。從那以后，規(guī)規(guī)矩矩干干凈凈的手寫文本，逐漸稀罕了。
這個(gè)事情重要嗎?我認(rèn)為重要，而且非常重要。你看看現(xiàn)在社會(huì)上假冒偽劣的產(chǎn)品，毒奶粉、假藥、地溝油防不勝防，闖紅燈，加塞兒，機(jī)動(dòng)車往人行道上開，辦假證件的廣告滿街都是，考試作弊，抄襲著作，假學(xué)士，假碩士，假博士，假科學(xué)家到處都能找到，貪污腐敗，盤根錯(cuò)節(jié)。已經(jīng)直接間接危及大陸上的每個(gè)中國人。
50年代，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，全民都期望著中國的新生，社會(huì)風(fēng)氣蒸蒸日上。1956-05我游故宮時(shí)，恰逢朱德委員長陪同伏洛希羅夫(蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團(tuán))主席去故宮游園，3-4輛黑色轎車從西便門駛?cè)?，來到我們跟前幾米停下，朱德從前一輛車下來，去拉開后一輛的車門，伏洛希羅夫走下車來。這時(shí)，游人都自覺停步，鼓掌。朱、伏二人，向游人招手致意，然后，他們走他們的，我們玩我們的。有幾個(gè)工作人員跟在他們身邊。既看不出便衣，更沒有戒嚴(yán)。那時(shí)的社會(huì)，穩(wěn)定安詳。
現(xiàn)在這些污泥齪水最初是怎樣泛濫起來的呢?根子就在mzd，他把社會(huì)風(fēng)氣敗壞了。
他是這個(gè)國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，怎么會(huì)帶頭去破壞社會(huì)風(fēng)氣呢?他在1956-1957年間，搞了一個(gè)“引蛇出洞”的大“陽謀”。最先他在最高國務(wù)會(huì)議上提出一套新理論“正確處理人民內(nèi)部矛盾”，說形勢(shì)變了，疾風(fēng)暴雨似的階級(jí)斗爭過去了，現(xiàn)在要調(diào)動(dòng)一切積極因素，還要化消極因素為積極因素建設(shè)社會(huì)主義國家。接著又在全國宣傳工作會(huì)上放言，要搞“百花齊放，百家爭鳴”，還狠批了那些不贊成此舉的黨員作家和資深編輯。等到黨內(nèi)外把他的話信以為真的人，從愛護(hù)黨的立場出發(fā)，向黨交心和提意見的時(shí)候。他臉色一變，下令“反右”，把全國552877人劃成右派(朱正《1957年的夏季：從百家爭鳴到兩家爭鳴》第506頁，河南人民出版社1998.5出版)，把在與國民黨斗爭中支持共產(chǎn)黨的民主黨派，掃蕩無遺。
孔子：自古皆有死，民無信不立。
很明顯，他是不贊成mzd上述作法的。而mzd卻一直堅(jiān)持這種作法。1958-1959他鼓勵(lì)說謊話虛報(bào)產(chǎn)量的人，重罰以彭德懷為代表的剛直不阿、實(shí)事求是、敢于說真話的人。在把這些人打成右傾機(jī)會(huì)主義反黨集團(tuán)的同時(shí)，把那些投機(jī)取巧、隨聲附和的人一直提到政治局。這樣一來，從上到下都充滿了說假話的人。社會(huì)風(fēng)氣就是這樣一瀉千里、無可挽回地?cái)南氯ァ?/p>
古人說：“以正治國;以奇用兵”。mzd是名副其實(shí)的軍事家，他善于出奇制勝，蔣介石和很多軍官學(xué)校畢業(yè)的將領(lǐng)，敗在他的手下。就因?yàn)樗麄冾A(yù)料不到毛用兵的詭異。毛也因此深深地自我陶醉。1949年他當(dāng)上共和國最高領(lǐng)導(dǎo)人后，仍懷著濃厚的興趣鉆研法家的造勢(shì)和馭人術(shù)。他要“以奇治國”——治理這樣大的國家，仍然不按規(guī)矩行事。文革前他自詡為“馬克思加秦始皇”;文革中他不無自豪地夸自己是“和尚打傘——無法無天”。
“上有所好，下必勝焉”，今天社會(huì)上不少打著各色保護(hù)傘的“無法無天”的大小“和尚”，在興妖作怪。人們面臨的一切爛污，均發(fā)源于此。如果不作根本的檢討和轉(zhuǎn)軌，轉(zhuǎn)到“以正(普世價(jià)值)治國”的路上來，是很難遏制這股強(qiáng)大的爛渣流的。
對(duì)故宮的感受和體會(huì)篇九
故宮舊稱紫禁城，是明清兩代的皇宮。五一時(shí)，我游覽了皇帝的家——故宮。來到故宮，我就被它的雄偉與壯麗深深地吸引了。故宮建筑屋頂鋪滿了五彩繽紛的琉璃瓦，上面塑造了龍鳳、獅子、海馬等立體動(dòng)物形象。我們是從后門——神武門進(jìn)入的，游覽了御花園，那里的松柏高聳、挺拔，郁郁蔥蔥。有很多的珍貴花草，蝴蝶、蜜蜂在花草中翩翩起舞。亭臺(tái)、樓閣坐落其中，名為萬春亭和千秋亭，可以說是目前保存最華麗的古亭。接著，我們參觀了鐘表館，我被那里陳列的各式各樣的鐘表驚呆了。
大的好像一塊巨石，小的則像一顆精巧的珍珠。每個(gè)鐘表都制作的十分精美，圖案設(shè)計(jì)的引人注目，匠心獨(dú)運(yùn)。我印象最深刻的是一個(gè)向日葵形狀的鐘表，它“長”在一個(gè)金黃色的小花盆里，枝干挺拔，兩片葉子青翠欲滴，簡直就是真的一樣。金黃色的花瓣里有一個(gè)小巧玲瓏的鐘表，這是一個(gè)六角星形狀的鐘表，在這個(gè)六角星形狀的鐘表里鑲嵌著許多綠白相間的寶石在閃閃發(fā)光，還有許多形狀各異的鐘表令人眼花繚亂，美不勝收。 在一邊參觀故宮的同時(shí)一邊聽著導(dǎo)游的詳解，原來故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分成了“外朝”和“內(nèi)廷”兩個(gè)部分?！巴獬焙汀皟?nèi)廷”以乾清門為界，乾清門以南為“外朝”，以北為“內(nèi)廷”。故宮的“外朝”和“內(nèi)廷”的建筑迥然不同?！巴獬币蕴偷睢⒅泻偷?、保和殿三大殿為中心，位于整座皇宮的中軸線，其中三大殿中的“太和殿”俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行朝會(huì)的地方，也稱“前朝”
。同時(shí)是皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。此處的兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑?！皟?nèi)廷”以乾清宮、交泰殿、坤寧宮、后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東六宮、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園，是封建帝王與后妃居住、游玩的場所?！皟?nèi)廷”東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而建?！皟?nèi)廷”西部有慈寧宮、壽安宮等。此處還有重華宮，北五所等建筑。 北京故宮歷史，故宮的建造歷時(shí)14年,是明永樂年間在元大都宮的基礎(chǔ)上興建。明初主設(shè)計(jì)者蒯詳(1397-1481年，字廷瑞，蘇州人)。人稱"蒯"l魯班。故宮從永樂年間建成到1912年清帝溥儀遜位的五百年間，歷經(jīng)了明清兩個(gè)朝代二十四位皇帝，是明清兩朝最高的權(quán)力中心代表。故宮博物院里還收藏了許多歷史文物、奇珍異寶等中華民主的文化遺產(chǎn)。
故宮文化具有的獨(dú)特性、豐富性、整體性以及象征性等特點(diǎn)。同時(shí)她與今天的文化建設(shè)是相連的。對(duì)于任何一個(gè)民族和國家來說，經(jīng)典文化永遠(yuǎn)是其生命的依托、精神的支撐和創(chuàng)興的源泉，都使其得以存續(xù)和賡延的筋絡(luò)與血脈。
到了游沈陽故宮的時(shí)候，我對(duì)中國現(xiàn)存的三個(gè)故宮有了初步的接觸和了解。北京紫金城故宮當(dāng)然是一座金碧輝煌、無與倫比的皇家宮殿，其建筑年代、規(guī)模、氣勢(shì)、造型和豪華程度等諸方面都是首屈一指、無可挑剔的;長春的偽皇宮顯然是一座落魄潦倒的溥儀寄人籬下的住宿，其建筑規(guī)模、造型和布局等簡直就是一座二層樓的辦公樓，偽皇宮附屬的所謂跑馬場、東西御花園和游泳池，也不過是類似一般公園里的娛樂場所，與北京紫金城內(nèi)的`御花園及皇家頤和園簡直不能同日而語。
這兩個(gè)皇家建筑的對(duì)比，也反襯出一個(gè)帝王鼎盛時(shí)期的輝煌氣勢(shì)和一個(gè)末代皇帝時(shí)代的沒落潦倒。而沈陽故宮既不像北京紫金城那樣的雄偉輝煌，也不似長春偽皇宮一般的寒酸蕭條。它僅是一個(gè)我國現(xiàn)已廢棄的、曾經(jīng)的少數(shù)游牧民族首領(lǐng)棄游牧變定居后曾經(jīng)居住過的宮殿。在那里，游客感受不到北京故宮天天人滿為患八萬人限額的擁擠，而是門前冷落車馬稀。也根本不會(huì)產(chǎn)生對(duì)建筑的輝煌而發(fā)出的嘖嘖稱道聲。人們只是慕名而來到此一游。
沈陽故宮初成于清崇德元年(明崇禎九年，公元1636年)，離清兵入關(guān)還有八年。因此，這里僅是后金和前清的首府和大本營。怒爾哈赤和皇太極曾在此居住，皇太極在這里改汗制為帝制。按理說，一個(gè)滿民族的建筑應(yīng)該具有本民族的基本特征，一個(gè)有游牧民族象征的穹頂圓形帳篷樣的氈房。但是，令人詫異的是，沈陽故宮卻是一個(gè)道地的漢民族建筑外型，其代表性建筑崇政殿、鳳凰樓、大政殿和十王亭等，無一不是飛檐翹角，雕梁畫棟，秦磚漢瓦琉璃面，八角重檐歇山頂，其中主體建筑大政殿的門柱上還雕刻著華夏民族的圖騰——雙龍戲珠。即便是文溯閣那種二層樓的建筑，也完全是漢民族的幾間亭那樣的建制。而建筑物的閣名、楹聯(lián)、掛圖上的題字等，也幾乎是清一色的以漢字為主。從沈陽故宮的建筑樣式等特征上看出，在清兵入關(guān)前還沒有一統(tǒng)中原時(shí)，滿清已經(jīng)完全接受了漢文化，并已經(jīng)被漢文化異化并脫胎換骨了。
由此而想到漢文化的倔強(qiáng)偉大而源遠(yuǎn)流長。據(jù)說，在世界文化史上，只有漢民族的五千年文化是唯一沒有被異化、沒有被消滅、沒有被斷截的一種民族文化。一個(gè)異民族可以一度打敗漢民族，局部或全部統(tǒng)一漢民族，如中國歷史上的金朝、元朝和清朝等，他們可以改變漢民族的發(fā)型、服飾，但是，他們從來沒有統(tǒng)一過漢民族的文化，而相反被漢文化異化了。其中最典型的是清朝乾隆皇帝，他是中國歷史上詩作最多的一位詩人，當(dāng)然，寫的是漢詩而不是滿文!
走進(jìn)故宮，驚訝于古代建筑技術(shù)的高超!故宮的設(shè)計(jì)與建筑，是一個(gè)無與倫比的杰作，被譽(yù)為世界五大宮之首。故宮，是一座皇家宮殿，也是一座博物館。凝聚著近600年的宮廷變遷和人世滄桑，積淀了幾千年的文化。故宮，以其厚重的內(nèi)涵，成為中華民族文化、藝術(shù)和社會(huì)、歷史的里程碑。故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，也是明清24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方，是人類珍貴的文化遺產(chǎn)。這里代表了權(quán)威，也充滿了神秘。
故宮是明朝皇帝朱棣始建于明永樂4年(1406年)，1420年基本竣工，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬平方米。
故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。
我們從天安門進(jìn)，穿過一片青磚鋪地的廣場，到達(dá)紫禁城的正門——午門。午門形勢(shì)巍峨壯麗，是故宮宮殿群中第一高峰。午門是皇帝下詔書、下令出征的地方。每遇宣讀皇帝圣旨，頒發(fā)年歷書，文武百官都要齊集午門前廣場聽旨。午門當(dāng)中的正門平時(shí)只有皇帝才可以出入，皇帝大婚時(shí)皇后進(jìn)一次，殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次。文武大臣進(jìn)出東側(cè)門，宗室王公出入西側(cè)門。
午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。過橋經(jīng)太和門便是雄偉的太和殿。
太和殿俗稱“金鑾殿”，坐落在紫禁城對(duì)角線的中心，高35.05米，東西63米，南北35米，面積約2380多平方米。是紫禁城諸殿中最大的一座，而且形制也是最高規(guī)格，最富麗堂皇的建筑。太和殿是五脊四坡大殿，從東到西有一條長脊，前后各有斜行垂脊兩條，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動(dòng)形象，栩栩如生。宮殿宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上。太和殿有直徑達(dá)1米的大柱72根，其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍?jiān)寰钪虚g是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座，設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺(tái)上，安放著金漆雕龍寶座，御座前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎，背后是雕龍屏。太和殿是故宮中最大的木結(jié)構(gòu)建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構(gòu)殿宇。整個(gè)大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方。兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所;西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕。
太和殿后是中和殿。中和殿高27米，平面呈正方形，面闊、進(jìn)深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580㎡。黃琉璃瓦單檐四角攢尖頂，正中有鎏金寶頂。四脊頂端聚成尖狀，上安銅胎鎏金球形的寶頂。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方。
中和殿后是保和殿。高29米，平面呈長方形，面闊9間，進(jìn)深5間，建筑面積1240㎡。黃琉璃瓦重檐歇山式屋頂。屋頂正中有一條正脊，前后各有2條垂脊，在各條垂脊下部再斜出一條岔脊，連同正脊、垂脊、岔脊共9條。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。保和殿也是科舉考試舉行殿試的地方。
游完外朝，到了內(nèi)廷。故宮的后半部叫內(nèi)廷，內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門里是后三宮。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務(wù)之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。后半部在建筑風(fēng)格上同于前半部。前半部建筑形象是嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、壯麗、雄偉，以象征皇帝的至高無上。后半部內(nèi)廷則富有生活氣息，建筑多是自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。
乾清宮在故宮內(nèi)庭最前面。乾清宮是內(nèi)廷正殿，重檐廡殿頂。殿的正中有寶座，內(nèi)有“正大光明”匾。兩頭有暖閣。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務(wù)之處。清雍正后皇帝移居養(yǎng)心殿，但仍在此批閱奏報(bào)，選派官吏和召見臣下。
坤寧宮在故宮“內(nèi)庭”最后面。重檐廡殿頂。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所。雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，含“天地交合、安康美滿”之意。其建于明代，清嘉慶三年(公元1798年)重修，是座四角攢尖，鍍金寶頂，龍鳳紋飾的方形殿。明、清時(shí)，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動(dòng)的地方。清代皇后所謂親蠶典禮，需至此檢查祭典儀式的準(zhǔn)備情況。清代的“寶璽”也收藏在這里。
通過御花園左側(cè)門進(jìn)入西六宮依次參觀了儲(chǔ)秀宮、翎坤宮、永壽宮、咸福宮、長春宮、太極殿，然后出內(nèi)右門回到乾清門廣場，東行進(jìn)入內(nèi)左門，依次參觀東六宮延禧宮、永和宮、景陽宮、乘乾宮、鐘粹宮。參觀完東六宮再回到乾清門廣場，向東穿過景運(yùn)門進(jìn)入錫慶門，然后再進(jìn)入皇極門，參觀皇極殿、寧壽宮、扮戲樓、暢音閣、養(yǎng)性殿、乾隆花園、貞妃井，清同治年間慈禧、慈安二太后垂簾聽政就在養(yǎng)心殿東暖閣。
故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)總共達(dá)1052653件之多，統(tǒng)稱有文物100萬件，占全國文物總數(shù)的1/6。并收有很多絕無僅有的國寶。故宮的一些宮殿中設(shè)立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等。
最后出神武門。“神武門”，明朝時(shí)為“玄武門”，玄武為古代四神獸之一，從方位上講，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宮殿的北宮門多取名“玄武”。清康熙年間因避諱改稱“神武門”。神武門也是一座城門樓形式，用的最高等級(jí)的重檐廡殿式屋頂，但它的大殿只有五開間加圍廊，沒有左右向前伸展的兩翼，所以在形制上要比午門低一個(gè)等級(jí)。神武門是宮內(nèi)日常出入的門禁?，F(xiàn)神武門為故宮博物院正門。
出北門神武門，參觀了用土、石筑成的景山，在整體布局上，景山可說是故宮建筑群的屏障。從景山西門出，游覽了北海公園。
明清時(shí)代普通人連走近紫禁城墻附近的地方都算犯罪。而今我們可以在宮殿內(nèi)任意穿行，可見社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步。
對(duì)故宮的感受和體會(huì)篇十
第一段：引言
故宮作為中國古代宮殿建筑的瑰寶，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，吸引著無數(shù)游客和學(xué)者前來觀賞和研究。而作為一名黨員，我有幸參觀了故宮，深深領(lǐng)略到了其壯麗的建筑和悠久的歷史，也對(duì)黨的文化和發(fā)展有了更深刻的體會(huì)。
第二段：感受文化底蘊(yùn)
參觀故宮后，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過觀賞故宮內(nèi)的雕梁畫棟、金碧輝煌的宮殿，我不禁感嘆古代工匠們的智慧和精湛的技藝。這種雄偉壯麗的建筑無疑展示了我國幾千年悠久文明的獨(dú)特風(fēng)采。在參觀過程中，工作人員向我們講解我們黨歷史淵源及其輝煌成就，使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了黨的文化價(jià)值和發(fā)展道路。
第三段：感悟黨性的重要性
參觀故宮，作為一名黨員，我最深刻的體會(huì)是黨性修煉的必要性。故宮內(nèi)部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫?、莊重的氛圍，讓我產(chǎn)生了崇高的敬意。我意識(shí)到，要想為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn)，黨性修煉是必不可少的。只有黨員始終保持自己的共產(chǎn)黨員身份，時(shí)刻秉持黨的宗旨，用黨的意志去衡量和規(guī)范自己的行為，才能有效地發(fā)揮黨員的作用，體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。
第四段：體驗(yàn)忠誠與責(zé)任
在故宮參觀的過程中，我體驗(yàn)到了忠誠和責(zé)任的重要性。作為黨員，要時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的初心和使命，將個(gè)人的榮譽(yù)與黨和人民的榮譽(yù)緊密聯(lián)系在一起。在故宮參觀時(shí)，我看到了無數(shù)的歷史故事，了解到了勞動(dòng)人民的辛勤付出和黨的無私奉獻(xiàn)。這使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，作為黨員，我們應(yīng)該以忠誠為榮、以責(zé)任為重，時(shí)刻為人民的利益著想，為國家的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：感激與自豪
通過參觀故宮，我對(duì)我們黨的艱苦歷程和偉大成就有了更深刻的理解，也更加感激黨的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)。故宮內(nèi)的工作人員用精湛的講解和服務(wù)，讓我們更加了解黨的理念和發(fā)展道路。站在故宮前，我深感作為黨員的驕傲和自豪，同時(shí)也深感肩上的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該時(shí)刻銘記黨的恩情，履行好自己的黨員責(zé)任，不忘初心、牢記使命，為共產(chǎn)主義事業(yè)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。
總結(jié)：
通過參觀故宮，我深深地感受到了黨的文化底蘊(yùn)和黨性修煉的重要性。我堅(jiān)信，只有在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國才能走向繁榮昌盛；只有黨員時(shí)刻保持忠誠和責(zé)任的心態(tài)，才能為黨和人民事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。作為一名黨員，我將始終牢記這些教訓(xùn)和體會(huì)，不僅為個(gè)人的成長而努力，更為黨和人民的利益而奮斗！
對(duì)故宮的感受和體會(huì)篇十一
故宮是中國最著名的文化景點(diǎn)之一，它是中國歷史文化的象征，也是中華民族的驕傲。作為一位來自國外的旅游者，我深深地被故宮的歷史和文化吸引，通過在故宮的參觀，我不僅對(duì)中國的歷史和文化有了更深的認(rèn)識(shí)，也感受到了這座千年古城的魅力。
第二段：故宮的歷史和文化
故宮建設(shè)歷經(jīng)了14年多的時(shí)間，先后經(jīng)過了三個(gè)皇帝，總占地面積720,000平方米，由九百多間房屋組成，共有大大小小的宮殿、房屋、門、墻和院落，現(xiàn)在成為了世界級(jí)博物館。故宮所展示的歷史文化，既有中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的魅力，又有中國古代文明的文化底蘊(yùn)。從養(yǎng)心殿到太和殿，從御花園到紫禁城，每一個(gè)建筑和文物都在不同的角度展示著中國的歷史文化。
第三段：參觀故宮的體驗(yàn)
從出去的樣本可以看到，參觀故宮是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)而有序的活動(dòng)，需要遵循一系列規(guī)則。比如，觀者們必須按照指定的路線參觀，不能隨意逗留或闖入禁區(qū)。但這也為游客提供了一個(gè)更清晰、更系統(tǒng)地了解故宮的機(jī)會(huì)。你很容易就會(huì)被太和殿和其他建筑的細(xì)節(jié)吸引，從屋頂上的藝術(shù)細(xì)節(jié)到門上的鎖匙，每一個(gè)細(xì)節(jié)都反映了中國古代建筑的技術(shù)和設(shè)計(jì)。此外，你還可以看到中國宮廷文化和生活的方方面面，包括衣服、食品、飲料等。
第四段：故宮的文化價(jià)值
故宮不僅承載了中國的歷史文化，也是世界文化的寶庫。在故宮里，你可以看到中國古代藝術(shù)所達(dá)到的巔峰——書法、繪畫、器物、盆景等。此外，你還可以看到故宮藏品的奇特背后的文化故事和趣味。故宮和其中的文物、藝術(shù)品被視為中國的國寶，因此在進(jìn)行任何維護(hù)或保護(hù)時(shí)必須盡可能地小心謹(jǐn)慎。
第五段：結(jié)論
總之，故宮是一個(gè)充滿歷史和文化價(jià)值的地方，讓人們能夠更好地了解中國及其豐富的文化。在此參觀，你可以真正感受到這個(gè)古代帝國的榮耀和燦爛，也可以了解到你自己的文化和歷史如何與之相似和不同。對(duì)于任何對(duì)中國文化和歷史感興趣的人來說，故宮都是一處不可錯(cuò)過的景點(diǎn)。
對(duì)故宮的感受和體會(huì)篇十二
作為一個(gè)中國人，對(duì)故宮的向往幾乎是每個(gè)人都有的。我還記得小時(shí)候每到暑假，父母總會(huì)帶我去北京游玩，為的就是能夠參觀這座古老的皇宮殿。然而，直到最近，我才有機(jī)會(huì)再次踏入故宮。這一次，我更全面地接觸和了解了故宮這個(gè)世界文化遺產(chǎn)。今天，就讓我和大家分享一下我的觀故宮體驗(yàn)。
第二段：繁華的歷史塵封在每一處建筑中。
作為中國古代皇宮，故宮的建筑和裝飾自然是極具古典氣息。然而，當(dāng)我真正在這里走這些建筑時(shí)，才深深地感受到了千百年來王朝興衰對(duì)于一個(gè)國家和民族的影響，同時(shí)也因此對(duì)未來與現(xiàn)實(shí)的感悟更加深刻。從建筑設(shè)計(jì)上，我們可以了解到上古世紀(jì)帝王的審美風(fēng)格、民間技藝、工藝技藝等等——許多人正在找尋的東西，化作了建筑上的細(xì)節(jié)。故宮天子居住的標(biāo)志性建筑——紫禁城，更是古玩文物擺滿的一處景點(diǎn)，其中還包括了許多珍貴國寶，如康熙時(shí)期的“康熙大典”。
第三段：宏偉的規(guī)模和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫取?/p>
故宮的占地面積的確非常龐大，在日本人侵華第一次全面攻占了南京以后，他們將故宮全部掠走，如今還有2/3在日本?！皩m城”中游客可以查看到內(nèi)部皇家制度和日程安排的痕跡，他們可能很難想象當(dāng)時(shí)這些規(guī)矩的嚴(yán)格實(shí)施，以及決策的莊嚴(yán)與嚴(yán)謹(jǐn)。除此之外，考慮到財(cái)富和物質(zhì)成分，故宮仍然有很高的價(jià)值和經(jīng)濟(jì)意義，但這些卻毫不影響這座宮殿在中國精神文化中的角色，更是每一位人民所關(guān)注和傳承的。
第四段：現(xiàn)代化的場館，安全、有序地游覽。
雖然故宮是一座古老的建筑，但是它整個(gè)系統(tǒng)都非常完善，也能很好地迎接現(xiàn)代游客的各種需求，無論是引領(lǐng)旅游如何游玩，還是感受這座宮殿的精美，都提供了很好的條件。因?yàn)榫萂inerva（即一種免費(fèi)的預(yù)訂系統(tǒng)），每個(gè)游客到達(dá)后，先在網(wǎng)上預(yù)約門票，選擇參觀日期和時(shí)段，這使得游客能夠更好地規(guī)劃自己的時(shí)間，并在進(jìn)入故宮的時(shí)候能夠更加安全有序。
第五段：感悟。
這次走在故宮里，我更加深刻地理解了“帝王之道”，從中國幾百年的歷史中不斷吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，比如說為什么“忠誠”、“正義”兩種道德在中國古代具有很高的價(jià)值觀和地位，這些都在故宮的各個(gè)部分所展示的細(xì)節(jié)間得以闡述。此外，故宮所矗立著的是“百年國運(yùn)輪回”的直觀呈現(xiàn)，可以讓我們更加深入了解中華民族所經(jīng)歷的興衰榮辱，也深刻體現(xiàn)出民族精神和文化底蘊(yùn)。最重要的是，在故宮里，可以深深感受到對(duì)于文化和歷史傳承的重視，這對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境有著極大的積極意義。
總之，走進(jìn)從老古董化為世紀(jì)文化遺產(chǎn)的故宮，無論是從哪個(gè)方面看，都會(huì)感受到它這一座古老卻充滿價(jià)值的建筑所帶給我們的異同。通過對(duì)這座真正的故宮的認(rèn)識(shí)和了解，心靜了下來，才能更好地感悟到歷史的流轉(zhuǎn)和文化的傳承，從而給思想和靈魂帶來一場無盡的安寧和洗禮。
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